close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

910.Путь в науку Вып 16

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова
Путь в науку
Сборник научных работ аспирантов
и студентов исторического факультета
Выпуск 16
Ярославль 2012
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 94
ББК Т3 (2 Рос – 4 Яро) + Т3 (0)
П 90
Рекомендовано
Редакционно-издательским советом университета
в качестве научного издания. План 2011 года
П 90
Путь в науку: сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета / отв. ред.
В. М. Марасанова, Е. В. Спиридонова; Яросл. гос.
ун-т им. П. Г. Демидова. – Ярославль : ЯрГУ, 2012. –
Вып. 16. – 152 с.
В сборник включены статьи аспирантов и победителей Всероссийской студенческой научной конференции
ЯрГУ им. П. Г. Демидова «Путь в науку» 2011 г. Сборник содержит разделы: «Всеобщая история», «Оте­че­
ственная история», «История Ярославского края», «Музейное дело и охрана историко-культурного наследия»,
«Социально-культурный сервис и туризм» – и может
быть интересен всем, кто интересуется историей культуры и общества.
УДК 94
ББК Т3 (2 Рос – 4 Яро) + Т3 (0)
Редакционная коллегия:
д-р. ист. наук В. М. Марасанова (отв. редактор)
канд. ист. наук Е. В. Спиридонова (отв. редактор)
д-р. ист. наук В. П. Федюк
д-р. ист. наук Ю. Ю. Иерусалимский
д-р. ист. наук М. Е. Ерин
канд. ист. наук А. Ю. Данилов
канд. ист. наук Н. В. Тихомиров
© Ярославский государственный
университет им. П. Г. Демидова, 2012
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
А. А. Прохорчук
Специфика политической борьбы
в Афинском полисе после Пелопоннесской войны
На протяжении последних десятилетий ���������������������
V��������������������
в. до н. э. произошло частичное ограничение суверенитета Афин во внешней политике. Изменение внешнеполитического курса было вызвано
внутриполитической обстановкой, необходимостью соотнести
сложившиеся традиции общественного уклада в полисе с демократическим режимом и установление особой формы тиранического правления.
После окончания Пелопоннесской войны в 404 г. до н. э.
афинским гражданам пришлось адаптироваться к олигархическому правлению «Тридцати тиранов». Но смена политического режима не означала радикального изменения властных
структур1. Сохранение при тирании устоявшихся полисных институтов диктовалось необходимостью избежать немедленного
социального взрыва. В этом заключается причина обращения
к лозунгу «конституции предков» как средству воздействия на
общественное мнение в полисе (Arist. Ath. pol. 35.4). Ареопаг и
Совет пятисот продолжали функционировать, но их полномочия
были сильно урезаны. Данная мера по ограничению компетенций
была следствием становления тирании. А сохранение органов
власти было продиктовано стремлением достичь компромисса
между различными олигархическими группировками (Lys. XIII.
53). Здесь можно выделить двух идеологических лидеров – Крития и Ферамена.
В ходе борьбы с инакомыслящими в Афинах сторонники
жестких мер во главе с Критием нанесли удар приверженцам
умеренного олигархического правления, активным сторонником
которого являлся Ферамен2. Несмотря на общность интересов,
проявившуюся еще во время переворота 411 г. до н. э., тот и другой стремились отстаивать свои идеалы политического строя.
Это привело к устранению оппонентов Крития и, как следствие,
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
олигархической радикализации режима. (Xen. Hell. III. 50–56).
Одним из символов данного процесса стало составление списка
лояльных к Тридцати. Его инициатором был сам Ферамен3. Однако итоговый вариант списка содержал главным образом имена
сторонников ультраконсервативной группировки. Это позволило, с одной стороны, избавиться от оппозиции, с другой – усилить спартанское влияние в политической сфере.
Временной дестабилизацией режима воспользовались сторонники демократического строя во главе с Фрасибулом. Как и
при становлении олигархии, немаловажным здесь является внешний фактор. Так как после эмиграции части политической элиты
консолидировать силы для про­должения борьбы было невозможно, возникла необходимость обратиться к потенциальным союзникам. Одним из таковых выступили Фивы4. Для Фрасибула, как
военного лидера противников Тридцати, было важно не только
заручиться поддержкой внешних союзников в данный момент,
но и в перспективе создать военный альянс для противостояния
Пелопоннесскому союзу (Xen. Hell. II. 3. 25). Желание сохранить
руководящую роль Афин не могло встретить благожелательного
отклика среди союзников, так как экономическое положение и
снизившийся авторитет полиса не могли соответствовать этому
статусу5. В результате оптимальным вариантом стала коалиция
равных по своей роли участников, а именно Афин, Фив, Аргоса
и Коринфа (Xen. Hell. II. 4.10–19). К началу Коринфской войны в
395 г. до н. э. консолидация военных сил этих полисов в противовес гегемонии Спарты и ее союзников стала неизбежной.
На фоне нового витка внутриполитической борьбы в Афинах
в «межвоенный период» 404–395 гг. до н. э. мы можем увидеть,
что новый политический режим даже в поворотный момент истории полиса существенно не изменяет традиции системы управления, а только адаптируется к ним.
Примечания
1
Владимирский М. Ю. Афинская олигархия. URL: http://www.
centant.pu.ru/aristeas/monogr/vladim_m/vlad_m10.htm
2
Фролов Э. Д. Социально-политическая борьба в Афинах в конце
V в. до н. э. Л., 1964. С. 154.
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Бузескул В. П. История афинской демократии. СПб., 2003. С. 89.
Можайский А. Ю. Внешнеполитический курс Фиванского полиса
в классический период. М., 2007. С. 231.
5
Фролов Э. Д. Греция в эпоху поздней классики (Общество.
Личность. Власть). СПб., 2001. С. 602.
3
4
Т. В. Крылова
P. Ryl. 77: назначение городских магистратов
в римском Египте II в. н. э.
В Египте римского времени одной из ключевых должностей
административной системы являлась должность стратега – главы местной администрации. В метрополиях (столицах номов) в
распоряжении стратега находились многочисленные магистраты, отвечавшие за различные сферы жизни города. Как отмечал
И. Ф. Фихман, уже ко ������������������������������������������
II����������������������������������������
в. н. э. возникали трудности с назначением на должности городских магистратов, т. к. их исполнение
было сопряжено со значительными затратами1. Сделать некоторые наблюдения относительно условий и процедуры назначения
городских магистратов в этот период позволяет P. Ryl. 77 (192 г.
н. э.)2, содержащий копию протокола публичного судебного заседания в присутствии стратега.
Вопрос заключался в том, что некий Ахиллес, будучи назначенным на должность космета3, оспаривал это назначение4. Вместо должности космета Ахиллес желал занять должность экзегета5, статус которой был значительно более высоким. Расходы же
по ней оказывались менее значительными. Чтобы решить вопрос
о назначении Ахиллеса, на заседании присутствовали следующие
лица: стратег нома, гимнасиарх, экзегет, адвокат и один из бывших гимнасиархов. Следовательно, должность экзегета, на которую претендовал Ахиллес, в тот момент еще не была вакантна.
Заседание начинается без присутствия косметов, хотя речь
идет о замещении именно этой должности. Ахиллес вносит свое
предложение, согласно которому он станет преемником действующего экзегета Дионисия, присутствующего на заседании. Ахиллес отмечает, что предлагает он это «в соответствии с желанием
родного города», но это, вероятно, не более чем риторический
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
прием. Когда предложение Ахиллеса было отклонено, в первую
очередь из-за того, что замещение должности космета было делом более безотлагательным, чем должности экзегета, пока еще
не являющейся вакантной, он повторяет свою просьбу, говоря
напрямую, что он не в состоянии нести расходы по должности
космета. На это адвокат отвечает ему, что не следует избегать
назначения на должность менее значительную, когда изъявляешь
готовность занять более высокую должность.
Далее следует обвинение в адрес Ахиллеса – некий Аммонион заявляет, что тот нанес ему оскорбление. Возможно, на заседании рассматривалось не одно дело, а как минимум два – о
назначении Ахиллеса на должность и о нанесенном им некоему
Аммониону оскорблении. Позднее в разговор вступает стратег –
он объявляет, что всё сказанное было записано, но необходимо
вызвать и косметов, дабы повторить всё в их присутствии. Один
из косметов в своей речи заявляет, что предложение Ахиллеса незаконно, так как никто не имеет права быть назначенным на должность экзегета, не имея трех надежных преемников, которые бы
заняли эту должность после него. Космет ссылается при этом на
императорский эдикт, копию которого и зачитывает в подтверждение своих слов. Сложно сказать, почему это делает именно
космет: присутствующий на заседании стратег, несомненно, был
в курсе содержания данного эдикта и мог сам привести его как
доказательство, но, очевидно, такова была формальная процедура. Судя по всему, никаких возражений после прочтения эдикта у
Ахиллеса не нашлось, т. к. слово ему больше не предоставляется.
Присутствующий здесь же отец бывшего космета объявляет, что под свою личную ответственность он назначает Ахиллеса
на должность космета. Вероятно, здесь он выступает от имени
своего сына, занимавшего ранее данную должность, – в противном случае этот факт, как нам представляется, не упоминался бы
в протоколе. Кроме того, существовала практика, когда лицо,
назначенное на какую-либо должность, нанимало для ее исполнения другого человека, действовавшего от имени официально
занимавшего должность лица6. Такое заявление было, как нам
представляется, традиционным элементом процедуры назначе6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ния; оно позволяет заключить, что в случае неуспешности вновь
назначенного космета ответственность за это ложилась на его
предшественника, в то время как экзегет, напротив, должен был
иметь трех кандидатов, которые могли бы быть назначены после него; об ответственности предшествующего экзегета ничего
не сказано. Завершается протокол речью адвоката, который подтверждает назначение, и приказом стратега занести заявление о
назначении в протокол.
Таким образом, �����������������������������������������
P����������������������������������������
. ��������������������������������������
Ryl�����������������������������������
. 77 позволяет нам обозначить некоторые элементы процедуры назначения на должности городских
магистратов. Условием для назначения на должность космета,
судя по всему, было поручительство со стороны предшественника, который таким образом брал на себя ответственность за
вновь назначаемого кандидата. Для должности экзегета предполагалось обязательное наличие трех будущих преемников. Непосредственно назначение на должность космета формально производилось лицом, занимавшим прежде эту должность, либо его
представителем. Присутствие адвоката, подтверждающего факт
назначения, скорее всего, не было обязательным и связано здесь
лишь с тем, что назначению на должность предшествовало судебное разбирательство. Роль стратега, насколько позволяет судить �������������������������������������������������������
P������������������������������������������������������
. ����������������������������������������������������
Ryl�������������������������������������������������
. 77, заключалась в осуществлении общего руководства и контроля.
Примечания
Фихман И. Ф. Введение в документальную папирологию. М.,
1987. С. 204.
2
P. Ryl. 77 // Select Papyri. Vol. II. Non-Literary Papyri, Public
Documents. London, 1963. P. 154–159.
3
Космет руководил подготовкой эфебов.
4
В тексте есть упоминание о том, что отец Ахиллеса занимал долж­
ность космета и самому Ахиллесу подобает следовать примеру отца.
5
 Экзегет возглавлял всех городских магистратов и ведал назна­
чением опекунов.
6
Фихман И. Ф. Указ. соч. С. 194.
1
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
С. Ю. Козлова
«О дочерях, которые родятся на месте сём»1
(славянские страны в период
раннего Средневековья)
Раннесредневековые славянские источники содержат мысль
о том, что «все мы созданы равными по природе»2. Несмотря на
это, в период раннего Средневековья прослеживались различия
в положении девочек и мальчиков в семье. Рождение мальчика
и девочки расценивалось по-разному: рождение девочки – как
кара родителям за нарушение церковных предписаний, девочка
с самого рождения представлялась существом греховным и неспособным принести значимую пользу своей семье. Упоминания
в источниках о рождении дочерей всегда лаконичны: «У Людольфа…родилась дочь Матильда»3 ,«...у него [Крока] родились три
дочери»4. Мальчиков старались выхаживать, а девочки выживали лишь в том случае, если были сильными от природы, так как
«дочь, предназначенная для отдачи в чужой дом, мало интересовала патриархала»5. Детская смертность была очень высокой,
и значительный процент умерших детей составляли девочки6:
«В год 6617 (1109). Преставилась Евпраксия, дочь Всеволода»7.
О способах воспитания маленьких девочек источники умалчивают. Позднее, в конце XIV в., приор доминиканского монастыря писал: «маленьких девочек надо воспитывать на примере…святых дев, ухаживающих за больными, молящихся…которые с молоком матери внушат девушкам ненависть к грехам,
отвращение к суетности, стремление избегать дурные компании»8. Воспитанию девочек из правящего рода уделялось особое
внимание, их с детства готовили к выгодным междинастическим
бракам, при этом сватовство могло происходить ещё задолго до
их совершеннолетия.
В Средневековье девочки считались совершеннолетними
уже в 12 лет9. Достижение этого возраста означало, что девушка становилась потенциальной невестой. Она могла выйти замуж
лишь с разрешения отца или матери, но это условие действовало
до 25 лет10.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Дочери наследовали часть имущества отца. Когда в Сербии умирал властелин, часть его имущества переходила царю, а
часть – «великую бисерную одежду и золотой пояс» — наследовала дочь (если не было наследника мужского пола): «да вольна
это дочь (иметь) и продать или отдать свободно»11. Начиная с
XIII в. в большинстве регионов были приняты законы, которые
либо устанавливали право первородства (земельные владения
безраздельно переходили старшему сыну, а младшим сыновьям
и дочерям выделялись небольшие доли наследства в виде движимого имущества или денежных средств), либо отдавали преимущество при наследовании сыновьям перед дочерьми.
В период раннего Средневековья у славян складываются
принципы в отношении к девочкам и их воспитанию, основанные на представлениях, привнесённых в славянское общество
христианской религией.
Примечания
1
«Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях, которые родятся
на месте сём, и о матерях их, которые родят их». Иеремия 16:3.
2
Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 45.
3
Там же. С. 64
4
Там же. С. 37.
5
Шашков С. С. История русской женщины. СПб., 1879.
6
Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. Очерки
демографической истории Франции. М., 1991. С. 147.
7
Повесть временных лет / подгот. текста, пер., статьи и коммент.
Д. С. Лихачёва; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. 2-е изд., испр. и доп.
СПб., 1996. С. 215.
8
Репина Л. П. Женщины и мужчины в истории: новая картина
европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М., 2002. С. 333.
9
Акимова О. А. На стыке культур: женщины в славянском городе
и его округе // Всемирная история и культура глазами современников и
историков. Ч. III. М., 1994. С. 354.
10
Там же. С. 355.
11
Законник Стефана Душана / пер. Ф. Зигеля. СПб., 1872. С. 35.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Т. В. Заозерова
Гильем Тудельский
«Песнь об Альбигойском крестовом походе»
В начале XIII в. южные регионы Франции стали объектом
военной и религиозно-идеологической экспансии со стороны королевской власти и католической церкви. В 1209–1219 гг. ведущую роль организатора крестового похода играла церковь и лично Папа Римский Иннокентий III; на втором этапе (1226–1229 гг.)
армию крестоносцев возглавил будущий французский король
Людовик VIII. Крестовый поход имел две цели: искоренить альбигойскую ересь и подчинить богатый Лангедок короне.
Единственный переведенный на русский язык и опубликованный источник по данной теме – «Песнь об Альбигойском крестовом походе» Гильема Тудельского1 – содержит
важнейший фактологический материал, отражает менталитет
эпохи. Он сохранился в единственной рукописи, созданной
около 1275 г. (находится в Национальной библиотеке Франции в Париже). Внутритекстовый анализ выявил, что у данной стихотворной хроники было два автора, принадлежавших
к противоположным лагерям: создатель первой части Гильем
Тудельский – сторонник крестоносцев; создатель второй, анонимный автор, – соратник южнофранцузских феодалов, сочувствующий альбигойцам.
Гильем Тудельский описывает события, предшествовавшие
крестовому походу, и первые 4 года военных действий (1209–
1213 гг.). Он ясно выражает отношение к альбигойской ереси, называя ее «верой лживой», и определяет свою позицию поддержки
крестоносцев (он состоял на службе у одного из предводителей
крестового воинства Бодуэна де Сен-Жиля). Автор был хорошо
знаком с литературным наследием своего времени: в «Песни...»
он ссылается на такие известные поэмы, как «Песнь о Роланде»,
«Рауль Камбрейский», а «Песнь об Антиохии» послужила ему
непосредственным образцом.
«Песнь...» ценна также тем, что ее автор демонстрирует познания в самых разных областях средневековой жизни:
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- военном деле той эпохи (специальные термины, имеющие
отношение к оружию, доспехам, методам ведения осады);
- повседневной жизни аристократии (названия дорогих тканей – шелк, парча, бархат, описания застолий крестоносцев с перечислением блюд, чаще всего упоминается жаркое из баранины
или говядины);
- монетных системах разных регионов (названия денежных
единиц – ливры, гроши, денарии и т. д., они упоминаются в связи
с торговлей и военной добычей);
- географии, истории и генеалогии.
Предметом наибольшего интереса автора являются битвы
и дипломатические переговоры. Сам Гильем Тудельский не мог
при­сутствовать при каждом из описанных эпизодов, но он не раз
перечисляет своих информаторов. Например, от посланника короля Наваррского Понса де Мела Гильем Тудельский узнает о
том, что происходило в римской курии в 1209 г., об обстоятельствах провозглашения крестового похода, поводом к которому
послужило убийство папского легата Петра де Кастельно приближенным тулузского графа Раймонда VI2 15 января 1208 г.:
Когда дурная весть до папы долетела,
Что мертв его гонец, то не было предела
Отчаянью его...
Прелатов дюжина сошлась в стенах придела...
На совещание том решение созрело...
Решение то карать бунтовщиков велело
От Монпелье и до Бардо в округе целой...3
Гильем Тудельский прославляет победы крестового воинства и приравнивает альбигойцев почти что к «неверным»4.
Он пишет о них собира­тельно как о «злом племени», «заблудших душах», «безбожниках» и т. д. Но не осуждает всех жителей в целом, а лишь еретиков. Гильем Тудельский также не раз
открыто оценивает не только предводителей крестоносцев, но
и южнофранцузских феодалов, в частности имя графа Раймонда VI сопровождается эпитетами «доблестный», «храбрый»
и т. д. Автор отдает должное и его стороннику, виконту Безье:
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Достойней рыцаря мир Божий не видал:
Учтив он был и щедр, и доблестью блистал...
Он был католиком и церковь почитал...
Но на его земле всяк рыцарь привечал
Еретиков, – и им приют предоставлял.
Но каждого из них прискорбный ждал финал.
Сей участи и сам виконт не избежал...5
Поход, официально провозглашенный с целью истребления
ереси, превратился в военную экспансию короны по завоеванию
южнофранцузских территорий. Местные правители вынуждены
были защищать свои земли по политическим причинам, а церковь за это обвиняла их в потворстве альбигойцам и санкционировала захваты и грабежи крестоносцев.
Оценивая «Песнь...» с литературной точки зрения исследователи отмечают, что Гильем Тудельский уступает как поэт анонимному автору второй части. Стиль его местами холоден и безлик,
рифмы часто неточны, наблюдаются сбои ритма. Но, что интересно, сам Гильем Тудельский высоко оценивает свое творение:
И вот Гильема труд вы зрите пред собой...
Изящен и красив в сей книге стих любой...6
Название, под которым известно произведение («Песнь об
Альбигойском крестовом походе»), дано ему издателем Полем
Мейером в 1875 г. Перевод и публикация данного источника позволяет более полно изучить события эпохи, актуализирует сам
процесс исследования истории южной Франции, альбигойской
ереси и борьбы с ней католической церкви.
Примечания
Гильем Тудельский. Песнь об Альбигойском крестовом походе /
пер. с фр. С. Б. Лихачевой и М. М. Виноградовой. М., 2010.
2
Раймонд VI (1156–1122 гг.) – граф тулузский с 1194 г., предводитель
сопротивления крестоносцам. Сочувствовал альбигойцам.
3
Цит. по: Гильем Тудельский. Песнь об Альбигойском крестовом
походе. С. 123–124 (лэсса 5).
4
Там же. С. 121 (лэсса 4).
5
Там же. С. 141 (лэсса 15).
6
Там же. С. 119 (лэсса 1).
1
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О. Н. Ананьева
Лоренцо Валла и его творческое наследие
Лоренцо Валла был одним из немногих гуманистов, кто сопоставлял Античность и христианство, говорил о несовершенстве
христианской религии. Он родился в 1407 г. в семье так называемых куриалов, ученой чиновной верхушки папской курии. Учился греческому языку у Ауриспы и Ринуччо – известных педагогов
своего времени, постигал риторику в кругу римских гуманистов.
В 1428 г. пытался получить место в курии, но безуспешно. В это
же время вызревал и замысел одной из работ – диалога «О наслаждении» (первая часть знаменитого произведения «Об истинном и
ложном благе»). Лоренцо Валла, изучая древнегреческую философию, увидел в учении философа-материалиста Эпикура опору для
обоснования новой гуманистической этики. С его точки зрения,
человек должен следовать своей природе, предрасположившей
его к наслаждению, обязан заботиться не только о душевном, но
и о телесном здоровье, стремиться к наслаждению: «Жить без наслаждения невозможно, а без добродетели можно»1. Однако это
не означает, что нужно жить одними лишь побуждениями, просто
человеческая природа двойственна, несовершенна.
В 1429 г. Лоренцо Валла переезжает в Рим. В эти годы он работает над этико-философским произведением «Об истинном и
ложном благе». Валла отталкивается от очевидного и естественного для него предположения, что благо заключается во всём,
что удовлетворяет потребности человека: «Пренебрежение тем,
что подсказывают нам чувства, противоречит природе и личной пользе»2.
Затем он преподает в университете в Павии. Вы­ступ­ле­ние гуманиста с критикой латинского стиля навлекло на него гнев преподавателей юридического факультета, даже покушавшихся на
его жизнь. Это вынудило Валлу в 1433 г. оставить Павию.
В 1435 г. Лоренцо переезжает в Неаполь и становится секретарем короля Альфонса Арагонского. В это время создаются произведения «О свободе воли» и «Диалектика». В диалоге «О свободе воли» Валла обнаружил понимание проблемы, от которой
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
зависит «весь ход человеческих дел, всякое право на несправедливость, всякая награда и наказание, и не только в этой жизни,
но и в жизни будущей»3. Связь свободы воли и божественного
провидения видится как альтернатива: «если Бог провидит будущее… то человеческий род лишен свободы воли и тогда действия
людей вынужденны и не существует ни добрых, ни злых...»4.
В «Диалектике» он подвергает суровой критике средневековую
логику – диалектику за сложный формалистический язык, отвергая ее претензии на роль универсального научного метода.
Он также пишет два критических антицерковных сочинения: «О монашеском обете» (1439 г.), «Рассуждения о подложности так называемой дарственной грамоты Константина» (1440 г.).
В первом автор ставит под сомнение правомерность существования самого монашества как церковного института. Гуманист показывает бессмысленность средневекового аскетизма.
Еще более смелым шагом стало его сочинение «Рассуждения о подложности так называемой дарственной грамоты Константина» – Валла доказал фальсифицированный характер
«Константинова дара»5. Он не только выступил против юридического и морального права пап на светскую власть, но и обличил римский престол в многочисленных преступлениях, совершенных за тысячелетнюю историю его существования. Смелая критика монашества и теократических притязаний папства
вызвала гнев римского духовенства: в 1444 г. Валла был привлечен к суду инквизиции; от сурового приговора его спасло
за­ступничество неаполитанского короля. И уже в следующем
году он публикует «Апологию», в которой отстаивает свои
взгляды, высказанные ранее.
Последний период деятельности Валлы связан с Римом,
куда гуманисту удалось вернуться, после того как на папский
престол вступил папа Николай V6. В последние десять лет своей жизни Валла продолжал работать над «Диалектикой», диалогом «О наслаждении», сопоставлением текстов Нового Завета.
Помимо этого, Лоренцо Валла открыл частную школу ораторского искусства. В числе его учеников были известные гуманисты Помпоний Лэт, Барталомео Платина, Пероттий. В послед14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ние годы жизни гуманист болел и в пятьдесят лет выглядел стариком. Он умер в 1457 г. и был похоронен матерью Катариной,
поставившей ему памятник.
Стремление Валлы к свободе мысли, желание добиться истины, острый ум и высокая самооценка вызвали не только непонимание, даже в среде гуманистов, не говоря о церковных служителях, но и ненависть со стороны церковников и некоторых гуманистов (Бартоломео Фацио, Поджо Браччолини). Лоренцо Валла – философ, филолог, историк – внес огромный вклад в развитие гуманистической мысли и оказал значительное воздействие
на ренессансную культуру Италии.
Примечания
1
Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли / пер.
с лат. В. А. Андрушко, Н. В. Ревякиной, И. Х. Черняка // Памятники
философской мысли. М., 1989 С. 113.
2
Там же. С. 134.
3
Там же. С. 137.
4
Там же. С. 25.
5
Константинов дар (Donatio Constantini) – подложный дарственный
акт Константина Великого римскому папе Сильвестру. В документе
якобы говорилось о передаче власти над Западной Римской империей
главе римской церкви.
6
Николай V (Томмазо Парентучелли), 1397–1455 гг., – римский
папа, знаток античной культуры и покровитель гуманистов.
А. В. Ташкин
Образ «другого» в мемуарах Филиппа де Коммина
Все исторические процессы имеют человеческое измерение,
на них оказывает влияние психология людей конкретной эпохи,
религиозные, культурные, этнические и иные представления. Одним из таких представлений является деление людей на «своих»
и «других». Мы постараемся исследовать образ «другого», обратившись к мемуарам французского политика и дипломата XV
в. Филиппа де Коммина. Его труды в отечественной медиевистике изучались Ю. П. Малининым1. Мемуары – источник субъективный, но применительно к изучению образа «другого» это
обстоятельство может оказаться положительным для исследова15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
теля. О перспективах подобных исследований говорит С. И. Лучицкая: «приняв позиции автора со всеми его предпочтениями,
связанными с проблемой "мы" и "они", можно значительно легче – не говоря уже об адекватности – изучать культуру и образ
мышления данной этнической либо иной группы изнутри, не навязывая текстам априорных представлений»2.
Филипп де Коммин происходил из знатного фламандского семейства ван ден Клитов. Он являлся профессиональным
политиком и дипломатом, активным участником борьбы за
единство Франции под эгидой королевской власти. В 1464 г.
Филипп поступает на службу к будущему герцогу Бургундии
Карлу Смелому. И хотя портрет Карла Смелого рисуется Коммином в рыцарском духе, герцог был именно «другим», которого Коммин сравнивает со «своими», чьим главным образцом
выступает король Франции Людовик XI: «Он (Карл Смелый –
А. Т.) был достаточно храбр, чтобы взяться за любое дело, и
трудности мог снести любые, если оказывалось необходимо;
в его распоряжении было много людей и денег, но недоставало ему ума и хитрости, чтобы вести свои дела, а ведь если нет
очень большого ума, всё прочее, что необходимо для успешных войн, ничего не стоит, и поверьте, что умом наделяет Господь. Если бы можно было объединить некоторые качества
короля, нашего господина, и некоторые качества герцога, то
получился бы совершенный государь»3.
Главным критерием для сравнения выступает здравый природный ум и политическое мастерство. Коммин по ходу не раз
отмечает хладнокровие и мудрость «своего» короля, а также
даёт ему некоторые бытовые характеристики: «Из всех, кого я
знал, самым мудрым человеком, способным выпутаться из беды
в тяжёлое время, был наш господин – король Людовик ��������
XI������
, смиреннейший в своих речах и одежде и весьма настойчивый, когда
ему нужно было привлечь на свою сторону полезных и опасных
для него людей»4. Именно таков в мемуарах облик «своего» короля, являющего живым символом французов. В дальнейшем
именно это станет в мемуарах основой для деления на «своих»
и «других».
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Далее Коммин даёт возможность сравнить «своего» государя
с «другим» – английским королём: «Дело в том, что умом и способностями наш король превосходил короля Эдуарда Английского, что царствовал тогда, хотя король Эдуард и был очень храбрым
государем, выигравшим в Англии восемь или девять сражений, в
которых участвовал пешим, что весьма похвально для него. Но эти
столкновения были кратковременными, и участие в них не требовало от короля Эдуарда больших усилий ума»5. И далее: «У нас же,
по сю сторону моря, дела обстоят иначе: они требуют, чтобы наш
король, ведя войны, в то же время вникал во всё, что происходит
во многих местах его королевства и у соседей»6.
Помимо политических характеристик, ставших важными критериями в оценке «других», у Коммина даны и бытовые
описания: его наблюдения за встречей Карла Смелого и императора Священной Римской империи Фридриха III�������������
����������������
: «Немцы презрительно отзывались о роскоши и высокомерных речах герцога, приписывая их его гордыне, а у бургундцев вызывала презрение слишком маленькая свита императора и убогое одеяние немцев»7. Коммин иногда прибегает к сравнению образа жизни народов, которое, как правило, связано с политическим контекстом
того времени: «Немцы же совсем не такие, они грубы и живут,
как мужланы …по великому и мудрому совету и благодаря милости божьей был принят во Франции тот закон и порядок, по которому дочери не наследуют королевства, дабы избежать того, чтобы оно оказалось в руках иностранного государя»8.
Образ «другого» в мемуарах может иметь и положительную
окраску: «Лоренцо Медичи, который был одним из самых мудрых людей своего времени и держал себя в городе как сеньор…
Ведь его служащие благодаря одному имени Медичи пользовались таким доверием, как мне приходилось видеть во Фландрии
и Англии, что диву даться можно»9. Здесь Коммин высоко оценивает политическую мудрость правителя Флоренции.
В итоге можно отметить, что образ «другого» в мемуарах
Филиппа де Коммина имеет не только бытовые, психологические, но и политические характеристики. Основанием деления
людей на «своих» и «других» становится не только принадлеж17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ность к разным народам и государствам, а здравый природный
ум и государственная мудрость.
Примечания
1
Малинин Ю. П. Филипп де Коммин и его «Мемуары» // Филипп
де Коммин. Мемуары. М., 1986. С. 384–437; Его же. Франция в эпоху
позднего средневековья. СПб., 2008.
2
Лучицкая С. И. Проблема «Своих» и «Чужих»: к постановке
вопроса // Мы и они. Конформизм и образ «Другого»/ ред. Л. С. Васильев,
А. Л. Рябинин, Л. С. Васильев и др. М., 2007. С. 120.
3
Коммин Филипп де. Мемуары / пер., статья и примеч.
Ю. П. Малинина. М., 1986. С. 94.
4
Там же. С. 34.
5
Там же. С. 220.
6
Там же. С. 220–221.
7
Там же. С. 68.
8
Там же. С. 227.
9
Там же. С. 280.
Н. Е. Хохолькова
Японский национальный характер
(взгляд изнутри)
Проблемы японского национального характера занимают
умы европейцев с XVI в. (именно тогда первые миссионеры проникают в Японию). Типичный образ японца формируют, благодаря художественной литературе и кинематографу, такие черты,
как трудолюбие, решительность, самоотверженность, чувство
прекрасного.
X������������������������������������������������������
VII���������������������������������������������������
в. сыграл едва ли не решающую роль в процессе формирования японского национального характера. В 1600 г. закончился длительный период междоусобных войн. Наступивший в
стране мир стимулировал экономический и культурный подъем.
Возникли школы, динамично развивалось прикладное искусство. Япония пережила «книжный взрыв»1. Возникла японская
художественная гравюра. Поэзия Мацуо Басё, драмы Тикамацу
Мондзаэмона, проза Ихара Сайкаку заняли особое место в куль­
тур­ном наследии Японии. В произведениях этих авторов можно
рассмотреть все грани характера японца XVII века.
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Японец XVII в., как и современный, с трепетом относился к
еде и ко сну. В Японии существует настоящий культ еды. Многие стихотворения Мацуо Басё посвящены традиционным продуктам, процессу приготовления пищи.
Переносный очаг,
Так, сердце странствий, и для тебя
Нет покоя нигде2.
Поэт немало писал и о сне, чаще всего он описывал мечты о нем.
Вот здесь в опьяненье
Уснуть бы на этих речных камнях,
Поросших гвоздикой…3
«Сон – другая слабость японцев. Он представляет одно из самых совершенных их искусств. Они спят, полностью расслабившись, в любом положении и при обстоятельствах, признаваемых
нами абсолютно непригодными для сна»4. Сон – удовольствие,
наслаждение, и люди из высших слоев могли позволить себе поспать подольше. Японским земледельцам и ремесленникам приходилось вставать раньше. Однако, когда того требовали обстоятельства, японцы были готовы пожертвовать сном. Согласно статистике, современные японцы – самая «недосыпающая нация»,
они спят в среднем 7 часов в сутки.
Японцы всегда внимательно относились к одежде. Именно
одежда подчеркивала социальный статус человека в XVII веке.
Шелк могла носить только элита. Простолюдины носили одежду из хлопка и льна. Новшества в одежде не приветствовались.
Наряд состоял из ряда подпоясанных накидок, которые не подчеркивали очертания фигуры. Считалось, что в одежде обитала
душа носившего её человека. Поэтому она детально описывалась
в литературных произведениях, где лицу персонажа не уделялось
внимания5. Так, Ихара Сайкаку вместо внешности красавицы
предпочитает описывать её одежды: «Поверх нижнего кимоно из
узорчатого белого шелка на алом исподе на ней было нарядное
фурисодэ6 с рисунком в виде кипарисовых вееров, подвязанное
поясом…». Пояс – особая часть одежды, ведь именно она сопри19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
касается с животом – вместилищем японской души. И в наше
время на улицах Японии сложно встретить человека без пояса,
ремня. Этот элемент, как обязательный, перекочевал из национального костюма, который надевается только по праздникам,
в повседневный. Японцы любят красиво одеваться, следуют новым тенденциям моды и сами их создают.
Если перейти от материальной составляющей к духовной, то
мы увидим, что и здесь изменилось немногое. Изменилось отношение японцев к любви. В «высокой» литературе и поэзии невозможно встретить произведение на любовную тематику. Творчество Ихаро Сайкаку практи­чески всё посвящено любовным приключениям, но его принято относить к «низкому» жанру. «Любовь
квалифицировалась как не контро­лируемая холод­ным разумом
страсть и, как всякое другое проявление эмоцио­нальности, подлежала осуждению»7. Браки заключались исключи­тельно по сговору родителей. Сейчас браки по договору тоже существуют, но
это не слишком частое явление. Проявление чувств уже так не
осуждается в японском обществе.
Отношение к женщине в Японии начало меняться лишь в
последнее время. В XVII в. подчиненное положение женщины
по отношению к мужчине только закрепилось. Трактат конфуцианского ученого и врача Каибара Экикэна (1630–1714)
«Онна-но дайгаку» («Поучение для женщин») изучался девочками в школе. Вот некоторые выдержки из него: «1. Женщина с молодых лет должна твердо помнить о различии между
мужчиной и женщиной и никогда не допускать вольностей.
2. Жена должна всячески почитать мужа как своего хозяина и
господина. 3. Рано вставай, поздно ложись, будь прилежной в
домашней работе»8. Эти правила на долгое время укоренились
в японской семье.
Применительно к японской семье есть более строгое и нерушимое правило. Правило почитания родителей, предков (ками).
Забота о родителях считалась в XVII в. и считается до сих пор
первейшей из социальных обязанностей японца. «Твое тело даровано тебе родителями, а потому человек не имеет права распоряжаться им по своему хотению. В связи с этим и тело восприни20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
малось как инструмент служения родителям»9. То, что дали тебе
родители, ты обязательно должен сохранить.
Национальный характер выступает в системе специфических
черт, с течением времени они могут изменяться. В данной статье
описана лишь небольшая часть характерных особенностей японцев.
Примечания
Лещенко Н. Ф. Япония в эпоху Токугава. М., 2010. С. 222.
Басё М. По тропинкам Севера. СПб., 2008. С. 32.
3
Вишня в цвету: японская классическая поэзия / пер. В. Марковой.
Смоленск, 2007. С. 56.
4
Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. М.,
2004. С. 14.
5
Мещеряков А. Н. Японское тело: к вопросу о приличиях // История
и культура традиционной Японии. Труды Института восточных культур
и античности. Вып. 32. М., 2010. С. 288.
6
Фурисодэ – верхняя накидка, которую носили незамужние
девушки.
7
Мещеряков А. Н. Указ. соч. С. 285.
8
Лещенко Н. Ф. Указ. соч. С. 213.
9
Там же. С. 209.
1
2
С. С. Барышева
Берлинский кризис 1948 г.
как фактор раскола Германии
в работах Г. А. Винклера
Берлинский кризис 1948 г. был одним из этапов «холодной
войны». Еще с момента разделения Берлина на четыре сектора
было понятно, что кризиса не избежать. Известный немецкий
историк Г. А. Винклер справедливо ставит вопрос, был ли берлинский кризис одним из факторов раздела Германии.
Противостояние СССР и США серьезно обострилось в 1947 г.
Конечно, в 1945 г. планы раскола Германии имели все страныпобедительницы. Но они не предавались огласке. Историк обращает особое внимание на выступление в сентябре 1946 г. в Штутгарте госсекретаря США Дж. Ф. Бирнса. Он заявил, что американцы останутся в Германии до тех пор, пока требуется присутствие оккупационных войск других стран. Г. А. Винклер считает,
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
что речь Ф. Бирнса означала решение германского вопроса путем
постепенного отделения западной части Германии от восточной.
Второй момент, на который обращает внимание автор, – это
речь президента США Г. Трумэна 12 марта 1947 г., когда он провозгласил свою доктрину «сдерживания коммунистической опасности». США объявляют также об осуществлении «плана Маршалла», в поле реализации которого попадали страны Западной и
Восточной Европы. В книге историк отмечает, что И. В. Сталин
запретил восточноевропейским странам участие в «плане Маршалла». Историк полагает, что и Москва занимала по отношению
к США жесткую позицию. Ответом Кремля было создание Коминформа, который был преемником Коминтерна.
Следующим шагом к расколу, по мнению Г. А. Винклера,
была Лондонская конференция по германскому вопросу, куда
Советский Союз приглашен не был. Экономическая ситуация в
Германии в 1945–1947 гг. была очень тяжелой. Создание немецких центральных управлений, как предусматривало Потсдамское
соглашение, потерпело неудачу из-за сопротивления Франции и
СССР. Франция считала, что германскую проблему нужно решать, исходя из интересов Франции. Советский Союз настаивал
на установлении низкого промышленного уровня, чтобы выжимать в короткие сроки как можно больше средств из своей оккупационной зоны. В то время как Советский Союз не обращал на
это внимание, США и Великобритания считали себя вынужденными усиленно субсидировать свои оккупационные зоны. 2 декабря 1946 г. США и Англия объединяют свои зоны в Бизонию,
чтобы таким образом покончить с бедственным экономическим
положением. В 1948 г. к Бизонии при­соединяется французская
зона оккупации, следовательно, создается Тризония.
Особенно на раскол Германии оказала влияние денежная реформа в запад­ных зонах 1948 г. Конечно, реформа была нужна,
отмечает автор, так как рейхсмарки уже обесценились. Сепаратная денежная реформа была проведена быстро и жестко. Уже
в первой половине 1949 г. у немцев в западных зонах не имелось сомнения: новая марка была важнейшим явлением после
«крушения рейха» и она означала перемены к лучшему: исчез
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«черный» рынок, прилавки магазинов наполнились товарами.
Однако денежная реформа в западных зонах обострила в целом
ситуацию в Германии, так как обесцененная валюта могла попасть в советскую зону. Через 2 дня после валютно-финансовой
реформы на Западе Советский Союз осуществил собственную
валютно-финансовую реформу в своей оккупационной зоне и
Берлине. Западные державы запрещали исполнение советских
команд Берлинскому магистрату и вводили в западных секторах Берлина немецкую марку (со знаком «B»). Восточная марка
допускалась как равноправное средство платежа. Советская военная администрация в Германии (СВАГ), напротив, преследовала по закону владение западной немецкой маркой в советском
секторе Берлина. Однако настоящим ответом Советского Союза
на западную валютно-финансовую реформу была блокада берлинских западных секторов1. В Германии, таким образом, появляются две валюты, и тем самым разрываются прежние экономические связи.
С 23 на 24 июня 1948 г. советские войска начинают блокаду Западного Берлина, отрезав связывающие его с Западной
Германией железнодорожные, автомобильные и водные пути.
Прекратилось снабжение города электро­энергией и продовольственными товарами из советской зоны. В ответ западные зоны
прекратили торговлю с советской зоной. Мы можем согласиться
с Г. А. Винклером, что блокада была проявлением начавшейся
«холодной войны». При этом автор пишет, что И. В. Сталин преследовал следующие цели: присоединение Западного Берлина к
советской зоне, прекращение денежной реформы, отказ от планов создания правительства из трех западных оккупационных
зон2. Но западные державы были непреклонны, и 9 месяцев западные секторы Берлина снабжались по воздуху. В марте 1949 г.
в ходе тайных переговоров американские и советские дипломаты
договорились об отмене блокады Западного Берлина и западной
контрблокады советской оккупационной зоны.
Г. А. Винклер приходит к выводу, что блокада способствовала тому, что немцы Западного Берлина начинали чувствовать
себя частью Запада3. Таким образом, Берлинский кризис об­
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
острил еще больше международную ситуацию, единственным
выходом из которой был раскол Германии.
Примечания
1
Winkler H. A. Der lange Weg nach Westen. 2 Bd. München, 2000.
S. 130.
2
Ibid.
3
Ibid.
Н. А. Черняева
Аденауэр и Гитлер
в советской политической сатире
Гитлер и Аденауэр… В современных исторических исследованиях редко проводят аналогию между этими политиками.
Один – основатель античеловеческого режима, мечтавший поработить весь мир, другой – создатель нового демократического государства в Европе, заложивший основы современной, успешно
развивающейся Германии.
Советские историки, а вместе с ними художники и сатирики,
выполняя идеологический запрос, показывали Аденауэра последователем Гитлера. В СССР и странах социалистического лагеря
Аденауэр представлялся тира­ном, готовящим плацдарм для вооруженного столкновения. Характеризуя политику Аденауэра и
его правительства, художники и другие мастера сатиры обращали особое внимание советского народа на тот факт, что канцлер,
говоривший о христианской любви, сделал шаг назад навстречу
фашистской идее и жестокости. Умышленно формировалось негативное отношение к ФРГ, Аденауэру и всему западному блоку,
противостоявшему социалистическому лагерю.
Одна из самых популярных карикатур «Кукрыниксов» называлась «След в след»1. Аденауэр и его окружение, уверенно вышагивая по снежным следам, пытаются достичь одной
цели – приблизиться к Гитлеру, представленному на иллюстрации негативно и символически: в виде таблички, помещенной на деревянную палку. Художники изобразили атомное оружие за спиной Аденауэра, в руках престарелого кан24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
цлера важная папка с документами, а за ним с гитлеровским
приветствием шагают министры.
Карикатура Ю. Ганфа «Завязали узелок»2 изображает Аденауэра с оружием в руках, властным, всемогущим и сильным.
Его глаза полны жестокости. Он уверен в том, что волен поступать так, как ему вздумается. Он поджигатель новой войны, и
неудачи предшественников его не остано­вят. Он идет к своей
цели, он забыл участь Гитлера, ему все равно, что будет с немецким народом. В карикатуре содержится не столько юмор,
сколько уныние, жалость. Слышится разочарование художника, который сопро­вождает карикатуру словами: «… и все же
они забыли об уроках истории». В этих словах все: и сожаление, и соболезнования простому немецкому народу, не желающему поддержать реваншистскую политику канцлера, ибо рана
от ужасной, кровопролитной, убийственной войны, разожженной предшествен­никами Аденауэра, еще не зажила.
Карикатура «Двадцать лет спустя»3 показывает, что идея реванша преследует Аденауэра, он согласен бросить все силы на
милитаризацию и перевооружение. В этом ему помогают германские промышленники, как в свое время они помогали Гитлеру.
Гитлер для Аденауэра словно муза для поэта: воплощение
божест­вен­ного, чудесного, неземного. Это изображает карикатура «Отче наш»4. Коленопреклоненный канцлер продолжает неуклонно служить принципам и догмам «учителя». Находясь под покровительством Гитлера – человека, который преподал ему множество уроков, Конрад чувствует себя защищенным. Гитлер для
него наставник и отец, которого Аденауэр не вправе ослушаться.
Другая работа называется «АденАРИЯ реваншиста»5. Данная иллю­страция отражает многие стороны деятельности канцлера, в том числе – идею реванша. Аденауэр, облачившись в
одеяние чистого и ни в чем не повинного человека, воплощает в
жизнь свои таланты. Аккомпанирует ему именно Гитлер-скелет.
Сам же музыкальный инструмент представляет собой гроб с чуть
приоткрытой крышкой, и это ещё раз подтверждает, что данная
политика не основана на миролюбивом чувстве. Гитлер, восставший из мертвых, и сценарист, и дирижер.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таким образом, художники-карикатуристы рассматривали
Гитлера и Аденауэра как нечто единое и неделимое. Это наставник и его ученик, который слепо двигается вслед, совершая те же
самые ошибки, непоправимые историей и не прощаемые немецким народом. Схожести в их политике, пожалуй, никакой, однако для политической сатиры того периода этого было и не нужно. Достаточно было установки сверху. Художники, выступая с
сожалением к немецкому народу, презирают Гитлера и Аденауэра, формируют пренебрежительное отношение к ним у большой
массы советских людей.
Примечания
Крокодил. 1956. № 31. С. 23.
Крокодил. 1953. № 30. С. 13.
3
Крокодил. 1953. № 15. С. 14.
4
Крокодил. 1956. № 11. С. 27.
5
Крокодил. 1962. № 14. С. 34.
1
2
А. В. Горева
Культ Вуду в Африке и на Гаити
На языке племени фон, обитающего в нынешнем Бенине, слово «Вуду» означает невидимую силу, способную влиять на все
слои человеческого общества1. Невозможно точно ответить на вопрос, когда зародился этот культ, но известно, что особое влияние он приобрел у африканских племен йоруба, эве и фон, населяющих берега Гвинейского залива. Позднее, в начале XVI в., культ
был перенесен чернокожими рабами на Гаити и другие острова Карибского бассейна, а затем и на Американский континент.
На родине Вуду, в Дагомее, колдовство, по рассказам
местных жите­лей, является вполне обыденным делом. Говорят о нем тем же тоном, каким говорят о погоде или урожае.
Жители Бенина чрезвычайно гордятся мастер­ством своих жрецов. Один из жителей, делясь своими впечатлениями, приводил такие факты: «…у одного умершего в животе нашли живых змей. Вот как у нас умеют колдовать!»2. Колдунов уважают и боятся. Колдун получает свои способности по наследству
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
или во время вещего сна. Но после этого он обязан пройти обучение у других колдунов.
Пантеон дагомейцев достаточно велик. Он состоит из трех
основных классов: духи неба, земные божества и владыки вод.
Верховным богом считается Фа. Он может награждать людей
или карать на свое усмотрение. Одним из любимых божеств до
сих пор остается Легба, который открывает духам дорогу к людям3. Дагомейцы издревле верят в существование страны мертвых – Мэкукутомэ и в то, что их предки влияют на судьбы живых. В своих заклинаниях жрецы повторяют: «Мертвые, лежащие в могилах, сильнее вас, живых! Так пусть же невидимые
мертвые будут вездесущи»4.
У бенинцев есть свои храмы, где они проводят ритуалы. Выглядят храмы как обычные дома, но больше по размеру. Все вудуистские церемонии в Африке сопровождаются ритуальными
танцами, барабанным боем и обязательными жертвоприношениями животных.
Вуду подразумевает поклонение мертвым и общение с
ними. Самое неприятное, что может сделать колдун для людей, – это наслать мертвых на живых. Настоящий колдун также
может вселить дух мертвеца в человека. От такой порчи обычно защищают заговоры и различные амулеты. Чтобы избавить
человека от духа мертвеца, его прижигают спичками, поливают холодной водой, натирают жгучей травой, обмазывают навозом и больно бьют по животу. Очевидец сообщает: «до этого
слабый и ко всему равнодушный пациент вдруг приободряется
и даже норовит сбежать от лекаря»5.
На Гаити Вуду исповедует не менее половины населения
обеих республик. Здесь традиционные верования тесно переплелись с католи­цизмом, поэтому многие обряды несколько отличаются от чисто африкан­ских.
Последователи Вуду на Гаити подвергли трансформации на
католический лад свой пантеон: райский привратник святой Петр
стал Папой Легба, а Дева Мария — Эзили Фредой – богиней любви. Вместе с тем гаитяне считают, что в создании мира принимал
участие только один бог Бондье, то есть «Хороший Бог»6. Жре27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
цы Вуду – унганы – на Гаити пользуются таким же уважением,
как в Африке.
Почти все обряды на Гаити проводятся в храмах. Внутри такого храма есть своеобразный алтарь с распятием и изображениями католических святых. Тем не менее службы в нем, как и
другие церемонии, неизменно сопровождаются ритуальными
песнями, танцами и музыкой барабанов7.
Гаитянское Вуду прославилось на весь мир благодаря своему феномену зомби. Зомби – это существо, уже умершее и похороненное, но возвращенное в полусознательное состояние8.
В Африке тоже встречаются случаи зомбирования. В Бенине,
например, считается возможным воскресить человека, умершего
от колдовства. Иногда боязнь зомби заставляет семьи проверять
трупы близких на наличие следов колдовского отравления. Зачастую родственники отрезают покойным голову, чтобы колдуны
не могли воздействовать на мертвеца. Такую процедуру застал
в гаитянской деревушке бизнесмен из Техаса Джим Майер. Он
даже обратился в полицию, думая, что это противозаконно. Но
полицейские объяснили, что в их стране такое происходит достаточно часто9.
Во время похорон душа покойника, по поверьям, становится
духом Вуду. Жрец должен успеть изолировать дух, поместив его
в кувшин вместе с прядью волос и срезанными ногтями10. Роднит
погребальные культы Гаити и Бенина уважительное отношение
к покойным, обращение с ними как с живыми до самых похорон.
Зародившись в Африке, культ Вуду продолжил свое развитие далеко на Западе, причем в нем появились новые элементы,
связанные с деятельностью католической церкви, которая хоть и
не одобряет Вуду, но все же уживается с ним в религиозных воззрениях населения.
Примечания
Религиоведение. Энциклопедический словарь / под ред.
А. П. Забияко, А. Н. Красни­кова, Е. С. Элбакян. М., 2006. С. 220.
2
Добрин В. Колдунов не берет компьютер // Вокруг света. 1996.
№ 8. С. 5.
3
Юрбон Л. Тайны Вуду. М., 2003. С. 16.
4
Добрин В. Указ. соч. С. 5.
28
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Добрин В. Указ. соч. С. 5.
Дружков М. Земля мертвецов // Вокруг света. 2007. № 3. С. 76.
7
Григулевич И. Р. Мятежная церковь в Латинской Америке. М.,
1972. С. 353.
8
Золотарев Ю. Культ оживших мертвецов // НЛО. 2004. № 13. С. 16.
9
Любимов Ю. Колдуны Вуду // НЛО. 2003. № 17. С. 15.
10
Юрбон Л. Указ. соч. С. 88.
5
6
А. В. Горева, А. С. Шарова, С. Ю. Козлова, С. А. Горшкова, С. А. Ладошина, Н. Е. Хохолькова, М. Е. Калябина
Розовое в мировой истории и культуре*
Розовый – один из самых популярных и неоднозначных цветов. Он вызывает любовь и восхищение, раздражение и даже ненависть. Под обаянием розового находились романтики и символисты, импрессионисты и абстракционисты. Примером тому
служат строки А. Ахматовой, А. Блока, Н. Гумилева, С. Есенина, М. Кузьмина, М. Цветаевой, Б. Пастернака, И. Бунина и
др. Объектом их вдохновения были «облаков розоватых волокна», «запад розовый» «в закатно-розовой пыли», «месяц розовый», «розовый немигаю­щий утренний свет», «розовый сияющий закат» «в небе, розовом до края, в небе, розовом до муки»,
«дымно-розовая заря», «розовый пепел», «розовый снег», «омут
розовых туманов», «бледно-розовая моря ширь берестяная»,
«помыслы розовых дней» и т. д.
Цветовые ассоциации розового в литературе и живописи разнообразны. Легкий, теплый, нежный, сладкий, весенний
розовый цвет художники определяли как романтичный и вульгарный. В истории изобразительного искусства встречается
множество характерных оттенков розового. Это «цвет бедра
испуганной нимфы» (бледно-розовый с легким желтоватым оттенком – расцветка, популярная во Франции в конце XVIII в.),
«гортензия» (нежно-розовый), «цвет парнасской розы» (с отливом в фиолетовый), «старая роза» (грязно-розовый), «пепел
розы» (серый с розовым отливом) и т. д.
В мире существует феномен розовых городов, дворцов, храмов. К их числу относятся Джайпур (Индия), Петра (Иордания) и
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тулуза (Франция). Джайпур называется розовым из-за необычного (розового) цвета строительного камня. Петра представляет собой величественную скалу из красного песчаника, в которой вырублены причудливые портики, внешне похожие на римскую архитектуру. Город переливается всеми оттенками красного и розового («цветок пустыни»). В Тулузе производят кирпич специфического розового цвета. Кирпичные здания на рассвете выглядят нежно-розовыми, в полдень отливают насыщенным красным,
а на закате рдеют пурпуром. «Розовый» Марракеш, «розовый»
Джайпур, «розовая» Флоренция не похожи друг на друга, однако
одинаково близки сердцу тех, кто их увидел.
Актуализация розового цвета в истории связана с эпохой романтизма, хотя увлечение розовым ассоциируется и с Францией
XII����������������������������������������������������������
 в. (ажурная резьба по камню, скульптурные композиции, витражи, цветовая мозаика). Розовый цвет (нарядный, праздничный)
оказался востребован в дворцовой архи­тектуре. Например, розовый
мраморный дворец Большой Трианон входит в комплекс Версаля.
В России розовый цвет использовался в росписи православных храмов. Розовым цветом могли изображать фон, одежды святых, горы, архи­тек­турные сооружения, облака. Примером
служит икона Устюжское Благо­вещение, написанная в Великом
Новгороде в ХII в. Розовый цвет исполь­зовал Дионисий в росписях Ферапонтова монастыря. Примеров розовых церквей в православной культуре немало. В их числе всемирно известные архитектурные памятники: церковь Покрова в Филях, церковь Бориса и Глеба в Зюзине (Москва), Рождественская церковь в Тотьме,
Петропавлов­ский собор в Казани и др.
Зимний дворец, построенный Растрелли, – великолепный образец барокко, призванный про­славлять могущество Российской
империи, – изначально тоже был окрашен в розовый цвет. Памятником архитектуры XIX в. является розовый дворец князей
Белосельских-Белозерских. Он был построен в 1848 г., став последним находившемся в частной собственности зданием, возведенным на Невском проспекте. Самым знаменитым в России
является Китайский дворец в Ораниенбауме, сооруженный для
Екатерины II итальянским архитектором А. Ринальди в XVIII в.
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Его стены окрашены в бледно-розовый цвет; в нем есть розовая
гостиная, а среди дворцовых построек – Розовый павильон.
Стереотипы розового охватывают все сферы жизни человека:
физиологическую, эмоциональную, интеллектуальную. Текстура
розового стабильна и переменчива, импульсивна и противоречива.
Он может быть ровным и гладким (розовые ногти), мягким и теплым (щеки, губы), хрупким и нежным (лепестки). Его считают самым импульсивным и возбуждающим цветом человеческого тела.
Амбивалентность розового проявляется во всем. В розовом
цвете изображают детей и женщин, демонстрируя присущую им
противоречивость (возвышенность и мягкость, нежность и утонченность, чувственность и беспечность, близость к природе и т. д.).
Обнаженное розовое женское тело стало излюбленной моделью
для скульпторов и художников. А. Матисс с упоением писал розовые тела танцоров, З. Серебрякова, влюбленная в свой «розовый»
Маррокеш, – «Марокканку в розовых шальварах». Будучи очарованными розовым, оба создали настоящие шедевры в розовом
цвете. П. Пикассо в разгар «розового периода» (он продолжался
с осени 1904 до конца 1906 г.) создал свое известнейшее полотно
«Девочка на шаре» (1905). Палитра В. Кандинского вместила «Решающий розовый» (1932); «Акцент розового» (1926) и ряд других
более и менее известных его экспериментов.
Массовая культура восприняла розовый цвет как цвет детства, юности, радости, что повлекло за собой масштабное производство детских колясок и велосипедов, одежды, обуви, игрушек. Младенцев женского пола одевают, как правило, в розовое.
В русских сонниках румяные розовые щеки снятся к блестящим
перспективам, пухлые розовые губы – к гармонии и изобилию.
Розовый цвет используют в медицине (кардиологии и психиатрии) в процессе лечения и реабилитации больных с нарушениями сердечно-сосудистой системы и деятельности головного
мозга. Созерцание розового эффективно воздействует на сердце,
вызывает у пациента чувство гармонии, радости, легкости, что
помогает противостоять меланхолии и депрессии. Розовый цвет
снижает агрессию, усиливает чувственность, расслабляет. Он избавляет от навязчивых мыслей. Индийские ученые-фармакологи
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
установили, что именно розовые и красные таблетки оказывают
максимальный эффект при лечении.
В природе розовый цвет встречается достаточно часто в оперении птиц: фламинго, павлинов, попугаев. Цветение яблонь, вишен, абрикосов, персиков – фейерверки розового. Сакура – один
из символов Японии – является воплощением целой гаммы розовых оттенков. Не удивительно, что именно в Японии появились
розовые машины, мотоциклы, велосипеды, мобильные телефоны.
Благодаря Китаю розовый цвет стал использоваться в производ­
стве фарфора.
Розовый цвет всегда воспринимался как яркий, броский, на­
рядный, он использовался в геральдике. На гербе Варшавы изображена сирена, и тело ее имеет естественный розовый цвет.
На гербах Цешина и Скочува в розовый окрашены крыши башен.
Культ розового цвета возникал на разных этапах истории человечества. В настоящее время в наибольшей мере розовый используется в дизайне. Розовые ванные, гостиные, спальные комнаты популярны во всем мире. Их интерьеры украшают розовым
фарфором, розовыми тканями, розовой мебелью, произведениями искусства, выполненными в розовом цвете. Розовый мрамор и
гранит ценятся в архитектуре и пластическом искусстве. Розовый
атлас, шелк и бархат практически никогда не выходят из моды.
Примечания
* Статья подготовлена коллективом участников проекта «Розовое в
мировой истории и культуре» под эгидой фонда Ромуальдо дель Бьянко
(Флоренция, февраль 2011 г.).
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИСТОРИЯ РОССИИ
С. В. Боровиков
Филипп Колычев. Последние годы митрополита
В течение 20 лет при Иване Грозном Русскую православную
церковь возглавлял митрополит Макарий. Он всегда заступался за опальных князей, и его смерть в 1563 г. в определенном
смысле развязала царю руки. Новым митрополитом стал духовник царя Андрей, принявший постриг под именем Афанасия.
Но и новый церковный владыка уже в мае 1566 г. сложил с себя
сан митрополита. Так встал вопрос о новом митрополите. Выбор сначала пал на казанского архиепископа Германа, однако его
кандидатура была откло­нена, а сам Герман вскоре умер1. Новым
кандидатом на митрополичью кафедру стал игумен Соловецкого
монастыря Филипп (в миру Федор Колычев). Эту кандидатуру
могли предложить его двоюродные братья Федор и Василий Ивановичи Умные-Колычевы. Вероятно, царь думал, что настоятель
станет послушным исполнителем его воли2.
Принимая митрополию, Филипп особой грамотой обязался:
«В опричнину и в царский домовой обиход не вступаться и митрополии из-за опричнины не оставлять, и советоваться с царем,
как прежние митрополиты советовались с его отцом и дедом».
После этого, 25 июля 1566 г., в Успенском соборе Московского
Кремля Филипп был поставлен на митрополичью кафедру освященным собором русских архиереев3.
Отказавшись от вмешательства в опричнину, Филипп не отказался от права «печаловаться» – ходатайствовать перед главой
государства за осужденных или опальных. Знать и народ умоляли митрополита о защите; он знал, что все привыкли видеть в нем
заступника, и не хотел молчать. Тщетно Иван Грозный избегал
свиданий с митрополитом. К осени 1567 г. Филипп понял, что
настало время вмешаться.
Первоначально Филипп просил Ивана IV прекратить казни
при встречах наедине, а когда это не возымело результата, он
стал взывать к нему публично в Успенском соборе в марте 1568 г.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Митрополит призывал царя прекратить проливать христианскую
кровь. Он сначала убеждал царя, затем предупреждал и, наконец,
начал заклинать Страшным Судом Христовым и данной ему от
Бога епископской властью. В итоге митрополит отказал царю в
церковном благословении.
Государь не прислушался к этим словам и часто ссорился с митрополитом4. Считается, что крылатое выражение «филькина грамота» произошло оттого, что строптивого митрополита Иван IV
презрительно именовал Филькой, а его грамоты – «филькиными»5.
Царь советовался со своим духовником, Благовещенским протоиереем Евстафием, ненавидевшим Филиппа. Особенно желал занять
место Колычева новгородский архиепископ Пимен. Царь даже не
посылал к Константинопольскому патриарху (под судом которого
находились русские митрополиты) и не запросил от престола патриаршего экзарха епископское испытание (допрос).
В Соловецкий монастырь отправились суздальский епископ
Пафнутий, архимандрит андрониковский Феодосий Вятка, дьяк
Дмитрий Пивов и князь Василий Темкин-Ростовский, недавно
принятый в опричнину. Царь хотел опорочить Филиппа там, где
он прославился. Царские послы то обещали награду, то угрожали соловецким монахам. Но все они говорили, что Филипп свят
делами и сердцем; нашелся только один монах, который стал
утверждать противное. Это был игумен Паисий, надеявшийся
стать епископом. Сфабрикованные таким образом улики представили Ивану Грозному6.
Собор для осуждения Филиппа состоялся в Москве осенью
1568 г., и 4 ноября митрополита «свергли из святительского
сана». 8 ноября на праздник святого Михаила Архангела, когда
митрополит совершал службу в Успенском соборе Кремля, в церковь ворвался отряд опричников во главе с боярином Алексеем
Басмановым. Прервав службу, боярин объявил о низложении
митрополита Филиппа и «повелел перед ним и всем народом»
читать приговор собора. Когда чтение было закончено, Малюта
Скуратов и другие опричники, выполняя приказ царя, силой сорвали со святителя митру и другие знаки его сана и стали «бить
его по лицу этими же предметами». После этого митрополита,
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
одетого в разорванные монашеские одежды, «изгнали из церкви
как злодея и посадили на дровни, везущие вне града (Кремля),
ругающиеся и метлами бьющиеся», в Богоявленский монастырь
в Китай-городе.
Через несколько дней низложенного митрополита привезли
слушать окончательный приговор. Его обвиняли в колдовстве
и приговаривали к вечному заключению. По царскому приказанию ему «забили ноги в деревянные колодки, а руки в железные
кандалы, посадили в монастыре Св. Николая Старого и морили
голодом». Царь приказал отрубить голову племяннику бывшего
митрополита Ивану Колычеву, зашить в кожаный мешок и принести к Филиппу. Затем были убиты еще несколько Колычевых.
Филипп был приговорен к смертной казни, но по прошению
духовенства казнь заменили заточением в Тверском Отрочь монастыре, где ранее около 20 лет (до 1553 г.) содержался в заключении Максим Грек. 11 ноября 1568 г. новым митрополитом стал
архимандрит Троице-Сергиева монастыря Кирилл7.
В декабре 1569 г. Иван Грозный начал опричный поход на
Новгород и Псков. Были опустошены земли от Клина до Твери.
В это время царь послал Малюту Скуратова в Отрочь монастырь
под предлогом взять благословение у бывшего митрополита Филиппа. Что произошло, в точности неизвестно; но когда 23 декабря 1569 г. Малюта вышел из митрополичьей кельи, то объявил
игумену и братии, что старец умер от угара: говорили, опричник
задушил его подушкой («возглавием»). Монахи вырыли могилу
за алтарем и в присутствии убийцы погребли бывшего иерарха.
В 1568 г. митрополит отвечал Пимену: «Ты домогаешься
вос­хитить чужой престол, но скоро лишишься и своего», эта фраза породила так называемое пророчество или проклятие св. Филиппа. Жизнь его врагов и гонителей оказалась недолгой и не­
счастливой. Москва была сожжена дотла в 1571 г. крымскими
вой­сками Девлет-Гирея. В 1572 г. Иван Грозный отменил опричнину. Царь, потерпевший поражение в Ливонской войне, разоривший страну, убивший тысячи людей, в том числе сына Ивана,
умер в 1584 г., по сути дела сам же создав предпосылки для прекращения своей династии.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В 1591 г. мощи Филиппа были перенесены в Соловецкий монастырь и положены в церкви св. Зосимы и Савватия, а в 1652 г.
при царе Алексее Михайловиче погибший митрополит был причислен к лику святых. Его останки перенесли в Москву, в Успенский собор Кремля, где они находятся до сих пор. С XVI и до
начала XX в. Соловецкий монастырь часто служил политической
и церковной тюрьмой. В 1920 г. монастырь был ликвидирован,
а его культурные ценности и запасы продовольствия реквизированы. В 1920 г. здесь появился лагерь принудительных работ.
В 1923 г. был учреждён Соловецкий лагерь особого назначения,
преобразованный в 1937 г. в Соловецкую тюрьму особого назначения, расформированную в 1939 г. Отрочь монастырь закрыли в
ноябре 1918 г. В 1930-х гг. все его постройки, кроме Успенского
собора, были снесены.
Примечания
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее
главнейших деятелей. Кн. 1. М., 1990. С. 477.
2
Флоря Б. Н. Иван Грозный. М, 1999. С. 207.
3
Иловайский Д. История России. Т. 3. М., 1890. С. 265–266.
4
Соловьев С. М. Сочинения: в 18 кн. Кн. 3. Т. 6. М., 1989. С. 538;
Курбский А. М. История о великом князе Московском. СПб., 1913.
С. 150–151.
5
Вартаньян Э. А. Путешествие в слово. М., 1982. С. 74.
6
Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 9. СПб.,
1821. С. 106; Курбский А. М. Указ. соч. С. 152.
7
Флоря Б. Н. Указ. соч. С. 232; Костомаров Н. И. Указ. соч. С. 482.
1
А. В. Аграшин
Военная реформа Петра I
(преобразования в сфере вооружения)
Первая четверть XVIII в. стала периодом, когда проводились
многочисленные реформы, направленные на усиление государственного строя, экономики, обороноспособности страны. Особо
значимых успехов удалось достичь в сфере внешней политики.
Какой же фактор стал определяющим и привел к увеличению военного потенциала русского государства? Таким фактором стал
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
комплекс военных реформ, проводимых Петром ���������������
I��������������
, и преобразования в сфере вооружения.
Главным огнестрельным оружием пехоты с 1700 г. стали фузеи, которые к 1715 г. окончательно вытеснили мушкеты, гладкоствольные ружья с кремневым замком по ряду показателей.
Во-первых, фузеи имели уже не колесцовые, а ударно-кремневые
замки, снижавшие вероятность осечки. Во-вторых, они имели
приклад с искривленной, а не прямой линией, что позволяло лучше приладить ружье к плечу и уменьшить отдачу. Все это в целом облегчало прицеливание. В-третьих, на ствол фузеи мог насаживаться игольчатый штык, что позволяло вести стрельбу с
примкнутым штыком. Штык в русской армии становится наступательным оружием. Неотъемлемой частью ведения боя пехоты
становится штыковая атака, таким образом, действия пехоты не
ограничиваются в крупных сражениях занятием конкретной позиции и ведением плотной огневой стрельбы. Обучение штыковому бою позволяет отрядам пехоты быстро и эффективно проводить стремительные атаки. В Европе на протяжении первой
четверти XVIII в. штыковую атаку не признавали, а в Австрии
штык даже сняли на некоторое время с вооружения1.
Из стрелкового оружия выделялись пистолеты, мушкетоны
и штуцеры. Штуцеры можно отнести к типу специального стрелкового оружия, которым вооружали первоначально особо метких стрелков-кавалеристов. Этот вид вооружения обладал прицельной мушкой. Дальнобойность, таким образом, по сравнению
с фузеей была повышена в три раза. Появление штуцеров привело к выделению в кавалерии специальных рот «застрельщиков»2.
Их действия заключались в том, чтобы при сближении пехотных
частей совершать стремительные рейды на безопасной для себя
дистанции с целью выбить из рядов противника офицерский состав и расстроить боевой порядок и управление подразделениями. Это было новое тактическое действие русской кавалерии.
Идея массового распространения штуцеров не была реализована
по причине высокой стоимости и сложности конструкции. Единых требований к производству отечественного огнестрельного
оружия как ближнего, так и дальнего боя не было до середины
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
XVIII в., то есть здесь доля импортных образцов была высока,
прежде всего за счет трофейного оружия.
В сфере холодного оружия тоже имели место изменения,
пусть и не такие, как в огнестрельном. Главное изменение – активное внедрение в отечественное производство европейских
видов холодного оружия (шпаг и палашей), хотя широко использовались они в России еще с �����������������������������
XVI��������������������������
в. Ведущим центром производства отечественного холодного оружия стали олонецкие заводы. Продолжали иметь место массовые закупки из-за границы,
прежде всего из германского города Золингена, который можно
назвать общеевропейским центром производства холодного оружия3. Производство сабель осуществлялось только русскими
оружейными мастерами, так как перенятые ими у кавказских и
турецких оружейников восточные образцы сабель не имели аналогов в Европе и не уступали по качеству дамасской стали.
Последняя группа оружия – это вооружение артиллерийских частей. Здесь были проведены следующие мероприятия.
Во-первых, в практику русской артиллерии была введена шкала оружейных калибров Гартмана, что дало возможность стандартизировать типы орудий и привести их к единой системе. Начались активные работы по облегчению пушек и мортир за счет модернизации ствола и лафета. Проведенные мероприятия позволили оте­чест­венному литейному делу сосредоточиться на выпуске только нужных по заказу государства
орудий и боеприпасов к ним по единым образцам, а в военных
действиях значительно упорядочили и облегчили работу артиллерийского персонала, сделали артиллерию подвижной на
поле боя. Во-вторых, произошло введение новой организации
артиллерии, которая теперь делилась на полковую, полевую,
осадную, крепостную.
Важнейшей чертой в развитии полевой артиллерии было наличие тесного контакта с пехотой и особенно с кавалерией. Русское артиллерийское искусство пошло на беспрецедентный шаг –
создание конной артиллерии. Весь обслуживающий персонал посадили на лошадей. Каждый драгунский полк получал по 2 пушки и несколько мортир. Конная артиллерия прини­мала активное
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
участие в решающих сухопутных сражениях Северной войны,
битве при Лесной и в Полтавской битве.
Подводя итоги реформирования русской артиллерии, скажем,
что в этом направлении удалось добиться значительных успехов.
Стандартизация калибров орудий, их размеров и размеров зарядов
к ним привела к созданию первой в Европе единой артиллерийской системы в рамках одного государства. К подобным успехам в
Европе придут только к середине века. Первая конная артиллерия
на Западе появится только в 1759 г. в Пруссии4.
Развитие артиллерийского дела было бы невозможно без
наличия в России целой сети литейных заводов: в Туле, СанктПетербурге, Олонце, на Урале. Россия создала прочную артиллерийскую базу, способную обеспечить страну и даже работать на экспорт.
В целом, в России к концу первой четверти XVIII столетия
была сформирована своя система вооружения, становившаяся
все менее зависимой от Европы. Успехи отечественного оружейного дела во время правления Петра Великого создали необходимые предпосылки для дальнейших преобразований сферы вооружения. Результатом этого стали победы русской армии в войнах
второй половины XVIII в.
Примечания
Маркевич В. Е. Русское огнестрельное оружие. СПб., 2005. С. 78.
Кулинский А. Н. Русское холодное оружие XVII–XX вв. М., 2001.
Т. 1. С. 34.
3
Маковская Л. К. Ручное огнестрельное оружие русской армии
конца XV–XVIII веков. М., 1992. С. 72.
4
История военного искусства: сб. материалов / ред. А. И. Готовцев.
М., 1951. Вып. 1. С. 504.
1
2
И. Г. Бенделиани
Заключение брака в Петровскую эпоху
Преобразования и нововведения Петра Великого затронули
многие аспекты жизни людей того времени, и семейно-брачные
отношения не исключение. В обстановке преобразований начала XVIII в. власти предпри­няли попытку перестроить институт
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
брака. В первых указах Петра по поводу брака чувствуется как
знакомство с европейскими обычаями и формами жизни, так и
личная заинтересованность законодателя, ибо заключенный «по
старине» первый брак Петра I оказался неудачным.
Специальным указом Петр повелел в 1702 г. не составлять
более «рядных сговорных» и «зарядных» записей и не регистрировать их в Приказе крепостных дел. Старомодные смотрины
были заменены обручением. Свидание жениха и невесты стало
непременным условием обручением. Петр решительно порывал
со стариной и обычаем. Прежде от жениха старательно прятали
выбранную семьей невесту. «Если же кто-нибудь захочет жениться, то нужно поговорить с родителями девушки. В случае
согласия на брак он посылает одного из самых верных родственников или друзей посмотреть сказанную девушку и тот рассказывает ему о своем впечатлении, и по этому рассказу заключают, а
кто нарушит обещание, платит условленную между ними сумму
денег. После заключения этого договора он может пойти посмотреть свою супругу»1. Девица вообще не могла высказать своего
мнения и отношения к происходящему, когда решалась ее судьба. В эпоху петровских преобразований и реформ положение дел
резко изменилось. Теперь жених своей волей мог отказаться от
нареченной, если под каким-нибудь предлогом ее не показали,
не дали лично удостоверится в правиль­ности выбора и решения.
Невесте также предоставлялось формальное право расторгнуть
обручение и расстроить таким образом сговоренный брак.
Условия заключения брака изменялись, когда обычный ход
жизни уступал место сложным житейским ситуациям. Одной из
таких ситуаций было рождение ребенка до брака.
Петровские законы заметно смягчали санкции против отца
«незаконнорожденного» ребенка. Воинский устав Петра ��������
I�������
предусматривал, что холостой мужчина только в том случае обязан жениться на беременной либо родившей женщине, если он ей «конечно о супружестве обещал». Споры о пределах родительской
власти при заключении браков послужили прелюдией к разработке нового законодательства о браках. 22 апреля 1722 г. Петр I
указал Сенату и Синоду учинить запрещение браков, заключен40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ных по принуждению со стороны родителей или опекунов. Разработка указа натолкнулась на сопротивление в Сенате, оспорившем пункт, относящийся к холопам. Петр не принял во внимание
мнение сенаторов и 5 января 1724 г. подписал указ, содержавший
все ранее подготовленные пункты. Поскольку в столице и в других городах значительную часть населения составляли дворовые
люди, а в этой среде принудительные браки были особенно частыми, Петр пытался распространить новшество и на них. Указ
1724 г. обязывал господ выдавать своим слугам подтвержденные
клятвой и присягой письменные свидетельства о том, что они не
неволят слугу к браку. Указ, однако, ничем не гарантировал свободное волеизъявление дворовых слуг-холопов, следовательно,
должен был остаться на бумаге.
В эпоху преобразований стало уделяться внимание знаниям.
20 января 1714 г. Петр I издал указ, вводивший образовательный
минимум для дворян, желающих вступить в брак. Он установил
обязательное для представителей этого сословия знание цифири
(арифметики) и геометрии.
Создание системы школ, новые условия службы в регулярной армии и на флоте, усложнение общественной жизни привели в �������������������������������������������������������
XVIII��������������������������������������������������
в. к повышению брачного возраста. Русское каноническое право («Стоглав») устанавливало следующие сроки: для
мужчин – 15 лет, для женщин – 12 лет. На самом же деле на Руси
иногда браки заключались и в более раннем возрасте: мужчины
женились в 8 лет, а женщины выходили замуж в 10 лет. Петр I
установил новый брачный возраст: для юноши – 20 лет, для девушки – 17 лет2. А в 1721 г. брачный возраст для гардемаринов
был поднят до 25 лет. Новая норма оказалась жизнестойкой и
применялась на протяжении всего XVIII в. Общественная жизнь
становилась теперь важнее частных интересов.
6 апреля 1722 г. Петр ��������������������������������������
I�������������������������������������
опубликовал указ «О свидетельствовании дураков в Сенате», смысл которого заключался в том, чтобы
тем, которые не годятся в службу, «отнюдь не жениться». К этому пункту Петр ����������������������������������������������
I���������������������������������������������
прибавил в черновике: «И замуж идти не допускать». В отношении юношей был введен особый порядок освидетельствования в Сенате. Сенат «смотрел» идиотов, «дураков»,
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
не пригодных в науку и службу, с тем чтобы не допускать их до
брака, грозившего дать плохое потомство и не сулившего «государственной пользы». Если освидетельствованные оказывались
пригодными к службе, то получали разрешение и на женитьбу3.
Закон 1720 г. разрешал браки с иностранцами, но при условии сохранения супругом, исповедующим православие, своей
веры. Разрешались браки с разведенными и расстриженными монахами и священниками.
Бесспорно, указы Петра Великого для регулирования
семейно-брачных отношений имели большое значение. Они дали
право выбора молодым своих спутников жизни. Но при этом
стоит, конечно, обратить внимание, что по­пытки реформировать
брак затронули преимущественно городское насе­ле­ние. Указы
Петра I не упоминали о крестьянах, составлявших подавляющую
массу русского народа.
Примечания
1
Вебер Ф. Х. Записки о Петре Великом и его царствовании Браун­
швейгского резидента Вебера. URL: http://www.bibliotekar.ru/reprint-44/
index.htm.
2
Пушкарева Н. Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена,
любовница (X – начало XIX в.). М., 1997. С. 381.
3
Там же.
4
Письма и бумаги Петра Великого. URL: http://www.memoirs.ru/
indexiib00.htm.
Ю. В. Литвин
Деятельность Г. А. Потемкина
по присоединению Крымского полуострова
к Российской империи
 ������������������������������������������������������
XV����������������������������������������������������
в. на южных границах Российского государства появилось Крымское ханство. Являясь вассалом Османской империи,
оно играло ключевую роль в отношениях между Россией и Турцией. На протяжении XVI–XVII вв. Россия не раз предпринимала
попытки к покорению Крым­ского ханства, но они, как правило,
оставались малоуспешными. Причинами этих поражений высту42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пали слабая организация войск и стратегические просчёты в выборе времени военных компаний.
Новая военная кампания против Турции 1768–1774 гг. показала необ­ходимость строительства черноморской флотилии, как
залога будущей безопасности и бесперебойного снабжения армии.
Крым, как стратегический плацдарм будущей военной кампании,
должен был перейти под юрисдикцию Российской империи. И заслуга в покорении Крымского ханства при­над­лежит Григорию
Александровичу Потемкину. Он писал Екатерине �������������
II�����������
: «Крым положением своим разрывает наши границы... Положите же теперь,
что Крым Ваш и что нет уже сей бородавки на носу – вот вдруг положение границ прекрасное... Нет держав в Европе, чтобы не поделили между собой Азии, Африки, Америки. Приобретение Крыма
ни усилить, ни обогатить Вас не может, а только покой доставит»1.
Вопрос о присоединении Крыма поднимался ещё в 1772 г. на
переговорах в Фокшанах послом от России Григорием Орловым.
Однако Орлов не обладал интуицией дипломата в обсуждении
столь важного вопроса и в самом начале переговоров завёл их в
тупик. Второй представитель от России, А. М. Обресков, обладавший более прозорливым умом, высказал положение, которое
в будущем и способствовало бескровному присоединению Крымского полуострова: «Турецкий сул­тан не имел над татарами права завоевания: сами ему пре­дались, сами и отвергаются»2. Тем и
воспользуется Г. А. Потёмкин, проводя как губернатор Новороссии, Азова и Астрахани политику мирного заселения Новоросии,
чтоб уже через неё «подобраться» к владениям крымских ханов.
Главной задачей он ставил именно добровольное присоединение
Крыма, настаивая на неприменении силы.
В ордере генерал-поручику графу А. Б. де Бальмену от 27 сентября 1782 г. князь подчёркивал: «Вступая в Крым ...обра­щайтесь,
впрочем, с жителями ласково, наказывая оружи­ем, когда нужда
дойдет, сонмища упорных, но не касай­тесь казнями частных людей»3. И это было единственно правильное решение в период нарастания новой волны напряжения между Россией и Турцией.
Возможность такого добровольного, можно сказать, юридически обоснованного присоединения существовала, так как на по43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
луострове были нередки мятежи, поднимаемые против местных
ханов, и они для усмирения населения просили помощи у России.
Под предлогом подавления бунтов против Крымского
хана Шагин-Гирея, поддерживаемого Россией, русские войска
вступили в Крым. Г. А. Потёмкин пользуется внутренней усобицей ханов, он хочет, чтобы население не видело в русских
завоевателей, а добровольно просило бы подданства и защиты
у России. «Казни же пусть хан производит своими.... Если б
паче чаяния жители отозвались, что они лучше желают войти
в подданство ее императорского величества, то отвечайте, что
Вы, кроме вспомоществования хану, другим ничем не уполномочены, однако ж мне о таком происшествии донесите. Я буду
ожидать от Вас частного уведомления... о мыслях и движении
народном»4.
Руками хана были низложены все несогласные с русским
присутствием, после чего убеждённый золотом и обещаниями
Шагин-Гирей добровольно передал своё царство под протекцию Российской империи. Никто не мог возразить, турки были
лишены возможности оспорить приобретение Россией этих
территорий, а Россия, не вынимая меча, приобрела обширные
территории от Кубани до Днепра. Крым, под именем Тавриды,
сделался русской областью. По сути, Г. А. Потёмкин своими
распоряжениями подготовил почву для того, чтобы крымские
татары по своему желанию решили отойти от покровительства
Османской империи. Такой переход Крымского ханства под
покровительство России становился юридически узаконенным, что позволяло пресечь дальнейшие притязания Турции
на эту область.
Г. А. Потёмкин оставляет распоряжения относительно обращения с местным населением: «оставить там на вечное поселение для заши­ты... 20 000 пехоты и 10 000 конницы. Для населения Крыма природными российскими людь­ми надлежит взять
из государственных волостей и монас­тырских деревень в число
рекрут на первый случай 10 000 человек хлебопашцев и поселить
их в Крыму во удоб­ных местах… и обучить оных хотя несколько
ружьём владеть»5.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
По сути, он предложил создание на территории подконтрольного государства военной базы с готовым к военным действиям
ополчением и регулярными войсками, привязанными к месту
собственностью и через это готовыми защищать территории с
двойным упорством. Проводя политику по заселению Крыма на
добровольных началах, Г. А. Потемкин тем самым дал толчок
экономическому развитию Крыма.
С конца 1783 г. были отменены внутренние торговые пошлины и сразу увеличился торговый оборот внутри Крыма,
стали расти города Карасубазар, Бахчисарай, в котором не дозволялось жить русским переселенцам, Фео­до­сия, Гезлев, переименованный в Евпаторию, и Ак-Мечеть, получивший название
Симферополя и ставший административным центром Крыма.
Г. А. Потемкин пригласил иностранцев-специалистов по садоводству, шелко­водству, лесному хозяйству, виноградарству.
Увеличилась добыча соли.
Таким образом, деятельность Г. А. Потемкина способствовала доста­точно мирной ассимиляции татарских диаспор
и пришлого населения на Крымском полуострове, что гарантировало спокойствие южных границ Российской империи.
Россия приобретала новые плодородные земли. Однако самым
главным в обладании Крымом для России стало стратегическое
пре­имущество в будущих конфликтах с Османской империей,
которая отныне была сильно ограничена в действиях на черноморском побережье и в Крыму.
Примечания
1 
Ковалевский Н. Ф. История государства Российского. Жизне­опи­
сания знаменитых военных деятелей XVIII – начала XX века. М., 1997.
2
Елисеева О. И. Григорий Потемкин. М., 2006. С. 108.
3
Лашков Ф. Князь Г. А. Потемкин-Таврический как деятель Крыма.
Симферополь, 1990. С. 6.
4
Там же.
5
Там же. С. 15.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. Н. Ионов
Городской голова и его место
в системе городского управления (1785–1870 гг.)
Впервые городские головы появились в 1767 г. в ходе подготовки к работе Уложенной Комиссии1. Каждый российский город, насчитывавший более 50 домов, был обязан представить по
одному депутату в комиссию. Для организации правильных выборов этого депутата, собственно, и учреждалась должность головы. Требования к кандидату в головы были следующие: не банкрот, не опороченный обвинениями человек, обязательно владелец недвижимого имущества в этом городе, «доброй совести и
незазорного поведения». Женщины и отсутствующие в городе
жители были лишены права выбора. Присутствовавший в городе
гражданин, не сумевший по той или иной причине явиться на собрание, мог прислать свой голос в «письменной форме».
Закон 1766 г. устанавливал четкую схему выборов во всех городах Российской империи. Прежде всего начальник магистрата,
ратуши или полиции (это зависело от величины города) делал запрос о предоставлении списка живущих в этом городе горожандомовладельцев, а затем назначал день и место выборов головы. Если город имел большие размеры, то в выборах участвовали
специальные поверенные, представлявшие различные слои населения. Их должно было быть не менее 100 человек. Механизм
выбора поверенных законом не был четко расписан2.
Явившись в указанное время в специально приготовленное
помещение, горожане (или поверенные) рассаживались в строго
определенном порядке: сперва женатые и имеющие детей, затем
женатые бездетные, вдовцы, последние – холостяки, после чего
зачитывался список претендентов на должность головы. Каждый
участник выборов получал один шарик, который после зачтения
фамилии первого кандидата, опускался в специально обустроенный деревянный ящичек, закрытый сверху сукном, призванным
сохранить анонимность выбора. Ящик делился перегородкой на
две половины с названиями «избираю» и «не избираю». Выборщик мог как отдать свой голос, положив шарик в одну из поло46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
винок, так и воздержаться от выбора. После проведения выборов
по первому кандидату ящичек открывался и подсчитывалось количество поданных «за» и «против» голосов. Данные заносились
в специальный протокол. Баллотировка продолжалась вплоть до
последнего кандидата. Процедура затягивалась на долгие часы,
а иногда и дни. После подсчета голосов кандидат, собравший
максимальное количество, объявлялся головой. При получении
несколькими кандидатами равного количества голосов проводилась перебаллотировка с участием уже исключительно этих
кандидатов. Далее голова вступал в свои полномочия, ограничивавшиеся, по закону 1766 г., двухлетним сроком. При отсутствии
прочих титулов вновь избранный голова получал почетное обращение «степенный».
Указанная процедура выборов головы сохранялась без значительных изменений вплоть до 1870 г. Баллотировка стала
применяться и при выборе других городских должностных лиц
(бургомистров, ратманов, заседателей словесного суда в рамках
собраний градского общества), а также при избрании гласных городской думы. В ходе дальнейшего реформирования городского
управления (в 1775 и 1785 гг.) местные власти, в лице генералгубернаторов, неоднократно призывали магистраты и ратуши
апеллировать к «выборному обряду 1766 года» при первоначальном или повторном проведении тех или иных избирательных
процедур3. Это подчеркивает высокую значимость манифеста
14 декабря 1766 г., являющегося «первым шагом к осуществлению реформы местного управления» 4.
Голова был необходим не только для организации выборов
депутата в Уложенную Комиссию, но также для разъяснения населению городов всех издаваемых императрицей распоряжений,
касающихся горожан. Участвовал голова и в выработке «наказа»,
проходившей под его строгим контролем.
«Учреждение для управления губерний» (1775 г.) закрепило роль городского головы5. Он избирался городским обществом
«по баллам» уже на 3 года и председательствовал на избирательных собраниях общества и в «сиротском суде». В состав суда,
помимо головы, входили городской староста и 2 представителя
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
магистрата. Голова был обязан представлять в суд сведения об
имеющихся в городе вдовах, малолетних сиротах, нуждающихся
в помощи. По сути, здесь голова выступал своеобразным юридическим лицом, санкционировавшим начало дела в отношении
нуждающегося в помощи человека, чьи интересы он, как выборное лицо, был обязан отстаивать.
Регулировало «Учреждение» и должностной статус руководителя города. Так, если человек, занимавший должность городского головы, имел звание ниже X класса, то он автоматически
получал соответствующий разряд (коллежский секретарь). Однако даже такой невысокий разряд присуждался лишь временно, на
период отправления головой своих полномочий. По окончании
полномочий голова терял этот статус.
Жалованная грамота 1785 г. положила начало качественно
новому этапу в истории функционирования института6. Реформа
городского управления превратила должность из «официально
почетной» в «официально значимую», наделив ее рядом новых
бюрократических функций. Была под­тверждена трехгодичная
система выборов, но баллотировка теперь происходила на собраниях нового института – «градского общества». Обряд выборов,
а также требования к кандидату остались неизменными. Голова
председательствовал в словесном суде, во вновь созданной депутатской комиссии по сочинению обывательской книги, продолжал выполнять раз­личные поручения правительства.
Ключевым моментом реформы 1785 г. стало создание совершенно нового для России института управления – городской
думы. Для должности головы это решение имело значительные
последствия.
Во-первых, возглавив этот институт, городской голова превратился в самого значимого «выборного» чиновника в городе,
так как магистраты и ратуши потеряли свой статус. Во-вторых,
в ведение городского головы попал ряд ключевых вопросов: он
отвечал за городское хозяйство, развитие торговли, бюджет. В то
же время сам голова полностью зависел от вышестоящего на­
чаль­ства. В-третьих, можно назвать упрочение власти городского головы как государственного чиновника, подотчетного губер48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
натору и являющегося своеобразным «медиумом» между ним и
институтами городского самоуправления.
Таким образом, законодательные акты 1766, 1775 и 1785 гг.
определили последующее функционирование рассматриваемо­го
института. Однако последователи Екатерины II не пошли по пути
увеличения самостоя­тельности муниципальных институ­тов.
В годы правления Павла I���������������������������������
����������������������������������
была осуществлена попытка кардинального изменения всей системы городского управления с последующим упразднением городской думы и должности головы7.
Однако уже в 1801 г. Александр I����������������������������
�����������������������������
вернулся к прежнему устройству. В 1862 г. в Москве было введено новое положение, существенно изменившее систему выборов и расширившее круг из­
бирателей. По московской реформе голова отправлял должность
не 3, а 4 года и приравнивался к чиновнику V класса «Табели».
Если же говорить о губерниях, то они продолжали жить по
городскому законодательству Екатерины II. Городской голова
был весьма уважаемой фигурой в городе. В подобном качестве
должность просуществовала до 1870 г., когда в соответствии с
городской реформой Александра II������������������������������
��������������������������������
она, как и вся система городского управления, получила несколько иные очертания и существенный импульс развития.
Примечания
ПСЗ. Собр. I. Т. 17. № 12801.
Кизеветтер А. А. Посадская община России в XVIII столетии. М.,
1903. С. 658–659.
3
ГАЯО. Ф. 72. Оп. 1. Д. 538. Л. 2.
4
Водарский Я. Е. Екатерина II: от французской философии к
российской реальности // Реформы и реформаторы в истории России:
сб. ст. М., 1996. С. 53.
5
ПСЗ. Собр. I. Т. 20. № 14392.
6
ПСЗ. Собр. I. Т. 22. № 16187.
7
Писарькова Л. Ф. Городские реформы в России и Московская
дума. М., 2010. С. 54.
1
2
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О. С. Малинина
Российский провинциальный чиновник
вне службы: моральный облик и поведение
(первая половина XIX в.)
Проблема морального облика и поведения российского провинциального чиновника первой половины XIX в. уже привлекала
внимание исследо­вателей. О. В. Морякова отмечает, что если жизнь
большинства «губернских и уездных тузов» была наполнена «вечерами с музыкой, танцами, обильными ужинами, попойками»1, то
чиновники «канцелярского происхождения» свои печали и заботы
обычно «топили» в вине, благо водка была дешёвая, да и просители
частенько «подносили», чтобы ускорить решение своих дел2.
Одной из негативных черт морального облика и поведения
российских провинциальных чиновников было плохое отношение к детям. Дочь мелкого чиновника в своих воспоминаниях
повествует о том, как отец подверг её телесному наказанию розгами за детскую шалость. Распространённым явлением в среде
провинциальных чиновников была измена супруге3. Формула
«я чиновник – мне всё можно» находит своё подтверждение в
характеристике, данной И. С. Аксаковым астраханскому губернатору Тимирязеву, «привыкшему видеть всюду раболепные
лица, с которыми он привык обращаться без церемоний, т. е.
говорить им в глаза невыносимые грубости и т. п. и не знать
ограничения своему самовластию»4.
Ещё одним отрицательным свойством провинциальных чиновников было богохульство, о котором сообщает Г. Н. Александров: «Он (сослуживец – О. М.), надо прибавить, не был христианином, хоть и принадлежал к православному исповеданию, религии вовсе не уважал и жил, держась иезуитских правил: "цель
оправдывает все средства"»5.
Азартные игры были важной частью досуга провинциальных
чиновников. Из донесения полковника Деера тверскому губернатору от 14 февраля 1840 г. можно узнать, что в доме столоначальника тверской казён­ной палаты Башилова «играли в банк
дворянский заседатель Корчевского уездного суда князь Нико50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лай Волхонской, проживающий здесь г. Пётр Кучин и советник
казённой палаты Чернявской. Князь Волхонской выиграл у Кучина 200 рублей, с Алмединского 150 рублей, с Башилова новые
дрожки, стоящие 300 рублей»6.
Пристрастие к алкоголю было ещё одним пороком провинциального чиновничества. Тверской губернатор пишет новоторжскому городничему от 8 ноября 1832 г., что протоколист губернского
правления Иван Посников «в праздничные дни отлучился в г. Торжок, где занимался пьянством»7. Зачастую последствием пьянства
были учиняемые чиновниками драки и дебоши. Так, саранский
стряпчий Чесновский, напившись, «схватил лекаря одной рукой за
волосы, другой принялся лупцевать по спине чубуком»8.
Конечно, не все провинциальные чиновники плохо относились к своим детям и не все изменяли жёнам. Заботившийся о
воспитании своих дочерей Г. Н. Александров «развлечения себе
находил в занятиях с детьми, обучая их русской грамоте и чтению книг, журналов и газет, делая из них большие выписки с
научной целью»9, а примером верности и преданности супруге
могут послужить такие слова: «ехал с женою, искренно и горячо мною любимою…»10. Аскоченский, покидая прежнее место
службы, с грустью писал: «Я простился с Житомиром; но горько
плакал я, прощаясь не с ним, а с драгоценным прахом, зарытым
в сырой его земле, весь обливался я слезами, расставаясь с теми
местами, к которым прикованы святые мои воспоминания счастливо проведённой жизни с другом моим, моей Неженкой. В последний, может быть, раз я обливал слезами деревянный помост
той каплицы, где почиет она, моя несравненная подруга»11.
Наличие или отсутствие такого качества, как отзывчивость,
позволяет охарактеризовать отношение к окружающим. Так,
один мелкий чиновник бескорыстно помогал крестьянам лечить
лошадей: «после обеда отец идёт на двор, внимательно осматривает ноги, шеи, глаза, язвы больных лошадей. Вернувшись домой, составляет рецепты, потом долго толкует с крестьянами,
как, что и после чего следует употреблять»12. И. И. Мешков описывает свою случайную встречу на улице с М. М. Сперанским,
бывшим в то время пензенским губернатором. Видя потрясённо51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
го смертью сына чиновника, М. М. Сперанский поддержал его:
«Он подошёл ко мне и уговаривал меня, по крайней мере, минут
двадцать, чтобы я опомнился и предался Богу, называя отчаяние
большим перед Ним грехом. Наконец, он расстался со мной, повторяя, чтобы я с благоговением повиновался воле Всевышнего
и не забывал, что я нужен для семейства моего»13.
Вера чиновников в Бога – доказательство глубины их внутреннего мира, стремления к духовному совершенству: «Но я держался и держусь поныне того мнения, что православная религия
есть краеугольный камень нашего общественного и частного положения жизни и что неправдой нажитое, рано или поздно, почти
всегда кончается скверно»14. Ф. Я. Лучинский, размышляя о своём
предназначении в жизни, пишет, что «оставалась одна надежда на
Бога и его благость, в которую я верил и не ошибся»15.
Провинциальные чиновники занимались благотворительностью. На­пример, военный губернатор Оренбургской губернии
В. А. Обручев «в своём губернаторском доме устраивал для них
(детей – О. М.) ежемесячно балы и празднества и каждое воскресенье присылал конфеты институткам и кадетам»16, а астраханский
советник коммерции и почётный гражданин Сапожников был
«благотворителем Астрахани и учредителем многих полезных заведений»17. Мологское общество чиновников «имело у себя танцевальное собрание и давало спектакли в пользу приюта»18.
На основе источников можно говорить о том, что многие чиновники были любящими отцами и верными супругами, внимательно относились к окружающим людям, чтили Бога, занимались благотворительностью.
Примечания
 Морякова О. В. Система местного управления России при
Николае I. М., 1998. С. 181.
2
Там же. С. 192.
3
Александров Г. Н. Очерки моей жизни // Русский архив. М., 1904.
С. 263.
4
Аксаков И. С. Письма из провинции. М., 1991. С. 84.
5
Александров Г. Н. Указ. соч. С. 530.
6
 ГОсударственный архив Тверской области (далее – ГАТО). Ф. 56.
О. 1. Д. 5789. Л. 1.
1
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
 ГАТО. Ф. 56. О. 1. Д. 5740. Л. 1.
Петерсон Г. П. Страничка из Саранской старины // Русская
старина. СПб., 1898. С. 619.
9
Александров Г. Н. Указ. соч. С. 537.
10
Мешков И. И. Записки И. И. Мешкова // Русский архив. М., 1905.
С. 205.
11
Аскоченский В. И. Дневник Виктора Ипатьевича Аскоченского
// Исторический вестник. СПб., 1882. С. 51.
12
Моё детство (Из моих воспоминаний) // Русская школа. СПб.,
1903. С. 83.
13
Мешков И. И. Указ. соч. С. 229.
14
Александров Г. Н. Указ. соч. С. 530.
15
Лучинский Ф. Я. Провинциальные нравы за последние полвека
// Русская старина. СПб., 1897. С. 652.
16
Жакмон П. П. Из воспоминаний Оренбургского старожила
// Исторический вестник. СПб., 1905. С. 82.
17
Аксаков И. С. Указ. соч. С. 50.
18
Там же. С. 335.
7
8
А. В. Елизаров
Создание и деятельность охранной стражи
(1866–1881 гг.)
Необходимость создания личной охраны императора была
продиктована объективными условиями. До покушения Д. Каракозова на Александра II никаких особых мер по специальной
охране государя и его семьи не принималось. Только при Зимнем
дворце находилась отдельная дворцовая полицейская коман­да
из 30 городовых, которые несли постовую службу у дворца и в
Царском Селе. При выездах Александра II е г о экипаж обычно
сопровождали несколько конных казаков из «собственного Его
Императорского Величества конвоя». Кроме того, по всему пути
следования императора обычно усиливались наружные полицейские посты1.
После покушения Д. Каракозова перед I I I Отделением и
Ми­ни­стер­ством внутренних дел встал вопрос о мерах, «коими
возможно было бы на будущее время предупре­дить и устранить
подобные ему преступные намерения». В качестве одной из главных мер предусматривалось соз­дание особой охранительной по53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лиции, чины которой всюду сопровождали бы царя и охраняли
его жизнь от возможных покушений. Идея создания такого органа принадлежала петербургскому обер-полицмейстеру Ф. Трепову. Через несколько дней после покуше­ния 4 апреля к Александру II были при­ставлены особые секретные агенты, в обязанность
которых входило сопро­вож­дение императора и предотвращение
попыток покушения на его жизнь.
В конце апреля 1866 г. П. Шувалов представил всеподданнейший до­клад, в котором отмечалось, что событие 4 апреля доказало необходимость создания особой команды, целью которой
стало бы постоянное наблюдение за Его Императорским Величеством. К докладу П. Шувалова были приложены штаты этой
охранительной команды. Она должна была состоять из начальника, двух его помощников, шести особых агентов и 80 человек
стражников2.
2 мая 1866 г. Александр II утвердил этот проект. Начальни­ком
охранной стражи был назна­чен надворный советник Н. Е. Шляхтин, помощниками начальника стражи – жандармский капитан
Н. М. Пруссак и подпоручик А. И. Поляков. Также в состав стражи вошли 2 агента и 20 нижних чинов3.
К 30 мая 1866 г. охранная стража была полностью уком­
плектована. Первоначально в охранную стражу нижние чины зачислялись без особой тщательности, но уже в июле 1866 г. из нее
были отчислены 4 человека: один как «неблагонадежный и неспособный», второй по «грубости и лености», третий по нерасторопности и незнанию русского языка, а последний – «совершенный мужик, притом туп и неблаговиден»4.
П. Шувалов занялся разработкой положения об охранной
стра­же и инструкции ее чинам, окончательную редакцию которой
утвердил в октябре 1866 г. Она получила название «Положение об
особой команде, утвержденной по проекту, высочайше утвержденному 2 мая 1866 г.» и состояла из 18-ти статей5. По новому документу численность стражников была сокращена наполовину;
охранная стража была под непосредственным контролем III����
�������
Отделения. Свои обязанности стражники должны были выполнять
в гражданской одежде и лишь в особых военных случаях могли
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
надевать форму. По инструкции чины охранной стражи должны
были постоянно пребывать там, где находится Император или члены императорской фамилии. Как создание охранной стражи, так и
деятельность ее чинов должна была сохраняться в глубокой тайне.
Если стражникам было необходимо содействие наружной полиции, они предъявляли только особые билеты.
По прошествии нескольких месяцев работы в охранной страже начались кадровые перестановки. Так, в мае 1866 г. коллежский
советник Н. Шляхтин подал прошение об освобождении от должности начальника, и в декабре того же года начальником охранной
стражи был назначен надворный советник Ф. Ф. Гаазе. По его инициативе в 1869 г. был уволен помощник начальника стражи Поляков, а в апреле 1871 г. – Пруссак из-за служебного несоот­ветствия и
чрезмерного употребления спиртного. На их место в конце 1869 г.
был назначен жандарм­ский штабс-капитан Агафонов, а после его
смерти в 1876 г. помощником начальника охранной стражи был
назначен пору­чик Петербургского жандармского дивизиона Карл
Кох. Примечательно, что именно К. Кох впоследствии уберег императора от гибели во время покушения А. К. Соловьева в апреле
1879 г., но не смог повторить того же 1 марта 1881 г.
К сожалению, охранная стража не смогла обеспечить безопасность императора, а играла скорее роль почетного эскорта при передвижениях по городу. Семь покушений на Александра II, одно из которых оказалось для него роковым, – тому свидетельство. В итоге в 1880 г., в период форми­рования Департамента полиции, охранная стража была упразднена, а вместо нее
появилась более централизованная дворцовая полиция. Итог
существо­вания охранной стражи к 1881 г. подвел начальник созданной дворцовой полиции Е. Н. Ширинкин: «Охранная Его Величества стража в настоящем ее виде не удовлетворяет ни одному из своих назначений: ни охранять государя во время его поездок в местности, ни скрытно работать среди публики»6.
Таким образом, главной причиной гибели императора являлась не плохая работа охранной стражи, а неорганизованность
и несогласованность действий разрозненных структур (Охранная стража, Санкт-Петербургское охранное отделение, III Отде55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ление). Поэтому взаимодействие всех структур политического
сыска стало важнейшей проблемой, но, к сожалению, методы ее
решения стали разрабатываться только после реформы полиции
1880 г., а их эффективное применение было реализовано уже после 1 марта 1881 г.
Примечания
1
Цит. по: Оржеховский И. В. Создание и деятельность охранной
стражи (1866–1881 гг.) // Вопросы экономической и социальнополитической истории России в XVIII – XIX вв. Вып. 1. Горький, 1975.
2
Там же.
3
Цит. по: Оржеховский И. В. Самодержавие против революционной
России (1826–1880 гг.). М., 1982.
4
Там же.
5
Линдер И. Б., Чуркин С. А. Спецслужбы России за 1000 лет. М.,
2008.
6
Полиция и милиция России: страницы истории / под ред.
А. Д. Борисова. М., 1995.
Н. В. Панина
Благосостояние населения
Российской империи и развитие
профессионально-технического образования
Система профессионально-технического образования офор­
м­ляется во второй половине XIX в. Важным было утверждение
7 марта 1888 г. «Основных положений о промышленных училищах», сохранявших силу до 1917 г. В последующие годы система
профессионально-технических школ усложнилась созданием новых типов учебных заведений: в 1893 г. было принято «Положение о школах ремесленных учеников», в 1895 г. – «Положение о
низших ремесленных школах», в 1902 г. – «Закон о ремесленных
и технических учебных мастерских и курсах», в 1903–1907 гг. законодательно оформляются ремесленные и профессиональные
отделения при общеобразовательных школах.
Н. Б. Завадский подчеркивал, что «материальная обеспеченность народа при современных, а тем более при грядущих
условиях европейской культуры прямо пропорциональна успе56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
хам технического образования в самом обширном и современном значении этого слова»1. Многие нововведения в области
про­фессионально-технического образования были разработаны
деятелями Русского технического общества. Один из членов
общества, И. Максин, отмечал: «"Промышленное образование",
"промышленные училища" – все это как будто незначительные,
более чем скромные слова и понятия, а между тем в действительности, если вдуматься в их смысл, значение этих скромных слов
представляется таким огромным и важным для государственных
и экономических интересов каждой страны»2.
Деятельность Русского технического общества была весьма обширной: издание журнала «Техническое образование», а с
1908 г. «Техническое и коммерческое образование», проведение
съездов деятелей профессионально-технического образования и
издание «Трудов съездов», привлечение общественных деятелей,
земских органов, предпринимательских кругов к содействию
профессиональному образованию, а также открытие профес­сио­
нальных учебных заведений. В решении Государственного совета от 10 мая 1882 г. говорилось: «Императорскому русскому техническому обществу разрешается устраивать училища при заводах и фабриках, а также в местностях, населенных фабричными
рабочими и ремесленниками, с целью распространения в их среде
необходимого для них образования»3. При Русском техническом
обществе с 1868 г. действовала Постоянная комиссия по техническому образованию, которая развернула энергичную деятельность по организации профессионально-технических училищ и
курсов. В 1869 г. было открыто первое такое училище для рабочих. К 1914 г. на средства комиссии были открыты 7 технических
учебных заведений с числом уча­щихся более 650 человек4.
Во второй половине XIX в. начинает обсуждаться проблема
доступности образования для всех слоев населения. В связи с
этим важным является рассмотрение вопроса стоимости обучения в учебных заведениях. Плата за обучение в средних и низших
технических училищах отличалась. Стоимость обучения зависела от местных условий и наполняемости классов. Самая высокая
средняя стоимость обучения в средних технических училищах
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
была зафиксирована в Иваново-Вознесенской школе колористов
и составляла 698 руб. в год, а наименьшая – в Брянском техническом училище – 132 руб. 50 коп.5 Высокая плата за обучение в
Иваново-Вознесенской школе колористов объяснялась очень маленьким числом учащихся – 34 ученика в четырех классах6. В низших технических училищах самая высокая средняя стоимость
обу­чения отмечена в Охтенском училище Санкт-Петербургского
учебного округа – 688 руб. 5 коп. в год, а минимальная –
в Турьинском горноза­водском училище – 47 руб. 27 коп. в год7.
Средняя стоимость обучения одного ученика в технических
училищах была значительно выше, чем в гимназиях и реальных
училищах. Во-первых, преподавание специальных предметов
оплачивалось выше, чем общеобра­зовательных. Во-вторых, содержание училищ, ввиду устройства мастерских и лабораторий,
обходилось дороже.
Редким исключением были учебные заведения, открываемые
на средства частных лиц. Так, в 1900 г. Н. П. Пастухов в Ярославле открыл низшее механико-техническое техническое училище и
ремесленную школу при нем на 120 учеников8.
Таким образом, благодаря личной инициативе граждан и
деятельности общественных организаций формируется система
профессионально-техни­ческого образования. «Лучшие русские
люди и лучшие русские техники ясно и отчетливо понимали, что
без школ для рабочего населения, без школ, в которых дети рабочих могли бы получать начальное образование и спе­циальную
подготовку для продолжения на фабриках и заводах дела своих
отцов, русская промышленность, а с нею и русская жизнь двинуться вперед не могут»9. Учебные заведения данного профиля
становятся доступными для городских слоев населения и крестьянства, которые составляли более 80% учащихся.
Примечания
Быков А. Александр Григорьевич Неболсин // Техническое и
коммерческое образование. 1915. № 5. С. 7.
2
Максин И. К вопросу о реформе промышленного образования
// Техническое и коммерческое образование. 1910. № 1. С. 31.
3
Веселов А. Н. Среднее профессионально-техническое образование
в дорево­люционной России. М., 1959. С. 11.
58
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4
Веселов А. Н. Низшее профессионально-техническое образование
в России в конце XIX – начале XX в. // Советская педагогика. 1953. № 1.
С. 66.
5
Максин И. Средние и низшие училища Министерства народного
просвещения в 1905 г. // Техническое и коммерческое образование.
1908. № 3. С. 24.
6
Там же.
7
Там же. С. 33.
8
ГАЯО. Ф. 569. Оп. 1. Д. 68. Л. 7.
9
Быков А. Указ. соч. С. 7.
Д. В. Логинова
Развитие транспортной инфраструктуры
в Республике Коми: переход от гужевого
транспорта к автомобильному
Использование животных, в том числе лошадей, для перевозки людей и грузов является одним из этапов, предшествовавших
автомобильному транспорту и «подаривших» названия кузовам и
части конструкций автомобилей. В исторической науке немного
работ, посвященных гужевому транспорту1 и ямской гоньбе2. Применение силы животных как переходный этап к автомобилизации
рассматривалось в работах Ю. А. Долматовского и А. Д. Рубца3.
При этом гужевой транспорт Республики Коми практически не изучался4. Источниковую базу исследования составили материалы
Нацио­нального архива Республики Коми (НАРК).
В первые годы Советской власти в Коми единственным
видом транспорта являлся гужевой. В 1919 г. первой организацией, взявшей под управление дорожников и транспортников,
стал уездный транспортно-материальный отдел (Утрамот). Его
задачей была перевозка военных грузов, продо­вольствия, государственной почты, советских служащих и красно­армейцев. Координацией работы Утрамота занималось несколько подот­делов:
общий, транспортный, материальный и бухгалтерия (35 человек).
По уезду числилось возчиков 1606, заведующих совстанциями –
53, помощников – 34, сторожей – 55, агентов – 75. С сентября
1919 г. все население Усть-Сысольского уезда должно было участвовать в гужевых перевозках. От гужевой повинности осво59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
бождались особые возчики почт и лица, находящиеся на лесных
заготовках. В случае падежа животного Губутрамот выплачивал
хозяину страховку из специального страхового фонда. Уклоня­
ющиеся от перевозок объявлялись врагами Советской власти и
предавались революционному суду6.
Положение совстанций было сложным. Например, на совтанции в Усть-Сысольском уезде телеги и сбруя были большей
частью сломаны, не хватало материалов для ремонта. Вдобавок
специалисты не хотели работать за деньги, требуя выдавать заработанное продовольствием.
В 1919 г. у Утрамота было 45 лошадей и необходимо было
410 тыс. руб. на покупку лошадей и упряжи (лошадь стоила примерно 150 руб.). Военкому и Упродкому ежедневно требовалось
20−30 лошадей, кроме того, различные учреждения просили по
10–15 лошадей в день. Эксплуатация лошадей была нещадной,
и было установлено, что лошади совстанций должны эксплуа­
тироваться через два дня на третий. Но эти нормы не выдерживались. Первоначально совстанции брали за провоз грузов и пассажиров 4 руб. с версты за каждую лошадь. Бесплатно перевозили до 2 пудов груза, каждый лишний пуд оплачивался отдельно. Во время распутицы (с 1 октября по 1 декабря и с 1 апреля по
15 мая) тарифы поднимались на 50%. При пере­возке грузов на
короткие расстояния (1–10 верст) за воз брали от 50 до 150 руб.;
выкатка леса, перевозка домашнего имущества, сопровождение
от­вет­ственных лиц по городу стоили 25 руб. в час. В 1921 г. правила перевозок изменились. Появилась категория граждан, которых обязаны были перевозить бесплатно, как и их багаж. Это командированные, военные, едущие с арестантами или за арестантом, рабочие и служащие, едущие по декрету в отпуск и обратно,
учащиеся (на учебу и домой), участники экскурсий, съездов, организуемых госучреждениями. С детей 8–16 лет взима­лась плата в четверть билета, дети до 8 лет ехали бесплатно. Полная плата взималась с инвалидов и больных. При отсутствии средств билеты продавались в кредит.
В 1921 г. Утрамот преобразовали в Областной комиссариат местного транспорта, а в октябре – в Областное управление
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
местного транспорта (Обтранс), и его возглавил Д. А. Коскоков.
В Обтрансе были организованы Гужевой отдел и Автомобильный отдел (хотя автомашин еще не было). Собственный обоз Обтранса состоял из 6 лошадей; имелось 11 четырех­колесных телег,
1 линейка, 23 штуки саней, 18 дровней и только 4 комплектных
сбруи7. Тогда же в соседних губерниях собственный обоз состоял
из 150 и более лошадей. В связи с этим вся нагрузка на перевозку грузов и пассажиров ложилась на мобилизованных у местного населения лошадей. Не хватало телег, саней, подков, гвоздей, сбруи, фуража. Кроме того, возчики не получали паек как
служащие почтово-телеграфного и водного транспорта. От них
поступали жалобы на отсутствие еды и одежды. Упродком должен был обеспечивать возчиков всем, от веревок и подковочных
гвоздей до папирос и спичек, но все это поступало неравномерно.
С 1922 г. совстанции перево­дились на хозрасчетную основу, и в
связи с этим большинство из них оказались убыточными. С этого момента начинается «закат» системы совстанций в Коми. Резко увеличились тарифы на перевозки: в июле 1922 г. с легковой
гоньбы брали 150 тыс. руб. с версты, а зимой уже 400 тыс. руб.8
С 1923 г. Обдортранс перевели в ведение областного коммунального хозяйства (Обкомхоз), и с этого периода сведения о
работе транспортников фрагментарны. Имеются лишь данные о
том, что собственный обоз был увеличен до 13 лошадей, а плата
на совстанциях по тракту Усть-Сысольск − Мураши составляла
7 коп. золотом дензнаками 1923 г., по трактам Усть-Сысольск –
Усть-Кулом и Усть-Сысольск – Усть-Вымь – по 4 коп.
В начале 1930-х гг., когда распространились автомобили, потребность в лошадях не уменьшилась. Гужевой транспорт оказался более грузо­подъемным (за счет количества), чем автомобильный. В сентябре 1930 г. в Сыктывкаре была создана Коми
областная контора всесоюзного объединения автомобильного,
гужевого, складского и транспортно-экспедиционного дела «Союзтранс» Наркомата путей сообщения СССР.
В 1934 г. Сыктывкарское агентство «Союзтранса» было
преобразовано в Сыктывкарское отделение Северного краевого автогужтреста, а в 1936 г. был организован самостоятельный
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
автомобильно-гужевой трест при Коми облисполкоме (Автогужтрест). По Постановлению СНК Коми АССР от 16 сентября
1939 г. Сыктывкарское и Мурашинское отделения Коми Авто­
гуж­треста передавались вновь организованному Управлению
автомо­биль­ного транспорта при СНК Коми АССР, которое существовало до 1 июля 1953 г., а Сыктывкарский конный парк –
Сыктывкарскому Горкомхозу. Функции гужевых трактовых
перевозок наемным и колхозным гужом по Коми АССР оставались в ведении Наркомхоза Коми АССР. Сыктывкарскому
отделению было присвоено название Центральной автобазы, а
остальные агентства переименовывались в транспортные конторы соответствующих автобаз.
С сокращением количества лошадей и увеличением числа
автомобилей происходил медленный переход от гужевого транспорта к автомобильному. Но на многих трактах Коми АССР, где
отсутствие дорог было одной из главнейших проблем, перевозка
пассажиров и грузов осуществлялась только с помощью гужевой
силы. В годы Великой Отечественной войны, в связи с массовой
мобилизацией автотранспорта на фронт, в республике вновь стали широко применять гужевой транспорт.
Таким образом, к середине 1940-х гг. в Коми АССР была организована государственная система грузовых и пассажирских
перевозок. В её основе лежал гужевой транспорт, который был
организован в систему совстанций, слу­живших одновременно
для перевозки людей, грузов и письменных сообщений.
Примечания
1
Гольц Г. А. Истоки и генезис транспортных затруднений в
российском обществе: начальный этап – гужевая эпоха // Бюллетень
транспортной информации. 2005. № 8. С. 27–38; Его же. Гужевой
транспорт и гужевые пути сообщения в России (исторический очерк)
// Россия и современный мир. 2007. № 1. С. 119–139.
2
Анчарова М. С. От ямщика до самолета. М., 1949; Кери­
мов Т. М. Традиционные транспортные средства Азербайджана.
Баку, 1989.
3
Долматовский Ю. А. Автомобиль за 100 лет. М., 1986. С. 8–22;
Рубец А. Д. История автомобильного транспорта в России. М., 2008.
С. 6–13.
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Дмитриков М. Дорога в 93 версты // Красное знамя. 1982. 28 апр.
НАРК. Ф. Р-430. Оп. 1. Д. 10. Л. 3,16, 26, 36,43, 57, 67, 68.
6
Приказ № 1 // Зырянская жизнь. 1920. 13 марта.
7
НАРК. Ф. Р-477. Оп. 1. Д. 6. Л. 153, 159.
8
НАРК. Ф. Р-477. Оп. 1. Д. 50. Л. 51, 75.
4
5
И. И. Брыксин
Реформы наградной системы РККА 1942–1944 гг.
как отражение изменения советской идеологии
В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., когда героизм и мужество людей приобрели массовый характер, было
учреждено множество новых наград. В результате ряда успешных
операций, проведенных Красной Армией, возникла необходимость
отметить наградами заслуги командного состава, то есть учредить
ордена, получившие условное название «полководческих».
29 июля 1942 г. были учреждены ордена Суворова, Кутузова, Александра Невского1. Это был тонко продуманный элемент
пропаганды – назвать ордена в честь великих деятелей прошлого. Сталин обращал внимание народа назад, в историю, давая понять, что Россия всегда побеждала неприятеля.
Орден Александра Невского – явление в советской наградной системе уникальное. На первый взгляд, выбор Сталиным имени Невского для третьего полководческого ордена,
можно сказать, идеален. Князь Александр был выдающимся
полковод­цем Средневековья. Несмотря на свой княжеский титул, Александр Невский был скорее не полновластным правителем, а военным вождём – в данном случае Новгорода, то есть
никаких параллелей с «проклятым царизмом» не возникало.
Но, с другой стороны, это воспринималось и как откат назад, к дореволюционным временам. На это было две причины.
Во-первых, Александр Невский ещё в 1547 г. был канонизирован православной церковью. А во-вторых, в Российской империи до 1917 г. уже существовал императорский орден Св. благоверного великого князя Александра Невского. После революции прошло менее 25 лет, и память о нём ещё не стёрлась. Тем
не менее Сталин решил не обращать внимания на это.
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Что же касается орденов Суворова и Кутузова, они имели
3 степени, и это было не характерно для советской наградной системы. Раньше основную боевую награду (Орден Красного знамени) мог получить как рядовой красноармеец, так и командарм.
Теперь все стало как до революции – награждения производились
в зависимости от звания и должности. К примеру, царский орден
Св. Георгия 3 степени мог получить офицер в чине не ниже полковника, а 1 степени – полного генерала. Подобное появилось и
в СССР. Орденами Кутузова и Суворова 3 степени награждались
командиры формирований тактического уровня – то есть командиры рот, батальонов, полков. 2 степени – командиры формирований
оперативно-тактического уровня – командиры бригад, дивизий,
корпусов. 1 степени – военачальники оперативно-стратегического
звена – командующие армиями и фронтами.
8 ноября 1943 г. был учрежден орден «Победа», который
стал высшим военным орденом2. По своим размерам и обилию
бриллиантов он напоминал звезды дореволюционных орденов.
Однажды Сталин сказал, что «у нас воюют не только генералы,
но и солдаты, а мы награждаем только генералов». Было принято решение о создании солдатской награды, которой стал орден
«Славы». И орден Победы и орден Славы были учреждены в
один день. Это стало символично: орден для маршалов и орден –
для рядовых. Орден Славы трех степеней носился на колодке с
черно-оранжевой лентой, подобно знаменитому Георгиевскому
кресту. Немало сходного было и в их статусах.
Наградная система разрасталась и стала даже более продуманной, чем в Российской империи. 10 октября 1943 г. в связи с
началом освобождения Украины был учрежден полководческий
орден Богдана Хмельницкого трех степеней. В марте 1944 г.
учреждаются новые ордена для флотоводцев: Ушакова и Нахимова двух степеней3. Были учреждены медали за взятие и оборону городов – так же было и до революции. Всего за годы войны
в СССР было учреждено десять орденов и двадцать одна медаль.
В июне 1944 г. вводится выдача орденов за выслугу лет – и эта
практика была заимствована из дореволюционной наградной системы, когда за выслугу награждали орденом Св. Владимира.
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Изменения в системе военных наград, а также появление погон и офи­цер­ских званий делались с вполне конкретной задачей –
перекинуть исторический мост от Красной Армии к Советской Армии, получить возможность воспитывать солдат и командиров в
духе патриотизма, любви к своей стране на примерах исторической славы русских солдат прошлого, славы русского оружия.
Но, с другой стороны, теперь существовала жесткая система,
по которой определенный тип награды вручался в соответствии
с положением человека в советской «табели о рангах». Опять
появились офицеры, генералы, маршалы в мундирах, расшитых
золотом, с бриллиантовыми орденами. Кто бы мог подумать в
1917 г., что в советском государстве появятся все эти атрибуты
ненавистного царского режима? Возврат к старым традициям сопровождался отходом от завоеваний первых лет Советской власти. И изменения в наградной системе отражают процесс превращения СССР в государство – преемника Российской империи, в
новую, «красную империю».
Примечания
Дуров В. А. Награды Великой Отечественной войны. М., 2003.
С. 158.
2
Смыслов О. С. История советских наград 1918–1991. М., 2007. С. 213.
3
Там же. С. 226.
1
А. В. Великанов
Предательство в советской разведке
в период Второй мировой войны
Предательство и шпионаж всегда шли рука об руку. В разведке любой крупной страны мира всегда были и будут предатели. СССР не является исключением. В советской разведке предавали до войны, предавали в период войны и после нее. Но до сих
пор исследователи спорят, почему предавали советскую разведку
в период Второй мировой войны, каковы были собственно причины предательства.
Разбираться в этом нелегком вопросе стоит лишь на конкретных примерах, то есть историях предательств. Но прежде необхо65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
димо отметить, что известных предательств, признанных, в советской разведке в период Второй мировой войны не так уж много,
несколько десятков, но в то же время сами предатели пишут: «по
статистике, каждый месяц один из советских офицеров сбегал на
запад»1. Сколько их было на самом деле, пока выяснить не представляется возможным, в силу засекреченности некоторых документов военной разведки и внешней разведки СССР до сих пор.
Итак, всех советских разведчиков-перебежчиков исследуемого периода можно разделить на несколько групп. Первая группа – это перебежчики по своей инициативе, которые предали в
силу экономических причин, эти люди не пытались подставить
идейную подоплеку под причины своего перехода на сторону
противника. Таким предателем стал сотрудник внешней разведки вице-консул полковник Константин Волков, который пытался
перейти на сторону Англии в Турции в 1945 г.
Вторая группа перебежчиков – это перебежчики, которые предали под невыносимыми пытками. Показателен случай Роберта
Барта (Бека), бывшего немецкого коммуниста, пошедшего на сотрудничество с советской военной разведкой по политическим мотивам. Он не выдержал пыток в гестапо и пошел на предательство.
Бек продолжал работать на немцев на оккупированной территории
Западной Европы. Весной 1945 г. он попал к американцам, а те
передали его НКВД. По приговору военного трибунала в 1945 г.
Бек был расстрелян.
Третья группа перебежчиков – это двойные, тройные и более
предатели. То есть это люди, которые изначально являлись сотрудниками вражеских разведок, затем перебежали на сторону СССР, а
затем предали и СССР. Здесь является показательной история предательств Элизабет Бентли. Элизабет Бентли начала свою шпионскую карьеру в фашистской органи­зации, но вскоре оказалась завербована НКВД. В 1945 г. она была перевербована ФБР.
И, наконец, четвертая группа – это предатели, которые называют себя «идейными». Показательной является здесь история предательства Исмаила Ахметова. Перебежчика, сдавшего
двух советских агентов, которые собирались организовать покушение на посла Германии в Анкаре фон Папена в 1942 г.,
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
бывшего рейхсканцлера, активно поддерживавшего контакты с представителями США и Англии с целью заключения
сепарат­ного мира. В 1954 г. этот человек оказался в США, где
занимался подго­товкой агентов для заброски на территорию
СССР. Он также выпустил свою книгу «Внутри и вне сталинского ГРУ: побег татарина из разведки Красной армии», где
говорил об исключительности причин своего предательства,
что само государство вынудило его пойти на этот шаг. Его
жена погибла при невыясненных обстоятельствах, начались
репрессии против татар Крыма, откуда он и сам был родом.
«Они убили мою жену только за то, что она была замужем за
крымским татарином – то есть за мной. …Что могло ждать
татарина после его возвращения на Родину?…В работе творилась полная неразбериха, вряд ли кто-нибудь стал бы разбираться во всей правде, если мне было суждено вернуться, я и
не сомневался в своей участи»2. Без сомнения, все это сильные
причины, результатом которых должен был стать выбор. Но
у одного ли Исмаила Ахметова были такие веские основания
пойти на предательство? Нет, совсем не у одного. Почти все
разведчики того времени, находившиеся за пределами Родины
долгое время, подверглись гонениям со стороны государства.
Кто-то в силу сложности своей операции не мог донести всей
правды до центра, за что был заочно осужден, и знал либо догадывался об этом. У многих были репрессированы близкие
родственники. Но предали-то единицы!
Теперь об идейной подоплеке предательства Исмаила Ахметова. В его книге есть одна показательная фраза на этот счет: «Находясь в США, в моем случае, однако, мне была дана возможность
изучать другие, некоммунистические, доктрины. И с ними я начал
понимать, что-то неправильно с системой, задавать самому себе
вопросы, сомневаться». Этим Исмаил Ахметов себя и выдает: «находясь в США», а не в момент самого предательства он начинает
задумываться о несовершенстве советской системы. Следовательно, и в этом предателе нет ничего положительного или идейного.
Подводя итог, стоит сказать, что среди известных сегодня советских предателей-разведчиков в период Второй мировой вой­
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ны «положительных» людей либо людей идейных, предавших
«за правое дело», не было. А на каждого предателя, предавшего Родину в нечеловеческих условиях, найдется не один десяток
примеров того, как люди в таких же условиях, а может, еще и в
более жестоких не предали.
Примечания
1
Ахметов И. В. Внутри и вне сталинского ГРУ: побег татарина из
разведки Красной армии. М., 2007. С.178.
2
Там же. С. 79.
Н. С. Вьюшина
Дискриминация верующих со стороны
советских граждан в 1970-х – середине 1980-х гг.
Построение советского государства было неразрывно связано с построением нового общества, свободного от пережитков
царизма, одним из которых, по мнению идеологов социализма,
являлась религия. С 1929 г., после правительственного постановления «О религиозных культах», был взят курс на полное искоренение религии в СССР. Началась планомерная борьба с верующими и насаждение атеизма, сопровождавшееся закрытием и
разрушением храмов, монастырей, ликвидацией духовного образования, репрес­сиями против священнослужителей.
Во время Второй мировой войны политика властей по отношению к религии изменилась. Были сделаны послабления, вызвавшие возрождение тысяч религиозных общин. В 1944 г. при Совете Министров СССР был сформирован Совет по делам религий и
культов, который занялся «приручением» церкви и разрушением
ее изнутри. Началась регистрация различных групп верующих, которая предоставлялась при согласии на большие ограничения религиозной жизни. Перед общинами возникала следующая альтернатива: или подчинитесь, или молельный дом будет закрыт. Впоследствии зарегистрированные общины служили государствен­ной
витриной свободы совести в СССР перед внешним миром.
Благодаря атеистической пропаганде и насильственным методам борьбы с религией, СССР на рубеже 1950–1960-х гг. стал
страной неверующего населения. Но набиравшее силу религиозное
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
диссидентство, достигшее пика в 1970-х гг., развенчало миф о счастливой жизни верующих в атеистическом государстве. Собственными усилиями или с помощью правозащитников общины различных
вероисповеданий пытались обратить внимание мировой общественности на гонения, которым они подвергались, причем эта дискри­
минация была связана не только с запретами властей, но и с открытым пре­зрением со стороны советского общества.
Информационные органы правозащитного движения («Хроника теку­щих событий», «Самиздат») приводят многочисленные
свидетельства откры­той ненависти к «сектантам». Подобное отношение советского общества к верующим активно пропагандировалось СМИ. Любые судебные процессы сопровождались клеветой в прессе.
В газетах часто обвиняли «сектантов» в том, что они отгораживают свою молодежь от жизни, запрещают ходить в кино, на
танцы и т. д. На самом деле верующая молодежь была обречена
на замкнутость не только рели­гиозным запретом, но и предрассудками окружающих: появление в общест­венных местах нередко выливалось в травлю, вплоть до избиений.
Наиболее распространенным стереотипом было то, что «сектанты» – американские шпионы. В городе Малоярославце епископ
пятидесятников И. Федотов несколько раз получал из-за границы
посылки с одеждой – подарки его общине от единоверцев. Об этом
была статья в местной газете под заголовком «Федотовым за все
платят»: «Посылки – не что иное, как гонорар за отправленный за
рубеж пасквиль на свою родину, а частично и аванс, который надо
отработать новой клеветой на нашу действительность»1.
Многие религиозные общины страдали из-за отправления
запрещаемых властью обрядов. Разгонялись свадьбы, похороны,
любые молодежные гуля­ния. Использовались различные методы: подгоняли тракторы, которыми начинали пахать землю, наезжая на людей и заглушая мощными моторами молитвы, милиция
и дружинники избивали палками, угрожали оружием, отбирали
еду, посуду и другие вещи.
Верующие подвергались дискриминации с детства: снижение отметок, проработки на школьных собраниях, избиения
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
другими детьми, иногда спрово­цированные учителями. Учителя
пристрастно расспрашивали детей о домашней обстановке, добиваясь того, чтобы дети обвинили родителей в принуждении к
исполнению религиозных обрядов, посещению молитвенных собраний и т. д. Из письма баптистки Н. М. Рудич: «В этом году
учитель­ница принудительным путем заставляла носить звездочку моего младшего сына и дала ему прозвище "Иисусик". Ученики бросили Володю под движущийся трак­тор. Только благодаря
внимательности тракториста, который резко оста­но­вил трактор,
он остался жив… Они стащили его в кювет, избивали и говорили:
"Ты позоришь наш класс, что не носишь звездочку"»2.
Еще более драматичная история произошла в Ярославле.
В ноябре 1980 г. погибла от взрыва газовой плиты молодая жен­
щи­на Золотова и ее годовалый сын. Представители власти, зная,
что Золотовы – пятидесятники, разработали две версии: либо Золо­
това из религиозного фанатизма убила сына, а затем себя; либо их
обоих убил Золотов – опять же из фанатизма. В ночь после этой
трагедии милиционеры ворвались в дом родителей погибшей и силой отобрали двух оставшихся в живых детей. Их до утра продержали в милиции «из опасения, что и они будут убиты»3.
В целом, свидетельств презрительного отношения советских
людей к верующим множество. Наибольшую ненависть вызывали протестанты, глав­ным образом пятидесятники, баптисты, адвентисты седьмого дня. Причины подобных настроений выявить
сложно. Наверное, нужно отдать должное идео­ло­гам и строителям советского государства, ведь они сумели за полвека превратить многоконфессиональную, полиэтничную страну в союз
одно­ликих товарищей-атеистов. Было построено новое общество, враждебное к непохожим «чужакам». Этими изгоями были
и в некоторой степени остаются до сих пор тысячи представителей религиозных общин.
Примечания
Собрание документов Самиздата. Мюнхен, 1977. Т. 36. № 4423.
Там же. Т. 4. № 257.
3
Там же. Т. 36. № 4423.
1
2
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н. Г. Красильников
Политические блоки и партии в России в 1993 г.
Можно констатировать сохранение в 1993 г. политического
спектра, основой которого являлись четыре блока: либерал-де­мо­
кратический, центри­ст­ский, национал-патриотический, социалистический.
Либерал-демократический блок в 1993 г. потерял значительную
часть своего влияния по сравнению с 1991–1992 гг. Ослабли его позиции в правительстве, ведущая в прошлом организация «Демократическая Россия» переживала упадок. В период выборной кампании демократы оказались расколоты на 4 блока: «Выбор России»,
блок Явлинского, Российское движе­ние демократических реформ
(РДДР) и Партия российского единства и согласия (ПРЕС).
Ведущая организация демократов – «Выбор России» – являлась одной из самых организованных и мощных политических
сил в России. «Выбор Рос­сии» перерос рамки блока и движения и
готов был сформировать мощную политическую партию, однако
этому мешал ряд обстоятельств: во-первых, в глазах населения
именно «Выбор России» и его лидеры несли ответственность за
продолжавшийся экономический кризис; во-вторых, здесь существовали внутренние противоречия, которые послужили причиной как конфликтов накануне выборов, так и неоднозначных
отношений между фракцией «Выбор России» и другими демократами. Существовали проти­воречия между либеральной и
де­мо­кратической составляющими дви­же­ния, т. е. между ориентацией на элиту и на широкую массовую поддержку (про­тиво­
речия с «ЯБЛ», которая ушла в оппозицию Ельцину). Были также
проти­воречия между молодыми членами партии, настроенными
весьма критично к представителям прежней элиты, и частью лидеров «Выбора России», которые собирались опереться на выходцев из старой элиты.
Предвыборная кампания «Выбора России» предусматривала, в первую очередь, проведение экономических реформ. Они
считали, что рыночная экономика сама по себе решит все проблемы. По их мнению, государство ни в коем случае не долж71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
но вмешиваться в рыночные отношения. Партия вы­ступала за
развитие частной собственности, поддерживала приватизацию
крупных промышленных предприятий, в сельском хозяйстве
ратовала за отказ от централизованных закупок зерна и развитие фермерства, за передачу каждому гражданину РФ определенного участка земли.
Второй по значимости партией либеральных взглядов стала
«ЯБЛ». Пред­выборная платформа ее в целом была схожа с «Выбором России», однако их точки зрения расходились по нескольким принципиальным во­просам. Так, например, для поддержания конкурентоспособности «ЯБЛ» ста­вила задачу бороться с
монополиями, поэтому, по их мнению, вмеша­тельство государства в рыночные отношения все же было необходимо. Кроме
того, у «ЯБЛ» была более подробная социальная программа с
серьезной поддержкой бюджетников. Данная партия выступала
за свободную куплю-продажу земли, но в то же время считала
создание латифундий недопу­стимым. Все эти противоречия вылились в официальную оппозицию курсу Ельцина.
В качестве общей тенденции надо отметить смягчение позиций демократов, их дрейф в сторону центристского блока.
При этом происходит и уменьшение влияния маргинальных элементов в либерал-демократическом блоке.
Центристский блок потерпел поражение в 1993 г. Основной причиной этого было отсутствие ярких лидеров. Не удалось
сформировать достаточно сильный и стабильный блок в парламенте. Не была разработана идеология центризма. Этот политический провал привел к многочисленным расколам, а затем и к
практическому исчезновению ведущих организаций – Граждан­
ского Союза и Народной партии Свободной России.
Однако ниша центристов была заполнена ПРЕС, ДПР, партией «Жен­щи­ны России», новой фракцией «Новая региональная политика».
Постоянно росло влияние радикального блока. Ведущие
организации – Фронт Национального Спасения, парламентский
блок «Российское един­ство» и движение «Трудовая Россия» –
были запрещены после октябрьских событий. Однако роспуск
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
парламента, решив конституционные проблемы, не затронул
совершенно тех проблем, которые порождают радикальные настроения. Поэтому радикалы получили сильную поддержку на
выборах. Наиболее сильной партией данного толка на тот период
являлась ЛДПР Жири­нов­ского. Владимир Жириновский – один
из немногих, кто понял, что изменилась сама проблема, стоящая
перед людьми: не «как проводить реформы», а «как выжить в новых условиях, как обрести себя».
В то время как остальные лидеры рассуждали о том, каким должен быть процент инфляции, В. В. Жириновский говорил о том, что
волнует людей, при этом обращаясь адресно к каждой социальной и
профессио­нальной группе. Владимир Вольфович не признавал распада СССР и пред­лагал восстановить прежние границы.
Социалистический блок был представлен Аграрной партией,
КПРФ и депутатской группой «Российский путь».
КПРФ настаивала на формировании планово-рыночной экономики, подчеркивала ведущую роль общенародной собственности, в первую оче­редь на природные ресурсы, землю и недра. Ратовала за сохранение круп­ной промышленности в руках
государства. Но в то же время она признавала многоукладность
экономики, в том числе право частной собственности на средства производства. КПРФ стремилась воссоздать единое союзное
госу­дар­ство на добровольной основе.
Аграрная партия считала, что государству необходимо вмешиваться в экономику. Она выступала за равенство перед законом государственно-кол­лективной и частной собственности, за
создание крестьян­ских кооперативов на добровольной основе,
высказывалась за до­пол­нительные дотации селу, в защиту отечественного товаропрои­зво­дителя.
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИСТОРИЯ ЯРОСЛАВСКОГО КРАЯ
О. С. Кузнецова
Атрибуция варгана из кабинета археологии
ЯрГУ им. П. Г. Демидова
Одним из древних музыкальных инструментов, известных по
архео­логическим данным, является варган. Существуют разные
мнения относи­тельно происхождения его названия. Одни исследователи считают, что оно происходит от греческого organon или
латинского organum1. Другие находят истоки слова «варган» в славянских языках, где оно бытует в значении «губы», «рот» (от древнеславянского «варган» – рот, уста, губа). В этом случае название
отражает специфическую особенность музыкального инструмента, которая заключается в использовании ротовой полости во время игры 2. Третьи видят здесь производное от угро-финского «варега», т. е. отверстие, пустота, провал, что также связано с особенностью звукоизвлечения на варгане. Изображений русского варгана не известно. В ранних письменных источниках словом «варган»
обозначался какой-то ратный ударный инструмент. Лишь в документах XVII в. удается обнаружить дуговой варган.
Родину и время возникновения варгана определить довольно сложно, т. к. находки были сделаны во всех частях света, а
первые музыкальные инструменты, сходные с варганом по принципам игры, существовали уже в мезолите, когда был изобретен
лук – ранний из вариантов дугового варгана. Другая разновидность – пластинчатые варганы, изготовленные из кости, дерева,
бамбука. Они возникли параллельно с так называемым «вибри­
рующим луком», поскольку встречаются у аборигенов в Австралии, не использующих лук вообще.
Чаще всего исследователи классифицируют варган как самозвучащий инструмент (В. И. Поветкин, Б. А. Колчин, Е. К. Кадиева). Однако Э. Е. Алексеев утверждает, что «было бы неверно
относить варган к само­звучащим инструментам. Только включаясь в единое и неразрывное целое со всем дыхательно-голосовым
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
аппаратом, он становится инстру­ментом зву­чащим»3. Л. Тадагава
классифицирует варган как щипковый аэро­фон.
Что же касается внутритипового различия варгана, то на современном этапе исследования выделяют следующие виды данного инструмента4.
Пластинчатый (рамочный) – язычок вырезается внутри
«пластин­ки-щепки».
1. На пластинке с двух сторон крепятся веревочки: одна для держания инструмента, а другая для ритмичного подёргивания, в результате которого язычок начинает вибрировать и появляется звук.
2. В процессе игры изгибается сама рамка, которая впоследствии заставляет вибрировать язычок.
II. Дуговой – имеет форму изогнутого стержня, на котором
закреплён язычок-вибратор. Дуговые варганы изготавливаются
только из металла и по способу изготовления подразделяются на
кованые, полукованые и гнутые.
На территории России варганы были найдены в Сибири, а
также в Псковской, Новгородской, Ярославской, Ленинградской,
Московской и ряде других областей. В Сибири встречаются исключительно пластинчатые вар­ганы, а в перечисленных областях – дуговые. Показательным примером явля­ется коллекция
пластинчатых варганов из металла, которая найдена археоло­гами
в Северном Приуралье и датируется XI–XVвв. Самый ранний дуговой варган найден в Молдавии, на славянском городище Екимауцы, в слое X в.5 Варган XII в. из Друцка и шесть новгородских
находок XIII–XV вв. дают полное представление об их устройстве. Длина самого большого – 80 мм. Каждый из удлиненных
его концов в сечении имеет ромб и острыми ребрами направлен
внутрь, между ребрами при игре вибрирует стальной язычок – в
этом конструктивная суть варгана6.
Сохранность инструмента, как правило, крайне низка из-за
коррозии металла, часто происходит утрата язычка. Это слишком мелкая деталь, поэтому легко может быть утеряна или неправильно атрибутирована во время раскопок.
На территории Ярославского края железный варган был найден в 2001 г. в раскопе на ул. Кедрова. Его следует отнести к ду75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
говому типу. Сохранность инструмента плачевна из-за коррозии.
Длина находки – 59 мм, язычок сохранился частично. Точной датировке инструмент не подлежит, ввиду перекопа культурного
слоя, в котором найден варган. К. Е. Кадиева датирует находку
XIII���������������������������������������������������������
–��������������������������������������������������������
XVI�����������������������������������������������������
вв., т. к. подобные музыкальные инструменты в Новгороде встречены в напластованиях именно XIII–XVI вв.7 Однако
теория Гьермунда Коллтвиета, исследователя, изучившего более
850 европейских находок, позволяет датировать рассматриваемый варган XIII в. Древние инструменты, относящиеся к XIII в.,
имеют характерную форму в виде закол­ки без типичной для
более поздних инструментов дуги, а по мере развития дуга становилась более акцентированной, в то время как игровая часть
укора­чивалась8. Аналогичную конструкцию мы можем видеть и
у ярославского инструмента.
Таким образом, проблема этимологии, датировки и классификации варгана, ввиду слабой освещенности в литературе, открывает большие перспективы для дальнейших исследований.
Примечания
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2001. С. 450.
См., например: Поветкин В. И. Музыкальные инструменты
// Древняя Русь. Быт и культура / отв. ред. Б. А. Колчин, Т. И. Макарова.
М., 1997. С. 179–185.
3
Алексеев Э. Е. Варган (хомус) и его музыка. Якутск, 1991. С. 6–14.
4
 Тадагава Л. О японских варганах тысячелетней давности // Хомус.
Якутск, 1996. С. 15.
5
Федоров Г. Б. Городище Екимауцы // КСИИМК. Вып. L. М., 1953.
С. 18.
6
Поветкин В. И. Указ. соч. С. 179–185.
7
Кадиева Е. К. Археологические находки в Ярославле музыкальных
инструментов// Политика. Идеология. Культура: проблемы всемирной
истории. Ярославль, 2006. С. 23.
8
 Kolltviet G. Archaeological Jew’s Harp Finds in Europe: Chaos or
Coherence? // Studien zur Musikarchaologie. 2 vols. Vol. II: Musikarchaologie
fruher Metallzeiten. Ellen Hickmann et al., eds. Rahden: Verlag Marie
Leidorf, 2000. P. 389. URL: http://vargan.spb.ru/info/search-of-origins.htm
1
2
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ю. С. Тарбаева
Становление текстильных мануфактур в Ярославле
в первой четверти XVIII в.
Большие достижения в экономической жизни, превращение
России в великую мировую державу объясняют устойчивый повышенный интерес к эпохе Петра I����������������������������
�����������������������������
в исторической науке. «Возникновение крупной мануфактур­ной промышленности в России
XVIII в. по существу теснейшим образом связано с государством,
с его военными и хозяйственными задачами, а вместе с тем и с
той финансовой помощью, которую это государство оказы­вало
нарождающейся промышленности»1. Таким примером может
стать орга­ни­зация текстильных мануфактур в Ярославле в первой четверти XVIII в.
Развитию льноводства в России способствовал указ Петра I
«О раз­множении во всех губерниях льняного и пенькового промысла»2. Среди ряда центральных губерний как центр льноводства выделялся и Ярославль. Текстильные мануфактуры Ярославля можно было обеспечить рабочей силой. В городе насчитывалось около 10,5 тыс. душ мужского пола, часть из которых
имела ремесленную квалификацию, нередко ткачами были и
женщины. Важным толчком к перемещению капиталов из сферы
торговли в промышленность явился указ Петра I о сокращении
внешней торговли через Архангельск. Вследствие этого Ярославль оказался в стороне от торговых путей в Западную Европу и
купцы вынуждены были искать новые пути полу­чения прибыли.
Кроме того, была создана целая система поощрений от государства: могли выдаваться ссуды на заведение мануфактуры,
отводиться участки земли, выписываться рабочие-иностранцы и
др. Особенно это проявилось в тех отраслях, развитие которых
являлось крайне необходимым для страны, в первую очередь в
обеспечении армии и военно-морского флота.
В 1710 г. указом Петра I недалеко от церкви Николы Мокрого был заведен оружейный двор, при котором в 1711 г. налажено
изготовление парусных полотен пленными шведами – ткачами.
Однако производство не оправдало затраченных средств и было
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
убыточным для казны, так как вырабатываемое полотно было
низкого качества. Такую демонстрацию, хоть и неудачную, можно считать примером государственной агитации в среде купцов,
нацеленную на увеличение мануфактур в России.
Одним из первых ярославцев, решивших вместо торговли
заняться фабричным делом, был Максим Затрапезнов. В 1722 г.
Затрапезновы со­вместно с И. Тамесом подали прошение в Ману­
фактур-коллегию о разре­шении устрой­ства полотняной ману­
фактуры в Ярославле и отвода для этих целей двух участков земли: «… двора пустого, на котором делали полотна шведские арестанты, и пустопорожнего места за рекою Которослью в угодьях
Спасо-Ярославского монастыря … на ручье Кавардаковском под
отбелку полотен»3. По указу Петра I�������������������������
��������������������������
Мануфактур-коллегия удовлетворила прошение и отдала требуемое место для строительства мануфактуры с оценкой «безденежно» от 28 июня 1722 г.
Это дата считается рождением Ярославской Большой мануфактуры (ЯБМ) и вместе с тем основанием мануфактурного производ­
ства в Ярославле.
В короткие сроки были возведены первые корпуса, и уже
меньше чем через 4 года мануфактура начала давать продукцию4.
ЯБМ в 1725 г. была «разделена полюбовно, по равным частям»,
И. Тамес взял свою долю деньгами5.
На мануфактуре насчитывалось до 200 станов, при которых
работало от 180 до 500 рабочих6. Сырье на мануфактуру поставлялось из местных деревень. Сам Затрапезнов писал А. Меньшикову:
«Лен у нас купится разных качеств… происходит в дело из мягкого и мелкого ростовского – тонкая и высокая работа, из вязниковского и карельского, который весьма длинного и белого волокна, –
из того средняя, а из костромского и углецкого, который грубого и
твердого состава, – из того самая ровная работа…»7. И. Затра­пез­
нов занимался постоянным расширением производственных помещений, и лишь к 1731 г. мануфактура приобрела законченный вид.
Так, в аттестации, данной Сенатом в 1731 г., говорилось: «оные
содержатели Затрапезновы все мануфактуры и фабрики произвели
через российских мастеров и в добром порядке содержат и размножают со всяким усердием, не щадя своего капитала… И скатерти,
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
и салфетки делаются против заморских без охулки»8. Таким образом, мануфактура Затрапезнова принадлежала к числу передовых предприятий того времени и производила продукцию, которая могла конку­рировать с иностранными изделиями. Создание
ЯБМ было первой удачной попыткой организации мануфактурной
промышленности в Ярославле и положило начало становлению
и развитию Ярославля как центра полотняной промышленности
центральных губерний России, а Затрапезновых вывело в ранг зачинателей ярославской текстильной отрасли промышленности.
Примечания
1
Лященко П. И. История народного хозяйства СССР. М., 1947.
Т. 1. С. 373.
2
ПСЗ. Собр. I. Т. 5. С. 185.
3
Грязнов А. Ф. Ярославская Большая Мануфактура. М., 1910. С. 30.
4
Любомиров П. Г. Очерки по истории русской промышленности
XVII, XVIII и начала XIX в. М., 1947. С. 76.
5
Грязнов А. Ф. Указ. соч. С. 35.
6
Кириллов И. К. Цветущее состояние Всероссийского государства.
М., 1977. С. 101.
7
Балуева Н. Н. Ярославская Большая мануфактура. Страницы
истории. Ярославль, 2002. С. 23.
8
Там же. С. 26.
О. Б. Полякова
Больницы, богадельни, приюты
при женских монастырях Ярославской епархии
(вторая половина XVIII – начало XX в.)
Одним из важнейших направлений благотворительной деятельности обителей Русской православной церкви являлась организация богаделен, приютов и медицинских учреждений. Во второй половине ������������������������������������������������
XVIII�������������������������������������������
в. это направление деятельности православных монастырей существенно активизировалось1. Подобное
об­стоятельство исследователи объясняют не только высокими
нрав­ственными качествами монашества, но также особенностями государственной политики, при которой светские и церковные власти целенаправленно поддерживали создание обителями
благотворительных учреждений2. Уже в XVIII������������������
�����������������������
столетии при жен79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ских монастырях существовали больничные кельи и приюты для
престарелых и больных насельниц, неспособных в силу преклонного возраста нести послушание, а также лиц недуховного звания. Основной функцией этих богоугодных заведений являлось
призрение больных и немощных.
В архивных фондах монастырей Ростово-Ярославской епархии содер­жатся сведения о богадельнях и приютах, относящиеся ко второй половине XVIII в. Так, 13 ноября 1760 г. появился
указ Ростовского митрополита Арсения (Мацеевича), предписывающий сообщать «о имеющихся во граде Угличе мужских и женских богадельнях, и в них жительствующих мужеска и женска полов людех и о протчих…»3. Согласно указу настоятели призваны
были ответить на вопросы о том, имеются ли в их монастырях подобные заведения и с какого времени, по чьему указу построены и
на какие средства содержатся, в полном ли ведомстве монастырей
состоят, не имеется ли оклада на содержание, денежных пожертвований или других доходов, сколько жительствующих в наличии.
Игуменье Угличского Богоявленского монастыря Павле указом Углич­ского духовного правления от 23 мая 1786 г. «велено
по предложенному при нем поданному Его Преосвященству экономического ведомства деревни Леванцова умершаго крестьянина Емельяна Козмина от жены вдовой Матрены Алексеевой прошению о определении ее в имеющуюся при оном девичь монастыре женскую богадельню на собственном содержании»4. Сведений о существовании богаделен в других женских обителях в
XVIII в. пока не обнаружено.
 XIX���������������������������������������������
������������������������������������������������
столетии богадельни уже имеются при большинстве женских монастырей епархии. Так, например богадельня
Ярославского Казанского монастыря располагалась за Волгой,
при церкви Тихвинской иконы Божией Матери близ Тверицкой слободы. Здание богадельни было построено в 1893 г. при
игумении Антонии на средства доброхотных дателей. Одной
из благотворителей была Елизавета Ивановна Циммерман, завещавшая 5 тыс. руб. на устройство богадельни5. В 1902 г. в богадельне призревались 10 стариц, ухаживали за призреваемыми
44 человека6.
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В Рыбинском Софийском женском монастыре находилась
больница и богадельня для сестер монастыря7. Богадельни и больницы при монастырях по сути своей выполняли сходные функции,
поэтому часто они располагались в непосредственной близости
друг от друга либо в одном здании. Это облегчало уход за пожилыми людьми и давало возможность оказывать им необходимую
медицинскую помощь. В архивных документах XVIII в. имеются
сведения о существование больничных келий в Угличском Богоявленском женском монастыре. Так, 24 декабря 1787 г. была составлена «Ведомость, учиненная в Угличском Богоявленском
девичь монастыре о находящихся в оном монастыре белицах,
жительствующих в больничной келье»8. В списке, приложенном
к документу, значилось 8 человек. Указанная больничная келья в
Богоявленском монастыре просуществовала до 1814 г. 11 апреля
1814 г. последовал «Указ из Ярославской Духовной Консистории
за №1177 о позволении имеющуюся в оном монастыре старую
и ветхую больничную келью разломать и кирпич употребить на
вновь строящиеся для сестер каменные кельи»9.
Судя по архивным документам, в XIX в. настоятельницы
женских обителей большое внимание уделяли содержанию в надлежащем виде больничных зданий и помещений. В Ростовском
Рождественском девичьем монастыре в 1840 г. была «произведена
внутренняя отделка в четырех новопостроенных в 1839 г. каменных
больничных кельях, как то: настланы верхние и нижние бревенчатые накаты, тесовые полы, складены 4 печи и обштукатурены стены,
простенки и потолки да построены при них деревянные сени с тремя чуланами»10. В Рыбинском Софийском женском монастыре на
северной стороне находился каменный корпус, в котором в 1882 г.
помещалась больница. Корпус внутри и снаружи был оштукатурен,
покрыт листовым железом и окрашен медянкою11. В 1911 г. в этом
корпусе вместе с больницей размещалась и богадельня.
В 1897 г. по причине тесноты для молящихся в Рыбинском
Софийском монастыре была разобрана церковь «Всех скорбящих…», и затем настоятельницей Гавриилой был заложен новый, более обширный трехпре­стольный храм совместно с больничным двухэтажным каменным корпусом12.
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В монастырских больницах оказывалась минимальная врачебная помощь. Однако при них существовал «штат» монахинь и
послушниц, в обязанности которых входило ухаживать за больными, поддерживать надлежащий порядок в помещениях. В ведомости Ярославского Казанского монастыря за 1881 г. старшей при
больнице значится «Надежда Косьмина Кулебякина 49 лет из крестьян Тверской губернии Бежецкого уезда – покрыта рясофором –
1869 г.»13. Только в XIX в. в больницах при мона­стырях появляется
персонал с медицинским образованием. Так, в Мологском Афанасьевском женском монастыре здание больницы постройки 1897 г.
было двухэтажным деревянным и располагалось за его пределами,
там же помещалась монастырская домашняя аптека. Больницу раз
в неделю посещал доктор, который вел прием больных крестьян из
окрестностей безвозмездно. Лекарства приобретались на средства
монастыря14. В Угличском Бого­явленском женском монастыре на
содержание монастырской больницы на 10 кроватей в 1908 г. расходовалось 3506 руб. 58 коп.15
К числу благотворительных заведений, создаваемых при
мона­стырях, относятся приюты. Чаще всего в них содержались
дети из беднейших семей или дети, оставшиеся без родителей.
В Спасо-Преображенской женской общине, которая располагалась в селе Опихорка в 15 км от Углича, один из корпусов предназначался для приюта девочек-сирот16.
Итак, во второй половине XVIII – начале XX в. в женских
монастырях Ярославской епархии заметно активизировалась
деятельность по созданию различных типов благотворительных
заведений: приютов, богаделен, больниц. Некоторые из таких
учреждений были ориентированы на решение внутренних проблем духовенства и ограничивались лишь организацией при­
зрения за больными и престарелыми монахами. В XIX – начале
XX в. со­циальная деятельность монастырей стала более активной
и разносторонней.
Примечания
1
Денисов В. В. Благотворительные учреждения в монастырях
Верхнего Поволжья (вторая половина XVIII – начало XX века)
// Социальная история Российской провинции. Ярославль, 2011. С. 54.
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Там же.
УФ ГАЯО. Ф. 37. Оп. 1. Д. 4. Л. 495.
4
Там же. Д. 5. Л. 106.
5
ГАЯО. Ф. 1118. Оп. 1. Д. 27. Л. 2.
6
Там же. Д. 28. Л. 6 об.
7
РФ ГАЯО. Ф. 116. Оп 1. Д. 108. Л. 3.
8
УФ ГАЯО. Ф. 37. Оп. 1. Д. 5. Л. 150–150 об.
9
ГАЯО. Ф. 1118. Оп. 1. Д. 3557. Л. 97 об.
10
ГАЯО. Ф. 203. Оп. 5. Д. 4. Л. 51 об.
11
РФ ГАЯО. Ф. 116. Оп.1. Д. 26. Л.1 об.–2.
12
РФ ГАЯО. Ф. 116. Оп. 1. Д. 108. Л. 2.
13
ГАЯО. Ф. 1118. Оп. 1. Д. 26. Л. 32–32 об.
14
РФ ГАЯО. Ф. 418. Оп. 2. Д. 85. Л. 2 об.
15
УФ ГАЯО. Ф. 37. Оп. 1. Д. 25. Л 92 об.
16
ГАЯО. Ф. 230. Оп. 4. Д. 1415. Л. 1 об.
2
3
Д. А. Разживина
Работа центральных и местных учреждений
по организации и проведению
Всероссийской переписи населения 1897 г.
(на примере Ярославской губернии)
Со времени первой Всероссийской переписи населения прошло более ста лет, но изучение ее материалов, представляющих
до сих пор важный источник по истории России, является актуальным. Лишь в последнее десятилетие исследователи стали обращаться к вопросу о том, как проис­ходил сам процесс Всеобщей
переписи населения России в различных регионах нашей страны1. Процесс переписи в губерниях Верхнего Поволжья до настоящего времени не подвергался рассмотрению.
Большая заслуга в организации первой всеобщей переписи
принадлежит П. П. Семенову Тянь-Шанскому. Он «продвигал»
идею всеобщей переписи в правительстве Российской империи
более двадцати лет и сам разработал основной проект и бланки
переписных листов. Для подготовки переписи при Центральном
Статистическом комитете была создана Центральная Переписная
комиссия, которую возглавил Н. А.�������������������������
 ������������������������
Тройницкий. Она осуществляла контроль над процессом проведения переписи, разработкой основных документов и положений. Чтобы понять, каким об83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
разом осуществлялась взаимодействие Центральной Переписной
комиссии с переписными учреждениями Верхневолжских губерний, остановимся на ходе подготовки и проведения переписи в
Ярославской губернии.
Для установления непосредственной связи с комиссиями
на местах были созданы должности уполномоченных по взаимодействию местных учреж­дений. Российская империя была
разделена на 27 районов. Заслуживает внимания, кем же были
люди, призванные разъяснять все вопросы, возни­кающие у
переписных комиссий. Если говорить о статусе в обществе, то
все уполномоченные имели чин не ниже статского советника:
В. М. Глинка, Я. А. Плющевский-Плющик, К. С. Шидловский,
С. И.������������������������������������������������������
�����������������������������������������������������
Толстой, И. В.���������������������������������������
��������������������������������������
Неклюдов, И. О. Фесенко, А. В. Дубровский и другие2. Поскольку в их ведении находилось несколько
губерний, у них имелись помощники. Деятельность уполномоченного Я. А. Плющевского-Плющика сопро­вождалась работой
помощника по объединению действий в Ярославской губернии
П. М. Азанчевского-Азанчеева. Последний был уездным предво­
дителем Мологского дворянства, председателем Мологской земской управы, общественным деятелем Ярославской губернии3.
Он контролировал сбор всех бумаг по подготовке и проведению
переписи в губернии4.
Губернские переписные комиссии в основном состояли из
местных бюрократических сил и первых лиц губернии. Так, ярославская губернская переписная комиссия включала возглавлявшего ее губернатора Б. В.����������������������������������
���������������������������������
Штрюмера, губернского предводителя дворянства С. В. Михалкова, вице-губернатора В. Э. Фриша,
М. С. Кропотова, Д. И. Шаховского и др.5
В состав уездных переписных комиссий входили чиновники
и пред­ставители земства. Уездная переписная комиссия в городе Любиме вела работу в следующем составе: городской голова
Г. В. Яровицын, уездный исправник П. К. Гвоздев, податной инспектор любимского уезда К. И. Розов, почетный мировой судья
А. Е. Василевский, член по выбору любимского уездного земского
собрания С. А. Скульский6. В Ростовскую уездную пере­писную
комиссию входили городской голова Ростова, уездный исправник,
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
уездный воинский начальник, податной инспектор, гласный от
земского собрания, уездный предводитель дворянства7.
Уездные и городские переписные комиссии делились на
общие переписные участки, которые возглавляли заведующие.
Чаще всего в сельской местности ими были земские начальники,
представители судебной и административной власти8. Труд заведующих не оплачивался, и найти желающих работать в этой
должности было довольно трудно. Заведующий переписным
участком сам занимался подбором канди­датур счетчиков, выдачей им необходимых материалов для работы, распре­делением
количества дворов или квартир, обучением, сбором и проверкой
готовых переписных листов, выдачей денег за проделанную работу, а отказавшимся от платы счетчикам – медалей за труды в
первой Всеобщей переписи9.
Для получения денег на расходы по переписи и зарплату
счетчикам заве­дующим следовало обращаться в уездную переписную комиссию, которая получала деньги из местных казначейств, а собственно процесс расхода денег по губернии фиксировала Ярославская контрольная палата10. Заведующий должен
был предложить кандидатуры запасных переписчиков. Так, в
Ростовском уезде заведующему третьим переписным участком в
процессе подготовки к переписи пришлось сделать две замены
из перво­начальных кандидатур: псаломщика заменили по причине недостаточной сообразительности, а местного дворянина по
причине необоснованных требований, предъявляемых к народу11.
Были запасные кандидатуры и у самих заведующих. Так, в Любимском уезде запасным заведующим по второму участку был
назначен крестьянин Ф. А. Быстров12. Для утверждения кандидатуры заведующего в губернскую переписную комиссию пред­
ставлялся список карьерных достижений. Например, о В. Н. Назарове было известно, что это крестьянин села Козы Козской
во­лости, который образо­вание получил в местном земском училище, окончив курс в 1871 г. с по­хваль­ным листом, и состоял в
должности козского волостного старшины13.
Подводя итог, можно отметить, что для проведения первой
Всеобщей переписи была создана вертикаль связи от Централь85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ной переписной комиссии до низшего звена в этой цепочке – простого счетчика. Основная нагрузка лежала на исполнителях низших звеньев этой структуры, поскольку в циркулярах, разрабатываемых сверху, нельзя было предусмотреть все вопросы, которые
возникали в местных переписных комиссиях.
Примечания
Статья подготовлена при финансовой поддержке гранта РГНФ
№ 10-01-00500а
1
Курчатова Т. Т. Первая всеобщая перепись населения Российской
империи 1897 г. в Якутской области: автореф. дис. … канд. ист. наук.
Якутск, 2002; Борщик Н. Д. История Первой всеобщей переписи
населения 1897 г.: на примере Курской губернии: автореф. дис. ... канд.
ист. наук. Курск, 2003.
2
Котельников А. История производства и разработки всеобщей
переписи населения 28 января 1897 года. URL: http://www.census1897.com
3
Ярославский край. Персоналии. Азанчевские-Азанчеевы. URL:
http://www.yaroslavskiy-kray.com
4
Государственный архив Ярославской области (далее – ГАЯО).
Ф. 599. Оп. 1. Д. 1а. Л. 61.
5
ГАЯО. Ф. 599. Оп. 1. Д. 2. Л. 60.
6
ГАЯО. Ф. 900. Оп. 1. Д. 1 Л. 147.
7
Филиал ГАЯО в г. Ростове (Далее – РФ ГАЯО). Ф. 234. Д. 1. Л. 1.
8
Библиотека исторической информации. Положение о земских
начальниках от 12 июля 1889 г. URL: http://libinfo.org/
9
ГАЯО. Ф. 599. Оп. 1. Д. 19 б. Л. 19.
10
Там же. Д. 3. Л. 7, 12.
11
РФ ГАЯО. Ф. 234. Д. 2. Л. 419.
12
ГАЯО. Ф. 900. Оп. 1. Д. 1. Л.188.
13
Там же. Л. 69.
С. В. Ерохина
Деятельность Мышкинского дамского комитета
отделения Общества Красного Креста
в начале ХХ в.
На рубеже �������������������������������������������
XIX����������������������������������������
–ХХ вв. произошёл взлёт общественной активности в малых городах. Основными сферами деятельности
интеллигенции в провин­ции были просвещение, медицина, религиозная жизнь1, причем в провинции работа учителя, врача, свя86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
щенника не исчерпывалась только профессио­нальными обязанностями, в отличие от столичных центров2.
Долгое время в провинции благотворительность оставалась
практически единственной общественной нишей3. Создание
первых организаций Красного Креста в российской провинции
связано с событиями русско-турецкой войны 1877–1878 гг. Второй волной появления этих объединений в малых городах стала
Русско-японская война 1904–1905 гг. В период Первой мировой
войны общества вновь начинают активную работу4. Члены местных комитетов Красного Креста были заняты сбором средств на
нужды больных и раненых воинов, пошивом белья, одежды, упаковкой лекарств, посылок на фронт, выделяли деньги на содержание коечных мест. В мирное время они оказывали финансовую
помощь пострадавшим от неурожая губерниям, орга­низовывали
благотворительные мероприятия для помощи прока­жён­ным5.
Интересным явлением, помимо стандартных отделений Красного Креста, стали дамские кружки-комитеты. В них состояли не
только представи­тельницы прекрасного пола. Обязанности секретарей и делопроизводителей исполняли земские врачи, адвокаты,
члены податных присутствий, городские старосты. В России первый дамский кружок появился в Киеве в 1877 г. по предложению
княгини Е. П. Кочубей6. Киевский устав первоначально ограничивал деятельность объединения культурно-просветительными
функ­циями и дежурством женщин из высшего света в лазаретах7.
В Ярославской губернии по примеру Киева создаётся дамский комитет в Рыбинске. Рыбинский городской голова Н. Д. Живущев
в переговорах с ярославским губернатором о создании комитета
обозначил его первой задачей заботу о «больных и раненых воинах, выходящих из госпиталей, не имеющих самой необходимой
одежды, белья, денег и прочих пособий»8.
В годы Русско-японской войны в Ярославской губернии формируется дамский комитет Общества Красного Креста в Мышкине. Функции создаваемых комитетов в городах, расположенных в
тылу, сводились исключительно к сбору денег, заготовке белья и
принадлежностей, необхо­димых для раненых и больных9. Важно
отметить, что во многих городах, в том числе и в Мышкине, уже
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
существовали отделения Красного Креста. Их деятельность развивалась параллельно.
13 февраля 1904 г. в организацию в Мышкине вступило
70 горожан10. 18 февраля 1904 г. состоялось первое общее собрание Мышкинского дам­ского комитета Общества Красного
Креста, на которое прибыли 44 участника11. Учредительницей и
председательницей объединения стала М. А. Ситцкова, супруга
городского старосты. Участники общества делились на действительных членов и членов-соревнователей с соответствующими
взносами в 5 и 1 руб.
На первом заседание Правления 19 февраля 1904 г. было
решено собрать по подписному листу членские взносы для подтверждения легитимности вступления в организацию. В итоге от
65 жертвователей кружок получил 213 руб.12 Впоследствии комитету было дано позволение установить стацио­нарные кружки
при Городском общественном управлении и при нескольких торговых заведениях. Местом приёма пожертвований Правление назначило помещение в доме Мышкинского городского общества,
отданного комитету Городским общественным управлением «на
всё время существования». Для приёма средств в указанное время
было назначено «дежурство из дам – учредительниц комитета».
Служить дежурными на добровольной основе согласились также
служащие в Городском управлении. По уставу участницы кружка имели право самостоятельно изготавливать вещи, необходимые для потребностей Красного Креста. В помещении дамского
комитета участницы производили только кройку белья, а пошив
производился в домашних условиях на швейных машинах. Обязанности казначея комитета стала выполнять О. В. Столбова13.
7 марта 1904 г. состоялось второе заседание Правления, на
котором сообщалось об утверждении организации. Ярославское
местное управление разрешило комитету «производство кружечного или тарелочного сбора и устроение такового в широких
размерах». Настоятелей мышкинских церквей официально предупредили о кружечном сборе в местах их службы. Кружки выставили в Соборной и Кладбищенской церквах, в государственных
учреждениях, а также в торговых и медицинских заведениях и го88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стинице. Сбор средств в церквах и на базарах осуществляли лично участницы коми­тета во главе с М. А. Ситцковой. Пожертвования заключались не только в денежной помощи. В помещение
дамского кружка передавались много­численные отрезы полотна,
новины, коленкора и других тканей, готовая одежда, препараты,
оборудование, медицинские инструменты, рожь и овёс15.
На общем собрании 18 марта 1904 г. встал вопрос о дальнейшем существовании организации. Сбор средств по Мышкинскому уезду, а также по прилегающим местностям Рыбинского
и Угличского уездов встретил возражения со стороны ярославского губернатора, предложившего ограни­читься территорией
Мышкина. Предлагалось объединить деятельность обоих комитетов Красного Креста под руководством предводителя дворянства. По результатам закрытой баллотировки общее собрание
большинством голосов высказалось за «самостоятельное особое
существование комитета»16.
30 мая 1904 г. состоялось новое общее собрание, на котором
участниками дамского кружка было решено отпускать средства
на содержание двух коечных мест для нижних чинов, эвакуированных с Дальнего Востока. Земский врач А. В. Троицкий и городской врач Н. А. Соколов предложили свою помощь тем больным, которые будут помещены на кроватях, учреждаемых комитетом. Новым секретарём был избран Н. А. Соколов17. В 1904 г.
было решено увеличить число коечных мест до семи. Участницы
признали возможным немедленно приступить к заготовке белья,
халатов и постельных принадлежностей. Если эвакуи­ро­ван­ных
воинов не пришлют в Мышкин, то, по решению комитета, вещи
всегда смогут употребить на нужды Общества Красного Креста18.
24 сентября 1904 г. дамский кружок перевёл в кассу Главного
управ­ле­ния Красного Креста сумму 1216 руб. 19 коп.19 Призванных на службу запасных нижних чинов из Мышкина и Мышкинского уезда члены кружка благословляли приобретенной специально иконой во имя Пресвятой Богоро­дицы Троеручицы, особо
чтимой в г. Мышкине20.
Анализ деятельности комитета позволяет констатировать,
что малые горо­да России не оставались в стороне от общерос89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сийских благо­твори­тельных акций. Общественные организации
различной направленности становились частью социокультурного пространства провинции.
Примечания
Данилов А. А., Меметов В. С. Интеллигенция провинции в
истории и культуре России. Иваново, 1997. С. 76.
2
Там же. С. 77.
3 Соболева О. Ю. Благотворительность как зеркало нравственности
общества: деятельность благотворительных общественных организаций
в Ярославской губернии на рубеже XIX–ХХ вв. // XI Золотарёвские
чтения. Рыбинск, 2006. С. 149.
4
Угличский филиал ГАЯО (далее – УФ ГАЯО). Ф. 115. Оп. 1. Д. 1.
Л. 152 об.
5
Там же. Д. 6. Л. 9.
6
Рыбинский филиал ГАЯО (далее – РбФ ГАЯО). Ф. 9. Оп. 1. Д. 274.
Л. 2 об.
7
Там же. Л. 2–3.
8
Там же. Л. 5–5 об.
9
УФ ГАЯО. Ф. 115. Оп. 1. Д. 2. Л. 1.
10
Там же. Л. 1–1 об.
11
Там же. Л. 2–3 об.
12
Там же. Л. 4–5.
13
Там же. Л. 6–7 об.
14
Там же. Л. 10–10 об.
15
Там же. Д. 3. Л. 1 об. –37 об.
16
Там же. Д. 2. Л. 16–16 об.
17
Там же. Л. 20–21 об.
18
Там же. Л. 23–24 об.
19
Там же. Л. 31 об.
20
Там же. Л. 34–35 об.
1
А. А. Волков
Виды наказаний за нарушение трудовой
и производственной дисциплины рабочими
на Ярославской Большой мануфактуре
в начале ХХ века
К началу ХХ в. крупнейшим промышленным предприятием Ярослав­ского края оставалась ЯБМ. К 1914 г. население города Ярославля составляло свыше 100 тыс. человек, из них око90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ло 30 тыс. проживало в фабричном посёлке1. На ЯБМ, как и на
других предприятиях губернии, применялись различные меры
наказания рабочих за нарушение трудовой и производ­ственной
дисциплины. Одним из самых распространенных видов наказаний были штрафы. Размер штрафа напрямую зависел от характера проступка, совершенного рабочим. Он в среднем мог колебаться от 5 коп. до 2 руб. К примеру, минимум за опоздание или
«за утерю номера», а максимум за «приход на фабрику в пьяном
виде», оскорбление словами или действием представителей низшего звена фабричной администрации. Штрафы за «неисправную работу» («пропуски», «повреждение пряжи», «поломку машины») составляли от 15 коп. до 1 руб.
Размер штрафа определялся квалификацией и занимаемой работником должностью. Достаточно редко штрафовались старшие рабочие, но они несли большую материальную
ответственность. Она была приблизительно на 60% больше,
чем за аналогичные проступки, которые совершали «рядовые»
текстильщики. Это объяснялось тем, что, с одной стороны,
недисципли­нированность квалифицированных рабочих наносила больший урон произ­водству; а с другой, администрация
сопоставляла размеры заработной платы и штрафа.
Работодатель мог штрафовать не только для того, чтобы
компенсировать свои убытки, но и для того, чтобы наказать
работника. Одним из основных нарушений рабочими трудовой дисциплины являлись прогулы (т. е. неявка на работу в
течение не менее половины рабочего дня). В зависимости от
размера заработка рабочего и количества прогулянного времени исчислялись штрафы за прогулы. За плохую работу текс­
тильщику могли понизить разряд, что отражалось на размере
его заработной платы. Такое понижение, как прави­ло, было
непродолжительным. За более серьезные проступки рабочего могли перевести на менее оплачиваемый разряд на срок до
года и более – всё зависело от того, насколько успешно происходила «производственная реаби­литация» работника. Рабочий
мог заранее знать, что он будет получать меньше в течение
определенного промежутка времени, а затем вернется к преж91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ним условиям труда, если его работа и поведение на фабрике
не вызовут нареканий.
Такие ситуации нередко приводили к конфликтам. Рабочие
отказы­вались работать и требовали перевода на прежние условия
труда. Это могло закончиться увольнением «по собственному желанию» или по распоряжению администрации. Увольнение также являлось стимулом к труду для других работников, представляя собой
угрозу применения наказания. Увольняли за неоднократные прогулы, плохую работу, нарушение правил внутреннего распорядка.
По мнению членов Правления Товарищества ЯБМ, благотворно сказался на фабричной дисциплине запрет на продажу
крепких спиртных напитков. Он был введен в связи с началом
Первой мировой войны. Во многом благодаря данному запрету количество прогулов снизилось на 61%, количе­ство штрафов
за нарушение порядка – на 32%, количество взысканий за неис­
правную работу – на 24%2.
Одним из тех видов проступков, за которые строго карали
(зачастую увольнением), была кража фабричного имущества. Начальство могло ограни­читься выговором рабочему или, возможно,
небольшим штрафом, если он возвращал украденное. Кражи не являлись чем-то исключительным на фабрике. В большинстве случаев рабочие выносили (или пытались вынести) с территории предприятия вату, початки пряжи (в разных количествах), шпульки с
нитками и рабочий инструмент. Кое-что явно предназначалось для
последующего сбыта, но иногда рабочие объясняли свои действия
тем, что та или иная вещь потребовалась в домашнем хозяйстве.
Для поддержания трудовой дисциплины на предприятии в
качестве наказания использовали выселение рабочих из фабричных казарм на «вольную квартиру», причиной было нарушение
работником правил проживания 3. За регулярные дисциплинарные нарушения на протяжении всей трудовой деятельности к
работнику могли применить такую меру взыскания, как лишение рабочего причитающейся ему награды за долголетний труд
(25 руб. за 25 лет работы на ЯБМ). Было несколько причин отказа
или отсрочки в выплате награды, их можно объединить в следующие группы:
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1) частые нарушения трудовой дисциплины (прогулы и
пьянство);
2) длительные перерывы в работе на предприятии или неполный стаж. Некоторые рабочие увольнялись, иногда неоднократно, а через какое-то время вновь возвращались на фабрику;
3) привлечение рабочего (в период его работы на ЯБМ) к ответственности полицией за те или иные правонарушения.
В годы Первой мировой войны произошло ещё большее обострение отношений между рабочими и работодателями. По законам военного времени на предприятия вводили солдат, неспокойных рабочих высылали в Сибирь.
Таким образом, основными видами наказаний были следующие: 1) штраф; 2) перевод на нижеоплачиваемую специальность
или разряд; 3) увольнение (иногда без права повторного поступления на фабрику); 4) выселение из фабричных казарм на «вольную квартиру»; 5) лишение работника награды за долголетний
труд или отсрочка ее выплаты; 6) высылка в Сибирь. Главным недостатком такой системы наказаний являлась неопре­деленность,
отсутствие четких критериев при выборе меры ответ­ственности
за нарушение.
Примечания
Балуева Н. Н. Ярославская Большая мануфактура. Страницы
истории. Ярославль, 2002. С. 94.
2
Смирнова Ю. Б., Шильникова И. В. Система наказаний на
Ярославской Большой мануфактуре во второй половине XIX – начале
XX вв. // Экономическая история. Обозрение / под ред. Л. И. Бородкина.
Вып. 8. М., 2002. С. 15.
3
Устав о промышленном труде. С правилами и распоряжениями,
изданными на основании этих статей, с разъяснениями к ним Пра­
вительствующего Сената и административных установлений, приложе­
ниями и указаниями, предметным и сравнительным постатейным / сост.
В. В. Громан. Петроград, 1915.
1
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. И. Передбогов
Социально-экономическое развитие
Ярославской губернии
накануне Первой мировой войны
Накануне Первой мировой войны Ярославская губерния являлась одним из наиболее развитых в промышленном отношении
регионов Российской империи. Так, к 1908 г. она занимала 12-е
место в Европейской России по численности фабрично-заводских
рабочих и 13-е – по валовой продукции; в 1913 г. в губернии насчитывалось 321 предприятие с более чем 43 тыс. рабочих1.
Подробно следует остановиться на ведущих отраслях промышленности, которыми в то время в Ярославской губернии
являлись текстильная, пище­вкусовая и химическая промышленность, а также особо нужно выделить питейное дело.
Текстильная промышленность являлась наиболее крупной
отраслью губернии – в ее структуре было занято более половины всех рабочих Ярославского края. Центрами этой отрасли являлись Ярославль, Рыбинск и Ростов. Крупнейшим предприятием текстильной отрасли – Ярослав­ская Большая мануфактура
(ЯБМ), где к началу Первой мировой войны трудилась почти половина трудоспособного населения Ярославля.
ЯБМ являлась не только крупнейшим предприятием Ярославского края, но и одним из крупнейших предприятий данной
отрасли во всей Российской империи – по количеству прядильных веретен в 1914 г. фабрика занимала второе место в стране2.
Кроме нее, крупными текстильными предприятиями края были
Норская мануфактура, Локаловская прядильно-ткацкая фабрика
(3656 рабочих в 1913 г.), Ростовская льняная фабрика (1534 рабочих в 1913 г.), ватная фабри­ка Латышева в селе Великом.
Химическая промышленность была наиболее быстро развивающейся отраслью губернии в рассматриваемый период – темпы ее роста были выше, чем у других отраслей. Крупнейшим центром химической промышленности являлся Ярославль, а наиболее крупным предприятием – спичечная фабрика акционерного
94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общества «Наследники И. Дунаева», также в это акционерное общество входила и табачная фабрика (ныне «Балканская звезда»).
Пищевкусовая промышленность не отличалась большим количеством рабочей силы, однако она давала около 40% валовой
промышленной продукции губернии. Так, мукомольная промышленность получила развитие в Ярославле и Рыбинске – там перерабатывалось зерно, поступавшее с Нижней и Средней Волги. После
переработки муку отправляли в Москву и Петербург.
Ярославль имел статус крупного центра страны по переработке табака. В городе существовали три известные табачные фабрики: первая находилась в собственности торгового дома «Феникс», вторая принадлежала акционерному обществу «Наследники Н. Вахрамеева», а третья, уже упомянутая, – акционерному
обществу «Наследники Н. Дунаева».
Большую известность получила кондитерская фабрика
В. Кузнецова, чью продукцию не один раз отмечали на российских и зарубежных выставках.
Производство спирта осуществлялось как на частных заводах, так и на устраиваемых казенных. Ректификация производилась в Ярославле на заводе вдовы тайного советника ШубинойПоздеевой, а в Рыбинске – на ректифи­кационном отделении винного склада, монополия распространялась и на ректификацию.
В городах Рыбинске и Ярославле были построены казенные винные склады, их совместный оборот в 1913 г. составил 7,54 млн
литров водки 40°3. В Ярославской губернии существовало еще
десять частных винокуренных заводов, самыми крупными из которых были Орловский и Карабихский4.
Однако в связи с начавшейся Первой мировой войной 2 августа 1914 г. правительство Российской империи издало постановление о прекращении продажи водки на период войны и о сосредоточении всего производства этилового спирта для технических
нужд фронта и медицинских целей5.
Необходимо отметить и такую отрасль, как машиностроение
и металлообработка. В металлообрабатывающей промышленности был наиболее существенный рост численности рабочих – за
6 предвоенных лет (1907–1913) количество рабочих данной от95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
расли увеличилось на 58%6, а в годы войны увеличение шло еще
более высокими темпами.
Все более существенную роль в промышленности губернии
начинает играть иностранный капитал. В качестве примера можно привести скупку паев нефтехимического завода в селе Константиново товариществом братьев Нобель в 1912 г.
Таким образом, к началу Первой мировой войны Ярославская губерния являлась одним из наиболее развитых регионов
Российской империи. Наблюдался рост численности промышленных предприятий, что приводило и к увеличению численности рабочих, занятых в различных отраслях промышленности.
Все большее влияние на экономику края стали оказывать иностранные капиталовложения. Ярославль превратился в один из
крупных фабрично-заводских центров Российской империи.
Примечания
История Ярославского края с древнейших времен до конца
20-х годов XX века / под ред. д-ра ист. наук, проф. А. М. Селиванова.
Ярославль, 2000. С. 193.
2
Там же. С. 196.
3
ГАЯО. Ф. 140. Оп. 1. Д. 644. Л. 30.
4
ГАЯО Ф. 140. Оп. 1. Д. 99. Л. 1.
5
Борисова А. В., Иерусалимский Ю. Ю., Рязанцев Н. П. История
ликеро-водочного производства в России в XX веке (на примере
Ярославского ликеро-водочного завода). Ярославль, 2003. С. 38.
6
История Ярославского края с древнейших времен до конца 20-х
годов XX века. С. 198.
1
И. А. Киселёва
Этнолокальная группа белорусов («зарецких»)
Ростовского уезда в 1917–1923 гг.
(на материалах Новосёлко-Пеньковского
исполнительного комитета)
С 2004 г. предметом нашего изучения является этнолокальная группа белорусов («зарецких»)1. Однако еще не были освещены события первых послереволюционных лет. С целью заполнения данной лакуны обратимся к документам фонда Р-179 Ростов96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ского филиала ГАЯО (Новоселко-Пень­ков­ский волостной совет
рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Ростовского уезда Ярославской губернии и его исполнительный комитет,
центр – с. Фатьяново), которые охватывают период с 15 февраля
1918 по 14 ноября 1923 г.
Изучение указанных материалов позволяет выделить следующие тема­ти­ческие блоки.
Материалы Новосёлко-Пеньковского волостного революционного три­бу­­нала. Этот блок содержит дело, отражающее
отношения Временного правительства и позднее Советского
правительства с крестьянами. С 1 мая по 11 сентября 1917 г.
рассматривался вопрос «о реквизиции коровы» у «крестьянина
имения Щелкова» белоруса П. К. Клопа. 3 мая начальником милиции было произведено дознание, в ходе которого выяснилось,
что Клоп отказался доставить корову в Петровск, так как её владельцем был И. С. Щелков2. В марте 1918 г. рассматривался вопрос о невыполнении Клопом своих обязанностей. 7(20) марта в
Новосёлко-Пеньковский волостной земельный комитет поступило «прошение» И. С. Щелкова о принятии мер к выселению Клопа. В данном заявлении отражены условия найма дома, не выполняемые крестьянином (убрать и обмолотить рожь, посеянную
семенами Щелкова; вспахать землю под яровой хлеб; поставлять
горячую воду для скота Щелкова; очищать снег с крыш зимой;
не держать в избе поросят). Кроме того, Клоп самовольно занял
помещение Щелкова для скота3. Данное дело не было окончено.
Мировому судье г. Петровска поступило прошение беженки,
белоруски М. Л. Поцейко, проживавшей в с. Новосёлке Пеньковской: «1917 года января 15 дня Н. Д. Ильин… предложил мне со
всем моим семейством переехать к нему в имение в качестве служащей… Условия моего найма были таковы: жалованья – 5 рублей
в месяц, продуктов на месяц: 2 пуда ржаной муки; 1 пуд крупы;
3 фунта постнаго масла, – в мясоед же – 2 кринки молока – в/день,
соль и капуста по мере надобности. Прожила я у Ильина всего 4½
месяца до 30 мая 1917 г, как он меня потом уволил, рассчитав по
условию. За означенные 4½ месяца я должна получить деньгами
22 р. 50 коп., ржаной муки – 9 п.; за крупы (так как я ничего от него
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
не получила) по его расценке – 10 рублей. Между тем я получила
от него за время моего служения 15 рублей деньгами и 6 пудов
ржаной муки – и 10 рублей за крупы не получено мною до сих
пор. Но так как жить совершенно нечем и Господин Ильин отказывается уплотить мне причитающееся жалованье, то покорнейше
прошу Господина мирового судью взыскать с Ильина означенные
17 рублей 50 копеек деньгами и три пуда ржаной муки». Прошение
М. Л. Поцейко было возвращено, «так как истец и ответчик проживают в пределах Новоселко-Пеньковской волости»4.
Сведения о красноармейцах. Материалы содержат информацию о помощи семьям красноармейцев (1919–1921 гг.): списки
лиц, получающих «карточки Красной Звезды»5; дополнительные
выдачи; прекращение помощи семьям дезертиров Ф. Ничейкина
и И. Медведева6.
Выдача временных паспортов и удостоверений. Документы отражают историю миграционной активности «зарецких»7. С 30 августа 1917 г. по 6 августа 1921 г. были выданы
2 паспорта и 10 удостоверений (большей частью «на выезд»).
Упоминаются: места отъезда (д. Заречье, хутора Доры, Заино), назначения (Витебская и Смоленская губернии, Москва)
и работы белорусов (Мытищенский вагоностроительный завод), причины выезда («к шурину красноармейцу», «к дочери
в больницу»). Так, 17 января 1919 г. было выдано удостоверение П. П. Дзеласу для выезда в Витебскую губернию; 21 марта 1919 г. ему же было выдано удостоверение для выезда в Витебскую губернию8. Приведённые сведения могут свидетельствовать о том, что «зарецкие» пытались вернуться на прежнее (до 1910 г.) место жительства9.
Регистрация гражданского состояния. Согласно «Книгам
записей браков», в период с 17 января по 18 ноября 1919 г. были
зафиксированы 2 брака: 18 февраля 1919 г. оформили супружеские отношения «гражданин деревни Заречье хутора Доры»
М. С. Шамуков и «гражданка деревни Заречье хутор Леньково
Анна Михаиловна Гракова»; 21 февраля 1919 г. – Т. Г. Поцейка (хутор Заино) и С. Н. Буракова (д. Заречье)10. Отметим, что
информация о браках жителей Заречья за 1919 г. содержит98
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ся также в «Книге брачных обысков» Спасо-Преображенской
церкви с. Спас-Смердино. Срав­ни­вая сведения «Книги брачных обысков»11 и «Книги записей браков», можно констатировать, что они взаимно дополняют друг друга и в комплексе дают более полные данные о «зарецких» (даты венчания и
официальной регистрации брака; оригинальные и русифицированные формы фамилий, их место жительства). Выдано три
удостоверения о рождении12.
Протоколы собраний жителей Новосёлко-Пеньковской волости содер­жат сведения о перевыборах сельского совета д. Заречье. Они позволяют выявить количество голосовавших, состав
избирательных комиссий, имена кандидатов и местного «актива». Например, в ходе выборов сельского совета д. Заречье, состоявшихся 8 августа 1919 г., были выбраны Роман Грак (председатель), Иван Грак (товарищ председателя), Василий Северин (секретарь)13. Избирательные списки по Спас-Смердинскому
сельскому избирательному округу Новосёлко-Пеньковской волости содержат имена и возраст тех, кто имел право участвовать
в выборах 28 ноября 1917 г.14
Статистические материалы позволяют проследить динамику
развития населения и хозяйств в д. Заречье и хуторах Доры, Леньково, Заино в 1919–1920 гг.15 Сравнивая приведённые сведения, можно говорить о том, что уровень жизни на хуторах был выше.
В 1920 г. в Заречье насчитывалось 148 жителей, 20 домовых
хозяйств (в каждом проживало от 1 до 14 человек). На хуторе
Леньково проживало 23 человека; на хуторе Заино – 12 человек.
В Заречье и хуторах Леньково и Заино имелись 23 лошади, 40 коров, 42 овцы, 15 свиней, 7 первотёлков, 9 телят16. Сравнивая сведения за 1919 г. и 1920 г., можно констатировать, что произошло
увеличение населения деревни и хуторов, количества скота при
сокращении количества хозяйств.
Таким образом, материалы архивного фонда НовосёлкоПеньковского волостного исполнительного комитета затрагивают различные стороны суще­ствования «зарецких» в 1917–1923 гг.
и служат ценным источником по истории повседневности данной
этнической общности.
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Примечания
1
Киселёва И. А. Белорусская деревня Заречье в Ростовском крае
// XII Золотарёвские чтения. Рыбинск, 2008. С. 252–258.
2
Ростовский филиал ГАЯО (далее – РФ ГАЯО). Ф. Р-179. Оп. 1.
Д. 9. Л. 7–8, 18–21.
3
РФ ГАЯО. Ф. Р-179. Оп. 1. Д. 9. Л. 50–52 об.
4
Там же. Л. 32–33 об.
5
Там же. Д. 85. Л. 35–42.
6
Там же. Д. 41. Л. 50, 64 об.
7
Там же. Д. 105, 108, 111, 113.
8
Там же. Д. 108. Л. 4, 26.
9
В Похозяйственной книге по д. Заречье за 1934 г. упоминаются
семьи Пантелей­мона Петровича Дзеласа и его сына Фёдора. Очевидно,
позднее они вернулись в Заречье либо не выезжали оттуда. Ф. Р-327.
Оп. 2. Д. 6. Л. 45, 47 об.
10
РФ ГАЯО. Ф. Р-179. Оп. 1. Д. 107. Л. 86–87, 93–94.
11
Киселёв А. В., Киселёва И. А. Этнолокальная группа белорусов
в Ростовском районе // История и культура Ростовской земли. 2009.
Ростов, 2010. С. 300.
12
РФ ГАЯО. Ф. Р-179. Оп. 1. Д.107 Л. 136, 137, 146.
13
Там же. Д. 27. Л. 143.
14
Там же. Д. 11. Л. 113–113 об.
15
Там же. Д. 29. Л. 21–21 об.
16
Там же. Д. 52. Л. 12 об., 71.
М. Е. Махова
Условия труда рабочих Ярославля
на предприятиях машиностроительной
промышленности в 1920-е гг.
В 1920-е гг. Ярославль представлял собой развитый промышленный центр с предприятиями различных отраслей: от пищевкусовой до машино­строи­тельной. Машиностроение начинает ускоренно развиваться, увеличивая количество производимой
продукции и пытаясь (насколько позволяла техническая оснащенность предприятий) повысить ее качество.
Машиностроительная промышленность Ярославля в
1920‑е гг. была пред­ставлена несколькими заводами, основанными в послере­волюционный период. В архивных документах упоминаются прово­лочно-гвоздильный завод «Крас100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ный Октябрь» и завод деревообра­ба­ты­вающего обору­дования
«Пролетарская свобода», которые в начале 1920-х гг. были
объеди­нены в Ярославский механический комбинат.
Более крупным заводом машиностроительной отрасли являлся 1-й Государственный Авторемонтный Завод (ГАРЗ), носивший
такое название с 1920 по 1925 г., с 1926 по 1927 г.– Ярославский
Государственный Автомобильный Завод, а с 1928 по 1936 г. –
Ярославский Государственный Автомобильный Завод № 3.
Завод «Пролетарская свобода» производил деревообрабатывающие машины. В первые годы НЭПа завод влачил жалкое существование, не обеспе­чивался загрузкой и в связи с этим производил деревообра­ба­тывающие станки на склад1. Штат работающих на
предприятии в 1922 г. составлял 80 человек: 65 рабочих и 15 служащих. К августу 1923 г. на предприятии трудилось 77 человек2.
Завод «Красный Октябрь», который, как и завод «Пролетарская свобо­да», входил в состав ярославского Мехкомбината, специализировался на выпуске гвоздей. На гвоздильном заводе к
июлю 1923 г. работали 39 рабо­чих3. Между заводами «Пролетарская свобода» и «Красный Октябрь» был заключен коллективный
договор, построенный на основе действовавших законоположений
Советской власти о труде. Договор распространялся на всех работавших и вновь поступавших на предприятия рабочих, служащих
и административно-технический персонал4. Коллективным договором регла­менти­ровались продолжительность рабочего дня, оплата
и охрана труда, культ­работа на предприятиях. Договором предусматривалось сокращение рабочего дня во вредных производствах до
6 и 7 часов с оплатой за полный 8-часовой рабочий день5.
В зависимости от выполняемой работы рабочие распределялись на 17 разрядов. Рабочего могли перевести в низший
или высший разряд. Перевод из высшего разряда в низший мог
быть проведен в следующих случаях: за неоднократное невыполнение норм выработки по неуважительным причи­нам, непригодность к работе или ввиду отсутствия соответствующей
рабо­ты6. Во всех случаях рабочий мог быть переведен на работу низшего разряда лишь с его согласия. Отказавшийся от
перевода мог быть рассчитан на общих основаниях с уплатой
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
двухнедельного среднего заработка. Выра­зив­ший согласие на
перевод в низший разряд в течение двух недель после пере­
вода получал заработную плату, соответствовавшую среднему
заработку в прежнем разряде7.
На заводе «Пролетарская свобода» существовал культотдел,
который занимался клубной и библиотечной работой, а также
профессионально-техническим образованием. Клубы снабжали
играми, шахматами, шашками. Раз в неделю устраивались вечера самодеятельности. На этих вечерах прово­дились и танцы для
молодежи. В летнее время для того, чтобы поддержать корпоративный дух рабочих, устраивались экскурсии, выезды на природу, активизировалась работа спортивных кружков8.
1-й ГАРЗ занимался капитальным ремонтом автомобилей.
По данным отчетной карточки за март 1921 г., на предприятии
трудилось 549 рабочих (536 мужчин и 13 женщин) и 219 служащих (175 мужчин и 44 женщины). Всего 768 человек9. В июне
количество рабочих и служащих сократилось до 707 человек, а к
сентябрю – до 66710. Тенденция к уменьшению числа рабочих и
служащих продолжалась, и к 1 октября 1923 г. на заводе числи­л­
ся 441 человек: 366 рабочих и 75 служащих11.
Хозяйственная разруха после Гражданской войны тяжело
сказалась на положении рабочих. Райком союза металлистов
г. Яро­славля так описывал положение рабочих в апреле 1921 г.:
«Рабочие все разуты, многие болеют, плохо с медикаментами.
С жильем тоже плохо. Квартиры не ремонтируются. У рабочих
нет никакой посуды, чтобы готовить пищу и кушать»12.
В 1922 г. на заводе был организован кооператив «Авто», пайщиками которого были 407 заводчан. Кооператив открыл при заводе магазин и столовую. Обеды стоили 16–17 коп. Были открыты пекарня, парикмахерская, прачечная13. Это говорит об улучшении жизни рабочих, более комфорт­ном их существовании.
Предприятие было обязано оплачивать билеты на трамвай в
оба конца рабочим и служащим, если они жили далее 2-х верст
от места работы. Если работники жили на другом берегу р. Волги, их перевоз в оба конца также оплачивался предприятием14.
Уволенные по требованию предприятия работ­ники и их семьи не
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
подлежали выселению из занимаемых ими помещений, принадлежавших заводу, в течение трех месяцев.
Таким образом, положение рабочих и служащих на предприя­
тиях г. Ярославля нельзя оценить однозначно. С одной стороны, рабочие получали ряд льгот, о которых упоминалось выше.
С другой стороны, условия труда и проживания рабочих нельзя
было назвать комфортными: полуразрушенные заводские помещения, с устаревшим оборудованием, требующим ремонта.
Но общей тенденцией, обозначившейся в 1920-е гг., являлось
улучшение труда и быта работников ярославских предприятий.
Примечания
ГАЯО. Ф. Р-135. Оп. 2. Д. 15. Л. 4.
Там же. Ф. Р-1652. Оп. 1. Д. 2. Л. 54.
3
Там же. Л. 60.
4
Там же. Л. 47.
5
Там же.
6
Там же.
7
Там же.
8
Там же. Ф. Р-135. Оп. 2. Д. 2. Л. 17.
9
Там же. Ф. Р-450. Оп. 1. Д. 9. Л. 13.
10
Там же. Л. 50.
11
Там же. Д. 16. Л. 11.
12
Вороненко А. И. Полвека труда и строительства. Ярославль,
1966. С. 71.
13
Там же. С. 76.
14
ГАЯО. Ф. Р-450. Оп. 1. Д. 42. Л. 49.
1
2
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
МУЗЕОЛОГИЯ
И ОХРАНА ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО
И ПРИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ
С. А. Комов
150-летний юбилей театра в Ярославле (1900 г.)
Театр всегда играл важную роль в социокультурной жизни общества. Предметом исследования в данной работе явился 150-летний юбилей театра, отмеченный с особым размахом
в мае 1900 г.
Информация о торжествах, проходивших в Ярославле в
1900 г., приводилась в работах Л. Б. Генкина, М. Н. Любомудрова, Н. М. Севера и др., однако специальных работ, посвященных
150-летнему юбилею театра, не существует. Источниковая база
изучения данного события весьма широка и включает делопроизводственную документацию государственных органов власти и
общественного управления, источники личного происхождения и
т. д. В особенности широко события, связанные с юбилеем 1900 г.
освещались в дореволюционной местной периодической печати.
Подготовку к юбилею в Ярославле начали заранее. Еще в
1898 г. по инициативе Л. Н. Трефолева была создана Волковская
комиссия, занимавшаяся поиском архивных документов по истории первого русского театра. Краеведами был найден и опубликован ряд ценных документов о Ф. Г. Волкове и его близких1.
Со стороны официальных властей подготовкой к юбилею руководил ярославский губернатор Б. В. Штюрмер2. Правительство
разрешило сбор средств на постройку памятника основателю
театра Ф. Г. Волкову. Каждый, кто хотел внести деньги на памятник Ф. Г. Волкову, должен был явиться для этой цели лично
к местному исправнику, полицмейстеру или в их канцелярию3.
В результате достаточно средств собрать не смогли, и памятник
так и не был воздвигнут.
Ярославские актеры не принимали участия в юбилейных
торжествах, так как местная труппа к весне уже закончила свои
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выступления4. Юбилей­ные торжества проходили в Ярославле
9–11 мая 1900 г.
9 мая 1900 г. состоялось Торжественное заседание Ярославской губерн­ской ученой архивной комиссии в Ярославском Екатерининском доме призрения ближнего. На нем присутствовали
83-летний драматург А. В. Сухово-Кобылин, актеры Московского Малого и Санкт-Петербургского Александринского театров –
А. И. Южин-Сумбатов, Г. Н. Федотова, А. П. Ленский, О. О. Садовская и др.
На этом заседании особенно яркую речь произнес
А. И. Южин-Сумбатов5. Он с возмущением рисовал тяжелое положение провинциального театра: «При ужасных материальных
условиях, в борьбе с недоверием, необразованностью, стадными инстинктами полуобразованных масс, с искаженными вкусами модных течений делают русские провинциальные актеры
свое большое культурное дело – голодают, холодают, отчаиваются, мрут; на место умерших идут новые, занимают места павших, сталкиваясь с нуждой, предрассудками и горем, но незаметно из года в год, капля по капле, совершенствуясь сами постоянно, и неуклонно продолжают дело своих предшественников» 6.
В этот же день на сцене ярославского городского театра в
исполнении артистов Петербургского Александринского театра
был показан «Ревизор» Н. В. Гоголя. В спектакле были заняты
В. Н. Давыдов (Городничий), М. Г. Савина (Марья Антоновна),
Р. Б. Аполлонский (Хлестаков), К. А. Вар­ла­мов (Осип), М. И. Писарев (Земляника)7. Брат Антона Павловича Чехова М. П. Чехов,
который находился в Ярославле во время юбилея, был восхи­щен
игрой актеров, подъемом и вдохновением, с которым они выхо­
дили на сцену в юбилейных спектаклях. В 6 часов вечера прошел
«народный» спек­такль в театре при Ярославской Большой мануфактуре. Была представ­лена комедия А. Н. Островского «Не в свои
сани не садись» в исполнении труппы ярославских любителей8.
10 мая актеры Малого Московского театра играли «Горе от
ума» А. С. Грибоедова в городском театре, главные роли исполняли А. П. Ленский (Фамусов), А. И. Южин (Чацкий), К. Н. Рыбаков (Скалозуб), А. А. Яблочкина (Софья), Е. Д. Турчанинова
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(Лиза), О. О. Садовская (Графиня Хрюмина). В этот же день
труппа ярославских любителей показала комедию Н. В. Гоголя
«Женитьба».
11 мая на суд ярославских зрителей были представлены
«Гроза» А. Н. Островского, в которой роль Екатерины блестяще сыграла М. Н. Ермолова, и «Свадьба Кречинского», в которой были заняты лучшие исполнители обоих театров – К. А. Варламов (Муромский), В. Н. Давыдов (Расплюев), Н. В. Рыкалова
(Анна Антоновна Атуева) и др. Присут­ствую­щему на спектакле
автору «Свадьбы Кречинского» А. В. Сухово-Кобылину была
устроена шумная овация.
Во время юбилейных торжеств выступали и представители
самодея­тельного народного искусства. Работниками Ярославской Большой мануфак­туры были исполнены хоровые народные
песни: «Вниз по матушке по Волге», «Ты взойди, солнце красное», «Волжская бурлацкая песня» и др.9
Чтобы окупить затраты на юбилейные торжества, Ярославская город­ская дума установила довольно высокие цены на билеты, поэтому разночин­ная публика, учащиеся, рабочие были, по
сути дела, лишены возможности попасть в театр. Об этом писала местная пресса: «Дума относилась к юбилею с плохо скрытым равнодушием, видимо не придавая ему серьезного общест­
венного значения. Разговор шел только об ассигновании средств
для покрытия расходов по устройству праздника»10.
Юбилейные торжества превратились в крупное событие,
вый­дя за рамки местного значения. Роль этого события нельзя
недооценивать, ведь это был едва ли не первый официальный
театральный юбилей в России.
Примечания
1
Генкин Л. Б. Из прошлого Ярославского театра (XIX – начало
XX в.) // Ярославский альманах. Ярославль, 1950. С. 243.
2
Марасанова В. М. Ярославский театр в конце XIX – начале XX в.
// Российская провинция и ее роль в истории государства, общества и
развитии культуры народа. Ч. 1. Кострома, 1994. С. 131.
3
Генкин Л. Б. Указ. соч. С. 243.
4
Любомудров М. Н. Старейший в России. М., 1964. С. 75.
5
Генкин Л. Б. Указ. соч. С. 245.
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6
Речи, произнесенные на торжестве в память актера Волкова в
Ярославле. Речь А. И. Южина // Ежегодник императорских театров.
Сезон 1899/1900. Приложение 1-е. С. 115–116.
7
Любомудров М. Н. Века и годы старейшей сцены. М., 1981. С. 85.
8
Север Н. М. Летопись театра им. Ф. Г. Волкова. Ярославль, 1973.
С. 65.
9
Коротков Б. 200 лет театра имени Ф. Г. Волкова. Ярославль, 1950.
С. 21.
10
Генкин Л. Б. Указ. соч. С. 214.
М. А. Антонов
К вопросу об информационном потенциале
материалов «Этнографического бюро»
князя В. Н. Тенишева по Ярославской губернии
В данной статье рассматривается возможность использования опубликованных материалов «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева в качестве источника для изучения повседневности крестьянства Ярославской губернии на рубеже XIX и XX в.
Поскольку актуальным направлением исторических исследований1, в том числе и в нашем регионе2, являются гендерные исследования, предпринята попытка рассмотреть возможности названного круга источников для изучения статуса сельских женщин.
Сбор данных для «Этнографического бюро» осуществлялся в
соответствии с программой, составленной князем В. Н. Тенишевым3. Программа включала в себя десять крупных разделов, которые соответствовали различным сферам крестьянской жизни.
Остановимся на содержании разделов «Семья. Обычный порядок
жизни» и «Сближение полов. Брак. Отклонения от законного
брака». Отметим, что изучение семьи является одним из традиционных направлений исследований5. Раздел, посвященный семье,
содержит подраздел «состав семьи», где встречаются вопросы:
может ли женщина быть главой большой семьи и в каких именно
случаях; взаимоотношения между женщинами внутри большой
семьи; появлялись ли женщины – главы семейств на мирских
сходах с мужской шапкой на голове? Подраздел «личные отношения домашних в семье» описывал взаимоотношения между
различными категориями мужчин и женщин в семье («обязаны
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ли женщины оказывать знаки почета и какие именно?»), особенно отношение ко вдовам.
В подразделе, посвященном имущественным отношениям,
подробно рассматривается вопрос внутрисемейного владения
и распоряжения имуще­ством женщин («Имеют ли женщины
какие-либо вещи, которыми могут располагать, не спрашивая
мужчин?»; «На какие продукты хозяйства и доходы жена имеет полную власть, может распоряжаться ими без спроса и согласия мужа?» и др.). Приведем конкретный пример из материалов
Пошехонского уезда: «Обыкновенно распоряжение семейной
собствен­но­стью лежит на главе семейства, т. е. на муже. Впрочем, некоторые пред­меты находятся в распоряжении хозяйки
дома – большухи. Из таких пред­метов по первой важности занимает лен. Каждая из женщин, живущих в семье, сеет на свой пай
лен. За обработку льна она платит из собственных средств. Вся
прибыль, полученная от продажи излишнего волокна и излиш­
ней пряжи и полотей, поступает в ее полную и неотъемлемую
собствен­ность. Но зато на обязанности же жены лежит обшить
семью своими полот­нами»6.
В подразделе «наследство» затрагивается вопрос права наследования женщин в различных вариациях. Приведем пример из
материалов Ростов­ского уезда: «Если после отца остаются одни
только дочери и покойный отец их жил самостоятельно, то они
наследуют после отца все его имущество в равных долях каждая.
Однако в этом случае большое влияние оказывает на их наследственные права замужество той или иной из них. Не вышедшая
замуж дочь получает после отца не только имущество, но и усадебную землю. Мир даже дает ей душевой надел земли»7.
Раздел, посвященный браку, рассматривает добрачные
взаимоотно­шения юношей и девушек («Где встречаются преимущественно парни и молодые девушки?», «Каким способом парни
ухаживают за девушками?» и др.). В этом разделе дается оценка
отношению к браку в крестьянской среде, роли в браке мужчины и женщины. Особое внимание уделялось таким поня­тиям, как
приданое, сватовство, смотрины, рукобитье («Какое имущее­ство
дается в приданое и какова его стоимость?», «Кто и как копит
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
прида­ное?», «По исполнению каких обрядов брачный договор
считается заключен­ным?»).
Вступление в брак вдов и вдовцов рассматривается в отдельном подразделе. Приведем пример из материалов по Любимскому уезду: «При сближении и помолвке вдовы с парнем первая
нередко сама ездит смотреть дом своего жениха и участвует в
запоях... при свадьбе вдовы с парнем не бывает девичника и не
вносится во время сговоров и красного стола девичья красота»8.
Большая группа вопросов посвящена брачной жизни («Теряет ли
жена свое родовое прозвище?», «Если муж беден, а жена богата,
то какие от­но­ше­ния устанавливаются между ними?», «Что делают жены в случае дур­ного обращения с ними мужей?»).
В программе особое внимание уделялось случаям судебных
разбира­тельств по внутрисемейным вопросам, как правило связанных с насилием и пьянством. Данная информация может говорить о готовности женщин от­стаи­вать свои права, об общем
уровне их правосознания. При этом в сооб­щениях корреспондентов по Ярославской губернии подобная информация практи­чески
не встречается: «... до суда дело никто не доводил: жена боится,
что если она нажалуется, то он окончательно убьет ее, а соседи
отгова­риваются тем, что это не их дело...земский начальник, удостоверившись, что действительно муж и свекор издевались над
молодой, разрешил ей не возвра­щаться к мужу...жена обращается в волостное правление и требует, чтобы мужу ее не выдавали
нового паспорта, требование это почти всегда испол­няется, если
муж ничего не посылает на содержание семьи»9.
Отдельная подгруппа вопросов посвящена супружеским изменам, реак­ции общества на них, что может свидетельствовать
об изменении традицион­ного уклада жизни крестьян. Приведем
конкретный пример: «Что касается отношения мужей к неверности жен, то в большинстве случаев мужья не смотрят равнодушно на нее сквозь пальцы, а, напротив, бьют жен. Исключе­ние
представляют такие редкие случаи, когда жена вступает в связь
с человеком богатым, чтобы поживиться от него деньгами, с согласия мужа. Никаких жалоб со стороны обманутых мужей на
неверность в суд никогда не поступает...что касается до женщин,
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
то они приносят иногда жалобы на неверных своих мужей, но
так как жалобы эти являются или совсем недока­занными или же
мало доказанными, то они и оставляются волостными суда­ми
всегда почти без всяких последствии...»10.
Таким образом, материалы «Этнографического бюро» князя
В. Н. Тени­шева могут служить ценным источником для изучения
статуса крестьянской женщины в конце ������������������������
XIX���������������������
в. в Ярославской губернии, достаточно полно раскрывают вопросы семейной жизни
и имущественных отношений. При этом данные материалы мало
говорят о профессиональной деятельности крестьянских женщин
вне семейного очага.
Примечания
Статья подготовлена при финансовой поддержке гранта РГНФ
№ 10-01-00500а
1
Безгин В. Б. Насилие в крестьянской семье конца XIX века:
гендерный аспект проблемы // Частное и общественное: гендерный аспект.
Т. 1. М, 2011. С. 132–137; Керов В. В. «В старообрядчестве женщина
получила преимущества»: гендерный статус женщины в староверии и
его факторы // Там же. Т. 1. С. 168–173; Пушкарева Н. Л. Гендерный
аспект «истории повседневности»: содержание и перспективы изучения
// Там же. Т. 2. С. 538–539.
2
 Луговая А. В. Участие институтов массовой культуры в актуа­
лизации женского вопроса в начале ХХ века (по материалам Ярославской
губернии) // Частное и общественное: гендерный аспект. Т. 1. М., 2011.
С. 189–191; Шаматонова Г. Л. Вовлеченность женщин в российское
образование: исторический аспект (на примере Ярославской губернии)
// Там же. Т. 1. С. 310–314.
3
Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов
этнографиче­ского бюро князя В. Н. Тенишева (на примере Владимирской
губернии) / авт.-сост. Б. М. Фирсов, И. Г. Киселева. СПб., 1993. С. 355–
469.
4
Шустрова И. Ю. Корреспонденты «Этнографического бюро»
В. Н. Тенишева из Ярославской губернии // XIII Золотаревские чтения.
Т. 2. Рыбинск, 2010. С. 118–126.
5
Трохина Т. В. Типология русской крестьянской семьи Верхнего
Поволжья в XIX – начале XX века // История и культура Ростовской
земли. 1994. Ярославль, 1995. С. 180–186; Фролова Т. В. Городская семья
в XIX в. (на материалах городов Ярославской губернии): автореф. дис.
… канд. ист. наук. Иваново, 2008; Шустрова И. Ю. Очерки по истории
русской семьи Верхневолжья в ХIХ – начале XX в. Ярославль, 1998.
110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6
 Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этногра­
фического бюро» князя В. Н. Тенишева. Т. 2. Ярославская губерния.
Ч. 1 / авт.-сост. И. И. Шангина. СПб., 2006. С. 342.
7
Там же. Ч. 2. С. 336.
8
Там же. С. 360.
9
Там же. С. 363.
10
Там же. С. 463.
М. А. Александрова
Музыкальные коллекции
Ярославского музея-заповедника:
состояние и перспективы комплектования
Задачей любого музея является собирание, хранение и показ
коллекций, раскрывающих материальную и духовную жизнь. Музыкальная культура объединяет две эти составляющие. В Ярославле нет профильного музыкаль­ного музея, кроме мемориального музея им. Л. В. Собинова, поэтому явления музыкальной жизни
города должны фиксировать краеведческие музеи. Государственный музей-заповедник в этом отношении является ведущим. В зависимости от типа музея определяется и характер коллекций.
Активизацию музыкальной жизни в Ярославле можно наблюдать уже на рубеже XIX–XX вв., после приезда в город
Н. Н. Алмазова. В 1900 г. было создано хоровое общество, хор
и любительский оркестр, устраивались концерты, организовывались гастроли1, создавались хоровые и музыкальные классы, проводились семинары для руководителей хоров и учителей музыки.
1 сентября 1899 г. было открыта частная музыкальная школа2.
К сожалению, в музее-заповеднике это слабо отражено. Имеется
только Устав музыкальной школы Н. Н. Алмазова.
После 1917 г. изменения коснулись и музыкальной жизни Ярославля3. Прежде всего, растет число музыкальных школ.
Ярославский музыкально-хоровой техникум становится музыкальным училищем им. Л. В. Собинова. В 1920 г. был создан
самодеятельный оперный коллектив. Его организаторами и активными участниками стали В. Г. Чулимков, Д. В. Дианина,
М. А. Поздняков4. Некоторые участники коллектива впослед111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ствии работали в Большом театре. К сожалению, эти события не
отразились в коллекциях музея-заповедника.
В 1921 г. был создан оркестр народных инструментов под
руководством Е. М. Стомпелева5. В фондах музея имеется лишь
несколько документов об этом уникальном музыкальном коллективе. Важным событием стало откры­тие в 1937 г. областной филармонии, при которой стал работать симфо­ни­ческой оркестр6.
Материалы по истории филармонии этого периода представ­ляют
собой главным образом афиши концертов.
В 1968 г. при филармонии создается ансамбль «Барокко»
под руковод­ством И. В. Попкова. По истории ансамбля «Барокко» имеется боль­шой блок информации. Это документы, афиши,
а также личные вещи И. В. Попкова.
Еще одной вехой стало начало проведения концертов органной музыки в 1974 г. С 1981 г. стали проводиться Всероссийские
фестивали оперной музыки им. Л. В. Собинова. Эти события
представлены в фондах музея только афишами, приглашениями,
программами. Не отражено в музейных кол­лекциях творчество
самодеятельных музыкальных коллективов.
1990-е гг. стали переломными с точки зрения международных музыкаль­ных контактов. Активно развивалось фестивальное
движение. С 1970-х гг. Ярославль превращается в творческую
площадку для выступления джазовых коллективов. К 1981 г.
появилась идея провести первый фестиваль «Джаз над Волгой». С 1989 г. фестиваль стал международным7. В Ярославском
музее-заповеднике собрано крайне мало документов – это около
10 афиш и не­сколько программ фестивалей. Фото-, фоно- и видеоисточники отсутствуют.
В 1991 г. в городе прошел фестиваль «Струны России».
В 1993 г. со­стоялся первый фестиваль классической музыки
«Волгафест», в котором при­ни­мали участие исполнители из разных стран мира. В 2000 г. был органи­зован фестиваль патриотической песни8 и четвертый открытый городской рок-фестиваль,
который ставил целью возрождение и дальнейшее развитие
традиций российского рока9. В 2001 г. был проведен праздникфестиваль «Рок-осень 2001».
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Еще один фестиваль, берущий свое начало со времени распада Советского Союза, – это фестиваль хоровой и колокольной
музыки «Преобра­жение». Это пример фестиваля, который возрождает традиции прошлого, причем не только музыкального
(колокольного, хорового) искусства, но и технологию изготовления колоколов. В фестивале принимает участие Ярославский
академический симфонический оркестр. В рамках фестиваля также проводятся Оловянишниковские чтения. О фестивале «Преображение» в фондах музея имеется блок информации. Это по
большей части документы – проспекты, программы, буклеты.
К сожалению, фонодокументов музей не имеет.
Приходится констатировать, что музей-заповедник несколько избира­тельно подходит к вопросу пополнения коллекций. Работая с фондами музея-заповедника, нельзя не отметить узкую
направленность сбора материалов. Имеющееся собрание раскрывает лишь одну из сторон музыкальной жизни Ярославля, причем
не каждый фонд имеет удобную для работы структуру.
Многие явления музыкальной жизни города слабо изучены и
пред­ставлены в собрании музея. Имеется лишь достаточное количество информации о фестивале «Преображение», о Л. В. Собинове, целый фонд посвящен Л. Шишхановой и фестивалю
органной музыки. В то же время не пред­ставлены музыкальные
мероприятия, фестивали, события, проходящие в настоящее время: рок-фестивали, фестивали «Джаз над Волгой», авторской и
патриотической песни. Явно требуют пополнения коллекции фотографий, наглядных пособий, материалы и документы деятелей
культуры, коллекции музыкальных инструментов.
Отсутствие в музее блока информации о современной музыкальной культуре не дает возможности полно представить весь
спектр коллективов, исполнителей, направлений музыкальной жизни города. Единственным источником информации в данном вопросе выступают СМИ. Планирование и продолжение собирательской
работы должно способствовать ликвидации пробелов в собрании
музея-заповедника, а имеющиеся материалы можно будет использовать не только в экспозиционной работе, но и в качестве ис­точ­
ников для исследования проблем истории и культуры XX века.
113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Примечания
1
Салова Ю. Г. История культуры Ярославского края (XIX – XX вв.).
Ярославль, 2004. С. 107.
2
Бродова И. А. Н. Н. Алмазов (1864–?) – видный музыкальный
деятель Ярославского края на рубеже XIX–XX веков // Роль творческой
личности в развитии культуры провинциального города. Ярославль,
2000.
3
ЯИАХМЗ НВФ-259. Тетрадь полевая. Воспоминания т. Озерского. С. 18.
4
Новикова Л. Недолгая жизнь Ярославского оперного театра
// Городские новости. 2000. 1 марта. С. 11.
5
ЯИАХМЗ ЯМЗ-15493/16. Программа концерта к 19 мая
1937 г., посвященного 16-летию существования оркестра и 35-летию
музыкальной деятельности заслуженного артиста Республики
Е. М. Стомпелева.
6
Соколова Т. Такое трудное начало: зарождение и становление Яро­
славского симфо­нического оркестра // Северный край. 2007. 15 нояб.
7
Гаврилов И. В. Из истории ярославского джаза // Джаз-центр.
Ярославль. URL: http://jazzcenter.narod.ru/articles1.htm
8
Филиппова Е. Фестиваль патриотической песни // Северный край.
2001. 14 февр.
9
Открытый городской рок-фестиваль 1996 (информационный
сборник). Ярославль, 1997. 16 с.
Л. Д. Гайнуллина
Кукла в традиционной русской культуре
Для многих тряпичная кукла – это просто одна из детских
игрушек. На самом деле это целостный образ, который помогал
человеку в познании мира, защищал и оберегал его. Кукла – это
символ времени, она несет память культуры. Условная человекоподобная фигурка когда-то выполняла магиче­скую роль, служила
оберегом. Она участвовала в обрядах и праздниках, в ритуальных
событиях круга жизни земной, отмечала рождение, свадьбу, уход
к предкам. Кукла несет в себе общечеловеческие ценности: преемственность рода, семейственности, родительской опеки, почитание предков. Схожесть кукол разных народов обусловлена их
происхождением из языческой культуры и их трансформацией из
обрядовых в игровые1.
По своему назначению куклы делятся на три большие группы:
куклы-обереги, игровые и обрядовые. Традиционно кукла изготав114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ливалась из остатков материала, основная часть которого шла на
пошив одежды, иногда – из соломы и лыка. Для ее изготовления не
могло использоваться никаких подручных средств (иголок, ножниц), и лоскуты ткани скрепляли лишь нитью или частью материи, а кромка создавалась путем разрывания ткани руками (кукла
«рванка»). Особое значение при этом вкладывалось в количество
оборотов нити, кусков материи, цвет и отсутствие лица. Тради­
цион­ные куклы безлики, так как лицо, глаза и уши считались порталами в потусторонний, возможно враждебный, мир.
В одежде кукол часто встречается красный цвет – цвет солн­
ца, тепла, здоровья, радости. Считается, что он обладает охра­
ни­тельным действием: оберегает от сглаза и травм. Вы­ши­тый
узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был
слу­чайным. Каждый его элемент хранил магиче­ское зна­чение,
и узор должен был оберегать ребенка. Слово «узор» обо­зна­
чало «призор», т. е. «присмотр». Поэтому на кукольном платье,
как и на костюме взрослого человека, вышивали круги, кресты,
розетки – знаки солнца; женские фигурки и оленей – символы
плодородия; волнообразные линии – знаки воды; горизонтальные линии – знаки земли, ромбики с точками внутри – символ
засеянного поля; вертикальные линии – знаки дерева, вечно
живой природы.
Символы и знаки встречались не только на лице и костюме,
кукла – сама по себе знак. Особое место уделяли груди куклы.
Она всегда тщательно вы­делялась косым крестом, такое выделение является признаком того, что куклу породило первичное
об­рядовое сознание, мифологическое мышле­ние наших предков,
живой пример почитания женского божества, материн­ского начала. Кроме того, грудь куклы являлась важным формообразующим элементом.
Куклам не давали имени, эта городская традиция появилась
достаточно поздно. Табуирование имени связанно с магическим
пониманием слова как телесной материи. Имя могло уподоблять
куклу человеку. Это означало, что человеку при помощи куклы
можно было нанести вред, а если и нарекали именем, то собирательным: ляльки, маньки…
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тряпичная кукла включает в себя несколько архетипов, сфор­
ми­рованных традицией. Столбушка (в основе столбец, полено,
чурка), кре­стушка или крестец, кукла на палочке, узловая (узелковая) кукла, пеле­нашка, закрутка (скрутка, скатка, скалка), набитая
кукла-мешочек – все они суще­ствуют одновременно в ����������
XIX�������
– первой половине XX в. в деревнях и малых провинциальных городах.
Каждый тип рассыпается на множество локальных вариантов, характерных для той или иной местности.
В настоящее время художественное значение традиционной
тряпичной куклы недооценено, что отражается в малом количестве исследований и в позднем появлении интереса к проблеме.
Самые ранние образцы тряпичной куклы, которые сохранились в
фондах музеев, принадлежат к концу XIX в. Это связанно с тем,
что в изучении и экспонировании народной тряпичной куклы существует ряд трудностей. Во-первых, недолговечный материал
изго­то­вления. Во-вторых, множество смысловых значений, вложенных в куклу, не зафиксировано письменно, а распространялось в устной форме тради­цион­но по женской линии. В-третьих,
территориальные особенности изго­товле­ния кукол ослабли, произошла ассимиляция разных типов куклы, бытовавших на разных
территориях. В-четвертых, изготовленные куклы передаются из
поколения в поколение и несут в себе слишком большую семейную ценность, чтобы передавать их в фонды музеев. В-пятых, от­
мечалось вытеснение традиционной куклы из деревни в 60-е го­ды
XX в. игрушкой из пластмассы.
К сожалению, тряпичная кукла вытеснялась не только из деревни, но и со страниц исследований и из музейных коллекций. Так,
до недавнего време­ни на тряпичную куклу ставили штамп «не представляет художественной ценности», тем самым «очищая» коллекции художественных ценностей от непрофильных вещей. За последние десятилетия ситуация с изучением и сохра­нением тряпичной
куклы значительно улучшилось. Этому способ­ствовало появление профильных музеев, посвященных игрушке, к примеру Музей
игрушки Сергиева Посада2. Сейчас он насчитывает около 700 экспо­
натов. Тряпичную куклу можно встретить и в музейных экспозициях, посвя­щенных народному быту.
116
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Появление культурно-образовательных программ на основе изучения тряпичной куклы способствовало ее продвижению в массы
и воспитанию интереса детей и подростков к тряпичной кукле. Все
чаще можно встретить тряпичную куклу на различных выставках3:
от выставок профессиональных мастеров-исследователей и всероссийских выставок-ярмарок до выставок отдельных детских работ.
Примечания
 Апухтин В. Р. Игрушки крестьянских детей (по наблюдениям
Орловской губернии) // Листок международной научно-промышленной
выставки «Детский мир». 1903. № 5. С. 32–33; Берстенева Е.,
Догаева Н. Кукольный сундучок. М., 2008; Дайн Г. Л., Дайн М. Б. Русская
тряпичная кукла. М., 2007; Иллюстрированный путеводитель по
этнографии­ческому музею. М., 1915; Типы и назначения кукол. URL:
http://kukla.ru.
2
Музей игрушек. URL: http://www.museumot.com.
3 
Всероссийский конкурс «Русский костюм на рубеже эпох» // Народ­
ная жизнь, народная культура. URL: http://www.hnh.ru; IV областная
выставка декоративно-прикладного творчества «Красота рукотворная» //
ГОАУ ДОД ЯО «Центр детей и юношества». URL: http://www.yarcdu.ru.
1
Е. С. Широкова
Детские проекты в музеях Центральной России
Феномен детства в начале XXI в. становится одним из приоритетных объектов общегуманитарных исследований. Музей избрал правильное направление, когда обратился к ребёнку. Через
детство можно наблюдать, насколько изменился наш мир: его традиции, досуг, законы и поведение людей. К тому же дети – будущие посетители музеев1. В детских музеях педагоги-реформаторы
видят альтернативные образовательные учреждения, помогающие
заполнить пробелы традиционных учебных программ. Это является ещё одной из причин увлечения темой детства в рамках музейного пространства2.
За рубежом в XIX–XX вв. уже имелись большие труды по
этой теме. Например, книга Филиппа Арьеса «Ребёнок и семейная жизнь при старом порядке», где он пишет, что ребёнок выходит из анонимности лишь в XV в. с появлением моды на детские
портреты. В нашей стране изучением культуры детства, а тем бо117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лее созданием детских проектов в музеях стали заниматься ещё
позднее3, т. е. прошло много времени, прежде чем люди пришли
к идее создания первого детского музея.
В России замысел создания детского музея в чистом виде
связывают с именем исследователя, архитектора и педагога Александра Устино­вича Зеленко. Его концепция заключалась в чувственном восприятии мира ребёнком. Отсюда берёт начало его
идея «музея-дворца» со следующими отделами: «вкусных вещей»,
«смешных вещей», «ощупай и угадай», «света и тьмы», «любопытных запахов», «замечательных людей», «общественных интересов
и современной жизни» и «красоты». Проект не был реализован, но
стал примером для создателей детских музеев4.
Музеи или детские отделы при них занимаются созданием и
реали­зацией оригинальных проектов. Так, Музей истории города
Ярославля пред­лагает посетителям обширный перечень познавательных программ для детей и их родителей. Например, накануне Пасхи в музее действовала программа «Жило-было яйцо, не
простое, а расписное». Дети расписывали пасхальные яйца, параллельно с этим знакомясь с традициями празднования главного
христианского праздника5.
Другой ярославский музей – Ярославский художественный
музей – совместно с арт-студией «Синяя птица» в течение 2008 г.
реализовал благотворительный проект «Дети – детям». Юные
студийцы расписывали колокольчики, тарелки, магниты, которые все желающие могут приобрести в сувенирном киоске художественного музея. Вырученные деньги идут на закупку художественных материалов для детей, находящихся на стацио­нарном
лечении в эндокринологическом отделении областной больницы6. Имя каждого купившего колокольчик, тарелку, магнит было
отражено на сайте в списке участников проекта.
Заслуживает внимания проект Ярославского историко-архи­
тектурного и художественного музея-заповедника «Ярославль и
ярославцы». Он включает шесть тематических разделов: «Знакомьтесь – музей», «Природа, которая нас окружает», «Путешествие
в мир рукотворных предметов», «У самовара», «Куклы со всего
света», «История письменности», «Город, в котором мы живём»,
118
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Как жили наши предки» и пр. Сайт музея сообщает, что провоз­
глашенная вариативность образования открывает простор для поиска его альтернативных моделей и создания новых программ7.
Основной целью проекта стало стремление познакомить детей с
историей и культурой их малой Родины, сформировать ценностное
отношение к историко-культурному наследию, способствовать развитию познавательного интереса, наблюдатель­ности, творческих
способностей детей. Уникальность программы заключа­ется в сотрудничестве школьного учителя и музейного педагога.
Накануне Международного дня детей (1 июня) состоялось
открытие вы­ставки детских творческих работ «Счастливая страна детства». Около ста рисунков и поделок подготовили воспитанники детских садов Ярославля. Компетентное жюри определило лучшие работы по трем номинациям: «Лучший рисунок»,
«Лучшая поделка», «Лучшая коллективная работа». Победители
конкурса были награждены дипломами и подарками8.
Работу музеев города в этом направлении интересно сопоставить с опытом музеев других городов России. В Череповецком
краеведческом музее одной из основных форм работы являются
совместные проекты со студиями местного телевидения. Детский
музейный центр Новгородского государ­ственного объединённого музея-заповедника стал инициатором проведения международного археологического конкурса «Город под городом». В
облике современного города его участникам нужно было «разглядеть» старый город9.
Кроме профильных и детских музеев, привлечением и изучением детской аудитории занимаются высшие учебные заведения.
Например, в ГИМе читаются лекции по образам детства. Музейный центр РГГУ создал проект «Московское детство». Основной
его частью стала выставка работ юных москвичей разных поколений. Её главная задача – продемонстрировать эволюцию детства, сопоставить творчество и тексты воспоминаний детей разных возрастов. 13–24 декабря 2010 г. в РГГУ состоялось открытие благотворительной программы «Студенты – детям». Благотворительная акция называлась «Доброе сердце». Её цель – сбор
пожертвований для орга­ни­зации выездного новогоднего празд119
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ника для 100 воспитанников Салты­ков­ского детского дома и
Ильинской школы-интерната. Для участ­ников акции были подготовлены подарки – силиконовые браслеты «Доброе сердце»10.
Музей Просвещения в Гааге (Музеон) и Фонд Бернара Ван
Леера в новой экспериментальной программе придумали для детей необычный урок. При входе в музей дети предъявляли специально приготовленные паспорта, в которых ставился штамп.
В паспорте также был штамп на повторный бесплатный визит
в Музеон, позволяющий проверить, насколько интересен детям
данный музей и представленная выставка. Во время урока детей
знакомили с бытом примитивных народов. Причём им разрешалось трогать экспонаты и использовать их (например, толочь
просо в ступе)11. Этот проект, как и множество других, имеет социальную направленность.
Примечания
Основы музееведения: учебное пособие / отв. ред. Э. А. Шулепова.
М., 2005.
2
Юренева Т. Ю. Музей в мировой культуре. М., 2003.
3
Арьес Ф. Ребёнок и семейная жизнь при старом порядке / пер. с
франц. Я. Ю. Старцева при участии В. А. Бабинцева. Екатеринбург, 1999.
4
Макарова-Таман Н. Г. Детские музеи в России и за рубежом.
М., 2001.
5
http://museum.city-yar.ru/russian/
6
http://artmuseum.yar.ru/index.php/Заглавная_страница
7 
http://www.yarmp.yar.ru/index.php/Музейно-экскурсионная_про­
грам­ма_%22Ярославль_и_ярославцы%22
8 
Там же.
9
Макарова-Таман Н. Г. Указ. соч.
10
http://www.rsuh.ru/
11
Босх Ж. В. Музеон. Новые перспективы // Museum. 1987. № 155.
1
В. М. Чуликанова
Новые тенденции в развитии музеев техники
в России и за рубежом
Сегодня музеи науки и техники – самая многочисленная профильная группа музеев. В нее входят музеи комплексные, которые документируют историю науки и техники в целом, и отрас120
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
левые: музеи связи, авиации, транспорта, космонавтики. Все эти
профильные группы можно определить понятием «классический
музей». В них используются традиционные методы работы с посетителем: экскурсии, лекции, консультации, научные чтения,
клубы, конкурсы, викторины, вечера встреч, концерты.
С каждым годом в музеях появляется все больше нетрадиционных методов работы с посетителем. Влияние на научнотехнические музеи оказывают Science Centres (появившиеся в
1960-х гг. учреждения музейного типа, посвященные науке и
технике). Именно в них стал впервые использоваться принцип
«Руками можно трогать все!». На экспозиции показывают опыты, эксперименты, каждый желающий может принять в них
участие. Благодаря такой форме, обеспечивающей максимальную наглядность, усвоить материал гораздо легче и интереснее.
В интернет-ресурсах часто можно видеть восторженные отзывы
посетителей: «Есть такое в Сан-Франциско удивительное место.
Это такой, я не знаю, музей, который скорее исследовательский
центр. Основал его дедушка Оппенгеймер (который физик) аж
в 1969 г., и до сих пор дело его не только живо, но и здорово, и
процветает… Эксплоратотиум – абсолютный лидер моего сердца
на сегодняшний день… жаль только, что потом детям отчего-то
очень скучно ходить в музеи в Москве»1.
Сейчас в мире насчитывается несколько сотен Science Centres.
Многие «классические» музеи науки и техники заимствуют их
идеи. Ярким примером сочетания «классического» музея и Science
Centres может служить Лондонский Музей Науки. На экспозиции
представлены как исторические памятники, так и демонстрационные модели (интерактивные экспонаты), из­го­товленные специально для музея, они дополняют подлинные памятники и помогаю раскрыть их смысл. Некоторые экспозиции музея полностью
интерактивны, они расположены в отдельных залах: «Генетика»,
«Цифровые технологии», «Искусственный интеллект».
Российские музеи из-за нехватки средств редко кардинально
преоб­разуют свои экспозиции. Крупнейший музей науки в нашей
стране – Поли­тех­нический музей в Москве – лишь частично сменил свою экспозицию. Здесь установлены сенсорные киоски, от121
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
крыта «Игротеха», где представлены демонстрационные устройства простейших физических явлении (магнитное поле, резонанс
и др.). В «Игротехе» проводится курс лекций для детей «Занимательная физика», «Античность – давно или недавно?» и др.
Отечественные музеи техники уделяют внимание интерактивным спосо­бам работы с посетителем. Это видно на примере
участия Центрального музея связи им. А. С. Попова в международной акции «Ночь в музее». В 2010 г. музей предложил оригинальную программу. В музейном почтовом отделении совместно
с УФПС по Санкт-Петербургу и Ленинградской области посетителям предлагалась занятие «Ретро-письмо» под девизом «На­
пи­шите письмо ветерану» и проходило специальное гашение открыток штем­пелем «Белые ночи. 15 мая 2010 г.». Сотрудниками
музея был организован мастер-класс по созданию художественных открыток-поздравлений в адрес Централь­ного музея связи
им. А. С. Попова. Многие посетители нарисовали поздравительные открытки в адрес музея, поздравили его с Международным
днём музеев. С каждым годом популярность и посещаемость музея в ночное время растёт. Если в 2009 г. «Ночь в музее» посетили 6240 человек, то в 2010 г. – 6815 человек2. Особенно много
среди посетителей молодежи.
Таким образом, все современные музеи науки и техники – это
не просто музеи, но и образовательные центры. Благодаря появлению Science Centre в культурно-образовательной деятельности
современных музеев науки и техники наметились такие тенденции, как постоянно расширяющееся применение новых средств
популяризации научных знаний и пропаганды истории техники.
Это обусловлено появлением в работе музеев различных интерактивных методов в сочетании с информационным потенциалом музея. Кроме новых технических средств и интерактивных
экспонатов, в музейной деятельности широко стали применятся
различные массовые публичные меро­приятия, привлекающие в
музей широкую аудиторию с различными интересами3.
Примечания
Е. К. (katichka). Эксплораториум. URL: www.livejournal.com (дата
обращения: 19. 01.2009).
1
122
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2
Официальный сайт Центрального музея связи им. А. С. Попова.
URL: // www.rustelecom-museum.ru (дата обращения: 15.05.2011).
3
Григорян Г. Г. О современных тенденциях музейного дела в
области техники за рубежом // История техники и музейное дело.
Вып. 2. М., 2002. С. 5–6.
Л. А. Казак
Передовые информационные технологии
в сфере музейной деятельности
В настоящее время музеи активно используют передовые
технологии в качестве средства привлечения, развлечения и воспитания посетителей. Наи­более распространенной формой являются аудиогиды – фонограммы для самостоятельного знакомства
с экспозицией. В музеях аудиогиды предла­га­ются в виде специального устройства, представляющего собой mp3-плеер. Чаще
появляются аудиогиды второго поколения, основанные на КПК
и по­зво­ляющие не только прослушивать фонограмму, но и получать на экране до­пол­нительную тексто-графическую информацию. Более того, большую перспективу имеют аудиогиды, использующие технологии GPS, которые авто­матически определяют положение слушателя или объект, которым он интересуется,
и воспроизводят необходимый фрагмент.
В Европе стали развиваться инновационные направления: от
сотруд­ничества с поисковыми системами, создания персональных приложений для мобильных телефонов (��������������������
iPhone��������������
, iPad��������
������������
) до использования игровых приставок PSP����������������������������
�������������������������������
и создания собственной точки доступа WiFi. Так, с 2008 г. обладателем собственной сети
WiFi является Нью-Йоркский Музей современного искус­ства
(MoMA). Через MoMA WiFi посетители могут воспользоваться
аудио­гидом, системой поиска по коллекции, организовать свой
маршрут. Все это можно найти на специально спроектированном
сайте для мобильных теле­фонов.
Кроме собственной сети WiFi, MoMA имеет ряд интересных
мобильных приложений, доступных лишь для продукции корпорации Apple. Прило­жение разработано в трех версиях: для iPhone
и ������������������������������������������������������������
iPod��������������������������������������������������������
Touch��������������������������������������������������
�������������������������������������������������������
, для смартфонов на базе Android������������������
�������������������������
и специально раз123
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
работанная программа для iPad���������������������������������
�������������������������������������
. Прило­жение включает в себя календарь событий, информацию о текущих выстав­ках, навигацию
по коллекции, мультимедийные экскурсии, планирование своего
визита. Кроме того, разработано специальное приложение для
iPad, предназначенное для покупки и загрузки книг MoMA. Еще
одно необычное приложение полностью посвящено одной картине – «Звездная ночь» Вин­сента ван Гога.
Проект «Open Museum» разработал так называемый «Mo­
beum» – это услуга, которая позволяет совершать мобильные
туры, доступные для пользователей смартфонов (например,
iPhone, Android, Blackberry) и портативных мультимедийных
проигрывателей (например, IPod Touch). Посетители контента могут просматривать объекты, оставлять комментарии и вопросы, участвовать в беседах с сотрудниками музея и другими
посети­телями, кроме того, он поддерживает связь с популярными
сегодня социальными сетями. Пилотный вариант был запущен в
январе 2010 г. совместно с Художественной галереей Дартмутского колледжа и содержал 24 экспоната из постоянной коллекции галереи. Каждый объект включает изображение, основную
информацию и аудиоклип. Кураторы проекта обнов­ляют информацию, добавляют заметки об авторе и самом произведении.
Одним из существенных недостатков подобных мобильных
решений является то, что они в основном направлены на одну
операционную систему, прежде всего Android�������������������
��������������������������
и Apple iOS, и доступны с большим преимуществом лишь iPhone, iPod.
Приложение Хантеровского музея (Шотландия) для iPhone
является новым инструментом привлечения посетителей. В приложении представлены основные экспонаты коллекции, ссылки
на дополнительные материалы в Сети. Создание приложения
явилось выходом из ситуации, когда около года музей ремонтировался, но посетителей терять не хотел, поэтому была подана
заявка в Apple.
Кроме мобильных туров по отдельно взятому музею, существуют прило­жения, созданные по принципу электронного справочника. Так, ItalyGuides в декабре 2009 г. выпустила новый интерактивный путеводитель «Музеи Ватикана 1,0» для устройств
124
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
iPhone и IPod Touch. Он разработан специально для iPhone, чтобы воспользоваться уникальными возможностями гаджета, его
сенсорным интерфейсом, акселерометром, где представлены
интерак­тив­ные карты расположения сети ватиканских музеев и
план экспозиции каждого музея в отдельности, два часа аудиогидов и более 170 великолепных фотографий. Путеводитель является результатом совместных усилий исто­риков, программистов, дизайнеров и других специалистов. Путеводитель «Музеи
Ватикана» является первым в серии новых путеводителей. Леонардо Каландра, основатель ItalyGuides, отмечает, что за первый
год было около 1,8 млн посещений и 250 тыс. загрузок нового
путеводителя. Сейчас выпущено 3 подобных путеводителя: по
Ватикану, Риму и Флоренции. Уже поступила но­вая разработка
для iPad. Также ItalyGuides выпускает mp3-туры для обыч­ных
мобильных телефонов и mp3-плееров.
Другим новаторским решением для привлечения посетителей с использованием персональных мобильных телефонов является QR�������������������������������������������������������
���������������������������������������������������������
-код (quick response ����������������������������������
code������������������������������
). Это двумерный код, работающий по принципу привычных штрих-кодов, однако в них можно
зашифровать значительно больше информации. Аббревиатура
QR (quick response) означает «быстрый отклик». QR-code несет
в себе большой потенциал для музеев, который до сих пор не
был реализован. QR-code активно вводится в этикетаж музейных
экспозиций. Они содержат в себе ссылки на более подробное
описание экспоната, инте­рес­ные факты, позволяет обмениваться информацией. Прочесть их можно при помощи фотокамеры
мобильного телефона, на котором должна быть установлена специальная распознающая программа (QR-code Reader). Возможны
несколько вариантов применения ���������������������������
QR�������������������������
-кодов. Прежде всего, печать в каталогах со ссылкой на дополнительные источники или
официальный сайт. Музей Электростанции в Сиднее начал экспериментировать с использо­ванием QR-кода. Он поместил QRкод в каталог. Посетители могут загрузить различные брошюры,
просмотреть веб-сайт, получить обновленные новости на свой
мобильный, т. е. это гарантирует постоянный доступ к информации. QR-код используют в этикетаже и сенсорных терминалах,
125
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в рекламе, где он служит для быстрого сохранения контактной
информации о музее. Так, в январе 2011 г. Мемфисский музей
рок- и соул-музыки начал выпуск фут­болок, на которых изображены логотипы музея, а также QR-код, который содержит в себе
ссылку на официальный сайт музея.
Согласно данным компании Nielsen, в 2009 г. продажи мобильных телефонов, в частности смартфонов, значительно выросли. По прогнозам, к 2013 г. они составят почти половину
международных продаж. За 2008–2009 гг. число покупателей
смартфонов в США увеличилось на 72%, или 26 млн потребителей. Кроме того, набирают популярность интернет-план­шетники,
в частности iPad. Теперь посетители могут обеспечить доступ к
кол­лекции и аудиогидам сами через личные устройства.
Передовые технологии – средство коммуникации нового
поколения, и музей должен осваивать этот язык общения с целью привлечения новых посетителей, облегчения доступа к информации.
А. А. Мамонова
«Музейная ночь»: перспективы развития
новой формы работы с музейными посетителями
«Музейная ночь» – это форма культурно-образовательной
деятельности, которую обычно относят к музейным праздникам1.
Она возникла в конце 1990-х гг. в Европе, а в нашей стране – в
начале 2000-х гг. с целью привлечения новых посетителей в музей. Впервые она состоялась в Берлине в январе 1997 г. и вошла
в историю под названием «Долгая ночь музеев». С тех пор волна
«музейных ночей» прокатилась не только по всей Германии, но
и по Франции, Швейцарии, Австрии, Голландии, Чехии и другим странам. В апреле 2002 г. «музейная ночь» впервые прошла
в Красноярске, а потом во многих городах Центральной России
(Москве, Ярославле, Норильске, Смоленске и др.).
На родине «музейной ночи», в Берлине, она проходит обычно дважды в год – в последнюю субботу января и августа2 – и
пользуется большой популярностью. В проведении этого мероприятия предусмотрены спе­циальные программы для детей и
126
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
взрослых. В неё входят детские и «взрослые» музеи, в которых
также проводятся экскурсии для маленьких посетителей. Кроме
того, ночных посетителей ожидают концерты и различного рода
представления, в том числе под открытым небом3. «Главная цель
проекта – привлечение новых посетителей в музей, в особенности молодежи, и демонстрация инновационных методов проведения культурных мероприятий для всех категорий посетителей»4.
В России первая «музейная ночь» была проведена в апреле
2002 г. в Красноярском музейном центре. Она стала своеобразным празднованием 15-летнего юбилея Красноярского музейного центра и с тех пор проходит ежегодно.
В 2005 г. многие российские города откликнулись на идею,
выдвинутую через Интернет музеями Франции о проведении
целой акции «Ночь музеев». Ее предложили проводить одновременно во всех странах мира к Международному дню музеев
18 мая. В настоящее время «музейные ночи» с успехом проходят
во многих российских городах: от Москвы до Калининграда5.
В числе заинтересовавшихся «французским предложением»
музеев стали и ярославские учреждения. Первая акция «Ночь
музеев» в Ярославле состоялась 20 мая 2006 г. Участвовали в
ней Музей-усадьба «Карабиха», Ярославский художественный
и Ярославский музей-заповедник. Первая ярославская музейная
ночь» прошла успешно. Для жителей города такая акция была
очень необычным действием. Музеи предложили посетителям
не только «прогулки» по музейным залам и территории в темное время суток, но и различные познавательно-развлекательные
программы, рассчитанные на широкую аудиторию посетителей6.
Например, Ярославский музей-заповедник предложил несколько маршрутов: «Тайны ночного леса» (прогулка с фонариками в отделе природы под звуки шумов и шорохов жителей загадочного ночного леса), «Вечер в соборе» (осмотр монументальной живописи XVI в. под звуки завораживающей древнерусской
музыки в мягкой подсветке прожекторов), «Заветное желание»
(написание гусиным пером в отделе «Слово о полку Игореве» сокровенных желаний), «Чай на крылечке» (горячий чай со сладостями из рук «купеческих дочек»)7. К сожалению, впоследствии
127
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
все эти мероприятия стали повторятся и в другие «музейные
ночи» с несущественными изменениями. В Ярославле существует проблема развития акции «Ночь музеев»: очень мало новых,
креативных идей. Более или менее интересно акцию «Ночь музеев» проводит Ярославский художественный музей, который старается ежегодно предлагать разнообразные, не повторяющиеся
культурно-развлекательные программы для посетителей.
К сожалению, число участников акции в Ярославле не растет год от года, как, например, в Москве или Санкт-Петербурге.
В ней принимают участие одни и те же музеи: Художественный музей, Музей истории города, Музей-заповедник и Музейусадьба «Карабиха».
Организаторам акции было бы неплохо заключить договор
на время проведения мероприятия с общественным транспортом
с целью продления его работы в этот день, точнее ночь, чтобы
посетителям удобнее было добираться домой. Тогда акция могла
бы заканчиваться не в 23.00, а гораздо позднее, что помогло бы
создать надолго запоминающийся музейный праздник. Интересным могло бы быть, если в Ярославле по примеру европейских
музеев появилась бы некая единая тематика «музейной ночи»,
например «Детство в музее» и т. д. Перспективы развития «музейной ночи» в Ярославле, безусловно, есть, но надо подходить к
ее проведению творчески, не бояться экспериментировать.
Примечания
Музейный праздник – это комплексная форма культурно-обра­
зовательной деятель­ности, основанная на различных приемах ак­
тивизации музейной аудитории, усиливающих эмоциональное воз­дей­
ствие: театрализации, игре, применении особой атрибутики, ритуалов.
См.: Российская музейная энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 331.
2
Озерова Д. Е. Пора «Музейных ночей» в Германии. К 10-летию
первой музейной ночи // Музей. 2007. № 3. С. 85.
3
В Берлине – музейный бум // Новостной портал: http://www.
news.ru.com. М.: 2008. 1 веб-страница. URL: http://News.ru.com/cine­
ma/17may2008/museum-night.htm; Шамшина Е. «Музейная ночь»: Как
это по-немецки. URL: //http://www.molsm.ru/blog/culture/2100.html.
16 мая 2007.
4
Соколова С. Музейная ночь в Калининграде: технология нового
праздника // Музей. 2007. № 4. С. 45.
1
128
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5 Ярославская «Ночь музеев» удалась // Новостной портал: http://
www.yaroslavl.rfn.ru. Ярославль: 2006. 1 веб-страница. URL: http://www.
yaroslavl.rfn.ru/rnews.htm/?=279798date=22-05-2006.
6
Ночь в музее. Куда пойти? // Информационный портал: http://
www.yar.best-city.ru. Ярославль: 2007. 1 веб-страница. URL: http://www.
yar.best-city.ru/articles/?id=112.
Е. И. Петрова
Возрождение иконописных традиций
Верхней Волги в 1990-х – 2000-х гг.
Минувший ХХ век ознаменовался существенным ослаблением религи­оз­ности общества, что, в свою очередь, привело к упадку храмового искусства, в частности иконописания, и утрате его
канонических традиций. На протяжении многовековой истории
города Верхнего Поволжья (ныне Владимирская, Ивановская,
Костромская, Тверская, Ярославская области) славились своими иконописными школами. Так, тверская школа иконописи сложилась в XIII в. Во второй половине XVII в. школа фресковой и
иконной живописи сформировалась в Костроме. До нас дошли
произведения яро­славских мастеров начала ���������������������
XIII�����������������
в., и по количеству сохранившихся памят­ников живописи XVI�����������������
��������������������
и ��������������
XVII����������
вв. ярославская школа не уступает лучшим древнерусским школам. Работы ярославских мастеров собирали почитатели древней иконописи – старообрядцы, и внимательно изучали художники Палеха и Мстеры, продолжавшие в XIX���������������������������
������������������������������
–��������������������������
XX������������������������
вв. писать иконы в традициях русской средневековой живописи. Палех и Холуй – старинные села, далеко известные за пределами Ивановской области
как центры иконописи. К концу ������������������������������
XIX���������������������������
в. Палех оставался небольшим селом, жители которого занимались иконописью и промыслами. Точная дата возникновения палехской иконописи не установлена. Ее стиль восходит к традициям древне­суздальской и московской иконописных школ ��������������������������������
XV������������������������������
–�����������������������������
XVI��������������������������
веков. Иконы писали в Палехе и Холуе до 1917 г., затем иконописные традиции прервались. Мастера иконописи стали заниматься росписью посуды и
игрушек1, и за прошлый век многие иконописные школы и мастерские Верхней Волги были почти забыты.
129
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
После крушения советского режима возникла необходимость вернуться к духовным основаниям русской культурной
традиции, поскольку, как спра­ведливо отмечал русский философ А. Ильин, никакая «внешняя реформа не изменит, не
спасет нас сама по себе независимо от внутреннего душевнодуховного изменения человека», «никакой государственный
строй не сообщит человеку ни любви, ни добродетели, ни чувства ответственности, ни честности, ни благородства. Истинное обновление идет не от внешнего внутрь, не от формы к содержанию, не от видимости к существу, а обратно. Все великое и священное идет изнутри»2.
Сегодня взаимодействие церкви и государства помогает в
решении многих социальных проблем, в частности в вопросах
нравственного и патриотического воспитания молодежи. Упадок
культуры заставляет прислу­шиваться к тем ценностям, которые
проповедует Православие: к идеям духовности, милосердия и
внимания к другому человеку3. Со своей стороны государство
принимает активное участие в восстановлении православных
святынь, поскольку Патриархия и епархии не в состоянии осуществлять финансирование ремонтно-восстановительных и
реставрационных работ на храмах-памятниках архитектуры.
По инициативе политической партии «Единая Россия» с 2007 г. в
стране реализуется федеральный проект «Исто­рическая память»,
направленный на сохранение и возрождение уникаль­ных объектов культурного наследия. Проект действует в 67 регионах России, в том числе в Верхневолжском4.
В 2008 г. губернатор Ярославской области С. А. Вахруков и архи­епископ Ярославский и Ростовский Кирилл подписали соглашение о сотруд­ничестве правительства региона и Ярославской епархии. Документ предусма­тривает сотрудничество в
духовно-нравственном просвещении обучающихся и развитии
системы образования в регионе. В частности, областная власть
оказывает поддержку православным гимназиям, участвует в восстановлении и строительстве храмов.
Аналогичные соглашения подписаны в соседних областях –
Тверской (2004 г.), Костромской (2006 г.), Ивановской (2011 г.).
130
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
С 2007 г. во Владимирской области стартовала акция «Спаси
храм», которая позволила восстановить более 20 храмов. Организатором акции выступил областной комитет по молодёжной политике при поддержке Владимирской епархии.
В последние годы частные лица все чаще на свои средства
стали восстанавливать храмы в разных регионах страны. Так, к
примеру, в 2004 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Алексий �������������������������������������������������
II�����������������������������������������������
благословил возведение главного храма Ярославской епархии. Строительство Успенского кафедрального собора
в Ярославле взял на себя президент строительной организации
«ВИТ» В. И. Тырышкин, и в 2010 г. оно было завершено.
В связи с активным храмовым строительством возникло новое, совре­менное церковное пространство. Оно требует своего
оформления, а следова­тельно, значительного числа икон, в том
числе новых, поэтому профессия иконописца становится все более востребованной5.
За последние 20 лет Верхневолжский регион хотя бы отчасти обрел свой прежний облик: появились новые купола церквей,
звучит звон колоколов. Современное храмовое искусство – это
то, каким современные мастера видят доставшееся нам от предков культурное наследие и как его интерпретируют. Со второй
половины 1980-х гг. Ярославской епархии, как и другим, начали возвращать монастыри, церкви и иконы. Кроме того, к середине 1990-х гг. в области появилось 50 иконописных, ювелирных, колокололитейных мастер­ских, а также индивидуальных
мастеров-иконописцев. На территории Влади­мирской, Ивановской и Костромской областей сегодня работают также около 50
иконописных мастерских и художественных артелей, специали­
зирую­щихся на храмовом зодчестве.
Таким образом, религиозное искусство является важнейшей частью культурно-исторического наследия России, и, кроме
того, иконописное твор­чество становится одним из самых обновляющихся и развивающихся видов современной художественной
культуры. Это прежде всего связано с восста­новлением некогда
разрушенных религиозных центров, а также с естест­вен­ной потребностью общества в возрождении духовных традиций.
131
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Примечания
1
Сравнительные характеристики русских иконописных школ.
URL: http://nesusvet.narod.ru/ico/books/shkoly.htm
2 Колесова И. С. Соборность русского православного искусства:
автореф. дис. … канд. философ. наук. Екатеринбург, 2002.
3
Ситников А. Церковь и государство: проблемы и перспективы
взаимо­отношений. URL: http://www.pravoslavie.ru/analit/cerkovgsudars.htm
4
Федеральный проект «Историческая память» // Единая Россия:
официальный сайт партии. URL: http://er.ru/projects/2011/8/9/istori­
cheskaya-pamyat/
5
Лаврешкина И. Ю. Иконопись Петербурга рубежа XX–XXI веков:
автореф. дис. … канд. искусствоведения. СПб., 2007.
Г. Ю. Золотарев
Принципы построения музейных сайтов
Музейный сайт сейчас приобретает все более самостоятельный характер. Интернет сегодня – это место, где обмениваются информацией, проводят конференции, ведут дискуссии, координируют проекты, создают партнерские сетевые
альянсы1. На сайте музея должна быть информация о возможности посещения музея, его история, обзор коллекций и отдельных предметов, сведения о постоянной экспозиции музея,
выставках, образова­тельных программах, научная информация по теме музея. Данные разделы должны быть продуманы
и построены как можно лучше, так как именно их первыми
увидит посетитель сайта, именно по ним будет судить о музее.
Необходимо прежде всего выявить аудиторию, для которой создается сайт2. Сайту нужна чётко поставленная цель с ее
описанием. Затем необхо­димо обратить внимание на контент.
Это могут быть услуги му­зея, легко на­хо­ди­мое и понятное
меню, указание, кто поддерживает сайт и несет за него ответственность; должны быть удобно отображены адрес и режимы
работы музея, сайта. Помимо указанного, на сайте (если он
музейный) полезно предусмотреть возможность осуществлять
предварительный заказ и продажу услуг (это может быть бронирование билетов, продажа билетов через Интернет, доступ
132
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
к полнотекстовым изображениям сайта, разнообразные игры с
возможностью установки в мобильный телефон).
Оценивая сайт, не следует забывать о его графических качествах: упрощенное расположение, т. е. разделение страницы
на левую страницу и основной текст, ориентирование по центру, эффекты (отгибающиеся уголки, тень объектов, анимация
и т. п.). Шрифт необходимо делать не мелким и обязательно
с отступом (т. к. в глазах возникает рябь при чтении мелкого
шрифта). Специалисты советуют использовать мягкий тон фона
в сочетании с несколько осветленным черным цветом текста.
Насыщенность белого цвета освежает, придает дополнительный визуальный объем web-странице. Хороши будут четкие,
строгие цвета, красивые иконки.
Скорость в современном мире имеет большое значение,
поэтому важно обратить внимание на эргономику сайта: время
загрузки, мультимедийные возможности ресурса, наличие сквозной навигации, карты сайта и счетчика посещаемости сайта.
Последнее, на что следует обратить внимание, – это специальные сетевые сервисы: форум, рейтинги и голосования, виртуальная приемная «горячая линия», раздел FAQ, почтовые рассылки (этот вид сервиса является также и методом «раскрутки»
сайта). Они помогают оживить сайт, дают возможности для общения и самовыражения.
Нельзя выделить что-то одно при оценке сайта, но, безусловно, сохранность и безопасность информации должны быть на высоком уровне, дабы бесценная, порой представленная лишь на
фото, в рисунках или доку­ментах информация не пропала и не
была украдена.
Отечественные специалисты двигаются в одном русле с
европейскими коллегами в оценке сайтов по культуре, т. к. научный подход, критерии оценки качества идентичны предлагаемым руководством MINERVA3. Каче­ст­венный уровень музейных сайтов необходимо сделать приоритетом для сотруд­
ников музейной сферы, т. к. современный человек уже давно
поль­зуется Интернетом каждый день, черпая из него значительную часть информации. Поэтому именно Интернет станет
133
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
платформой популяризации культурного достояния музеев
России.
Примечания
1
Лебедев А. В. Информационные технологии в музейном деле
// Основы музееведения. М., 2005.
2
Полознев Д. Ф. Информационно-коммуникационные технологии
в музейном деле: метод. указания. Ярославль, 2009.
3
Принципы качества веб-сайтов по культуре: руководство. М.:
Бюро ЮНЕСКО в Москве, 2006.
134
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СЕРВИС
И ТУРИЗМ
Ю. Ю. Воробьева
Претензионный порядок разрешения споров
между заказчиком и исполнителем договора
о реализации турпродукта
Деятельность туристских компаний связана со множеством
различных рисков природно-техногенного и экономического характера. Поэтому пре­тен­зии потребителей по качеству услуг – не
редкость в туристском бизнесе, а разрешение таких конфликтов – непростая задача1. Традиционно пик претен­зий приходится
на «высокий» сезон, когда выездной поток многократно увеличивается и пропорционально этому растет число недовольных туристов. Значительная часть претензий возникает из-за непроработанного содержания договора и небрежности его оформления,
использования турфир­мами несовершенства законодательной
базы в своих интересах, недобро­совестного отношения к выполнению своих обязательств, недостоверности предо­ставляемой
потребителю информации.
По статистике юридического агентства «Персона Грата»,
за 2007 г. 46% от общего числа претензий со стороны российских туристов пришлось на Египет, 34% – на Турцию, 20% – на
все остальные страны. Большой процент претензий по Египту и
Турции объясняется массовостью выезда россиян в эти страны.
При этом в структуре претензий туристов лидирует недовольство
задержкой рейса с последующим сокращением отдыха (60%) и
заменой отеля на другой (20%). Также много претензий (14%)
связано с отменой поездки, в частности из-за болезни туриста,
отказа в визе, ошибки менеджера турфирмы при оформлении документов. Кроме того, 5% претензий вызвано неполной или неправильной информацией об отеле и связанным с этим качеством
услуг или несоответствием состава услуг. Основ­ная масса претензий приходится на недорогие туры массовых направлений (в
135
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
среднем число претензий туристов составляет около 10% от проданных туров)2.
Зачастую причиной конфликтов между туристом и турфирмой
стано­вится правовая некомпетентность обеих сторон. Так, турфирмы в стремлении упростить и ограничить круг своих обязанностей
перед туристом пред­почитают давать клиентам минимум информации о туре, зачастую не соблюдают правила оформления, а также условия договора об оказании туристских услуг и т. д., а туристы, в свою очередь, не подозревают о наличии права иметь необходимые сведения. В результате отсутствие нужной информации
и возникающая неопределенность провоцируют конфликты и, как
следствие, формируют неудовлетворенность туриста оказанными
услугами, которая впоследствии выражается в подаче многочисленных претензий туристским организациям.
Турист, в соответствии со ст. 10 ФЗ «0б основах туристкой
деятель­ности в РФ», может предъявить претензии турфирме в
письменной форме в течение 20 дней с момента окончания действия договора. При этом требования, заявленные туристом, подлежат удовлетворению в течение 10 дней после получения претензии. Необходимо отметить, что истечение установленного законодательством срока на предъявление гражданином пре­тензии
не является основанием к отказу в судебной защите, так как это
про­ти­во­речит ст. 46 Конституции Российской Федерации и Закону РФ «О за­щите прав потребителей»3.
Если претензия составлена грамотно, скорее всего, руководство турфирмы постарается найти компромисс и удовлетворить
требования туристов в досудебном порядке. В частности, потому
что в соответствии со ст. 6 Закона РФ «О защите прав потребителей» за неудовлетворение закон­ных требований туристов в добровольном порядке турфирма может быть подвергнута штрафу.
В связи со сложившейся практикой при наличии со стороны испол­нителя услуги нарушения прав туриста последнему рекомендуется поступать следующим образом. Претензию, с кратким изложением ситуации и четко сформулированными требованиями, следует писать в двух экземплярах (в произвольной форме). Один экземпляр остается у клиента – на нем представитель
136
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
турфирмы должен поставить отметку (подпись), что претензия получена. Другой экземпляр хранится в турфирме, к нему должны
быть приложены копии имеющихся документов (акта о вынужденной стоянке автобуса, счета о вынужденных расходах и т. д.). Если
турфирма отказы­вается принять претензию, ее следует послать по
почте заказным письмом с описью и уведомлением о вручении.
Почтовую квитанцию и уведомление следует сохранять. Впоследствии данное уведомление турист сможет использовать для защиты своих прав в суде в качестве доказательства того, что претензия была отправлена в срок, отведенный для ее подачи турфирме4.
Как показывает практика, прежде чем браться за составление
пре­тензии или искового заявления, необходимо собрать все необходимые дока­зательства по делу (договоры, турпутевки и другие документы, подтвер­ждающие размер причиненных убытков).
И только при наличии достаточных доказательств имеет смысл
составлять претензию или исковое заявление.
От степени грамотности претензии во многом зависит, сумеют ли туристы добиться от турфирмы компенсации за испытанные ими неудобства. Если претензия юридически безграмотна,
турфирма сможет сослаться на отсутствие требований клиента
как таковых или на их безосновательность, и тогда ее отказ нельзя будет квалифицировать как «нежелание в добро­вольном порядке выполнить требование потребителя»5.
Примечания
Термин «претензия» означает требование кредитора к должнику
об уплате долга, о возмещении убытков, уплате штрафа, устранении
недостатков выполненной работы
2
Еженедельная электронная газета для профессионалов турбизнеса.
№ 1921 от 07.12.2007. URL: www.ratanews.ru
3
Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 29.09.1994 № 7
«О практике рассмотрения судами дел о защите прав потребителей» //
Российская газета. 1994. 26 нояб.
4
Клуб защиты прав туриста. URL: http://www.turistprav.ru
5
Советы туристам // Информационный портал Мир Путешествий.
URL: http://www.tur-ru.ru.
1
137
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. А. Лисюченко
Ценообразование в гостиничном бизнесе
Гостиничный бизнес – это деятельность, связанная с профессиональным предоставлением услуг по проживанию и полному
сервисному обслужи­ванию клиентов предприятий размещения.
В нем цена является одним из основных показателей конкурентоспособности. Не всегда верно делать выводы о конкурентоспособности предприятия по цене предлагаемых им услуг. Важно
обосновать каждый элемент цены, выбрать ценовую стратегию и
подходящий данному предприятию метод ценообразования.
Научных исследований о ценообразовании в гостиничном бизнесе практически нет. В учебной литературе (пособия
В. В. Бородиной, И. К. Салим­жанова, В. Е. Есипова1) в основном
рассматриваются теорети­ческие аспекты цены как экономической категории. Отдельные особенности гостиничного ценообразования раскрываются в статьях интернет-ресурса «ProОтель»2.
При разработке ценовой стратегии гостиничные предприятия исполь­зуют следующие методы ценообразования:
1) на основе издержек (калькуляция издержек производства,
обслужи­вания, накладных расходов и желаемой прибыли);
2) с ориентацией на уровень конкуренции (использование
информации о дей­ствующих ценах на услуги у потенциальных
конкурентов);
3) с ориентацией на спрос (изучение желаний потребителей
и установление цен, приемлемых для целевого рынка данного
предприятия размещения).
Основными видами деятельности предприятий размещения
являются предложение и продажа гостиничных услуг. Перечень
гостиничных услуг приведен в «Правилах предоставления гостиничных услуг в Российской Федерации»3.
Для продвижения своих услуг каждое предприятие размещения вы­бирает собственную стратегию ценообразования. Стратегия ценообразования – это выбор возможной динамики исходной
цены услуги в условиях рынка, наилучшим образом соответствующей цели предприятия в данный момент.
138
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Предприятиями размещения г. Ярославля на практике применяются следующие стратегии ценообразования.
1. Стратегия «снятия сливок», или стратегия высоких цен, –
предполагает первоначально высокую стоимость услуг нового
предприятия. Впослед­ствии предприятие идет на снижение стоимости своих услуг.
2. Стратегия «проникновения на рынок» – базируется на
преднамеренно низ­ком уровне цен с целью оказания влияния на
как можно большее число по­требителей. По мере освоения рынка
цены могут несколько повы­шать­ся.
3. Стратегия «престижных цен» – установление намеренно высоких цен на услуги для привлечения потребителей, которые более
обеспокоены уникаль­ностью и статусом услуги, чем его ценой.
4. Стратегия «следования за лидером» – предполагает соотношение цен пред­приятия на собственные услуги с ценами лидера в данном сегменте рынка.
Зачастую предприятия размещения гибко подходят к выбору
стратегии ценообразования. На выбор стратегии ценообразования влияют такие факторы, как
 место расположения. Примером могут стать две гостиницы г. Ярославля – «Юта» и «Волжская жемчужина». Гостиницы
одной категории, с приблизительно равной стоимостью стандартного номера, расп­о­ложенные в одинаковой близости к центру города, но имеющие абсолютно разные виды из окна – городские
дома и волжские просторы;
 средства обслуживания – предприятия питания, рекреационные воз­мож­ности отеля, оборудование для конференций (средства обслуживания гостиницы «Ринг Премьер Отель»);
 уровень сервиса. Высокий уровень цен предприятия размещения подразумевает широкий ассортимент услуг и качество
их предоставления;
 имидж предприятия размещения. Примером поддержания имиджа является гостиница г. Ярославля «Red House», назва­
ние которой отражает цвет фасада;
 цена. Выражает стоимость проживания и обслуживания
гостя персоналом отеля.
139
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таким образом, процесс ценообразования как в гостиничном
бизнесе в целом, так и в отдельно взятом отеле – это сложная система. На выбор стра­те­гии ценообразования ключевое влияние
оказывает ситуация на рынке гости­ничных услуг, а также принципы ведения бизнеса у ближайших кон­ку­рентов и желания потенциальных потребителей услуг.
Примечания
Бородина В. В. Ресторанно-гостиничный бизнес. Учет, налоги,
маркетинг, менедж­мент. М., 2001; Салимжанов И. К. Ценообразование.
М., 2007; Есипов В. Е. Цены и ценообразование. 3-е изд. СПб., 2000.
2
Интернет-ресурс «ProОтель». URL: http://prohotel.ru.
3
 Правила предоставления гостиничных услуг в Российской
Федерации. URL: http://www.visas.ru/info/law-hotelrule.html.
1
А. В. Тарасова
Анализ использования в туризме
исторических загородных усадебных комплексов
Русские усадьбы – уникальный пласт отечественной культуры
и истории. По сути не являющийся исконно русским образ жизни, способ ведения хозяйства, положенный на русскую почву, настолько гармонично слился с русскими реалиями, что дворянскую
культуру XIX в. можно смело определять как усадебную.
Сегодня загородные дворянские усадебные комплексы являются одним из самых слабозадействованных туристских ресурсов. По подсчетам исследователей, в России около 7 тыс. усадеб,
считающихся памятниками истории и культуры, примерно две
трети из них практически полностью разрушены. В чем же причина создавшегося положения?
Во-первых, в несовершенстве законодательства. После при­
нятия законов «О приватизации» и «Об охране историко-куль­
турного наследия» возможным стало приобретение в частную
собственность памятников истории и культуры, но до сих пор не
отлажены реальные механизмы выкупа подобных объектов. Также согласно закону «Об охране историко-культурного наследия»
в России ведется единый реестр памятников истории и культуры.
140
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На деле же его формирование до сих пор не закончено. Что из
этого следует?
- Не установлены категории охраны памятника, а значит, не
разграничены полномочия федерации и регионов в области распоряжения памятником, что создает дополнительные трудности
при покупке памятника.
- Нет точных данных ни о количестве сохранившихся усадеб
и их состоянии, ни о количестве усадеб, находящихся в частной
собственности.
- Чтобы найти объект покупки, приходится прибегать к помощи посред­нических организаций, что сопряжено с дополнительными финансовыми затратами.
Во-вторых, нет заинтересованности частного капитала в
финанси­ровании культурно-исторических проектов, нет системы
поощрений для арендаторов, участвующих в реставрации объектов. Нет и реальных налого­вых льгот. Ведь покупка усадьбы –
это только первый шаг, основные затраты – это реставрация и
приспособление под современное использование.
Стоимость усадьбы определяется несколькими факторами
(земля, степень сохранности зданий), в отдельных случаях речь
может идти даже менее чем о 10 тыс. долларов США. На реставрацию крупных усадеб уйдет порядка 10–20 млн долларов. Небольшие будут стоить дешевле.
Отрадно, что есть реальные случаи восстановления комплексов из небытия, есть люди, заинтересованные в подобного рода
проектах, хотя зачастую с коммерческой точки зрения выгоднее
снести старые здания и построить, используя ландшафты, новые.
Наиболее распространенной является покупка усадьбы с целью
организации в ней туристического, культурно-досугового или
делового центра. Одним из лучших примеров такого использования усадебных комплексов является усадьба «Знаменское-Раек»
в Тверской области.
Главная проблема при таком использовании усадьбы – соблюдение требований ГОСТ по оказанию гостиничных услуг одновременно с условиями охранного обязательства, являющегося
непременным условием выкупа памятника. В усадьбах, превра141
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
щенных в санатории в советские годы (Монино, Архангельское,
Ершово), эта проблема решена, как правило, за счет постройки
новых спальных, лечебных и столовых корпусов, в главном доме
же, как правило, размещается административный корпус, сейчас
возможность постройки новых зданий на прилегающих территориях ограничена законодательно – парки тоже, как правило, являются объектами историко-культурного наследия.
Другим вариантом использования памятника является организация в нем корпоративной резиденции. Организация корпоративной резиденции предполагает проживание в ней и отдых сотрудников. Примерами являются усадьбы Иваново-Козловское,
выкупленное компанией «Вымпелком», и «Кораллово», находящееся в собственности ЮКОСа.
Самый яркий и считающийся идеальным пример – усадьба
Середни­ково Лермонтовых-Столыпиных (Московская область).
С 1992 г. здесь функционирует Национальный Лермонтовский
центр, целью которого является сохранение, реставрация и развитие усадьбы и прилегающей к ней территории.
Другой не менее интересный проект, который сейчас находится в стадии реализации, – возрождение усадьбы Воронино
в Ярославской области. Здесь планируется открыть культурнотуристический центр, где посетители несколько дней смогут пожить в усадьбе, примерив на себя барский кафтан. Подлинными вещами из усадьбы для размещения экспози­ции в будущем
обещал поделиться Ростовский музей-заповедник. Следует отметить, что новые владельцы стараются создать небольшую экспозицию, посвященную истории усадьбы, хотя использование
усадеб исключительно как музеев остается прерогативой государства. Этот проект интересен еще и тем, что Леонтьев активно
привлекал к работам по восстановлению усадьбы волонтеров – в
течение трех лет здесь действовал волонтерский лагерь.
А значит, в обществе существует осознание того, что государство само по себе не сможет решить проблему сохранения
культурного наследия, к кото­рому относятся усадьбы, необходимы комбинированные усилия, ком­плексный подход к решению
проблемы. Требуются законодательные решения, способные, с
142
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
одной стороны, защитить культуру, с другой – создать условия
для инициативы частных лиц и коммерческих организаций. Хочется верить, что туризм может помочь выйти из создавшегося
положения, при­влекая внимание потенциальных инвесторов к
подобным объектам историко-культурного наследия, а также
способствуя ускорению окупаемости вложе­ний в данный сектор.
Примечания
Федеральный закон «Об объектах культурного наследия
(памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации»
№ 73-ФЗ от 25 июня 2005 г.
2
Володарский Я. Е., Иванова Л. Б. Дворянская и сельская усадьба
в России XVI–XX вв.: исторические очерки. М., 2001.
3
Официальный сайт усадьбы Лермонтовых-Столыпиных Середни­
ково. URL: http://www.serednikovo.ru/
1
А. С. Арутюнян
Космический туризм
как сфера предпринимательской деятельности
Ещё 20 лет назад у людей отношение к космонавтике, спутникам, кораблям и полетам в космос было несколько иным. Для миллионов землян запуски челноков, достижения отечественных и зарубежных ученых в этой сфере перестали быть чем-то грандиозным.
В минувшем тысячелетии мечтать о космических путешествиях для всех и каждого могли лишь дерзкие романтики, писатели и продюсеры фантасти­ческих фильмов – технических
решений для воплощения в жизнь подобных идей еще не было.
Ученые и инженеры заявляют, что совсем скоро увидеть Солнце и Луну в иллюминаторе космического корабля сможет практически каждый желающий. И для этого вовсе не нужно быть
мульти­миллионером.
Под термином «космический туризм» подразумевается возможность человеку или группе людей отправиться в путешествие
в космос (туда и обратно, конечно же) за определенную плату1.
Схема проста: турист платит деньги, проходит курс подготовки и
отправляется в полет. Здесь не нужно искать пункты обмена ва143
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
люты, изучать иностранный язык, не надо решать вопросы с визами и брать с собой карту.
В настоящее время космический туризм стал сферой
предприни­мательской деятельности – бизнесом. По мнению Сергея Костенко, совладельца компании Space Adventures, организация полетов в космос на коммерческой основе – полноценный и,
что самое главное, рентабельный бизнес2. Здесь действуют те же
законы рынка, имеются потребители, готовые заплатить за яркое
приключение. Сегодня компания Space Adventures предлагает побывать в космосе за 25 млн долларов. Для кого-то эта сумма может
показаться астрономической, в то время как для некоторых – вполне приемлемой. К примеру, уже несколько компаний заявили о намерениях в ближайшие несколько лет организовать путешествия к
Луне. Среди них Constellation Services International (CSI) и проект
Lunar Express Space Transportation System.
Как считают некоторые бизнесмены и специалисты, возможностей у отрасли космического туризма как вида бизнеса намного больше, то есть орбитальными или суборбитальными полетами все не заканчивается. В перечне услуг агентств, работающих в
сфере космического туризма, могут быть следующие «околокосмические» (альтернативные) сервисы или услуги:
- возможность ощутить все преимущества и недостатки невесомости – в США, к примеру, такое удовольствие до недавних
пор стоило немного больше $3500 (полет на самолете по параболической траектории);
- полеты на самолете на экстремальной высоте. Один из примеров – за 24 тыс. долларов посмотреть на мир с высоты 36 км из
кабины МиГ-25 или МиГ-31 FoxHound;
- услуги космических отелей;
- возможность бракосочетания на борту космического корабля3.
Что касается перспективных проектов и планов развития
бизнеса космического туризма, то здесь всё зависит от изобретательности предпри­нимателей. Зарубежные и отечественные инвесторы сходятся во мнении, что причин или стимулов для развития космического туризма предостаточно. Среди них можно выделить следующие:
144
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- люди хотят летать в космос (есть спрос);
- большинство идей действительно можно воплотить в жизнь,
пусть даже в перспективе (с современным уровнем прогресса);
- это уникальные и «неиссякаемые космические ресурсы»;
- космический туризм позволяет совместить множество земных видов бизнеса, начиная с маркетинга, моды, архитектуры, технологий и заканчивая изготовлением сувениров и предоставлением оригинальных услуг для самых эксцентричных клиентов;
- это увлекательно и интересно.
Россия прекратила туристские полеты в космос в 2010 г.,
объяснив это тем, что произошло увеличение постоянного экипажа МКС и, соответ­ственно, нагрузки на Роскосмос.
Компания Space Adventures заявила, что с 2013 г. на Международную космическую станцию на кораблях «Союз» ежегодно
будут отправляться три туриста. Компания подписала соответствующий договор с Федеральным космическим агентством и
ракетно-космической корпорацией «Энергия», которая занимается производством космических кораблей «Союз». Увели­чение
числа космических туристов должно произойти за счет увеличения производства кораблей «Союз», которых будут выпускать до
пяти в год4. К концу 2009 г. космическими туристами смогли побывать 7 человек, один из них был в космосе дважды.
Итак, несмотря на все сложности, с которыми приходится сталкиваться пионерам космического туризма, отрасль развивается.
Можно с уверенностью говорить о становлении эпохи коммерциализации космоса, скоро стать космонавтом сможет каждый.
Примечания
Новостной портал // http://www.gazeta.ru.
Деловой журнал // http://www.finansmag.ru.
3
Портал средства массовой информации // http://www.memoid.ru.
4
Новостной портал об исследованиях космоса // http://kosmoportal.
com.ua.
1
2
145
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ
И НАУЧНЫХ РУКОВОДИТЕЛЯХ
Аспиранты
Ладошина С. Ю. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. М. Е. Ерин)
Боровиков С. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Ионов А. Н. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Комов С. А. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Логинова Д. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Петрова Е. И. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Волков А. А. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Ю. Ю. Иерусалимский)
Елизаров А. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Ю. Ю. Иерусалимский)
Литвин Ю. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Ю. Ю. Иерусалимский)
Передбогов А. И. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Ю. Ю. Иерусалимский)
Полякова О. Б. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Ю. Ю. Иерусалимский)
Ерохина С. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Ю. Г. Салова)
Панина Н. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Ю. Г. Салова)
Антонов М. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. И. Ю. Шустрова)
Киселёва И. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. И. Ю. Шустрова)
Разживина Д. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. И. Ю. Шустрова)
Студенты отделения «История»
Аграшин А. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. А. В. Борисова)
Ананьева О. Н. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. О. В. Трофимова)
Барышева С. С. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. М. Е. Ерин)
Бенделиани И. Г. (науч. рук. – канд. ист. наук Н. В. Обнорская)
Брыксин И. И. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. П. Федюк)
Великанов А. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Н. М. Александров)
Вьюшина Н. С. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. А. В. Урядова)
Горева А. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Е. В. Спиридонова)
Горшкова С. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. А. В. Борисова)
Заозерова Т. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. О. В. Трофимова)
Калябина М. Е. (науч. рук. – канд. ист. наук А. М. Мойсинович)
Козлова С. Ю. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. О. В. Лощакова)
Красильников Н. Г. (науч. рук. – канд. ист. наук Б. А. Тюрин)
Крылова Т. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. В. Дементьева)
Кузнецова О. (науч. рук. – ассист. И. В. Фролов)
Махова М. Е. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Н. В. Рябинина)
146
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Прохорчук А. А (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. В. Дементьева)
Тарбаева Ю. С. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. К. И. Юрчук)
Хохолькова Н. Е. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Т. М. Гавристова)
Черняева Н. А. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. М. Е. Ерин)
Шарова А. С. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. Т. М. Гавристова)
Студенты и магистранты отделения «Музеология»
Александрова М. С. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. Ю. Г. Салова)
Казак Л. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. И. Ю. Шустрова)
Гайнуллина Л. Д. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. В. М. Марасанова)
Широкова Е. С. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. И. Ю. Шустрова)
Чуликанова В. М. (науч. рук. – канд. ист. наук Д. Е. Озерова)
Мамонова А. А. (науч. рук. – канд. ист. наук Д. Е. Озерова)
Золотарев Г. Ю. (науч. рук. – канд. ист. наук Н. В. Обнорская)
Студенты отделения
«Социально-культурный сервис и туризм»
Воробьева Ю. Ю. (науч. рук. – канд. ист. наук А. Б. Иванов)
Лисюченко А. А. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. О. Д. Дашковская)
Тарасова А. В. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. А. Ю. Данилов)
Арутюнян А. С. (науч. рук. – канд. ист. наук И. Г. Мельникова)
Студенты ТвГУ
Малинина О. С. (науч. рук. – канд. ист. наук, доц. О. Г. Усенко)
Ташкин А. В. (науч. рук. – д-р ист. наук, проф. И. Г. Воробьева)
147
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Содержание
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
Прохорчук А. А. Специфика политической борьбы
в Афинском полисе после Пелопоннесской войны�������������������� 3
Крылова Т. В. P. Ryl. 77: назначение городских магистратов
в римском Египте II в. н. э.������������������������������������������������������������ 5
Козлова С. Ю. «О дочерях, которые родятся на месте сём»1
(славянские страны в период раннего Средневековья)�������������� 8
Заозерова Т. В. Гильем Тудельский «Песнь об Альбигойском
крестовом походе»����������������������������������������������������������������������� 10
Ананьева О. Н. Лоренцо Валла и его творческое наследие������������������ 13
Ташкин А. В. Образ «другого» в мемуарах Филиппа де Коммина ����� 15
Хохолькова Н. Е. Японский национальный характер
(взгляд изнутри)��������������������������������������������������������������������������� 18
Барышева С. С. Берлинский кризис 1948 г. как фактор раскола
Германии в работах Г. А. Винклера������������������������������������������� 21
Черняева Н. А. Аденауэр и Гитлер в советской
политической сатире�������������������������������������������������������������������� 24
Горева А. В. Культ Вуду в Африке и на Гаити��������������������������������������� 26
Горева А. В., Шарова А. С., Козлова С. Ю., Горшкова С. А.,
Ладошина С. А., Хохолькова Н. Е., Калябина М. Е. Розовое
в мировой истории и культуре���������������������������������������������������� 29
ИСТОРИЯ РОССИИ
Боровиков С. В. Филипп Колычев. Последние годы митрополита������ 33
Аграшин А. В. Военная реформа Петра I
(преобразования в сфере вооружения)��������������������������������������� 36
Бенделиани И. Г. Заключение брака в Петровскую эпоху������������������� 39
Литвин Ю. В. Деятельность Г. А. Потемкина по присоединению
Крымского полуострова к Российской империи����������������������� 42
Ионов А. Н. Городской голова и его место в системе
городского управления (1785–1870 гг.)������������������������������������� 46
Малинина О. С. Российский провинциальный чиновник вне службы:
моральный облик и поведение (первая половина XIX в.)�������� 50
148
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Елизаров А. В. Создание и деятельность охранной стражи
(1866–1881 гг.)������������������������������������������������������������������������������ 53
Панина Н. В. Благосостояние населения Российской империи
и развитие профессионально-технического образования�������� 56
Логинова Д. В. Развитие транспортной инфраструктуры
в Республике Коми: переход от гужевого транспорта
к автомобильному������������������������������������������������������������������������ 59
Брыксин И. И. Реформы наградной системы РККА 1942–1944 гг.
как отражение изменения советской идеологии����������������������� 63
Великанов А. В. Предательство в советской разведке
в период Второй мировой войны������������������������������������������������ 65
Вьюшина Н. С. Дискриминация верующих со стороны
советских граждан в 1970-х – середине 1980-х гг.������������������� 68
Красильников Н. Г. Политические блоки и партии
в России в 1993 г.������������������������������������������������������������������������� 71
ИСТОРИЯ ЯРОСЛАВСКОГО КРАЯ
Кузнецова О .С. Атрибуция варгана из кабинета археологии
ЯрГУ им. П. Г. Демидова������������������������������������������������������������ 74
Тарбаева Ю .С. Становление текстильных мануфактур в Ярославле
в первой четверти XVIII в.���������������������������������������������������������� 77
Полякова О. Б. Больницы, богадельни, приюты при женских
монастырях Ярославской епархии
(вторая половина XVIII – начало XX в.)������������������������������������ 79
Разживина Д. А. Работа центральных и местных учреждений
по организации и проведению Всероссийской переписи
населения 1897 г. (на примере Ярославской губернии)����������� 83
Ерохина С. В. Деятельность Мышкинского дамского комитета
отделения Общества Красного Креста в начале ХХ в.������������� 86
Волков А. А. Виды наказаний за нарушение трудовой
и производственной дисциплины рабочими на Ярославской
Большой мануфактуре в начале ХХ века����������������������������������� 90
Передбогов А. И. Социально-экономическое развитие
Ярославской губернии накануне Первой мировой войны������� 94
Киселёва И. А. Этнолокальная группа белорусов («зарецких»)
Ростовского уезда в 1917–1923 гг. (на материалах
Новосёлко-Пеньковского исполнительного комитета)������������ 96
149
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Махова М. Е. Условия труда рабочих Ярославля на предприятиях
машиностроительной промышленности в 1920-е гг.�������������� 100
МУЗЕОЛОГИЯ И ОХРАНА ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО
И ПРИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ
Комов С. А. 150-летний юбилей театра в Ярославле (1900 г.)������������ 104
Антонов М. А. К вопросу об информационном потенциале
материалов «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева
по Ярославской губернии���������������������������������������������������������� 107
Александрова М. А. Музыкальные коллекции
Ярославского музея-заповедника:
состояние и перспективы комплектования������������������������������ 111
Гайнуллина Л. Д. Кукла в традиционной русской культуре�������������� 114
Широкова Е. С. Детские проекты в музеях Центральной России����� 117
Чуликанова В. М. Новые тенденции в развитии музеев техники
в России и за рубежом��������������������������������������������������������������� 121
Казак Л. А. Передовые информационные технологии
в сфере музейной деятельности������������������������������������������������ 123
Мамонова А. А. «Музейная ночь»: перспективы развития
новой формы работы с музейными посетителями������������������ 126
Петрова Е. И. Возрождение иконописных традиций
Верхней Волги в 1990-х – 2000-х гг.���������������������������������������� 129
Золотарев Г. Ю. Принципы построения музейных сайтов���������������� 132
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СЕРВИС И ТУРИЗМ
Воробьева Ю. Ю. Претензионный порядок разрешения споров
между заказчиком и исполнителем договора
о реализации турпродукта �������������������������������������������������������� 135
Лисюченко А. А. Ценообразование в гостиничном бизнесе��������������� 138
Тарасова А. В. Анализ использования в туризме
исторических загородных усадебных комплексов����������������� 140
Арутюнян А. С. Космический туризм как сфера
предпринимательской деятельности���������������������������������������� 143
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ
И НАУЧНЫХ РУКОВОДИТЕЛЯХ��������������������������������������������������� 146
150
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Научное издание
Путь в науку
Сборник научных работ аспирантов
и студентов исторического факультета
Выпуск 16
Редактор, корректор М. Э. Левакова
Верстка И. Н. Иванова
Подписано в печать 21.03.12. Формат 60×84 1/16.
Бум. офсетная. Гарнитура «Times New Roman».
Усл. печ. л. 8,83. Уч.-изд. л. 7,01.
Тираж 50 экз. Заказ
Оригинал-макет подготовлен
в редакционно-издательском отделе
Ярославского государственного университета
им. П. Г. Демидова.
150000, Ярославль, ул. Советская, 14.
Отпечатано на ризографе
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова.
150000, Ярославль, ул. Советская, 14.
151
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
152
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
57
Размер файла
834 Кб
Теги
путь, 910, науки, вып
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа