close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

323.Введение в социологию

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова
Кафедра социальной и политической психологии
Введение
в социологию
Методические указания
Рекомендовано
Научно-методическим советом университета для студентов,
обучающихся по специальности и направлению Психология
Ярославль 2010
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 316
ББК С 5я73
С 68
Рекомендовано
Редакционно-издательским советом университета
в качестве учебного издания. План 2010/2011 учебного года
Рецензент
кафедра социальной и политической психологии
Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова
Составитель Е. Е. Корнеева
Введение в социологию: методические указания
С 68 / сост. Е. Е. Корнеева; Яросл. гос. ун-т им. П. Г. Демидова. – Ярославль : ЯрГУ, 2010. – 48 с.
В методические указания по изучению курса «Социология» включены основные разделы общей социологии.
По каждой теме рассматривается содержание лекции и
приводится список литературы, которую следует использовать при подготовке к практическим занятиям и в
самостоятельной работе студентов.
Предназначены для студентов, обучающихся по специальности 030301.65 Психология и направлению
030301.62 Психология (дисциплина «Социология»,
блок ГСЭ), очной формы обучения.
УДК 316
ББК С 5я73
 Ярославский государственный
университет им. П. Г. Демидова,
2010
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 1. Социология как наука
1.1. Объект и предмет социологии.
Понятие «социальное»
Термин «социология» происходит от лат. «societas» – общество и греч. «logos» – учение, т. е. буквально – это наука об
обществе. Данный термин был введен в XIX в. основоположником социологии О. Контом.
Далее следует рассмотреть объект и предмет социологии.
Объектом социологии является общество, но этого недостаточно
для понимания специфики социологии, т. к. общество является
объектом изучения всех общественных наук: политологии,
истории, философии и т. д. Чтобы определить предмет социологии, необходимо рассмотреть понятие «социального», которое
является важнейшим, ключевым в социологии.
Благодаря тому что социология изучает социальные аспекты
в обществе, она изучает общество в его целостности, как единый
социальный организм. В этом одно из главных отличий социологии от других общественных наук.
Таким образом, социология – это наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и
функционирования исторически определенных социальных систем, наука о механизмах действия и формах проявления социальных законов и закономерностей в деятельности личностей,
социальных групп, общностей, классов, народов.
1.2. Структура и функции социологии
Социология как наука включает три составляющие: общую
социологическую теорию; теорию среднего уровня (специальные
социологические теории) и социологические исследования.
Общая социологическая теория дает представление об обществе как целостном организме, раскрывает место и роль
основных социальных связей, формирует основные методологические подходы к социальному анализу (системный анализ;
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стратификационно-классовый подход; генетический анализ; конкретно-исторический подход).
Специальные социологические теории уточняют положения
общей социологии применительно к отдельным видам, механизмам социального взаимодействия.
Различают три вида специальных социологических теорий:
1. Теории, изучающие законы развития и воспроизводства
отдельных социальных общностей.
2. Отраслевые социологические теории, раскрывающие закономерности и механизмы жизнедеятельности социальных общностей в отдельных сферах.
3. Теории, анализирующие отдельные элементы социального
механизма.
Конкретно-социологические исследования. Существует много
видов конкретно-социологических исследований, которые различаются по масштабу (международные, в рамках конкретного
общества, региональные, местные), по времени действия (разовые, мониторинг и т. д.).
Возможны и другие основания структурирования социологии. Так, деление социологии на фундаментальную и прикладную
связано с различием в целях и задачах. Обычно в социологических исследованиях соединены обе группы задач.
В зависимости от уровня получаемого знания социология
делится на теоретическую и эмпирическую. В рамках теоретического знания выявляются закономерности, тенденции и перспективы развития общественных процессов и явлений. Следует
всегда иметь в виду, что теоретическое знание неоднозначно, оно
не исключает наличия различных концепций, взглядов, парадигм.
Эмпирическое знание включает конкретно-социологические
исследования, статистические данные, всю совокупность социологических показателей изучаемых процессов и явлений. Именно
эмпирическое знание дает основание для изучения общества.
И в заключение вопроса следует рассмотреть основные функции социологии. Функции любой гуманитарной дисциплины можно
разделить на две группы: гносеологические и социальные.
Наиболее часто в учебниках выделяют такие функции социологии, как теоретико-познавательная и управленческая. Раскрой4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
те их основное содержание. Кроме этого, стоит упомянуть критическую, гуманистическую, прогностическую и прикладную функцию социологии.
Литература
1. Дмитриев, А. В. Социология / А. В. Дмитриев. – М., 2001.
2. Кравченко, А. И. Социология: учебник для вузов / А. И. Кравченко. – М., 1999.
3. Социология. Основы общей теории: учеб. пособие / под
ред. Г. В. Осипова, Л. Н. Москвичёва. – М., 1996.
4. Тощенко, Ж. Т. Социология / Ж. Т. Тощенко. – 2-е изд. –
М., 1998.
5. Фролов, С. С. Социология / С. С. Фролов. – 2-е изд. – М.,
2001.
Тема 2. Социология личности
2.1. Личность как объект
социологического анализа
Проблема личности, взаимоотношений личности и общества
принадлежит к наиболее важным темам не только в социологии,
но также и в философии, психологии, социальной психологии и
во многих других дисциплинах.
Раскройте содержание категорий «человек» (родовое понятие, отличающее разумное существо от остальных природных
явлений), «индивид» (отдельный представитель человечества) и
«личность» (носитель социальных качеств и свойств). Попытайтесь определить их взаимосвязь и различие.
В структуре личности можно выделить три уровня: биологический, психологический и социальный. Первый уровень представлен генетически детерминированными задатками. Второй
уровень включает потребности, характер, темперамент, память,
эмоции, субъективное «я».
С социологической точки зрения самым существенным является третий уровень, собственно личностный. Здесь проявляются социальные свойства индивида, возникающие в процессе
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
его деятельности, – совокупность знаний, навыков, привычек,
ценностных ориентации.
Личность – это интегральное социальное качество, которое
формируется у индивида в процессе его включения в систему
общественных отношений. В структуре личности различаются
две подсистемы: отношения с внешней средой и внутренний мир
личности. Совокупность связей с внешней средой представляет
собой базис личности, определяющий формирование и развитие
ее внутреннего мира.
Проанализируйте, как совокупность социальных связей, их
оценка и установка на изменение или сохранение существующего
положения вещей отражаются в мировоззрении личности. Учтите, что личность постоянно получает новую информацию, новые
знания. Эти знания превращаются в убеждения. В конкретных
ситуациях индивид, опираясь на знания и убеждения, вырабатывает взгляды и мнения. Знания и убеждения являются наиболее устойчивыми качествами личности, а взгляды и мнения – ее
чертами. Качества и черты определяют характер поступков
человека, его цели и идеалы.
Исходными источниками деятельности личности выступают
потребности человека. Вспомните теорию иерархических потребностей А. Маслоу.
Будучи осознанными, потребности превращаются в интересы
личности. Интересы являются реальной причиной деятельности
социальных субъектов, направленной на удовлетворение определенных потребностей, лежащей в основе непосредственных побуждений, мотивов поведения. Важнейшие элементы внутренней
структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида
и регулирующие его поведение, – ценностные ориентации.
Совокупность сложившихся ценностных ориентаций обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного
типа поведения, выраженную в направленности потребностей и
интересов. Таким образом, ценностные ориентации выступают
важнейшим фактором, регулирующим мотивацию личности.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2. Диспозиционная структура личности
Раскрывая этот вопрос, следует подчеркнуть, что решающая
роль при выборе личностью модели своего поведения принадлежит также диспозиционной установке личности. Диспозиция (от
лат. dispositio – расположение) означает предрасположенность
личности к определенному восприятию условий деятельности и к
поведению в этих условиях.
Диспозиционный механизм включает взаимодействие мотивов
и стимулов, приводящее к появлению установок личности. Понятие установки связывается с предрасположенностью к действию,
которая характеризуется как некое состояние психики индивида.
Основателями диспозиционной теории личности были американские социологи У. Томас и Ф. Знанецкий, в отечественной
социологии эту теорию разрабатывает В. А. Ядов. В соответствии
с предложенной В. А. Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности, существует иерархия
диспозиций. К низшему уровню диспозиционной структуры личности относятся элементарные установки, формирующиеся в
простейших жизненных ситуациях.
Второй уровень диспозиционной структуры личности – социально фиксированные установки со сложной структурой, состоящей из трех основных компонентов: оценочного, рассудочного и
собственно поведенческого. Речь идет о взаимодействии индивида с отдельными объектами в разных конкретных ситуациях.
Это и является социальной установкой (аттитюд) в полном смысле слова. Третий диспозиционный уровень образуют базовые
социальные установки, обусловленные интересами личности в
различных областях деятельности. Высший диспозиционный уровень образуют ценностные ориентации.
2.3. Теории социализации
Процесс усвоения личностных качеств на разных этапах физического существования человека определяется в социологии
термином «социализация». Социализация – это процесс включения индивида в общественные отношения, в ходе которого он
усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности,
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
необходимые для успешного функционирования в данном обществе. Выясните, в чем состоит различие между первичной и
вторичной социализацией. Люди и учреждения, с помощью которых осуществляется социализация личности, называются агентами социализации.
Теории социализации имеют довольно длительную историю
становления и развития. Наибольшую известность получили
теории Ч. Кули и Дж. Мида, Р. Линтона, 3. Фрейда, Ж. Пиаже.
Большой вклад в объяснение процесса социализации внесли
представители школы символического интеракционизма Ч. Кули и
Дж. Г. Мид.
По мнению Ч. Кули, автора концепции «зеркального я», каждый человек строит свое «я», основываясь на реакциях других
людей, с которыми вступает в контакт. Стержень личности – это
результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид
обучился смотреть на себя глазами других людей. Человек имеет
столько социальных «я», сколько существует лиц и групп,
мнение которых он учитывает. Решающая роль в социализации
индивида отводится первичным группам – семье, друзьям,
соседям, – в которых складываются неформальные и доверительные отношения.
Дополняющей и развивающей теорию «зеркального я» стала
концепция «обобщенного другого», разработанная Дж. Мидом.
«Обобщенный другой» обозначает у Мида анонимных людей, народ, общество как абстрактное лицо – сеть институтов. Формирование в сознании «обобщенного другого» – решающая фаза социализации.
По мнению Дж. Мида, сознательное «я» вырастает в социальном процессе. Главная роль в процессе социализации принадлежит детским играм. На первой стадии развития ребенок просто
примеряет на себя всевозможные роли. На второй стадии, называемой стадией коллективной игры, ребенок вместе с другими
начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между
различными лицами. Критерием формирования зрелого «я» служит способность принять на себя роль «обобщенного другого» –
с наступлением третьей стадии. Дж. Мид подчеркивал значение
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отношений со сверстниками для формирования самостоятельной
и ответственной личности.
Т. Парсонс применил понятие имитации и идентификации,
введенные еще 3. Фрейдом, к теории социального действия и
социальных систем. Он определял имитацию как процесс, с
помощью которого усваиваются элементы культуры, особые
знания, умения, обряды и т. д. Идентификация для Парсонса
означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет
собой процесс социального научения. Согласно его взглядам, индивид «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со
«значимыми другими». Основным органом первичной социализации Парсонс считает семью, где закладываются фундаментальные установки личности.
В отечественной социологии процесс социализации принято
разделять на три периода: дотрудовой, трудовой и послетрудовой. Обратите внимание, что социализация никогда не
бывает полной и никогда не завершается. На каждой стадии
социализации в действие вступают определенные социальные
институты. Очевидно, что наиболее важной для индивида обычно
является первичная социализация, поскольку вторичная социализация является ее производной.
Литература
1. Андреева, Г. М. Социальная психология: учебник для
высших учебных заведений / Г. М. Андреева. – М.: Аспект Пресс,
1998.
2. Кравченко, А. И. Социология: учебник для студентов вузов
/ А. И. Кравченко. – М.: Логос, 1999.
3. Фролов, С. С. Социология: учебник / С. С. Фролов. – М.:
Гардарики, 2001.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 3
Статусно-ролевая концепция личности
3.1. Понятие и виды статусов: аскриптивный,
достигаемый, смешанный статусы
Приступая к изучению первого вопроса темы, следует прежде всего уяснить содержание понятия «статус». Слово «статус»
пришло в социологию из латинского языка. В Древнем Риме оно
обозначало состояние, правовое положение гражданина. Но в
современном социологическом и психологическом понимании
оно стало употребляться в конце XIX в. Ввел это понятие
английский историк Г. Д. С. Мейн.
Статус социальный – определенная позиция личности в
социальной структуре группы или общества, связанная с другими
позициями через систему прав и обязанностей.
Любой человек в обществе занимает несколько позиций и
соответственно им обладает определенными статусами. Совокупность всех статусов индивида называется статусным набором.
Обратите внимание, что в наборе статусов всегда есть главный статус, т. е. наиболее характерный для данного индивида, по
которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.
Кроме социального, выделяют личный статус, определяющий
положение, которое человек занимает в малой или первичной
группе в зависимости от того, как он оценивается по своим
индивидуальным качествам.
Каждый человек обладает набором социальных и личных
статусов, поскольку участвует во множестве больших и малых
групп. Социальный и личный статус могут не совпадать. Приведите примеры и укажите причины несовпадения статусов.
Далее следует рассмотреть понятия «аскриптивный», «достигаемый» и «смешанный» статусы. Анализируя содержание
аскриптивного статуса, следует уяснить, в чем состоит отличие
двух его разновидностей: прирожденного и приписываемого.
Следует подчеркнуть основное различие между аскриптивным
статусом, над которым индивид не имеет контроля, и достигае10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мым, который человек получает благодаря усилиям либо благодаря удаче и везению.
Иногда очень трудно определить, к какому типу относится
тот или иной статус. Политические потрясения, государственные
перевороты, войны, социальные революции могут резко изменить
статусы огромных масс людей помимо их воли. Указанные
случаи можно отнести к смешанному статусу, который обладает
чертами и приписываемого и достигаемого статуса.
Обратите внимание, что если на занятие той или иной должности накладываются социально-демографические ограничения,
то она тем самым перестает служить в качестве достигаемого
статуса (президент).
3.2. Ролевая теория личности
Прежде всего следует выяснить содержание понятия социальной роли. Обратите внимание, что это понятие тесно связано с
понятием статуса, так что иногда роль определяют динамической
стороной статуса.
Социальная роль – это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенный статус.
Студентам следует разобраться с соотношением понятий
«статусный» и «ролевой набор».
С понятием роли тесно связаны такие понятия, как ролевые
ожидания (экспектации), эмпатия, ролевой конфликт, ролевая напряженность, ролевой набор, адаптация к роли и т. д. Найдите
значение этих слов в словаре.
Проанализируйте в рамках теории ролей различные подходы
к пониманию роли Д. Мида, который трактовал роли как результат процесса взаимодействия, и Р. Линтона, который рассматривал роли как безусловные предписания, исходящие из культуры
общества, свойственные определенным позициям (статусам).
Далее следует рассмотреть различные классификации ролей.
В интеракционизме (Т. Шибутани) роли делятся следующим
образом.
1. Конвенциональные – соответствующие установленным
традициям, т. е. такие, в отношении которых у членов общества
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
имеются общепринятые, конвенциональные представления о том,
каково должно быть поведение исполнителей этих ролей.
2. Межличностные, в отношении которых нет более или
менее единых представлений.
Естественно, что конвенциональные роли более жестко
детерминированы, чем межличностные, т. к. они непосредственно связаны с общественной деятельностью.
Р. Линтон подразделял роли на активные и латентные. Индивид как член общества является одновременно носителем многих
ролей, но в каждый данный момент он может активно выполнять
лишь одну роль. Именно одна она будет активной, а другие будут
оставаться латентными (скрытыми, внешне не проявляющимися).
Т. Парсонс считал, что любая роль может быть описана с помощью 5 основных характеристик (эмоциональность, способ
получения, масштаб роли, формализация, мотивация роли). Любая роль включает сочетание этих характеристик в том или ином
соотношении.
Большое число работ в области ролевых теорий посвящено
анализу факторов, воздействующих на восприятие и выполнение
индивидом той или иной роли. При этом выделяется следующая
группа факторов:
1. Знание роли, то есть представление о правах и обязанностях, связанных с данной ролью.
2. Умение выполнять данную роль.
3. Интериоризация выполняемой роли, которая непосредственно связана с её значимостью для индивида.
Исследование этих факторов имеет прямое отношение к
изучению ролевого конфликта.
3.3. Межролевые и внутриролевые конфликты
Ролевой конфликт – это ситуация, в которой индивид, занимающий определённый статус, сталкивается с несовместимыми
ожиданиями. Иначе говоря, ситуация ролевого конфликта вызывается тем, что индивид оказывается не в состоянии выполнять
предъявляемые ролью требования.
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Выясните, с чем связаны степень остроты и глубины ролевого конфликта (наличие общих требований, строгость предъявляемых ролями требований и т. д.).
В ролевых теориях принято выделять конфликты двух типов:
межролевые и внутриролевые.
Межролевые – это конфликты, вызываемые тем, что индивиду одновременно приходится исполнять слишком много
различных ролей, и поэтому он не в состоянии отвечать всем
требованиям этих ролей.
Внутриролевой конфликт связан с противоречивыми требованиями, предъявляемыми к носителям роли разными социальными группами. Приведите примеры различных типов внутриролевого конфликта.
Как правило, личность выполняет множество различных ролей, и избежать ролевых конфликтов помогает то, что несовместимые роли не пересекаются, т. е. выполняются в разное время и
в разных местах. Однако ролевые конфликты являются весьма
частым явлением. Это объясняется сложностью общественных
отношений, возрастающей дифференциацией общества, наличием множества социальных связей.
Литература
1. Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. – М., 1994.
2. Кравченко, А. И. Социология: учебник для вузов / А. И. Кравченко. – Екатеринбург; М., 1999. – Гл. 4.
3. Шибутани, Т. Социальная психология / Т. Шибутани. – М.,
1997.
4. Фролов, С. С. Социология / С. С. Фролов. – М., 2000.
5. Социология. Основы общей теории: учеб. пособие / под
ред. Г. В. Осипова, Л. Н. Москвичёва. – М., 1996.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 4. Малые группы
4.1. Понятие группы, типы, функции
и структура группы
Отвечая на этот вопрос, следует уяснить, почему в 20-е гг.
ХХ в. возникла необходимость в изучении группы как промежуточного звена между личностью и обществом. Далее стоит
рассмотреть различные определения данного понятия. Например, Р. Мертон определяет группу как совокупность людей,
которые определенным образом взаимодействуют друг с
другом, осознают свою принадлежность к данной группе и
считаются ее членами с точки зрения других людей. Р. Мертон
выделяет в качестве характерных черт группы следующие:
определенный способ взаимодействия, т. е. ее члены должны
общаться между собой не так, как с другими; членство – чувство принадлежности к данной группе; часто членство в группе
символизирует определенный знак (значок, платок и т. д.);
идентичность с точки зрения посторонних.
Выделяют 2 типа групп: первичные и вторичные. Дайте
определение каждой из них и выясните, в чем состоит их отличие. Обратите внимание, что внутри вторичных групп люди могут вступать в дружеские отношения и образовывать первичные
группы.
Анализируя группы, следует выяснить, почему люди вступают в группы (психологические, биологические факторы и социальные).
Рассмотрите основные функции группы: функцию социализации, инструментальную, экспрессивную, поддерживающую.
Объясните, как они осуществляются в первичных и вторичных
группах.
Далее следует рассмотреть структуру групп: диаду, триаду и
более крупные группы. Дайте характеристику каждой и определите особенности этих групп в плане их устойчивости, эффективности и т. д.
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4.2. Основные способы коммуникации в группе
Вследствие увеличения размера группы среди ее членов
проявляется тенденция все меньше общаться друг с другом и чаще обращаться к лидеру группы, роль которого возрастает. Лидер
становится центром коммуникации, он осуществляет прием и
передачу информации.
В больших и малых группах способы распределения власти
тесно связаны с характером коммуникации. Рассмотрите, каким
образом в группе осуществляется обмен идеями и информацией и
какое воздействие этот обмен оказывает на способы принятия
решений в группе.
Проведённые эксперименты показывают, что некоторые
способы коммуникации более эффективны, чем другие. В группе
из 5 человек, например, возможны следующие способы коммуникации: колесо, цепочка, «Y», круг.
Эксперименты показывают, что способ «колесо», когда лидер
занимает центральное положение, позволяет наиболее эффективно решать проблемы, менее эффективным является способ
«Y» , далее – «цепочка» и, наконец, наименее эффективным
является «круг», в котором никто из членов группы не занимает
центрального положения. Причём в способах «Y» и «цепочка»
лидер ещё играет основную роль в процессе передачи информации, но имеются и другие направления коммуникации. Было
также выявлено, что члены группы, находящиеся в центре системы коммуникации, более удовлетворены группой, чем те, кто
оказался на периферии.
Далее следует рассмотреть динамические процессы в группе:
1) давление на членов группы, способствующее конформизму (эксперименты показали, что примерно 2/3 расстаются со
своей точкой зрения, если она противоречит мнению группы);
2) исключение из группы (в этом случае у личности резко
понижается самооценка);
3) формирование ролей (в группе образуются 2 типа лидеров:
инструментальный (идейный вдохновитель) и экспрессивный –
самый уважаемый за личностные качества).
Объясните, с чем связано наличие модели двойного лидерства в группе.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4.3. Теории референтной группы
Впервые термин «референтные группы» был введен американским социальным психологом Хайманом в 1942 г. при исследовании представлений личности о собственном статусе по сравнению со статусом других людей.
Референтная группа – это реальная или воображаемая социальная группа, выступающая для индивида в качестве эталона, с которым он сопоставляет своё социальное положение и
поведение и установки.
В основе теорий «референтной группы» по существу лежат
идеи У. Джеймса об «эмпирическом социальном Я». Рассмотрите
подробно теорию У. Джеймса.
Далее следует выяснить, в чём состоит различие между
– реальной группой членства и внешней,
– позитивной и негативной референтными группами.
Окончательное оформление теории «референтной группы» связано с работами американских социологов Р. Мертона и Г. Келли.
Р. Мертон, разрабатывая теорию референтной группы, попытался выделить те условия, при которых личность скорее выберет в качестве нормативной референтной группы не группу
членства, а внешнюю группу.
1. Если группа не обеспечивает престиж своим членам, личность будет выбирать группу, которая обладает большей престижностью.
2. Чем ниже статус личности в группе и больше его изоляция,
тем вероятнее, что в качестве референтной группы он выбирает
внешнюю группу, где попытается занять более высокий статус.
Г. Келли выделял основные функции «референтной группы»:
нормативную и сравнительно-оценочную. Нормативная функция
заключается в том, чтобы устанавливать определенные стандарты
поведения, групповые нормы и заставлять личность следовать
им. Сравнительно-оценочная функция заключается в том, что
«референтная группа» является тем эталоном для сравнения, с
помощью которого индивид может оценивать себя и других. Обе
функции часто носят интегрированный характер в том смысле,
что они могут выполняться одной и той же группой, как группой
членства, так и внешней группой.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Литература
1. Фролов, С. С. Основы социологии: учеб. пособие
/ С. С. Фролов. – М., 1997. – Гл. 10, 11.
2. Андреева, Г. А. Социальная психология / Г. А. Андреева. –
М., 1996.
3. Шибутани, Т. Социальная психология / Т. Шибутани. – М.,
1998. – Гл. 12.
4. Доблаев, В. Д. Власть и коммуникация в организациях
/ В. Д. Доблаев // Социс. – 1995. – № 6.
5. Качанов, Ю. Л. Как возможна социальная группа?
/ Ю. Л. Качанов, Н. А. Шматко. – Социс. – 1996. – № 12.
Тема 5. Общество
как социокультурная система
5.1. Общество как система социальных связей,
социального взаимодействия,
социальных отношений
Сложность определения понятия «общество» связана с рядом
обстоятельств. Во-первых, это очень широкое по объему и
высокоабстрактное по характеру понятие. Во-вторых, общество –
чрезвычайно сложное, многослойное и многогранное явление,
позволяющее рассматривать его в самых различных ракурсах. Втретьих, общество – понятие историческое, общее определение
должно охватывать все этапы его развития. В-четвертых,
«общество» – это стыковая категория и социальной философии, и
социологии, и истории, и социальной психологии, и некоторых
других наук, каждая из которых по-своему и в соответствии со
своим предметом и методом исследования определяет общество.
С учетом сказанного можно дать следующее социологическое определение общества: общество – совокупность людей,
объединенных исторически сложившимися формами взаимосвязи
и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей,
характеризующаяся устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда
появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в
основе взаимосвязи и взаимодействия людей.
Из приведенной общей характеристики общества достаточно
ясно следует, что оно представляет собой теснейшее сплетение
разнообразных социальных связей и взаимодействий, исходной
первоосновой которого выступает социальное взаимодействие.
Социальное взаимодействие – это система взаимообусловленных социальных действий, в которой действие одного субъекта одновременно является причиной и следствием ответных
действий других. Социальное взаимодействие имеет место тогда,
когда люди взаимно и сопряженно, глубоко и устойчиво влияют
на поведение друг друга, в результате чего происходит не только
возобновление, но обычно и изменение социальных отношений.
Общество – чрезвычайно сложное образование, включающее
множество качественно различных социальных подсистем со
своими системообразующими элементами и специфическими
интегральными свойствами. Основными из них являются:
а) социальные группы и общности, в основе которых
социальные отношения;
б) социальные институты и организации, в основе которых
институциональные и организационные связи;
в) социальные нормы и ценности, в основе которых связи
социального контроля.
5.2. Основные признаки
и важнейшие подсистемы общества
Понятие «общество» применимо к любой по численности
группе или объединению людей. Общество – самая большая из
проживающих на данной территории групп. К нему применимы
признаки, выделенные Э. Шилзом:
1) оно не является частью какой-либо крупной системы;
2) браки заключаются между представителями данного объединения;
3) оно наполняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями;
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4) объединение имеет территорию, которую считает собственной;
5) у него собственное название и собственная история;
6) оно обладает собственной системой управления;
7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
8) его сплачивает общая система ценностей, которую называют культурой.
Таким критериям соответствуют и современные державы,
насчитывающие сотни тысяч граждан, и древние племена.
Общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна серьезно
изменять и сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система определяется как
комплекс взаимодействующих элементов. Элементом называется
некоторый далее неразложимый компонент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании. Подсистемами
именуют промежуточные комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем набор элементов.
Социальная система – это целостное образование, основным
элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и
отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе,
переходя из поколения в поколение. Социальные связи устанавливаются объективно. Установление этих связей диктуется
социальными условиями. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действий людей, составляющих
данную социальную общность.
5.3. Общество как социокультурный организм
Социум и культура – это две теснейшим образом взаимосвязанные и взаимодействующие подсистемы общественной жизни,
одна из которых выражает форму и структуры социальных
взаимодействий людей и их коллективов, а другая – содержание,
ценностно-смысловое значение таких взаимодействий.
Культура организует человеческую жизнь, рождает чувство
единства, идентичности членов общества или группы, обеспе19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чивает целостность, стабильность и предсказуемость социальной
жизни. М. Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма» обосновывал решающую роль утверждения культурных
стандартов протестантизма в процессе становления капитализма.
В истории социологической и социально-философской мысли выявились два основных подхода к определению места и роли
культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический.
Роль культуры проявляется в трех аспектах. Во-первых, культура служит основой и решающим фактором социализации индивида, ибо выступает как своеобразный резервуар накопления,
аккумуляции и передачи социального опыта. Во-вторых,
обеспечивая единство ценностей, норм, значений, идеалов и
верований всех членов данного общества, культура определяет
стабильность, устойчивость всей общественной системы. Втретьих, культура – важнейшая основа и фактор организации,
регулирования и модернизации общественной жизни.
Особенно наглядно великая роль социальной культуры
проявляется в переходные периоды развития общества. Когда
общество попадает в кризисную ситуацию, часто связанную с его
переходным состоянием, сразу обнаруживаются чрезвычайно
важное значение и незаменимая, уникальная роль культуры для
всей общественной жизни, ее организации, функционирования и
развития. Проанализируйте, как это проявляется в современном
российском обществе.
Литература
1. Афанасьев, В. Г. Системность и общество / В. Г. Афанасьев. – М., 1990.
2. Бендикс, Р. Современное общество / Р. Бендикс. – М.,
1992.
3. Дмитриев, А. В. Общая социология: учеб. пособие
/ А. В. Дмитриев. – М., 2001.
4. Руткевич, М. Н. Общество как система: Социологические
очерки / М. Н. Руткевич. – СПб., 2001.
5. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. –
М., 1997.
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 6
Традиционное и современное общества
6.1. Основные характеристики традиционного
и современного обществ
При ответе на этот вопрос следует уяснить различие между
понятиями современного и традиционного общества, в основе
которого лежит установка на социальные изменения либо отказ
социальной системы принять социальные изменения или приступить к ним.
Одним из первых социологов, обратившихся к данному
различию, был Ф. Теннис, который выделил две специфические
формы социальной организации: общину (Gemeinschaft) – традиционное сообщество и общество (Gesellschaft) – современное
сложно структурированное сообщество.
Проанализируйте, согласно Теннесу, основные признаки традиционного общества (Gemeinschaft):
1) естественное разделение труда (преимущественно но половозрастному признаку);
2) связанность членов общества отношениями родства;
3) высокая структурная устойчивость;
4) изоляция;
5) отношение к собственности, опосредованное через род, общину или феодальную иерархию;
6) наследственная власть, правление старейшин;
7) традиция как основной способ социальной регуляции;
8) регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободы личности, тотальное
подчинение индивида обществу, авторитету;
9) господство догматизма, этноцентризма в мировоззрении,
магическое мышление.
Далее следует раскрыть содержание основных характеристик
современного общества (Gesellschaft):
1) развивающееся глубокое разделение труда;
2) социальная мобильность;
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3) рынок как механизм, регулирующий и организующий
поведение индивида и групп не только в экономической, но и в
политической и духовной сферах;
4) множество социальных институтов и связанная с этим
формальная система регулирования отношений на основе права;
5) ролевой характер взаимодействия, в соответствии с которым ожидания и поведение людей определяются общественным
статусом и социальными функциями индивидов;
6) сложная система социального управления;
7) отделение религии от государства, превращение ее в самостоятельный социальный институт;
8) доминирующие в мировоззрении критицизм, рационализм,
индивидуализм;
9) отсутствие конкретных предписаний и запретов.
Следует иметь в виду, что в современном мире разные типы
социальной организации нередко сосуществуют и приходят в
тесное соприкосновение. Социальная структура любого современного общества органично включает в свой состав разнообразные «общины»: поселенческие, религиозные, этнические,
клановые, корпоративные. Они не интегрируются, а вкрапливаются в нее, сохраняя относительную замкнутость и свой особый характер воспроизводства.
6.2. Современность и постсовременность
В социологии понятие «современность» не тождественно
определению «наше время». В качестве организующих принципов современности чаще всего выделяются: 1) индивидуализм,
2) дифференциация в обществе, сфере потребления и выборе
стиля жизни; 3) рациональность; 4) экономизм; 5) экспансия.
Среди основных черт, присущих современной личности, отмечают: 1) открытость экспериментам, инновациям и изменениям;
2) готовность к плюрализму мнений; 3) ориентацию на настоящее
и будущее, а не на прошлое; 4) признание высокой ценности
образования; 5) уважение достоинства других людей и др.
Современность несет в себе не только положительный, но и
отрицательный заряд: возникает угроза утраты человеком своей
индивидуальности; возможность аномии, т. е. отсутствие разде22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ляемых всеми членами данного сообщества ценностей и норм;
манипуляция массовым сознанием; разделение мира на основной
и периферийный с уготованной многочисленному населению
периферии бедностью.
Далее следует проанализировать концепции постиндустриального (информационного) общества.
В постиндустриальном (информационном) обществе основным экономическим фактором выступает знание (информация), а
основной сферой производства – сфера производства знания
(информации). Соответственно в социальной структуре интеллектуалы, занимающиеся производством знания, превращаются в
заметный социальный слой. Рассмотрите социальные последствия информатизации и компьютеризации общества (условия,
характер и организацию труда, возможности свободы личности в
информационном обществе и т. д.).
6.3. Проблемы модернизации
в российском обществе
Концепции модернизации и неомодернизации связаны с
поиском ответов на вопрос о приспособлении отсталых обществ
к изменяющимся условиям, о достижении ими современного
уровня общественного развития.
Следует отметить, что теория модернизации была принята в
западной социологии после Второй мировой войны, когда в
результате освобождения колоний встала проблема взаимодействия Запада с освободившимися странами (так называемыми
странами «третьего мира»). При этом предполагалось, что
ориентиром развития последних станет экономическая модель западных стран. Для обозначения процесса модернизации в странах
«второго эшелона», т. е. идущих вслед за более развитыми, был
введен термин «запаздывающая модернизация».
В концепции неомодернизации вместо единой универсальной
модели современности утверждалось, что модернизация – это
разнообразный многоликий процесс, ее темпы, последствия в
различных областях социальной жизни различны; признавалась
важная роль ценностей, отношений, культуры, того, что местные
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
традиции могут таить в себе важные модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизации рассматривалась
не политическая элита, действующая «сверху», а деятельность
«снизу», массовое стремление граждан изменить условия своего
существования.
Для анализа особенностей модернизации в России было
введено понятие рецидивирующей модернизации, т. е. периодически возвращающейся модернизация «вдогонку», с ее тяжелыми
социальными последствиями и высокой человеческой ценой.
Литература
1. Беляева, Л. А. Социальная модернизация России в конце
XX в. / Л. А. Беляева. – М., 1997.
2. Волков, Ю. Г. Социология / Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая. – М., 1998. – Гл. 3.
3. Иноземцев, В. Л. Концепция постэкономического общества / В. Л. Иноземцев // Социологический журнал. – 1997. – № 4.
4. Крозье, М. Основные тенденции современных сложных обществ / М. Крозье // Социально-политический журнал. – 1992. –
№ 6/7.
5. Цапф, В. Теория модернизации и различие путей общественного развития / В. Цапф // Социс. – 1998. – № 8.
Тема 7. Социальный контороль
и девиантное поведение
7.1. Структура социального контроля
Социальный контроль – это процесс упорядочения социального поведения и противодействия процессам девиации с
помощью социальных норм и ценностей.
Понятие социального контроля было введено французским
социологом Г. Tapдом. Первоначальный смысл этого понятия
сводился к использованию средств принуждения, воздействующих на преступника. Т. Парсонс рассматривал социальный
контроль уже не только как средство противодействия, но и как
способ поддержания социальной стабильности. Американский
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
социолог Р. Парк социальный контроль определяет как целенаправленное влияние общества на поведение индивида, преследующее цель поддержания социального порядка и стабильности.
В современной российской социологии социальный контроль
трактуется как способ саморегуляции социальной системы, с помощью которого обеспечивается упорядоченное взаимодействие
ее элементов посредством нормативного регулирования.
Под социальной нормой понимаются пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие рамки социального
действия. Назовите основные функции норм в обществе, раскройте их содержание.
Далее следует выяснить различия между нормами-ожиданиями и нормами-правилами.
По сферам действия нормы могут подразделяться на групповые, действующие в масштабах одной или нескольких групп, и
всеобщие, функционирующие в масштабе всего общества. Приведите примеры каждой из таких норм.
Нормы формируют привычки, обычаи и традиции. Привычка – это устойчивый способ поведения, не встречающий негативной реакции группы.
Для контроля за соблюдением норм и ценностей применяются социальные санкции. Санкция – это реакция группы на
поведение субъекта. Санкции можно подразделить на негативные
и позитивные. Наряду с негативными и позитивными выделяются
формальные и неформальные санкции, которые различаются в зависимости от институтов, их применяющих, и характера их действия. Приведите пример формальных и неформальных санкций.
Существуют и другие типологии санкций. Французский социолог Р. Лапьер выделяет три разновидности санкций:
физические, с помощью которых осуществляется наказание за нарушение социальных норм; экономические, блокирующие удовлетворение актуальных потребностей (штрафы, пени, ограничения в использовании ресурсов, увольнения); административные, включающие понижение социального статуса, предупреждения, взыскания, отстранение от занимаемой должности.
Процесс применения санкций в целях обеспечения соблюдения социальных норм составляет основу социального контроля.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Система социального контроля имеет достаточно сложную
структуру, в нее входят внешний контроль, внутренний контроль,
или самоконтроль, и косвенный контроль. Раскройте содержание
и особенности каждого из этих элементов социального контроля.
7.2. Девиантное поведение
Девиантное поведение (от лат. deviatio – отклонение) означает
несоответствие тех или иных поступков, той или иной социальной
деятельности принятым нормам. В разных общностях толкование
норм может быть неоднозначным. То, что в одной группе может
считаться отклонением, в другой может восприниматься как норма.
Таким образом, при характеристике девиантного поведения
необходимо исходить из норм конкретного общества.
В зависимости от типа нарушаемых норм выделяют два типа
отклоняющегося поведения: делинквентное, связанное с несоблюдением норм-правил, и девиантное, сводящееся к отступлению от норм-ожиданий. Приведите примеры подобных типов
поведения.
В зависимости от субъекта девиантного поведения выделяют
индивидуальный и групповой типы отклоняющегося поведения.
Исходя из целей и направленности девиантного поведения,
можно выделить деструктивный (отклонения, причиняющие
вред самой личности), асоциальный (поведение, которое наносит
вред первичным группам и общностям) и противоправный типы
(поведение, связанное с серьезными нарушениями не только
моральных, но и правовых норм).
7.3. Социологические теории
девиантного поведения
Среди социологических теорий особое место занимает концепция аномии. Понятие «аномия» ввел в социологию Э. Дюркгейм. В труде «Самоубийство» он сформулировал определение,
согласно которому аномия – это социальное состояние, характеризуемое ослаблением или распадом норм. Ее содержанием
является социальная дезорганизация, отсутствие норм, отрыв целей от средств.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Американский социолог Р. Мертон предложил свою версию
аномии. Он исходил из того, что любая социальная и культурная
структура состоит из двух основополагающих элементов. Первый – это цели, намерения и интересы, которые определяются
данной культурой. Второй – социально одобряемые способы достижения этих целей. Характер и тип социального поведения, или
индивидуального приспособления, определяются, согласно американскому социологу, спецификой соотношения между целями
и средствами. Согласно Р. Мертону, возможны пять типов подобного приспособления: конформизм, инновация, ритуализм, ретризм, мятеж.
Единственный из них, конформистский тип поведения,
отличается согласованностью целей и средств. Остальные типы
связаны с рассогласованием между целями и средствами. Такое
состояние и обозначается Мертоном как «аномия».
Широко распространенной теорией девиантного поведения
является концепция стигматизации (от греч. stigma – клеймо,
пятно). Основоположниками этой теории являются американские
социологи Э. Лемерт и Г. Беккер. Согласно этой теории, большинство индивидов постоянно нарушают некоторые социальные
нормы. Такой тип поведения получил название первичной девиации. Девиантным в собственном смысле становится поведение,
определяемое как таковое другими членами общества. На человека как бы ставится клеймо девианта (стигма). Стигматизированные лица исключаются из социального взаимодействия. Социальная изоляция усиливает ощущение принадлежности к девиантной субкультуре. Лица, совершающие девиантные действия, стремятся оказать сопротивление социальному
контролю, еще более усугубляя отклонение. В результате
девиация может усилиться. Ответной реакцией на ее усиление
является ужесточение социального контроля. Так возникает
«спираль девиантности».
Г. Беккер ввел понятие девиантной карьеры, под которой
понимается переход от одной стадии девиации к другой и формирование постоянной девиации на основе специфического вида
социализации, и выделил этапы такой карьеры: 1) случайное нарушение норм; 2) последующие нарушения, мотивированные
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выгодой или удовольствием; 3) арест и закрепление роли девианта навсегда; 4) постоянная реализация закрепленной и усвоенной роли девианта.
Среди теорий девиации видное место занимает культурологическая концепция отклоняющегося поведения. Ее сторонники (Э. Сатерленд и другие) утверждают, что девиация является
результатом интернализации норм субкультуры, радикально
отличающихся от общепринятых. Индивид, воспринявший
подобные нормы, негативно относится к социально одобряемым,
считая их выгодными лишь для чуждых ему групп. Кроме того,
нарушение социальных норм он может рассматривать как норму
усвоенной им субкультуры.
Литература
1. Смелзер, Н. Социология: пер. с англ. / Н. Смелзер. – М.:
Феникс, 1998.
2. Фролов, С. С. Социология: учебник / С. С. Фролов. – М.:
Гардарики, 2001.
3. Дюркгейм, Э. Самоубийство. Социологический этюд
/ Э. Дюркгейм. – СПб., 1994.
4. Мертон, Р. Социальная структура и аномия / Р. Мертон
// Социологические исследования. – 1992. – № 2–5.
Тема 8. Социальные институты
8.1. Определение социального института
Социальный институт интегрирует и координирует множество индивидуальных действий людей, упорядочивает социальные
отношения в отдельных сферах общественной жизни.
Согласно С. С. Фролову, социальный институт – это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет
значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. По мнению М. С. Комарова, социальные институты представляют собой ценностнонормативные комплексы, посредством которых направляются и
контролируются действия людей в жизненно важных сферах.
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Под институтом, кроме того, подразумевают относительно
стабильную и интегрированную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, администрирование, экономика, образование, религия.
Если суммировать все множество подходов, можно сказать,
что социальный институт представляет собой
– ролевую систему, в которую включаются также нормы и
статусы;
– совокупность обычаев, традиций и правил поведения;
– формальную и неформальную организацию;
– совокупность норм и учреждений, регулирующих определённую сферу общественных отношений;
– обособленный комплекс социальных действий.
Изучая данный вопрос, необходимо также уяснить, что представляет собой процесс институционализации, из каких этапов он
состоит.
Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое
ожидается, моделируется, регулируется. Институциональная деятельность осуществляется людьми, организованными в группы
или ассоциации, где проведено разделение на статусы и роли в
соответствии с потребностями данной социальной группы или
общества в целом. Институты, таким образом, поддерживают социальные структуры и порядок в обществе.
8.2. Типология институтов
Традиционно выделяют 5 главных социальных институтов,
связанных с реализацией основополагающих потребностей общества. Каждый институт выполняет свою социальную функцию.
Выделяют пять главных социальных институтов:
– институт семьи (потребность в воспроизводстве);
– институт государства (потребность в безопасности и социальном порядке);
– институт экономики (потребность в распределении ресурсов);
– институт образования (потребность в передаче знаний, социализации);
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
– институт религии (удовлетворение духовных потребностей).
Институты возникли в глубокой древности. Каждый социальный институт имеет как общие признаки с другими социальными
институтами, так и специфические особенности. Приведите общие для пяти институтов признаки.
Некоторые институты, в отличие от развитых, могут не обладать полным набором признаков. Это означает, что институт несовершенен, полностью не развился или находится в упадке.
Внутри главных институтов скрываются неглавные, или неосновные, институты. Неосновные институты называют еще социальными практиками или обычаями. У каждого главного института свои системы наработанных практик, методов, приемов,
процедур. В отличие от основного института, неосновной выполняет специализированную задачу, обслуживает конкретный обычай
или удовлетворяет нефундаментальную потребность.
8.3. Явные и латентные функции
социальных институтов
Все институты имеют явные функции, которые легко распознаются как часть признанных целей института, и латентные функции, которые осуществляются преднамеренно и могут быть непризнанными или, если они и признаны, считаются побочным
продуктом.
Проанализируйте основные явные функции социальных институтов: функцию закрепления и воспроизводства общественных отношений, регулятивную функцию, интегративную функцию, транслирующую функцию, коммуникативную функцию.
Наиболее выпукло существование латентных функций
институтов показано Т. Вебленом, который ввел понятие «престижное потребление». Некоторые дорогие вещи приобретаются не ради удовлетворения явных насущных потребностей.
В связи с этим Т. Веблен делает вывод, что производство
предметов потребления выполняет скрытую, латентную
функцию – оно удовлетворяет потребности людей в повышении
собственного престижа.
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Литература
1. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. – М., 1984.
2. Волков, В. В. О концепции практик в социальных науках
/ В. В. Волков // Социологические исследования. – 1997. – № 6.
3. Мертон, Р. Явные и латентные функции. Американская
социологическая мысль: тексты / Р. Мертон. – М., 1994.
4. Фролов, С. С. Социология / С. С. Фролов. – М.: Наука, 2002.
Тема 9. Социальная мобильность
9.1. Понятие, виды,
типы социальной мобильности
Приступая к рассмотрению первого вопроса темы, следует
уточнить само понятие социальной мобильности. В современной
литературе мобильность определяется как социальные перемещения, связанные с изменением социального статуса. П. А. Сорокин выделяет два основных типа социальной мобильности:
горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная социальная
мобильность, или перемещение, характеризует переход индивида
из одной социальной группы в другую, расположенную на том же
уровне. Под вертикальной социальной мобильностью понимается
перемещение индивида из одного социального слоя в другой.
П. А. Сорокин выделяет два типа и вертикальной мобильности:
восходящую и нисходящую, т. е. социальный подъём и социальный спуск.
Студентам следует уяснить ряд терминов, которые использует П. Сорокин при определении социальной мобильности:
профессиональный статус, социальное положение индивида,
социальный пласт, стратификация, экономическая, политическая
и профессиональная мобильность, социальный объект, социальная группа, циркуляция индивидов, мобильность по причине
структурных изменений.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9.2. Современные подходы в определении
характера социальной мобильности
Необходимо рассмотреть сам механизм социальной мобильности. Рассмотрение предполагает анализ признаков, в соответствии с
которыми можно определить статус группы, слоя или индивида.
В современной теории социальной мобильности применяются различные приёмы стратификации. Социально-профессиональную стратификацию можно изобразить в виде пирамиды,
состоящей из семи последовательных «ступеней»:
 неквалифицированные рабочие;
 квалифицированные рабочие – «синие воротнички»;
 техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции – «белые воротнички»;
 мелкая буржуазия;
 коммерческий класс;
 технические специалисты среднего уровня;
 профессионалы, администраторы («золотые», «платиновые
воротнички»).
Значительный интерес представляет типология группировок
населения, используемая в американской социологии. Первую
типологию классов США предложил в 40-е гг. ХХ в. Ллойд Уорнер: «верхний-верхний класс» (старые семьи) – это наиболее
преуспевающие бизнесмены. Вторая страта, или класс, – это
«нижний-верхний класс» (по уровню богатства его представители идентичны первому слою, но они не принадлежат по родству к «старым семьям»). Третий класс – «верхний-средний
класс» (это собственники и профессионалы); четвёртый – «нижний-средний класс» (служащие и квалифицированные рабочие);
пятый – «верхний-нижний класс» (малоквалифицированные рабочие и служащие) и шестой – «нижний-нижний класс» (неквалифицированные рабочие, лица, живущие на пособия). Последний класс некоторые авторы определяют как «деклассированные
элементы общества».
В заключение следует обратить внимание на такой вид социальной мобильности, как «межпоколенная мобильность» и
«внутрипоколенная мобильность». Эти два вида мобильности
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
занимали заметное место в качестве объекта социологических
исследований в отечественной социологии 1970-х гг. Актуальна
эта тема и в настоящее время – в силу необычайно интенсивной
миграции населения России и изменения статусных позиций как
на межпоколенном, так и на внутрипоколенном уровне.
Литература
1. Кравченко, А. И. Социология / А. И. Кравченко. – М.; Екатеринбург, 1999.
2. Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. – М., 1999.
3. Здравомыслов, А. Г. Динамика социальной дифференциации / А. Г. Здравомыслов. – М., 1990.
4. Кудрявцев, В. В. Социальная стратификация / В. В. Кудрявцев. – М., 1995.
5. Сорокин, П. А. Социология / П. А. Сорокин. – М., 1997.
6. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество / П. А. Сорокин. – М., 1996.
Тема 10. Социология семьи
10.1. Брак и семья как социальные институты
Семья является одним из наиболее древних и значимых
социальных институтов. Семья – малая группа, основанная на
кровнородственных связях и регулирующая отношения между
супругами, родителями, детьми, а также ближайшими родственниками.
С институтом семьи тесно связан другой общественный
институт – институт брака. Брак – это постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода.
Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический
характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально: обычаями и
традициями.
Семьи, в зависимости от представленности в них различных
поколений, бывают нуклеарными (родители и дети) и расширен33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов,
другие родственники).
По характеру распределения обязанностей, по тому, как решается вопрос о лидерстве, социологи выделяют сегодня три основных типа семьи: авторитарный, демократический, смешанный.
В современном обществе существуют две основные формы
брака: моногамия и полигамия. Моногамия – брак одного мужчины с одной женщиной. Полигамия – форма брака, при которой
существует более одного партнера в супружестве. Теоретически
возможны три формы полигамии.
10.2. Важнейшие функции семьи
и жизненный цикл семьи
Под социальными функциями семьи подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет
семья. Проанализируйте содержание основных функций семьи:
репродуктивная, сексуального регулирования, социализации,
эмоционального удовлетворения, защитная, статусная, хозяйственно-бытовая. Покажите, в чем отличие и что общего в выполнении данных функций в разных типах семьи.
Жизненный цикл индивида – понятие, описывающее относительно замкнутые и качественно отличающиеся этапы жизни
отдельного человека. Социологи предлагают разные классификации жизненного цикла семьи в зависимости от тех критериев,
которые кладутся в основу такой классификации. Проанализируйте типологию жизненного цикла семьи Дж. Бенарда и
Л. Томпсона, выясните основные стадии ее развития. Какие стадии считаются самыми интенсивными и напряжёнными?
Сравните с концепцией жизненного цикла семьи, предложенной
Н. Римашевской.
10.3. Кризис института семьи и брака
Рассматривая данный вопрос, необходимо отметить, что
постоянный рост на протяжении нескольких десятилетий числа
разводов породил в США мнение о кризисе семьи как соци34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ального института и подразумевает неспособность семьи как
социального института.
О кризисе семьи, по мнению Т. А. Гурко, свидетельствуют
следующие факты: увеличение числа разводов, брошенных детей
и сирот; снижение брачности и рождаемости; кризис отцовской
воспитательной роли; постоянное увеличение удельного веса матерей, воспитывающих ребенка без мужа.
Выделяют несколько уровней супружеских взаимоотношений, на которых могут происходить конфликты: социально-ролевой, психологический, психофизиологический, социокультурный.
Причины, вызвавшие конфликт на том или ином уровне, могут быть самыми разнообразными, и по времени возникновения
их можно разделить на две группы. Это причины, возникшие
непосредственно во время брака, во время ведения хозяйства, и
причины которые объективно существовали до создания семьи.
Подводя итоги, можно выделить три основные проблемы в
современных семейно-брачных отношениях: проблема стабильности семьи; проблема рождаемости; проблема напряжённости в
сфере быта.
Однако стоит заметить, что даже высокий уровень разводов
не означает распада брака как института и кризиса семьи вообще.
Литература
1. Антонов, А. И. Социология семьи / А. И. Антонов,
В. М. Медков. – М., 1996.
2. Арутюнян, М. Ю. Распределение обязанностей в семье и
взаимоотношения между супругами / М. Ю. Арутюнян. – М.,
1997.
3. Голод, С. И. Условия и перспективы развития семьи
/ С. И. Голод, А. А. Клецин. – СПб., 1994.
4. Гурко, Т. А. Родительство в изменяющихся социокультурных условиях / Т. А. Гурко // Социологические исследования. –
1997. – № 1.
5. Елизаров, В. В. Демографическая ситуация и проблемы семейной политики / В. В. Елизаров // Социологические исследования. – 1998. – № 2.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 11. История социологии
11.1. Классическая западная социология
XIX – начала XX века
Позитивная социология Огюста Конта
Основоположником социологии как науки принято считать
французского мыслителя Огюста Конта (1798–1857), который в
«Курсе позитивной философии» (1830–1842) ввел в научный
оборот термин «социология», производный от латинского слова
«societas» (общество) и греческого «logos» (наука, учение).
В качестве предмета, конституирующего социологию как
науку, О. Конт выделил общество, обозначая его также терминами «социальный организм» и «социальная система». Согласно Конту, в основе общества лежит общественная солидарность,
поскольку оно основано на согласии – консенсусе. Другой
характерной чертой общества является его динамичность. В
структуре социологической науки Конт выделил два раздела –
социальную статику и социальную динамику. Проанализируйте
содержание этих теорий, в чем их различие.
Эволюционная социология Герберта Спенсера
Видный английский ученый Г. Спенсер (1820–1903) представлял социологию как науку о социальной эволюции или о
структурных и функциональных изменениях, происходящих в обществе. При этом эволюцию он трактовал как универсальный
процесс, охватывающий и природу, и человеческое общество.
Предметом социологии, по Спенсеру, выступает «изучение
эволюции в её наиболее сложной форме» надорганической, или
социальной, эволюции. Разработке этой концепции были посвящены его основные социологические труды – «Социальная статика» (1850), «Социология как предмет изучения» (1873) и
«Основания социологии» (в трех томах, 1876–1896).
Спенсер проводит аналогию между биологическим организмом и обществом как социальным организмом (агрегатом,
агрегацией) или целостной системой, функционирующей в
условиях внешней среды. Рост сопровождается борьбой за существование и характеризуется адаптацией к условиям внешней
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
среды в результате усложнения и дифференциации его структуры
и функций. Этот процесс и представляет собой основное содержание социальной эволюции, которая понимается как переход от
состояния неопределенной, несвязной однородности общества к
определенной структурной разнородности. В процессе социальной эволюции возрастает значение коллективных действий
людей, поэтому главными объектами социологического анализа
являются прежде всего социальные институты общества, особенно политические и религиозные.
Спенсер выделяет два типа обществ: военные (хищнические)
и промышленные (индустриальные) общества.
Эволюционные и либеральные взгляды Г. Спенсера оказали
особенно заметное влияние на развитие социологии и политической науки в Англии и США.
«Социологизм» Эмиля Дюркгейма
Продолжателем позитивистского направления в социологии
явился крупный французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–
1917). В работе «Правила социологического метода» (1895) он
дает свое видение социологии как науки о социальных фактах.
При этом под социальным фактом он понимает всякий способ
действий, существующий независимо от индивида и способный
оказывать на него внешнее принуждение. Классифицируя социальные факты, он разделяет их на морфологические (например,
экономические и демографические) и духовные – в виде коллективных представлений (общих идей, взглядов, верований), в
совокупности составляющих коллективное сознание.
Дюркгейм утверждал, что социологическое объяснение
заключается в установлении причинно-следственной связи социальных явлений, т. е. выявлении социальных законов. Основным
методом доказательства он считал сравнительный метод.
Дюркгейм развил концепцию социологического реализма,
основы которой были заложены О. Контом и согласно которой
природу социальных явлений следует объяснять с точки зрения
анализа социальных фактов. Этому служили сформулированные
им основные признаки, или правила, социологического метода
(независимость социологии от философии; объективность метода, поскольку социальные факты суть вещи и должны рас37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сматриваться как таковые; социологичность метода). Такие
взгляды Дюркгейма на природу социологии принято характеризовать как «социологизм».
В работе «О разделении общественного труда» (1893) Дюркгейм исследовал проблему общественной солидарности, рассматриваемой им как высшая ценность. Понимая под солидарностью
«чисто моральное явление», не поддающееся ни точному наблюдению, ни измерению, он предлагал изучать её через внешний
символизирующий факт, а именно – право. Ученый установил,
что двум видам солидарности соответствуют два вида права:
механической солидарности – репрессивное право, главное место
в котором занимает наказание, а органической солидарности –
реститутивное право, особое место в котором занимает кооперативное право, основанное на сотрудничестве, вытекающем из
разделения труда.
В работе «Самоубийство: социологический этюд» (1897)
Дюркгейм отрицает объяснение причин самоубийств индивидуальными психологическими мотивами. Он настаивает на их
обусловленности социальными причинами, например разрушением социальных связей в процессе дезинтеграции общества, характеризующегося состоянием аномии. Дюркгейм выделяет три
основных типа самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и
аномическое.
Своим творчеством Э. Дюркгейм оказал большое влияние на
развитие социологического знания как во Франции, где сложилась его социологическая школа, так и во всем мире.
Понимающая социология Макса Вебера
Выдающийся немецкий ученый Макс Вебер (1864–1920)
социологию считал генерализирующей, т. е. обобщающей, наукой, задача которой состоит в том, что она «конструирует типовые понятия и устанавливает общие правила явлений и процессов». Выступая за объективность социологического исследования, он предлагал исключить из науки оценочные суждения,
полагая, что социология должна изучать ценности как сознательные установки субъекта, определяющие его поведение.
Ученый разработал категории «понимающей» социологии,
так как считал, что она «есть наука, стремящаяся, истолковывая,
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
понять социальное действие и тем самым каузально объяснить
его процесс и воздействие». Социальным он называл действие,
которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действиями других людей и
ориентируется на них. В соответствии с мотивами Вебер конструирует «чистые», или «идеальные», типы социального действия:
традиционное, аффективное, ценностно-рациональное, целерациональное.
С этих позиций капитализм он рассматривал как наиболее
рациональный тип хозяйства. Данное положение обосновывается
Вебером в работе «Протестантская этика и дух капитализма»
(1904), в которой он отмечает, что капиталистическое общество
характеризуется не безудержным стремлением к наживе любой
ценой, а достижением успеха в виде прибыли посредством
рациональной организации труда.
Воплощением рациональной формы организации Вебер
считал бюрократию, для которой характерны следующие черты:
разделение труда, иерархический порядок подчиненности;
наличие офиса; официальная процедура подготовки должностных лиц; штат сотрудников, в отношении которых действует контрактная система найма; установление правил, регулирующих
режим работы; лояльность к организации.
Творчество Макса Вебера во многом определило все дальнейшее развитие мировой социологической мысли.
11.2. Современные социологические теории
Современная теоретическая социология представлена многочисленными концепциями, среди которых целесообразно выделить структурный функционализм, символический интеракционизм, феноменологическую социологию.
Структурный функционализм
Основные принципы структурного функционализма сформулировал в фундаментальных работах «Структура социального
действия» (1937), «Социальная система» (1951), «Система современных обществ» (1971) выдающийся американский социолог
Толкотт Парсонс (1902–1979).
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Т. Парсонс создал теорию социального действия и социальных систем. Самой общей системой является система социального действия. Она может быть описана в терминах так называемой
«четырёхфункциональной парадигмы»: адаптации, достижения
цели, интеграции и поддержания образца (латентная функция).
Общество рассматривается как социальная система, достигшая наивысшего уровня самодостаточности, в силу того что
обладает структурой, элементы или подсистемы которой выполняют определенные жизненно важные для сохранения её стабильности и целостности функции, а именно:
– функцию адаптации выполняет подсистема экономики,
организующая и распределяющая материальные, человеческие и
культурные ресурсы;
– функцию достижения цели – подсистема политики, которая
определяет цели и средства для их достижения;
– функцию поддержания образца – фидуциарная подсистема,
обеспечивающая социализацию;
– функцию интеграции – подсистема социетального сообщества, поддерживающая солидарность посредством легитимации нормативного порядка.
Социальная эволюция, которую Парсонс рассматривает как
прогрессивную дифференциацию социальных институтов, происходит посредством развертывания десяти «эволюционных универсалий»: коммуникации, родства, религии, технологии,
социальной стратификации и идеологии, бюрократии, рынка,
права и демократических объединений.
Парсонс выделяет три типа обществ: примитивные, промежуточные и индустриальные.
Младший коллега Парсонса по Гарвардскому университету
Роберт Мертон (1910–2003) в работах «Социальная теория и социальная структура» (1949), «Структурный анализ в социологии»
(1975) и других внес существенный вклад в развитие структурного функционализма. Под функцией он понимал наблюдаемые последствия, способствующие адаптации, или приспособлению, общественной системы. При этом Мертон выделяет
явные функции как объективные последствия, входящие в наме40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
рения и осознаваемые участниками действия, и латентные
(скрытые) функции.
Структурный функционализм оказал огромное влияние на
развитие социологической теории середины XX века.
Символический интеракционизм
Представители символического интеракционизма Дж. Мид и
Г. Блумер полагали, что общество порождается взаимодействиями между индивидами, которые в процессе общения реагируют на воздействия (стимулы) внешнего мира (действия других
людей), придавая им определенные значения (символы), т. е.
интерпретируя их.
Согласно концепции Джорджа Герберта Мида (1863–1931),
символическое взаимодействие – это ответное действие на жест,
опосредованное смыслом, заданным его интерпретацией. Социальное поведение представляет собой совокупность процессов
взаимодействия, которые возможны лишь посредством интерпретации жестов-символов, важнейшие из которых содержатся в
языке. Взаимно интерпретируя и соотнося жесты (слова) друг
друга, индивиды корректируют своё поведение и тем самым
делают возможным общение.
Согласно Миду, человеческое общение может рассматриваться
как постоянный процесс интерпретации социальных действий
других людей путем принятия роли или установки другого или
«обобщенного другого», т. е. организованной социальной группы.
Специфика человеческого поведения обусловлена наличием у
человека самости – сознания, самосознания, саморефлексии.
В своем основном труде «Символический интеракционизм:
перспективы и метод» Герберт Блумер (1900–1966) разъяснял, что
люди не просто реагируют на внешние стимулы, а действуют на
основе смыслов (значений), которые они придают предметам и
событиям.
По Блумеру, основу коллективного поведения составляют
общие значения, ожидания (экспектации), которые разделяются
группой индивидов. Вместе с тем часто можно наблюдать коллективное поведение, которое, являясь спонтанным, не находится
под влиянием каких-то общих значений или ожиданий. Такое
поведение обусловлено разрушением значимых символов.
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Феноменологическая социология
Основоположником феноменологической социологии является Альфред Шюц (1899–1959). Ученый считал, что она дает
упорядоченное знание о совокупности объектов и событий внутри интерсубъективного мира как опыта обыденного сознания
людей, живущих своей повседневной жизнью и связанных друг с
другом взаимодействиями, главным образом в рамках своей
«домашней» группы.
В работах – «Смысловое строение социального мира. Введение в понимающую социологию» (1932), «Некоторые важнейшие
понятия феноменологии» (1945), «Социальный мир и теория
социального действия» (1960) и некоторых других – он создал
концепцию жизненного мира как интерсубъективного мира.
Согласно Шюцу, привычный социальный мир, в котором
живет человек, «переживается им как плотная сеть социальных
отношений, систем знаков и символов, обладающих особой
смысловой структурой, институционализированных форм социальной организации, систем статуса и ролей, и. т. д. Значения
всех этих элементов социального мира принимаются всеми
живущими в нем людьми как нечто само собой разумеющееся».
Последователи Шюца Питер Бергер и Томас Лукман в работе
«Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» (1966), утверждают, что социальная реальность
конструируется конкретными субъективными значениями людей
в процессе их деятельности.
По мнению ученых, повседневная жизнь людей представляет
собой реальность, которая интерпретируется ими и имеет для них
значимость в качестве цельного мира.
11.3. Социология в России (конец XIX–XX в.)
Субъективная социология
П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского
Становление и развитие социологии в России во второй
половине XIX в. во многом было обусловлено модернизацией
российского общества, потребовавшей теоретического осмысления и оценки глубоких социальных изменений, которые в нем
происходили.
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Одной из первых оказавших значительное влияние на институционализацию социологии явилась субъективная школа в лице
её ведущих теоретиков – Петра Лавровича Лаврова (1823–1900) и
Николая Константиновича Михайловского (1842–1904). Наибольшее внимание они уделили проблемам предмета и метода социологии, теории прогресса и роли личности в истории. Именно им
принадлежит оригинальная концепция социологического знания,
которая получила название «субъективный метод». Сущность его
заключалась в особом подходе к познанию и описанию фактов и
явлений общественной жизни, при котором учитывался характер
и степень влияния субъекта на познаваемый объект. Научность
социологического исследования, по Лаврову, складывается из
двух субъективных процессов, один из которых совершается в
мысли ученого, оценка которого неизбежно субъективна, а другой является результатом наблюдения над историческими личностями и группами, преследующими свои субъективные цели.
Ведущей силой и единственно возможной целью социального прогресса является критически мыслящая личность. Лавров
рассматривал личность и как создателя и носителя нравственного
идеала, и как силу, способную изменить общественные формы.
Н. К. Михайловский считал социологию наукой, исследующей общественные отношения с позиции сознательно выбранного, «конечного» идеала. Михайловский дополнил субъективный метод Лаврова теорией «двуединой правды». Он утверждал,
что в естественных науках при строгом соблюдении объективных
приемов и методов сбора, описания, классификации и обобщения
материала можно получить общепризнанный истинный результат
(«правду-истину»). В обществоведении же, в силу специфики
изучаемого социального поведения людей, требуются другие
приемы и методы и результат получается более сложным
(«правда-справедливость»).
Психологическое направление в социологии (Н. И. Кареев)
Социологические взгляды видного ученого Николая Ивановича Кареева (1850–1931) наиболее полно изложены в работах
«Введение в изучение социологии» (1897) и «Общие основы
социологии» (1918).
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Общество он считал «надорганической средой», т. е. сложной
системой психологических и практических взаимодействий
личностей. Он утверждал, что, поскольку в «общественной жизни
лежит всегда психическая связь между отдельными особями»,
«между биологией и социологией мы ставим психологию, но не
индивидуальную, а коллективную». Ученый выделял в обществе
культурные группы, представляющие предмет индивидуальной
психологии, и социальную организацию, как совокупность экономической, юридической и политической сред, представляющую
предмет коллективной психологии. Суть её он видел в том, что
она соединяет в типичные образования индивидуальные (интраментальные) духовные процессы в форме интерментальных
(межличностных) фактов. Согласно Карееву, психическое взаимодействие порождает психический обмен, в свою очередь,
обмен – традицию, а прочная традиция – историю в форме эволюции социальной организации.
Социальный прогресс должен включать в себя три элемента:
социальный идеал, определение пути его осуществления,
принципы перехода от одних оснований деятельности к другим.
В соответствии с этим цель прогресса определялась социологом
как «развитая и развивающаяся личность», т. е. наибольшая мера
свободы, доступной человеку.
Плюралистическая социология М. М. Ковалевского
М. М. Ковалевский (1851–1916), выдающийся российский
ученый, много сделал для становления социологической науки в
России, в частности организовав Русскую высшую школу
общественных наук в Париже (1901) и первую в стране кафедру
социологии в петербургском Психоневрологическом институте
(1908). Его основные социологические работы: «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» (1896), «Современные социологи» (1905) и «Социология» в двух томах (1910).
Основная цель социологии, отмечает Ковалевский, – «раскрыть причину покоя и движения человеческого общества, устойчивости и развития порядка в разные эпохи в их преемственности
и причинной связи между собой».
В историю социальной науки Ковалевский вошел как один из
основоположников сравнительно-исторического метода, суть
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
которого «составляет параллельное изучение общественной эволюции различных народов, древних и современных, которое
должно в конечном счете дать общую формулу поступательного
движения общественной жизни».
Ковалевский – последовательный представитель плюралистического подхода в социологии. По мнению Ковалевского,
любое общественное явление есть результат действия множества
факторов, всегда переплетенных друг с другом и взаимно
влияющих друг на друга.
Российский период в творчестве П. А. Сорокина
Мировую известность Питириму Александровичу Сорокину
(1889–1968) принесла разработка теорий, основы которых были
заложены еще в России, главным образом в его двухтомном
труде «Система социологии» (1920).
Рассмотрите, в чём состоят особенности понимания «основных и руководящих принципов» социологии П. Сорокина.
Для Сорокина общество – это «совокупность людей в процессе общения», откуда следует вывод, что социология – это наука о
человеческих взаимоотношениях. Явление взаимодействия, по
его мнению, дано тогда, «когда изменение психических переживаний или внешних актов одного индивида вызывается
переживаниями и внешними актами другого (других), когда между теми и другими существует функциональная связь».
Исходя из всего этого, Сорокин дает следующее определение
предмета социологии: «Социология есть наука о поведении людей, находящихся в процессе взаимодействия, и о результатах
такого поведения».
В каждом конкретном взаимодействии Сорокин выделяет
элементы: индивиды, акты и проводники, вместе составляющие
определенную систему взаимодействия. Акты – собственно действия – обусловливают взаимные переживания и поступки
индивидов, которые руководствуются в процессе жизнедеятельности своими потребностями.
Взаимодействие невозможно без проводников, то есть тех
средств, благодаря которым происходит взаимодействие. Сорокин выделяет два типа проводников: физические проводники и
проводники-символы.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Сорокину принадлежит оригинальная концепция «архитектоники» (структуры) социологической науки. В ней он выделяет теоретическую социологию, изучающую явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего, и практическую социологию, или
социальную политику, изучающую их с точки зрения должного.
В свою очередь, теоретическую социологию он подразделяет
на социальную аналитику и социальную генетику.
В заключение с полным основанием можно сделать вывод,
что именно в русский период творчества П. А. Сорокиным были
заложены основы теорий социальной мобильности и социокультурной динамики, которые позволяют причислить его к классикам мировой социологии.
Литература
1. Американская социологическая мысль: тексты / под ред.
В. И. Добренькова. – М.: Изд-во МГУ, 1994.
2. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон. –
М.: Прогресс, 1993.
3. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. – М.: Прогресс, 1990.
4. Гофман, А. Б. Семь лекций по истории социологии: учеб.
пособие для вузов / А. Б. Гофман. – М.: Университет, 1997.
5. Дюркгейм, Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Э. Дюркгейм. – М.: Канон, 1995.
6. История социологии в Западной Европе и США: учебник
для вузов / под ред. Г. В. Осипова. – М.: Норма, 2001.
7. История теоретической социологии: в 4-х т. Т. 1 / отв. ред.
и сост. Ю. Н. Давыдов. – М.: Канон, 1997.
8. Кареев, Н. И. Основы русской социологии / Н. И. Кареев. –
СПб., 1996.
9. Классики теоретической социологии XX века: рабочая
тетрадь по истории социологии / сост. В. Г. Николаев. – М.: ГУ
ВШЭ, 2001.
10. Култыгин, В. П. Классическая социология / В. П. Култыгин. – М.: Наука, 2000.
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. Курбатов, В. Современная западная социология: Аналитический обзор концепций: учеб. пособие / В. Курбатов. – Ростов
н/Д.: Феникс, 2000.
12. Медушевский, А. Н. История русской социологии: учеб.
пособие / А. Н. Медушевский. – М.: Высш. шк., 1993.
13. Мертон, Р. Социальная структура и аномия / Р. Мертон
// Социологические исследования. – 1992. – № 2, 3, 4.
14. Миненков, Г. Я. Введение в историю российской социологии / Г. Я. Миненков. – Минск: Экономпресс, 2000.
15. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. –
М.: Аспект пресс, 1997.
16. Сорокин, П. А. Система социологии. Т. 1, 2 / П. А. Сорокин. – М.: Наука, 1993.
17. Социология в России / ред. В. А. Ядов. – М.: Изд. ИС РАН,
1998.
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Оглавление
Тема 1. Социология как наука ........................................................................... 3
Тема 2. Социология личности ............................................................................ 5
Тема 3. Статусно-ролевая концепция личности ............................................ 10
Тема 4. Малые группы ...................................................................................... 14
Тема 5. Общество как социокультурная система ......................................... 17
Тема 6. Традиционное и современное общества ........................................... 21
Тема 7. Социальный контороль и девиантное поведение ............................ 24
Тема 8. Социальные институты ....................................................................... 28
Тема 9. Социальная мобильность .................................................................... 31
Тема 10. Социология семьи .............................................................................. 33
Тема 11. История социологии .......................................................................... 36
________________________________________________________
Учебное издание
Введение
в социологию
Методические указания
Составитель
Корнеева Екатерина Евгеньевна
Редактор, корректор М. Э. Левакова
Верстка Е. Л. Шелехова
Подписано в печать 22.12.2010. Формат 6084 1/16.
Бум. офсетная. Гарнитура "Times New Roman".
Усл. печ. л. 2,79. Уч.-изд. л. 2,07.
Тираж 50 экз. Заказ 02/011.
Оригинал-макет подготовлен
в редакционно-издательском отделе Ярославского
государственного университета им. П. Г. Демидова.
Отпечатано на ризографе.
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова.
150000, Ярославль, ул. Советская, 14.
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
в социологию
50
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
15
Размер файла
477 Кб
Теги
323, введение, социология
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа