close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

363.Философия

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова
Кафедра философии
Философия
Методические указания
Рекомендовано
Научно-методическим советом университета
для студентов, обучающихся по направлениям
Социология, Социальная работа
Ярославль 2012
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 1(072)
ББК Ю.я73
Ф 56
Рекомендовано
Редакционно-издательским советом университета
в качестве учебного издания. План 2012 года.
Рецензент
кафедра философии
Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова
Составитель
кандидат философских наук Т. Р. Гайнутдинов
Философия: методические указания
/ сост. Т. Р. Гайнутдинов; Ярославский гос. ун-т
Ф 56
им. П. Г. Демидова. – Ярославль : ЯрГУ, 2012. – 56 с.
В методических указаниях приводится перечень
тем и вопросов, входящих в программу лекционного
курса, планы семинарских занятий, методические рекомендации по их подготовке, темы сообщений, вопросы
для самостоятельной работы, списки общей и специальной литературы, вопросы к экзамену, примерные темы рефератов по данному курсу.
Предназначены для студентов, обучающихся по направлениям 040100.62 Социология, 040400.62 Социальная работа (дисциплина «Философия», цикл Б1), очной формы обучения.
УДК 1(072)
ББК Ю.я73
© Ярославский государственный
университет им. П. Г. Демидова, 2012
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
Философия является областью человеческого знания, охватывающей многие сферы нашего бытия. Являясь самосознанием
культуры, философия вместе с тем представляет собой наиболее
общую область знания о мире, человеке, познании и их взаимосвязи. Обобщенностью, рациональностью и фундаментальным
характером знания философия отличается от таких форм человеческого познания, как мифология, религия, наука, искусство и др.
Философия обогащает и совершенствует культуру мышления
студентов и участвует в формировании их мировоззрения, снабжает знаниями о наиболее общих и фундаментальных проблемах
бытия и наделяет их методологией, помогающей в решении различных проблем теоретического и практического философского
характера. Курс играет ключевую роль в формировании научного
мировоззрения, гуманитарной культуры и творческого потенциала специалиста. Изучение философии способствует и более глубокому пониманию других дисциплин, так как каждая из них
имеет свои философские основания, опирается на философию как
свой мировоззренческий и методологический базис. Таким образом, изучение философии предполагает установление тесной взаимосвязи этого курса с общетеоретическими и специальными
дисциплинами.
Методические указания призваны решить следующие задачи: охарактеризовать содержание курса философии, предложить
методику изучения курса, дать студентам информацию о методических материалах и учебной литературе, представить тематику
семинарских занятий и рефератов. Вопросы к экзамену позволят
студенту лучше подготовиться к этой итоговой форме контроля
знаний.
Цели освоения дисциплины:
- научить студентов выявлять, систематизировать и критически осмысливать мировоззренческие компоненты, включенные в
различные области гуманитарного знания и культуру в целом;
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- развить у студентов интерес к фундаментальным знаниям,
стимулировать потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности;
- формировать духовный мир личности, осознающей свое
достоинство и место в обществе, цели и смысл своей жизни, социальной активности, а потому ответственной за свои поступки и
способной принимать решения;
- сформировать адекватную современным требованиям методологическую культуру, позволяющую учитывать в профессиональной деятельности социальные, экологические и психологические последствия последней;
- способствовать созданию у студентов целостного системного представления о мире и месте человека в нем, формированию
и развитию философского мировоззрения и мироощущения;
- выработать навыки непредвзятой, многомерной оценки философских и научных течений, направлений и школ.
Междисциплинарные связи «Философии»
и место дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Дисциплина относится к блоку общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин, обеспечивающих общекультурное развитие и философско-методологическую подготовку
студентов.
Философия является учением о мире в целом, об общих принципах и закономерностях его бытия и познания. Объектом ее изучения является окружающий мир как многомерная и многоуровневая система. Природа философского знания такова, что оно оказывается нерасторжимо связанным с конкретно-научным, в том
числе естественно-научным, техническим, гуманитарным. Эта
связь имеет двусторонний характер. Во-первых, философия должна обращаться к результатам конкретно-научного исследования.
Во-вторых, философия оказывает существенное влияние на развитие конкретных наук, реализуя свою методологическую функцию.
По мере усложнения связей и отношений, с которыми имеет
дело наука, еѐ проникновения на более глубокие структурные
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
уровни материи роль философии в конкретно-научном познании
возрастает.
Философия, являясь общим взглядом на мир, вырабатывает
принципы, которые используют технические, естественные, общественные и гуманитарные науки. Философия выявляет мировоззренческие структуры, которые определяют образ жизни людей, и предлагает варианты жизненных ценностей. Философия,
следовательно, является планировщиком общих принципов и
ценностей, орудием научного познания и преобразования мира.
Основные положения курса философии должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин:
«Концепции современного естествознания», «Культурология»,
«Логика», «Этика», «Эстетика», а также в качестве общеметодологических принципов при изучении общенаучных и специальных дисциплин.
Требования к результатам освоения
содержания дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование
элементов следующих общекультурных компетенций:
- владение культурой мышления, способность к обобщению,
анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей еѐ достижения, умение логически верно, аргументированно и
ясно строить устную и письменную речь;
- способность понимать и анализировать мировоззренческие,
социально и личностно значимые философские проблемы;
- способность использовать основные положения и методы
гуманитарных и социально-экономических наук при решении
профессиональных задач;
- знание базовых ценностей мировой культуры и готовность
опираться на них в своем личностном и общекультурном развитии;
- знание и понимание законов развития природы, общества и
мышления и умение оперировать этими знаниями в профессиональной деятельности.
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В результате освоения дисциплины обучающийся должен
знать:
- базовые ценности мировой культуры;
- предмет философии, ее роль в истории человеческой культуры;
- основные этапы развития мировой философской мысли, важнейшие школы и учения выдающихся философов;
- фундаментальные принципы и понятия, составляющие основу
философских концепций бытия, познания, социальной философии сущности человека, роли культуры в жизни общества, ее базисных ценностей;
- многообразие форм человеческого знания, соотношение рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенности функционирования знания в современном информационном обществе, роль науки в развитии цивилизации,
структуру форм и методов научного познания, соотношение науки
и техники и связанные с ними социальные и этические проблемы;
- формы и методы научного познания;
уметь:
- выявлять, систематизировать и критически осмысливать мировоззренческие компоненты, включенные в различные области
гуманитарного знания и культуру в целом;
- получать и обрабатывать информацию из различных источников, критически осмыслять полученную информацию, выделять в ней главное, создавать на еѐ основе новое знание, интерпретировать, структурировать и оформлять еѐ в доступном для
других виде;
- логично формулировать, излагать и аргументированно отстаивать свою мировоззренческую и социальную позицию;
- анализировать факторы социального развития, типы и структуры социальных организаций;
- ориентироваться в духовных ценностях, их значении в повседневной жизни;
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
владеть:
- способностью к саморазвитию, необходимой для постоянного
повышения квалификации и реализации себя в профессиональном труде;
- навыками изучения, позволяющими продолжать исследование в
условиях самонаправленности и значительной степени автономии;
- различными способами познания и освоения окружающего
мира;
- абстрактным мышлением;
- современными методами поиска, обработки и использования
информации с целью выработки умозаключений, включающих
рефлексию по соответствующим социальным, научным или этическим проблемам;
- навыками непредвзятой и многомерной оценки различных
философских и научных проблем, течений, направлений и школ;
- способностью к критическому анализу и оценке.
Образовательные технологии
В процессе преподавания дисциплины «Философия» используются различные виды лекций: лекция-диалог, информативная
лекция, проблемная лекция, основными признаками которой являются, во-первых, концептуальность, т. е. теоретическая фундаментальность, высокий научный уровень, соответствующий современному уровню познания проблемы, целостность построения
и изложения материала с выделением ведущей идеи; во-вторых,
методологическая и мировоззренческая направленность.
При проведении семинарских занятий по дисциплине «Философия», помимо традиционного развернутого обсуждения темы,
используются такие методы обучения, как комментированное
чтение первоисточников; теоретические конференции; коллоквиумы-собеседования по наиболее актуальным и сложным вопросам темы или вопросам, лишь конспективно изложенным в
лекциях; решение задач и упражнений на самостоятельность
мышления; реферативно-докладная система; дискуссии и др.
Использование указанных методов обучения позволяет значительно повысить уровень теоретической подготовки студентов.
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Оценочные средства текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения
дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов
Семинарские занятия, коллоквиумы и экзамен обеспечивают
оперативную, текущую и итоговую дифференцированную информацию о степени освоения теоретических и методических знаний-умений и профессиональной подготовке каждого студента.
В качестве критериев оценки выступают контрольные требования, основанные на использовании пройденного материала и
дополнительной литературы. Условием допуска к экзамену является регулярность посещения учебных занятий в объеме, предусмотренном расписанием. Усвоение теоретического материала
определяется по уровню овладения теоретическими и методическими знаниями. В течение семестра студенты должны посещать
семинарские занятия, где, во-первых, идет проверка и закрепление знаний, полученных на лекциях, а во-вторых, превращение
этих знаний в убеждения, с помощью которых студент может мотивировать свои выводы по тем или иным мировоззренческим и
научным проблемам, отстаивать свою точку зрения, которую
должны характеризовать два основных признака – рационализм
(логика) и гуманизм (человечность). Студент, завершивший обучение по дисциплине «Философия», должен обнаружить знание,
общую и специальную профессиональную подготовку, соответствующие требованиям государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по данной обязательной дисциплине.
Студенты, выполнившие рабочую учебную программу по
дисциплине «Философия», сдают экзамен. Оценка, полученная в
результате экзамена, проставляется в зачетную книжку и экзаменационную ведомость.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Содержание разделов
Тема 1. Философия, ее предмет и место
в культуре человечества
В данной теме необходимо раскрыть сущность философии
как особой формы духовной деятельности, выявить социальные
условия, в которых она возникает и формируется, обосновать ее
мировоззренческий характер. Для этого необходимо сопоставить
философское мировоззрение с обыденным и сравнить его с
предшествующими историческими типами мировоззрения – мифологией и религией.
Философия возникает и утверждается как одна из форм духовной культуры, представляющей специфический механизм
эволюции общества. Следует обратить внимание на то, что не
всякое общество рождает философское знание. Философия возникает там и тогда, где и когда культура достигает достаточно
высокой степени зрелости. Целесообразно начать изучение философии как развитой формы мировоззрения, которое показывает,
ради чего человек живет и действует, каков смысл вовлеченных в
орбиту его деятельности вещей, процессов и событий, как следует выстраивать приоритеты в освоении природы и обустройстве
общества. Без такой информации в принципе невозможна человеческая деятельность. В отличие от других форм и типов мировоззрения философия является профессиональной деятельностью
по исследованию и разработке смысложизненных проблем, представленных в системе ценностей, ядро которых образует геном
той или иной культуры, в существенной мере определяющий
специфику общества, содержание и структуру социальных институтов, характер природопользования, тип экономики, форму
рациональности, понимание человека, взаимоотношение личности и общества, специфику межчеловеческих отношений. Внефилософское мировоззрение формируется обычно стихийно или является побочным продуктом основной деятельности. Мировоззрение есть способ духовной ориентации человека в действительности, предполагающий целостное видение мира, пони9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мание и оценку характера наших взаимоотношений с жизненной средой.
Философию можно определить как рационально-теоретическую форму мировоззрения, выступающую рефлексией предельных оснований всех видов человеческо-исторической практики.
Философия призвана вырабатывать целостный взгляд на мир и
место в нем человека. Буквально слово «философия» означает
«любовь к мудрости» (от греч. φιλία – любовь и σοφία – мудрость). Ввел его в оборот древнегреческий мыслитель Пифагор
(ок. 580–500 до н. э.). Не просто обозначить предметную область
философии. Если к этой задаче подходить с привычными мерками науки, ее не решишь. Дело в том, что философия содержит не
только определенные знания, но и ценности: она показывает не
только то, каков объект в своем реальном существовании, но и
какой он несет социально-культурный смысл, каким, с позиции
человека, достоинством он обладает. Философия есть форма
духовной деятельности, направленной на производство фундаментальных идей о характере взаимосвязи человека с жизненной средой, служащих основой его самоопределения и самореализации.
Основные понятия и категории темы:
Философия, мудрость, софия, мировоззрение, мифология, религия, миропонимание, мироотношение, метафизика, картина
мира, наука, концепт, категория, понятие, субъект, объект, онтология, гносеология, аксиология, антропология.
Задания на семинарское занятие:
1. Философия и мировоззрение. Структура и виды мировоззрения.
2. Предмет философии и специфика философского мышления.
3. Структура и функции философии.
4. Культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли. Место и роль философии в культуре.
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Контрольные вопросы:
1. Что такое мировоззрение?
2. Какие исторические типы мировоззрения предшествовали
философии?
3. Когда возникла философия?
4. Почему философия является высшим историческим типом
мировоззрения?
5. В чем специфика философского отражения мира?
6. Какие проблемы рассматривает философия?
7. Как соотносятся научная и философская картины мира?
8. Как соотносятся философия и искусство?
9. Какие функции выполняет философия?
10. В чѐм значение философии для человека и общества?
Дополнительная литература:
1. Абрамов, А. Н. Философия в духовных академиях
/ А. Н. Абрамов // Вопросы философии. – 1997. – № 9.
2. Бибихин, В. В. Философия и религия / В. В. Бибихин
// Вопросы философии. – 1993. – № 7.
3. Библер, В. С. Что есть философия / В. С. Библер // Вопросы философии. –1995. – № 1.
4. Гараджа, В. И. Социология религии: учеб. пособие
/ В. И. Гараджа. – М., 1995.
5. Делез, Ж. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари.
– М.; СПб., 1998.
6. Каган, М. С. Философия как мировоззрение / М. С. Каган
// Вопросы философии. – 1997. – № 9.
7. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс.
– М., 1994.
8. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура /А. Ф. Лосев. – М.,1991.
9. Мамардашвили, М.
Как
я
понимаю
философию
/ М. Мамардашвили. – М., 1992.
10. Миронов, В. В. Образы науки в современной культуре и
философии / В. В. Миронов. – М., 1997.
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. Осаченко, Ю. С.
Введение
в
философию
мифа
/ Ю. С. Осаченко, Л. В. Дмитриева. – М., 1994.
12. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ / В. Н. Топоров. – М., 1995.
13. Философия, религия, культура / отв. ред. Г. М. Тавризян.
– М., 1982.
14. Хайдеггер, М. Что такое философия? / М. Хайдеггер
// Вопросы философии. – 1993. – № 7.
15. Ясперс, К. Философия и религия // Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994. – С. 456–476.
I. История философии
Тема 2. Античная философия
При изучении данной темы первоочередной задачей является
обращение к проблеме эволюции знания, изменения способов и
форм постижения окружающего мира. Учитывая факт непрерывного развития философского способа осмысления действительности, необходимо выделить первые его проявления в античный
период. Античная философия развивалась с VII в. до н. э. по
VI в. н. э. В историческом плане античную философию можно
разделить на следующие периоды.
1. Досократический период (натурфилософия), где основное
внимание уделялось проблемам природы и Космоса (старшие физики (милетская школа, Гераклит из Эфеса, элеаты, пифагорейская школа) и младшие физики (Анаксагор, Эмпедокл, Демокрит)
– VI–V вв. до н. э.).
2. Классический период (ранняя классика – софисты, Сократ;
зрелая классика – Платон, Аристотель –V–IV до н. э.).
3. Период эллинистической и древнеримской философии
(стоики, киники, эпикурейцы, скептики, неоплатоники –
IV до н. э. – VI н. э.).
Основные характеристики античной философии:
1. Синкретичность (большая слитность, нерасчлененность
важнейших проблем, распространение этических категорий на
весь Космос).
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Космоцентризм. Космос, охватывающий весь мир человека, выработка универсальных категорий.
3. Пантеистичность – определение Космоса как чувственного, умопостигаемого, как абсолютного божества.
Определение основных понятийных категорий («бытие»
элеатов, «логос» Гераклита, концепция «идей» Платона, понятие
«формы» Аристотеля, понятие смысла слова («лектона») у стоиков). При этом логика Античности – это преимущественно логика
общих имен, понятий.
Основные понятия и категории темы:
Фюсис, космос, архе, апейрон, логос, нус, апория, бытие,
атом, софия, софистика, риторика, диалектика, майевтика, эйдос,
идея, анамнезис, форма, материя, истина, движение, эпикуреизм,
гедонизм, кинизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
Задания на семинарское занятие:
1. Досократический период античной философии: основные
школы, категории и проблематика.
2. Антропоцентризм классического периода античной философии. Софисты и Сократ.
3. Философия Платона.
4. Философская система Аристотеля.
5. Философия эллинистического и римского периодов: общая
характеристика, основные школы и проблематика.
Контрольные вопросы:
1. Чем отличается древнегреческая философия от древневосточных?
2. Когда возникла древнегреческая философия?
3. Какие этапы развития древнегреческой философии можно
выделить?
4. В чем сущность натурфилософского этапа?
5. Какие школы философии существовали в этот период и в
чем специфика каждой школы?
6. Что такое «бытие» с точки зрения элеатов?
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. В чѐм значимость философии Сократа?
8. Что такое идея по Платону?
9. Как происходит процесс познания по Платону?
10. В чем противостоят друг другу учения Платона и Аристотеля?
11. Что такое форма и материя по Аристотелю?
12. Как Аристотель понимал процесс познания?
13. Как Аристотель трактовал понятие истины?
14. В чем особенности эллинистического периода античной
философии?
15. Почему в период эллинизма основное внимание было обращено к проблемам этики?
Дополнительная литература:
1. Асмус, В. Ф. Античная философия: История философии
/ В. Ф. Асмус. – М., 2003.
2. Богомолов, А. С. Античная философия / А. С. Богомолов.
– М., 1976.
3. Гайденко, П. П. Бытие и разум / П. П. Гайденко // Вопросы
философии. – 1997. – № 7.
4. Гомперц, Т. Греческие мыслители: пер. с нем. / Т. Гомперц. – СПб., 1999. – Т. 1.
5. Джохадзе, Д. В. Основные этапы развития античной философии / Д. В. Джохадзе. – М., 1977.
6. Ильинская, Л. С. Античность: Краткий энциклопедический
справочник / Л. С. Ильинская. – М., 1999.
7. История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 1: Философия древности и средневековья / под ред. Н. В. Мотрошиловой. – М., 1985.
8. Лосев, А. Ф. История античной философии. В конспективном изложении / А. Ф. Лосев. – М., 1989.
9. Мамардашвили, М. К. Лекции по античной философии
/ М. К. Мамардашвили. – М., 1997.
10. Мир философии: Книга для чтения: в 2 ч. / сост. П. С. Гуревич и В. И. Столяров. – М., 1991.
11. Нерсесянц, В. С. Античная философия / В. С. Нерсесянц.
– М., 1976.
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. –
Ростов н/Д, 1998.
13. Рожанский, И. Д. Античный человек / И. Д. Рожанский
// О человеческом в человеке. – М., 1991.
14. Семушкин, А. В. У истоков европейской рациональности.
Начало древнегреческой философии: учеб. пособие / А. В. Семушкин. – М., 1996.
15. Чанышев, А. Н. Курс лекций по древней и средневековой
философии / А. Н. Чанышев. – М., 1991.
Тема 3. Средневековая философия
и философия эпохи Возрождения
Приступая к изучению темы, необходимо вернуться к периоду завершения древней истории, к причинам разрушения античной культуры. Средневековая философия (II–XIV вв.), продолжая традицию стоицизма, неоплатонизма, христианского вероучения, развивается под влиянием теологии. К ней относятся
такие выдающиеся философы, как Тертуллиан, Аврелий Августин, Пьер Абеляр, Роджер Бэкон, Фома Аквинский, Уильям Оккам и др. В средневековой философии выделяют два больших
этапа: патристики (II–VIII вв. н. э.) и схоластики (IX–XIV вв.
н. э.).
Основные идеи средневековой философии:
Теоцентризм – принцип, согласно которому Бог является
центром, фокусом средневековых философских и религиозных
представлений.
Монотеизм – Бог един, а не множествен, он един и уникален.
Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего
(новый ответ на вопрос Античности – как из единого рождается
множественное).
Общество как «Град земной», как символ и подготовка к
«Граду Божьему».
Истолкование природы универсалий (номинализм и реализм).
В эпоху Возрождения (XIV–XVI вв.) разработкой нового типа
мировоззрения занимались такие философы, как Н. Кузанский,
М. Фичино, Л. да Винчи, Микеланджело, Дж. Бруно, Н. Коперник.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Основные идеи философии эпохи Возрождения:
Антропоцентризм: внимание философов направлено в основном на человека, при этом по-новому культивируются неоплатонические построения.
Гуманизм, признание человека личностью, его права на творчество, свободу и счастье.
Постулирование творческой сущности человека: он никому
не подражает, ни Богу, ни природе, он сам по себе деятелен, он
созидает, в основном рукотворно, ремесленно.
Антисхоластика: стремление развенчать мнимые авторитеты
и пропагандируемые ими догмы.
Пантеизм.
Основные понятия и категории темы:
Неоплатонизм, патристика, схоластика, аскетизм, ересь, универсалии, дух, душа, номинализм, реализм, теодицея, Бог, апофатизм, катафатизм, свобода воли, гуманизм, человек, Возрождение
(Ренессанс), пантеизм, Реформация, протестантизм, кальвинизм,
мистика.
Задания на семинарское занятие:
1. Патристика: этапы развития, проблематика, ключевые
представители.
2. Философские взгляды Аврелия Августина.
3. Особенности средневековой схоластики.
4. Философские взгляды Фомы Аквинского.
5. Спор об универсалиях: номиналисты, реалисты, концептуалисты.
6. Философия эпохи Возрождения: основные течения, характерные черты и особенности.
Контрольные вопросы:
1. Чем характеризуется философия Средних веков?
2. Что такое патристика?
3. Что такое схоластика?
4. Как Аврелий Августин объясняет существование зла в мире, созданном Богом?
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Как Августин решал проблему свободы человека?
6. Как Фома Аквинский пытался гармонизировать веру и
знание?
7. Какие доказательства бытия Бога приводит Фома Аквинский?
8. В чѐм отличие позиций номинализма и реализма?
9. Каковы ключевые особенности эпохи Возрождения?
10. В чем значение философии Николая Кузанского?
Дополнительная литература:
1. Августин А. Исповедь. Абеляр П. История моих бедствий.
– М., 1992.
2. Ареопагит Дионисий. О божественных именах. О мистическом богословии / Дионисий Ареопагит. – СПб., 1994.
3. Боэций, С. «Утешение философией» и другие трактаты
/ С. Боэций. – М., 1990.
4. Горфункель, А. Х.
Философия
эпохи
Возрождения
/ А. Х. Горфункель. – М., 1980.
5. Гуковский, М. А. Итальянское Возрождение / М. А. Гуковский. – Л., 1990.
6. Гуревич, П. С.
Категории
средневековой
культуры
/ П. С. Гуревич . – М., 1972.
7. Дамаскин Иоанн. Точное изложение православной веры
/ Иоанн Дамаскин. – М., 1992.
8. Данте, А. Малые произведения / А. Данте. – М., 1968.
9. Лосев, А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. – М., 1989.
10. Макиавелли, Н. Избранные произведения / Н. Макиавелли.
– М., 1982.
11. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. – М.,
1993. – Т. 2. – С. 12–42.
12. Роттердамский, Э. Философские произведения / Э. Роттердамский. – М., 1986.
13. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения
(XV век). – М., 1985.
14. Тертуллиан. Избранные сочинения / Тертуллиан. – М., 1994.
15. Эстетика Ренессанса: в 2 т. / сост. и науч. ред.
В. П. Шестаков. – М., 1981.
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 4. Эмпиризм и рационализм
в европейской философии Нового времени.
Философия эпохи Просвещения
Приступая к изучению темы, необходимо сказать, что эпоха
Нового времени выступает логическим и историческим продолжением возрожденческой идеологии, а также отражает новоевропейские реалии XVII–XVIII вв., базирующиеся на научных открытиях, социальных преобразованиях, духовном и социокультурном развитии человека и общества. К этому периоду относится творчество таких философов, как Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Ньютон, Дж. Локк, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, Д. Беркли,
Д. Юм и др.
Основные идеи философии Нового времени:
Принцип автономного мыслящего субъекта.
Приоритет гносеологии и методологии.
Индуктивно-эмпирический метод (эмпиризм Бэкона, Локка,
Беркли, Юма).
Рационально-дедуктивный метод, включающий интеллектуальную интуицию (рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница).
Субъект-объектная парадигма науки.
Философия эпохи Просвещения отмечена духом новаторства.
Одна из еѐ главных задач заключалась в анализе принципиально
новых представлений об обществе, противоположных религиозным и опирающихся на научное знание того времени. Философия
эпохи Просвещения конкретизирует традиции философии Нового
времени. К этому периоду относится творчество Д. Дидро, Вольтера, Ж.-Ж. Руссо и др., идейно подготовивших Великую французскую революцию.
Основные понятия и категории темы:
Эмпиризм, рационализм, опыт, субстанция, метод, акциденция, атрибут, индукция, дедукция, разум, истина, сенсуализм,
мышление, протяженность, модус, детерминизм, монада, перцепция, деизм, общественный договор.
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Задания на семинарское занятие:
1. Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Философия Ф. Бэкона.
2. Философия Д. Беркли и Д. Юма.
3. Рационализм в европейской философии Нового времени.
Философия Р. Декарта.
4. Понятие субстанции в философии Г. В. Лейбница и
Б. Спинозы.
5. Человек, общество и природа в философии французского
Просвещения.
Контрольные вопросы:
1. Какие проблемы философии выходят на первый план в
Новое время?
2. Как определял Ф. Бэкон цели науки и предмет философии?
3. В чем сущность индуктивного метода?
4. Что такое «призраки» и в чѐм их сущность?
5. Как объяснить высказывание Р. Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую»?
6. В чем сущность дедуктивного метода?
7. Как Б. Спиноза преодолел дуализм Р. Декарта?
8. Что такое «монада» Г. В. Лейбница?
9. В чѐм специфика философии Французского просвещения?
10. Как вы понимаете «теорию общественного договора»?
Дополнительная литература:
1. Антология мировой философии: в 4 т. – М., 1970. – Т. 2–3.
2. Декарт, Р. Сочинения: в 2 т. / Р. Декарт. – М., 1989–1994.
3. Спиноза, Б. Избранные произведения: 2 т. / Б. Спиноза.
– М., 1957.
4. Вольтер. Философские сочинения / Вольтер. – М., 1988.
5. Лейбниц, Г. В. Сочинения: в 4 т. / Г. В. Лейбниц. – М.,
1982–1989.
6. Дидро, Д. Сочинения: в 2 т. / Д. Дидро. – М., 1986–1991.
7. Гельвеций, К. А. Сочинения: в 2 т. / К. А. Гельвеций. – М.,
1974.
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Гоббс, Т. Сочинения: в 2 т. / Т. Гоббс. – М., 1989–1991.
9. Локк, Дж. Сочинения: в 3 т. / Дж. Локк. – М., 1985–1988.
10. Асмус, В. Ф. Декарт / В. Ф. Асмус. – М., 1956.
11. Паскаль, Б. Мысли / Б. Паскаль. – М., 1994.
12. Руссо, Ж.-Ж. Трактаты / Ж.-Ж. Руссо. – М., 1969.
13. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества
/ И. Г. Гердер. – М., 1977.
14. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. – М.,
1993. – Т. 2. – С. 58–190.
15. Хѐсле, В. Гении философии Нового времени / В. Хѐсле.
– М., 1992.
Тема 5. Классическая немецкая философия.
Философия марксизма
Рассматривая данный вопрос, необходимо показать условия
зарождения и развития немецкой классической философии
(XVIII–XIX вв.), назвать наиболее известных ее представителей
(И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах), а затем
перейти к рассмотрению их учений.
Считается, что И. Кант является родоначальником немецкой
классической философии, поэтому необходимо показать особенности его философствования в ответах на поставленные им вопросы: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я
могу надеяться?». Особое внимание надо обратить на теоретическую (как возможно чистое знание?) и практическую философию
с ее принципом категорического императива.
Вершиной развития немецкой классической философии считается творчество Г. Гегеля. После краткой характеристики его
объективно-идеалистического мировоззрения следует перейти к
объяснению системы и метода философии Гегеля, благодаря которым понимание действительности обретает рационально-диалектический характер.
Основные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, универсальность и всеобщность форм нравственности.
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Следующий вопрос необходимо начинать с анализа причин
возникновения и особенностей развития философии марксизма.
Это было связано с обнаружением в середине XIX в. социальных
проблем внутри капиталистической системы. Родоначальники
марксистского учения – К. Маркс и Ф. Энгельс. Необходимо показать наиболее значимые предпосылки возникновения марксизма, а затем выделить характерные черты данной философии (диалектический материализм, материалистическая диалектика, диалектико-материалистическая теория познания, учение о материи,
ее формах и атрибутах, материалистическое понимание истории,
учение о деятельном преобразующем характере философии, учение о социальной революции и социальном прогрессе и пр.). Подытожить этот вопрос можно рассмотрением эволюции марксистской философии в конце XIX–XX в.
Основные понятия и категории темы:
Критика, вещь-в-себе, ноумен, феномен, априорное знание,
трансцендентный, трансцендентальный, рассудок, разум, антиномии чистого разума, категорический императив, абсолютный дух,
диалектика, самосознание, логика, отчуждение, класс, классовая
борьба, общественно-экономическая формация, базис, надстройка, производительные силы, производственные отношения, основной вопрос философии, социализм, коммунизм, идеология,
общественное бытие и общественное сознание.
Задания на семинарское занятие:
1. И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
2. Философская система Г. В. Ф. Гегеля.
3. Философия марксизма.
Контрольные вопросы:
1. Почему теорию И. Канта называют «коперникианским переворотом» в философии?
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Почему И. Кант называл свою философию трансцендентальной?
3. Что такое «ноумен» и «феномен» по Канту?
4. Что отличает разум от рассудка?
5. Как формулируется категорический императив Канта?
6. Что такое абсолютная идея Г. Гегеля?
7. В чем сущность диалектики Г. Гегеля?
8. Как формулируется основной вопрос философии в марксизме?
9. Что такое «общественно-экономическая формация»?
10. Как К. Маркс решает проблему отчуждения?
Дополнительная литература:
1. Асмус, В. Ф. Иммануил Кант / В. Ф. Асмус. – М., 1973.
2. Быкова, М. Ф. Абсолютная идея и Абсолютный дух в философии Гегеля / М. Ф. Быкова, А. В. Кричевский. – М., 1993.
3. Гегель, Г В. Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель.
– СПб., 1992.
4. Гегель, Г. В. Ф.
Энциклопедия
философских
наук
/ Г. В. Ф. Гегель. – М., 1974–1977. – Т. 1–3.
5. Гулыга, А. В.
Немецкая
классическая
философия
/ А. В. Гулыга. – М., 1986.
6. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант // Соч.: в 6 т.
– М., 1963. – Т. 3.
7. Каримский, А. М. Философия истории Гегеля / А. М. Каримский. – М., 1988.
8. Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия второй
половины XVIII – начала XIX вв. / В. Н. Кузнецов. – М., 1989.
9. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.
– Т. 3.
10. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 42.
11. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч. – Т. 1.
12. Фейербах, Л. Избранные философские произведения Т. 2:
Сущность христианства / Л. Фейербах. – М., 1955.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
13. Энгельс, Ф.
Анти-Дюринг.
Диалектика
природы
// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 20.
14. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. – 2-е изд. –
Т. 21.
15. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 21.
Тема 6. Иррационализм
в европейской философии XIX в.
Приступая к рассмотрению темы, следует вспомнить важнейшие итоги развития новоевропейской философии. Одновременно надо подчеркнуть, что рационализм не смог дать убедительного ответа на многие вопросы своего времени, поэтому закономерной в середине XIX в. стала критика рационализма.
В противовес рационализму стали развивать иррационалистическую философию. К этому периоду философствования относятся
сочинения Артура Шопенгауэра, Серена Кьеркегора, Фридриха
Ницше и др. Рассуждая об иррационализме как философском направлении, необходимо определить его отличительные черты и
характеристики в сравнении с рационализмом предыдущей эпохи, а также в соотнесении с неокантиантством и неогегельянством. Необходимо сравнить понятие «иррациональность» с понятиями «рациональность», «нерациональность, «неразумность».
Шопенгауэр («философия воли») все в мире определяет как
объективацию Мировой Воли. Воля – универсально-космический, иррациональный феномен. Разум вторичен по отношению к Воле, она безосновна, и истоки всего в мире находятся в
ней. Мир есть воля и ее манифестация. В «Философии жизни»
(Ф. Ницше, В. Дильтей) жизнь определяется в космологическом
плане. В основе всего – жизненный порыв («воля к власти») как
непрерывный поток качественных изменений, творений, творчества. Интуиция есть общая основа философии и науки. Философия идет от интуиции к понятиям, тем самым она выявляет их
подлинное значение.
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Основные понятия и категории темы:
Иррационализм, воля, пессимизм, страх, отчаяние, экзистенция, воля к власти, вечное возвращение, сверхчеловек, нигилизм,
жизнь, понимание.
Задания на семинарское занятие:
1. Воля и представление как основы понимания мира А. Шопенгауэром.
2. Философия С. Кьеркегора как предвосхищение экзистенциализма.
3. Опыт переоценки ценностей у Ф. Ницше.
4. «Философия жизни» В. Дильтея.
Контрольные вопросы:
1. Что такое воля по А. Шопенгауэру?
2. В чѐм источник пессимизма А. Шопенгауэра?
3. В чѐм значение искусства по А. Шопенгауэру?
4. Каков смысл индивидуального существования по С. Кьеркегору?
5. Какие типы людей выделял С. Кьеркегор?
6. Чем отличается понимание воли у Ф. Ницше от понимания
воли у А. Шопенгауэра?
7. Что такое аполлонийское и дионисийское начала?
8. Какое место занимают идеи «cверхчеловека» и «вечного
возвращения» в философии Ф. Ницше?
9. Как понять изречение Ф. Ницше «Бог умер»?
10. Какое значение имеет философия Ф. Ницше для последующего развития философской мысли?
Дополнительная литература:
1. Антология мировой философии: в 4 т. / – М., 1971. – Т. 3.
2. Асмус, В. Ф. Историко-философские этюды / В. Ф. Асмус.
– М., 1984.
3. Бергсон, А. Два источника морали и религии / А. Бергсон.
– М., 1994.
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Бергсон, А. Творческая эволюция. Материя и память
/ А. Бергсон. – Минск, 1999.
5. Быховский, Б. Э. Кьеркегор / Б. Э. Быховский. – М., 1970.
6. Быховский, Б. Э. Шопенгауэр / Б. Э. Быховский. – М., 1975.
7. Кьеркегор, С. Наслаждение и долг / С. Кьеркегор. – Киев,
1994.
8. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С. Кьеркегор. – М., 1994.
9. Мир Кьеркегора: Русские и датские интерпретаторы творчества Серена Кьеркегора / ред. А. Фришман. – М., 1994.
10. Ницше, Ф. Сочинения: в 2 т. / Ф. Ницше. – М., 1990.
11. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. –М.,
1993. – Т. 2. – С. 268–350.
12. Соловьев, В. С. Кризис западной философии / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. – М., 1992.
13. Шестов, Л. Киркегард и экзистенциальная философия
/ Л. Шестов. – М., 1992.
14. Шопенгауэр, А. О четверояком корне... Мир как воля и
представление. Критика кантовской философии / А. Шопенгауэр.
– М., 1993. – Т. 1–2.
15. Шопенгауэр, А. Свобода воли и нравственность / А. Шопенгауэр. – М., 1992.
Тема 7. Западная философия конца XIX – XX в.
В конце XIX – начале XX в. вместе с радикальными изменениями в европейской культуре происходит и трансформация основных философских проблем, смена ценностей и ориентиров,
появляются новые философские направления (позитивизм, экзистенциализм, психоанализ, герменевтика, феноменология и др.).
В истории позитивизма выделяют четыре основных этапа:
1) «первый» позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер); 2) эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус); 3) неопозитивизм (Л. Витгенштейн,
Б. Рассел) и 4) постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос).
Одним из самых оригинальных философских направлений
XX в. был экзистенциализм. Центральным понятием философии
экзистенциализма является понятие «экзистенция» – существование, которое есть непосредственное единство субъекта и объекта,
направленность субъекта вовне, открытость перед иным и дви25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
жение к этому иному. В религиозном варианте экзистенциализма
(К. Ясперс, Г. О. Марсель, Н. Бердяев, Л. Шестов) этим иным является Бог, к нему движется личность в своей свободе. В атеистическом варианте экзистенциализма (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр,
А. Камю) иное выступает как ничто, это означает, что человек
спонтанно самосоздает себя, осуществляя свою свободу. Перед
человеком – бездна последствий, он вынужден сделать свой выбор. Осуществляя его, человек творит свободу, и он полностью
ответствен за свой выбор. В своем подлинном существовании человек «заброшен» в мир, он постоянно находится перед лицом
будущего, в том числе смерти. Экзистенция выступает как страх,
экзистенциальная тревога, «тошнота».
Основателем феноменологии является Э. Гуссерль. Основные
идеи феноменологии:
Мы должны спрашивать у самих вещей, воспринимая их так,
как они даны нам в созерцании.
Полнота созерцания достигается рефлексией.
Всякого рода естественные установки, не являющиеся результатом тщательного философствования, должны быть «заключены в скобки» (эпохе).
Всякое психическое феноменально, в нем является нечто.
Феноменальность в субъективной чистоте выступает как интенция – направленность сознания на что-то.
Основным методом феноменологии является феноменологическая редукция (работа субъекта с чистыми феноменами).
Истина есть интенциональное прояснение, обеспечивающее
согласованность человеческого опыта.
Рассматривая учение философской герменевтики ХХ в.
(В. Дильтей, М. Хайдеггер, Г. Гадамер), необходимо усвоить ее
важнейшие положения, вытекающие из принципов понимания,
объяснения контекста и интерпретации смысла. Основные идеи:
Герменевтика – способ философствования, центром которого
является процесс понимания.
Герменевтический метод предполагает диалогичность гуманитарного мышления, единство грамматической и психологической интерпретации, принцип взаимосопряженности части и целого при понимании текстов.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Природу мы объясняем, а духовную жизнь понимаем.
Принцип герменевтического круга: для понимания целого необходимо понять отдельные части, но для понимания отдельных
частей уже необходимо иметь представление о смысле целого.
Завершая данную тему, важно показать особенности социокультурной ситуация на рубеже ХХ–ХХІ вв. и раскрыть суть философии постмодернизма. Следует подчеркнуть, что возникновение постмодернистской философии (Ж. Деррида, Ж. Делѐз,
Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар и др.) связывают с информационнотехнологическим переворотом в обществе и культуре конца
ХХ в. Под воздействием этих процессов постмодернисты переключились с анализа объективной реальности на субъективность
знаково-символических условностей, противостоящих реальному
объекту. В гносеологическом аспекте они выступают сторонниками плюрализма истины, поскольку человек, «скользящий по
поверхности явлений», не способен проникнуть в их сущность,
понять их смысл. Поиск идеальной модели мироустройства приводит постмодернистов к размышлению над двумя противостоящими началами: шизоидно-творческим становлением и параноидально-деконструктивным порядком. Постмодернизму свойственна эклектика, софистика, субъективизм.
В заключение необходимо подытожить материал и сделать
ряд важнейших выводов по теме. Современное состояние философии характеризуется взаимодополнением идей и одновременно
противостоянием ряда направлений, которые стремятся найти ответы на вызовы времени и социальные потребности.
Основные понятия и категории темы:
Позитивизм, аналитическая философия, парадигма, верификация, фальсификация, психоанализ, бессознательное, принцип
реальности и принцип удовольствия, инстинкт смерти и инстинкт
жизни, либидо, реальное, символическое, воображаемое, другой,
феноменология, интенциональность, экзистенция, свобода и ответственность, аутентичное и неаутентичное существование, отчуждение, абсурд, герменевтика, герменевтический круг, понимание, структурализм, постструктурализм, постмодернизм, деконструкция.
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Задания на семинарское занятие:
1. Философия позитивизма.
2. Философские аспекты психоанализа (З. Фрейд, Э. Фромм,
К. Юнг, Ж. Лакан).
3. Феноменология Э. Гуссерля.
4. Философия экзистенциализма.
5. Философская герменевтика.
6. Структуралим и постструктурализм (К. Леви-Стросс,
Р. Барт, М. Фуко).
7. Современная постмодернистская философия (Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж. Делѐз, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр).
Контрольные вопросы:
1. Какие проблемы вышли на первый план в XX веке?
2. Какие проблемы рассматривает феноменология?
3. Какие проблемы находятся в центре внимания психоанализа?
4. В чем сущность постпозитивизма?
5. Кто ввѐл в философский оборот понятие экзистенции и в
чѐм его сущность?
6. Что отличает экзистенциализм от других направлений философии ХХ в.?
7. В чем состоит проблема понимания с точки зрения герменевтики?
8. В чѐм специфика структурализма?
9. Что отличает постструктурализм от структурализма?
10.Как вы понимаете термин «постмодерн»?
Дополнительная литература:
1. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Р. Барт.
– М., 1994.
2. Бодрийяр, Ж.
Символический
обмен
и
смерть
/ Ж. Бодрийяр. – М., 2000.
3. Горбачевский, В. Ф. Современная западноевропейская философия / В. Ф. Горбачевский. – СПб., 1998.
4. Гуссерль, Э. Феноменология / Э. Гуссерль // Логос. – 1991.
– Вып. 1. – С. 12–21.
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Делѐз, Ж. Что такое философия? / Ж. Делѐз, Ф. Гваттари.
– СПб., 1998.
6. Деррида, Ж. О грамматологии / Ж. Деррида. – М., 2000.
7. Зотов, А. Ф. Западная философия XX в. / А. Ф. Зотов,
Ю. К. Мельвилль. – М.,1998.
8. История современной зарубежной философии: компаративистский подход / под ред. М. Я. Корнеева. – М.; СПб., 1997.
9. Камю, А. Бунтующий человек / А. Камю. – М., 1990.
10. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар.
– М.; СПб., 1998.
11. Маркузе, Г. Одномерный человек / Г. Маркузе. – М., 1994.
12. Поппер, К. Открытое общество и его враги / К. Попер.
– М., 1992. – Т. 1–2.
13. Рассел, Б. Философия логического атомизма / Б. Рассел.
– Томск, 1999
14. Рыклин, М. Деконструкция и деструкция: беседы с философами / М. Рыклин. – М., 2002.
15. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр
// Сумерки богов. – М., 1989.
16. Современная западная философия: словарь / сост. и отв.
ред. В. С. Малахов, В. П. Филатов. – М., 1999.
17. Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд . – М.,
1989.
18. Фуко, М. Слова и вещи / М. Фуко. – М.; СПб., 1994.
19. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер . – М., 1997.
20. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М.,
1994.
Тема 8. Русская философия
Приступая к данной теме, необходимо выделить основные
вехи развития русской философии, начиная с предфилософского
этапа Древней Руси (Илларион, Кирилл Туровский, Климент
Смолятич) и заканчивая современностью (российская постсоветская философия).
Важнейшими характерными чертами русской философии являются принципы целостности, положительного всеединства,
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
этического персонализма, соборности, реальной интуиции, истины-праведности, космизма.
Для многих русских философов характерен идеал цельности,
рассмотрения в единстве всех духовных сил человека: чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных
(творчество славянофилов, В. С. Соловьев, Трубецкие, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев, А. Ф. Лосев, Н. О. Лосский и др.). Но мир
– это не просто целостность, а положительное единство
(В. Соловьев), которое понимается как приоритет нравственных
ценностей, религиозно-нравственного опыта жизни.
Этический персонализм, понятый в общественном контексте,
приводит к принципу соборности. Соборность означает единство
людей на основе их любви к Богу и предпочтения нравственных
ценностей.
Принцип цельности в русской философии, применительно к
проблемам теории познания, конкретизировался в сочетании чувственного, рационального и мистического.
Основные понятия и категории темы:
Иосифляне, нестяжатели, старчество, раскол, старообрядчество, декабристы, славянофилы, западники, почвенники, анархизм, народничество, соборность, богоискательство, софия, всеединство, космизм, персонализм, экзистенциализм, социализм,
свобода, творчество.
Задания на семинарское занятие:
1. Развитие философской мысли в России: основные этапы,
традиции и особенности.
2. Философия Всеединства Вл. Соловьѐва.
3. Экзистенциальная философия Н. Бердяева и Л. Шестова.
Контрольные вопросы:
1. Какие основные проблемы рассматривает русская философия?
2. Какие этапы можно выделить в развитии русской философии?
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Что послужило толчком для полемики славянофилов и западников?
4. Теории каких западноевропейских мыслителей повлияли
на формирование русской философии?
5. Что такое соборность?
6. В чем сущность идеи Всеединства В. Соловьева?
7. Как Н. Бердяев рассматривал проблемы свободы и творчества?
8. Можно ли назвать Н. Бердяева и Л. Шестова экзистенциалистами и почему?
Дополнительная литература:
1. Бердяев, Н. А. О русской философии / Н. А. Бердяев.
– Свердловск, 1991. Ч. 1–2.
2. Бердяев, Н. А. Философия свободы. Смысл творчества
/ Н. А. Бердяев. – М., 1989.
3. Булгаков, С. Н. Соч.: в 2 т. / С. Н. Булгаков. – М., 1993.
4. Введенский, А. И. Очерки истории русской философии
/ А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет.
– Свердловск, 1991.
5. Галактионов, А. А.
Русская философия IX–XIX вв.
/ А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров. – Л., 1989.
6. Зеньковский, В. В.
История
русской
философии
/ В. В. Зеньковский. – Л., 1991. – Т. 1, ч. 1–2; Т. 2, ч. 1–2.
7. Ильин, И. А. Соч.: в 2 т. / И. А. Ильин. – М., 1994.
8. Лосев, А. Ф. Владимир Соловьев и его время / А. Ф. Лосев.
– М., 1990.
9. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. – М., 1991.
10. Розанов, В. В. Религия и культура. Уединенное
/ В. В. Розанов. – М., 1991. – Т. 1–2.
11. Русские философы: антология. Конец XIX – середина
ХХ в. – М., 1993– 1994. – Вып. 1–2.
12. Русский космизм: антология философской мысли. – М.,
1993.
13. Соловьев, В. С. Соч.: в 2 т. / В. С. Соловьев. – М., 1989.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Трубецкой, Е. Н.
Миросозерцание
Вл.
Соловьева
/ Е. Н. Трубецкой. – М., 1995.
15. Шестов, Л. Избранные сочинения / Л. Шестов. – М., 1993.
II. Философские проблемы
Тема 9. Философское учение о бытии (онтология)
Категория бытия является исходной для систематических
философских размышлений, выступает центральной темой философского анализа, начиная с Античности и вплоть до наших дней,
поскольку данная категория выражает самую главную, сущностную характеристику любого предмета, явления, события, а именно – способность быть, проявляться, взаимодействовать. Проблема бытия и небытия традиционно рассматривается особой областью философских знаний – онтологией. Термин «онтология»
употребляется в философии только с XVII в., но имеет греческие
корни. Он означает учение о сущем, о предельных, фундаментальных структурах бытия. Понимание сущности бытия в философии не было однозначным. В рамках осмысления данной проблемы сложились различные трактовки бытия: материализм,
идеализм, субстанционализм, диалектический подход и т. д.
В спектр онтологических вопросов включены также проблемы субстанции, сущности, материи, движения и развития, пространства и времени и др. В истории философии известны различные подходы к данным проблемам, и важно выявить эти различия на основании знаний, полученных в результате изучения
первого раздела курса (истории философии). Необходимо также
указать на многообразие форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное; выявить особенности каждой из форм, разграничить понятия «движение» и «развитие»; обратиться к пространственно-временной организации
бытия и сформировать представление о пространственновременном континууме.
Основные понятия и категории темы:
Бытие, Небытие, онтология, сущность, существование, субстанция, материя, пространство, время, движение, развитие.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Задания на семинарское занятие:
1. Категория бытия в философии.
2. Категория материи в истории философии. Материальное и
идеальное.
3. Пространство и время как философские категории.
4. Движение как фундаментальное свойство бытия.
5.Движение и развитие. Идея развития и еѐ историческое изменение.
Контрольные вопросы:
1. Что изучает онтология?
2. Что означает в самом широком смысле философское понятие «бытие»?
3. Какие формы бытия выделяют?
4. Какой смысл вкладывается в понятие «небытие»?
5. Что такое субстанция? Какие подходы к понятию субстанции существовали в истории философии?
6. Что такое материя?
7. В чем суть реляционной и субстанциональной концепций
пространства и времени?
8. Дайте определение понятию «движение».
9. Что такое развитие?
10. Какие подходы к проблеме развития существовали в истории философии?
Дополнительная литература:
1. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. –
М., 1975. – Т. 1.
2. Доброхотов, А. Л. Учение досократиков о бытии
/ А. Л. Доброхотов. – М., 1980.
3. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – М., 1997.
4. Чанышев, А. Н. Трактат о небытии / А. Н. Чанышев // Вопросы философии. – 1990. – № 10.
5. Рубинштейн, С. Л. Бытие и сознание / С. Л. Рубинштейн.
– М., 1957.
6. Франк, С. Л. Непостижимое // Франк С. Л. Сочинения.
– М., 1990.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Доброхотов, А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А. Л. Доброхотов. – М., 1986.
8. Проблема бытия и познания в истории зарубежной философии. – М., 1982.
9. Пригожин, И.
Порядок из хаоса / И. Пригожин,
И. Стенгерс. – М., 1987.
10. Рейхенбах, Г. Философия пространства и времени
/ Г. Райхенбах. – М., 1985.
11. Николис, Г. Познание сложного / Г. Николис, И. Пригожин. – М., 1990.
12. Уитроу, Д. Структура и природа времени / Д. Уитроу.
– М., 1984.
13. Бергсон, А. Творческая эволюция. Материя и память
/ А. Бергсон. – Минск, 1999.
14. Кузнецов, Б. Г. Разум и бытие / Б. Г. Кузнецов. – М., 1972.
15. Карнап, Р. Философские основания физики / Р. Карнап. –
М., 1971.
Тема 10. Философия сознания
В начале анализа следует подчеркнуть фундаментальность
сознания как универсального свойства, присущего только человеку. Сознание выделяет человека из остального мира, позволяя
постигать свойства вещей, раскрывать законы природы и общества, определять достоинство явлений и предугадывать возможные сценарии развития событий. Важно обозначить философский
срез в проблеме сознания: как на основе сознания человек взаимодействует с миром, какие возможности оно ему предоставляет
и какую ответственность в связи с этим он несет?
Необходимо обратить внимание на три главных измерения
сознания. Оно выступает, во-первых, как свойство высокоорганизованной материи, во-вторых, как продукт эволюции мира и, втретьих, как идеальный план и программа действия отдельных
людей или человеческих сообществ. Сознание есть функция специфического взаимоотношения человека с миром. Оно формируется в совместной деятельности людей, порождающей определенные представления о вещах и явлениях, исходные жизненные
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
установки и нормы поведения. Обобщая сказанное, необходимо
дать определение рассматриваемому понятию. Сознание – это
свойственная человеку способность идеального отображения
действительности, на основе которого осуществляется контроль поведения и управление деятельностью.
Основные понятия и категории темы:
Сознание, самосознание, мышление, память, психика, рефлексия, идентичность, субъективная реальность, бессознательное,
язык, знак, смысл, значение.
Задания на семинарское занятие:
1. Сознание как философская проблема.
2. Структура и функции сознания.
3. Сознание и язык.
4. Сознательное и бессознательное.
Контрольные вопросы:
1. Что значит для вас сознание как философская проблема?
2. Дайте определение сознания и самосознания.
3. Какова структура сознания?
4. Какие функции выполняет сознание?
5. Как соотносятся между собой сознательное и бессознательное?
6. Кто первым использовал категорию бессознательного?
7. Как соотносятся друг с другом сознание и язык?
Дополнительная литература:
1. Дубровский, Д. И. Проблема идеального / Д. И. Дубровский. – М., 1983.
2. Лурия, А. Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия. – М., 1979.
3. Мамардашвили, М. Символ и сознание: Метафизические
рассуждения о сознании, символике и языке / М. Мамардашвили,
А. Пятигорский. – М., 1999.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Патнэм, Х. Философия сознания / Х. Патнэм. – М., 1999.
5. Прибрам, К. Языки мозга / К. Прибрам. – М., 1975.
6. Райл, Г. Понятие сознания / Г. Райл. – М., 2000.
7. Спиркин, А. Г. Сознание и самосознание / А. Г. Спиркин.
– М., 1972.
8. Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд. – М., 1988.
9. Фрейд, З. Толкование сновидений / З. Фрейд. – Ереван, 1991.
10. Юнг, К. Г. Архетип и символ / К. Г. Юнг. – М., 1991.
Тема 11. Проблема познания (гносеология)
При ответе на этот вопрос необходимо помнить, что человек
как вид проявляется в том, что у него есть сознание – инструмент, с
помощью которого он может получать знания об окружающем мире и реализовывать свое назначение в нем. Познание – как процесс
приобретения, накопления и развития знания – является не просто
одним из существенных признаков человека, а фундаментальной
его характеристикой. Благодаря познанию человек способен создавать условия своей среды, раскрывая тем самым специфику человеческого бытия.
Далее, при рассмотрении проблемы познаваемости мира необходимо указать, что в истории философии сложились два противоположных подхода к данному вопросу. Условно их можно
обозначить как гносеологический пессимизм и гносеологический
оптимизм. Так, согласно воззрениям сторонников гносеологического пессимизма (агностицизм И. Канта, Д. Юма, скептицизм),
познание мира невозможно по тем или иным причинам. Согласно
гносеологическому оптимизму объективный мир познаваем и
доступен силе человеческого разума.
Познание, как и всякий другой вид человеческой деятельности, содержит в себе цель, средство, результат, мотив, ценность,
норму, идеал и т. д. Однако первым и необходимым элементом
всякой деятельности является человек. Он выступает в качестве
активного субъекта деятельности. Другими словами, процесс познания – это процесс взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Субъект познания – человеческий индивид, способный отражать в своем сознании явления действительности.
Объект познания – предмет, явление, процесс материальности,
на которую направлена познавательная деятельность субъекта.
Предмет познания – более или менее широкий фрагмент
действительности, выделенный из определенной совокупности
объектов в процессе познания. В структурном отношении объект
отличается от предмета тем, что в него входят лишь главные, существенные признаки изучаемого объекта с точки зрения цели и
задач исследователя.
Сложный, противоречивый характер процесса познания находит отражение в диалектике чувственной и рациональной его составляющей, во взаимосвязи их основных форм. Так, чувственное
познание, отражение органами чувств (зрением, слухом, осязанием
и т. д.) реальной действительности, выступает в трех основных
формах:
- ощущение,
- восприятие,
- представление.
Все формы чувственного познания неразрывно связаны между собой, а также и с формами рационального познания, к которым относятся:
- понятие,
- суждение,
- умозаключение.
Все три формы рационального познания едины, взаимосвязаны, раскрываются и формируются друг через друга. Но самой универсальной формой человеческого мышления, а значит и рационального познания является понятие, которое входит в структуру и
суждения, и умозаключения.
Основные понятия и категории темы:
Гносеология, эпистемология, агностицизм, гностицизм, скептицизм, диалектика, понятие, суждение, умозаключение, истина,
абсолютная и относительная истина, заблуждение, ложь, логика,
интуиция.
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Задания на семинарское занятие:
1. Проблема познаваемости мира в истории философии.
2. Структура познавательной деятельности человека.
3. Философское учение об истине и еѐ критерии.
Контрольные вопросы:
1. Что такое гносеология и каково ее место в системе философского знания?
2. Что такое знание и познание?
3. В чем отличие объекта познания и предмета познания?
4. Каковы наиболее общие методы философского познания?
5. Как решается проблема познаваемости мира в истории философии?
6. В чем сущность агностицизма, есть ли в нем позитивное
начало?
7. Что такое истина?
8. Возможно ли заблуждение в процессе познания? Как оно
соотносится с истиной?
9. Как соотносятся между собой абсолютная и относительная
истина?
10. Каковы критерии истины?
Дополнительная литература:
1. Автономова, Н. С. Рассудок, разум, рациональность
/ Н. С. Автономова. – М., 1988.
2. Барчугов, А. П. Противоречие и рациональность (Логикометодологический и социально-антропологический анализ):
Очерки теории / А. П. Бачугов. – Петрозаводск, 1992.
3. Бахтияров, К. И. Многомерность истины / К. И. Бахтияров
// Философские науки. – 1991. – № 4.
4. Гадамер, Г.-Г. Истина и метод / Г.-Г. Гадамер. – М., 1988.
5. Ильин, В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы
/ В. В. Ильин. – М., 1994.
6. Лекторский, Б. А. Субъект, объект. Познание / Б. А. Лекторский. – М., 1980.
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Лекторский, Б. А. Теория познания (гносеология, эпистемология) / Б. А. Лекторский // Вопросы философии. – 1999. – № 8.
8. Липский, Б. И. Практическая природа истины / Б. И. Липский. – Л., 1988.
9. Майданов, А. С. Процесс научного творчества: философско-методологический анализ / А. С. Майданов. – М., 1985.
10. Марков, Б. В. Проблема обоснования и проверяемости
теоретического знания / Б. В. Марков. – Л., 1984.
11. Руткевич, М. И. Диалектика и теория познания / М. И. Руткевич, И. Я. Лойфман. – М., 1994.
12. Смирнов, В. А. Логические методы анализа научного знания / В. А. Смирнов. – М., 1987.
13. Современные теории познания. – М., 1992.
14. Степин, В. С. Теоретическое знание / В. С. Степин. – М., 2000.
15. Швырев, В. С. Теоретическое и эмпирическое в познании
/ В. С. Швырев. – М, 1988.
Тема 12. Философские проблемы науки и техники
В данной теме необходимо обратить внимание на то, что наука
– сложный многогранный феномен, который возможно рассматривать в нескольких аспектах. Во-первых, как особый вид человеческой деятельности, связанный с получением объективного, достоверного, истинного знания; во-вторых, как систему научных знаний
и, наконец, как социальный институт. Как особая самостоятельная
форма общественного сознания наука играет важнейшую роль в
культуре, привнося в нее такие ценности, как творчество, свободное движение мысли, производство нового знания, рациональность
в осмыслении действительности, критичность, рефлексивность и
др. Наука стимулирует процесс развития общества, улучшает быт
людей, изменяет формы общественных отношений, способствует
реализации высших проявлений человеческой активности. Способ
организации науки весьма специфичен. Так, по предметному своеобразию научные дисциплины обычно делятся на три группы – естественные, общественные и технические. По непосредственному
отношению к практике принято выделять фундаментальные и при39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
кладные науки. По глубине постижения действительности в науках
различают два уровня: эмпирический и теоретический.
Можно выделить следующие специфические черты научного
знания:
- истинность;
- обоснованность;
- системность;
- направленность на отражение сущностных свойств изучаемых объектов;
- опережение практики;
- наличие научной терминологии – специфического языка науки;
- наличие специфических средств (микроскоп, телескоп и т. д.);
- наличие специфических методов деятельности и т. д.
Вторая часть данного вопроса предполагает обращение к философии техники. Можно выделить следующие основные проблемы философии техники:
1. Проблема различения естественного и искусственного. Технические объекты, артефакты, как правило, имеют физико-химическую природу. Развитие биотехнологий показало, что артефакты
могут иметь и биологическую природу. Но артефакты есть символы специфики человеческой деятельности, т. е. их необходимо
оценивать не только с природной, но и с социальной точки зрения.
2. Проблема взаимоотношения техники и науки. Традиционно
наука ставилась на первое место. В последние годы все чаще подчеркивается влияние техники на науку, появляется самостоятельное значение техники, возникает искусственно-технологический
подход, который в отличие от научного не охотится за знанием, а
стремится к производству аппаратов и осуществлению технологий.
3. Проблема оценки техники, выработка в связи с этим определенных норм, а также связанная с ней проблема гуманизации
научно-технического прогресса.
Основные понятия и категории темы:
Наука, научная революция, научный факт, проблема, гипотеза,
теория метод, методология, анализ и синтез, индукция и дедукция,
наблюдение, эксперимент, моделирование, верификация, фальсификация, техника.
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Задания на семинарское занятие:
1. Философия науки и научного познания.
2. Методы и формы научного познания.
3. Проблема этического регулирования научной деятельности.
Контрольные вопросы:
1. В чем заключается специфика научного знания?
2. Чем научная аксиома принципиально отличается от религиозного догмата?
3. Что такое метод?
4. Каковы основные методы научного познания?
5. Каковы основные формы научного знания?
6. В чем заключаются принципы верификации и фальсификации?
7. Какие проблемы современной цивилизации обусловили появление в философии прикладного раздела «философия техники»?
8. Почему техника, помогая человеку решать одни проблемы,
в то же время создаѐт для него массу других проблем?
Дополнительная литература:
1. Белов, В. А. Ценностное измерение науки / В. А. Белов. –
М., 2001.
2. Вебер, М. Наука как призвание и профессия // Вебер М.
Избранные произведения. – М., 1990. – С. 707–735.
3. Виноградова, Т. В. Этические проблемы творчества ученого: научно-аналитический обзор / Т. В. Виноградова. – М., 1993.
4. Злобин, Н. Культурные смыслы науки / Н. Злобин. – М., 1997.
5. Иванюшкин, А. Я. Профессиональная этика в медицине:
философские очерки / А. Я. Иванюшкин. – М., 1990.
6. Кезин, А. В. Научность: эталоны, идеалы, критерии
/ А. В. Кезин. – М., 1985.
7. Кочергин, А. Н. Методы и формы научного познания
/ А. Н. Кочергин. – М., 1990.
8. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. – М., 1975.
9. Лазар, М. Г. Этика науки / М. Г. Лазар. – Л., 1985.
10. Лэйси, Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и
научное понимание / Х. Лэйси. – М., 2001.
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. Поппер, К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. –
М., 1983.
12. Степин, В. С. Теоретическое знание / В. С. Степин. – М., 2000.
13. Степин, В. С. Философия науки. Общие проблемы
/ В. С. Степин. – М., 2004.
14. Швырев, В. С. Теоретическое и эмпирическое в научном
познании / В. С. Швырев. – М., 1988.
15. Штейнер, Р. Истина и наука / Р. Штейнер. – М., 1992.
Тема 13. Философская антропология
При изучении данной темы необходимо обратить внимание
на то обстоятельство, что тема сущности человека, его природы,
происхождения и предназначения, места в мире, смысла человеческой жизни – одна из основных проблем философской мысли.
Традиционно она изучается в том разделе философского знания,
который называется «философская антропология» (от греч. anthropos – человек) – учение о человеке и фундаментальных основах
его бытия. Философская антропология развивается в тесном
единстве с другими областями знания, изучающими человека в
его многообразных аспектах и проявлениях.
В разные эпохи философия рассматривала природу человека
по-разному. Для Античности человек – это образ Космоса, микрокосм. Душа принадлежит к бестелесному, к миру идей. В средневековой философии происходит резкое разделение между
«плотским» и «духовным» человеком. Природа человека понимается как трехчастная: тело – душа – дух. Духовность состоит в
его совести, связи с Богом, реализующейся в высоких чувствах
Веры, Надежды, Любви. В Новое время Р. Декарт рассматривает
мышление как единственное достоверное свидетельство человеческого существования, а специфика человека усматривается в
разуме, мышлении. Тело и душа не имеют ничего общего, т. к.
тело простирается, душа мыслит, а ясным содержанием души является сознание. Для И. Канта человек тройственен, т. к. реализует единство трех способностей души: познавательной, чувственной и функции желания. Главные особенности человека определяются трансцендентальными принципами, способностью к эстетическим суждениям и этикой долга. Объединив рассуждения
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
различных философских направлений о природе человека, можно
выделить следующие основные идеи.
1. Человек одновременно уникален и универсален.
2. Человек – соотношение внутреннего и внешнего. Духовный мир человека – это его внутренняя доминанта, но она символизируется в различных формах его деятельности: в игре, труде,
художественном творчестве.
3. Человек есть единство, но он состоит из частей (биологической, действующей, разумной, чувственной, рациональной,
этической).
4. Человек – существо историческое.
5. Человеку не избежать бремени ответственности перед самим собой.
Основные понятия и категории темы:
Человек, личность, индивид, индивидуальность, антропогенез, дарвинизм, креационизм, существование, экзистенция, аутентичное и неаутентичное существование, свобода, ответственность, идентификация, самоопределение, самоутверждение.
Задания на семинарское занятие:
1. Человек как объект философского осмысления. Природное
и социальное в человеке.
2. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
3. Свобода и ответственность как условие существования
личности. Свобода и необходимость.
4. Проблема смысла жизни в философии. Проблема жизни и
смерти в духовном опыте человека.
Контрольные вопросы:
1. Чем отличается философский подход к человеку от частнонаучных его трактовок?
2. Как соотносятся между собой понятия индивидуальности и
личности?
3. Чем отличается гуманизм от антропоцентризма?
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Наука утверждает, что человек – единственное существо,
которое осознает свою смерть. Как вы думаете, для чего человеку
дана возможность осознания факта смерти?
5. Как можно понять изречение Гераклита: «Бессмертные
смертны, смертные бессмертны, смертью друг друга они живут,
жизнью друг друга они умирают»?
6. В чѐм заключается различие свободы «от» и свободы «для»?
7. Как соотносятся между собой понятия свободы и ответственности?
Дополнительная литература:
1. Алексеев, В. П. Становление человечества / В. П. Алексеев.
– М., 1984.
2. Ананьев, Б. Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев
// Избр. психол. труды: в 2 т. – М., 1980. – Т. 1. – С. 16–178.
3. Бердяев, Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. – М.,
1993.
4. Буева, Л. П. Человек: деятельность и общение / Л. П. Буева.
– М., 1978.
5. Вейнингер, О. Пол и характер / О. Венингер. – М., 1991.
6. Гуревич, П. С. Философская антропология / П. С. Гуревич.
– М., 1996.
7. Какабадзе, З. М. Человек как философская проблема
/ З. М. Какабадзе. – Тбилиси, 1970.
8. Марков, Б. В. Философская антропология / Б. В. Марков.
– СПб., 1996.
9. Пивоев, В. М. Миф в системе культуры / В. М. Пивоев.
– Петрозаводск, 1991.
10. Проблема человека в западной философии / сост.
П. С. Гуревич. – М., 1988.
11. Тейяр де Шарден, П.
Феномен
человека
/ П. Тейяр
де Шарден. – М., 1989.
12. Феномен человека: антология. – М., 1993.
13. Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. – М., 1990.
14. Человек и общество: Проблема человека на XVIII Всемирном философском конгрессе. – М., 1992. – Вып. 4.
15. Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер. – М., 1994.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема 14. Социальная философия
и философия истории
Изучение данной темы важно начать с определения предмета
социальной философии. Таковым является природа общественных
процессов в самом широком и глубинном смысле и значении. Постижение общества в рамках социальной философии имеет свою
специфику, определяемую ее философским статусом. Философия
призвана к осмыслению предельно общих вопросов мироустройства, среди которых особое место занимает проблема места человека в бытии, смысла и цели его жизни. Социальная философия в
своем предметном поле преломляет эти проблемы применительно
к сфере социального, формируя модель общественной жизни как
одной из подсистем универсального бытия с присущими ей закономерностями функционирования и развития. Социальная философия вырабатывает интегральный взгляд на социальный мир, который оказывается невозможным для иных обществоведческих
дисциплин. Углубляя эту мысль, можно утверждать, что основная
задача социальной философии заключается в том, чтобы показать
различие между социальным и несоциальным.
Интерес к общественному бытию человека – постоянная тема
обсуждения в философии. Сегодня представляется возможным
выделение следующих философских подходов к определению
общества.
1. «От природы к обществу» – натуралистический подход
(подчеркивается особая роль географических и демографических
факторов развития общества).
2. Психологизм: общество конструируется по образу и подобию индивида, а сам индивид рассматривается изолированно от
общественных условий.
3. Концепция социального действия (М. Вебер, Т. Парсонс).
Социальное действие всегда личностно и осмысленно, оно связывает действующее лицо с другими субъектами. Каждый индивид
частично «запрограммирован» существующими социальными
нормами, он оценивает альтернативы, принимает решения и добивается их исполнения. Все общество выступает как система социальных действий.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Теория предметного действия (К. Маркс). Общество есть
совокупность общественных отношений, которые определяются
собственностью на средства производства: в продуктах труда в
результате производственной кооперации следы индивидуального как бы «смываются», поэтому за появление общественного ответствен символический характер деятельности множества людей, обменивающихся продуктами своей деятельности.
5. Лингвистическая. Если язык есть главная отличительная
черта человека, то он определяет и лицо общества. Общество выступает как коммуникативно-дискурсивное целое, которое возможно лишь там, где торжествуют открытость, демократичность,
критичность.
Основные понятия и категории темы:
Общество, социализация, общественные отношения, общественное бытие, общественное сознание, потребность, прогресс,
общение, коммуникация, идеология, социальная психология, этнос, нация, национализм, социальная структура, история, формация, цивилизация, глобальные проблемы.
Задания на семинарское занятие:
1. Философское понятие общества. Общество как система.
2. Источник и движущие силы развития общества.
3. Прогресс и регресс в развитии общества. Противоречивость общественного прогресса и его критерии.
4. Философия истории.
5. Проблема периодизации исторического процесса: формационный и цивилизационный подходы.
6. Глобальные проблемы современности, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных
проблем.
Контрольные вопросы:
1. Чем отличается проблематика, функции и методы социальной философии от проблем социологии?
2. Какие основные элементы образуют общество как систему?
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Как вы представляете себе структуру общественного сознания?
4. В чѐм заключается специфика методов социального познания?
5. Какие критерии общественного прогресса вы можете выделить?
6. Какова специфика идеологии как особой формы духовной
деятельности?
7. Назовите основные детерминанты человеческой истории.
8. В чѐм заключается принципиальность различия в анализе
исторического процесса в рамках формационного и цивилизационного подходов к истории?
9. Раскройте диалектику взаимоотношения личности и общества в историческом процессе.
10. Каковы основные характеристики глобальных проблем современности? Перечислите известные вам глобальные проблемы.
Дополнительная литература:
1. Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева.
– М., 1988.
2. Барулин, В. С. Социальная философия / В. С. Барулин.
– М., 1994. – Т. 1–2.
3. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер. – М., 1991.
4. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев.
– Л., 1989.
5. Каган, М. С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений / М. С. Каган. – М., 1988.
6. Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию
/ В. Е. Кемеров. – М., 1994.
7. Лавриненко, В. Н. Социальная философия / В. Н. Лавриненко.
– М., 1995.
8. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет
// «Дегуманизация искусства» и другие работы. – М., 1991. –
С. 40–228.
9. Парсонс, Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / Т. Парсонс // THESIS. – 1993. – № 2.
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Поликанова, Е. П. Социальная структура общества (анализ различных концепций) / Е. П. Поликарпова // Философия и
общество. – 1998. – № 5.
11. Попов, С. Сознание и социальная среда / С. Попов. – М.,
1979.
12. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М., 1992.
13. Теория общества: Фундаментальные проблемы / под ред.
А. Ф. Филиппова. – М., 1991.
14. Франк, С. Л. Духовные основы общества / С. Л. Франк.
– М., 1992.
15. Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. – М., 1990.
Тема 15. Философия культуры
Приступая к изучению темы, следует очертить то проблемное
поле, которое выстраивается в связи с философским осмыслением понятия культуры. Философия в силу присущей ей специфики
рассматривает культуру как целостность, стремится выявить ее
сущность и основания, источники и принципы изменения, а также связь культуры с бытием человека. Если отдельные части
культуры – обычаи, ритуалы, особенности устного и письменного
языка, специфика религии, морали, искусства и т. д. – обращали
на себя внимание мыслителей с глубокой древности, то проблема
всестороннего осмысления культуры как целостности, как системного единства, поддающегося более-менее четкому определению, не решена до сих пор. Важно определить, почему культура
как феномен привлекает внимание философии лишь в XIX в. и
становится важнейшим объектом философских исследований в
ХХ в., почему и в настоящее время продолжается активный философский анализ оснований, сущности, процессов развития и
причин изменения культуры.
Культура – это очень сложный процесс символизации человеком мира. Она не наследуется биологически, а есть результат социализации. Культура – это инобытие человеческого духа, представленное в знаках. Культура носит диалогический характер
(М. М. Бахтин). Культура отличается от цивилизации: на стадии
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
своего перехода от внутреннего мира человека во внешний мир
цивилизация выступает как совокупность знаков, а культура –
как особый знак, произведение, совершенство. Культура есть общение, и вне его она умирает. При этом культура как общение
реализуется, только если она общезначима. Культура не обладает
таким уровнем общезначимости, как цивилизация (чем выше
уровень культуры, тем меньше удельный вес членов общества,
понимающих ее). Культура как диалог может состояться только
тогда, когда ее «понимает» не только автор, но и принимающий
ее творение человек. Культура всегда аксиологична, т. к. это всегда творчество, деятельность, ценностное отношение человека к
себе и другим по законам истины, красоты и добра.
Основные понятия и категории темы:
Культура, культ, цивилизация, творчество, духовность,
смысл, массовая и элитарная культура, материальная и духовная
культура, ценность, этика, эстетика, искусство, традиция.
Задания на семинарское занятие:
1. Понятие, сущность и основные модели культуры.
2. Культура и духовная жизнь общества.
3. Культура и цивилизация.
Контрольные вопросы:
1. В чѐм сложность определения понятия «культура»?
2. Какие аспекты культуры вы можете назвать?
3. Проследите эволюцию представлений о культуре в истории
философской мысли.
4. В чем выражается противоречивый характер культуры?
5. Какие модели самосознания культуры вы можете назвать?
6. Что отличает понятие «культура» от понятия «цивилизация»?
Дополнительная литература:
1. Гуревич, П. С. Философия культуры / П. С. Гуревич. – М.,
1995.
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган. – СПб.,
1996.
3. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре / Ю. М. Лотман.
– М., 1994.
4. Пивоев, В. М. Философия культуры: учеб. пособие: в 2 ч.
/ В. М. Пивоев. – Петрозаводск, 1999.
5. Проблемы философии культуры. – М., 1984.
6. Самосознание европейской культуры ХХ века. – М., 1992.
7. Соколов, Э. В. Понятие, сущность и основные функции
культуры / Э. В. Соколов. – Л., 1989.
8. Фейнберг, Е. Л. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке / Е. Л. Фейнберг. – М., 1992.
9. Хѐйзинга, Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня
/ Й. Хѐйзинга. – М., 1992.
10. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – М., 1993–
1998. – Т. 1–2.
Вопросы к экзамену
1. Объект и предмет философии. Структура и функции философии.
2. Философия и мировоззрение. Структура и виды мировоззрений.
3. Культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли. Место философии в системе научных знаний.
4. Основные принципы философского мышления в Древней
Индии.
5. Место социально-нравственной проблематики в философии
Древнего Китая.
6. Общая характеристика античной философии (этапы развития, познавательный интерес, проблематика).
7. Досократический период античной философии. Основные
школы.
8. Антропоцентризм классического периода античной философии. Софисты и Сократ.
9. Философия Платона.
10. Философская система Аристотеля.
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. Философия эллинистического и римского периодов: общая
характеристика, основные школы и проблематика.
12. Общая характеристика европейской средневековой философии (этапы развития, познавательный интерес, проблематика).
13. Патристика (этапы развития, проблематика, ключевые
представители). Философские взгляды Аврелия Августина.
14. Особенности средневековой схоластики. Фома Аквинский.
15. Философия эпохи Возрождения, еѐ основные течения. Характерные черты и особенности.
16. Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Философия Ф. Бэкона.
17. Рационализм в европейской философии Нового времени.
Философия Р. Декарта.
18. Философия эпохи Просвещения.
19. И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
20. Философская система Г. В. Ф. Гегеля.
21. Философия марксизма.
22. Иррационализм в европейской философии XIX в. (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, В. Дильтей).
23. Философия позитивизма.
24. Философские аспекты психоанализа (З. Фрейд, Э. Фромм,
К. Юнг, Ж. Лакан).
25. Феноменология Э. Гуссерля.
26. Философия экзистенциализма.
27. Философская герменевтика.
28. Структурализм и постструктурализм (К. Леви-Стросс,
Р. Барт, М. Фуко).
29. Современная постмодернистская философия (Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж. Делѐз, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр).
30. Развитие философской мысли в России: основные этапы,
традиции и особенности.
31. Философия Всеединства Вл. Соловьѐва.
32. Экзистенциальная философия Н. Бердяева и Л. Шестова.
33. Категория бытия в философии.
34. Категория материи в истории философии. Материальное и
идеальное.
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
35. Пространство и время как философские категории.
36. Движение как фундаментальное свойство бытия.
37. Движение и развитие. Идея развития и еѐ историческое изменение.
38. Сознание как философская проблема. Структура и функции сознания.
39. Сознание и язык. Сознательное и бессознательное.
40. Проблема познаваемости мира в истории философии.
41. Структура познавательной деятельности человека.
42. Философское учение об истине и еѐ критерии.
43. Философия науки и научного познания.
44. Методы и формы научного познания.
45. Человек как объект философского осмысления. Природное
и социальное в человеке.
46. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
47. Свобода и ответственность как условие существования
личности. Свобода и необходимость.
48. Проблема смысла жизни в философии. Проблема жизни и
смерти в духовном опыте человека.
49. Понятие, сущность и основные модели культуры.
50. Культура и цивилизация.
51. Философское понятие общества. Общество как система.
52. Источник и движущие силы развития общества.
53. Прогресс и регресс в развитии общества. Противоречивость общественного прогресса и его критерии.
54. Философия истории.
55. Проблема периодизации исторического процесса: формационный и цивилизационный подходы.
56. Глобальные проблемы современности, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
Примерный перечень тем рефератов
1. Формы и методы философского осмысления мира.
2. Генезис мифологического сознания.
3. Философские аспекты буддизма.
4. Социальный космос Древнего Китая.
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Первые натурфилософские школы Древней Греции.
6. От Пифагора к Платону: становление образа античного Космоса.
7. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии.
8. Смысл и значение доказательств бытия Бога в средневековой
философии.
9. Проявления секуляризации в философии Возрождения.
10. Философские идеалы эпохи Просвещения.
11. Проблема достоверности научного знания и его границ в
философии И. Канта.
12. Различие между рассудком и разумом у И. Канта.
13. Философская система Г. Гегеля.
14. Аполлоновское и дионисиевское начала в концепции
Ф. Ницше.
15. «Экзистенциализм – это гуманизм». Ж.-П. Сартр.
16. «Первый», «второй», «третий» позитивизм: проблема преемственности.
17. Значение учения А. Шопенгауэра для современной западной
философии.
18. Проблема «Восток – Запад – Россия» в трудах русских философов.
19. П. Я. Чаадаев и его историософская концепция.
20. Место русской философии в мировой культуре.
21. Социальное пространство и социальное время.
22. Понятие природы и особенности его формирования и эволюции.
23. Диалектика Сократа как искусство творческого спора и диалога.
24. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.
25. Творческие способности человека: их пределы и условия.
26. Смысл жизни. Проблема «подлинного» и «неподлинного»
бытия.
27. Законы природы и законы общества: общее и специфическое.
28. Сознание и бессознательное.
29. Познание и интуиция.
30. Наука и основные стадии ее исторического развития.
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Учебная и справочная литература
общего характера ко всем разделам курса
1. Алексеев, П. В. Философия / П. В. Алексеев, А. В. Панин.
– М., 2010.
2. Асмус, В. Ф. Историко-философские этюды / В. Ф. Асмус.
– М., 1984.
3. Бобров, В. В. Введение в философию: учеб. пособие
/ В. В. Бобров. – М., 2000.
4. Вунд, В. Введение в философию / В. Вунд. – М., 1998.
5. Гайнутдинов, Т. Р. Практикум по философии / Т. Р. Гайнутдинов. – Ярославль, 2010.
6. Гуревич, П. С. Философия / П. С. Гуревич. – М., 2007.
7. Ильин, В. В. Философия: учебник / В. В. Ильин. – М., 1999.
8. Канке, В. А. Философия: курс для бакалавров / В. А. Канке.
– М., 2005.
9. Мир философии: Книга для чтения: в 2 ч. – М., 1991.
10. Миронов, В. В. Философия / В. В. Миронов. – М., 2010.
11. Новая философская энциклопедия. – М., 2010. – Т. 1–4.
12. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. – М.,
1993. – Т. 1–2.
13. Скирбекк, Г. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье.
– М., 2001.
14. Социальная философия: методические указания / сост.
В. В. Томашов. – Ярославль, 2000.
15. Спиркин, А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. – М.,
2004.
16. Философия для бакалавров / под ред. В. И. Пржиленского.
– М., 2007.
17. Философия: учебник для вузов / под ред. В. Д. Губина,
Т. Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М., 2004.
18. Философия: учебник для вузов / под ред. Л. А. Никитич. –
М., 2000.
19. Философия: учебник для вузов / под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2002.
20. Хрестоматия по философии / сост. П. В. Алексеев,
А. В. Панин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М., 2000.
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ........................................................................................ 3
Содержание разделов ................................................................... 9
Тема 1. Философия, ее предмет и место
в культуре человечества ................................................................ 9
I. История философии ........................................................... 12
Тема 2. Античная философия ................................................ 12
Тема 3. Средневековая философия
и философия эпохи Возрождения ............................................... 15
Тема 4. Эмпиризм и рационализм в европейской философии
Нового времени. Философия эпохи Просвещения .................... 18
Тема 5. Классическая немецкая философия.
Философия марксизма ................................................................. 20
Тема 6. Иррационализм в европейской философии XIX в.... 23
Тема 7. Западная философия конца XIX – XX в. .................. 25
Тема 8. Русская философия ................................................... 29
II. Философские проблемы ..................................................... 32
Тема 9. Философское учение о бытии (онтология)............. 32
Тема 10. Философия сознания ............................................... 34
Тема 11. Проблема познания (гносеология) .......................... 36
Тема 12. Философские проблемы науки и техники ............. 39
Тема 13. Философская антропология ................................... 42
Тема 14. Социальная философия и философия истории ... 45
Тема 15. Философия культуры .............................................. 48
Вопросы к экзамену .................................................................... 50
Примерный перечень тем рефератов ........................................ 52
Учебная и справочная литература
ко всем разделам курса............................................................... 54
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Учебное издание
Философия
Методические указания
Составитель
Тимур Рашидович Гайнутдинов
Редактор, корректор М. Э. Левакова
Верстка М. Э. Леваковой
Подписано в печать 05.09.12. Формат 60×84 1/16.
Бум. офсетная. Гарнитура «Times New Roman».
Усл. печ. л. 3,25. Уч.-изд. л. 2,02.
Тираж 20 экз. Заказ
Оригинал-макет подготовлен
в редакционно-издательском отделе
Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова.
Отпечатано на ризографе.
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова.
150000, Ярославль, ул. Советская, 14.
56
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
14
Размер файла
488 Кб
Теги
363, философия
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа