close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

ДХ1-8 #4

код для вставки
Дорога к Храму
Дорога к Храму
№
Мирный православный
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
4 (140)
7 апреля
2016 г.
Мирный православный
Издается по благословению Митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Лестница в небо
Четвертое воскресенье Великого поста (в этом году
10 апреля) посвящено преподобному Иоанну Лествичнику
Эта известная синайская икона второй половины XII века была написана в качестве иллюстрации к книге
преподобного Иоанна, игумена Синайской горы, - «Лествице». Книга состоит из тридцати слов - глав. Каждая
из них - ступень ко Христу, отсюда и появилось необычное название у книги, а потом и у иконы.
Первые двадцать три ступени в «Лествице» посвящены страстям и способам
борьбы с ними, остальные - добродетелям.
Наивысшая же ступень - союз веры, надежды и любви.
Внизу под горкой стоят монахи (это
собирательный образ синайских монахов и
монахов вообще) и смотрят на идущих вверх:
они внимают поучениям преподобного, изучают его наставления - учатся духовной науке. Монахов на пути к Горнему постигают искушения - бесы крюками и щипцами стаскивают их со спасительной лестницы в адскую
бездну. Хватают за ноги, садятся на загривок, больно бьют, стреляют из луков и, кажется, успешны в своем предприятии.
Ангелы написаны в виде прекрасных
юношей, идеальных пропорций, идеальных
черт лица, обладающих физическим совершенством. Руки у ангелов покровенны - покрыты тканью: это древний знак, он означает в данном случае особое благоговение
- перед Христом, к Которому они припадают. И молятся за борющихся со своими страстями монахов. На иконе ангелы, которые
вроде бы должны оказывать сопротивление бесовским козням и подталкивать монахов в спину, на вид бездействуют и только
смотрят сверху с выражением некоторой
скорби на ликах. Почему такая несправедливость? Возможно, художник хотел этой
сценой показать, что идущие к Богу монахи
- это не яблоко раздора между силами света и тьмы. Ищущие спасения - совершенно самостоятельные духовные единицы, и
падение некоторых - это именно
их личное падение. И бесы, как
бы они ни старались, в реальности никак не могут повлиять на личный выбор каждого монаха, зато
незримая молитва ангелов - действительная помощь на пути!
Из статьи Екатерины
Степановой «За три шага до
нимба»
//Нескучный сад
Петр Мамонов: «Из десяти поражений
все-таки бывает одна победа»
Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Если наше сокровище в
достижении комфорта или в устройстве правового государства, либеральных ценностей
(никому не ясно, что это такое), то и сердце наше будет в сосисках, автомобилях новых.
Но это убого для человека. Мелко. Подумаешь, яхта, роллс-ройс - вот тоже счастье...
Мы не можем даже представить себе, что такое Вечность, неизъяснимое блаженство.
Раз уж ты жадный такой, давай, вот этого добейся! Даже если есть один шанс из ста.
Люди-то оставили свидетельства. Миллионы людей этим
путем прошли. Что такое святые?
Это обычные люди, такие же, как
мы, которые решили: я хочу туда.
Очень хочу, очень сильно. Все остальное мне неважно. Вот это
жадность, настоящая алчба!
Почему человек может оставить помышление о мире? Потому что он весь устремлен в вечность. Если просто ему в этой вере
тихо, спокойно, хорошо - это не то.
Исаак Сирин пишет: настоящая
молитва, с которой приходит безмолвие чувств, - это когда человек
просто стоит пред Богом в изумлении и ничего не просит. В изумлении пребывает перед Богом. И
говорит только одно: Господи,
твори со мной волю Твою.
У каждого свой путь. У всех
людей разная потребность в Боге.
Спящего не буди, а проснувшегося накорми. Кто спит, кто проснулся - кто как. Каждый по-своему,
всем не объяснишь. Бог каждому
хочет спастись и в разум истины
прийти, просто у каждого свой
путь. У меня вот в сорок пять лет
ухнуло. До этого я бегал, водку пил.
И то вот, как ухнуло - а я продолжал все свои грехи творить. И до
сих пор бывает всякое. Но я твердо знаю, что я не прав, что это
просто «старый и лукавый мой
обычай препятствием бывает».
Очень глубоко это все сидит. А
вырывать надо с корнем, потому
что если будешь веточки обрезать, то корень рано или поздно
все равно прорастет?
Ну, могу поделиться: как
быть, когда налетает очень сильно какое-нибудь «хочу» скверное, от которого точно знаешь,
что потом будет очень плохо. А
ведь бывает так, что просто невозможно, ну так хочется выпить? «Уклонись от зла» - этого
мало. «И сотвори благо». Хватайся что-нибудь делать хорошее.
Землю копать, посуду мыть, в
доме убирать - что угодно. Пройдет. Если будешь просто лежать
и терпеть - рано или поздно
треснешь. День протерпишь,
два, на третий - ах, надоело!
Надо обязательно в какое-нибудь другое дело уйти. Через
силу начинаешь в комнате подметать? Мне легче: я в деревне, там или дрова рубить, или пилить что-нибудь, чтобы устать, устать, устать! К этому себя понудить достаточно легко. Проходит. Не сразу, но проходит.
Потом, не надо брезговать
медициной. Уныние, депрессия
- это, может быть, никакие не искушения, а просто болезнь. Врачи - от Бога, лекарства - от Бога,
поэтому надо идти к врачу, к психиатру, он выпишет какие-то антидепрессанты, успокоительные. Ничем этим не надо пренебрегать. Потому что, если ты болен и просто терпишь, - это глупо. Болезнь души - да, надо прибегать к Богу. А может, у тебя центральная нервная система нарушена. Мы не святые люди, чтобы
уповать на Бога полностью. У нас
таких сил пока нет. Поэтому надо
и к докторам ходить, а то мы с
любой мелочью - к батюшке. Батюшка, у меня нарыв на пальце, что делать, какую молитву
читать? - Что делать? К врачу
иди! - Бессонница у меня, батюшка, сколько акафистов читать? Сто сорок пять! К врачу иди, пусть
таблетки пропишет, будешь
спать. Потихоньку снизит дозу, все
пройдет. Устал, трясешься весь,
нанервничался - прими успокоительную таблетку, которую тебе
врач порекомендовал. Не бойся
ты. Не думай, что ты на Бога не
надеешься, пьешь таблетки?
Но тоже и увлекаться не стоит. Потому что тогда закалки не
будет. Закаляться надо - потерпел
часик-второй, но если до трех не
спишь, ну уж тогда принимай. Потерпи, но в меру сил - не надо подвигов сверх меры. Треснешь. Скатишься в еще худшее. Лучше таблеточку прими, раз уж так.
Хочется. Хочется часто.
Концертик отыграл, хочется награды - ложной. Вот он тебе начинает нашептывать: «Ну ты же
поработал, людям отдал? ничего, один косячок травки не
страшно, во всем мире курят, расслабься». Десять раз отобьешь,
а один раз и свалишься. Потом
опять идешь: «Батюшка, я вот
опять». - «Петя, ну что мне Вам
сказать, Вы же все сами знаете».
Господи, помилуй. И все заново
приходится - все так называемые
достижения.
Продолжение на стр.2
Жажда
истины:
С чем связана повышенная
раздражительность во время
поста у некоторых людей?
Священник и психолог Андрей Лоргус:
Если человек не опытный в христианской жизни берется за
строгий пост, то его раздражительность чаще всего будет гораздо
выше нормы. Кроме того, он будет проецировать свою раздражительность на других людей. Неофит просто не знает, какие последствия в нем вызовет строгий пост. Более того, он не догадывается,
что помимо поста в Церкви есть еще молитва, богослужение. И
если степень поста не уравновешена молитвой или иным духовным деланием, то очень трудно его выдержать.
Пост создает некий вакуум внутри души и его надо чем-то
заполнить. Чем? Духовным содержанием. Когда у человека отсутствуют сенсорные ощущения вкуса, насыщения, радости от трапезы, у него образуется вакуум, недостаток простых чувств. Чем этот
вакуум можно заполнить? Чем-то духовным, чем-то интеллектуальным: чтением, молитвой, богослужением. Может быть даже
стоит пойти на дополнительны курсы или послушать лекции, которые сейчас в большом объеме предлагаются каждому православному. Тем самым можно скомпенсировать тот внутренний вакуум,
который образуется из?за поста. Ведь целью поста как раз и является создание некоего внутреннего пространства, куда может
поместиться нечто новое. Важно понимать, что строгость поста
должна быть уравновешена духовным деланием. Если же человек
просто не ест и, сжав кулаки, терпит муки голода, то он не может
быть не раздражен, потому что он крайне напряжен.
Пост заключается не в том, чтобы держать себя за руки и за
ноги железными цепями. Этого напряжения личность все равно
когда-нибудь не выдержит. И смысл поста не в том, чтобы вызвать
внутреннее напряжение, а в том, чтобы приобрести новый опыт, а
именно духовный опыт. В данном случае пустота, голод ? это почва
для нового опыта, но не цель.
Почему в пост повышается раздражительность / /
Православие и мир
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 2
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Кто твой Бог?
Апостол сказал об определенной категории древнееврейских граждан ? их бог есть чрево (Фил 3:19).
Логика тут предельно простая: кто чему служит, тот тому
и раб. Каков бог человека нетрудно понять по тем целям и задачам, которые человек определяет для себя
как приоритетные. Ради чего он трудится, тратит свои
силы, время, способности. В чем он видит для себя
наибольшую радость, к чему стремится всеми силами
души и тела. Дело в том, что Бог для человека это,
прежде всего ? господин, тот, кому мы служим. Если
Бог ? Христос, тогда мы служим Ему тем, что стремимся
все свои мысли, слова и поступки подчинить Евангелию, в каждом своем проявлении стараемся походить
на Христа. И наиболее ярким образом это служение будет выражено в молитве, в стремлении к общению с
нашим Богом. Такими должны быть приоритеты в жизни каждого христианина.
Но кому мы служим на самом деле? Не в умных и
правильных рассуждениях, а в своей повседневной
обыденности?
Увы? здесь раскрывается огромный спектр самых разнообразных богов, в служении которым любому человеку
будет неловко признаться даже самому себе. Причем, «чрево» среди этих богов занимает далеко не самое главное
место. Хотя, конечно, есть на свете люди, смысл жизни которых, в конечном счете, действительно, сводится к стремлению поесть с удовольствием. И неважно, какую конкретную форму это стремление принимает в каждом случае. Ктото оказывается наверху блаженства, когда поедает ночью
кусок колбасы, не отходя от холодильника. Кто-то видит себя
счастливым за столиком хорошего ресторана с изысканной
кухней ? лобстерами, оленьими медальонами, фуагра и дорогим вином из длинного списка в винной карте. А кто-то,
возможно, целую неделю работает в офисе, согревая себе
душу мыслью о субботних шашлыках на природе под банальные водочку или пивасик.
В самом по себе желании вкусно поесть, конечно же,
ничего плохого нет. Но вот вопрос ? а что же в этой жизни
радует человека сильнее, чем такая радость от вкусной еды?
Здесь может открываться целый ряд богов, которым люди
готовы служить.
Для кого-то это могут быть путешествия, возможность
взять билет на самолет, и через несколько часов уже в совсем другой части света наслаждаться свежими впечатлениями. Для кого-то это покупка нового автомобиля, который
он давно уже мечтает приобрести, откладывает на него деньги, и уже сейчас, заочно любит так сильно, что видит его во
сне и желает больше, чем любимую женщину. А для кого-то
таким богом может оказаться как раз ? любимая женщина.
Радости могут быть и более утонченными: театр, поэзия, музыка, вообще ? искусство во всех его проявлениях.
Для людей с аналитическим складом мышления главной
радостью в жизни может стать математика или шахматы.
Молитва же зачастую воспринимается современным
христианином как некая тягостная, но необходимая обязанность, которую следует выполнять, что называется ? «по регламенту».
Вывод тут, на мой взгляд, простой, но весьма важный.
Есть радости тела, есть радости ума, есть радости сердца.
И если хотя бы какая-то из них перекрывает для человека
радость от общения с Богом в молитве, значит, эта радость
и есть ? его настоящий бог. Или, проще говоря ? идол. И,
как это ни печально признавать, но признать все же надо.
Потому что иначе, без признания этого перекоса в понятиях
и ценностях, по-настоящему полюбить молитву ? а значит, и
Бога ? вряд ли получится вообще.
«Реплики» Александра Ткаченко// Фома
Петр Мамонов:
«Из десяти поражений все-таки
бывает одна победа»
Продолжение.
Начало на стр.1
Единственное что - накапливается опыт. Если борешься своими слабыми силами хоть чуть-чуть, то накапливается опыт. Из десяти
поражений одна все-таки бывает победа. Вот вспоминая
опыт этой победы, можно
дальше карабкаться. То есть
все время надо думать, что
с тобой происходит, что и как
ты делаешь. Ну вот ты курнул. Ну вот ты опять лежишь
на диване, слушаешь эту
музыку бесконечную, уже
скучно, ничего нового не будет. А у Бога все новое: новое стихотворение, новое
ощущение, новые люди, новые встречи. Сразу Он окружает, помогает сразу, сразу!
И думаешь: ну что, опять
туда? Можно таблетками обожраться успокоительными,
ну и будешь в коме такой
пребывать. Это не то, когда
первый раз курнул - взлетел? в двадцать лет. Думаешь: «О! какие ощущения!»
Сейчас уже нету такого, только дурь. А алкоголь - вообще
смерть. Сразу безумие, агрессия, сразу куда-то бежать? Пятьдесят пять лет,
а ты бежишь куда-то? Чума!
Силен враг. Шесть тысяч лет воюет. Поэтому падай, проси: Господи, помоги,
помоги, Боже, пропадаю!
Знаете, как древние христиане псалмы орали в небо:
«Блажен муж?» - орали!
«Господи, помилуй», - орать
надо Богу. Кричать изо всех
сил. Когда нельзя больше вот она, смерть души твоей,
вот она, наяву, помираешь!
Тогда даст. Поэтому Бог и попускает такие страшные искушения, чтоб до дна, чтобы
щенячьим носом? но каждому в свою меру, по силам.
Потому что, как сказал уж не помню кто, если ты на самом дне, то у тебя на самом
деле хорошее положение:
тебе дальше некуда, кроме
как вверх. Это не означает,
что давайте сейчас все нас а м о е д н о . Та м о ч е н ь
страшно. Лучше до этого
н е д о ход и т ь . Реч ь о т о м ,
что и со дна ада восставали и становились святыми.
Мария Египетская тому пример. Женщина, которая блудила не из-за денег, а из-за
любви к этому делу. Любила блудить, любила быть
проституткой. Страшно ей это нравилось. И в один
прекрасный день решила:
все, никогда больше, ни разу, хоть подохну! И по водам стала ходить. Очень
немногие святые удостаивались? Андрей Юродивый,
она, еще кто-то - и все. Поэтому очень глупо считать,
что это все сказки.
Почему подвижники неели по четыре дня? Да чтоб
убить это, чтобы не думать
об этом, чтобы наконец-то освободиться от этих цепей.
Хочу помягче, хочу послаще,
да леденец еще, да подоткни: дует? Вот это все цепи.
А если холодно, если в лесу,
один, вот топор у тебя, спички, соль, двадцать градусов
мороза и лес? Где там «подоткни»? А ты всю жизнь
«помягче». Пропадешь.
А если одиннадцатилетним
ходил ты в школу три километра через лес по морозу мужик! В шестнадцать лет
ты уже не только веселиться
можешь, но уже и что-то сделать. Потом ведь, преодолевать трудности - это ведь
самое интересное, потом
себя чувствуешь человеком.
Думаешь: ух, победили!
Надо твердо помнить: не ты,
а только с Богом.
Конечно, много в этом
ложного, но трудности - хор о ш е е д е л о . К о гд а в с е
удобно, легко - ну скучно,
потому что хочется еще помягче, и чувствуешь, что
совсем тебя прямо не тронь, ты ничего уже не можешь вообще. Потому надо
воспринимать трудности
как лекарство, как спасительное дел о, к ак благо.
«Почему на меня все сыпется? Вроде как все
живу?» - да хорошо, значит, тебя Бог любит, значит,
тебя Бог закаляет, готовит
к чему-то лучшему, тренирует. Как в спорте: чтобы двести килограммов штангу
поднять, надо два года гантелями потихоньку набавлять? Зато какая радость
потом - двести - ба! Весь
стадион встал. Так же и тут:
сделал что-то - у Ангелов
на небесах радость какая?
Вот грешил, грешил человек - и встал! На небесах
радость, праздник.
Первое дело - прийти в себя. Вот я тридцать лет пил,
пил, пил - пора прийти в себя. Это же не я все, когда
я пьяный на диване лежу
и на жену ору: то не так, это
не так. Надо прийти в себя.
Я - это тот, кто вставал утром
четырехлетний, и солнышко,
и ничего не надо, и бежал
по травке босиком? Куда
я это дел? Почему я каждое
утро вставал и радовался
дню? Просто, не почему.
Вспомни, человек, как
ты был маленьким. Это было
вчера. Как было все хорошо,
все интересно, все радостно:
«Ой, снег пошел! Ой, дождик!» Улыбнись себе. А потом
о Боге поговорим. Вот так.
Записала Екатерина
Ткачева// Отрок.уа
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 3
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
«Понеже пришел еси во
врачебницу...»
Идет Великий Пост. «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения...», ? молим мы Бога. Тема Исповеди и покаяния звучит в каждой
православной душе. Невозможно встретить Светлое Христово Воскресение нераскаянным. Невозможно явиться на этот духовный пир в
«небрачных одеждах».
Именно в период Поста мы гораздо острее осознаем необходимость духовного руководства (окормления) для своей души. Для тех, кто
недавно переступил церковный порог, самое время задуматься о том, как найти своего духовника, своего пастыря «словесных овец Христовых».
***
Если Вы больны и хотите
излечиться от недугов, то постараетесь обрести своего постоянного лечащего врача. Лечащему врачу нет нужды перед каждым приемом перечитывать Вашу историю болезни
? все ваши хвори ему хорошо
известны.
Так и христианин, стремящийся к избавлению от недугов духовных, стремится найти постоянного духовника. Как
же его найти?
Молись Божией Матери,
чтобы Она Сама послала тебе
духовника. Чаще бывай на исповеди. Ищи духовника «доступного», с которым будешь
иметь возможность часто общаться. Ищи того, с кем будет
полное взаимопонимание, не
будет недомолвок. Того, которому будешь доверять больше, чем кому-либо. Того, кого
не постесняешься переспросить, если что непонятно. Ищи
духовника не многословного, а
многоназидательного. Чтобы
каждое слово было как жемчужина. Ищи духовника строгого прежде к самому себе, но
милосердного к падшим. Того,
в сердце которого живет любовь Христова. Ищи «врача
своих недугов».
***
Если Вы уже нашли себе
духовника, то не удивляйтесь
бесовским попыткам воспрепятствовать вашей духовной
связи. Ничего так не желает
бес, как поссорить Вас с духовником.
Одному человеку как-то
показалось, что он нашел своего духовника. С батюшкой
складывались доверительные
отношения, было взаимопонимание. Но сделать решительный шаг и прийти на исповедь
к нему он боялся. «Ведь этот
священник хорошо ко мне относится, уважает меня. Как же
смогу я ему рассказать о себе
всю правду, поведать о своих
мерзких грехах?» Сомнения
терзали душу, и он все откладывал свое покаяние. Когда же
душевная боль переполнила
его, он решился пойти на исповедь. Выбранный для покаяния день начался с телефонного звонка. Позвонил один
«малознакомый персонаж» и,
ни с того ни с сего, стал со злобой хулить того священника,
храм, где он служит, да и все
Православие в целом. Демонская злоба была столь явственна и очевидна, что человек уже
нисколько не сомневался в
своем выборе. Если демону так
ненавистно его стремление
вверить свою душу этому батюшке ? то это точно Божия
воля!
Зная, что в это время ба-
тюшка должен быть в храме,
наш герой прямиком отправился туда. И замер перед
закрытыми дверями! Стояла
ненастная погода, лил холодный дождь. «А я никуда не
уйду! ? сказал себе человек,
? Буду стоять здесь хоть несколько дней, пока не дождусь этого батюшку». И Господь не посрамил его, вознаградив стремление к покаянию. Не прошло и трех минут, как подъехал батюшка.
А потом была исповедь,
были слезы сокрушения. И
лать. И вновь творили то же
самое. Псалмопевец Давид
сравнивает это с псами, съедающими то, что только что
изблевали. Мы настолько огрубели духовно, что боимся человеческого презрения больше, чем кары Господней. У нас
хватает «мужества» бросить
вызов Небесам и сотворить
грех, прекрасно понимая, что
всеведущий Бог видит и наши
дела, и наши помыслы. Мужества не хватает лишь признаться в этом не себе самому, а Богу в присутствии ду-
сто чего-то не замечал за собой. Когда же покаялся перед
духовником, то получил от
него столь простой и действенный совет, до которого никогда бы сам не додумался.
***
«Да, мне стыдно признаться на исповеди в своих
страстях. Мне стыдно обнажать свою душу перед «посторонним человеком»».
Но ведь не стыдимся мы
обнажаться перед врачом. Мы
с готовностью показываем ему
даже сокровенные участки
наполненный Христовой любовью голос священника:
«Бог простил тебя, чадо».
***
Духовники, как и врачи,
бывают разные. И по опыту, и
по «специализации». Не каждый врач одинаково разбирается во всех болезнях. Так и
не каждый священник может,
к примеру, быть военным капелланом или исповедовать
заключенных. Но, подобно
тому, как каждый врач может
оказать первую медицинскую
помощь, так и каждый священник может оказать «первую помощь» духовную ? принять Вашу исповедь.
***
Сколько раз предупреждали врачи: «Не занимайтесь
самолечением! Загоните себя
в могилу!»
И в духовной жизни так.
Не может человек сам себя
вытащить за волосы из пучины грехов. Сколько раз мы,
осознав свои грехи, обещали себе больше этого не де-
ховника. Мы стыдимся людей
больше, чем Бога...
Даже самый духовно
опытный человек не в состоянии помочь себе сам. Лишь
если кто другой «выверит тебя
по Христу», сможешь с Божией помощью исправиться. Это
подобно тому, как самые точные приборы тоже периодически нуждаются в проверке.
Поэтому и самые великие
старцы имели духовников. А
заниматься «духовным самолечением», полагаясь лишь на
свой опыт, ? путь глубочайшего самообольщения, духовной
прелести и погибели.
Один батюшка впал в некое согрешение. Имея уже
кое-какой пастырский опыт, он
знал достаточно о борьбе с
этим грехом. И книг много прочитал, и сам не раз врачевал
подобные немощи у других.
Но самому себе помочь не
мог. Его взгляд всегда был
субъективным: он был то излишне строг, то чрезвычайно
милостив к себе. А то и про-
своего тела в надежде получить исцеление. А для исцеления духовного необходимо обнажить свою душу. В деле
здоровья «посторонними» могут быть Ваши родные и знакомые. А врач и духовник не
«посторонние»!
Нам гораздо легче рассказать о своих бедах соседям или друзьям, чем духовнику! А толку? Ну, посетуют,
посочувствуют. И надают советов «в меру собственной
испорченности»! Если вы
больны ? идите к врачу!
Невольно вспоминается
один человек, который всем
знакомым рассказывал о замучившем его геморрое. Пока
один из приятелей не стал всенародно бестактно подшучивать на тему «больной задницы»...
Тайна исповеди священна гораздо более, чем врачебная тайна. Болтливого врача
ждут лишь «оргвыводы». Нарушившего тайну священника
извергают из сана.
***
? Ну, что у Вас болит? ?
спрашивает доктор пришедшего пациента.
? Ничего, ? отвечает тот.
? А ко мне чего пожаловали? ? удивился врач.
Так порой бывает и на исповеди. Вроде и на исповедь
пришел человек, а грехов своих не осознает, считая себя
чуть ли не безгрешным. Это
лишь свидетельствует о духовной слепоте, помрачении
души. Ведь чем ближе к свету стоишь, тем более мелкие
пылинки видишь на своей
одежде. Лишь стоящий во
мраке не замечает, что его
одежда грязна. Потому-то святые мужи считали себя грешнейшими из людей, ибо стоя
в свете Божества, замечали
мельчайшие пылинки грехов
на «одежде души своей».
Не стоит уповать на прозорливость батюшек, которые
«как рентгеном» увидят все
наши проделки. Никакой прозорливец не исправит нас,
пока мы сами не осознаем
всю глубину своих падений.
***
? Доктор! Вы мне таблетки прописали, а что-то не помогает...
? А вы их принимаете?
Регулярно?
? Не-а...
? А что же вы от меня хотите? Чтобы я за вас их принимал?
Никакие полученные от
духовника советы и благословения не помогут нам, если мы
не будем их исполнять.
***
Напоследок наверное не
лишним будет напомнить в
русском переводе то увещание, с которым обращается
священник к кающимся:
«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедь
твою. Не устыдись и не побойся, да не скроешь что от меня.
Но не смущаясь скажи, что
сделал, да получишь оставление грехов от Господа нашего
Иисуса Христа. Вот и икона Его
пред нами, я же всего лишь
свидетель, да свидетельствую
пред Ним обо всем, что скажешь мне. Если же что скроешь от меня, то двойной грех
иметь будешь. Осознай, что ты
пришел в лечебницу ? да не уйдешь отсюда неисцеленным».
P.S. Если у Вас уже есть
духовник, то Вы имеете полное право не обращать никакого внимания на приведенные выше советы. Спросите
лучше об этом у него, и поступайте так, как он благословил
Вам.
Игумен Валериан
(Головченко)//Отрок.уа
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 4
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Виртуальное
христианство
2 и 9 апреля ? великопостные
родительские субботы, дни
особого поминовения усопших
В очередной раз разглядывая в своих руках толстенную,
многосотенную пачку записок о здравии и о упокоении и сравнивая количество записок с количеством присутствующих за богослужением людей, подумалось о том, что христианство стало у
нас каким-то виртуальным. А что, удобно. Пришел, написал записку, заплатил и пошел заниматься своими делами, а батюшка
пусть там молится сам.
Ещё подумалось о том, что знают ли люди, поминаемые в
записках, что сейчас за них будут выниматься частицы просфор,
которые в конце Литургии будут погружены в Чашу с Кровью Христовой со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Честною Твоею Кровию»; и, вообще, нужно ли им это. А ведь в этом
священнодействии происходит мистическое соединение поминаемых людей со Христом.
И было бы пол беды, если бы те, кто подаёт записки, сами бы
молились на службе за своих близких, сами бы вели христианскую
жизнь. Ан, нет. Подали и убежали. Но если вы не хотите для своих
близких совершить дело любви - труд молитвы, то неужели вы думаете, что Бог будет вас слушать. Можно заказать хоть тысячу «сорокоустов», но пока вы лично не предпримите труд молитвы, труд
христианской жизни, толку от этого не будет никакого. Бога не купишь. Такое формальное поминовение будет только в суд.
Нельзя относиться к Церкви как к бюро по предоставлению дешёвых религиозных услуг. Любая небрежность и формализм по отношению к тому, что в Церкви происходит, может очень
дорого обойтись. Церковь - это особая духовная зона, где действуют свои духовные законы. И эти законы нужно знать и соблюдать, иначе - беда.
Если проанализировать происходящие в нашей церкви процессы, то получается очень невесёлая картина. Принесли младенца покрестить в храм родители, которые сами далеки от церкви и
всего того, что с нею связано, то есть виртуальные христиане. Покрестили. Ребёнок растёт, но никакого христианского воспитания
не получает, то есть как и его родители становится виртуальным
христианином. Когда крещёный ребёнок вырастает, никакого сознательного шага ко Христу он не делает (его этому никто не учил),
своего младенческого крещения не актуализирует, оно так и остаётся, как не посеянное семя, в потенциале. И живёт такой человек
(чаще всего в смертных грехах) в твёрдой уверенности, что я крещён, и этого достаточно. Потом приносят успопшего виртуального
христианина его родственники - виртуальные христиане уже на отпевание. То есть принесли в младенчестве, принесли после смерти, а сам человек так до Христа и не дошёл. И кому потом нужен
весь этот спектакль, и какой в нём смысл?
Это и есть те 70% процентов виртуальных православных в
нашей стране, о которых постоянно слышишь, когда говорят о церковной статистике.
Приходит такой виртуальный христианин в храм, и ему там
говорят, чтобы у тебя и у твоих близких (не важно, ходят они в
храм или нет) было всё хорошо (здоровье, благополучие, успех?
О Христе, конечно, и речи быть не может), тебе нужно написать
записочку о здравии, а чтобы хорошо было вашим усопшим (не
важно, ходили они в храм или нет), их нужно заочно (ещё одно
порочное явление в нашей церкви) отпеть, если не отпеты, и
подать записочку о упокоении. Заплатить копеечку и идти заниматься своими делами.
И вот, стоит батюшка в алтаре с этой грудой записок, с именами виртуальных христиан, в пустом храме и грустно ему становится
от этого виртуального христианства.
Иерей Николай Сушков//Жити завтра
(печатается в сокращении)
Есть ли любовь
после смерти
Юлия Вознесенская (1940-2015) известна многим как автор популярных православных книг:
«Мои посмертные приключения», «Приключения с макаронами» и других. Но о том, что она
в течение нескольких лет была модератором форума сайта Memoriam.ru, знают далеко не
все. На этом форуме она была для всех, переживших горе, доброй и ласковой, мудрой и
утешительной бабушкой Агнией Львовной:
***
Горе ? оно на то и горе, испытание наше, попущенное Богом. Мы должны принять его, испить до конца, до самого донышка, как чашу с горьким лекарством. Бездушному человеку, человеку, не умеющему глубоко
любить, и чаша испытаний дается мелкая, на три глотка ? на
три дня. Потом он отвернулся,
переключился и забыл. Кто не
знал глубокой любви, тому не
дано узнать и настоящее горе.
У вас ? другое. Любовь и счастье у вас были полными, а за
ними пришло и полное, глубокое горе. Все нормально, все
правильно.
Очень
медленно,
по капельке в день,
вам будет
становиться
легче. Ощутимо легче
будет примерно через год. А
пока ? горюйте, милая, как велит
вам
ваша душа!
То л ь ко вот мужа
особо-то не
огорчайте,
разбавляйте свое горе
светлыми
воспоминаниями о вашей любви, благодарностью ему, а самое главное ? молитвами. ?Акафист о
единоумершем? читайте, Псалтырь по мужу. На Литургию чаще
ходите и подавайте записочки
о нем. Говорят, просфора, поданная на Литургии за ушедших
? небесный хлеб для них.
И чаще улыбайтесь мужу.
Он вас слышит и улыбку вашу, к
нему обращенную, видит. Это
точно так, я знаю. По опыту.
****
Девочка моя, много вы
знаете бессмертных людей? Я
вот ни одного за 73 года не
встретила, кому хотя бы за 150
лет перевалило. А много ли вы
знаете супружеских пар, которые умерли в один день? Оно,
конечно, вроде бы и красиво:
?Они жили долго и умерли в один
день!?, но это романтичная
мысль для влюбленных. А вот
для детей одновременно потерять обоих родителей ? это не
дай Бог никому! Поэтому один
уходит, а другой остается. На
время.
А знаете, почему обычно
мужья уходят раньше жен? Потому что жены сильнее духом.
Они не спиваются с горя, не пускаются по все тяжкие, не сходят
с ума, они находят свое место в
жизни и при новых печальных
обстоятельствах. Вдовец ? это,
по большей части, неудельный
потерявшийся мужик, а вдова ?
это титул всеми уважаемой
женщины. Так что держитесь,
милая!
****
Это куда это вы, голубушка, собираетесь, когда кричите:
?Господи Иисусе, забери меня
к нему!..?? Давайте-ка реально
посмотрим на высказанное
вами пожелание. Вы что, вправду готовы немедленно умереть
и отправиться вслед за мужем?
Давайте пофантазируем: вот это
случилось, однажды утром вы не
проснулись в своей постели, а
проснулись уже там. И что же
вы скажете своему мужу, если
он вас встретит? ?Здравствуй,
дорогой, а вот и я! Ты мне рад??
А будет ли он вам рад? Вот в
этом я очень сомневаюсь. Попав к Господу, люди становятся
чище, лучше, они начинают понимать яснее, что такое Любовь. Муж ваш не выбирал свою
смерть, но он имеет право сказать вам: ?Я ушел, потому что
меня призвал Господь. Я не
бросил тебя на земле по своей
воле, по своему желанию ? не
ушел к другой, не уехал за границу, я даже сюда не просился.
А ты? Ты пришла сюда по своей
воле, бросив нашу дочь сиротой,
оставив меня без молитвенной
помощи. Кто там будет теперь
за меня молиться? Останется
ли наша дочь в Церкви? И вообще, что с нею будет после такого двойного удара?? ? и что вы
ему на это скажете, моя дорогая девочка? ?Я не могла без
тебя!?, да? А он ответит вам:
?Ради нашей любви, ради нашей
дочери и твоей матери ты должна была остаться. Если бы Бог
считал иначе, Он бы взял тебя,
а меня оставил?. Да, плохо, да,
трудно, порой невыносимо. Но
мечтать о дезертирстве ? это
уже преступно.
****
А чувство вины? Знаете,
оно почему-то бывает именно у
самых любящих и преданных
вдов, вот ведь какая странность! Это просто горе ищет
выхода ? ну и находит виноватых: у кого Бог виноват, у кого
люди, а вот некоторые обвиняют себя.
****
А знаете, кто по преданию
ухаживает за попавшими в Рай
младенцами (до 7 лет)? Святые
девы и прежде ушедшие родные
-? бабушки, дедушки? Ваша доченька там не одна, не беспокойтесь. Вы представляете,
сколько у Вас предков? И все
они, из тех, кто находится в Раю,
конечно же, пришли встречать
СВОЮ девочку, своего маленького потомка! Да они ее там,
поди, забаловали!
А ведь есть еще ангелы и
святые ? и всевсе любят детей. Сам Господь их любил
больше, чем
взрослых, и
говорил людям: ?Будьте
как дети, не то
не войдете в
Царствие Небесное!? Отсюда легко понять, что Рай
хорош для детей, что они
там счастливы, ведь им-то
вход туда открыт ? в отличие от нас,
бедных?
****
Я
вот
представила себе два варианта своих посмертных отношений с моими сыновьями, невесткой, внучками. Вот я ушла и
издали смотрю на них. Они печалятся, конечно, но говорят о
том, как любила их мама и бабушка, что она им дала, вспоминают теплые и смешные истории из прошлой жизни и обещают друг другу никогда ее не
забывать. ?Спасибо, мама!
Спасибо, бабушка! Нам было
хорошо с тобой. Мы еще встретимся, и нам опять будет хорошо вместе.?
А вот другая картина. Я
ушла, а они плачут и рыдают:
?Зачем ты нас оставила? Как ты
могла уйти? Мы не можем и не
хотим жить без тебя! Зачем Бог
нас разлучил навеки?! За
что?!?!?!!!!? Мне будет горько,
больно за себя и за них. И я
буду чувствовать себя виноватой перед оставшимися неизвестно за что. Упаси меня Господь от такой памяти после
моей смерти! Пусть память будет светлой и полной благодарности и любви.
Отгадайте с трех раз, какой вариант мне больше нравится?
(Печатается
в сокращении)
Подготовила Дарья
Баринова//Православие.ру
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 5
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Евангельское чтение на вечерне перед
выносом Плащаницы в Великую Пятницу
Когда же настало утро, все первосвященники и
старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы
предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его
Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его,
увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил
тридцать сребреников первосвященникам и
старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь
невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри
сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и
удавился.
Первосвященники, взяв
сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это
цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля
та "землею крови" до сего дня.
Тогда сбылось реченное через
пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого
оценили сыны Израиля, и дали
их за землю горшечника, как сказал мне Господь.
Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус
сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего
не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: не
слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал
ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать
народу одного узника, которого
хотели. Был тогда у них известный
узник, называемый Варавва; итак,
когда собрались они, сказал им
Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал,
что предали Его из зависти.
Между тем, как сидел он на
судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому
что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили
народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их:
кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я
сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет
распят.Правитель сказал: какое
же зло сделал Он? Но они еще
сильнее кричали: да будет распят.
Пилат, видя, что ничто не
помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки
перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего;
смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на
детях наших.
Тогда отпустил им Варавву,
а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв
Иисуса в преторию, собрали на
Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили
Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред
Ним на колени, насмехались над
Ним, говоря: радуйся, Царь
Иудейский! и плевали на Него и,
взяв трость, били Его по голове.
И когда насмеялись над
Ним, сняли с Него багряницу, и
одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест
Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное
место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не
хотел пить. Распявшие же Его
делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и
поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей
есть Иисус, Царь Иудейский.
Тогда распяты с Ним два
разбойника: один по правую
сторону, а другой по левую. Про-
ходящие же злословили Его,
кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три
дня Созидающий! спаси Себя
Самого; если Ты Сын Божий,
сойди с креста.
Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь,
говорили: других спасал, а Себя
Самого не может спасти; если
Он Царь Израилев, пусть теперь
сойдет с креста, и уверуем в Него;
уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему.
Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
Также и разбойники, распятые с
Ним, поносили Его.
Мф. ( 27:1-43)
***
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:
если Ты Христос, спаси Себя и
нас. Другой же, напротив, унимал
его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на
то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по
делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал
Иисусу: помяни меня, Господи,
когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со
Мною в раю.
Лк (23:39-43)
Продолжение на стр.6
Великий Пост. Даты
«Мариино стояние» (13 апреля, вечер)
Что отличает святого от
грешника? Только решимость.
Решимость бороться с грехом. В
пятом веке удивительный пример
такой борьбы показала святая
Мария Египетская - бывшая блудница стала великой святой. В среду четвертой недели поста ее
житие читается на русском языке вместе с Великим покаянным
каноном. Путь бывшей блудницы
к святости должен быть путем и
нашей души: любые грехи можно
омыть только искренним покаянием и отвращением к уже совершенным грехам.
«Похвала Пресвятой Богородице» (15 апреля, вечер)
Эта служба для тех, кто давно уже мечтает петь в храме - раз
в году такая уникальная возможность предоставляется всем желающим. На пятой неделе поста
православные христиане прославляют Пресвятую Богородицу,
родившую миру Спасителя. Без
удивительного смирения Божией Матери не было бы ни Рождества Христова, ни Его Воскресения из мертвых.
Обязательно захватите с
собой не службу молитвослов с
акафистом Пресвятой Богородице и пойте самый древний из
всех акафистов вместе со всеми.
Лазарева Суббота ? 23 апреля
По преданию,
Лазарь, епископ Кипра, носил повязку,
закрывавшую нижнюю половину лица
(оно сохранило следы
трупного разложения), а еще он никогда не улыбался, потому что провел в аду
целых четыре дня.
Лазарь, друг Христов,
был воскрешен Господом через четыре
дня после своей
смерти, когда жуткий
запах разлагающегося тела был слышен у
входа в его погребальную пещеру. За неделю до собственной
смерти Христос воскрешает такого «безнадежного» мертвеца,
чтобы показать, что Он - не только Человек, плачущий о смерти
Своего друга Лазаря, но и Всесильный Бог, могущий победить
смерть.
Иудеи неоднократно покушались на жизнь Лазаря Четверодневного, поэтому он поселился на остров Кипр, где впоследствии стал епископом. После сво-
рен, что срезанные
пальмовые ветви,
постилаемая на пути
одежда, и радостные крики «Осанна!» предназначаются ему.
Однако Иерусалим в этот день
все-таки встречает
Иисуса Христа. Ему
оказывают царские
почести, потому что
все уверены ? совершающий такие чудеса не может не быть
Мессией. А значит Он возглавит народное восстание против римских оккупантов ?римлян и устаВход Господень в Иерусалим. Икона
новит Свое Царство.
Но Христос не оправего чудесного воскресения из дал таких надежд: Он стремился
мертвых Лазарь прожил еще око- совсем не к земному царству, за
что и был приговорен к смерти
ло тридцати лет.
беснующейся толпой, кричавшей
Вход Господень в Иеруса- Пилату ?Распни, распни Его!? (Лк.
лим, Вербное воскресенье ? 24 23:21) ?Кровь Его на нас и на деапреля
тях наших? (Мф. 27:25). А мы в этот
Если внимательно при- день держим в руках срезанные
смотреться, то на иконе «Входа ветви вайа (вербы), чтобы провоГосподня в Иерусалим» мы уви- дить Господа на смерть.
дим улыбающегося ослика. Дада, тот самый ослик, что везет
Двенадцать Страстных
на себе Христа, улыбается глу- Евангелий (28 апреля, вечер)
по-счастливой улыбкой. Он увеЭто 12 Евангельских отрыв-
ков, рассказывающих о страстях
(страданиях) Христа в последние
12 часов Его земной жизни, предшествующих смерти на Кресте. Во
время чтения Евангелий храм
освещается только свечами в руках священников и верующих. По
традиции, свечу с этой службы
люди несут домой, чтобы зажечь
от нее лампаду.
Вынос Плащаницы, «Канон на плач Пресвятой Богородицы» (29 апреля, вечер)
- самая пронзительная
служба Великого Поста. Совершается в Страстную Пятницу. Вечером в центр храма выносится
из алтаря Плащаница ? икона,
изображающая Спасителя, снятого с Креста. Перед Плащаницей читается канон «Плач Пресвятой Богородицы». История
того страшного дня парадоксальным образом повторяется: это
мы своими грехами распяли
Спасителя на Голгофе, а теперь
стоим и растерянно смотрим на
Его мертвое, растерзанное тело.
Слушаем, как рыдает Его Мать:
«Радость Мне николиже отселе
прикоснется. Свет Мой и Радость
Моя во гроб зайде. Но не оставлю Его Единаго, зде же умру, и
спогребуся Ему.»
Анна Эмке
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 6
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Этот мерзкий, мелочный Иуда,
малодушный Пилат... ?
все это, конечно, не про меня?
Когда мы сталкиваемся с Евангелием, которое повествует нам о Страстной седмице ? об ужасах
последних дней Христа здесь, на земле, о злобе, которая вокруг Него была, о непонимании, которое
достигло апогея (хотя недавно вроде было всеобщее воодушевление), о малодушии, трусости, которыми
удивили самые близкие люди, ученики, о цинизме и жестокости, которые показали по отношению к
Нему чужие люди, солдаты, толпа, ? то у нас возникает искушение сказать: ну, да, как все это ужасно!
Эти странные ученики, которые так много видели, так долго были с Ним, прекрасно знали,
что Ему грозит опасность и, по
слову апостола Фомы, готовы
были умереть вместе с Ним, вдруг
в самый важный момент элементарно струсили?
Этот мерзкий, ужасный
Иуда? Не просто предатель, а
мелочный, вороватый, за тридцать сребреников? Эта толпа,
которая вчера кричала «Осанна»,
готова была вознести на трон, а
теперь жаждет крови? Эти священники, книжники, старцы, так
ревностно борющиеся с богохульством, малодушный Пилат ? кого
ни возьми: все нехорошие, неправильные люди, не то, что мы?
Если мы будем внимательно вслушиваться в песнопения
Страстной седмицы (а, к сожалению, не всегда смысл текстов до
нас доходит в силу понятных причин: церковнославянский язык,
да и сама поэтика византийская
непросты на слух), то там будет то
же самое.
Слыша на богослужении
Страстной Среды: «Иуда раб и
льстец, ученик и наветник, друг
и диавол от дел явися; Иуда беззаконный; злоименитый Искариот» и т.д. ? трудно удержаться
от праведного гнева.
В Страстной Четверг, когда
вечером читаются 12 Евангелий,
эти песнопения также с легкостью могут отозваться в сердце
простодушного и непросвещенного человека злобой и ненавистью,
но уже только к иудейскому народу в целом. Мы же знаем о погромах евреев в России, на Украине, в Молдавии ? они зачастую
начинались на Страстной седмице. Также есть свидетельства,
когда после поста, на Светлой
неделе люди выходили из храма,
брали колья и шли громить местечки евреев.
Все эти ужасы и мерзость
стали возможны не только потому, что русские люди не знали
Христа и не были пронизаны Его
духом, но и потому, что не были
научены тому принципу, о котором
я говорил ранее. Поэтому напомню его еще раз: когда мы читаем
евангельское повествование, мы
должны помнить, что это не про
кого-то, а про нас. Когда мы настраиваемся на этот лад, что это
? про меня, и я ? один из тех учеников, который готов кричать:
«конечно же, я не предам!», а
потом испугаться, промолчать и
отойти в сторонку.
Я могу быть Иудой и предать ? может быть, не ради корысти, как он, но по другой причине, из страха или ради своего
благополучия, благополучия близких, но предать, понимая, какую
цену приходится платить.
А Пилат? Неужели и он так не похож
на нас? Для него Христос был никто. Пилат
не любил иудеев, был,
как сейчас говорят, антисемитом: какой-то
непонятный, варварский, очень гордый народец, а он ? римский
патриций! Всё это ему
очень не нравилось,
для него это прокураторство в Иудее было
ссылкой в дальнею и
неспокойную провинцию.
Но в то же время он чувствовал, что не виноват этот Человек,
которого хотят казнить, он, собственно, хотел Его отпустить, но
люди, которые хотели смерти
Христа, знали, куда надавить, на
какую кнопку нажать: «значит, ты
не друг кесарю».
И вот он умывает руки ? как
это похоже на то, что происходит
с нами. С каждым из нас. Как легко мы отходим в сторонку ? подумаешь, кому-то затыкают рот,
кого-то бросают в темницу, когото убивают, но ведь он «не друг
кесарю»?
Если мы сможем увидеть
Евангельскую историю в этом ракурсе, то Страстная седмица станет очень важным опытом для
нас. Если мы, слыша в Среду вечером эти слова об Иуде и гневное его осуждение, поймём, что
это ? про меня, что это я «раб и
льстец, ученик и наветник», этот
поцелуй Иуды ? мой поцелуй, я ?
такой же предатель, хотя от всего сердца так часто говорю, стоя
пред Чашей Спасения, «ни лобзания тебе дам яко Иуда», мы
приобретем совсем новый опыт.
Ведь ученики от всего сердца уверяли Христа: «не я, не я».
Мало кто из нас, а, может, и
никто, реально стоял перед фактом, что надо предать Христа, но
когда мы предаём кого-то из своих близких, когда мы предаём
сами себя, свою совесть, свои
принципы ? это то же предательство.
Этот опыт у нас есть, и это
страшный опыт, о котором нам
напоминает Страстная.
Я всегда говорю своим прихожанам (может быть, есть некое
противоречие, парадокс в моих
словах): посмотрите, как устроен
Великий пост. Он состоит из двух
частей, неравномерных и по времени, и по содержанию. Четыредесятница заканчивается перед
Лазаревой субботой, и с этого
дня мы уже на
пороге Страстной.
И первые
40 дней поста ?
это время, когда
мы готовимся к
встрече со Христом Распятым и Воскресшим. Там
всё направлено на то, чтобы мы
нашли время для молитвы, для
покаяния, для взгляда на себя, на
свои грехи.
Неслучайно нас в эти дни и
на богослужении, и в домашней
молитве сопровождает молитва
преподобного Ефрема Сирина,
которая заканчивается словами:
«Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Фокус духовного внимания ? на
себе, очень важно потрудиться
над собой, собой заняться, душу
привести в порядок.
А Страстная седмица ? это
время, когда мы, по большому
счёту, должны себя забыть? Это
время, когда Бог идёт навстречу к
нам, через трусость и малодушие
учеников, через предательство,
подлость, грубость и жестокость
солдат, которые над Ним издевались, избивали, через мерзкий
неправедный суд, через позорную мучительную смерть ? Христос идёт навстречу к нам. Очень
важно так подойти к Страстной
седмице, чтобы себя, хорошего
или не очень, забыть. Чтобы это
было время, когда мы могли бы
оторвать взгляд от себя и своих
проблем и направить его на Христа, на то, что Он делает ради нас.
Через внимательное вслушивание в Евангелие, через посещение храма и участия в богослужении.
Я прихожанам говорю: не
надо на Страстной седмице исповедоваться, мы должны сделать это до. Мы должны молить-
ся, причащаться, а исповедь ?
это вновь про себя. Надо заранее приготовить себя, а дальше
мы должны увидеть Христа. Насколько наше сердце очистилось
от страстей, от суеты повседневности, настолько мы сможем
удержать этот взгляд на Христе.
Если не получилось, то будет трудно удержать, мир будет нас отвлекать.
Вот такой несколько парадоксальный совет: с одной стороны, мы должны увидеть себя, в
Иуде, Петре, Пилате, среди толпы кричащей «распни», а с другой стороны, постараться просто
увидеть Христа. Христа, Который
всё это делает не только ради
мира, «который Он так возлюбил» (Ин 3.16), а ради меня, ради
каждого из нас, чтобы что-то в
нашей жизни изменилось, чтобы
появилась надежда, чтобы перекинуть мост через ту пропасть,
которую мы вырыли между своей
жизнью и жизнью вечной, между
человеком и Богом.
Пропасть есть, и нам её не
перепрыгнуть. Только Христос,
придя к нам, выстраивает мост
через эту пропасть. По этому мосту можно идти, только смотря на
Него и доверяя Ему. Стоит посмотреть вниз или по сторонам ?
и мы начнём падать. Это есть
опыт веры.
протоиерей Вячеслав
Перевезенцев
(Подготовила Мария
Строганова)
/ Православие и мир
Евангельское чтение на вечерне перед
выносом Плащаницы в Великую Пятницу
Продолжение.
Начало на стр.5
***
От шестого же часа тьма
была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом:
Или, Или! лама савахфани? то
есть: Боже Мой, Боже Мой! для
чего Ты Меня оставил?
Некоторые из стоявших там,
слыша это, говорили: Илию зовет
Он. И тотчас побежал один из них,
взял губку, наполнил уксусом и,
наложи?в на трость, давал Ему
пить; а другие говорили: постой,
посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив
громким голосом, испустил дух.
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и
земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и
многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый
град и явились многим.
Сотник же и те, которые с
ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
Мф. (27:45-54)
***
Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить
тел на кресте в субботу,- ибо та
суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у
них голени и снять их.
Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
Но, придя к Иисусу, как
увидели Его уже умершим, не
перебили у Него голеней, но
один из воинов копьем пронзил
Ему ребра, и тотчас истекла
кровь и вода.
И видевший засвидетель-
ствовал, и истинно свидетельство
его; он знает, что говорит истину,
дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание:
кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого
пронзили.
Ин. (19:31-37)
***
Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из
Галилеи, служа Ему; между ними
были Мария Магдалина и Мария,
мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Когда же настал вечер,
пришел богатый человек из
Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;
о н , п р и д я к П и л ат у, п р о с и л
тела Иисусова. Тогда Пилат
приказал отдать тело; и, взяв
тело, Иосиф обвил его чистою
плащаницею и положил его в
новом своем гробе, который
высек он в скале; и, привалив
большой камень к двери гроба, удалился.
Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.
Мф.(27: 56-61)
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 7
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Тайм-менеджмент Страстной седмицы
(25-30 апреля)
? как все успеть?
Вступаем в Страстную. Наступает то время, когда мы вечно опаздываем и не успеваем ? и все,
кажется, поздно. Поздно доделывать то, что не успели Постом. С понедельника начать каждый
день (уж точно!) молиться утром и вечером. Больше читать духовного. Меньше просиживать за
компьютером. Вовремя ложиться спать, чтобы встать пораньше. Заняться чем-то спортивным.
Гулять с ребенком каждый день по два часа... Все это поздно, да и не до того.
Оглядываясь назад, видим, сколько всего, с одной стороны, мы не успели, а с другой
? каким житейским, земным
было наполнено это время. А
впереди ? Страстные дни, и новое, суетно-праздничное уже
недели три как привлекает нас
в магазинах: яички, цветочки,
корзиночки, куличики. Гуляем
на детской площадке, и тут ктото невзначай спрашивает: «Когда там у нас куличи-то святить?
Ну-у-у, все пойдут вереницей!»
? кивает в сторону храма. Улыбаешься как хранитель какойто особенной тайны: да, пойдем. Но сколько еще пережить
предстоит, если бы вы знали?
Однажды я
проспала Пасху?
Да, было такое. Храм был
рядом с домом ? это удобно. На
неделе ходила на все положенные службы, убиралась в
дневной сон ребенка, окна
мыла, на рынок ходила, куличи
пекла. Вечером субботы муж
пошел в храм, а я накрыла стол
и уложила ребенка спать в коляску, решив пойти не к началу
службы, а чуть позже. Присела
на диван и уснула так, что по
двум телефонам до меня невозможно было дозвониться. Проснулась в начале первого от
плача дочки. Все кончилось хорошо, но?
Первое, о чем стоит подумать хозяйке ? какие бытовые
проблемы уж точно НЕ стоит решать на Страстной. Не помыли
окна? Не постирали покрыва-
ло? Не разобрали книжный
шкаф? Не начистили до блеска
кастрюли? Это не беда! Никто
никогда об этом не узнает, а вот
потерять от таких дел на Страстной можно гораздо больше.
Если генеральная уборка
не была сделана до Вербного
воскресенья ? отложите ее до
лучших времен. Приурочьте к
дачному сезону. Но ни в коем случае не назначайте на Великий
Четверг, когда по «народной»
традиции считается уместным
мыться, убираться, печь куличи
и красить яйца. И все это ? в один
день, в который, помимо прочего, надо уместить два важных и
красивейших богослужения!
Вообще, неясны до конца
причины упорного следования
этой «чистой» традиции. Может,
когда семьи были большими,
женщины менялись: одни на
службе, другие баню топят, а
вечером те, кто молился с утра
? полы драят? Но сейчас-то,
когда выделять специальный
день под «банный» нет необходимости, что мешает покончить с хозяйством к понедельнику-вторнику ? эти дни не такие напряженные, как конец
недели.
Кулинарные шедевры
Когда же печь к уличи,
если не в четверг? Меня тоже
интересовал этот вопрос, пока
однажды я не испекла их во
вторник, и все встало на свои
места.
Нет, не засохнут! Домашние, дрожжевые, хранятся
больше месяца, разрезаешь ?
и они как из печки, благоухают. Красота. Корочка подсыхает, да, но она уже через несколько часов после духовки
становится плотной. И это вообще не проблема, если вы
кулич украшаете глазурью или
пудрой.
С яйцами, конечно, такой
номер не пройдет ? недельку их
не будешь хранить, но и процесс окраски, согласитесь, не
очень трудоемкий. Можно, в
конце концов, использовать
термоэтикетки, а часть яиц отдать на расправу детям с фломастерами. Так что покрасить
можно в любые два часа, которые вы выкроите благодаря отказу от лишних хлопот.
Разработайте меню на
Пасху сейчас ? это избавит от
лишнего времени, проведенного в магазинах и от лишних покупок на радостях после поста.
Мы на Пасху готовим традиционные куличи, творожную пасху, красим яйца. К этому добавляется одно мясное блюдо ? и
хватит, пожалуй!
Блюда эти тяжелые, для кулинарных экспериментов времени много, а лежать на диване
шариком на Светлой Седмице
совсем не хочется. Если придет
много гостей, мы закажем пиццу, да и по доброй традиции они
всегда приносят угощение, все
меняются яйцами, куличами. Так
что умереть с голоду мы не боимся. Зато и у плиты не помрем.
Богослужения Страстной:
как вместить?
Если в житейском смысле
нас беспокоит вопрос, как втиснуть службы в плотный рабочий
и хозяйственный график, то для
духовной жизни вопросы посложнее: как прочувствовать,
понять, по-новому ощутить происходящее?
Вот, богослужения, например. Лучше успеть на все, но
впопыхах, после работы, с опозданием, или на одно-два ? но
хорошенько подготовившись,
вовремя? В любом случае, в начале недели нужно выбрать
службы, которые хотелось бы
посетить.
Большинству рабочие дни
не позволят пойти на утренние
службы первых дней. В таком
случае можно вспомнить о Литургии Преждеосвященных Даров в Великую Среду, когда последний раз читается молитва
прп. Ефрема Сирина с великими поклонами. Одна из самых
важных служб года совершается в Четверг ? день, когда вспоминается Тайная Вечеря и установление таинства Евхаристии. Очень помогают настроиться аудиозаписи с песнопениями дней Страстной Седмицы.
Их можно и в машине послушать, и параллельно с домашними делами.
Стоит сразу разобраться,
есть ли возможность в среду,
четверг и пятницу ходить на службы вечером. Заранее договориться с родными о подмене
друг друга, чтобы каждый смог
или подготовиться ко причастию
в Четверг, или сходить на утреню с
чтением 12-ти Страстных Евангелий,
или посетить хотя
бы одну из служб,
посвященных выносу и погребению
Плащаницы. Возможно, всей семьей
и получится охватить по максимуму
главные события
этой недели.
Детям о
Страстях
Если в семье
хотя бы иногда детям читают адаптированное Евангелие, то вопроса,
как рассказать ребенку о святых и
страшных
днях,
практически
не
стоит. Читаем вместе. Думаем. Смотрим картинки. Придумываем риторические вопросы,
побуждая ребенка
задавать свои.
Но стоит подумать, насколько
глубоко мы хотим
погрузить ребенка в эти переживания. Это зависит и от возраста, и от психологического состояния, от того, насколько часто в семье читают, слушают
евангельские рассказы.
Лет в десять я в священном ужасе читала какую-то
пасхальную брошюрку, где сокращенно описывались евангельские события этих дней.
Перечитывала множество раз,
не решаясь задать никакие
вопросы, выяснить какие-то
подробности ? да никто и не
смог бы мне ответить. С какого-то возраста я знала, что Христа прибили гвоздями к Кресту
(так мама объяснила изображение на крестике) ? но кто,
зачем, почему совершил это
бессмысленное и ужасное, мне
не было понятно. И почему в
результате мы что-то празднуем, красим яйца, целуемся ? и
что вообще такое «Воскрес»?
Я бы не сказала, что сегодня мою пятилетнюю дочь
сильно трогают рассказы о Распятии и Воскресении, подробности и смыслы этих событий.
Больше ее интересуют разные
чудеса ? многочисленные исцеления, совершенные Христом,
гораздо ярче и глубже поняты.
Все ведь болеют, всем бывает
плохо от боли.
А Воскресение? я сейчас
подумала, что этого, наверное,
не может вместить маленький
человек, при жизни которого
никто из родных еще не умирал.
«И слава Богу!» ? невольно вырвется у нас, и мы будем правы.
Может и лучше, что победа над
смертью пока остается не понятой ребенком до конца. Стало быть, не надо и настаивать
на дополнительных переживаниях ? ведь Праздник для ребенка начинается с простых понятных символов.
Вот, например, огоньки.
Если получается прийти только
к концу чтения Страстных Евангелий, или только к Погребению
Плащаницы ? возьмите с собой
малыша, и он сможет донести
до дома огонек в своем собственном фонарике. Освящение куличей, красные свечи, убранство храма и дома, подготовленная нарядная одежда,
открытки бабушкам, особенные
блюда. Ведь все это ? не бессмысленная суета, а впечатления, которые не могут быть забыты, которые все мы храним
как память о Празднике в родительской семье.
Помня об этом, успеем не
только убраться, приготовить,
рухнуть после службы и уснуть, но
и самое главное ? порадоваться
Празднику, как умеют только они,
наши маленькие вдохновители
на великие подвиги!
Ирина Якушева
//Православие и мир
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 8
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Расписание богослужений
в храме Архангела Михаила
Ничего личного
ХРАМ ОТКРЫТ ЕЖЕДНЕВНО с 8:00 до 20:00
(в ВОСКРЕСЕНЬЕ - до 19:00)
Воскресенье 10 апреля
Неделя 4-я Великого поста, прп. Иоанна Лествичника
Часы. Божественная литургия.
6:30
Часы. Божественная литургия.
8:40
Седмица 5-я Великого поста
Понедельник 11 апреля
Соборование.
19:00
Вторник 12 апреля
Великое повечерие. Утреня. Вечерние молитвы. 17:30
Среда 13 апреля
Часы. Изобразительны. Вечерня.
Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Утреня с чтением Великого канона
прп. Андрея Критского ("стояние Марии Египетской").
Четверг 14 апреля
Четверток Великого канона
Часы. Изобразительны. Вечерня.
Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Пятница 15 апреля
Утреня с чтением акафиста Пресвятой
Богородице. Вечерние молитвы.
19:00
Суббота 16 апреля
Похвала Пресвятой Богородицы
Часы. Божественная литургия.
8:40
Всенощное бдение. Вечерние молитвы.
17:00
Воскресенье 17 апреля
Неделя 5-я Великого поста, прп. Марии Египетской
Часы. Божественная литургия.
6:30
Часы. Божественная литургия.
8:40
Седмица 6-я Великого поста
Понедельник 18 апреля
Часы с чтением Евангелия.
8:00
Общий молебен. Лития. Вечерние молитвы.
19:00
Вторник 19 апреля
Часы с чтением Евангелия.
8:00
Великое повечерие. Утреня. Вечерние молитвы. 17:30
Среда 20 апреля
Часы с чтением Евангелия. Изобразительны.
Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Четверг 21 апреля
Часы с чтением Евангелия.
8:00
Великое повечерие. Утреня. Вечерние молитвы. 17:30
Пятница 22 апреля
Часы с чтением Евангелия. Изобразительны.
Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Великое повечерие. Утреня. Вечерние молитвы. 17:30
Суббота 23 апреля
Лазарева суббота
Часы. Божественная литургия.
8:40
Всенощное бдение. Освящение вербы.
Вечерние молитвы.
17:00
Воскресенье 24 апреля
Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.
Часы. Божественная литургия.
6:30
Часы. Божественная литургия.
8:40
Вечерня. Малое повечерие. Утреня.
16:00
Страстная седмица.
Великий Понедельник 25 апреля
Часы с чтением Евангелия. Изобразительны.
Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Великое повечерие. Утреня.
18:00
Великий Вторник 26 апреля
Часы с чтением Евангелия. Изобразительны.
Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Великое повечерие. Утреня.
18:00
Великая Среда 27 апреля
Часы с чтением Евангелия. Изобразительны.
Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
6:30
Малое повечерие. Исповедь.
17:30
Великий Четверток 28 апреля
Воспоминание Тайной Вечери
Утреня. Часы. Изобразительны.
6:30
Вечерня. Божественная литургия.
13:00
Малое повечерие.
Утреня с чтением 12-ти Евангелий.
19:00
Великий Пяток 29 апреля
Воспоминание Святых спасительных
Страстей Господа нашего Иисуса Христа
Царские часы. Изобразительны.
8:00
Вечерня с выносом Плащаницы.
Малое повечерие. Утреня с чином погребения.
16:00
Великая Суббота 30 апреля
Часы. Изобразительны. Вечерня.
Божественная литургия.
8:40
Освящение куличей и пасох с 12.00 - 17.00
Чтение Деяний Апостолов.
Последование ко Причащению. Исповедь
(для тех, кто исповедывался Великим Постом). 19:00
Полунощница.
23:20
Наше время скупо на святость, но она есть, и порой проявляется даже там, где ее и не
ждешь. Помню, еще в начале 90-х читал рассказик в одной протестантской книжке.
Пронзительная история, и что неожиданно, напечатана она именно у протестантов. Случилось
это в годы второй мировой войны в одной из стран Западной Европы, оккупированной
немцами. В воскресный день на службу в лютеранскую кирху собрался народ. Во время
богослужения неожиданно в храм зашли несколько пьяных эсэсовцев.
Мы знаем, что немцы на
захваченных территориях
вновь открывали закрытые
большевиками православные
храмы, но на самом деле это
был чисто пропагандистский
трюк. Гитлер ненавидел христиан и планировал вместо
традиционных христианских
церквей создать некое свое
национал-социалистическое
подобие церкви, но в нее записалось всего пять тысяч человек, и план провалился, тогда он стал мстить. У себя в
Германии нацисты расправлялись со священниками ни в
чем не уступая НКВД-шникам. А войска СС, те больше
напоминали оккультную секту. Потому их приход в кирху
не сулил верующим ничего
хорошего.
Один из немцев выстрелил в потолок и прервал службу. Лютеране не почитают
икон, потому в их храмах нет
изображений. Но на стене в
этой церкви висела картина на
библейскую тему, а может,
просто портрет Спасителя.
Понятно, что никто не рассматривал его как икону, скорее он
служил чем-то в качестве украшения.
Желая развлечься, один
из эсэсовцев снял со стены
картину и бросил ее на пол: ?
Слушайте, христиане, сейчас
все вы пойдете на выход, и
каждый, прежде чем выйти,
подойдет к этому портрету и
плюнет на Христа. Имейте в
виду, кто откажется плевать,
тот получит пулю.
Можно себе представить, о чем думали люди, стоявшие под дулом пистолета.
Мы протестанты, говорили они
себе, а всякое изображение
Бога
есть
идол, которого
никто почитать
не обязан. С
другой стороны ? как не
верти, а на
портрете-то
изображен
Христос. Ведь
они и собрались сюда в
кирху, чтобы
Ему помолиться. Еще минуту назад они
просили
у
Него милости,
уверяли Его в
Иероним Босх. Несение Креста
бесконечной
своей благодарности и любви. А сейчас, Христа в лик. Она была еще
чтобы остаться в живых им маленькой и не научилась
предлагают плюнуть на Того, языку компромиссов с совесКого еще так недавно любили. тью. В тот же миг немец выстНо пистолет в руках пья- релил, и дитя, заливая портного эсэсовца был слишком рет своей кровью, осталась
весомым аргументом в пользу лежать на полу кирхи.
Немцы точно очнулись,
того, чтобы все-таки плюнуть.
Ну, не умирать же, на самом- пришли в себя и быстро ушли.
то деле, из-за такой ерунды. А в храме остались стоять
взрослые люди, избавленные
И они пошли.
Я часто возвращаюсь к от необходимости сделать наэтой истории и пытаюсь по- верно самый главный выбор в
ставить себя на место тех не- их жизни. Маленькая девочка,
счастных, и даже представ- коротенькая жизнь, но для
ляю, как они это делали. Кто- того, чтобы стать святым, сото плевал только лишь для всем не обязательно дожитого, чтобы обозначить пле- вать до старческого возраста.
Конечно, я понимаю, это
вок, и немедленно убегал из
храма, презирая себя за ма- невозможно, но иногда думалодушие. А кто-то, опасаясь, ешь, а что если однажды в
что его усердие не будет за- наш храм придут такие вот
мечено, угодливо улыбаясь, немцы и поставят одно единплевал обильно и тоже ухо- ственное условие. Это сейчас
дил, но оправдывая себя. Ни- можно быть смелым и бить
чего страшного, Бог милос- себя в грудь, а откуда знать,
тив, а я плевал не в Него, а как поступишь на самом деле.
на идола.
Может, первым и плюнешь. И
Среди тех, кто в то утро пока сам не станешь под думолился в лом пистолета на колени, и не
храме, была вытрешь чужие плевки, не
девочка две- дерзаешь осуждать и тех, кто
надцати лет. был тогда в кирхе.
Вместе со
Хотя такая ситуация в навсеми она шей жизни, это что-то из облашла на вы- сти нереального, но от этого
ход. Когда возможности сегодня опусподошла ее титься на колени перед Ним,
очередь, ре- оплеванным, ничуть не меньбенок встал ше.
на колени,
вытер плевки
// блог священника
и поцеловал
Александра Дьяченко
Посетите сайт храма святого Архистратига Михаила ? Мирный.приход.ру
Новости, информация о приходе и духовенстве храма, воскресная школа, сотрудничество с
армией, ответы на вопросы. Удобная ссылка для перехода на сайт храма есть на сайте газеты
?Мир информации и рекламы?.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Учредитель:
Местная православная религиозная
Мирный православный
организация - Православный приход в
честь Архистратига Михаила г.Мирный,
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
Плесецкий район, Архангельская об- Главный редактор протоиерей Артемий Эмке
ласть, Архангельская и Холмогорская
Газета зарегистрирована в Управлении Федеральной
епархия Русской Православной Церкви
службы по надзору в сфере связи, информационных
Адрес редакции: 164170, город Мирный,
Архангельская область,
ул.Пушкина, дом 2, Храм, тел. 5-28-77
технологий и массовых коммуникаций по Архангельской области и Ненецкому автономному округу.
Свидетельство о регистрации
ПИ № ТУ 29 ? 00276 от 13.05.2011 года
Просим не использовать газету в хозяйственных целях
Номер отпечатан в ООО «Типография «Премьер».
г. Вологда, ул.Козленская, 35-424
Номер подписан в печать: 5 апреля 2016 года
по графику в 16:00, фактически в 16.00.
Тираж 2500 экз. Заказ №355. Цена свободная.
Адрес издателя:
164170, Архангельская область,
город Мирный, ул. Ленина, дом 55.
Телефоны: (81834) 5-60-30
Газета издается при поддержке
редакции газеты
«Мир информации и рекламы»
Макет, верстка и дизайн: Олег Григоренко
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
? ? ну и находит виноватых: у кого Бог виноват, у кого
люди, а вот некоторые обвиняют себя.
****
А знаете, кто по преданию
ухаживает за попавшими в Рай
младенцами (до 7 лет)? Святые
девы и прежде ушедшие родные
-? бабушки, дедушки? Ваша доченька там не одна, не беспокойтесь. Вы представляете,
сколько у Вас предков? И все
они, из тех, кто находится в Раю,
конечно же, пришли встречать
СВОЮ девочку, своего маленького потомка! Да они ее там,
поди, забаловали!
А ведь есть еще ангелы и
святые ? и всевсе любят детей. Сам Господь их любил
больше, чем
взрослых, и
говорил людям: ?Будьте
как дети, не то
не войдете в
Царствие Небесное!? Отсюда легко понять, что Рай
хорош для детей, что они
там счастливы, ведь им-то
вход туда открыт ? в отличие от нас,
бедных?
****
Я
вот
представила себе два варианта своих посмертных отношений с моими сыновьями, невесткой, внучками. Вот я ушла и
издали смотрю на них. Они печалятся, конечно, но говорят о
том, как любила их мама и бабушка, что она им дала, вспоминают теплые и смешные истории из прошлой жизни и обещают друг другу никогда ее не
забывать. ?Спасибо, мама!
Спасибо, бабушка! Нам было
хорошо с тобой. Мы еще встретимся, и нам опять будет хорошо вместе.?
А вот другая картина. Я
ушла, а они плачут и рыдают:
?Зачем ты нас оставила? Как ты
могла уйти? Мы не можем и не
хотим жить без тебя! Зачем Бог
нас разлучил навеки?! За
что?!?!?!!!!? Мне будет горько,
больно за себя и за них. И я
буду чувствовать себя виноватой перед оставшимися неизвестно за что. Упаси меня Господь от такой памяти после
моей смерти! Пусть память будет светлой и полной благодарности и любви.
Отгадайте с трех раз, какой вариант мне больше нравится?
(Печатается
в сокращении)
Подготовила Дарья
Баринова//Православие.ру
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Дорога к Храму
Мирный православный
стр. 5
ИЗДАНИЕ ХРАМА СВ. АРХАНГЕЛА МИХАИЛА г.МИРНЫЙ
Евангельское чтение на вечерне перед
выносом Плащаницы в Великую Пятницу
Когда же настало утро, все первосвященники и
старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы
предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его
Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его,
увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил
тридцать сребреников первосвященникам и
старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь
невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри
сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и
удавился.
Первосвященники, взяв
сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это
цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля
та "землею крови" до сего дня.
Тогда сбылось реченное через
пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого
оценили сыны Израиля, и дали
их за землю горшечника, как сказал мне Господь.
Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус
сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего
не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: не
слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал
ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать
народу одного узника, которого
хотели. Был тогда у них известный
узник, называемый Варавва; итак,
когда собрались они, сказал им
Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал,
что предали Его из зависти.
Между тем, как сидел он на
судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому
что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили
народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их:
кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я
сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет
распят.Правитель сказал: какое
же зло сделал Он? Но они еще
сильнее кричали: да будет распят.
Пилат, видя, что ничто не
помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки
перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего;
смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на
детях наших.
Тогда отпустил им Варавву,
а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв
Иисуса в преторию, собрали на
Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили
Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред
Ним на колени, насмехались над
Ним, говоря: радуйся, Царь
Иу
Автор
Андрей
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
6
Размер файла
4 564 Кб
Теги
дх1
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа