close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

986.Государство Общество Религия Проблемы всемирной истории

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Дементьева
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова
ГОСУДАРСТВО
ОБЩЕСТВО
РЕЛИГИЯ
Проблемы всемирной истории
Сборник научных трудов
Ярославль 2007
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
УДК 94.902
ББК Т3 (0)я43
Г 72
Рекомендовано
Редакционно-издательским советом университета
в качестве научного издания. План 2007 года
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор В.Н. Парфенов;
кафедра истории древнего мира и средних веков
Нижегородского государственного университета
им. Н.И. Лобачевского
Государство. Общество. Религия: Проблемы всемирной истории: : сб. науч. тр. / отв. ред. проф. В.В. ДеГ 72
ментьева, проф. М.Е. Ерин; Яросл. гос. ун-т. – Ярославль:
ЯрГУ, 2007. – 106 с.
ISBN 978-5-8397-0528-9
В издание включены статьи преподавателей и аспирантов кафедры всеобщей истории ЯрГУ, посвященные
изучению публично-правовых реалий, социально-политических отношений, религиозной жизни социумов от древней до современной мировой истории.
УДК 94.902
ББК Т3 (0)я43
Редакционная коллегия:
проф. В.В. Дементьева – ответственный редактор;
проф. М.Е. Ерин – ответственный редактор;
проф. Т.М. Гавристова
© Ярославский
государственный
университет, 2007
ISBN 978-5-8397-0528-9
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Дементьева
I. АНТИЧНАЯ
ИСТОРИЯ
В.В. Дементьева
Античная свобода как основа
современного понятия
политической свободы
(историографические заметки)
О том, что в основе многих европейских политических парадигм лежат античные истоки, говорилось в научной литературе
давно и многократно, в том числе немало в конце XX века. Но в
первое пятилетие XXI в. – в непосредственной связи с объединительным процессом Европы – античные корни европейских политических реалий стали приковывать особенно пристальное внимание историков-антиковедов. В том числе оживленно обсуждалась проблема «античная свобода как основа современного
европейского понятия политической свободы».
Среди зарубежных публикаций, рассматривающих этот вопрос, выделим статьи живущего в США антиковеда Курта Раафлауба1 (данный автор обращался к проблеме и ранее, еще в середине 80-х гг., но сейчас высказывает ряд новых положений) и
профессора университета им. Гумбольдта в Берлине Вильфрида
Ниппеля2 (обе работы изданы в 2003 г.). Имеется также раздел о
свободе и равенстве статьи Ангелы Пабст 2002 года, посвященной актуальности античной демократии3.
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
К. Раафлауб задается целью провести сравнительный анализ
различных греческих точек зрения на свободу, с одной стороны, а
с другой – сопоставить греческие и римские представления о ней.
Он аргументирует два тезиса: 1. Свобода, более чем другие политические понятия, была «реактивным концептом». Под этим он
понимает, что свобода (и эта связь, на его взгляд, постоянна) – в
качестве политической ценности – только лишь тогда осознается
и формулируется, когда возникает угроза ее потери, когда ее утрата или же «монополизация» посредством «групповых интересов» входит в коллективное сознание. 2. Свобода не была изначально аристократическим понятием. Во внутриполитической
сфере была она первоначально позитивно конкретизирована, если
была важна для неаристократических слоев, выдвигавших притязания, которые, напротив, были неприемлемы для традиционной
элиты и представляли для нее опасность.
Курт Раафлауб приходит к утверждению: «свобода» в архаической Греции еще не была понятием, относящимся к политическим ценностям, что со всей очевидностью, – как он подчеркивает, – вытекает из анализа источников4. Конечно, она не отсутствовала полностью в тех аспектах, которые мы в современности
идентифицируем со свободой, и как социальная ценность (в противопоставлении «свободный – несвободный», «свободный –
раб», «™leÚqeroj – doàloj») была свобода греками осознана с
самого раннего времени. Но для политизации этой ценности
нужно было особое стечение обстоятельств, которые впервые
сложились в V в. до н.э. Это было также время, в котором слово,
ранее существовавшее только как прилагательное «свободный»
(™leÚqeroj), вдруг по большей части стало встречаться в качестве существительного «свобода» (™leuqšria). На взгляд К. Раафлауба, форма слова – как нового существительного – верная
примета изменившейся оценки концепта.
В архаическое время в Греции, – пишет К. Раафлауб, – отсутствовали политические предпосылки для актуализации свободы.
Архаическая аристократия не создала политическое понятие свободы, поскольку для античной элиты были важны в качестве общих и первостепенных социальные аспекты свободы, а политиче4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Дементьева
ские аспекты ее рассматривались исключительно только как
следствие или составная часть этой социальной свободы5.
К. Раафлауб утверждает, что лишь перед лицом угрозы существования для полисов, в эллинском союзе против Ксеркса, после
победы 480/79 г. до н.э. значение и суть свободы как центральной
отличительной черты их собственного общества – в противоположность совсем по-иному организованному обществу и системе
господства – были осознаны, как вовне, так и по отношению к
внутренней жизни6. Тогда-то и был создан термин ™leuqšria,
свобода. Свободный полис понимался теперь как община свободных граждан.
Вместе с этим присоединилась свобода, по мысли К. Раафлауба, – как центральное политическое ценностное понятие – к
праву, справедливости, порядку и равенству. Все эти понятия были отнесены к общине и распространены на каждого в отдельности, кто в нее входил. В Риме же, напротив, установлены были в
качестве коллективных те ценности, которые составляли полный
ряд ценностей индивидуальных (dignitas, auctoritas, pietas, virtus).
Они, хотя аристократическая система ценностей концентрировалась на руководстве res publica, также внедрены были и в коллектив (описывали, тем не менее, первостепенно статус и притязания
отдельных лиц в социальной и политической иерархии).
Как возникшее в социальной сфере и основанное на социальном престиже понятие свободы встречается, – отмечает К. Раафлауб, – также и в Риме. Там, как и в Греции, на его взгляд, «концепт политической свободы» был вызван к жизни отнюдь не аристократией7. Такие аристократические компоненты libertas, как
auctoritas сената или dignitas нобилей, есть, согласно К. Раафлаубу, результат корректировки понятия свободы, они, появившись с
середины II в. до н.э., есть продукт кризиса Республики, являются
поздними и вторичными8.
Свобода народа в Риме, подчеркивает К. Раафлауб, возникает
не из его активной роли в политической жизни. Она появляется, с
одной стороны, из уважения народом своего суверенитета и компетенции принятия решений, а с другой – в дальнейшем все более важных и все более конкретных – определенных прав и зако5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
нодательного регулирования. Сюда он относит все, что не составляет индивидуального действия (принцип равенства перед
законом, принципы функционирования магистратур, плебейский
трибунат, право провокации и др.). Такое содержание римской libertas есть древнейшее, оно восходит, по его мнению, к первой
половине V в. до н.э. Именно в этом времени, как подчеркивает
К. Раафлауб, надо искать возникновение политического понятия
свободы в Риме. Обратим внимание, что хронологически возникновение понятия «свобода» в политическом смысле для Греции и
Рима К. Раафлауб определяет фактически одинаково. Сам он не
акцентирует этот момент, но нам он кажется весьма существенным, ибо фиксирует своеобразное «единство вклада» в данном
отношении греческой и римской античности в современность и
влечет за собой признание «равного участия» римлян в выработке отдельных политических парадигм, получивших второе рождение в новое и новейшее время.
Оппонируя Фергюсу Миллару, К. Раафлауб подчеркивает, что
Рим никогда не был демократией: народное собрание не обладало
правом инициативы и целиком зависело от воли высшего магистрата. Римляне не имели даже особого термина для обозначения
«свободы слова», – это право было включенным в libertas и было
само собой разумеющимся только для принадлежавших к руководящему слою. В этом отношении, считает К. Раафлауб, Рим гораздо более родственен к Спарте и Македонии, чем Афинам9.
К. Раафлауб делает вывод, что борьба за libertas против regnum или тирании в период поздней Республики шла за утверждение власти сената или, скорее, за властную монополию незначительного руководящего слоя внутри сената, с одной стороны, а с
другой – за реализацию возможностей честолюбивых индивидов
(в связи с этим он рассматривает роль «свободы» в замыслах Цезаря, его пропаганде и изображении самого себя).
К. Раафлауб не проводит сопоставления содержания понятия
«свобода» в античности и современности. Но он анализирует возникновение этого понятия именно как политической категории, а
собственно в таковом качестве оно и живет в европейской системе
ценностей сегодняшнего дня. Тем самым, ознакомившись с его
исследованием, читатель может сказать, что «свобода» как поли6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Дементьева
тическое понятие в современном европейском обществе – это наследие античного времени. Другое дело – поиски различий между
античностью и современностью в содержательном наполнении
этой категории отдельными составляющими ее элементами.
Задачу проследить трактовку этих различий авторами нового
и новейшего времени ставит в названной выше работе Вильфрид
Ниппель. Античное и новое наполнение понятия «свобода» в их
сопоставлении он рассматривает историографически – со времен
Бенжамена Констана (его работы 1819 г.) до конца XX в. Согласно суждению Б. Констана, имеется фундаментальное различие
между античной и современной свободой. В современности означает свобода для граждан защиту законов от произвола в использовании государственных механизмов, свободу выражать свое
мнение, заниматься по своему выбору определенной деятельностью, свободно распоряжаться своей собственностью, объединяться с другими по своему усмотрению для выполнения профессиональных, религиозных или иных целей. Наконец, означает
также свобода, считал Б. Констан, имея в виду своих современников, право оказывать влияние на правительство через назначение всех или определенных должностных лиц, посредством заявлений, протестов, ходатайств, которые обязывают государственную власть учитывать их в той или иной степени10.
По Б. Констану, представительная система правления есть
великое завоевание современности, только в ней гарантирована
защита индивидуальных прав.
Совсем по-другому, на взгляд Б. Констана, выглядели отношения между защитой индивидуальных прав и участием в политических делах в античности. Он считал, что для древних свобода
состояла в том, чтобы совместно с другими, прямым образом, непосредственно, осуществлять значимую часть общего суверенитета, – принимать решения на площади о войне и мире, заключать союзы с иными народами, голосовать за законы, выносить
судебные приговоры, принимать отчетность, подвергать проверке
выполнение обязанностей должностными лицами политических
органов, которых вызывать перед народом, обвинять, осуждать,
свободно высказываться. Однако в античности, полагал Б. Констан, все, что обозначало свободу, сохраняло полную подчинен7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
ность одного господству всех, объединенных этой коллективной
свободой. Государственная власть при этом проникала даже в интимнейшую домашнюю сферу, утверждал Б. Констан.
Так излагает В. Ниппель позицию (в ее главных чертах) французского антиковеда, положившего начало дискуссиям о характере античного понимания политической свободы в сопоставлении
со свободой в новейшем смысле этого слова. Продолжение этих
дискуссий В. Ниппель связывает с работами Фюстель-де Куланжа,
Якоба Буркхарда (концепт греческого государства, где не было
свободы индивида), Макса Вебера, Августа Бека, Уильяма Митфорда. Среди авторов XX в., писавших по этой проблеме, В. Ниппель выделяет Мозеса Финли, Поля Вейна и Йохена Бляйкена.
Не все трактовки различий смыслового наполнения понятия
«свобода» в античности и современности В. Ниппель охватил,
поэтому его очерк далеко не может считаться исчерпывающим.
Так, в стороне оставлены были им труды Могенса Германа Хансена, который находил общее в содержании понятия «свобода»
для античности и современности в том, что в той и другой концепции «имеются две стороны»: позитивная и негативная свобода11. «Первая означает свободное участие в управлении государством, вторая – свободу от вмешательства в личную жизнь»12.
Эта позиция Хансена была изложена в отечественной антиковедческой литературе Л.П. Маринович13, которая замечает, что, по
мнению М.Г. Хансена, «нельзя считать, что свою концепцию современное общество унаследовало от античного – она родилась
из сходных условий»14.
Ангела Пабст рассматривает проблему в несколько иной
плоскости: «свобода и равенство – античная демократия и современный ценностный дискурс»15. Признавая свободу в качестве
элемента и принципа античной демократии именно в политической сфере, А. Пабст подчеркивает, что античность не знала в повседневной жизни равенства «людей как людей», а потому в античности свобода соотносилась с равенством совсем по-иному,
чем в европейской современности.
И.Е. Суриков обращает внимание на определенное различие в
понимании самой политической свободы греками и нашими современниками. «В демократических Афинах, – пишет он, – прин8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Дементьева
цип свободы неразрывно сопрягался с принципом ответственности»16. Он отмечает, что «чрезвычайно разработанными были
формы отчетности носителей власти, должностных лиц перед согражданами», политик же «не только не получал никакой «неприкосновенности», – напротив, он попадал под еще более пристальный надзор общественного мнения и в случае нарушения существующих законов или норм подвергался особенно суровой каре»17.
В целом представляются весьма существенными следующие
выводы историографии последних лет по анализируемой тематике. Согласно наблюдениям исследователей, понятие «свобода» в
политическом значении появляется в античности позже, чем в
значении социальном, причем по времени в Греции и Риме возникновение политического наполнения этого понятия совпадает
и может быть отнесено к первой половине V в. до н.э. Появлением своим понятие политической свободы обязано было отнюдь
не аристократии, а «неэлитарным» слоям общества, что прослеживается антиковедами как для Греции, так и для Рима. Отличие
процесса формирования концепта свободы в Риме от Греции заключалось, согласно последним утверждениям историографии, в
том, что в Риме в качестве коллективных ценностей для всей
гражданской общины были приняты ценности индивидуальные, а
в Греции сначала происходило оформление общезначимых ценностей, которые затем были распространены на каждого члена
гражданской общины.
Продолжающееся уже около двух веков обсуждение вопроса
о различии и сходстве в содержательном наполнении понятия
«свобода» для античности и современности, с одной стороны, сохраняет ракурс «позитивная – негативная» свобода, с другой стороны, – все больше акцентируется сопоставление античной и современной европейской политической свободы «в связке» понятий: свобода и равенство, свобода и ответственность, свобода и
толерантность и т.д.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
Примечания
1
Raaflaub K. Zwischen Adel und Volk. Freiheit als Sinnkonzept in Griechenland
und Rom // Sinn (in) der Antike. Orientierungssysteme, Leibilder und Wertkonzepte
im Altertum. Mainz am Rhein, 2003. S. 55-80.
2
Nippel W. Antike und moderne Freiheit // Ferne und Nähe der Antike. Beiträge
zu den Künsten und Wissenschaften der Moderne. W. Jens, B. Seidensticker (Hrsg.).
Berlin, New York, 2003. S. 49-68.
3
Pabst A. Zur Aktualität der antiken Demokratie // Mensch – Natur – Technik.
Perspektiven aus der Antike für das dritte Jahrtausend. (Hersg. von E. Erdmann, H.
Kloft). Münster, 2002. S. 149-183.
4
Raaflaub K. Zwischen Adel und Volk… S. 58.
5
Ibid. S.59.
6
Ibid. S. 60.
7
Ibid. S. 61.
8
Ibid. S. 65.
9
Ibid. S. 66.
10
Nippel W. Op. cit. S. 58.
11
Маринович Л.П. Античная и современная демократия: новые подходы:
Курс лекций. М.:ИВИ РАН, 2001. С. 25.
12
Там же.
13
Там же. С.25, 49.
14
Там же. С. 25.
15
Pabst A. Op. cit. S. 154-166.
16
Суриков И.Е. Классическая афинская демократия: «свет и тени» народовластия // Проблемы антиковедения и медиевистики. Вып. 2. Н. Новгород, 2006.
С. 34.
17
Там же.
Н.С. Дзюба
Архаические черты в образе Афродиты:
богиня моря и плодородия
Религия и мифология древних греков включали в себя образы
многих сверхъестественных существ. Как и в других политеистических религиях, здесь в одном божестве часто соединялись различные функции и сферы покровительства, связь между которыми проследить подчас представляется довольно сложным. Как
правило, подобные божества имели иноземное – восточное –
происхождение, и такое разнообразие их ипостасей исследовате10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.С. Дзюба
ли античной религии и мифологии объясняют отголосками характера этих восточных божеств.
Один из ярких примеров таких божеств – Афродита. Проблемы изучения образа этой богини в той или иной степени касались
многие исследователи греческой религии и, особенно, мифологии.
В работах конца XIX в. Василием Васильевичем Латышевым1 и
Фаддеем Францевичем Зелинским2 сделаны одни из первых шагов
в отечественной историографии к систематизации греческих религиозных воззрений, в рамках чего проведен анализ наиболее ярких
черт мифологических существ. Более же полная их характеристика дана Алексеем Федоровичем Лосевым и Азой Алибековной Тахо-Годи3, которые на основе данных многих источников «воспроизвели» образы многих греческих божеств, в том числе и Афродиты. Английским исследователем Робертом Грейвсом4 также
произведен анализ образов богов и богинь (в том числе и богини
любви). В центре его работы – концепция триадичного Верховного женского божества, воплощением среднего звена которой является Афродита. Характеристика образа богини дана и Мирчем
Элиаде5 в рамках рассмотрения религиозных идей греков.
И античные авторы, и исследователи греческой культуры
указывают на то, что Афродита имеет восточное происхождение.
Этим объясняется и то, что среди сфер ее покровительства, кроме
традиционной любви, были морская стихия и плодородие.
А.Ф. Лосев и А.А. Тахо-Годи, рассуждая о происхождении образа
греческой богини, подчеркивали, что «по своему восточному
присхождению Афродита близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской
Исидой»6. Отсюда, по мнению исследователей, Афродита – богиня плодородия.
Связь Афродиты с морем неоднократно подчеркивалась многими исследователями. Например, Р. Грейвс писал, что «эта
критская богиня имела много ассоциаций с морем»7. Исследователь приводит доказательства этого: на украшении, найденном в
Идейской пещере, Афродита изображена дующей в раковину
тритона с морским анемоном, лежащим у ее алтаря; морские ежи
и каракатицы считались ее священными животными; в святилище
богини в Фесте была найдена раковина тритона.
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
Неудивительно, что такая черта богини, как связь с морской
стихией, прочно укрепилась в греческом сознании, потому как
море для греков должно было олицетворять жизнь, пропитание,
связь с соседними полисами и государствами. Афродита рождается из морской пены или океанидой Дионой, что говорит о ее
непосредственной связи с водной стихией. Пластическое искусство знает немало произведений, в которых запечатлен момент
рождения Афродиты из морской пены. В письменных источниках также есть свидетельства прочности представлений об Афродите как о морской богине. В случаях, когда речь идет о ней, нередко упоминаются явления, предметы, персонажи, связанные с
водной стихией. Например, нимфы тешат богиню на «отмелях
пляскою легкой…» (Orphei. Hymni. LV. 22-23)8, а когда олимпийские боги, спасаясь от гиганта Тифея, перевоплощались в животных, Афродита обернулась рыбой (Ovid. Met. V. 331).
Афродита упоминается в гимне, посвященном богине моря
Тефии:
Ты кораблями красуешься, ты, о пестунья чудовищ,
Влажнодорожная матерь Киприды и туч мраковидных,
Матерь нимф ключевых и речных, изобильных водою…
(Orph. Hymni. XXII. 6-8)
Как видно, здесь Афродита выступает как порожденное морской стихией божество; причем в данном случае она не просто
появляется из неодушевленного моря – ее матерью называется
конкретное божество: титанида Тефия. Тефия считалась матерью
всех рек и трех тысяч океанид. Отсюда – Афродита сестра этих
божеств водной стихии.
Кроме того, другое божество, прочно связанное с культом Афродиты, – Гефест – воспитывался морскими нимфами в море, и, как
считают многие исследователи, изначально был также связан с
морской стихией. А сеть, в которой Гомер изобразил пойманную
Гефестом Афродиту (Hom. Od. VIII. 267 – 366), ранее, по мысли Р.
Грейвса, вероятно, принадлежала ей самой как богине моря, а ее
жрицы могли носить такую сеть во время весеннего праздника9.
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.С. Дзюба
Как морской богине, Афродите был посвящен дельфин, о чем
свидетельствуют изображения на античных монетах. На монетах
же встречается изображение богини с тритонами.
Афродита воспринималась греками как покровительница в
плавании: Аполлоний Родосский упоминает, что «она благосклонна к пловцам» (Apoll. Rhod. IX. 144. 3)10. Считалось, что
Афродита приносит счастливый попутный ветер, о чем пишет
Лукиан: «Сама богиня, я думаю, послала ясную погоду, сопутствовавшую нашему кораблю» (Luc. Amor. 11)11, – как считают
И. Нахов и Ю. Шульц, здесь автор говорит об Афродите Евплое,
почитавшейся на Книде12. Другие имена Афродиты, такие как
Понтия, Лимения, Анадиомена, Галенайя и др. тоже принадлежат
связанной с морем богине, покровительнице в плавании, и характеризуют ее образ с этой стороны.
Все это свидетельствует о присутствии в образе Афродиты
элементов морского божества. Однако в образе тех восточных
богинь, с которыми исследователи связывают Афродиту, не прослеживается такой четкой связи с морем. Возможно, эта принадлежность к водной стихии имеет уже греческий характер. А
прочная связь эллинов с морем обеспечила ее жизнеспособность
в образе Афродиты Понтии.
Афродита была связана и с культом плодородия. Эта черта,
напротив, является характерной и для восточных богинь. Все
первичные женские божества в той или иной степени были связаны с культом земли как мощного, дающего жизнь начала. Это
были верховные богини-матери, покровительницы плодородия,
цветения, рождения, которые, тем не менее, вселяли ужас, потому что в гневе несли разрушение. Но в ходе развития религиозных представлений этот образ распадается на многие части, и появляются божества, воплощающие различные формы некогда
единого образа богини-матери, проявляя, в большей или меньшей
степени, ее первичную архаичную силу. Такой богиней, очевидно, является и Афродита. Она «унаследовала» от богини-матери
образ прародительницы:
…о матерь богиня …
…………………………………………………………....
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
…Три мироздания части ты в тесном сплотила союзе,
Ты, на земле породившая все и в небе высоком,
Также и в глубях морских…
(Orph. Hymn. LV. 5-7)
Несмотря на то, что в греческой мифологии богиней плодородия была Деметра, Афродита также покровительствует рождающим силам земли. Письменные источники свидетельствуют
об этом: «Ступит ногою – Травы под стройной ногой вырастают…» (Hes. Theog. 191-192)13. Кроме того, при описании храма
богини на Книде, Лукиан пишет, что «внутренний двор не был
устлан гладкими каменными плитами, уложенными на бесплодную почву, но, как и должно быть в храме Афродиты, был весь
возделан и плодоносил. Все вокруг осеняли плодовые деревья,
образовавшие свод простертыми высоко в воздухе густыми кронами» (Luc. Amor. 12). То, что храм Афродиты должен быть возделанным и плодоносящим, характеризует ее как покровительницу рождающих сил природы.
С культом плодородия Афродита связана и через миф об
Адонисе, который, вероятнее всего, перешел к грекам из финикийской мифологии. Этот миф имеет древнее хтоническое происхождение, он отражает связь подземного мира мертвых с миром живых, постоянное увядание и воскрешение природы через
ежегодный переход мифологического персонажа (в данном случае Адониса) из подземного мира на землю. В связи с этим исследователи характеризуют Афродиту как хтоническое божество,
связывающее подземное царство с миром живых: одну часть года
Адонис пребывает в царстве Персефоны, другую – на земле с
Афродитой. В представлении греков Афродита даровала более
обильный урожай, увеличивала плодоносность растений, она
воскрешала увядшую природу. В сущности, лишь так она была
связана с миром мертвых – даровала воскрешение после смерти.
Традиция прочно связывала этих двух божеств – об этом говорит их общий культ, развитый на Кипре: в LV Орфическом
гимне упоминается праздник, в ходе которого девушки воспевают Афродиту и ее супруга Адониса и посвящают ему венки из
цветов: «Там незамужние девы-невесты тебя (Афродиту. – Н.Д.)
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.С. Дзюба
ежегодно Гимном святым прославляют с бессмертным Адонисом
чистым» (Orph. Hymn. LV. 24-26). А.Ф. Лосев и А.А. Тахо-Годи14
упоминают также подобные празднества, проходившие в Александрии: это были празднования священного брака Афродиты и
Адониса, на следующий день после которого статую Адониса с
плачем несли к морю и погружали в воду, что символизировало
его возвращение в царство мертвых.
Как покровительницу сил природы Афродиту сопровождают
Оры (Hymn. Hom. VI. 5-6). Исследователи отмечают, что как богине плодородия ей были посвящены заяц, воробей и голубь.
Греки, таким образом, видели в Афродите покровительницу
плодоносящих сил природы – что к тому же органично сочетается и с основным назначением богини, в сфере покровительства
которой находилась любовь и все связанное с ней – потому что
несет в себе смысл продолжения жизни. Афродита олицетворяла
воскрешение природы, воплощая силы плодородия и рождения
жизни. Она, таким образом, не была «богиней только лишь плодородия. Она вдохновляет, воспевает и защищает физическую
любовь, плотские союзы»15.
В представлении эллинов богиня Афродита олицетворяла силу рождения: у людей – через любовь, в природе – через плодородие, для всего греческого мира – через море. Она была персонификацией начала, дарующего жизнь. Она понималась как богиня процветания и возрождения. Поэтому сочетание таких
характеристик богини, как покровительство плодородию и морской стихии, является гармоничным. Все это – проявления архаичной сущности богини-матери.
Примечания
1
Латышев В.В. Очерк греческих древностей. В 2 ч. Ч. 2: Богослужебные и
сценические древности. СПб.: Алетейя, 1997.
2
Зелинский Ф.Ф. Религия эллинизма. Томск: Водолей, 1996; Он же. История античной культуры / Ред. и прим. С.П. Заикина. 2-е изд. СПб: Марс, 1995; Он
же. Древнегреческая религия // http://az.lib.ru/z/zelinskij_f_f/
3
Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Учпедгиз, 1957; Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Боги и герои Древней Греции. М.: Слово/slovo, 2002; Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М.: Искусство, 1989.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
4
Грейвс Р. Мифы Древней Греции / пер. с англ. К.П. Лукьяненко; под ред.
А.А. Тахо-Годи. М.: Прогресс, 1992.
5
Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т.1: От каменного века до элевсинских мистерий // http://www. gumer.info/bogoslov_buks//eliad_2/
intro.php
6
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Боги и герои Древней Греции… С. 107.
7
Грейвс Р. Мифы Древней Греции… С. 34.
8
Здесь и далее пер. с древнегреч. О.В. Смыки.
9
Грейвс Р. Мифы Древней Греции… С. 50.
10
Пер. с древнегреч. Л. Блуменау.
11
Здесь и далее пер. с древнегреч. С. Ошерова.
12
Нахов И., Шульц Ю. Комментарии // Лукиан. Избранное / сост., предисл.
И. Нахова., коммент. И. Нахова. и Ю. Шульца. М.: Художественная литература,
1987. С 510.
13
Пер. с древнегреч. В.В. Вересаева.
14
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Боги и герои Древней Греции…С. 135.
15
Элиаде М. Указ. соч.
Е.С. Данилов
Разведка республиканского Рима:
донесения союзников и дипломатов
Процесс территориального расширения Римского государства уже давно порождает множество дискуссий. В настоящее время остается ряд проблем, решение которых невозможно без обращения к ранней истории Рима. Один из таких вопросов – возникновение римской разведывательной системы. По мнению ряда
исследователей, первые упоминания о деятельности разведчиков
датируются рубежом IV – III в. до н. э., когда молодая Римская
республика развернула энергичную экспансию в Италии1. Это утверждение опирается на свидетельства Тита Ливия, который,
описывая события второй Пунической войны, упоминает, в частности, брата римского консула Квинта Фабия Максима, под личиной этрусского крестьянина проникшего сквозь территорию
противника к нейтральным до того времени умбрам и склонившего их к союзу с Римом (Liv. IX. 36. 2)2. Однако, если принять
во внимание то, что данные дипломатии могут быть использова16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.С. Данилов
ны в военных действиях, то хронологические рамки эволюции
римской разведывательной системы можно будет раздвинуть.
Наша задача заключается в том, чтобы на основе источников зафиксировать начало становления римской военной разведки и
оценить роль дипломатии в этом процессе.
Исследовательская литература по античной дипломатии достаточно объемна. К теме внешнеполитических контактов древнего Рима обращались многие отечественные и зарубежные ученые3. Однако ни один из них не уделил должного внимания связи
между дипломатией и военной разведкой.
Наиболее важными нарративными источниками для всестороннего изучения римского разведывательного опыта оказались:
Дионисий Галикарнасский – для царского периода, Тит Ливий –
для раннереспубликанского времени, Аппиан и Полибий – для
классической Республики и Гай Юлий Цезарь – для поздней Республики.
В начале обратимся ко временам царей. Древняя греко-италийская организация армии была основана на выделении в особый передовой отряд самых лучших бойцов, сражавшихся обыкновенно верхом4. Согласно Дионисию Галикарнасскому, первого
царя, основателя Вечного города, Ромула, повсюду сопровождали
копьеносцы и выполняли его приказания, а в походе они были
передовыми бойцами и помощниками. «Многое в сражениях зависело от них, так как они первыми начинали битву и последними отступали; они сражались на лошадях там, где была удобная
равнина для конного боя, и пешими в неровных местах, непригодных для конницы» (Dionys. II.13.3. Пер. с древнегреч.
И.Л. Маяк). Возможно, что созданный Ромулом передовой отряд
явился прообразом головного звена римского войска5. Это было
началом складывания основных элементов походного порядка,
который состоял из разведки, авангарда, главных сил и арьергарда6. В период правления Тулла Гостилия, как передает Дионисий,
сабиняне решились выступить против Рима, для чего начали из
каждого города собирать военные силы и договариваться о союзе
с латинскими общинами. «Однако установить с латинами дружбу
и военный союз у них не вышло, так как Тулл, проведав об их замыслах, заключил с латинами перемирие и решил против саби17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
нян вывести мощное войско» (Dionys. III. 23. 2-3. Пер. с древнегреч. Н. Г. Майоровой). Тарквиний Приск также оперативно узнавал намерения сабинян и расстраивал их планы (Dionys. III. 64.
3). Когда, при Анке Марции, сабиняне вновь вторглись в пределы
римлян, царь именно от лазутчиков получил известия, что наступил благоприятный момент для нападения на них, поскольку сабиняне рассеялись по полям и грабили их. Он сам с пехотинцами
подступил к лагерю, который охранялся немногочисленной
стражей и сходу захватил его (Dionys. III. 40. 4). Тарквиний Суперб пользовался услугами соглядатаев, скрытно следивших за
тем, что говорится и делается на территории общины; они подбивали соседей на беседы, и случалось, что, сами высказываясь
против царя, выпытывали мысли каждого. Потом о тех, о ком узнавали, что они тяготятся установившимся положением дел, доносили царю (Dionys. IV. 43. 3). Вполне возможно также, что
Тарквиний Суперб имел некоторые понятия о контрразведке. Луций Анней Флор пересказывает нам следующую историю: «Он
[т.е. царь] был жесток и к своим близким. Не поколебался высечь
сына, чтобы вызвать к нему доверие врагов, когда тот притворился перебежчиком. Как и хотел Тарквиний, сын был принят в Габиях и оттуда через гонцов захотел узнать у отца о его дальнейших планах; тот же, обивая палкой самые высокие головки маков,
дал понять, что хочет умерщвления знати; таков был его молчаливый и высокомерный ответ» (Flor. I.7.6-7. Перевод с лат.
М.Ф. Дашковой и А.И. Немировского). Но, скорее всего, причина
столь странного на первый взгляд поведения царя заключается в
его осторожности и хитроумии. Он не хотел, чтобы габийцы узнали о его намерении и исключил всяческую возможность попадания важной информации в чужие руки, зашифровав послание
для своего сына. Ливий и Дионисий подчеркивают, что Тарквиний не доверял посланнику, который подумал, что все дело в
природной гордыни царя (Dionys. IV. 56. 2; Liv. I. 54. 6). Таким
образом, обоснованным представляется предположение, что в
разных исторических ситуациях первые властители Рима отдавали предпочтение то военной, то политической разведке, то
контрразведке.
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.С. Данилов
Реально также допустить, что переход от царской к республиканской форме правления не имел влияния на стратегию и тактику разведки. Тактическая разведка обеспечивает боевые действия войск в тактическом звене, т.е. в пределах соединений, находящихся в соприкосновении с противником. Она обычно
проводится в сложных условиях боевой обстановки, время для
тщательного анализа добытых ею сведений ограничено, а сведения такого рода быстро устаревают. Стратегическая разведка добывает и изучает все сведения, касающиеся врага и влияющие на
ведение целой кампании, в течение большого промежутка времени7. Стратегические сведения, собранные до и во время военной
кампании, приобретались разными средствами, как активными,
так и пассивными: дипломатией, шпионажем (Liv. XLIV.18.2;
Front. Str. II. 2; App. B. Civ. III. 40; V. 124), сторожевыми постами
(Caes. B. Civ. II. 26; Liv. XXIII. 27. 3; Dionys. VI.14.1), фуражирами (Polyb. III. 65), торговцами (Caes. B. G. I. 39), посредством
случайно захваченных документов (Polyb. XI. 1-3; Liv. XXVII. 4351). Не менее ценны были, однако, неримские источники, использование которых широко подтверждено. Их составляли пленные
(Plut. Cam. 4), перебежчики (Liv. XXXI. 33. 11; Caes. B. Afr. 35;
App. B.Civ. V. 17) и местные жители (Ps.-Caes. B. Hisp. 28; Caes.
B. Afr. 8). Гораздо менее определенны слухи (rumor или fama) –
не настоящие источники (Caes. B.G. II. 9), но на войне, где точное
определение источника информации не всегда осуществимо
(Front. Str. IV. 11; App. B.Civ. II. 45), могли приобретать основательное значение в определенных обстоятельствах. Большинство
из этих методов и факторов были в употреблении и в имперский
период.
По мнению Ф. Дворника, «на протяжении всего существования Римской Республики не удается найти ни единого следа какой-нибудь организованной системы добывания сведений о событиях, происходивших у соседних народов, или о планах врагов»9. Однако, есть данные, что в республиканский период
римляне использовали примитивные средства предупреждения об
опасности, как, например, сигнальные значки10.
Вероятно, в ранний республиканский период они также полагались на союзников, которые оповещали их о приближении про19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
тивника, о чем свидетельствуют многочисленные факты11. Посланники латинов постоянно извещали римские власти о возможности начала военных действий со стороны вольсков и других италиков (Dionys. VI. 34. 4; Liv. IV. 37. 4). В 171 г. до н.э.
римляне углубили конфликт Македонии и Пергама из-за Геллеспонта и Малоазийского побережья. Из опасения захвата названных мест Македонией пергамский царь Эвмен обратился к третейскому посредничеству Рима. Было назначено экстраординарное заседание сената, на котором пергамский царь выступил с
докладом о военных приготовлениях Персея (Liv. XLII. 11.214.1). В благодарность за это сообщение сенат провозгласил Эвмена «лучшим другом» римского народа и заключил с ним союз.
Полученная информация помогла найти официальный повод для
войны с Македонией до окончательного складывания антиримской коалиции на Балканах12. В 58 г. до н.э. с помощью «римских
друзей» Цезарю удалось организовать общегалльскую конференцию. То был своего рода дипломатический конгресс представителей всех галльских племен. Цезарь добился того, что конференция провозгласила его вождем и защитником общегалльских
интересов. Этот чисто дипломатический ход облегчил Цезарю задачу покорения Галлии. К нему как к судье начали обращаться
галльские вожди со своими нуждами, жалобами и взаимными доносами (Caes. B.G. I. 11. 19. 30. 37). Это давало Цезарю полную
осведомленность во внутренних делах Галлии, возможность
вмешиваться в межплеменные распри и безошибочно направлять
свои дипломатические и военные предприятия13.
Итак, в соблюдении общих интересов римляне полностью
полагались на своих союзников. Такая добровольная система
действовала до тех пор, пока дружественным народам было выгодно информировать Рим14. Естественно, что все нарушалось,
когда союзник становился противником и успешно переманивал
на свою сторону другие общины. Во избежание этого действовала дипломатия. Некоторые исследователи логично предполагают,
что дипломатические миссии римлян могли иметь разведывательные цели. Посольская делегация обычно бывала довольно
многочисленной: сам посол, его секретари, сопровождающие ли20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.С. Данилов
ца, переводчики, охрана, слуги. Дипломатическое прикрытие
предоставляло идеальные условия для сбора информации15.
В источниках есть прямые указания на шпионскую деятельность послов. В 466 г. до н. э. разразился очередной конфликт
римлян с эквами, грабившими поля союзных Риму латинян. Для
его решения сенат избрал и направил трех послов, которыми руководил Квинт Фабий. «Когда послы прибыли, эквы, выслушав
их претензии, дали им уклончивые ответы, оправдываясь, будто
это дело произошло не по общему решению. Фабий негодовал на
них и взывал к нарушенным с их стороны соглашениям. Когда же
он увидел, что эквы хитрят, прося время для обсуждения и задерживая его под предлогом осмотра достопримечательностей и
видя, что все мастерские полны оружия, предназначенного для
войны, часть которого уже была полностью изготовлена, а часть
еще находилась в работе, он понял их замысел» (Dionys. IX.60.35. Пер. с древнегреч. Н. Г. Майоровой). В 264 г. до н. э. консул
Аппий Клавдий переправился через Мессанский пролив на рыбачьем судне, с целью разведать расположение врагов и вступить
в переговоры с вождем карфагенян. Вернувшись в Регий, он захватил пятивесельное судно неприятеля с помощью сухопутных
войск и перевез на нем в Сицилию целый легион, который выгнал
карфагенян из Мессаны (Aur. Vict. De vir. ill. XXXVII. 3-4). В
195 г. до н. э. в Эфес, ко двору селевкидского царя Антиоха III
римляне отправили послов, чтобы те, выполняя для вида посольские поручения, «разведали о приготовлениях царя к войне» и
либо расположили Ганнибала в пользу римлян, либо постоянными собеседованиями с ним сделали его подозрительным и ненавистным Антиоху. Интересен тот факт, что о местоположении
Ганнибала римляне узнали из доноса карфагенян, вынужденных
следовать статьям мира, подписанного в 201 г. до н. э. после
окончания Второй Пунической войны (Iust. XXXI. 4. 1-4. Пер. с
лат. А.А. Деконского).
Деятельность дипломатов часто вызывала подозрения, и посланники, несмотря на свой статус, подвергались многочисленным опасностям. В 58 г. до н. э. Цезарь поручил послам узнать,
что говорит Ариовист, и сообщить ему. «Когда Ариовист увидал
их у себя в лагере, то он закричал в присутствии своего войска:
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
зачем они пришли к нему? может быть, шпионить? Они попытались было отвечать, но он не дал им говорить и приказал наложить на них цепи» (Caes. B.G. I, 47. Пер. с лат. М. М. Покровского). Послы могли быть не только ограничены в свободе (App. B.
L. 6. 34), но и ограблены или умерщвлены (Dionys.VII.2.1-3), или
просто лишены возможности исполнять свои обязанности (Cass.
Dio. LIX.23.5). Причиной тому всегда служило опасение шпионской деятельности послов. Ведь, как выразился Ливий, «через послов римляне обо всем беспрестанно разузнавали» (Liv. XXXV.
23. 2. Пер. с лат. С.А. Иванова). Чтобы разгадать тайны неприятеля, некоторые полководцы снаряжали к нему послов, отправляя с ним под видом служителей опытнейших воинов, которые
высматривали устройство неприятельского войска, узнавали, в
чем его сила и слабость, и сообщениями своими облегчали победу (Front. Str. I.3; II.1; Liv. XXX. 4. 1). Послы, таким образом, делали свое дело, а разведчики свое, под прикрытием дипломатической неприкосновенности.
Дипломатическое и военное превосходство Рима сохранялось
до тех пор, пока он имел дело лишь с разрозненными народами
Италии. Но как только римляне столкнулись с Карфагенской
державой, хорошо знавшей преимущества качественной разведки, они вынуждены были усовершенствовать свою систему добычи разведданных16. Как показал Е. Родионов, проанализировавший ход некоторых сражений Пунических войн, римские полководцы иногда совершенно пренебрегали разведкой17. Американский историк Р. Роуан отмечал, что в древности «военная
разведка отставала в своем развитии от политической и дипломатической разведок»18. Причина этого, вероятно, в простой нерадивости стратегов (Sall. Hist. II. 42), отсутствии опыта, недооценке врага, или все дело в прямолинейности римлян, в их нежелании хитрить и обманывать (Plut. Popl. XVI). По мнению
исследователя Р. Вилмера, одним из немногих победоносных
полководцев античности, который не пренебрегал разведкой, а
наоборот поставил ее во главу угла своей стратегии, был Сципион Африканский, с именем которого связаны наиболее славные
страницы борьбы Рима с Карфагеном19.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.С. Данилов
Тайная война началась одновременно с самим существованием римского государства. Правила ее ведения были заложены в
VIII-VI вв. до н.э. как часть дипломатии и военного дела. В период с VI по III вв. до н.э. организация процесса разведки поменялась слабо. Ее основу все еще составляли донесения союзников и
дипломатов. Ситуация изменилась с началом Пунических войн.
Военная разведка вынуждена была догонять дипломатическую.
Ее использование начало шириться только благодаря усилиям
римских командующих, наученных осторожности в тяжелом
столкновении с Ганнибалом.
Примечания
1
Колобов А.В. Разведка в античном Риме // Сержант. 2002. №23. С. 7-8.
Всего у Ливия около 70 упоминаний о разведке, не считая данных о сведениях, добытых через перебежчиков и доносчиков.
3
Энгельман И. История торговли и всемирных сношений. 2-е изд. М., 1870.
509 с.; Иванов Н. Характеристика международных отношений и международного права в историческом развитии. Казань, 1874. 119 с.; Таубе М. История зарождения международного права. СПб., 1894. 217 с. Александренко В.Н. Международное право Рима // ЖМНП. 1895. Февраль. С. 301-322; Никольсон Н. Дипломатия. М., 1941. 217 с.; Мишулин А.В. Объявление войны и заключение мира у
древних римлян // Исторический журнал. 1944. № 10-11. С. 100-113; Бокщанин А.Г. История международных отношений и дипломатии в древнем мире. М.:
Тип. им. Сталина, 1948. 89 с.; Тарков П.Н. К истории международных отношений в древнем мире // ВДИ. 1950. 2. С. 28-36; Сергеев В.С. Дипломатия древнего
Рима // История дипломатии. 2-е изд. Т. 1. М., 1959. С. 61-93; Трухина Н.Н. Политика Рима в Восточном Средиземноморье во второй половине III в. до н.э.
(229-205 гг.) // Вестник МГУ. Сер. История. 1975. 2. С. 66-74; Жигунин В.Д. Международные отношения эллинистических государств в 280-220 гг. до н.э. Казань, КГУ, 1980. 192 с.; Журавлёв Ю.Е. Взаимоотношения Рима с державой Селевкидов (220-160 гг. до н.э.). Автореф. ... дис. канд. ист. наук. М., 1982. 22 с.;
Кащеев В.И. Эллинистический мир и Рим. Война, мир и дипломатия в 220146 гг. до н.э. М., Греко-Латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1993. 372 с.; Куликов А.В. Особенности внешней политики Рима на Востоке во II – I вв. до н.э.
// Псков. Исторический журнал. 1994. 1. С. 87-92; Wood F.M. The Military and
Diplomatic Campaign of T. Quinctius Flamininus in 198 B.C. // AJP. 1941. Vol. LXII.
3. P. 277-288; Chroust A.-H. International treaties in Antiquity. The diplomatic negotiations between Hannibal and Philip V of Macedon // Classica et Mediaevalia. 1954.
Vol. XV. Fasc. 1-2. P. 60-107; Mehl A. Zu den diplomatischen Beziehungen zwischen
Antiochus III und Rom, 200-193 v. Cht. Erlangen, Universitatsbund, 1990. 238 S.;
Lomas K. Rome and the Western Greeks 350 B.C. A.D. 200. Conquest and acculturatiov in Southern Italy. London; New York, Routledge, 1993. 244 p.
2
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
4
Моммзен Т. История Рима. Т.1. М.: АСТ, 2001. С. 473.
«Во всяком случае, выделялись целеры из массы римского воинства не
как род войск, вероятно, и не по вооружению, а по способу комплектования и,
главное, по своему назначению» (Маяк И.Л. Рим первых царей. М.: Изд-во
Моск. ун-та, 1983. С. 243).
6
Разин Е. А. История военного искусства. Т. I. СПб.: Полигон, 1999. С. 426.
«Вступив в римские земли, враги встретили обоих консулов: Валерий вел пехоту
боевым строем, а Брут – передовую конную разведку. Точно так же шла конница
и перед вражеским войском, возглавлял ее царский сын Тарквиний Аррунт, а
сам царь следовал за ним с легионами» (Liv. II.6.6. Пер. с лат. Н.А. Поздняковой).
7
Клаузевиц К. фон. О войне. В 2 т. Т. I. М.: АСТ, 2002. С. 123.
8
Сочинения Г.Ю. Цезаря. Все, какие до нас дошли от него или под его
именем, с приложением его жизнеописания, составленного Светонием. Ч. 2. Записки о внутренней войне и прочих походах / Пер. с лат. А. Клеванова. М., 1857.
С. 240-265.
9
Цит. по: Серебрякова Е. Тайная война до рождества Христова // Независимое военное обозрение. 2002. № 43. С. 7.
10
Герье В.И. История римского народа. М.: Просвещение, 2002. С. 128-129.
11
Сенат как постоянный орган принимал послов, получал от них сведения о
намерениях других племен и, исходя из интересов Рима, решал вопрос о форме
реагирования (Liv. II. 22.5; 26.4 -5; 30.8; VI.10.6-9; 25.2; VII.19.4; 30.1). «В IV в.
развиваются тенденции, заложенные еще со времени установления республики в
конце VI в., к превращению сената в координатора действий командующих, что
делает убедительной характеристику сената ранней республики как своего рода
центрального органа всего римского военного ведомства» (Токмаков В.Н. Римский сенат и центуриатная военная организация в период Ранней республики
// ВДИ. 1994. № 2. С. 40).
12
История дипломатии. Т. 1 / Под ред. В.П. Потемкина. М.: Соцэкгиз, 1941.
С. 68.
13
Черняк Е.Б. Пять столетий тайной войны. Из истории секретной дипломатии и разведки. М.: Междунар. отношения, 1991. С. 8.
14
Юдин А.В. Некоторые аспекты взаимоотношений римских колоний с
метрополией в V - III вв. до н. э // www.tuad.nsk.ru.
15
Нечаева Е.Н. Внешняя разведка в период поздней античности // Человек.
Природа. Общество. Актуальные проблемы: Материалы 11-й международной
конференции молодых ученых. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2000. С. 293; Курилов М.Э. О некоторых функциональных особенностях института спартанских глашатаев // ВДИ. 1996. № 4. С. 138.
16
Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т. 1 / Пер. с нем. В. И. Авдиева. СПб.: Наука, 2001. С. 262; Лэмб Г. Ганнибал / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. М.: Центрполиграф, 2003. С. С. 97, 173, 423.
Рим против Карфагена // www. shpion. h1 / ist 14. ru.
17
Родионов Е. Пунические войны. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. С. 62.
5
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Р.М. Фролов
18
Роуан Р.У. Очерки секретной службы. Из истории разведки. М.: Крафт,
2003. С. 6.
19
Wilmer R.. Secret Service: Thirty-three Centuries of Espionage. New York:
Hawthorn Books, 1967. P. 16.
Р.М. Фролов
Типология contiones Римской Республики
В течение примерно двух последних десятилетий в мировом
антиковедении активно ведется дискуссия, вызванная концепцией «римской демократии» Фергюса Миллара1, по поводу реального значения римских народных собраний эпохи Республики.
Особый интерес представляет contio (сходка) римского народа,
собрание, не принимавшее имеющих юридическую силу решений. Хотя Клод Николе писал, что «возможно и уместно систематически изучать многочисленные contiones... чтобы лучше понять
римский политический механизм»2, внимания исследователей
данному общественно-политическому институту до сих пор уделено крайне мало. В отечественной историографии специальных
работ, посвященных проблематике contiones, нет вовсе3. Из иностранных авторов, систематически занимавшихся именно сходками римского народа, можно назвать лишь испанского антиковеда Франциско Пина Поло4. Существует также довольно значительное число работ, так или иначе касавшихся данной
проблемы, но все они, заключая в себе подчас интересные и не
лишенные основания предположения относительно отдельных
спорных в изучении contio моментов, не отличаются той широтой
охвата, которую предполагает, на наш взгляд, данная проблематика в условиях ее еще крайне недостаточной проработки5. Или,
наоборот, являясь обобщающими трудами, работы характеризуются некоторой «отстраненностью» от contio в пользу изучения
всей совокупности римских государственно-правовых институтов6. Есть также исследования, отличающиеся повышенным вниманием к contiones в сочетании со значительным охватом материала, но все же материал этот относится не ко всей эпохе Республики7, что затрудняет реконструирование «общей картины»8.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
Необходимость же создания такой «общей картины» именно института contio, предельно ясно (хотя, как может показаться, излишне категорично) выразил Ф. Пина Поло: «Contiones, чье значение долго было недооценено, сегодня признаны основным элементом республиканской конституции»9.
Одной из важнейших особенностей contiones являлось многообразие их организационных и функциональных форм. Более
детальное изучение каждого из видов сходки в отдельности и
всех ее форм в совокупности возможно при условии выявления
типологии contiones, что и является, на наш взгляд, одним из вероятных путей первичного обобщения огромного материала,
предоставляемого античной традицией по данному кругу вопросов. Общий взгляд на проблему дает возможность примерно выделить виды сходок для периода Республики, о котором можно
говорить как о времени существования более-менее сложившегося и относительно устойчивого «набора» форм изучаемого института, характеризующихся вполне определенными функциями.
Итак «электорально-законодательные» (comitia) и «совещательные» (соответственно, contiones; в данном случае определение «совещательные» весьма условно) собрания в совокупности
составляют аналитическую категорию «народные собрания» (далее см. схему «Виды contiones»). У римлян существовали специальные обозначения различных видов собраний (например, concilia plebis tributa, comitia centuriata, contio militaris и т. д.)10, но единого термина для обозначения всех народных собраний в целом
не было (в источниках же на греческом языке, посвященных истории Рима, термин ™kklhs…a использовался для обозначения
всех видов римских народных собраний). Достаточно четко указываются основные отличия contio и comitia и при этом проводятся параллели между ними Авлом Геллием (N.A. XIII. 16. 3;
XVIII. 7. 5-8), что позволяет нам объединить contio и comitia в
рамках категории «народные собрания».
Следующий уровень нашей реконструкции предполагает выделение contio воинской (militaris) и гражданской (civilis). Эти
два вида существенно отличаются друг от друга, в первую очередь, кругом наиболее часто рассматривавшихся вопросов. Ха26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Р.М. Фролов
рактер воинской или гражданской сходки («спонтанный» или
«официальный») определяет основную линию дальнейшей классификации. В источниках вполне четко представлен наиболее
важный критерий «официальной» воинской сходки: наличие полководца, облеченного империем и ius contionandi, созывавшего
собрание и председательствовавшего на нем. (Tac. Ann. I. 34)11.
Основными функциями этого собрания являлись следующие:
«официально-организационная» (поднятие боевого духа и дисциплины, прекращение мятежей: Dionys. IX. 9-1012); сакральная
(клятвы, мольбы к богам) – в тесной связи с обозначенной выше
функцией (Liv. IV. 32. 1; VI. 23); информационная (предоставление стратегической и тактической информации: Liv. III. 62; VII.
16. 4-5; IX. 14. 13-16; XLIV. 34; XXV. 38); потестарная (заслушивание послов, объявления политически важного характера, в некоторых случаях – вмешательство в общегражданские дела: Dionys. VI. 16; Liv. XXX. 15. 11; 44. 12-13; XLV. 35. 8-9); судебная
(Liv. XXVIII. 26. 12-27); контролирующая (осуществление некоторого влияния войска на решения полководца: Liv. III. 62; VI. 23;
VII. 12-14; App. XVI. 123-124); «связующая» (упрочение личных
связей полководца с войском: Caes. B. G. V. 52; App. XVII. 128).
Имеются сведения и о сходке воинов по их собственной инициативе. Такое собрание могло выполнять следующие функции:
информационную (требования предоставить информацию, с одной стороны, и с другой – данные о мнениях войска, необходимые самому полководцу: Dionys. IX. 3); контролирующую (осуществление некоторого влияния войска на принятие решений как
военного, так и общегражданского характера: Liv. VIII. 32; App.
XVII. 64); «спонтанно-организационную» (самоорганизация
войск для осуществления действий, не предусмотренных конституционно: Dionys. XV. 3; App. XIII. 57).
Если критерии выделения «официальной» гражданской contio более-менее ясны (публичное обращение с речью; отсутствие
как результата собрания официального решения, имеющего юридическую силу; политический характер обсуждения), то «спонтанная» сходка граждан, фактически, не рассматривается исследователями в силу почти полного отсутствия у последней атрибутов легитимности, согласно римским представлениям (Liv.
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
XXXIX. 15. 11). Однако (как в случае и с воинскими) гражданские «спонтанные» сходки несомненно обладают рядом признаков, присущих только римским contiones и перечисленных выше,
с той лишь разницей, что аналогом обращения оратора с речью
здесь часто (но не всегда: Dionys. VI. 26; Liv. II. 23. 5) выступает
свободное обсуждение (Dionys. VI. 22; Liv. II. 28). Таким образом,
мы склонны выделять «спонтанные» гражданские сходки в качестве полноценной формы contiones, выполнявшей такие специфические функции, как: потестарная (требование созвать официальное собрание, требование внести на обсуждение законопроект: Liv. II. 39. 9-12; Dionys. VIII. 21); информационноагитационная (свободное обсуждение проблем, наиболее важных
для собравшихся, т. е. обмен информацией и мнениями: Dionys.
VI. 34; VIII. 91); «внешне-информационная» (данные о мнении
«народа», необходимые самой власти Dionys. V. 44-47; XI. 36-37).
С достаточно высокой степенью условности мы можем выделить в составе гражданских «официальных» сходок судебные и
«политические» contiones. Под условностью здесь подразумевается условность терминов, отнюдь не границ между самими явлениями. Судебную сходку мы встречаем в источниках достаточно часто (Dionys. VII. 59-67; Liv. III. 27. 2; VI. 15-17; XXXVIII. 5060), характер обсуждения не оставляет сомнений и в характере
самого собрания, обычно переходящего в комиции, уже официально выносившие решение по делу. Таким образом, совокупность contio и comitia в данном случае как раз и образует «логически цельный» институт iudicia publica.
Конечно, политические цели (помимо самого процесса – агитация: Dionys. VIII. 76; Liv. III. 13) на судебных сходках преследовались, пожалуй, не менее, чем на собственно «политических»
сходках. Но судебная функция для последних, если следовать
предлагаемой классификации, никак не была характерна.
Внутри «политических» contiones имеются все основания
выделить непосредственно не предшествовавшие comitia сходки,
выполнявшие, тем не менее, целый ряд весьма значимых функций: информационную (объявление эдиктов магистратов, постановлений сената, содержания законопроектов, дня голосования и
т. д.: Dionys. VII. 26-27; VIII. 82; X. 35; Liv. II. 24; X. 21. 13;
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Р.М. Фролов
XXXIX. 17); агитационную (в тесной связи с обозначенной выше:
Dionys. IX. 17; 25; XI. 50; Liv. III. 9-10; Caes. B. C. II. 18; 21); церемониальную (по поводу триумфа – de triumpho: Aurel. Vict. De
vir ill. XXXIII. 2; Dionys. VIII. 70; Liv. XLV. 40. 9 pr.); организационную (чаще – в периоды обострения сословной борьбы в раннюю Республику: Liv. IV. 36); сакральную – хвалебные речи в
честь предков при занятии должности; надгробные речи (laudationes funebres); воззвания к богам (молитвы, клятвы): Dionys. VI.
96; Cic. De leg. II. 62; De rep. I. 7; App. B. C. III. 10; Suet. Tib. 32. 1;
Liv. XXXIX. 15. 1-2).
Достаточно четко в большинстве случаев можно установить,
какая из «официальных» гражданских «политических» сходок
логически завершается (пусть даже не всегда в тот же день13) голосованием в комициях. Некоторые функции этого вида contio
(«предкомициальная» сходка) наиболее «формализированы»,
достаточно четко зафиксированы в римском государственноправовом устройстве. Среди них можно выделить: агитационную
(suasio/dissuasio законопроекта: Dionys. V. 57; VIII. 72; Liv. XLI.
6); информационную (посредством, в том числе, выполнения
обозначенной выше функции: Liv. XLV. 36); «информационноконтролирующую» (в случае слабой поддержки аудиторией законопроекта отвод rogationes для возможного последующего их
внесения в измененном виде: Liv. XLI. 6). Как правило, именно
этому виду и уделяется исследователями основное (часто и исключительное) внимание. Действительно, часть законодательной
процедуры находится в «ведении» именно этой формы сходки.
Соответственно значение таких сходок наиболее заметно и существенно. Но, исходя из многочисленности и жизненной важности
для римской гражданской общины перечисленных выше функций
других видов contiones, сложно вслед за некоторыми исследователями ограничиваться лишь выделением, например, сходки непосредственно не предшествовавшей комициям, «предкомицильной» и воинской14. В свете всего вышесказанного такая типология кажется излишне упрощенной.
Вполне оправданным кажется и использование других критериев для классификации, в частности, гражданских сходок. И
Дионисий (XI. 53), и Ливий (VI. 35. 6) противопоставляют част29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
ную (privatis) и общественную (piblicis) сходки. В качестве последних и выступают, как правило, все перечисленные выше
формы гражданских сходок. Частные же собрания выделяются на
этом фоне, служа, в первую очередь, политическим инструментом (Dionys. X. 9; XI. 55-56; Liv. II. 54. 7; IV. 25. 9-13; VI. 19). Тем
не менее, у нас нет оснований для четкого выделения частных
сходок относительно гражданских «политических» и судебных и
обозначения последних двух соответственно как общественных.
Ведь не редки были случаи и предварительного обсуждения законопроекта на частном собрании (Liv. IV. 6. 6; Dionys. XI. 60-61).
Одним словом, это совсем другой критерий и выделяемые на его
основе формы сходок, как представляется, следует обозначить
отдельно.
Закреплено правовыми нормами (Dionys. VII. 16. 4) и поэтому практически не вызывает сомнений деление гражданских сходок на созванные плебейским трибуном и соответственно созванные консулом. Действительно, наличие подобных норм объясняет особенности состава участников сходок в ряде эпизодов.
Таким образом, практика собраний в данном случае вполне согласуется с теорией, что также свидетельствует в пользу подобного критерия классификации гражданских contiones.
Представленная картина одного из возможных вариантов
«упорядочивания» всего многообразия организационных и разнонаправленных функционально видов сходки подтверждает тезис о важности института в таких сферах жизни римского государства и жизни его граждан, как законодательная, военная, судебная, сакральная и ряд других. Эта схема дает возможность
более четко и упорядоченно изучать отдельные «элементы» такого многообразного института, как contio. Разумеется, сама схема
подлежит дальнейшей конкретизации, так как она призвана, на
наш взгляд, включать в себя в концентрированном (хотя и неизбежно «формализованном») виде, теоретические результаты исследования института римской contio на каждом новом этапе работы по изучению этого интереснейшего, многогранного и чрезвычайно важного явления римской государственно-правовой
системы и римского общества периода Республики. Конечно же,
ретроспективный взгляд на эпоху зарождения сходки в период
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Р.М. Фролов
правления царей также может стать значительно лучше «вооруженным» при использовании схемы, отвечающей реалиям более
позднего, республиканского, времени. Аналогично, и «рецидивы»
гражданских, и важные изменения функционирования воинских
сходок в эпоху Империи, возможно, станут понятнее, а объяснение произошедших изменений – обоснованнее, при использовании предлагаемой нами схемы.
Виды contiones Римской Республики 15
Народные
собрания
Comitia
Contio
Воинская
(militaris)
«Официальная»
Частная (privatis)
(в относительно
узком кругу или с
запретом
вмешиваться в
обсуждение со
стороны)
Гражданская
(civilis)
«Спонтанная»
«Официальная»
«Спонтанная»
«Большая»
(всего народа;
созывается
консулом)
«Малая»
(плебеев;
созывается
плебейским
трибуном)
«Судебная»
(как часть
iudicia publica)
«Политическая»
«Предкомициальная»
(как часть comitia)
Общественная
(publicis)
(публичная и
относительно
открытая)
Непосредственно не
предшествовавшая
comitia
Примечания
1
Ф. Миллар является автором множества работ; среди них можно указать
следующие: Millar F. The Political Character of the Classical Roman Republic, 200151 B.C. // JRS. 1984. 74; idem. Political Power in Mid-Republican Rome: Curia or
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
Comitium? // JRS. 1989. 79; idem. The Crowd in Rome in the Late Republic. Ann Arbor: Michigan UP, 1998.
2
Nicolet C. Le métier de citoyen dans la Rome republicaine. Paris, 1976. P. 390.
Изложено по: Pina Polo F. I rostra come espressione di potere della aristocrazia romana // Popolo e potere nel mondo antico, Cividale del Friuli, 23-25 settembre 2004.
Pisa: Edizioni ETS, 2005. P. 141-155. Указанная публикация Ф. Пина Поло, посвященная рассмотрению степени влияния аристократии на contio, доступна в
сети Интернет по адресу: http://www.fondazionecanussio.org/ atti2004/
10%20Polo_141.pdf.
3
Исключением является вопрос о воинских contiones эпохи Империи (см.:
Махлаюк А.В. Воинское товарищество и корпоративность римской императорской армии // ВДИ. 1996. № 1. С. 18-37; Он же. Воинская сходка в жизни римской армии и политическом механизме римской империи // Власть, человек и
общество в античном мире: Докл. конф. 1996 и 1997 гг. М.: ИВИ РАН, 1997.
С. 131-141; Он же. Роль ораторского искусства полководца в идеологии и практике военного лидерства в древнем Риме // ВДИ. 2004. № 1. С. 31-48; Он же.
Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность. СПб.: Акра, 2006. 440 с. Особенно: С. 208-227), тем не менее, вопрос
этот – лишь один из многих, касающихся проблематики римской сходки, и изучение только этого аспекта, конечно, не дает цельного представления об институте во всех его формах и в его историческом развитии в течение почти всей
римской истории.
4
Особенно важны ряд монографий (Pina Polo F. Las contiones civiles y militares en Roma, Zaragoza, 1989; idem. Contra arma verbis. Der Redner vor dem Volk
in der späten römischen Republik, Stuttgart, 1996) и статей (Pina Polo F. La
representación de contiones militares en monedas y monumentos romanos // Boletín
del Museo de Zaragoza. 1988. №7. P. 91-132; idem. Ius contionandi y contiones en las
colonias romanas de Asia Menor: acerca de CIL III 392 // Gerión. 1989. №7. P. 95105; idem. Las contiones en la parte occidental del Imperio romano // Caesaraugusta.
1989-1990. № 66-67, P. 227-252).
5
См., например: Моро Ф. Sublata priore lege. Отвод rogationes как способ
внесения поправок к законодательным проектам в конце республики // ВДИ.
2004. № 4. С. 154-165.
6
Mommsen Th. Römisches Staatsrecht. Band I-III, 1. Leipzig, 1887; idem.
Römisches Strafrecht. Leipzig, 1899; Lintott A. The constitution of the Roman Republic. Oxford, 1999. Надо заметить, глубина взгляда на институт contio указанных
авторов, несмотря на обобщающий характер их работ, достойна уважения.
7
Не говоря уже об эпохе царей, когда contio уже существовала, и периоде
Империи, когда некоторые виды сходки продолжали играть немаловажную роль.
8
Особенно показательна в этом плане монография Г. Мауритсена, в которой contio посвящена отдельная глава: Mouritsen H. Plebs and Politics in the Late
Roman Republic. Cambridge, 2001.
9
Pina Polo F. I rostra come espressione... P. 141-142.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Н. Фролова
10
См., например: Дементьева В.В. Государственно-правовое устройство
античного Рима: ранняя монархия и республика. Ярославль: Яросл. гос. ун-т,
2004. С. 76-82.
11
Это наиболее показательный, хотя и относящийся к эпохе Империи, пример. Тем не менее организационные формы contio militaris Республики в более
позднее время практически не изменились: Махлаюк А.В. Воинская сходка...
С. 132; он же. Воинское товарищество... С. 21.
12
Здесь и далее даются ссылки лишь на наиболее показательные примеры.
13
Mommsen Th. Römisches Strafrecht... S. 394-396.
14
См., например: Mouritsen H. Op. cit. P. 38.
15
«Народные собрания» – обобщающий аналитический термин, используемый здесь с целью более четкого определения положения contio и comitia относительно друг друга.
А.Н. Фролова
Участие Марка Юния Брута
в сражении при Филиппах 42 г. до н.э.
Одной из значительных вех на заключительном этапе периода Поздней республики в Риме была гражданская война
между, с одной стороны, – сторонниками цезарианской линии в
управлении государством Марком Антонием, Октавием и Лепидом, чье временное сотрудничество в историографии принято называть «второй триумвират», и, с другой стороны – республиканцами Брутом и Кассием. Вследствие заговора против
Цезаря Рим был втянут в гражданскую войну и, как пишет Плутарх, «государство оказалось расколото на два противоборствующих стана» (Plut. Brut. 23)1. Античный автор также отмечал,
что зачастую люди при выборе того или иного политического
лагеря руководствовались не идейными, а меркантильными соображениями. Видя яркие примеры безыдейности общества, Брут
отчасти разочаровался в своих согражданах.
Республиканцам в короткое время удалось собрать значительные военные силы. Фактически вся восточная часть Римской республики оказалась под их властью. По сведениям Аппиана, Брут и Кассий в течение неполных двух лет собрали
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
войско, включавшее свыше двадцати легионов тяжеловооруженных воинов, около двадцати тысяч конницы и довольно
внушительный военный флот (App. B.C. IV. 133). Однако для
того, чтобы содержать такие значительные военные подразделения и поддерживать боевой дух солдат, нужны были огромные
средства. Вся тяжесть налогов была переложена на местное население.
Как отмечал Томас Митчел, несмотря на относительную многочисленность войск республиканцев, свежие и необученные силы не могли противостоять опытным военным подразделениям
Антония и Лепида (к примеру, из четырнадцати легионов, которыми располагали Децим и Марк Брут к середине июня 44 г. до
н.э., только четыре ранее участвовали в серьезных боевых действиях)2. Этот тезис поддерживается и в отечественной историографии: Ю. Б. Циркин также делает акцент на неопытности войск
республиканцев, особенно легионов Кассия3.
Веллей Патеркул отмечал, описывая удачную военную кампанию республиканцев, что «трудно разобраться кому больше, чем им, сопутствовала фортуна и кого она, как бы утомившись, покинула быстрее, чем Брута и Кассия» (Vell. 69. 6)4.
Театр военных действий заключительного сражения, решившего исход противостояния Брута, Кассия и триумвиров, развернулся на равнине, которую римляне называли «Филиппийские
поля» (capli Philippi). Первое сражение произошло в начале октября 42 г. до н.э. По мнению Ю.Б. Циркина, положение республиканцев было предпочтительнее: они имели хорошую материальную базу и удобное расположение лагерей (лагерь Брута соприкасался с утесами, а лагерь Кассия – с почти непроходимым
болотом, за которым уже простиралось море)5. По сообщению
Плутарха, численность армии Брута уступала войску триумвиров,
зато превосходила по качеству вооружения (Plut. Brut. 39). Не
только покупкой дорогого вооружения республиканцы старались
поднять боевой дух солдат: А.В. Махлаюк, упоминая то, насколько военные выступления военачальников (hortationes) вдохновляли войско и воздействовали на эмоционально-психическое состояние людей, приводит в пример речь Брута перед сражением
при Филиппах6.
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Н. Фролова
Тактический маневр республиканцев заключался в том, что
они рассчитывали избежать решающей битвы, так как надеялись
на то, что, после того как отрежут противника от источников
снабжения, его войска будут вынуждены сдаться. Как отмечал Томас Митчел, данную линию ведения боя отстаивал
Кассий, тогда как Брут (чью точку зрения исследователь определяет, ссылаясь на Плутарха) не хотел придерживаться
выжидательной тактики7. Однако Антоний и Октавиан сумели
навязать Бруту и Кассию сражение. Когда позиции противостоявших армий были заняты, Антоний, задумавший преодолеть
разделявшее противников болото и зайти в тыл врага, приказал
втайне сооружать насыпь на болоте, чтобы сделать его проходимым (App. В.C. IV. 109-110).
Плутарх (как и другие античные авторы) доносит до наc
сведения о досадном недоразумении, решившем, по его мнению, исход сражения: в пылу битвы Кассий перепутал передовой
отряд Брута, спешивший на помощь, с войском триумвиров,
посланным ему вдогонку. Прояснить ситуацию был послан Титиний, близкий друг Кассия. Всадники Брута узнали его и встретили радостными криками, многие спешились, обнимая его. Кассий, увидев это и, подумав, что Титиний попал в руки врагов, в
отчаянии бросился на меч. Уже античные историки находили
странным, что такой способный военачальник, как Кассий, сдался так легко. Они предлагали свою версию случившегося: в
общем беспорядке Кассий был убит одним из вольноотпущенников, которого подкупили триумвиры (App. B.C. IV. 110-114.
Plut. Brut. 41-45). Однако Ю.Б. Циркин не видит ничего странного в том, что в пылу битвы Кассий мог перепутать конников Брута с отрядом Антония, и объясняет это печальное недоразумение
нервным напряжением Кассия8.
А. Берне предлагает свое объяснение произошедшему: Кассий считал, что находится в тени более яркого и удачливого Брута, и был недоволен успехами единомышленника в начале сражения. Гай Кассий забыл о республиканских идеалах, за которые
они с Брутом боролись вместе уже достаточно продолжительный
период времени, и покончил жизнь самоубийством от мысли, что
слава победителя над триумвирами достанется не ему9. Однако
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
такое видение проблемы не находит подтверждения в античных
источниках и является более новеллистическим, чем отвечающим
требованиям исторической достоверности.
Анализируя исход первой битвы при Филиппах, Аппиан и
Плутарх отмечали, что результат сражения оказался неопределенным. Потери Антония оказались вдвое больше потерь врага, лагерь Октавия был разграблен, в то время как его солдаты
опустошили только лагерь Кассия. Сторона республиканцев проиграла тактически: Брут и Кассий надеялись избежать сражения,
отрезав армию противника от источников снабжения. Кроме того, лишившись опытного военачальника, Брут и без того не искушенный в тонкостях военной тактики, потерял уверенность в
собственных силах (App. B.C. IV. 122. Plut. Brut. 46-47).
В зарубежной историографии достаточно распространено мнение о том, что Брут, будучи талантливым и искренним политиком,
не обладал талантом полководца10. Сложно сказать, было ли это так
на самом деле, очевидно лишь то, что у него не было опыта ведения боевых действий. Самым серьезным боевым опытом Марка
Брута было участие в гражданской войне между Цезарем и Помпеем, где он не имел никакого отношения к руководству кампанией,
хотя и проявил на поле сражения смелость и отвагу. Что касается
представителей второго триумвирата, то Октавий так же не был искушен в сфере военной тактики и стратегии, однако талант полководца Антония не ставится под сомнение.
Вторую битву Бруту предстояло провести без опоры на более
опытного военачальника, принимать решения самостоятельно и
нести за них груз ответственности. Убежденный в правоте Кассия и его военном таланте, он решил следовать ранее намеченной стратегической линии. В то же время он старался сохранить свои войска в боевой готовности, щедро оплачивая солдатам
их службу. По мнению Г. Ферреро11, если бы Брут придерживался выжидательной тактики, то одержал бы победу почти без потерь. Голод начинал давать себя чувствовать в рядах врагов:
ранняя зима с ледяными ветрами держала в оцепенении солдат, многие из которых потеряли все свое имущество при разграблении лагеря; командование, имевшее ограниченные матери36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Н. Фролова
альные ресурсы, пыталось поддержать их боевой дух только обещаниями.
Дурным известием для республиканцев, которое триумвиры
старались как можно быстрее передать Бруту, явилось то, что
корабли с провизией и подкреплением, прибытие которых из
Италии ожидалось со дня на день, были атакованы и потоплены в Адриатическом море (App. B.C. IV. 115. Plut. Brut. 47).
Брут не так хорошо мог, подобно Кассию, поддерживать
дисциплину, он слишком легко уступал солдатам и вступал с ними в дискуссии, вместо того, чтобы заставить их повиноваться
(App. B.C. IV. 123). Таким образом, командование не было достаточно действенным, сразу же упала дисциплина, возник раздор между прежними солдатами Кассия и воинами Брута.
Положение усугублялось тем, что вожди восточных союзников, торопясь вернуться домой, постоянно старались склонить
республиканское командование к бою (App. B.C. IV. 123-124).
Постоянное нравственное и физическое напряжение окончательно парализовало волю Брута, и он, от природы склонный к
фатализму, начал приходить к мысли, что если ему не удастся
одержать победу во втором сражении, то он решится на самоубийство.
Брут был вынужден уступить общему давлению и дать приказ к наступлению. Второе сражение произошло 23 октября того
же года. Левый фланг, которым командовал сам Марк Юний
Брут, действовал довольно удачно, тогда как правое крыло было
ослаблено и опустошено. Это позволило окружить и разбить основные силы республиканцев.
Веллей Патеркул, сравнивая Брута и Кассия как двух республиканских предводителей, говорил, что «Кассий лучше как военачальник, Брут – как человек, из чего следует, что Брута предпочтительнее иметь среди друзей, Кассия – бояться как врага».
Далее историк продолжал: «В одном было больше силы, в другом
доблести. Если бы они победили, большим бы благом для государства был бы Брут, нежели Кассий, равно как главою государства лучше иметь Цезаря, а не Антония» (Vell. 72. 1).
Благодаря самоотверженности своих друзей, Марку Бруту
удалось бежать с поля боя. Свою участь он определил еще до
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
второго сражения. Храня безмятежный вид, он простился со
всеми по очереди и сказал, что для него было огромной удачей
убедиться в искренности каждого из друзей. Античные авторы
приводят несколько версий того, как Марк Юний Брут совершил самоубийство (App. B.C. IV, 131; Plut. Brut. 52).
Таким образом, военное противостояние республиканцев и
второго триумвирата завершилось поражением Брута и Кассия в
битве при Филиппах. Оппозиция Октавию, Антонию и Лепиду
потеряла своих лидеров и не выдвинула из своих рядов никого,
способного и желающего занять место Брута и Кассия. Продолжение борьбы не представлялось возможным несмотря на то, что
армии Антония и Октавиана также понесли серьезные потери в
сражениях. Период гражданских войн для Рима не закончился:
триумвиры были лишь вынужденными союзниками и, ликвидировав общего врага, начали борьбу за личную власть.
Примечания
1
Здесь и в дальнейшем перевод К. Лампсакова, Г. Стратановского.
Mitchel T.N. Cicero, The Senior Statesman. New Haven and London, 1991.
P. 322.
3
Циркин Ю.Б. Гражданские войны в Риме. Побежденные. СПб., 2006.
С. 136.
4
Здесь и в дальнейшем перевод А.И. Немировского и М.Ф. Дашковой.
5
Циркин Ю.Б. Гражданские войны в Риме. Побежденные. С. 136.
6
Махлаюк А.В. Роль ораторского искусства полководца в идеологии и
практике военного лидерства в Древнем Риме // ВДИ. 2004. № 1. С. 34.
7
Mitchel T.N. Op. cit. P. 68.
8
Циркин Ю.Б. Гражданские войны в Риме. Побежденные. С. 136.
9
Берне А. Брут. Убийца-идеалист. М., 2004. С. 360-361. Р. 7-31.
10
Ortmann U. Cicero, Brutus und Octavian – Republikaner und Caesarianer.
Bonn, 1988.
11
Ферреро Г. Величие и падение Рима: В. 2 т. СПб., 1997. Т.2. С.138.
2
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Е. Телин
А.Е. Телин
Коллегия tresviri monetales
в системе государственного управления
античного Рима
Для времени ранней Республики нам не известны какие-либо
должностные лица, которые занимались бы чеканкой монет. Известно, что коллегия triumviri monetales была основана, так же
как и коллегия по уголовным делам, в III веке до н.э. О ее появлении мы имеем лишь неопределенное заявление Помпония1. В
Дигестах Юстиниана отмечается, что коллегии quattuorviri viis in
urbe purgandis, tresviri aere argento auro flando feriundo и tresviri
capitales были созданы практически одновременно2. Таким образом, соотнеся эти данные с датировкой появления магистратуры
tresviri capitales по Ливию, мы можем датировать возникновение
и этих магистратур ориентировочно после 292 г. до н.э. Бартольд
Нибур смещал датировку основания магистратуры до 269 г. до
н.э., когда состоялся первый выпуск серебряных денариев. Однако М.Г. Абрамзон, опираясь на нумизматические данные, отмечает, что все-таки, следует принять датировку по Ливию, т.е. триумвиры по литью и чеканке монеты появились на 20 лет раньше;
они чеканили только бронзу, делая это в храме Юноны Монеты.
Именно там долгое время существовал единственный в столице и
во всем государстве монетный двор3. С началом чеканки денариев производство ассов, возможно, переместилось в другое место – в Сатурнов Эрарий. По мнению Теодора Моммзена, в период ранней Республики не существовали какие-либо магистраты,
занимавшиеся чеканкой монет в городе и избиравшиеся регулярно. Скорее всего, на его взгляд, это были чрезвычайные магистраты, избиравшиеся время от времени. Ежегодно магистраты стали избираться только во время Союзнической войны. По нашему
мнению, такое утверждение Т. Моммзена является ошибочным.
Кроме того, Т. Моммзен отмечал, что, скорее всего, официальная
титулатура данной коллегии стала результатом реорганизации
Августа4. В источниках нет прямого указания на срок службы
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
членов коллегии трех монетчиков. Но мы должны считать магистратуру tresviri monetales ежегодно избиравшейся, поскольку мы
имеем косвенное указание Цицерона (De Leg. III. 6.), которое состоит в том, что монетные триумвиры упоминаются среди годичных магистратур5. По-видимому, сама магистратура существовала до III в. н.э., т.е. до того времени, когда ее существование прослеживается по источникам.
Право выпуска государственной монеты во время Республики
принадлежало сенату, уполномоченными которого были триумвиры, заведовавшие чеканкой государственных монет, и в управлении которых находился монетный двор. Огромное количество монет, как из золота, так и серебра подписывались триумвирами в
такой манере: III. VIR. AAAFF, то есть triumvir auro, argento, aere
flando feriundo6, или III. VIR. A.P.F. О сенатском контроле за чеканкой свидетельствует надпись S(ENATUS) C(ONSULTO) на
монетном поле. Другие монеты не имеют надписи triumviri monetales, но подписаны CUR. X. FL. S. C. или curator denariorum
flandorum ex senatusconsulto7. В чрезвычайных обстоятельствах
сенат поручал чеканку денег другим магистратам, должности которых становятся известными по аббревиатурам на монетах: курульным и плебейским эдилам и квесторам. Кроме того, право на
чеканку монеты имели также полководцы во время боевых действий – преторы, пропреторы, консулы, диктаторы, императоры.
Наибольшее распространение военные чеканки получили в середине и 40-х гг. I в. до н.э., но сенат все еще держал в своих руках
нити контроля над монетным производством8.
Некоторое время сенатская и военная чеканка существовали
параллельно, но последняя, особенно в период гражданских войн
49-31 гг. до н.э., все более и более покушалась на сенатскую и,
наконец, вытеснила ее. Цезарь в период своей диктатуры не только увеличил число членов коллегии до четырех человек, но, кроме того, над чеканкой монеты и управлением монетным двором
он поставил собственных рабов (Suet. Caes. 76; Cic. Philip. VII.1.)
В целом же регулирование и управление римским монетным двором во времена Республики плохо освещено в источниках.
Положение члена коллегии трех монетчиков было чрезвычайно важным и престижным. В период Республики должностное
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Е. Телин
лицо монетного двора могло помещать свое имя на монетах, давая себе и своему семейству широкую известность. Также существовал строгий порядок должностей, называемый cursus honorum, которого политически честолюбивый человек должен был
придерживаться после службы в армии. Американский исследователь Ч. Гамильтон пришел к выводу, что первым шагом в политической карьере должна была стать должность одного из членов
vigintisexvirat, которым был чиновник монетного двора. В период
Империи наиболее успешные политические деятели начинали
свои карьеры как члены tresviri monetales9. Выше мы, опираясь на
данные Тацита, отмечали, что действительно во времена Империи членство в вигинтивирате являлось первой ступенью в политической карьере римлянина. Но насколько такое утверждение
применимо к периоду Республики? Практически все исследователи, ставившие вопрос о престижности должности монетного
триумвира, ссылались на то, что Клавдий Пульхр занимал должность в коллегии monetales в 104 г. до н.э., после квестуры. Т.
Моммзен указывал, что, видимо, в этот период традиция последовательности занятия должностей еще не существовала10. Надо
сказать, что это заключение, на наш взгляд, является наиболее
логичным, если принять во внимание данные Цицерона из речи
pro Fonteio (Cic. Font. 2.5: «Duorum magistratuum, quorum uterque
in pecunia maxuma tractanda procurandaque versatus est, triumviratus
et quaesturae…» – «И как триумвир, и как квестор, две должности,
которые влекут за собой управление и обращение с большими
суммами денег...»).
В данном случае триумвират, на наш взгляд, должен трактоваться как должность triumviri monetales, причем занимаемую до
квестуры. Таким, образом, можно предположить, что к I в до н.э.
сложилась некая традиция занятия должности tresviri monetales.
Ряд исследователей среди них, Т. Моммзен, Т. Броугтон,
М. Кроуфорд, Ч. Гамильтон, пытались отследить карьеры некоторых членов коллегии tresviri monetales. Таким образом, в процентном соотношении в течение периода от 150 до 125 г. до н.э.
исследователи внесли в список 46 monetales, только 5 из которых
имели позже успешные карьеры (11%). В течение периода с 124
до 92 г. до н.э. мы находим свидетельство о 17 успешных карье41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
рах из 68 monetales, внесенных в список (25%). В период с 91 до
79 г. до н.э. только 6 успешных из 30 (20%). В последний период,
от 78 до 49 г. до н.э., есть существенное изменение: приблизительно 25 из 46 монетчиков имели последующие успешные карьеры, или примерно 54%11. Исходя из статистических подсчетов
можно сделать вывод о постепенном повышении престижа данной магистратуры на протяжении Республиканского периода.
Чеканка денег в Риме не была привилегией, принадлежавшей
исключительно государству, каждый римский гражданин имел
право иметь его собственное золото и серебро, отчеканенное в
общественном монетном дворе и под управлением его чиновников12.
В период Принципата статус этой коллегии значительно изменился. Так, Август в 16 г. до н.э. вновь вернулся к доцезарианскому числу членов коллегии monelales. Авторы, изучающие
коллегию monelales, делают свои выводы об этом на основе надписей на монетах, датированных 16 г. до н.э., где в числе членов
коллегии значатся три магистрата13. Возможно, не все монетчики
производили чеканку монет из всех трех металлов, так же каждая
коллегия монетчиков инструктировалась преторами, которые с
23 г. до н.э. управляли aerarium. Вследствие централизации монетного производства и установления императорского контроля
над деятельностью монетных дворов, а также лиц, ответственных
за чеканку, произошли коренные изменения в организации
управления этим производством. Имена и общественное положение триумвиров, занятых на монетных дворах в эпоху Августа,
можно легко проследить по доступным нам монетам.
Со времени Августа triumviri больше не помещали свои имена на монеты, это стало исключительной привилегией императора. Сенат сохранил только право чеканки меди, поэтому почти
все медные монеты этого периода отмечены S. C. или EX S. C. По
нашему мнению, сам факт исчезновения имен монетчиков с монетного поля свидетельствует о попытке установления еще более
прочного контроля за сенатской чеканкой. Британский исследователь С. Сазерленд связывает исчезновение «подписей» монетчиков с тем, что в 12 г. до н.э. сенат потерял право чеканки золота
и серебра14. По нашему мнению, упоминание второстепенных ма42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Е. Телин
гистратов на монетах стало неуместным в связи с укрепившейся
властью принцепса. Именно с этого времени монеты перестают
нести информацию о должности монетчика в Риме, даже несмотря на то, что, как упоминалось выше, должность сохранялась в
Риме вплоть до III века н.э.
М.Г. Абрамзон отмечает, что с возникновением Принципата
самостоятельность членов коллегии была сильно урезана, и они
выбирали теперь монетные типы, необходимые для пропаганды
официальной политики принцепсов. Монетчики, получившие
привилегии чеканить золотую и серебряную монету, имели более
широкую свободу в выборе типов, которых имелось достаточно,
чтобы охарактеризовать Августа и прославить его деятельность,
чем монетчики, чеканившие медную монету15.
Многие монетчики первых двух десятилетий Империи были,
как и в республиканское время, представителями знатных родов,
связанных со службой в правительстве Августа: Санквинии, Антистии, Силии, Петронии, Сульпиции и другие, среди потомков
которых мы встречаем немало консулов, консулов-суффектов и
прочих высших магистратов, упомянутых Светонием и Тацитом
(Suet. Aug. 54; Ter., 4.; Vesp. 1,2).
Ко времени правления Антонинов в столице по-прежнему
функционировало два монетных двора: императорский для чеканки золота и серебра и сенатский для чеканки меди. Первый находился рядом с Термами Траяна, у церкви Св. Клеменция; второй в
храме Юноны Монеты. Управление императорским двором поручалось a rationibus (rationalis). Со времен Траяна это был не вольноотпущенник, а всадник – «прокуратор» (procurator monetae).
Техническое руководство возглавлялось вольноотпущенником.
Под его руководством трудились непосредственно рабочие, состоящие из вольноотпущенников и рабов; мастера (officinatores),
граверы штемпелей (signatores), литейщики монетных кружков
(flaturarii), подкладыватели монетных кружков (suppostores), молотобойцы (malleatores), юстировщики (aequatores), пробировщики
(nummiatores), кассиры (dispensatores). Исследователи указывают
на участие в производстве 86 человек, однако этих данных недостаточно, чтобы судить о количестве рабочих, занятых в монетном
производстве. По всей видимости, монетный двор был устроен по
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
принципу военной организации. Наконец, остается добавить, что
двор имел своих богов-покровителей, сохранились дедикации
коллегий работников монетного двора в Риме, посвященные
Аполлону Августа, Фортуне Августа, Геркулесу Августа, Виктории Августа. Вся эта структура, в конечном счете, контролируется
принцепсом, который мог заказывать те или иные монетные типы
или давать одобрение пробным образцам, которые показывали
ему высшие финансовые чиновники16.
Сенатский двор оставался под контролем praefectus aerario
Saturni и его подчиненных tresviri monetales. В остальном, надо
полагать, техническая сторона производства была той же, что и
на императорском дворе. Лица, занимавшие должности администраторов в этой структуре, известны нам, главным образом, из
эпиграфических источников. Через магистратуры, связанные с
финансами, прошли многие государственные деятели. Занятие
должности триумвира по литью и чеканке монеты, либо квестора,
либо префекта Эрария Сатурна и т.д., как и в республиканский
период, было необходимо для последующей политической карьеры. Среди прочих мы встречаем здесь, например, Плиния Младшего, который в 93 г. был квестором, в 96 г. – префектом военной
казны, затем в течение трех лет занимал должность высшего финансового чиновника – praefectus aerario Saturni. Должность триумвира, очевидно, продолжала формально принадлежать к младшим магистратурам, но возможно, иногда совмещалась с высшими государственными должностями.
Латинские надписи нередко могут повествовать о сенаторах с
солидным послужным списком, включающим указание на должность триумвира. Но по причине сбивчивой хронологии в повествовании, не всегда понятно, занимало ли данное лицо эту должность в начале своей карьеры или же совмещало ее с какой-либо
иной должностью. М.Г. Абрамзон считает, что «совсем не обязательно, чтобы должность монетария занималась только молодежью из нобилей, избранных в вигинтивират – коллегию двадцати,
куда входили и tresviri monetales; и служивших до возраста, позволявшего занять следующую ступень служебной лестницы, например, квестуру – с 24 лет. В сочинениях Тацита, Светония,
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.Е. Телин
Плиния Младшего и других встречается немало примеров нарушения De iure magistratum»17.
Эпиграфический материал дает сведения о лицах, занимавших должность монетного магистрата в I – III вв., не перекрываемый нумизматическими источниками. Судя по этим коротким
«биографиям», лица, занимавшие эту магистратуру и следующие
за ней поэтапно другие должности, вплоть до консульских, были
сенаторами и всадниками по происхождению, «людьми принцепса» и «людьми сената» одновременно по своим политическим
взглядам и отдавали всю энергию государственной службе, пользуясь доверием императора и сената. Как показывают надписи,
tresviri monetales и другие лица, ответственные за чеканку монеты, часто сочетали первую ступень своей карьеры с членством в
коллегии жрецов императорского культа. Эти и другие эпиграфические надписи, содержащие имена монетных магистратов, императорских министров финансов или префектов Сатурного Эрария дают возможность предположить, что эти должности, включая и tresviri monetales, в императорскую эпоху могли иногда
заниматься лицами со значительным общественным авторитетом,
что не всегда соответствовало римскому представлению о cursus
honorum – последовательному подъему по лестнице магистратур.
Исчезновение имен tresviri monetales с монетного поля, несомненно, связано с ограничением прав сената в чеканке монеты,
представляемых этими магистратами. Но тем не менее, если выпуски SC от имени сената лишены имен триумвиров, то в эпиграфических памятниках ни один из сенаторов или всадников,
проходивших эту магистратуру, не пропустил указания на нее18.
Надо отметить, что если имена монетных магистратов в Риме,
начиная с конца I в. до н.э., известны исключительно из надписей,
то гораздо лучше обстоит дело с именами монетных магистратов
греческих городов императорской эпохи. Они продолжают помещаться на монетах до середины III в. н.э. и исчезают ко времени
правления Проба. Исключение составляют имена магистратов, которые ставились на клеймах на золотых слитках сирийского двора
во второй половине V в., но здесь, по сути, речь идет об императорском монетном дворе и имперских магистратах19.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
К концу III в. завершается децентрализация монетного дела,
что было вызвано двумя основными причинами: во-первых, неспособностью столичного двора обеспечить всю Империю массой монеты; во-вторых, опасностью сосредоточения в Риме огромного количества монетариев, учинивших однажды крупное
восстание. Производство монеты сосредоточилось теперь на столичном дворе и в его филиалах, которые располагались в самых
крупных провинциальных центрах. Последних насчитывалось
около двадцати пяти, причем место чеканки обозначалось на монете специальным эмиссионным знаком20.
Сенатский контроль за чеканкой меди продолжался до времени Галлиена (253 – 268), когда право чеканки всех денег стало
исключительной привилегией императоров. Со времени императора Аврелиана огромное количество городов империи имели
свои монетные дворы, где чеканились римские деньги. В течение
последнего периода империи руководители монетных дворов
стали называться «поверенными» или praepositi monetae.
Люди, которые нанимались рабочими в монетном дворе, назывались monetarii, причем, число монетариев, по всей видимости, в империи было очень большим. Нам известно об одном из
наиболее опасных восстаний правления Аврелиана, которое было
учинено монетариями21.
Таким образом, коллегия tresviri monetales, появившись в III
веке до н.э. как коллегия, чеканившая медную монету, к концу
республики взяла под свой контроль чеканку всей денежной массы Рима. Источники позволяют нам судить о том, что, несмотря
на ограничение функций коллегии в период Принципата, коллегия продолжала играть роль важной ступени в политической
карьере многих политических деятелей Рима.
Примечания
1
Dig. 1. 2. 30.: Constituti sunt eodem tempore et quattuoruiri qui curam uiarum
<a>gerent, et triumuiri monetales aeris argenti auri flatores, et triumuiri capitales qui
carceris custodiam haberent, ut cum animaduerti oporteret interuentu eorum fieret. –
«В то же самое время начали избираться кваттуорвиры для заботы о дорогах
и монетные триумвиры, меди, серебра и золота чеканщики, и триумвиры по
уголовным делам, которые несли охрану тюрьмы, и когда надо было наказать,
это делалось при их вмешательстве.»
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.Н. Великанова
2
Ibid., Dig. 1. 2. 30.
Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики
Римской империи / РАН. Ин-т. археол. – М., 1995. 654 с.
4
Mommsen Th. Römisches Staatsrecht. Bd. 2. Teil 1. Tubingen, 1952. S. 601-603.
5
Ibid. S. 602.
6
Cic. Leg. III. 3.
7
Hollander B.D. The Management of the Mint in the Late Roman Republic (Columbia University) http: // ancientworlds.net/aw/Post/155445
8
Hamilton Ch.D. The tresviri monetales and the respublican cursus honorum
// Transactions proceedings American Philological Assotiation. Vol. 100. 1969. P. 185.
9
Ibid. P. 181-199.
10
Mommsen Th. Op. cit. S. 601.
11
Hamilton Ch.D. Op. cit. Р. 192-193.
12
Smith W. Moneta.// A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875. pp.766-767.
13
Sutherland C.H.V. Roman history and coinage 44 BC – 69AD. Fifty points of
relation from Julius Caesar to Vespasian/ Oxford, 1987. Р. 33-34.
14
Sutherland C.H.V. Op. cit. Р. 34.
15
Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики
Римской империи. http://www.coins.msk.ru/an/org-md.shtml
16
Там же.
17
Там же.
18
Sutherland C.H.V. Op. cit. Р. 34-35.
19
Smith W. Op. cit. P.767.
20
Strasburger H. Triumviri // Pauli / Wissowa Real – Ecyclopedie der classischen Alterthumswissenschaft. Hbd. 13. Stuttgart, 1939. Sp. 515 – 518.
21
Smith W. Op. cit. P. 767.
3
Е.Н. Великанова
«Inter filios et leges»:
конкуренция сената с domus principis
(14 – 41 гг.)
Значение сената в политической системе принципата исследователями оценивалась по-разному1. При всем многообразии
взглядов на принципат, общим положением в их трудах является
признание роли сената в развитии новой политической системы.
Одним из аспектов проблемы стал вопрос о характере взаимоотношений senatus и domus principis. По мнению М. Деттенхофер,
соотношение сил в политических вопросах сдвигалось в пользу
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
дома Августа. Многочисленные важные решения стали результатом семейной политики Августа2. М. Деттенхофер подчеркивала
незначительное влияние сената на государственные дела, сужение сферы его компетенции, а также исследователь отметила наличие монархической тенденции в развитии принципата3. Сохраняется ли подобное положение дел при первых преемниках Августа? Всегда ли можно говорить о слабом влиянии сената и о
превалирующем значении в политических делах domus principis
при Тиберии и Калигуле?
«Inter filios et leges» – цитата из II книги (51) «Анналов» Тацита. Описывая события 17 года, Тацит рассказывает о том, что
на выборах магистрата (претора) один из претендентов опирался
на поддержку Германика и Друза, сыновей Тиберия. Другой кандидат рассчитывал занять должность на «законных» основаниях,
так как по Lex Iulia et Papia Poppaeа de maritandis ordinibus 9 г. до
н.э. именно ему должно было быть отдано предпочтение. Сенаторам, по словам Тацита, пришлось «выбирать между сыновьями
Тиберия и законом» (II.51). «Закон был побежден» и магистратура была отдана Гатерию Агриппе, родственнику Германика и Тиберия, представителю domus principis. Для Тацита очевидно, что
решение, вынесенное сенатом, отвечало прежде всего интересам
принцепса. Однако конкуренция идей и мнений свидетельствовала также о влиянии сената и стремлении patres сохранить за сенатом статус высшего органа власти. Насколько успешной была
конкуренция для сената? Как видно из фрагмента «Анналов», интересы самого принцепса, а также domus principis и сената сталкивались при выборе высших должностных лиц.
В исследовательской литературе окружение принцепса нередко определяется понятием «двор». Приведем ряд примеров.
Д. Кинаст использует понятие «Hofhaltung» – «двор» и «Hofgesellschaft» – «придворное общество», которое составили друзья и
клиенты, а также представители domus4. Д. Тимпе подчеркивал
особое положение дома принцепса в качестве правящего дома5.
Й. Бляйкен, напротив, указывал, что принцепс (Август) не был
окружен двором (Hof), который стал бы источником персонала
для управления Римом6. В работах отечественных авторов также
встречаются понятия «двор»7 и «придворные группировки»8. Рас48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.Н. Великанова
сматривается роль императорского двора в провинциальном
управлении9. Усиление авторитарных тенденций в управлении
объясняется влиянием ближайшего окружения принцепса10. В
целом понятие «двор» достаточно широко применяется исследователями. Более пристальное обращение к источникам позволило
нам пересмотреть взгляд на «двор» как на властную структуру в
политической системе принципата I в. Можно ли говорить о существовании двора как такового при первых преемниках Августа? Под понятием «двор» обычно имеют в виду неформальную
структуру в государственном устройстве, обладающую значительным влиянием в различных сферах жизни общества (как в
политике, так и в культуре). Двор являлся центром государства,
«откуда происходили материальные и духовные блага». Он вырабатывал определенный образ правителя. Представление о роли
двора связано с концепцией двора11. «Двор» в этом значении вряд
ли сложился при Августе и его ближайших наследниках. И, скорее всего, стоит говорить не о влиянии «двора» на политику
принцепсов, а о влиянии отдельных лиц. В классическом переводе «Анналов» Тацита (А.С. Бобовича), окружение принцепса названо «двором»; «arcana domus» переведено как «дворцовые тайны» (I.6), а под выражением «e domo principis» понимаются придворные (I.40). Если точно следовать за латинским текстом, то
мы должны иметь в виду «тайны дома принцепса» или «членов
семьи», которые находятся под патриархальной властью домовладыки в лице принцепса12 или их отношения основаны на клиентских связях. В исследовательской литературе была высказана
мысль о значительной роли ближайшего окружения принцепса в
принятии политических решений13.
Для того чтобы определить, какая из сторон (domus principis
или senatus) имела преимущества, мы обратимся к двум аспектам.
Во-первых, занятие высших должностей, в частности консулата.
Чьи претенденты чаще всего оказывались консулами? Какова
была роль совета принцепса в политической жизни Рима, составил ли он конкуренцию сенату?
При Тиберии и Калигуле высшей должностью по-прежнему
являлась магистратура консула. Для того чтобы выяснить, кто
(представители сената или представители дома принцепса) преоб49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
ладали в этой должности, мы обратились к консульским фастам. С
15 г. по 41 г. включительно в фастах названы 58 nomen. Представители этих прославленных, знатных родов – нобили, в разное
время занимали должности консулов. Среди nomina есть и те, которые чаще остальных встречаются в списке консулов. К ним относятся Cornelius (7 консулатов), Domitius (3), Iunius (3), Nonius
(3), Pomponius (3), Asinius (2), Calpurnius (2), Cassius (2), Norbanus
(2), Petronius (2), Plautius (2), Valerius (2), Vibius (2), Vitellius (2).
Всего 14 родов. Из них только часть имеет отношение к domus
principis. Это те семьи, которые связаны с правящим домом, например, узами родства. В их число вошли Домиции, Кассии, Валерии, а также Haterius (1 консульство), Vinicius (1 консульство) и
Rubellius (1). На представителей других семей в этом списке в
большей или меньшей степени распространялась «милость» принцепса. В результате этого они могли являться ставленниками Тиберия или Гая. В целом количество таких семей невелико. От общего числа они составили примерно третью часть.
Всего с 15 г. по 41 г. в фастах упомянуты имена 98 консулов.
Из 98-ми только 27 консулов были связаны с принцепсом, т.е.
примерно третья часть. Эта цифра свидетельствует о том, что по
данным фаст, количество консулатов (не консульских лет) «ставленников» принцепсов составило приблизительно 30%. Иными
словами, 1/3 магистратов каким-либо образом имела отношение к
принцепсу или принадлежала к domus principis. 2/3 должностных
лиц выбирались сенатом по своему усмотрению. Во всяком случае, источники не дают оснований твердо говорить об определенной заинтересованности принцепса, хотя необходимо учесть,
что принцепс обладал обширными патронатно-клиентскими связями. Откуда возникает такое соотношение 1/3 и 2/3?
В 14 г. Тиберий провел реформу выборов. В чем заключались
изменения? Первое нововведение состояло в том, что «впервые
избирать должностных лиц стали сенаторы» (primum e campo ad
patres translata sunt) (Tac. Ann. I. 15). Второе предписывало принцепсу рекомендовать к избранию не более четырех кандидатов из
двенадцати, т.е. эти соискатели составляли только третью часть, а
две трети претендентов на магистратуру определялись сенатом.
Если исходить из числа лиц, названных принцепсом и сенатом, то
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.Н. Великанова
преимущества получили сенаторы. Перед ними открывалась возможность непосредственно влиять на результат выборов. По словам Диона Кассия, в процедуре выборов сохранились древние
обычаи и появились современные установления (LVIII.20.4). Кандидаты принцепса проходили формальное обсуждение в сенате,
роль которого сводилась к утверждению лиц, назначенных Тиберием на магистратскую должность (LVIII.20.2). Они не могли получить отвод и их избрание (ambitus) было предрешено (Tac. Ann.
I. 15). Сенат не имел законодательной возможности воздействовать на решение принцепса. При выборе в магистраты, сенаторы
учитывали заслуги соискателя; претендент на должность мог быть
определен соглашением сенаторов, а также посредством жребия.
(Dio. LVIII.20.3). Главная задача patres заключалось в составлении
списка кандидатов. Этот список они передавали в трибутные или
центуриатные комиции, где и проходил заключительный этап выборов магистратов (Dio. LVIII.20.4). Сенат играл роль «пробулевтического органа власти»14.
Таким образом, отношение 1/3 не является случайным результатом. Принцепс не имел законодательного права называть больше 1/3 кандидатов. И этой нормы он формально придерживался.
По словам Тацита, сведения о консульских выборах в период
принципата Тиберия очень разноречивы (Ann. I.81). Но, тем не
менее, в фастах зафиксирована еще одна черта, присущая правлению первых преемников Августа. С 15 г. по 41 г. зафиксировано 54 ординарных консула и 44 консула-суффекта. То есть срок
исполнения консульской должности был не продолжительным и
мог составить всего лишь несколько месяцев. В одной из своих
речей Тиберий упомянул о том, что при выборах магистратов
«едва не удается нанести кому-либо обиды» (Ann. II.36). Сокращение срока службы давало возможность представителям знатных фамилий удовлетворить свои амбиции. Тем не менее, согласно фастам, в большинстве случаев полный консульский год
«служили» сам Тиберий, а также Германик, Друз и Гай, что указывало на их особое положение в обществе. Однако, таких консульских лет в целом за два периода правления немного, всего 7.
Основу ближайшего окружения принцепса составляла фамилия Августа, взаимоотношения членов дома с принцепсом носили
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
личный характер. Конфликты, которые возникали внутри дома
принцепса, способствовали падению его авторитета. Тиберий искал поддержку своим решениям чаще всего за пределами domus
principis, нередко в сенате. В «Тибериевых книгах» Тацита практически нет упоминаний о деятельности consilium principis. О
консилиуме принцепса Тацит упоминает вскользь только раз,
описывая события начала принципата Тиберия. В «Анналах»
встречается также выражение «подающий советы» (consilii)
принцепсу (IV.7). Можно предположить, что при Тиберии, во
всяком случае, в первый период его правления, речь может идти
не о совете, а об отдельных советниках. К ним относился, например, Сеян, вошедший (Ann. IV.7) в domus principis или Кокцей
Нерва (continuus principis) (Ann. VI.26). Большинство решений
проходило открытое обсуждение в сенате. В этом случае деятельность сената сложно считать формальной. Роль «советников»
возрастает после отъезда Тиберия из Рима.
В правление Гая более заметную роль в его окружении играют
выходцы из римских провинций. В сочинении Филона сохранилось
имя Геликона, который занимал должность постельничего и главного телохранителя (Philo. De. leg. 26, 27), а также упомянуты Гомил, Апеллес (28,30) и Паллант (Tac. Ann. XI.29). По своему статусу они являлись вольноотпущенниками. При Калигуле они приобретают особое положение; а уже при Клавдии вольноотпущенники
превращаются во влиятельную силу в domus principis . В это время
на представителей другой части domus principis обрушиваются преследования и казни. В скором времени после принятия Гаем власти
погиб Марк Силан. По словам Филона, цель этой казни состояла в
стремлении продемонстрировать сенату и сенаторскому сословию
силу власти принцепса (Philo. De. leg.9).
В правление Гая значение сената снижается. Но происходит
это не в силу формальных перераспределений полномочий в
пользу принцепса, а потому, что деятельность Калигулы определялась его собственными амбициями. Гаем была заложена традиция, развившаяся в годы правления Клавдия, решать важные вопросы «келейно, в покоях принцепса» (Tac. Ann. XI.2). Значение
consilium principis возрастает в эпоху Клавдия. Тиберий и Гай
предпочитали пользоваться советами отдельных консиляторов.
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.Н. Великанова
Совет принцепса не мог составить конкуренцию сенату. Нередко
именно сенат выступал в качестве советника и партнера принцепса при рассмотрении государственных дел.
При первых Юлиях-Клавдиях положение сената по-прежнему оставалось достаточно высоким. Сфера его компетенции
была расширена. В отношениях с сенатом принцепс был ограничен юридическими рамками, которые соблюдались как Тиберием,
так и Калигулой. Такой внеправовой фактор, как Совет принцепса, не приобрел серьезного значения в политической структуре
Рима. Сенат являлся той политической силой, которая при наследниках Августа во власти могла составить конкуренцию самому принцепсу.
Примечания
1
Подробный анализ существующих в историографии точек зрения о роли
сената в политической системе принципата содержится в статье А.Б. Егорова.
См.: Егоров А.Б. Вопрос о роли римского сената в политической системе принципата в историографии XIX – XX вв. // МНЕМОН. Исследования и публикации
по истории античного мира. СПб., 2002.
2
Dettenhofer M. Herschaft und Widerstand im augusteischen Prinzipat: die Konkurrenz zwischen res publica und domus Augustus. Stuttgart, 2000. S. 199.
3
Ibid. S. 201, 200.
4
Kienast D. Augustus. Darmstadt. 1992. S.253-254.
5
Timpe D. Untersuchungen zur Kontiniutät der früher Prinzipats. Wiesbaden,
1962. S.35.
6
Bleicken J. Augustus. Berlin, 1998. S. 391.
7
Мельникова А.С. Интеллектуальная жизнь при дворе принцепсов эпохи
Юлиев-Клавдиев // Античное государство: Политические отношения и государственные формы в античном мире. СПб., 2002. С. 137-146..
8
Портнягина И.П. Интеграция неформальных общественных связей в систему принципата: совет друзей принцепса // МНЕМОН. СПб., 2003. Вып. 2.
С. 228.
9
Щетинин М.Н. Роль императорского двора в провинциальной политике
Юлиев-Клавдиев
//http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/confcent/2001-2003/
schetin.htm/ 23.04.05. По мнению автора, «в годы правления императора Тиберия
была предпринята серьезная попытка превратить императорский двор во всей
его полноте в центральное, обладающее общепризнанным авторитетом имперское ведомство».
10
Вержбицкий К.В. Принципат Тиберия (14 – 37 гг.). К вопросу о взаимоотношениях императорской власти с римским обществом при Юлиях-Клавдиях
// http://sovmu.spbu.ru/main/conf/man–nat–soc/2001/5-2.htm (11.02.06).
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
11
Понятию «двор» в странах Западной Европы посвящено исследование:
История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. М., 2004.
С. 307, 308, 310.
12
Тогда как придворные по отношению к правителю имеют другие основания подчинения.
13
Елагина А.А. Римское общество в историко-литературных источниках в
I в. н.э. Омск, 1998. С. 89.
14
Dettenhofer M. Die Wahlreform des Tiberius und ihre Auswirkungen // Historia. 2002. Bd. 51. S. 349.
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.В. Спиридонова
II. СРЕДНЕВЕКОВАЯ,
НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ
ИСТОРИЯ
Е.В. Спиридонова
Археология «артуровской» Британии
Редко какой из легенд удавалось так долго и плодотворно
жить, как преданиям о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола.
Эти повествования, впервые появившиеся в VI – VII веках в Британии, бывшей в те времена окраиной Европы, оказали огромное
влияние на европейскую и мировую культуру, – влияние, сохраняющееся до сих пор, несмотря на прошедшие четырнадцать сотен лет.
Одним из возможных источников, способных подтвердить
или опровергнуть существование Артура, стали материалы археологических раскопок. К настоящему моменту были проведены
масштабные исследования на территориях, которые письменные
источники и местная традиция связывают с именем легендарного
короля. В первую очередь здесь следует упомянуть такие памятники, как Тинтагел, Кэдбери и Гластонберийское аббатство. То
есть места, связанные с рождением, жизнью и смертью Артура.
Так, Тинтагел впервые упоминается в книге Гальфрида Монмутского (ок. 1100 – ок. 1155) «История бриттов» как замок, где
был зачат Артур, отцом которого был король Британии Утер
Пендрагон, а матерью Ингерна (Игрейна), жена наместника Корнубии Горлоя, владельца Тинтагела1. В поздних легендах замок
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
нередко приписывали королю Марку из легенды о Тристане и
Изольде. Долгое время считалось, что источником вдохновения
для Гальфрида Монмутского послужил стоявший здесь средневековый замок, но позднее было доказано, что этот замок был построен в 1230-е годы, т.е. спустя сто лет после написания «Истории бриттов»2.
В 1930-х годах археологические исследования в Тинтагеле
проводил Р. Редфорд, который сделал вывод о том, что в V –
VIII веках здесь находился раннехристианский монастырь. Позднее эта точка зрения была опровергнута. Местные легенды донорманнского периода, неизменно называвшие Тинтагел «королевским дворцом» и материалы раскопок (многочисленные находки фрагментов импортной керамики из Восточного Средиземноморья и предметы роскоши) позволили Ж. Паделу предположить, что в указанный период Тинтагел был местом обитания
правителей Корнуэлла3. В окрестностях замка были найдены два
камня, видимо, служившие дорожными указателями позднеримского времени. Это, а также находки во время раскопок римских
монет III – IV вв.4 подтверждают преемственность в функционировании данной крепости на протяжении нескольких столетий.
Вполне вероятно, что поселение использовалось сезонно, это
было связано с не слишком благоприятным климатом. Местные
правители могли посещать Тинтагел, чтобы собрать дань с окрестных земель и проконтролировать доставку товаров из Средиземноморья. Приезжие купцы в обмен на вино, оливковое масло,
предметы роскоши получали олово. Д. Эш выводит название
Тинтагел от корнуэльского din (tin) – «форт» и taggel – «сжатие,
схождение», т.е. трактует этот топоним как «форт схождения»,
одну из королевских резиденций, игравшую роль как торгового,
так и военного центра5. Во время раскопок 1998 года в Тинтагеле
были найдены фрагменты сосуда из желтовато-зеленого стекла,
которое производилось в VI – VII вв. в Испании. Это свидетельствует о достаточно широких торговых связях поселения. Другой
интересной находкой этого сезона был камень с надписью
PATER/COLI AVI FICIT/ARTOGNOV. Профессор Ч. Томас перевел это как «Артогноу, отец …коли, (это) построил». Конечно,
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.В. Спиридонова
данный Артогноу не имел никакого отношения к Артуру, но надпись еще раз свидетельствует о светском статусе поселения6.
Второй памятник, который источники связывают с королем
Артуром, – крепость Кэдбери в Сомерсете. Название Кэдбери
Д. Эш выводит из кельтского cad – «сражение»7. Сейчас это изолированный холм около 150 м высотой, сохранивший следы
древних укреплений. Здесь никогда не было замка в средневековом смысле этого слова. Тем не менее в Сомерсете и сейчас бытует легенда о том, что король Артур и его рыцари спят здесь в
пещере, а в сочельник их можно увидеть на вершине холма. Примечательно, что впервые связал Кэдбери с легендарным Камелотом короля Артура Д. Лиланд, хранитель древностей при дворе
Генриха VIII8.
Первые раскопки были проведены здесь еще в 1913 году
Д. Греем, который обнаружил позднекельтскую керамику и другие предметы, близкие найденным в Гластонбери. В 1950-е годы
раскопки продолжились. Были найдены фрагменты импортной керамики, сходные с находками в Тинтагеле. В 1965 году формируется «Комитет по исследованию Камелота», президентом которого
становится Р. Редфорд, а секретарем Д. Эш. Был составлен план
будущих раскопок, проведена аэрофотосъемка местности. Исследования 1960-х годов показали, что в III тыс. до н.э. здесь существовала неолитическая стоянка, потом (в первой половине I тыс. до
н.э.) – поселение бронзового века. В раннем железном веке, а точнее, накануне римского завоевания Британии, на холме высилась
крепость, павшая, видимо, под ударами войск Веспасиана. Были
здесь обнаружены и вещи, связанные со временем римского владычества: керамика и монеты III – IV веков. Л. Олкок считает, что
старая крепость была перестроена и укреплена в конце V – начале
VI веков, в таком виде она просуществовала до VII века, когда эта
часть Сомерсета была захвачена саксами. Именно к этому периоду
относятся многочисленные фрагменты средиземноморской керамики, аналогичной найденной в Тинтагеле9.
Кэдбери была мощной крепостью, занимавшей территорию в
18 акров. В качестве материала для укреплений использовались
земля, камни, дерево, щебенка, что было традиционно для кельтских крепостей. Помимо этого, стены крепились характерными
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
для римских укреплений керамической плиткой и пористым камнем. Самый мощный внутренний вал достигал 5 м толщиной.
Центральное помещение в крепости, раскопанное археологами,
имело 19 м в длину и 10 м в ширину. Исследователи трактуют его
как пиршественный зал, основанием которого служил фундамент
виллы римского времени. По подсчетам специалистов, для обороны подобной крепости требовалось не менее 870 человек10.
Нужно признать, что для Британии «темных веков» такой масштаб – явление уникальное, что свидетельствует о значимости
Кэдбери, которая вполне могла быть королевской резиденцией.
Находки монет с надписью CADANBYRIG свидетельствуют о
наличии здесь собственной чеканки11.
Помимо Кэдбери в Сомерсете есть и другие достопримечательности, связанные с легендой о короле Артуре. Это Гластонберийское аббатство и Скалистая вершина рядом с ним. В «Житии св. Гильдаса» говорится, что здесь жил король Мелвас, похитивший жену Артура Гвиневеру. Король целый год разыскивал
свою супругу и, наконец, нашел ее, спрятанную на острове. Армии Артура и Мелваса сошлись для битвы, но настоятель аббатства и святой Гилдас сумели примирить врагов и убедить Мелваса вернуть Гвиневеру законному мужу. Короли помолились в
церкви Святой Марии и уехали, пообещав аббатству свое покровительство12. По всей видимости, данная легенда должна была
подтвердить особые привилегии Гластонберийского монастыря.
Первые «археологические» раскопки проводились здесь в далеком 1190 году. Сохранился рассказ известного хрониста Гиральда Камбрейского (ок. 1146 – 1220), бывшего непосредственным свидетелем данных работ. Гиральд писал, что на территории
монастыря, между двумя пирамидами на глубине в 3 м, была
найдена могила короля Артура и его жены, о чем свидетельствовала надпись на кресте: «Здесь покоится прославленный король
Артур вместе с Геневрой, его второй женой, на острове Авалон».
Автор подробно описывал гроб, сделанный из выдолбленного
ствола дуба, писал, что сохранились светлые волосы женщины,
лежавшей в ногах мужского костяка необыкновенно больших
размеров. Гиральд пояснял, что в прошлые времена Гластонбери
называлось Инис Авалон, что означает «Остров Яблок», посколь58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.В. Спиридонова
ку холм этот со всех сторон окружен болотами и действительно
напоминает остров, кроме того, место это издавна было изобильно яблоками. Хронист приводил и другое название этой местности – Инис Гутрин, т.е. «стеклянный остров», именно отсюда
происходит его современное название, т.к. на языке саксов глас –
«стекло», а бери – «крепость»13. Именно сюда волшебница Моргана переправила смертельно раненного в последней битве при
Камлане Артура.
В 1278 году, по приказу Эдуарда I, останки «Артура» были
перенесены к главному алтарю монастырской церкви. А. Домерхем, присутствовавший при этом, писал: «… король [Эдуард I]
открыл могилу Артура, где в двух гробницах с их изображениями
были найдены кости упомянутого короля, имевшие большие размеры, и кости королевы… На следующий день король поместил
кости короля и королевы, обернув их в дорогие шелка, каждые в
свой ларец»14. В этой церкви они и оставались вплоть до разрушения обители в 1539 году.
Ни крест, ни могила, где были перезахоронены останки, до наших дней не сохранились, и большинство исследователей считают
эту историю мошенничеством, призванным поднять авторитет и
увеличить доходы монастыря, пережившего пожар в 1184 году.
Примечательно, что в 1607 году, У. Камден опубликовал рисунок
креста, надпись на котором выглядела следующим образом: "Hic
jacet sepultus inclitus rex Arturius in insula Avalonia" («Здесь, на острове Авалон, покоится прославленный король Артур»). Он также
заявил, что на другой стороне креста было имя Гвиневеры, но никаких доказательств этого не привел. Судя по начертанию букв,
данный крест также был изготовлен в XII веке15.
Сегодня Гластонбери – это группа холмов, окруженных лугами. В прежние времена местность была сильно заболочена и весной почти целиком заливалась водой. Только на юго-востоке узкий
горный хребет связывал «остров» с холмами восточного Сомерсета. Планомерные археологические раскопки под руководством
Р. Редфорда на территории аббатства ведутся с 1960-х годов. В
южной части аббатства были раскопаны фундаменты церкви досаксонского времени (храм Святой Марии?) и древнее кладбище.
Здесь, кстати, действительно обнаружились две «пирамиды» – че59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
тырех- и пятигранные сооружения, на которых с трудом можно
было прочитать имена саксонских и британских святых и аббатов16.
Поскольку Гиральд именно здесь помещал могилу Артура, археологи уделили участку между «пирамидами» особое внимание.
Как выяснилось в 1962 году, здесь действительно располагались две или три могилы, относящиеся к самому раннему культурному слою данного памятника. Судя по расположению, одна из
них могла принадлежать человеку весьма высокого социального
статуса17. Было выявлено, что могилы закрывала глиняная прослойка, в которой было проделано отверстие, заполненное затем
землей, содержащей фрагменты строительного камня XII века.
Д. Эш считает, что материалы раскопок подтверждают сведения
Гиральда и, вполне возможно, изыскания XII века действительно
имели целью отыскание останков короля Артура18. Правда, согласно легенде, Артур не умер, он спит где-то на чудесном острове или под холмом, чтобы явиться в грозный для Британии час ей
на помощь. Возможно, открытие могилы Артура было, в какой-то
степени, политической попыткой прекращения реваншистских настроений кельтского населения Британии, в первую очередь Уэльса. В ходе позднейших археологических раскопок здесь были открыты деревянные конструкции, датированные концом VI –
VII веком, и медное кадило из восточного Средиземноморья, что
подтверждало связи Гластонбери с Византией19.
Исследования Скалистой вершины в окрестностях аббатства
также проводились в 1960-е годы. На самой вершине и на террасах
были обнаружены остатки деревянных сооружений, древесный
уголь обожженные камни и большое количество костей животных
(крупный рогатый скот, свиньи и овцы). Судя по находкам, самые
ранние слои поселения датируются концом V века. На южной
платформе была открыта большая деревянная постройка с двумя
очагами, тиглями и другими свидетельствами работы с металлом.
Встречаются здесь, правда, в небольшом количестве и фрагменты
средиземноморских амфор. Ф. Ратц интерпретировал памятник
как небольшую крепость или сигнальную башню, хотя и не отрицал возможности наличия здесь некого религиозного центра20.
Следует заметить, что на территории Британии, да и за ее
пределами, например в Бретани, найдется еще немало памятни60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Е.В. Спиридонова
ков, которые традиционно связываются с легендами артуровского цикла. Но в большинстве случаев эта связь опирается в первую
очередь на местную, часто позднюю, традицию и не имеет под
собой достаточно веских оснований. Например, место битвы при
Бадоне, единственного сражения Артура, которое упоминается и
в других источниках, исследователи связывают и с Батом, и с
многочисленными Бадбери21. Но поскольку археологическими
раскопками место битвы, тем более такой давней, определить
практически невозможно, историки в своих выводах основываются лишь на данных топонимики, поздних письменных источниках и устной традиции. Другие памятники, связанные с Артуром согласно средневековой литературе, в действительности датируются совсем иным временем. Так, в «Истории бриттов»
Гальфрид Монмутский писал, что знаменитый Стоунхендж был
построен по приказу Мерлина, который волшебным образом перенес часть камней для него из Ирландии22. Сейчас хорошо известно, что данная мегалитическая постройка (основная ее часть)
датируется II тыс. до н.э., т.е. относится к бронзовому веку.
Нужно сказать, что и источники, повествующие об англосаксонском завоевании Британии, как правило, не совсем точны в
описании этапов вторжения и несколько преувеличивают его
масштабы. Археологические же находки указывают на то, что
значительное количество германцев разноплеменного происхождения находилось в сотрудничестве с римскими и британскими
властями в течение IV – первой половиной V века. Их поселения,
возможно, обеспечивали систему обороны Саксонского берега. С
уходом римской армии бритты были подвержены нападениям
беспорядочных набегов армий врагов, оставленных в тылу. Когда
правители бриттов не смогли далее обеспечивать наемникам те
условия, ради которых они прибыли, те, поддержанные вооруженными отрядами с континента, взяли дело в свои руки. В местах, являющихся богатейшими и наиболее плотно населенными
областями римской Британии, захватчики полностью заменили
язык, учреждения и культуру римлян. На западе и севере, где местная культура претерпела незначительное воздействие римлян,
кельтский язык и культура сохранялись значительно дольше, став
частью германских королевств. В Уэльсе же многое из кельтской
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
культуры дошло до наших дней. Высшая степень мирного сосуществования, видимо, была достигнута в Уэссексе, где сама правящая династия, скорее всего, была частично бриттской23.
Таким образом, можно сделать вывод, что из многочисленных памятников, так или иначе касающихся легенд о короле Артуре и его рыцарях, наиболее вероятно, могли иметь к нему отношение Тинтагел (легендарное место зачатия Артура), Кэдбери
(легендарный Камелот) и Гластонбери (остров Авалон). Здесь в
указанную эпоху действительно существовали поселения, причем, судя по размерам, наличию укреплений и торговым связям,
они играли весьма значительную роль в жизни Британии конца
V – начала VI века. Конечно, археологические раскопки на этих
территориях не подтверждают достоверность существования короля Артура как реальной личности, но, что немаловажно, их материал не дает оснований и отрицать это.
Примечания
1
Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М., 1984. С. 93.
Ashe G. The Quest for Arthur's Britain. GB.Palladin, 1982. P. 63.
3
A Guide to Arthurian Archaeology // www.arthuriana.co.uk/n&q/index.html.
4
Ashe G. Op cit. P. 65.
5
Ibid. P. 65.
6
Early Medieval Tintagel: An Interview with Archaeologists Rachel Harry and
Kevin Brady //www.mun.ca/mst/heroicade/issues/1/hati.html.
7
Ashe G. Op cit. P.126.
8
A Short History of Arthurian Archaeology by Michelle L. Biehl // www.jammed.com/∼mlb/arthur.html.
9
Ashe G. Op cit. P. 129-130.
10
An Archeological Quest for the 'real' King Arthur // www.uidaho.edu/ student_orgs/ arthurian_legend/england/arch
11
Ashe G. Op cit. P. 134.
12
A Guide to Arthurian Archaeology // www.arthuriana.co.uk/n&q/index.html.
13
Цит. по: Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского // Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М., 1984. С. 223-224.
14
Ashe G. Op. cit. P. 101-102.
15
An Archeological Quest for the 'real' King Arthur // www.uidaho.edu/ student_orgs/arthurian_legend/england/arch.
16
Magical Glastonbury // www.britannia.com/history/glaston1.html
17
A Guide to Arthurian Archaeology // www.arthuriana.co.uk/n&q/index.html
18
Ashe G. Op. cit. P. 107-109.
19
A Conversation with Geoggrey Ashe // www. britannia.com/history/h17.html
2
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
20
Ashe G. Op. cit. P. 113-115.
A Guide to Arthurian Archaeology // www.arthuriana.co.uk/n&q/index.html
22
Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М., 1984.
С. 87-88.
23
Беккан В. Конец римской Британии: оценка англо-саксонских вторжений
пятого столетия // www.britton.narod.ru/reconstr/end_r_b/endrb_text.htm.
21
О.В. Трофимова
Французские гугеноты
в Капской провинции
Участие гугенотов в освоении и колонизации Южной Африки происходило на фоне беспрецедентного соперничества Франции и Голландии (Нидерландов, Соединенных провинций) за доминирование на международных морских путях, обладание вновь
создаваемыми колониями, рынком колониальных товаров, прежде всего пряностей. Религиозные гонения во Франции объективно
способствовали вывозу капитала, утечке интеллектуальных достижений и опытной рабочей силы в близлежащую Голландию. В
литературе имеются более или менее пространные сведения и об
острейшем англо-франко-голландском противостоянии в XVII веке1 и о преимуществах голландского кораблестроения, новых организационных структурах торгового капитала, но, пожалуй, одним из первых Ф. Бродель обратил внимание на такой важный (с
точки зрения развития экономики и торговли) момент, как нехватка рабочей силы в быстро развивающейся раннекапиталистической Голландии («… в Соединенных Провинциях в транспортных делах человек был единственным, чего не хватало…
Национальной вербовки, активно проводившейся вплоть до деревень внутри страны, было недостаточно»). В последней трети
XVII в. до 30 тыс. французских моряков находилось на службе у
Голландии. Голландия смогла выполнять свою функцию мирового перевозчика «лишь в той мере, в какой она получала от несчастной Европы необходимую дополнительную рабочую силу».
Именно нищета Европы была причиной того, что «рабочая сила
рада была примчаться на зов»2. Очевидно, ряд обстоятельств: не63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
хватка рабочей силы, необходимость заселения колоний, религиозная терпимость с доминированием протестантизма – обусловили возможность участия гугенотов в освоении новых территорий,
в том числе у мыса Доброй Надежды.
География расселения гугенотов, вынужденных покидать
Францию на протяжении XVI – XVIII вв. вследствие отмены гарантий религиозной и личной свободы, охватывает большое число стран, включая вновь открывавшиеся и осваивавшиеся земли.
Миграция в целом в эти столетия была связана с развитием раннего капитализма и формированием новой религиозной идеологии. Гугенотские диаспоры возникают и успешно развиваются
там, где складывается режим наибольшего благоприятствования
для занятий ремеслами, торговлей, банковским делом, организацией мануфактур. Гугеноты оказались рассеяны по странам Старого Света: Германские земли, Швейцария, Нидерланды, Бельгия, Англия, Шотландия, Ирландия, Скандинавия, Россия. Наконец, гугенотские общины появились в регионах, включавшихся в
международные торговые пути (Южная Африка), а также земли
Нового Света.
Примерные данные о гугенотской эмиграции в 1670 –
1720 гг.3 приведены в таблице 1.
Таблица 1
Страна
Численность
эмигрантов - гугенотов
50 000
40 000
5 000
400
40 000
20 000
1 500
2 000
800
300
200
160 200
Нидерланды
Англия
Ирландия
Шотландия
Германские земли
Швейцария
Дания и Швеция
Соединенные Штаты Америки
Канада
Россия
Южная Африка
Итого
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
По данным Э. Греша, гугеноты, поселившиеся на территории
США, Канады, Южной Африки, составляют лишь 1,87% от общего числа эмигрантов-гугенотов за 50 лет. После 1720-1730 гг.
весомость гугенотской эмиграции становится все меньше и
меньше. Ежегодно Францию покидало в поисках работы (а не по
религиозным причинам) от 3 до 5 тыс. человек. Они направлялись в Банат (историческая область в Европе), Венгрию, Галицию, Литву, юг России4.
По данным Эмиля Леонара, Нидерланды приняли от 50 до
60 тыс. гугенотов, где 7 мая 1681 г. им был предоставлен режим
наибольшего благоприятствования для поселения. Они располагали в 1685 г. 18-ю валлонскими церквами, 39 реформатских
церквей были созданы вновь. Но цифры не самое главное, подчеркивает автор. «Тогда как в других протестантских государствах беженцы образовывали лишь более или менее важные сообщества, деятельность и влияние которых были использованы властями для реализации национальной политики, Нидерланды
конституировали на своей почве гугенотскую Францию, которая
ориентировалась на оказание влияния на судьбу французских
протестантов, оставшихся во Франции»5. Однако, как показала
практика, уровень влияния был незначителен. Нидерланды, как
ранее в XVI в. Женева, выполняли роль перераспределителя потоков гугенотской эмиграции вовнутрь Европы и за ее пределы.
Так, в 1686 г. несколько тысяч беженцев, находившихся в Голландии, пересекли Атлантику и высадились в Америке, в Каролине. В 1677 г. гугеноты, прибывшие из Мангейма, создали колонию Новый Палатинат (штат Нью-Йорк). Новая французская
церковь появилась в Нью-Йорке в 1688 г. Другие беженцы из
Англии и Голландии были отправлены в Вирджинию (1690 г.). И
наконец, с 1687 по 1700 гг. (т.е. за 13-14 лет) 400 беженцев, прибывших из Нидерландов, зафиксировались на мысе Доброй Надежды6. Г. Людги обратил внимание, что эмиграция была сопряжена с депортацией большого числа протестантов в колонии и
особенно на острова Америки. «На всех Антильских островах
имеется гораздо больше протестантов, низведенных до работы в
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
рудниках и состояния рабства, чем католиков», – писал в 1667 г.
католический священник Du Tertre7.
Робер Мандру, один из первых историков, отметивший неизученность вопросов французской колониальной политики в
XVII в., обратился к исследованию раннеколониальной ситуации
на Антильских островах и в Канаде в 1634 – 1715 гг. Он установил, что в освоении новых земель участвовали торговцы, искавшие прибылей, незнатные дворяне, из числа которых выросла колониальная бюрократия. По данным нотариальных записей в
порту города Ларошели, в указанные годы зафиксировано
6000 отъездов на острова и немногим более 800 в Канаду. Лица,
не имевшие денег на оплату проезда, заключали с капитаном
судна контракт на работу в течение 36 месяцев и право на оплаченное таким образом возвращение. Условия жизни контрактников были ужасны. Они сочетали работу матросов с контрабандой
в испанских и английских владениях8. Вопреки современным утверждениям9 о городском характере гугенотской эмиграции Робер Мандру приводит данные о преобладании сельских жителей
западнофранцузских протестантских провинций Ониса, Сентонжа, Пуату среди будущих эмигрантов, прибывших в порт Ларошели. Одна из причин их отъездов – бедные, неплодородные
земли запада Франции. Из 57% указавших в документах свои занятия при выезде в Канаду преобладают сельские труженики
(земледельцы, скотоводы), строители, каменщики. Аналогично
можно предположить, что и в неосвоенную еще Капскую провинцию Южной Африки могли отправиться именно сельские
труженики и ремесленники, которые могли бы помочь обустроить быт переселенцев. Здесь мы сталкиваемся с необходимостью оперировать понятием переселенцы, а не эмигранты, беженцы и т.п. Статус гугенотов за время пребывания их в Голландии изменился.
Через Голландию поток эмигрантов-гугенотов направлялся в
Ирландию, Англию, Германию, т.е. страны, где возможно вложение и приращение капитала и профессиональных знаний, существует (или может возникнуть) рынок сбыта ремесленных изделий
среди местного и вновь прибывшего населения.
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
Если 60% гугенотов-беженцев направились из Голландии в
близлежащие земли, то 0,4% – в далекую и практически не освоенную Южную Африку10. Авторы, изучавшие вопрос гугенотской эмиграции, почти не упоминают о Южной Африке.
Вопрос о социопрофессиональном составе переселенцев, так
же как и эмигрантов, достаточно неясен. Общее место – преобладание горожан, хотя сельский элемент присутствует обязательно.
Данные по Германии свидетельствуют, что земледельцам по Потсдамскому Эдикту предоставлялись значительные привилегии в
обладании землей. Робер Мандру еще в 60-е годы XX в. сделал
наблюдение: обосновавшиеся во всех регионах Франции реформатские церкви (несколько сотен в момент Ревокации 1685 г. и
столетие спустя) в целом представляли французское общество:
дворян и ремесленников в XVI в., буржуа (горожан) и крестьян в
XVII – XVIII вв.11 Следовательно, исходя из социопрофессиональной принадлежности протестантов и невозможности получить ими достойные средства существования в Голландии, испытывавшей наплыв эмигрантов, можно предположить, что часть
гугенотов-беженцев сориентировалась на переезд в колонии.
Голландия в эпоху гонений гугенотов во Франции наиболее
активна среди европейских стран, как во внутренней, так и внешней политике. Проводя политику религиозного плюрализма и толерантности, социального вспомоществования, Голландия была
привлекательна для гонимых протестантов. Обладая капиталами,
мощным флотом12 и организационными структурами (ОстИндская компания), Голландия нуждалась в европейцах для освоения и заселения вновь создаваемых колоний.
В 1687 г. в поселение Кап на мысе Доброй Надежды были
приглашены гугеноты-беженцы, до того обосновавшиеся в Нидерландах. Участие гугенотов в освоении и колонизации Южной
Африки связано с деятельностью Ост-Индской компании. По
инициативе правительства 20 марта 1602 г. мелкие торговые
компании были объединены в Ост-Индскую компанию с уставным капиталом в 6,5 млн. гульденов. Во второй половине XVII в.
ежегодные торговые обороты Компании достигали 15 – 20 млн.
гульденов, принося акционерам дивиденды от 60 до 100%13. Ей
было предоставлено право на монопольную торговлю, прежде
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
всего перцем, мускатным орехом, гвоздикой со странами к востоку от мыса Доброй Надежды до Магелланова пролива сроком на
21 год с возможностью дальнейшего продления.
Во Франции Ост-Индская компания с теми же целями была
создана лишь в 1664 г. Капитал собран по общенациональной
подписке и составил 9 млн. ливров. Подписка проходила под
большим нажимом короны. В ней участвовали (хотя и весьма неохотно) купцы-гугеноты. В торговом центре, городе Руане,
«предприимчивые купцы-гугеноты считали Компанию делом настолько для себя чуждым, что сочли возможным, получив отказ в
просьбе о публичном отправлении своего культа, в знак протеста
сократить свои взносы до пределов допустимого минимума»14.
Масштабы деятельности французской ОИК намного уступали
голландской ОИК.
В процессе освоения морских путей к островам пряностей
голландская ОИК в 1652 г. основала опорный пункт Kapstadt на
мысе Доброй Надежды, точнее на побережье Атлантического
океана в бухте Столовая15. Тем самым была реализована задача,
поставленная Генеральными Штатами Соединенных провинций, – обеспечить свободное плавание в страны Востока, оказывать помощь «местным правителям в их борьбе с испанскопортугальским владычеством, а также устройство своих собственных факторий и фортов»16. Капштадту предстояло выполнение важной функции оказания помощи судам после длительного
перехода из Европы к югу Африки, обеспечение команды свежим
продовольствием, пресной водой, медицинской помощью. Кроме
того, это был опорный пункт для контроля морских путей в Индийский океан и Атлантический океан. Гугеноты непосредственно связаны с возникновением и развитием Капской колонии17,
находившейся под властью голландцев с 1652 по 1795 г., когда
она была захвачена Великобританией.
Отдельно стоит вопрос о численности гугенотов, выехавших
в Кап из Голландии. В литературе можно встретить различные
данные, в том числе не подтверждаемые ссылками на источники,
очевидно заимствованные из предшествующих исследований.
Так, Е.В. Тарле (на уровне исследований 30-х годов XX в.)
писал: «С конца XVII в., особенно после отмены Нантского эдик68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
та (1685 г.), тысячи и тысячи гонимых Людовиком XIV французских гугенотов бросились искать за морем убежища, и немало их
попало в эту новую голландскую Капскую колонию у мыса Доброй Надежды»18. Как отмечалось выше, называются более скромные цифры: от 200 до 400 человек. В 1687 г. в Нидерландах в Кап
на поселение были приглашены гугеноты-эмигранты, входившие
в состав французской диаспоры. В 1688 г. после длительного
морского путешествия вдоль западного побережья Африки прибыла группа гугенотов (иногда указывается – 158 человек) и поселилась прежде всего у подножия Драконовых гор19. В дальнейшем эта область получила название Franschhoer (французский
угол, отдаленное укромное место, очевидно можно перевести и
как медвежий угол). До 1700 г., т.е. за десять с небольшим лет со
времени появления первых переселенцев, гугенотов в совокупности насчитывалось чуть более 200 человек, что составляло около
20% белого населения. Следовательно, белых европейцев проживало примерно одна тысяча человек20. Эти данные приводятся
Э. Грешем со ссылкой на исследование, изданное в ЮАР, посвященное 300-летию прибытия гугенотов в Южную Африку21.
Характерно, что большинство неимущих, лишенных средств
существования поселенцев были преимущественно земледельцы
и виноградари. Jan van Riebeeck, представитель ОИК в Капштадте
и ответственный за обеспечение провизией торговых судов компании, заботился об организации поставок свежих овощей, фруктов, богатых витаминами, что важно для борьбы с цингой, мяса, а
также виноградного вина, игравшего большую роль в питании
того времени22. Необходимо было наладить производство этой
продукции на месте.
Природно-климатические условия в целом позволяли заниматься огородничеством, землепашеством, виноградарством.
Опыт и производственные навыки у эмигрантов имелись, поскольку гугеноты происходили из винопроизводящих провинций
(даже горожане имели свои виноградники и пашни, например, в
Ларошели, главной цитадели протестантов запада Франции). Нидерланды славились своим огородничеством.
Отметим, что во Франции возделывание огородных культур
(обычно поблизости от ферм со скотом) возлагалось на женщин:
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
выращивание овощей, капусты, салатов, репы, льна или конопли,
из которых изготовлялись ткани для удовлетворения потребностей семьи23.
Среди 158 гугенотов, прибывших в 1688 г., возможно, были
не только мужчины, но и женщины и дети. Колонисты занимались скотоводством (со временем особенно развилось овцеводство). Рельеф местности, почва, известняки, субтропический климат (речь идет о юго-западе Капской провинции) оказались превосходными для занятий виноградарством. Благоприятное
влияние на климат оказывает горное плато Большой уступ, защищающее от влажных ветров Индийского океана. В субтропиках летом температура около 21ºС, зимой 13ºС, осадков до
700 мм в год. На побережье Атлантики летом 18 – 24ºС, зимой
11 – 15ºС, осадков – 100 мм в год. Виноградники и зерновые
культуры дополняют друг друга. Виноградная лоза болеет от излишней влажности. Она любит жаркое солнечное лето и требует
быстрого стока дождевых вод, который обеспечивается за счет
холмов и известняков.
Традиционно искусство выращивания виноградной лозы и
производство вин в Капской провинции связывают с гугенотами.
По инициативе Jan van Riebeeck из Европы были завезены черенки виноградной лозы, которые укоренились в его саду и городском саду ОИК в Капштадте, а затем разведены в поместье преемника губернатора – Симона Ван дер Стела. Поместье Groot
Constantia было защищено горой Симонсберг от холодного ветра,
дующего с мыса. Для ухода за виноградниками на службу были
приняты несколько рейнских и французских виноградарей. После
кончины Симона Ван дер Стела, основателя поселения Стеленбос, в 1712 году остались восемь крупнейших винодельческих
хозяйств (Groot Constantia, Vredenburg, Krommtrivier и др.)24. Долина севернее Стелленбоса, под названием Французский уголок,
дала урожай винограда, из которого стали изготавливать вина
марок Dieu Donnne, La Brie, La Motte, La Provence, получившие
широкую известность25.
Если в европейских регионах гугенотской эмиграции можно
было постепенно встраиваться в языковое пространство, и постигать, например, диалектные особенности немецкого языка, а в
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
рамках замкнутых общин долго сохранять свой родной язык, то в
Капской провинции сложилась иная ситуация: тесное общение
между носителями различных языков. В XVII в. возник язык африкаанс на основе смешения языкового субстрата: нидерландские
диалекты, немецкий и английский языки, а также французский,
носителями которого были гугеноты. Торгово-хозяйственные
контакты с местным населением привели к вливанию в языковую
среду заимствований из языка готтентотов, бушменов, банту, а
также языков ввозимых в Капскую провинцию рабов. Специфические черты языка африкаанс сложились в Капской провинции к
концу XVII в., и в течение длительного времени он существовал в
устно-разговорной форме. Функцию письменного языка буров
или африканеров (потомков голландских, немецких, французских
колонистов) выполнял литературный нидерландский язык. Первые произведения на бурском (африкаанс) языке появились в
70-е годы XIX в. Статус официального африкаанс получил в
1925 году26. В Капской провинции сложилась уникальная языковая ситуация. Хотя в исследовательской литературе отмечается:
лексика африкаанс сохраняет нидерландскую основу, заимствования из местных африканских языков незначительны27.
Внутриевропейская эмиграция гугенотов стала органичной
частью протестантского сообщества Западной Европы, имеющего
довольно зыбкие границы в XVII – XVIII вв. Однако это была
привычная среда обитания, хорошо налаженных коммуникаций.
Капская провинция, т.е. историческая область, была невероятно
удалена от своей метрополии (так что гугеноты оказались дважды эмигрантами и поселенцами – колонистами), имела непривычные природно-климатические условия, лишена комфорта,
сразу же возникла сложная языковая и национальная среда. Поэтому роль религиозных организационных структур должна была
быть значительной28.
Первая реформатская местная община была организована в
1665 г. через несколько лет после основания Капштадта (1652 г.).
Моряки на кораблях Ост-Индской компании брали с собой в плавание Библию в переводе на голландский, а также «Бельгийское
исповедание веры». Судьбы французских реформатских общин в
изгнании оказалась тесно взаимосвязанными еще со времен рас71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
пространения учения Жана Кальвина. Реформационные учения,
начиная с 1540-х годов, стали проникать из Франции и Швейцарии в южные провинции Нидерландов. Первоначально возникавшие общины действовали тайно и скрывались под условными
названиями «цветочный бутон», «пальма», «скала», «виноградная
лоза», апеллируя тем самым к раннехристианской символике. В
1561 г. проповедник Guido de Bres привез из Женевы текст
«Бельгийского исповедания веры» на французском языке, состоявшего из 37 статей. Оно представляло собой краткое изложение
«Исповедания веры» в 80 статьях французской реформатской
церкви, принятое в 1559 г. во Франции. Пастор Pieter Datheen из
общины гугенотов-беженцев во Франкентале (Пфальц) в 1562 г.
перевел на нидерландский язык «Confessio Belgica» и в 1563
«Гейдельбергский катехизис», а в 1566 г. – весь женевский псалтырь и разработал процедуру литургии. Первые реформатские
церковные общины северных провинций возникли в городах
Бреде, Миддельбург, Гронинген, Амстердам, имевших тесные
торговые контакты с французскими протестантскими городами.
Торгово-производственная и интеллектуальная деятельность гугенотов замедлила общеэкономический спад в Нидерландах в
первой половине XVIII в.
Концентрация именно протестантов на мысе Кап и в Капской
провинции, способствовала интеграции различных групп переселенцев-колонистов под эгидой Голландской реформатской церкви29. В 1686 г. в Стелленбосе была создана нидерландская реформатская церковная община. Аналогично, как и в Германии, правительство Нидерландов оплачивало труд пастора и учителя,
двух основополагающих фигур в общине. Протестанты уделяли
большое внимание обучению и воспитанию детей. В 1691 г., т.е.
спустя всего 3 – 4 года после прибытия, была основана гугенотами собственная франко-реформатская церковная община с сохранением двух языков в богослужении и под строгим контролем
нидерландской администрации в Капе. Переселенцы пользовались правом административного самоуправления, суда. ОстИндская компания назначала губернатора. Французский язык использовался в школе вплоть до 1700 г., когда языком обучения
стал нидерландский. Забота о школе, оплачиваемый властями
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
труд учителя, очевидно специально прибывшего из Европы или
из числа грамотных переселенцев, организация школьных занятий одновременно с общиной свидетельствует о приезде вместе с
взрослыми детей, женщин.
Богослужение на французском языке завершилось к концу
20-х годов XVIII в. На протяжении четырех десятилетий язык гугенотов, таким образом, поддерживал их особый статус среди
других поселенцев. Если в Германии происходила постоянная
подпитка французской гугенотской эмиграции в XVII – XVIII вв.,
то Ост-Индская компания уже в 1707 г. воспрепятствовала дальнейшей иммиграции в Капскую провинцию из Европы. Причина
этого запрета – боязнь притока французских протестантов, по
мнению Е.В.Тарле, «туго сливавшихся с голландским населением
колонии», боязнь самой возможности завоевания Капа Францией,
когда «эти французские изгнанники примирятся с покинутым
ими Отечеством»30. Ост-Индская компания опасалась также, что
нерегулируемый рост белого населения может со временем привести к отпадению колонии от метрополии, которая утратит
удобный порт и возможность снабжения кораблей качественным
продовольствием и водой.
Около 1780 года французский язык исчез из употребления
полностью. Для сравнения, в Германии этот процесс происходил
несколько быстрее. Хотя служба велась также на двух языках, но
немецкий язык вытеснил язык гугенотов к середине XVIII в. В
Капской провинции сохранились традиционные французские
имена и фамилии, колонисты-переселенцы давали французские
названия своим фермам. Однако со временем в связи с длительным проживанием гугенотов в иноязычной среде и явной оторванностью от родины изменяется манера написания французских фамилий: вместо Cronier – Cronje, Leclerc – de Klerk, Le
Long – de Lange, Retif – Retief. Именно к числу носителей этих
фамилий относятся потомки гугенотов, сыгравшие видную роль в
истории образования бурской государственности. Так, Piet Retief
был одним из руководителей восстания 1836 – 1844 г. во внутренних районах Капской провинции, которое привело к образованию бурского государства, Pieter Cronje – легендарный генерал
в бурской войне 1899 – 1902 гг. против британской армии.
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
Таким образом, гугеноты и их потомки, несмотря на малую
долю среди европейских переселенцев-колонистов в Капскую
провинцию, сыграли позитивную роль в формировании живого
языка африкаанс, в церковно-религиозной истории. Они участвовали в освоении новых земель, обогатили их созидательным трудом земледельцев, виноградарей, виноделов. Французские гугеноты стали участниками создания новой раннебуржуазной государственности с незабываемым историческим прошлым.
Примечания
1
См. по вопросу об острейшем франко-голландском противостоянии во
II пол. XVII в. Малов В.Н. Ж.-Б. Кольбер. Абсолютистская бюрократия и французское общество / М.: Наука, 1991. С. 200-205.
2
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV –
XVIII вв. Пер. с франц. Т. 3. М.: Прогресс, 1992. С. 191.Заметим, что в работе
немецкого исследователя Эб. Греша также отмечается данный фактор.
Gresch Eb. Die Hugenotten. Geschichte, Glaube und Wirkung. Leipzig, 2005. S. 153154.
3
Gresch Eb. Op. cit. S. 72.
4
Histoire de la population francaise // Sous la dir. de J. Dupaequier. T. II. Paris.
1988. P. 133.
5
Leonard E.G. Histoire general du protestantisme. T. II (1564 – 1700), Paris,
1961. P. 389.
6
Ibid.
7
Bulletin de la Societe de l’Histoire du Protestantisme fraincais. T. 34, 1885.
P. 503. Поскольку невозможно было всеобщее обращение в католическую веру,
то корона в 1686 г. решила высылать непокорных на Антильские острова. Leonard E.G. Histoire general du protestantisme. T. II (1564 – 1700). P. 382.
8
Mandrou R. Les francais hors de France aux XVI et XVII s. // Annales. Paris.
1959. № 4. P. 667-668.
9
Трофимова О.В. Эмиграция французских гугенотов в Голландию // Tabularium: Труды по антиковедению и медиевистике. Т. I / Отв. ред. В.В. Дементьева. М., 2003. С. 69.
10
Южная Африка как цель эмиграции гугенотов почти не фигурирует в литературе.
11
Mandrou R. La France aux XVII et XVII s. 4 ed. Paris, 1967. P. 189.
12
Торговый и рыболовный флот Нидерландов в середине XVII в. по количеству судов превосходил флот всех остальных стран мира и достиг 22 тыс. судов, тогда как Англия имела не более 6,5 тыс. // Шатохина-Мордвинцева Г.А.
Нидерланды в новое и новейшее время. М.: ИВИ РАН, 2002. С. 24.
О преимуществах голландского флота перед французским см.: Бродель Ф.
Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV – XVIII вв. Пер. с
франц. Т.3. С. 188-191.
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О.В. Трофимова
13
Шатохина-Мордвинцева Г.А. Нидерланды в новое и новейшее время.
С. 30.
14
Малов В.Н. Ж.-Б. Кольбер. Абсолютистская бюрократия и французское
общество. С. 158.
15
Капштадт (на языке африкаанс Kaapstadt), или Кейптаун (англ.
Capetown) – один из крупнейших в Африке портов, расположенный на морском
пути из Европы в страны Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Здесь развиты металлообработка, судостроение, судоремонтные работы, вагоностроение,
нефтепереработка. Имеются также производство цемента, асбеста, текстильных
изделий, огранка алмазов, лесообработка, виноделие. Через порт Капштадта ввозятся нефтепродукты, лесоматериалы, удобрения, а вывозятся производимые в
ЮАР шерсть, кожсырье, фрукты, кукуруза, алмазы, золото.
16
Цит. по: Шатохина-Мордвинцева Г.А. Нидерланды в новое и новейшее
время. М., ИВИ РАН, 2002. С. 29.
17
Капская колония – нидерл. Kaapkolonie, от Kaap de Gaede Hoop – мыс
Доброй Надежды.
18
Тарле Е.В. Очерки истории колониальной политики западноевропейских
государств (конец XV – начало XIX в.) М.; Л.: Наука, 1965. С. 274.
19
Продолжительность плавания была значительной даже в первой трети
XIX в. и достигала на большом корабле трех месяцев по маршруту Лондон –
остров святого Маврикия в Индийском океане, где находилась английская колония. Об этом сообщает герой романа Марсель Лажесс: «Это было плавание без
приключений. Недели однообразно следовали друг за другом. Мертвый штиль
держал нас порой по два, по три дня на одной широте. Паруса повисали на мачтах, и матросы закидывали свои удочки. Корабль покачивало на волнах… На
мысе Доброй Надежды к нам на корабль сел хирург Лавуайе. Через 15 дней мы
были на острове Бурбон». (Марсель Лажесс. Дилижанс отправляется на рассвете
/ Пер. с франц. И. Варламовой // Африка: Литературный альманах. Вып. 8. М.:
Худ. лит-ра, 1987. С. 361, 363.
Остров Маврикий был объектом завоеваний и колонизации португальцев,
голландцев, с 1715 г. французов, в XIX в. – англичан.
20
Для сравнения приведем данные, упоминаемые Маловым В.Н.: в 1676 г.
на острове Бурбон, единственной французской базе в Индийском океане на пути
в Индию после утраты Мадагаскара, проживало около 150 колонистов (Малов В.Н. Кольбер, Ж.-Б. Абсолютистская бюрократия и французское общество.
С. 159).
21
Coertzen P. The Huguenots of South Africa 1688-1988. Cape Town, 1988.
22
В одном из морских французских отчетов за 1696 г. приведен рацион питания моряков: «Для рациона французских матросов требуются хлеб, вино, сухари, чисто пшеничные и вполне белые, свежее и соленое мясо, треска, сельдь,
яйца, масло, горох, фасоль… Голландцы же довольствуются пивом, ржаным
хлебом и сухарями, зачастую очень черными, но отличного вкуса, сыром, яйцами, маслом, небольшим количеством солонины, горохом, кашей и едят много
вяленой рыбы…» (Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Пер. с франц. Т. 3. С. 190).
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
23
Berce J.-M. La naissance dramatique de l’absolutisme. 1598 – 1661. Paris,
1992. P. 246-247.
24
В окрестностях современного Кейптауна находится несколько усадеб
XVIII века «Констанца», Элезенбург, Недербург, Фрейденхоф, а также усадьба и
комплекс университета в Стелленбосе.
25
В настоящее время в виноделии Капского региона занято не менее 30 тыс.
человек. Ежегодно производится почти 4 млн. гекалитров вина, 20% которого
идет на экспорт. На юго-западе Капской провинции производится пшеница, в
хозяйствах белых фермеров распространено виноградарство и садоводство (цитрусовые, персики, абрикосы, груши, яблоки, сливы). Часть земель используется
как естественные пастбища для овец и крупного рогатого скота. Французские
гугеноты привнесли не только навыки и искусство земледелия, виноградарства,
виноделия, огородничества, садоводства, но и опыт организации высокорентабельного фермерского хозяйства. Крупное фермерское хозяйство XVI – XVIII
вв. хорошо изучено и описано в литературе (История крестьянства в Европе. Т.
3. М.: Наука, 1986. Гл. 3, 4). Можно полагать, что в Капской провинции был использован как французский, так и голландский опыт создания и функционирования фермерского хозяйства.
26
Миронов С.А. Африкаанс // Африка. Энциклопедический справочник.
Т. I. М.: Советская энциклопедия, 1986. С. 288.
27
Там же.
На доминирование голландской основы указывается в справочной литературе: Afrikaans – язык жителей ЮАР голландского происхождения. Afrikaander житель ЮАР голландского происхождения // Большой немецко-русский словарь
/ Под ред. О.И. Москальской. Т. I. М.: Советская энциклопедия, 1969. С. 74.
Afrikaans – frueher Kaphollaendisch (ранний капско-голландский) язык буров //
Brockhaus F.A. Der Brockhaus in einem Band, Leipzig, 2000. S. 17. В настоящее
время африкаанс, наряду с английским, имеет статус официального языка. Общая численность населения ЮАР по данным на 2003 г. составила 45,3 млн. чел.
Из них менее 15% европейского происхождения, приблизительно для 60% из которых родным языком является африкаанс. Вторая по численности группа белого населения – этнические англичане. Имеются общины выходцев из Германии,
Бельгии, Швейцарии, Италии, Франции, Скандинавии, Греции, которые обычно
говорят как на английском и африкаанс, так и на родном языке. 4/5 белого населения живет в Трансваале и на юге Кейпленда. Наиболее состоятельные и влиятельные группы предпринимателей в современной ЮАР - африканеры.
28
Первоначально сложившаяся религиозная ситуация сохраняется в известной степени по настоящее время: от 70 до 80% населения христиане (главным образом протестанты, а также методисты, католики, члены различных сект
и др.), приверженцы традиционных африканских культов (4 – 5 млн.), индуизма
(650 тыс.), мусульмане (350 тыс.), иудеи (114 тыс.) // Brockhaus F.A. Der
Brockhaus in einem Band, Leipzig, 2000. S.883.
29
В 1806 г. Капская провинция окончательно перешла под власть Великобритании, вследствие чего местные реформаты оказались отрезанными от Гол-
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Куликов
ландской церкви метрополии. В 1824 г. была основана собственная реформатская церковь: Nederduiste Gereformeerde Kerk.
30
Тарле Е.В. Очерки истории колониальной политики западноевропейских
государств (конец XV – начало XIX в.). С. 276.
В.В. Куликов
Европейские «шутники» и их жертвы –
провинциалы начала XX в.
(дело «Бунга-Бунга» и «капитана из Кепеника»)
Размышляя о роли креативных личностей в жизни провинциальных городов разных стран и исторических эпох, стоит отметить, что часто многие из них противопоставляли традиционному
укладу городской жизни свою творческую натуру, свой жизненный ритм, пытаясь разными способами что-то изменить, как
можно ярче выразить свой протест и несогласие с обычным, «неинтересным» ходом вещей. Розыгрыши, перфомансы – отличный
способ перевернуть все с ног на голову, поставить в тупик провинциалов, запрограммированных на однотонное восприятие мира. Однако для настоящего розыгрыша необходим размах, он не
должен походить на пуск безобидных шутих. Любой москвич позапрошлого века мог приобрести в магазине «Заграничные новости» на Большой Дмитровке, 13, для розыгрыша знакомых деревянные конфеты в обертках, папиросы с порохом и прочий каверзный товар. Здесь мы имеем дело с продолжением народной
смеховой культуры, нас же интересуют в данной статье шутки
элиты.
Классическим примером настоящего творческого розыгрыша
начала XX в. можно считать историю, произошедшую с легендарным1 британским «шутником» Г. Коулом в Венеции. Во время
своего свадебного (!) путешествия по Италии он не поленился
собрать конский навоз на материке, чтобы в ночь на 1 апреля
1919 г. разбросать его на площади Святого Марка: озадаченные
провинциалы долго гадали, как оказалось и что делало столько
лошадей в городе с каналами вместо улиц. Классикой мистификации «с размахом» можно считать визит кайзера Вильгельма II в
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
еврейское местечко в России под видом полковника царской армии в 1905 г. Жертвами подобных выходок были не только провинциалы: не раз ими становились представители творческой интеллигенции. Примером может служить блестяще разыгранная
мистификация М. Волошина с Черубиной де Габриак в 1909 г.
Обманутым оказался С. Маковский, редактор журнала «Аполлон», избалованный эстет, «жрец» новомодных литературных течений серебряного века.
В череде подобных маленьких бунтов начала XX в., прежде
всего направленных против стереотипных привычек, норм поведения, против провинциальной и столичной вульгарности (т.е.
бездумного заимствования готовых манер, поступков, слов, мнений независимо от собственного «Я»), особняком стоят два случая. Необходимо сразу отметить, что в данной статье предпринята довольно спорная попытка найти что-то общее в различных по
определению событиях. Выходка сапожника с уголовным прошлым В. Фойгта в пригороде Берлина Кепенике вполне может
быть отнесена к немецкой народной «смеховой» традиции с ее
перевоплощениями и розыгрышами, а визит группы молодых
английских хулиганов во главе с названным выше Г. Коулом в
порт Веймаут (Weymouth) – бесспорно, можно отнести к традиции дендистского перфоманса. И все же в обоих случаях удар,
что было очевидно для современников, интуитивно направлен
против милитаристских настроений в европейском сообществе.
Популярность образа мышления в духе Карлейля, укрепление
государственной идеологии в европейских странах, идеология
«эффективности», широкое распространение этатизма в массах,
«гонка вооружений» – протест против этих явлений толкнул последних представителей дендистской культуры «долгого XIX века» на смелую выходку. Утром 7 февраля 1910 г. шестеро участников розыгрыша, – писатель-натуралист Э. Бакстон, артист Д.
Грант, сын известного судьи Х. Ридли, брат и сестра Эдриан и
Виржиния Стефен (в будущем по мужу – Вулф) и Г. Коул – переоделись в соответствующие наряды, сели на станции Педдингтон
на поезд в направлении порта Веймота, где в то время находился
корабль с устрашающим в прямом и переносном смысле названием – «Дредноут». Его постройка вызвала настоящую сенсацию в
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Куликов
мире – по своим характеристикам он наголову превосходил все
прочие корабли мира и был практически неуязвим. Все сильнейшие мировые державы бросились строить подобные корабли, дабы не оказаться в хвосте гонки вооружений. Поэтому можно
представить, насколько засекречена должна была быть информация о нем2.
Что решили предпринять молодые люди? Коул предложил в
размерах огромного государства провести трюк, который получался у него в Кембридже – организовать мнимый визит посольства из Абиссинии. В тот день после тщательных приготовлений
Бакстон превратился в абиссинского императора, Дункан, Виржиния, Хью (Виржиния даже постриглась для операции) – в членов его семьи. Гораций Коул играл роль дипломата из Форинофиса Герберта Чолмондли (Herbert Cholmondley), а Эдриан –
герра Кауффманна (Herr Kauffmann; интересно, что заговорщики
не побоялись включить в состав посольства мнимого немца, несмотря на начало шпиономании в Великобритании). Первый был
официальным сопровождающим «знатного гостя», а Кауффманн
исполнял обязанности его переводчика. Уже на станции они сумели обмануть ее начальника, а тем временем седьмым заговорщиком, чье имя так и осталось неизвестным, было отправлено
письмо адмиралу Home Fleet, якобы подписанное главой Форинофиса – Э. Греем, который узнал о подлоге только много дней
спустя. Когда заговорщики сошли с поезда, они удивились, увидев красный ковер, постеленный в их честь, и морских офицеров
в парадной униформе. Зеваки составили живой коридор, по которому они прошли к специально присланной для них машине, которая должна была отвезти их в порт. На катере их довезли до
«Дредноута», где их принял адмирал Home Fleet, сэр У. Мэй. Капельмейстер британского флота заявил, что он не знает гимна
Абиссинии, потому сыграли максимально близкий к случаю, с
точки зрения англичан, гимн Занзибара. Проинспектировав морской караул, компания отправилась на экскурсию по кораблю, во
время которой «герр Кауффманн» старательно переводил услышанное широкоглазым эфиопам. Естественно, Эдриан не знал
амхарского языка. Поэтому он цитировал «Энеиды» Вергилия,
искаженные так, чтобы они не напоминали латынь. Когда закон79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
чился Вергилий, он перешел к Гомеру, искажая уже греческий
язык. Эфиопы отвечали с меньшим энтузиазмом – Виржиния, боясь быть опознанной, иногда лишь бросала «чак-а-чой», а остальные громко восклицали «бунга-бунга» при виде чего угодно – от
электрических лампочек до тяжелого вооружения.
Все шло отлично, пока не закапал небольшой дождь. Эдриан
заметил, что у Дункана вот-вот отклеятся накладные усы. Он
предложил уйти с открытой палубы под предлогом дождя, и,
скрывшись во внутренних помещениях корабля-гиганта, Дункан
поправил усы. Спустя 40 минут официального визита шутники
вернулись на берег и вскоре сели на поезд в Лондон. В поезде
Коул все еще выдавал себя за дипломата, требуя, чтобы королевских особ обслуживали люди только в белых лайковых перчатках. Так что во время стоянки поезда в Ридинге (Reading) один из
членов персонала поезда побежал в магазин покупать перчатки, и
только после этого эфиопы стали есть. Только в Лондоне они разоблачились, позировали в своих нарядах перед фотографами, а
потом сдали взятые ими в аренду костюмы.
Групповая фотография и полный отчет о проделке появился
на первых страницах нескольких лондонских газет (прежде всего
«Дейли Миррор»). Ни одно настоящее имя не было указано в
статьях, однако целый ряд депутатов, чиновников, офицеров, редакторов газет требовал, чтобы шутники были схвачены и отданы
под суд. Но поскольку самым серьезным правонарушением (что
пришлось признать даже чиновникам без чувства юмора) оказалась только посылка под фальшивым именем телеграммы, дело
сошло им с рук. Конечно, сыграло свою роль то, что молодежь,
собранная Коулом, относилась к «золотому фонду» страны и
имела большие родственные связи в верхах. Резонанс был настолько высок, что вскоре случай, вошедший в историю как «дело Бунга-Бунга» или «Дредноут-розыгрыш», оброс дополнительными слухами, комментариями подробностей. Мальчишки использовали слова «Бунга-бунга», чтобы подразнить офицеров на
улицах. Сам Коул сообщил «Дейли Миррор», что флот начал
проводить расследование дела, якобы только когда один морской
офицер с «Дредноута» подал прошение, с тем чтобы ему разрешили носить орден, подаренный ему Коулом. В. Вулф говорила,
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В.В. Куликов
что когда через несколько недель приехал настоящий император
Абиссинии, «уличные мальчишки бежали за ним, крича «Бунгабунга». А когда он захотел осмотреть флот, первый лорд Адмиралтейства ответил вежливым отказом».
Известный историк литературы Г. Хайет считал, что самозванцы «разоблачили некритическую готовность британского правительства и королевского флота обихаживать любого странно
выглядящего иностранца без наведения справок о его должности и
происхождении и воздавать ему почести так добросовестно, чтобы
он уезжал счастливым, вспоминая все британское с благоговением. Эта дипломатическая вежливость помогла создать огромную
империю и распространить влияние Англии на многие сферы деятельности. Инцидент с «Дредноутом» был насмешливым разоблачением ее поверхности и неискренности. Так маленькая глупая
чернолицая персонация полдюжины безработных юношей оказалось сатирой на всю британскую имперскую систему».
На несколько лет раньше, 16 октября 1906 г., в пригороде
Берлина Кепенике произошло вопиющее с немецкой точки зрения событие, которое, как измерительный прибор, отразило огромную глубину милитаризированности немецкого общества и
рабского преклонения перед военщиной в нем. Историю о том,
«как мнимый капитан обманул германского мэра, горожан и армию», одна из популярных английских газет назвала самым
смешным событием 1906 г.3 Вильгельм Фойгт, бывший сапожник, затем уголовник, отсидевший много лет в исправительной
тюрьме, замученный бюрократическими препонами и безуспешным поиском нормальной работы, переоделся в форму капитана
германской армии и приехал на железнодорожную станцию берлинского пригорода Кепеника. Там он остановил вооруженный
уличный патруль во главе с ефрейтором, заставил его идти вместе с ним в ратушу и приказал арестовать бургомистра и казначея. Ошеломленному бургомистру доктору Обермюллеру «капитан» заявил, что имеет на то приказ его величества императора.
Оба чиновника подчинились почти без возражений, приученные,
что «приказ есть приказ», у «капитана» есть, видимо, «абсолютные полномочия». Фойгт отправил их под охраной сторожа магистрата в Берлин, а сам забрал кассу, якобы «для ревизии» –
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
3557 марок 45 пфеннигов. Позднее в немецкой сказке «Капитан
из Кепеника» К. Цукмайер объяснял мотивы поведения Фойгта
не банальным грабежом, а попыткой противостоять черствости и
бездушности общества, в котором он не мог добиться правды.
Истинная его цель якобы была – получить паспорт и документы,
необходимые для трудоустройства на работу, которые, как он
думал, хранятся в ратуше.
Так или иначе, история эта всколыхнула страну. О ней писали газеты, комментировали политики, и даже Вильгельм II обратил на нее внимание, трактуя, правда, ее в удобном для себя виде.
Уже во времена Веймарской республики про «капитана» была
написана пьеса, режиссером Р. Освальдом в 1931 году был снят
фильм, где главную роль сыграл известный актер М. Адальберт,
написаны книги и исследования.
Несмотря на устойчивую традицию связывать мотивы поступков Фойгта и компании Коула с народной смеховой традицией или дендизмом аристократии, нам представляется логичным,
прежде всего, делать акцент на социально-политическом фоне
происшествий. Без активной милитаризации немецкого и английского общества, необыкновенно высокого авторитета армии и
флота и без международной напряженности и расцвета шпиономании дела «капитана из Кепеника» и «Бунга-Бунга» были бы
невозможны.
Примечания
1
Гораций де Вере Коул (1881–1936). Кроме рассматриваемых в данной статье розыгрышей, на его совести арест депутата британского парламента ЛокераЛэмпсона за кражу часов, прием в Кембридже султана Занзибара, очень оригинальный срыв не понравившегося ему спектакля с помощью «лысоголовых зрителей». Умер в безвестности во Франции.
2
О значении, которое в Англии придавали этому кораблю, см. статью «Корабль-Левиафан», посвященную его спуску в феврале 1906 г. на воду. The Guardian. February 12, 1906.
3
The Penny Illustrated Paper. October, 27. 1906. P.5.
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
М.Д. Кербиков
Структура и социальный базис немецкой
Свободной демократической партии
(1982 – 1990 гг.)
Формальная организационная структура СвДП регулировалась соответствующим уставом. Высшим органом являлся ежегодно собираемый и состоящий из 400 делегатов партийный
съезд. Следующими органами федеральной партии являлись насчитывающая 144 члена главная федеральная комиссия («малый
партийный съезд»), а также федеральное правление, состоявшее
из членов президиума, 24 заседателей и принадлежащих к партии
федеральных министров, земельных руководителей и комиссаров
ЕС.
Правом голоса на федеральном партийном съезде обладали:
члены федерального правления, федеральной фракции и принадлежащие к СвДП члены Европарламента; председатель федеральной уставной комиссии и председатели федеральных экспертных комиссий и названные ими представители; проверяющий счета (ревизор); представители зарубежных групп; члены
исполнительного комитета ЕЛД (Европейские либеральные демократы); члены федерального правления Молодых либералов,
поскольку они являлись членами СвДП. Федеральный партийный
съезд состоял из 662 делегатов.
Необходимо отметить, что членом СвДП мог быть не только
немец, но и (с 1972 г.) иностранец. Условием вступления является: достижение 16 летнего возраста, проживание на территории
распространения партийного закона (как правило, 2 года), признание основных правил и устава партии и не быть лишенным
судебным решением гражданских прав или права избирать.
Впрочем, членство в партии приобреталось и согласно земельным уставам1.
Права и обязанности, как и в ХДС, – поскольку не прописаны
буквально – сходны с положением в СДПГ. Членство в СвДП
прекращается в случае смерти, выхода, вступления в другую пар83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
тию или группу избирателей, юридического поражения или лишения права занимать официальные должности, права избираться
или участвовать в голосовании, перемены местожительства с
территории распространения партийного закона на заграничное.
Исключение происходит согласно параграфу 6 (нарушение партийного порядка): член партии только тогда может быть исключен, если умышленно нарушает устав или усиленно нарушает основные положения или порядок партии и наносит тем самым ей
тяжелый ущерб. Процесс исключения определяется федеральной
арбитражной комиссией и земельными уставами.
Заданиями федерального съезда являлись: совещание и принятие решений по основополагающим политическим и организационным вопросам партии, избрание партийного президиума,
принятие решения по отчету предвыборной комиссии, федерального правления и отчету ревизора, освобождение с должности
федерального правления и его новые выборы, выборы членов федерального арбитражного суда и представителей в конгресс ЕЛД.
В главной федеральной комиссии как имеющие право голоса
состояли 200 избранных членов. Из них 100 из числа членов земельных союзов и 99 распределенных из числа принимавших
участие в последних выборах в бундестаг. Сюда также входил
один член от зарубежной европейской группы. Ее заданиями были: принятие решений по всем возникающим в течение хозяйственного года политическим и организационным вопросам, которые не решаются федеральным партийным съездом; выбор членов предвыборной комиссии на срок до двух лет; созыв
председателей и заместителей председателей федеральной уставной комиссии; издание рамочных директив о порядке взносов земельных союзов и зарубежных групп; издание временного процессуального регулирования по назначению кандидатов на выборы в европейский парламент.
Федеральная канцелярия СвДП в Томас-Делер-Хаус имела в
своем распоряжении до 30 штатных сотрудников. Со времени
партийного объединения федеральное правление содержит «Бюро Берлин» с 15 сотрудниками, сверх того 17 региональных
уполномоченных по строительству партийной организации в новых федеральных землях. Федеральная канцелярия подразделя84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
лась на три отдела: «политика и интернациональные отношения»,
«пресса и работа с общественностью» и «организация». Те технические и организационные задачи, которые федеральная канцелярия, по причине узости полномочий, не могла выполнять,
поручались внешним фирмам. Традиционно управление делопроизводством в федеральной партии, по сравнению с конкурирующими большими партиями, слабо развито. Это связано частично с большим удельным весом земельных союзов, частично с
ограниченным финансовым снабжением. Организация и занятие
должностей в федеральном руководстве прерывались значительными колебаниями и сменами курса2.
Федеральное правление состояло из: 1) президиума, а именно
федерального председателя, федерального казначея, председателя
фракции в бундестаге, пяти заседателей президиума, членов
СвДП, выдвинутых из либеральной фракции Европарламента, генерального секретаря, который избирается на федеральном партийном съезде, по предложению федерального председателя;
2) из следующих 34 заседателей; 3) из принадлежащих к партии
федеральных министров и глав правительств земель, также членов комиссии ЕС, состоящих в партии. Его заданиями являлись:
принятие решений по всем организационным и политическим
вопросам, в смысле постановлений федерального партийного
съезда и главной федеральной комиссии, а также конгресса ЕЛД.
Президиум, согласно п. 4 параграфа 11 партийного закона, выполнял текущие политические и организационные задания федерального правления.
Должность генерального секретаря была введена в 1971 г. Ее
занимали: с 1978 по 1982 гг. Г. Ферхойген, с 1982 по 1985 гг.
И.А. Швецер, с 1985 по 1988 гг. Х. Хаусманн. В октябре 1988 г.
новым генеральным секретарем была избрана Корнелия Ш.Якобсен и оставалась им до объединения партий. Федеральный
председатель или его заместитель являлся законным представителем федеральной партии согласно параграфу 26 гражданского
кодекса.
Основание организационной структуры – устав партии не оставался неизменным. Последний раз он был изменен 11 августа
1990 г. чрезвычайным партийным съездом в Ганновере, который
85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
осуществил объединение СвДП, Союза свободных демократов,
Немецкой партии форума и СвДП в ГДР. Для объединения необходимо было создать правовые предпосылки с помощью изменения устава, поскольку слияние партий, как предусматривалось в
партийном законе и федеральном уставе, могло иметь силу только на территории Федеральной Республики. Так как это объединение произошло раньше государственного объединения 3 октября, оно могло совершиться только через заявление партий
ГДР о вступлении в СвДП. Соответственно этому был изменен
федеральный устав. Следующие изменения регулировались необходимостью, проистекавшей из объединения, особенно увеличением числа делегатов в федеральный партийный съезд и главную
федеральную комиссию. В устав был включен раздел, позволяющий проводить особенные мероприятия, от уведомления об освобождении с партийной должности, до исключения из партии гражданина, если он до или во время своего членства в партии доносил на противников тоталитарного режима или, злоупотребляя
служебным положением, преследовал других (параграф 6, раздел 2). Этот параграф (Штази-параграф) и прочие относился к сотрудникам Министерства государственной безопасности и членам бывших партий Демократического блока ГДР, которые до
объединения партий преследовали и доносили на противников
режима3.
Устав СвДП разрешал образование экспертных комиссий и
рабочих групп (параграф 24) «по мере надобности разработки
политических и организационных вопросов». Председатели комиссий созывались федеральным правлением. Здесь, по существу, речь шла о тех комиссиях, которые должны были компетентно помогать правлению и федеральной фракции в особых областях. Федеральное правление СвДП 18 ноября 1988 г., в качестве
особой доработки политических и организационных задач, решило утвердить 12 федеральных экспертных комиссий по всем важнейшим политическим вопросам, две комиссии (по вопросам
равноправия и семейной политике; пресса) и один кружок (либерализм и церковь).
СвДП регионально подразделялась на 11 земельных союзов,
соответствующих 11 федеральным землям. Следующей органи86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
зационной плоскостью являются округа, районы и, наконец, местные союзы. Численный состав в этих подразделениях значительно колеблется. Так, например, на 1983 г. имелось 2300 местных союзов4. После объединения с восточными либералами партия подразделяется на 16 земельных союзов, которые могут
создавать подразделения в различных формах, согласно своим
местным нуждам. Внутри государственной правовой границы
земли может иметься только земельный союз.
История партий всегда бывает связана с многочисленными
сопутствующими организациями: женскими и молодежными
союзами, объединениями средних слоев, организациями пенсионеров, социальными комиссиями, коммунальными объединениями, содружествами работодателей и профсоюзами. Организационное положение СвДП отмечалось тем, что она в отличие от
других боннских партий не имела в своем распоряжении сети
сильных сопутствующих (Nebenorganisation) и суборганизаций.
Особое значение в прошлом имела организация Немецких молодых демократов (DJD или Judos), которая, несмотря на свой устав, оставалась близко стоящей к СвДП, представляя de facto молодежную организацию СвДП. Основанная 26/27 апреля 1947 г. в
Гейдельберге, она насчитывала около 26000 членов (1977 г.) –
при этом около 50% сторонники партии – и была важнейшим направлением для рекрутирования и численного роста партии
(председателями НМД были, например, Мишник и Баум). В
1950-е гг. этот союз еще расценивался как совершенно конформистский и консервативный, хотя уже тогда он задавал важный
импульс для восточной политики СвДП. Лишь под впечатлением
студенческого движения НМД сознательно удалилась от материнской партии и осознала себя как радикально демократическое
молодежное объединение, бывшее открыто социалистической
силой. Связь с внепарламентской оппозицией с тех пор привела
молодых демократов к антикапиталистической и критической по
отношению к парламентаризму позиции. Все это перед лицом
коалиционной политической дезориентации материнской партии
с 1980 г. вело к резкому внутрипартийному конфликту. После
раскола социал-либеральной коалиции молодые либералы решили порвать с материнской партией. На Фрайбургском партийном
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
съезде в январе 1983 г. они были вычеркнуты из устава. Несмотря
на политические контроверзы, СвДП все же сформировала свое
молодежное объединение. В ноябре 1980 г. сформировался широкий круг, главным образом из экономического крыла партии,
под названием Молодые либералы (сокращенно «Julis»), который
выкристаллизовался в новую молодежную организацию СвДП и
с 1983 г. выступал как наследник НМД. Относительно быстрое
признание Молодых либералов было, безусловно, продуктом
«поворота». Членом федерального союза Молодых либералов мог
стать человек в возрасте от 14 до 35 лет, не являющийся при этом
членом конкурирующей молодежной организации. По словам
члена СДПГ С. Хайде: «Какой мотив могут иметь сегодня молодые люди, чтобы вступить в СвДП? Быстрые деньги и быстрая
карьера – больше ничего другого не приходит в голову»5.
Федеральный союз Молодых либералов руководился состоящим из 30 человек федеральным правлением, которое избиралось, по мере надобности, федеральным конгрессом на один
год. Он состоял из 200 делегатов, которые избирались действующими земельными организациями на один год. Федеральный
конгресс имел место по меньшей мере один раз в год. Кроме того, Молодые либералы имели расширенное федеральное правление, в которое входили члены федерального правления и по одному представителю от земельных организаций, которые избирались в него согласно земельным уставам. Расширенное
федеральное правление собиралось по мере надобности для решения политических и организационных вопросов. Юлис, согласно подсчетам, располагали на 31 декабря 1990 г. 10000 членов, со средним возрастом 22 года. После того как 8 декабря 1990
г. произошло воссоединение с возникшим за год до того в ГДР
Молодым либеральным действием (Junge Liberale Aktion – JuliA),
Юлис стали представлены в 16 федеральных землях.
Зимой 1945/46 г. возникла первая группа высшей школы Либеральный студенческий союз Германии (LSD), который к концу
1961 г. насчитывал 800 членов. Он был, как и НМД, формально
независим от партии и по началу ориентирован вполне конформно. Уже осенью 1960 г. между СвДП и ЛССГ начались противоречия из-за «левого курса», которые на протяжении 60-х только
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
обострялись. В то время ЛСС играл роль протагониста курса народных партий и предупредил многое, что позднее программно,
концептуально и политически составило «новый курс» СвДП.
События 1966 г., процесс изменения СвДП и внепарламентская
оппозиция разрушили ЛСС. В качестве его последователя выступил созданный в 1972 г. Либеральный союз высшей школы
(LHV). Однако он влачил жалкое существование между своими
социалистическими и другими спонтанными конкурентами, пока
не был интегрирован в уже ослабевшее студенческое движение
как антикапиталистический и экологический элемент.
Основанный в мае 1958 г. фонд имени Фридриха Науманна
(FNS) является организацией, теснейшим образом связанной с
партией, персонально и политически. Финансируемый государством фонд выполняет для партии общеполитическую образовательную работу, также занимается интернациональными контактами. В 1967 г. возникла «Академия Теодора Хойса» в Гуммерсбахе, являющаяся образовательным центром фонда. Фонд
Науманна был представлен в 9 федеральных землях, кроме Берлина и Саарланда, земельными фондами и поддерживает с 1984 г.
31 заграничный проект, прежде всего в Африке, юго-восточной
Азии и Латинской Америке.
Кроме названных организаций следует также упомянуть следующие: «Экономико-политическое объединение» (WSV), понимаемое скорее как союз «поддержки рыночно-экономических интересов», чьей преобладающей функцией стало финансирование
партии. Только в Берлине существующее «Свободное демократическое благосостояние» (FDW), также регионально ограниченное
Северной Вестфалией, Гессеном и Берлином «Федеральное рабочее объединение либеральных родителей и воспитателей»
(BALEE), «Объединение либеральных юристов», «Объединение
либеральных коммунальных политиков» (VLK) и «Либеральнокатолический рабочий кружок» играют все вместе как внутри
партии, так и вне «весьма ограниченную роль, если они вообще
являются активными6. СвДП является членом «Мирового либерального союза» и Федерации либеральных и демократических
партий Европейского Сообщества.
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
СвДП не имела определенного, организационно или политически оформленного, первичного, союза интересов. Схему «ОНП
стоит близко к СДПГ» или «католическая церковь стоит ближе к
ХДС/ХСС» нельзя аналогичным образом переносить на СвДП.
Хотя СвДП рассматривается и сегодня как «предпринимательская» – или «партия служащих», было бы не верным, классифицировать Союз немецкой промышленности или Союз государственных служащих как стоящие близко к СвДП организации.
Большие объединения в ФРГ не являются ни формально, ни политически однозначно соотносимыми с определенными политическими партиями, хотя бы потому, что их возможности влияния
и интересы должны соблюдаться независимо от смен правительства. Правда, с помощью определенных критериев, таких, как
личные связи и партийное финансирование, можно наблюдать
сродство партий и организаций. Личное представительство интересов индустрии или среднего класса в стороне СвДП относительно сильнее в весе, чем в ХДС/ХСС7.
Властные внутрипартийные отношения и процесс волеизъявления, в течение развития СвДП, всегда претерпевали изменения.
Уже возникновение федеральной организации последовало относительно позже, центральный партийный аппарат вообще возник
в связи с первыми федеральными выборами, прежде всего южнонемецкие союзы партии долгое время настаивали на очевидно
федеративном партийном строительстве, со слабым партийным
руководством как чисто координационным органом.
О численности и динамике членов на протяжении длительного времени не было точных данных. Ни в федеральной партии, ни
в земельных союзах не имели, с небольшим исключением, членских билетов. Статистика членов велась, если вообще велась, исключительно на уровне районных объединений, и делалось это
для отчета руководству, в связи с наделением правами делегатов
на партийные съезды, причем в случаях превышенного членского
состава, чтобы соблюсти лимит делегатов.
С 1973 по 1981 г. можно фиксировать непрерывную тенденцию к численному росту. Между 1981 и 1987 г. СвДП претерпела
солидные потери – около четверти членов. Эта потеря последовала за развалом коалиции с СДПГ. Вообще членский состав на
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
протяжении лет, до 1984 г., вполне мог переоцениваться. Земельные союзы давали завышенные цифры, поскольку мандаты на
федеральный партийный съезд выдавались на основе подсчета
членов. Только лишь с 1984 г. каждый земельный союз стал обязанным отчислять в федеральное объединение по 1 марке от члена, что привело к исправлению членских билетов. О перемещении членов партии, главным образом в связи со сменой правительства в 1982 г., не имеется гарантированных данных.
О структуре членов СвДП до объединения с восточными
партиями имеются данные за 1977 и 1983 гг. В 1977 г. по поручению проектной группы «организационная реформа» был проведен репрезентативный опрос членов. Опрос районных председателей СвДП состоялся уже после «поворота» между концом сентября и серединой ноября 1983 г. Тенденции и сдвиги структуры
членства между 1977 и 1983 гг. все-таки были рассмотрены. Опрос сверил профессиональный состав вышедших и вновь, с 31 августа 1982 г., вступивших членов. Результат получился следующим: «рабочих (чье число и без того очень невелико) больше
вышло, чем вступило. Средних служащих и чиновников больше
вышло, чем соответственно вступило. Увеличилась доля руководящих чиновников и служащих, чей выход (14%) противостоял
числу вступивших (16,1%). Яснее выглядит тенденция в отношении самостоятельных средних слоев: доля вышедших (8,1%) противостояла числу вступивших (15,9%); подобное происходило и в
отношении представителей свободных профессий. Доля учащихся школ, техникумов и вузов находилась на отметке только в 6%,
доля пенсионеров упала до 10,7%. В этих цифрах отразилось то
развитие, которое было описано в прессе как «проникновение в
СвДП маклеров и художников»8.
В соответствии с этими данными 23,4% членов составляли
женщины, хотя только 5,7% руководителей округов были женщинами. С 1980 по 1983 гг. число молодых членов, до 35 лет, сократилось с 24,9% до 22,3%. В данный промежуток времени
уменьшилось число рабочих, а также доля средних служащих и
чиновников. После поворота СвДП смогла привлечь более 30%
представителей старого среднего класса. Это имело следующие
последствия: по оценке председателей округов, в их объединени91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
ях политическое местоположение в 29,3% случаев сместилось
вправо, в 0,9% – влево, в то время как у почти 60% окружных
объединений не произошло смещения политической ориентации9.
В области политического участия председатели районов отметили, что очень активных членов – 10,5%, активных – 14,5%,
мало активных – 20,3% и не активных – 54,7%. Степень активности возрастает обратно пропорционально величине районного
союза. Во время опроса попытались добиться ясности касательно
общественных отношений, внешних контактов и партнеров по
диалогу. «С какими союзами, обществами и другими организациями вступают в контакт районные союзы: часто, случайно,
редко или вообще никогда?». Сообразно с этим, члены районных
союзов часто вступали в контакт со спортивными объединениями
(20,3%), гражданскими и патриотическими объединениями
(12,8%), экологическими организациями (12,2%) и гражданской
инициативы (11%), районными союзами ремесленников (10,7%).
Профессиональные организации обладали 31,1%, промышленные
союзы 29,3%, профсоюзы, входящие в ОНП, 25,4%, профсоюз
немецких служащих (ПНС) 12,8% и женские организации 20,9%.
26,6% опрошенных указали на контакты с евангелической и
только 15,8% на контакты с католической церковью. Связи партии с профсоюзами и большими христианскими церквами слабо
развиты.
Более содержательным стал опрос председателей районов.
Он позволяет сделать набросок относительно средних руководящих слоев СвДП. В соответствии с опросом средний возраст
председателей был 37 лет, число католиков ограничилось 23,9%,
большое число продолжающих обучение – 61%. В средних руководящих слоях было сильно представлено чиновничество: 35,5%
чиновников превосходят число служащих, которые составляют
27,5% председателей, а также число самостоятельных, которые с
31,1% представляют собой заметное явление. 30,7% районных
председателей СвДП избирались на свою должность сроком максимум на 5 лет. Правда, необходимо учесть то, что в 1982 и
1983 г. вследствие политической смены СвДП треть всех председателей была избрана заново. Председатели являются, как прави92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
ло, людьми «мультифункциональными», то есть имеющими несколько общественных поручений.
По сообщению федерального председателя, число женщин,
занимающих руководящие места в партии, следующее: около
14,2% в федеральном правлении, 30,7% в президиуме, на земельном уровне 11,7% в Бремене и 35,7% в Гамбурге. В новых федеральных землях женщины занимали 5,5% в Заксене и 26,3% руководящих позиций в Бранденбурге.
СвДП в сравнении с СДПГ и союзными партиями изначально
имела ограниченную плотность членов. После конца социаллиберальной коалиции СвДП потеряла почти четверть своих членов. Хотя с 1969 по 1983 г. партия приобрела более чем 50000
новых членов, общий состав членов в данный промежуток времени вырос только на 25000. Почти 25000 членов в это же самое
время покинули СвДП; по оценке партии, 10% (6900 членов) –
как неизбежное последствие смены коалиции. Из них 1500 ушло
в СДПГ, 2500 – к недавно образованным Либеральным демократам. На 31.12.1989, перед объединением с восточными либералами, СвДП имела 65485 членов, Молодые либералы – 720010.
Ограниченная плотность членов особенно доставляла проблемы местным объединениям, так как они со своими средними
масштабами не могли в полной степени справляться со специфическими заданиями. Сложности проявлялись в сфере коммунальной политики, активизации членов, работы с симпатизантами и
избирателями. Между тем ограниченная плотность членов вместе
с федерализацией и пониженной бюрократизацией предоставляла
партийной организации относительно большую личную и политическую гибкость. Молниеносную карьеру (например, В. Майхофер, Р. Дарендорф) можно было допустить только в СвДП. Для
активных членов доступ в нижние и средние органы партии, не
только с совещательным, но и с правом решающего голоса, оставался относительно открытыми. В федеральном партийном съезде мог принять участие каждый член. Федеральные и земельные
экспертные комиссии формировались прежде всего для выработки программных документов. На земельном уровне они были открыты для любого интересующегося члена парии. Коммунальные
и фракционные правления заседали открыто. Все же одновремен93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
но с этим в довольно узкой партийной верхушке (президиум, министры, фракционное правление), как и в других партиях, наблюдались сильные процессы окостенения. Из-за этой концентрации
власти на вершине руководства и частого участия в правительстве СвДП называли «партией министров».
Федеральная партия работала как стропильная конструкция
почти самостоятельно действующих земельных партий, земельные союзы Северной Вестфалии и Нижней Саксонии, на основе
их численной и финансовой силы, оказывали доминирующее
влияние на партию в целом. «СвДП традиционно, сильно, закреплена на юго-западе страны; кроме земельного союза Баден Вюртемберг чрезвычайно важным является союз в Северной Вестфалии, поскольку он один выставляет почти четверть делегатов на
федеральный партийный съезд»11.
Как влиятельнейшее объединение СвДП, на федеральной арене, уже довольно рано была учреждена федеральная фракция. Поскольку многие руководящие земельные политики принадлежали
фракции, то она и ее правление взяли на себя внутрипартийные
интеграционные функции. Во время фаз образования новых правительств и коалиционных кризисов федеральная фракция СвДП,
совместно с федеральным правлением партии, осуществляли решающий «перевод стрелок». Этот «перевод» существенным образом определял политику федеральной партии и снова подтверждал
то, что «фракция является гравитационным центром процессов
принятия решений в коалиционной политике»12. Главным действующим лицом смены коалиции в 1982 г. были фракция и федеральное правление, федеральный партийный съезд лишь легитимировал осуществившиеся решения задним числом. Вес, облик и
престиж СвДП как правящей и коалиционной партии на федеральном уровне, при электоральной слабости земельных партий,
укрепили в 70 – 80-е гг. позиции федерального правления. После
увеличения федерального правления, вследствие процессов объединения в августе 1990 г. и изменения устава, наблюдалось изменение веса в пользу президиума партии.
В СвДП, в любом случае, организационная работа являлась и
является также одновременно прямой или опосредованной предвыборной работой. Настоящий смысл всей организации, ее орга94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М.Д. Кербиков
низационно социологическая цель, состоит в участии на выборах
и в занятии по возможности более влиятельных позиций в конституционных органах. Это совершенно естественно, что СвДП принимает участие во всех федеральных и земельных выборах. Также
мало необыкновенного в том, что была вызвана широкая внутрипартийная волна возмущения, когда в декабре 1984 г. окружное
объединение Берлин-Тиргартен приняло решение – «из принципа
самоуважения» не принимать участия в берлинских выборах в палату депутатов и в собрании округов. Таким образом, окружное
объединение выражало протест против политики поворота.
Таким образом, внутрипартийная оппозиция против поворота
СвДП, большая волна выходов 1982/83 г. и плохой имидж партии
в общественности этого времени сделали все же ясным, что
СвДП организационно слаба, что она в одиночестве не может
обеспечить гладкого преодоления существенных кризисов. Общая слабость членской базы СвДП, усилившаяся из-за процесса
перемещения членов, объяснялась, в сравнении с СДПГ и союзными партиями, ее низким организационным закреплением и отсутствием, в отличие от других боннских партий, сети сильных
сопутствующих и суборганизаций. По своему социально-структурному составу СвДП была и остается буржуазной партией, рабочие представлены в ней очень ограниченным числом. Более
высокий социальный статус ее избирателей отчетливо отличал
СвДП от других больших партий. Вследствие этого избирательный потенциал СвДП был ограничен не только социально, но
также и количественно. Кроме того, личное представительство
интересов индустрии или среднего класса, бывшее относительно
сильнее в весе, чем в ХДС/ХСС, имело один весьма негативный
аспект, поскольку соответствующие объединения, в опасных ситуациях для своего влияния, смотрели скорее в сторону более
крупных партий.
Примечания
1
Ozlog G., Liese H.-J. Die politischen Parteien in Deutschland. München, 1995.
S. 146.
2
Mintzel A. Parteien in der Bundesrepublik Deutschland. Opladen, 1992. S. 303.
3
Ibid. S. 301.
95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
4
Die neue Bonner Depesche, 3/März 1984. S.4.
Simonis H. Kein Blatt vorm Mund. Für eine aktive Bürgergesellschaft. Hamburg, 1997. S. 232.
6
Henning F. Die Liberalen, Porträt einer Partei. München, 1982. S. 82-85.
7
Dittberner J. FDP Partei der zweiten Wahl. Ein Beitrag zur Geschichte der liberalen Partei und ihrer Funktionen im Parteiensystem der BRD. Opladen, 1987. S. 93.
8
Mintzel A. Parteien in der Bundesrepublik Deutschland... S. 310.
9
Dittberner J. FDP Partei der zweiten Wahl... S. 95.
10
Der Spiegel. 25.03.91. S. 17.
11
Tempel K.D. Die Parteien in der BRD und die Rolle der Parteien in der DDR.
Düsseldorf, 1987. S.150.
12
Politische Vierteljahresschrift. Jg.8 (1967) 1. S. 103.
5
Г.Н. Канинская
Эволюция доктрины
партии Зеленых во Франции
Официальной датой рождения партии Зеленых1, существующей сегодня во Франции, считается съезд в Клиши 1984 года. Эту
дату единодушно поддерживают французские исследователи.
Само экологическое движение зародилось гораздо раньше и
представляет собой многогранный, довольно противоречивый
феномен в политической жизни страны, который к тому же не
сводится только лишь к партии Зеленых. В работах одних авторов выделяется три фазы «созревания» движения: от экологии
научной – к экологии политической – и, наконец, к партии Зеленых2. Другие в качестве предшественника политической экологии выделяют еще «экологизм электоральный», подчеркивая, что
сначала обратились к проблемам экологии французские избиратели и только потом возникли экологические объединения, ассоциации и партия3. Кроме того, признавая лидерство партии Зеленых на «экологическом Олимпе», специалисты пока не находят в
экологистах «признаков зрелости», чтобы поставить их в один
ряд с такими признанными политическими культурами Франции,
как голлизм, коммунизм, социализм, троцкизм и др.4 Подтверждением тому служит одна из публикаций журнала «Ле Нувель
обсерватер», посвященная элитам современной Франции. Во
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
внушительном списке лиц, причисленных в ней к политической
элите, не значится ни один лидер партии Зеленых5. Хотя девизом
Межрегионального национального совета (КНИР) партии Зеленых, проходившего 2 – 3 ноября 2002 г., был выбран слоган: «Если зеленый будет цветом XXI века?», и эта тема звучала лейтмотивом в выступлениях многих ораторов6, сегодня, спустя пять лет
и в год очередных президентских выбров во Франции, нам представляется, что французским зеленым скорее подойдет для девиза
оценка, данная Ж. Жафре, одним из руководителей известного
центра политических исследований во Франции СОФРЕС. Звучит
она так: «Экологистам предстоит сыграть большую роль во
французской политической жизни, но они еще сами не знают, какую»7.
Учитывая вышесказанное, а также обобщая некоторые труды
французских специалистов, лидеров экологистов, внутрипартийные документы зеленых и собственные наблюдения8, попытаемся
интерпретировать французских экологистов с точки зрения эволюции их доктрины.
Во Франции считают, что своими эпистемологическими корнями слово «экология» уходит в конец XIX века. Оно появилось
в 1866 г. с подачи немецкого биолога-эволюциониста Эрнста
Геккеля9 и обозначало узкую научную область, сферой которой
был синтез «биологических методов и концепций (ботаники, зоологии, физиологии, генетики…) с целью изучения взаимодействия между ними в окружающем их пространстве»10. Ученых, занимающихся экологией, называют «экологами». Отмечается также, что в течение длительного времени экологи посвящали себя
исключительно проблемам восстановления растительного покрова земли после ее обработки и лишь к 70-м гг. ХХ века их внимание привлекли последствия других форм человеческой активности, в частности вопрос загрязнения окружающей среды. В
1964 г. возник термин «экологисты», а причислять к ним стали не
только специалистов-экологов, но и представителей других профессий – «адвокатов, журналистов, политиков, даже… математиков»11. Объединил их всех интерес к экологии, оформившейся
как «доктрина, направленная против расхищения природных ресурсов планеты и предупреждающая о катастрофических послед97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
ствиях, к которым может привести нарушение равновесия во
взаимоотношениях человека и природы»12. В 1975 г. в научном
обороте появилось понятие «экологизм». Однако оно не получило широкого распространения в связи с тем, что во Франции, как
полагают отдельные авторы, «после кризиса коммунизма не доверяют суффиксам "-изм"»13. Такое объяснение раскрывает лишь
одну сторону дела. Скорее более весомое объяснение содержится
в монографии со своеобразным названием Г. Сентенеи: «Неуловимый французский экологизм?»14. Уже то, что автор в названии
поставил знак вопроса, звучит как призыв усомниться в наличии
парадигмы экологизма в сегодняшней Франции. Далее по тексту
книги Г. Сентенеи аргументированно доказывает слабость партии
Зеленых и детально анализирует ошибки и промахи экологистов,
приведшие к этой слабости. Очевидно, соглашаясь по сути с
Г. Сентенеи, все остальные французские специалисты предпочитают использовать термин «политическая экология».
Большое влияние на экологистов оказал Май 1968 г. во
Франции, ставший «трамплином для различных социальных и
политических течений»15. По мнению известного историка М.
Винока, к числу политических и духовных целей майского движения 1968 г. относятся такие, как создание «другого стиля отношений между людьми, между людьми и природой, между природой и городом»16. Бывший лидер французских студентов Д.
Кон-Бендит усматривает тут такую связь. Гошизм (или крайнее
левачество) привлекал его в те годы своим переосмыслением роли индивида в обществе. Провозгласив себя антикапиталистом,
антиавторитаристом, антикоммунистом, антипарламентаристом,
Д. Кон-Бендит нашел выход в экологической борьбе. «70-е гг.
были отмечены взлетом экологического сознания. Моя политическая культура радикально изменилась в борьбе против разрушения природы, крайностей индустриализации, строительства ядерных электростанций», – писал он спустя почти 15 лет после студенческих бунтов17. Таким образом, первая фаза экологического
движения – научная – начала перерастать во вторую – политическую – во время майских событий. А если согласиться с тем, что
до политической экологии существовал «экологизм электоральный», то на него надо отвести первые 5 – 7 послемайских лет, по98
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
сле которых политическая экология, а затем и партия Зеленых
окончательно вышли на политическую сцену, вооружившись
собственной доктриной.
Одной из ее базовых ценностей стал нонконформизм. Интересные выводы о природе нонконформизма 70-х гг. ХХ века делает Ж. Жакоб18. По его мнению, противопоставляя в критике
индивидуалистическому капитализму в качестве главной антитезы идею коммунитаризма19, этот нонконформизм содержит в себе
двойственное начало. С одной стороны, он унаследовал некоторые черты интеллектуальной мысли 30-х гг. ХХ века, когда ее
носителями были правые, ратовавшие за незыблемость семейных
ценностей и культурных традиций в индустриальном обществе. С
другой стороны, во второй трети ХХ века, как пишет Ж. Жакоб,
коммунитаризм, отстаивая постматериальные ценности, «прошел
на политическую сцену через левую дверь» и призывал изменить
жизнь «здесь и сейчас», найти альтернативные формы организации общества, «делать политику по-другому». Довольно емко
подчеркивает идейную близость экологистов и наследников Мая
1968 г. другой французский исследователь альтернативного движения, А. Мишо. Он считает, что экологическое движение самоутверждалось по ходу «послемайского 68 г. дискурса», и «многие
бывшие участники Мая», став его активистами, продолжали выражать через это движение неприятие авторитарного общества
потребления, «основанного на идее продуктивизма, мало чувствительного к проблеме истощения природных ресурсов»20. В то
же время экологическое движение критически переосмысливало
идейное наследие Мая 1968 г. Проявилось это в политической
экологии, во-первых, в том, что призыв «изменить жизнь здесь и
сейчас» заменил собой призыв к революции, а во-вторых – провозглашалась цель изменить именно жизнь, а не мир, как это
предлагали лидеры студенческого Мая. Выдвинув лозунг «Мыслить глобально, действовать на местах», экологисты предложили
свое видение политики и правил политической игры. Главными
для них стали такие принципы, как демократия участия, ненасилие, противопоставляемые авторитаризму и иерархизированности традиционных партий. Бывший национальный секретарь партии Зеленых А. Вехтер раскрывал их смысл так: «Противник не
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
должен ни исключаться, ни подчиняться, он должен интегрироваться»21. По мнению экологистов, реализация этих принципов
ведет к своеобразному экологическому консенсусу, в основе которого лежит убеждение в возможности принятия компромиссного решения в ходе многократных открытых дискуссий по разным
проектам в интересах всех. Французская исследовательница
Ф. Фуше трактует подобные рассуждения как идеальные, называет экологистов «до сих пор ищущими философский камень» и
цитирует одного из своих коллег, определившего политическую
экологию как «гуманизм нашего времени»22.
В начале 70-х гг. у экологистов появились собственные почитаемые теоретики, самым признанным из которых был социолог
С. Московиси, заложивший философский фундамент политической экологии23. В сжатом виде его взгляды сводятся к трем
главным положениям: в современном обществе существует множество барьеров, ограничивающих свободу отдельного человека,
и их надо разрушить; между природой и обществом никогда не
существовало глубокого разрыва; природа – не джунгли, поэтому
«возврат» к ней позволит, наконец, человеку расцвести так, как
он желает, и при такой перспективе исчезнут все искусственные
препятствия для «естественных меньшинств»24.
В политическом плане экологисты с самого начала позиционировали себя на левом фланге, претендуя на роль новой экологической левой. Ее «духовным отцом» считается журналист
П. Фурнье, создавший в 1972 г. журнал «Во всю глотку» (La
Gueule Ouverte). Изначально идеи политической экологии носили
протестный характер и к тому же во многом были созвучны с либертаризмом, рожденным Маем 1968 г. Не случайно поэтому в те
годы экологисты наиболее последовательно отстаивали права
меньшинств (иммигрантов, региональных, сексуальных и проч.)
именно с точки зрения прав человека, а не через призму подчеркивания их различий. Согласно опросу лидеров экологистов,
проведенному в 1991 г. Ж. Жакобом, для большинства из них
Май 1968 г. имел «очень важное» или «важное» значение25. Другие французские исследователи отмечают у лидеров экологистов
завидное постоянство в приверженности идеям прямой демократии, антиавторитаризма, “игровому поведению”26. Как пишет
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
бывший национальный секретарь партии Зеленых, а ныне европейский депутат Ж-Л. Беньямас, слово “партия” долгое время оставалось табу для экологистов27. Данные детального социологического исследования, проделанного группой под руководством
Д. Буа, выявили следующие мотивы вступления в ряды экологистов: «чувствительность к левым или протестным ценностям;
принятие новых культурных ценностей 60-х гг. или идеи второй
левой; интерес к проблемам окружающей среды»28.
Либертаристские идеи во многом повторились в доктрине
сформировавшейся в 1984 г. партии Зеленых, которая, по словам
Ж. Жакоба, “выдвинула наиболее смелые альтернативные проекты”29. Ее главные лозунги – забота об охране окружающей среды,
культурный либерализм, протест против традиционной политической системы и существующих партий, создание новых форм
политического участия и политической активности30.
Однако политическому сознанию экологистов присуща амбивалентность, и либертаристские взгляды в нем соседствуют с
“консервативным началом”, по определению Ж. Жакоба. Это начало есть вторая сторона французского нонконформизма, как уже
об этом говорилось выше. А в экологическом движении оно проявляется, во-первых, в том, что часть его подвижников время от
времени покидает левый лагерь и переходит к правым. Такой
путь проделал, например, Б. Лалонд, стоявший у истоков французского экологического движения. В 1981 он был кандидатом от
экологистов на пост президента и получил в первом туре 3,8%
голосов. Затем, в 1988 г., он поддержал социалиста Ф. Миттерана
с первого тура, а во время региональных выборов 1998 г. шел уже
по избирательным спискам блока правых партий: неоголлистской
ОПР и правоцентристской СФД. Другим показателем амбивалентности служит стратегический курс партии Зеленых, которая
никогда не изменяла своей в целом левой ориентации. И тем не
менее, таящийся в ее недрах органический консерватизм, обрекает партию на постоянные метания в рамках альтернативы либо
заключения союза с социалистами, либо автономии от них под
лозунгом «ни левая, ни правая». Такой дуализм негативно сказывается на деятельности партии Зеленых и лишает ее четких программных установок. Г. Сентенеи критикует за это зеленых, счи101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
тая их программные установки «довольно утопичными, слишком
морализирующими, претенциозными, протестными и заумными,
мало структурированными,… по некоторым пунктам даже противоречивыми и не соответствующими духу времени»31. Помимо
этого, в условиях существующей во Франции мажоритарной в
два тура избирательной системы автономистские установки партии Зеленых лишают ее возможности усилить свое политическое
представительство на национальном уровне.
Подводя итоги, хотелось бы отметить, что, несмотря на всю
сложность и противоречивость политического поведения французских зеленых, их экологическая доктрина в более широком
смысле во многом совпадает с теоретическими установками альтерглобалистов, выступающих как протестное движение стремительно развивающейся глобализации в мире.
Примечания
1
Во Франции название партии – Les Verts – пишут с большой буквы, поэтому и по-русски мы будем называть ее с заглавной буквы, а ее членов – с маленькой.
2
Bennahmias J-L., Roche A. Des Verts de toute les couleurs. Histoire et sociologie du mouvement écolo. P., Alban Michel. 1992. Р. 13.
3
Sainteny G. L’introuvable écologisme français? P., Seuil. 2000. Р. 52-58; 6567.
4
Les cultures politiques en France (s.l.d. S. Berstein). P., Seuil. 1999; 2-ème ed.
2003. Sirinelli J-F. Histoire des droites en France. P., Seuil.1992. V. II.
5
Le Nouvel Observateur. 2005, 16 – 22 juin, № 2119, P. 8-11.
6
Автор обзора присутствовала на этом форуме.
7
Цит. по: Bennahmias J-L., Roche A. Op. cit. P. 9.
8
Во Франции признанными специалистами по истории экологического
движения считаются Д. Буа, исследователь Центра изучения политической жизни современной Франции (СЕВИПОФ) и Г. Сентенеи, редактор журнала «Природа», ассоциированный профессор Института политических наук Парижа. У
обоих авторов обширная библиография по теме, приведем лишь некоторые их
труды: Boy D. L’Ecologie. Une nouvelle culture politique? // XX-ème siècle.
1994. № 44. ; Boy D., Roche A., Muxel A. L’engagement politique, déclin ou mutation.
P., Presses de Sciences-Po. 1995.; Boy D., Platon F., Rey H. et aux. C'etait la gauche
plurielle. P., Presses de Sciences-Po. 2003; Sainteney G. Les Verts. P. Presses universitaires de France (PUF). 1991; Idem: L’introuvable écologisme... Помимо названных авторов отметим еще несколько значимых трудов: Foucher F. Les habis verts
de la politique. P., Presses de Scienses-Po. 1999; Bennahmias J-L., Roche A. Op. cit.;
Jacob J. Les sources de l’écologie politique. P.,Condé-sur-Noireau. 1995; Idem.: His-
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
toire de l’écologie politique. P., Alban Michel. 1999; Idem. Le retour de “l’ordre nouveau”. Les métamorphoses d’un fédéralisme européen. P., Genève-Paris. 2000;
Rioux B. Les partis politiques: organisations et changements. Le test des écologistes.
P., L’Harmattan. 2001. Отметим, что партия Зеленых становилась объектом дипломных и диссертационных исследований: Vilalba B. De l'identité des Verts. Essai sur la constitution d'un nouvel acteur politique. Thèse de science politique. Université de Lille II, 1995; Martinez S. Organisation interne et circulation de l’information
au sein du parti politique des Verts. Mémoire de recherche. Université de Bourgogne.
2001. Наконец, автор обзора имела возможность в течение неоднократных научных стажировок в Париже в течение 2002 – 2005 гг. непосредственно познакомиться с работой партии на месте, побывать в ее штаб-квартирах (за это время
партия один раз переехала), получить доступ к некоторым внутрипартийным документам, понаблюдать работу съезда партии в Реймсе в декабре 2004 г., взять
интервью у таких лидеров зеленых, как Н. Мамэр, А. Липетц, И. Коше, М-К.
Бландэн, М. Бийяр, И. Контассо, Ж. Лемэр, С. Поли, П. Матон. Кроме того, автору удалось неоднократно встретиться и побеседовать о проблемах французских зеленых с Д. Буа и Г. Сентенеи.
9
Jacob J. Le retour… Р. 249-250.
10
Lacoste Y. Hérodote vingt-cinq ans Ecologie et géopolitique en France // Hérodote, 2001, № 100. Р. 4.
11
Ibid.
12
Ibid.
13
Ibid. P. 4-5.
14
Sainteny G. L’introuvable écologisme français?…
15
Jacob J. Le retour… Р. 27.
16
Winock M. Chronique des années soixante. P., Seuil. 1990. P. 234.
17
Con-Bendit D. Nous l’avons tant aimée, la révolution. Р., Bernard Barrault.
1988. P. 173.
18
Jacob J. Les métamorphoses d’un fédéralisme européen.
19
Французский исследователь Б. Лакруа, одним из первых обратившийся в
начале 70-х гг. к изучению яления и практики коммунитаризма, определяет его
как «способ бегства от современного мира путем создания разнообразных форм
организации новой жизни». См.: Lacroix B. “Le discours communautaire” // Revue
française de science politique. V. XXIV, 1974, № 3. Р. 526. Этой же теме посвящено его белее позднее исследование: Lacroix B. L’utopie communautaire, Histoire
sociale d’une révolte. Р., PUF. 1981.
20
Michaud A.D. L’avenir de la société alternative. Les idées 1968-1990… P.,
L’Harmattan. 1989. P. 96.
21
Waechter A. Dessine-moi une planète. L’écologie maintenant ou jamais. P. Alban Michel. 1990. Р. 195.
22
Foucher F. Op. cit. Р. 57, 178, 213.
23
Moscovici S. La société contre nature. P., Union Générale d’Editions. 1972,
2-ème ed. 1994. Творческое наследие С. Московиси детально проанализировал
Ж. Жакоб в работе “Histoire de l’écologie politique”.
24
Jacob J. Histoire de l’écologie… Р. 15-85.
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
25
Jacob J. Les sources… P. 163-165.
Pronier R., Le Seigneur V-J. Génération verte. Les écologistesen politique. P.,
Presses de la Renaissance. 1992. P. 26-44. См. об этом также: Bennahmias J-L.,
Roche A. Op. cit.; Prendiville B. L’écologie la politique autrement? Culture, sociologie
et histoire des écologistes. P. L’Harmattan. 1993.
27
Bennahmias J-L., Roche A. Op. cit. Р. 66.
28
Boy D., Le Seigneur V-J., Roche A. L‘écologie au pouvoir… P. 48.
29
Jacob J. Les sources… P. 170.
30
Sainteny G. L’introuvable… Р. 75.
31
Ibid. Р. 279.
26
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
Содержание
I. АНТИЧНАЯ ИСТОРИЯ
3
В.В. Дементьева 3
Античная свобода как основа современного понятия
политической свободы (историографические заметки).. 3
Н.С. Дзюба
Архаические черты в образе Афродиты: богиня моря и
плодородия .......................................................................... 10
Е.С. Данилов
Разведка республиканского Рима: донесения союзников
и дипломатов ...................................................................... 16
Р.М. Фролов
Типология contiones Римской Республики .................................. 25
А.Н. Фролова
Участие Марка Юния Брута в сражении при Филиппах
42 г. до н.э............................................................................ 33
А.Е. Телин
Коллегия tresviri monetales в системе государственного
управления античного Рима .............................................. 39
Е.Н. Великанова
«Inter filios et leges»: конкуренция сената
с domus principis (14 – 41 гг.) ............................................ 47
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
II. СРЕДНЕВЕКОВАЯ, НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ
ИСТОРИЯ ............................................................ 55
Е.В. Спиридонова
Археология «артуровской» Британии........................................ 55
О.В. Трофимова
Французские гугеноты в Капской провинции ........................... 63
В.В. Куликов
Европейские «шутники» и их жертвы – провинциалы начала
XX в. (дело «Бунга-Бунга» и «капитана из Кепеника») .. 77
М.Д. Кербиков
Структура и социальный базис немецкой Свободной
демократической партии (1982 – 1990 гг.) .................... 83
Г.Н. Канинская
Эволюция доктрины партии Зеленых во Франции .................. 96
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
Научное издание
ГОСУДАРСТВО. ОБЩЕСТВО. РЕЛИГИЯ
Проблемы всемирной истории
Сборник научных трудов
Редактор, корректор А.А. Аладьева
Компьютерная верстка И.Н. Ивановой
Подписано в печать 22.05.2007 г. Формат 60×84/16.
Бумага тип. Усл. печ. л. 6,28. Уч.-изд. л. 5,4.
Тираж 100 экз. Заказ
.
Оригинал-макет подготовлен
в редакционно-издательском отделе ЯрГУ.
Ярославский государственный университет.
150 000 Ярославль, ул. Советская, 14.
Отпечатано
ООО «Ремдер» ЛР ИД № 06151 от 26.10.2001.
г. Ярославль, пр. Октября, 94, оф. 37
тел. (4852) 73-35-03, 58-03-48, факс 58-03-49.
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Государство. Общество. Религия
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г.Н. Канинская
109
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
24
Размер файла
895 Кб
Теги
всемирной, государства, общество, религия, 986, история, проблемы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа