close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Ермаков О.В. – Нелживый Мир. Краткая презентация Единой теории Поля

код для вставкиСкачать
Главное в Единой теории Поля, созданной Олегом Ермаковым.
Нелживый Мир
Презентация Единой теории Поля
Quintessence of the Theory
Я верен скромной правде. Только спесь
Людская ваша с самомненьем смелым
Себя считает вместо части целым.
Я – части часть, которая была
Когда-то всем и свет произвела.
Свет этот – порожденье тьмы ночной
И отнял место у нее самой.
Он с ней не сладит, как бы ни хотел.
Его удел – поверхность твердых тел.
Он к ним прикован, связан с их судьбой,
Лишь с помощью их может быть собой,
И есть надежда, что, когда тела
Разрушатся, сгорит и он дотла.
Гѐте. Фауст
Этот мир придуман не нами,
Этот мир придуман не мной.
Леонид Дербенѐв
Автор верной теории, Ст|олп уст, не мы — Бог Всевышний: мы
в|нем|лем ее от Него. Само слово «те|о|р|ия», идя от Теос, Бог, и орис,
рот — есть «реченное Богом»*, явь истины сей. Но служа Аристотелю,
науки бренной отцу, мы не в|иди|м ее и, взыскуя Мир, тщимся возвесть
этот Храм из ничто как мираж из гордыни своей вместо с|часть|я признать
его, сущий, увидеть собою самим не творя Мир примысленный: к Истине
ложь, к Сердцу ум как Огня тень сего**. Ведь не мы, но Господь создал
Мир, Приз исканий людских. С тем, нужды нет творить то, что есть,
единить уж Единое. Зрить так — постигнуть Мир истинный:
вымысл не наш, но Творца и Владыки его.
_____________________________________________________________________
* Тогда как гипо|тез|а, суть понижение (греч. гипо) Бога (греч. Теос) — молвь наша: от Бога шаг вниз — мы, подобье Его.
** Это значит, что строгой теорией Мира, надежной картиной его есть лишенный иллюзии вз|ор. Очи — Истина,
Сердце; иное им — ум, ложь, коль Сердца лишен. С тем, мирянин-слепец опыт свой сообщает из уст в уста;
видящий, маг — из очей в очи: Мир, сущих Ма|ть (ибо он Лоно им) — Слово Божье не уст, но очей, не у|ма —
Сердца. В|е|да|я это, С|ок|рат, величайший философ истории, книг не писал: Мир был книгой ему, Богом данной.
Знал он: ведать Мир — быть единым очами с ним, с тем — Миром БЫТЬ.
Киев – 2009
Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov v
Dear friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from
Kyiv National University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine.
In April 2009 I created the Unified Field theory which I would like
to offer to your attention. The work is written in Russian.
Your sincerely,
Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
Все тайны Мира и Луны. Книга «Планета Любовь. Основы Единой теории Поля», скачать:
All mysteries of the Universe and the Moon. The book «Planet Love. The basics of the Unified Field theory», download:
https://www.academia.edu/2475366/Planet_Love._The_basics_of_the Unitary_Field_theory_in_Russian
2
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ РАБОТЫ
Олег Владимирович Ермаков
Планета Любовь
Луна: Ось Вселенной и сердце твоё
Основы Единой теории Поля,
или Начала сакральной лингвистики
Работа депонирована в ГНТБ Украины 14.04.2009 г., рег. №13-Ук 2009. УДК 125, ГРНТИ 02.15.51.
Б/о №25.05.09 в библиографическом указателе ИНИОН РАН №4Р-2009. Свидетельства №№ 29168, 30405
Государственного департамента интеллектуальной собственности МОН Украины
Вселенная есть АБСОЛЮТНОСТЬ: Единое, Вечность. Идя
к ней, Эйн|ш|т|ей|н впал в ошибку, явив ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ —
брение, Рознь как В|селен|ной под|мен|у, не зная Л|уны,
Мен|ы (греч.), в|Ра|т ее. В том муж сей — крона лжи, корнь
чей есть Ares’тотель, науки мирской отец, знанье отсекший
от Неба, Ис|то|ка, взомня Корнем ствол, Огнем тень,
Всем ничто. О|дол|еть это зло — взять опорой не физику,
бренья рабу, а л|ин|гвистику, Слóва науку как Вечности
сáмой: не Ум — Сердце, Корень его*. Труд сей — книга моя.
Познать Мир, Божий Храм — есть познать
Слово нам. Слово — это Луна, Мать имен.
* В сути это означает не свойственное самодовлеющему Уму-эгоисту насилие в согласовании искомой теории
со вселенским Единством: ее принуждение к Гармонии как приведенье к Единству, притягивание за уши к нему силою
внешней, — а внутреннее, Миру согласное, единство этой теории, идущей от сего Сердца, а не от ума, что мнит Сердцем себя.
Oleg V. Yermakov. - Planet Love. The basics of the Unitary Field theory, or the Introduction to sacral linguistics
The problem of creation of Unitary Field theory, or the Theory of Everything, which the Einstein was so eager to solve by means of physics,
remained unsolved since it is solvable only by means of the Word: because the Word, according to Bible — is the God and «the God has»:
Universe, His Child. This particular solution is given by the linguistic work about the Existing, offered by me to you and based
on the Pressing method, the founder of which is Dionysus (Bacchus) — the ancient's god of the Word, Moon and Wine.
Киев – 2009
3
МИФ
Древнее народное сказание о легендарных
героях, богах, о явлениях природы. М. о Прометее.
2. перен. Недостоверный рассказ, выдумка. М. о пришельцах.
3. То же, что вымысел (в 1 знач.).
Вечная любовь – миф. || прил. мифический, -ая, -ое.
Толковый словарь Ожегова
ОСНОВАНИЕ КНИГИ МОЕЙ
С|то|лп работы сей — Миф. Только он, Сердце наше — у|ма|м Аргумент,
тайный тленной науке1 как Всѐ ничему. Миф есть Сущее: Мир в очах
зрячих как Целое в части согласной своей2. А|в|то|р Мифа есть Бог,
его Сердце; Мир — тело при нем: Миф как плоть. Мифа взор — очи зрячие:
Вечности вз|ор и причастных ей; очи слепые — взор бренья и всех сущих им,
коим Мир есть мираж. Тленным нам, бреньем бодрым, Миф — Сон: То как
с|мер|тных Основа, дом П|ра|щу|ров, кои в нем есть корни наши: не сущие в
Сем как несущие нас. Мира части, мы есть части Мифа: он есть Со|с|та|в
наш, капль своих Ок|е|ан3. С тем, Миф — сам человек, человечность
— мифичность (Moon’хгаузен — дух наш), познáть Миф —
познать Я свое. Мир как Суть д|ок|а|з|ать — Миф стяжать ок|о|м чистым,
с|тез|ей к|очевой4 (ибо в|идет|ь — идти, очи — ноги-к|рыл|á5): до Caús’ы,
Причины дойти: в Том — до Господа, в Сем — до Луны, Мены, трона Его и
ларца.
__________________________________________________________________________________________
1 Дитя Ares’тотеля, Розни посла, очи наши разъявшего: Сердце, Единое — в Ум пустой, Два.
2 Мир — Творение Бога, Тьма-Свет, Лоно сущих, в Селене В|селенная их. О Реальности сей о|севой пишет Лосев в своей «Диалектике мифа»:
Разумеется, мифология есть выдумка, если применить к ней точку зрения науки, да и то не всякой, но лишь той, которая характерна для
узкого круга ученых новоевропейской историй последних двух-трех столетий. С какой-то произвольно взятой, совершенно условной точки зрения миф
действительно есть вымысел. Однако мы условились рассматривать миф не с точки зрения какого-нибудь научного, религиозного, художественного,
общественного и пр. мировоззрения, но исключительно лишь с точки зрения самого же мифа, глазами самого мифа, мифическими глазами. Этот вот
мифический взгляд на миф нас тут и интересует. А с точки зрения самого мифического сознания ни в каком случае нельзя сказать,
что миф есть фикция и игра фантазии. Когда грек не в эпоху скептицизма и упадка религии, а в эпоху расцвета религии и мифа говорил о своих
многочисленных Зевсах или Аполлонах; когда некоторые племена имеют обычай надевать на себя ожерелье из зубов крокодила для избежания опасности
утонуть при переплытии больших рек; когда религиозный фанатизм доходит до самоистязания и даже до самосожжения; — то весьма невежественно было
бы утверждать, что действующие тут мифические возбудители есть не больше, как только выдумка, чистый вымысел для данных мифических субъектов.
Нужно быть до последней степени близоруким в науке, даже просто слепым, чтобы не заметить, что миф есть (для мифического сознания, конечно)
наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в величайшей мере напряженная реальность. Это не выдумка, но — наиболее яркая и
самая подлинная действительность. Это — совершенно необходимая категория мысли и жизни, далекая от всякой случайности и
произвола. Заметим, что для науки XVII-XIX столетий ее собственные категории отнюдь не в такой мере реальны, как реальны для мифического сознания его
собственные категории. Так, например, Кант объективность науки связал с субъективностью пространства, времени и всех категорий. И даже больше того.
Как раз на этом субъективизме он и пытается обосновать «реализм» науки. Конечно, эта попытка — вздорная. Но пример Канта прекрасно показывает, как
мало европейская наука дорожила реальностью и объективностью своих категорий. Некоторые представители науки даже любили и любят щеголять таким
рассуждением: я вам даю учение о жидкостях, а существуют эти последние или нет — это не мое дело; или: я доказал вот эту теорему, а соответствует ли
ей что-нибудь реальное, или она есть порождение моего субъекта или мозга — это меня не касается. Совершенно противоположна этому точка зрения
мифического сознания. Миф — необходимейшая — прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая — категория мысли и жизни; и в нем нет ровно
ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это — подлинная и максимально конкретная реальность. // … // Миф не есть
бытие идеальное, но — жизненно ощущаемая и творимая, вещественная реальность и телесная, до животности телесная
действительность.
3 Осознанье себя частью Мифа, т.е. единородной частью Вселенной — отличие мага от о|быч|ного человека (так зрит Кастанеда). Маг (мах|а —
великий (санскр.)) — во|ин: во Глубь, Мир идущий, Тропы сей ан|трóп; сила мага — очей Сила, Миф как Сел|ена, Мах (авест.), силен коей всяк как
Мах|анием к|рыл.
4 Так стяжал его Скиф, Пра|щур наш.
5 Ибо оптика — птица: душа, суть идущая.
4
AB OVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab ovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1),
— т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира
у Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть
свою, как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ2. С тем, деление слова к Познанью
вершимо не от части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова,
сирéчь Сверху вниз. Так, AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом
творим, в себе делится Мир без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из
гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы, с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и
дверь в Мира Цельность, L’уну3.
WORD IS THE WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога
ко Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак
(инд.)) — Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок
Луны, Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас
забытой ее — я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как
явь Ares’тотеля — Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике,
науке Слова как Мира, Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
___________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля слово, корнь себя, на корень, суффикс, приставку и окончание. Слóва как корня единого явь —
Сан|скрит (Дева|нага|ри), где буквы слов сущих с’VIS’ают с опоры единой, как смертные люди с Небес, бренье с Вечности: संस्कृता.
Планка планок, Опора-Выс|ь, Ось (VIS’ь (укр.)) — Речь, слов Душа: Луна, Дева, змея (нага (санскр.)) кольцевая.
3 «Все те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...) Поистине Луна — это врата небесного мира», — рекут о том Веды
(Кау|шитаки-упа|ниша|да, I, 2). Поистине Небо, Высь — Мир как Ед|ин|ство, каким и есть он; Земля, Дол — Мир как Рознь, коею он не есть.
4 Согласно открытию NASA, Луна — пустотелый сосуд: Полность, тайная смертным очам, что навыворот зрят.
5 Бич дней сих, Стагиритова дочка наука не знает: искусство Сок|Ра|та ма|й|ев|тика, данное в помощь беременным Истиной, людям, родить Ее — есть жом, да|вление Ее из
Слова как сок|а из Я’God’ы-Тьмы, В|ино|града (Лозы — по Христу): царь умов Дионисов процесс, чьим посредством Мир, в Ягоде сей Иноград, извлекается из древ|них речи
корней, Луны в ней, ради знанья его. Выжать из речи нашей, вок|ала, Мир — я|вит|ь Луну как Сосуд его: Вак, Речь как Мать всего, Мен|у-Латон|у у Г|рек|ов (сын коей
П|латон — муж реч|истый от|мен|но; Луну звать — лягушкою к-вак-ать в ночь л|ун|ну: П|рич|ину петь дольне), Любовь как s|lové|s Суть, от бед всех Вак|ц|и|н|у (с тем,
первой вакциной в миру нас — корова снабдила: Ть|ма, Ма|ть). Посему без бок|ала, рекут, нет вок|ала: без Вак|ха, ме|н|ад вожака и царя Э|лев|син|ий, аккадского Син|а,
владыки Луны (Вакх есть Бык, Сын Коровы сей, Бок, он же Рог, ее верный как Два при Нол|е, А|пол|лон как пол-Лон|а при Лон|е, Лун|е) — нет и речи людей как рек|и от
Ис|то|ка сего.
6 При Род|е (Бог (стар.)) — плод Его и подобье: Мир, Божье Дитя.
5
Первое публичное представление открытий, опорных
этой книге, состоялось в рамках сорокаминутного доклада
«Антропный ряд» на семинаре «Проблемы контакта человека
с высокоорганизованными системами» в Институте
кибернетики им. В.М. Глушкова Академии наук Украины
15 февраля 1989 года. Помощь автору в организации
выступления оказала секретарь и соратник покойного
академика Глушкова Надежда Сергеевна Фурс.
6
М
O
O
N
L
O
O
K
F
O
O
T
D
O
O
R
7
ВИНОГРАД РЕЧИ НАШЕЙ
И ГОРНЕЕ ЗНАНЬЕ, ВИНО ИЗ НЕГО
Темы книги:
Луна: солнце Любви, дверь в Любовь
Бог и Мир, Царь и царство Его: Глубь Луны, сéрдца Глубь
Век Златой, Мир-Луна
Мать Корова и Сын, Бык
Землянин-антроп и Народ Мировой: суть одна
Антроп лунный, Гость наш
Контакт: суть и условья его
Люк Контакта Укерт
НЛО: челн Антропов, машина Любви
Орихалк, металл-Мать
Шлях Любви: Млечный Мост, Путь Дождя
Мéрлин, ключник Луны
Вязь Тьмы: Руны и Юс
Ум и Сердце: слуга и владыка его
«И» и «или»: Единство и Рознь и законы их
Мир: зрячим — Твердь, прах — очам без Любви
Миф с очами его и Гомер, личность-Миф
Лунный День, гóда Клей
Боги и герои
От Неба чрез Север. Генезис Землян
Скифы: племя с Луны, народ-корнь
Язык Русский: глагол корневой, лунный глас
Атлантида: Луна на Земле, Луна в небе ее
Златой Век и история: Огнь-Мать и тень от него
Портал Тьмы. Пирамиды и Сфинкс
Ум Ума и Ум Сердца: Диавол как Благо и Зло
Сыны Матери, братья родные: Диавол, Адам, Иисус
Бог-Отец: Сатана, скрывший Мать в век Ума
Вакх и Феб: Суть и корка ее
Две реки, Жизнь и смерть. Гераклит и Кратил
Ум-и-Сердце, сплав-Мир: Парменид и Зенон
Агнцы Тьмы Иисус и Сократ
Платон и Аристотель: Единство и Рознь
Католичество и Православие: Дьявол и Бог
«Код да Винчи»: масонский кинжал миру в сердце
Двуглавый Орел и Москва, град его
Сто и Сóрок: число Полноты и ключ к ней
Число Пи: Мир-Брильянт и оправа его, зрачок наш
8
К читателям Научной библиотеки
им. М. Максимовича
КНУ им. Т.Г. Шевченко
Десятилетия назад, мальчишкой-студентом вступая под своды
Университета, я не помышлял о том, что когда-нибудь войду под те
же своды в ином, нетелесном качестве. И вот это свершилось: моя
книга, плод жизни, бесценный для меня, хранится теперь в
университетской библиотеке, доступный вам, друзья, как любая из
книг ее собрания. Счастлив, что таким образом я продолжаю жить в
стенах моей alma mater, помогая пытливым и юным шагать тропой
Познания. Очень надеюсь: присутствие это продлится и после того,
как автор книги «Планета Любовь» покинет сей мир.
Пользуясь возможностью, хочу выразить глубокую признательность сотруднику Библиотеки А.М. Микитенко и всему ее
коллективу за искреннее внимание к моим авторским просьбам,
вспоминая которое я думаю о том, что добро не проходит и что мой
Университет и за дымкою лет продолжает любить меня так, как
люблю его я.
Олег Ермаков
Киев, 12 апреля 2009 года
9
ЗРИМА,
НО НЕ УЗНАНА
СЛОВО АВТОРА ЕДИНОЙ ТЕОРИИ ПОЛЯ
Задача созданья Единой теории Поля — портрета
Вселенной, согласного ей полнотой — решена.
Но пока царь нам Рознь, корнь науки мирской *
и глаз тленных — теорию эту, дар вúденья,
оком слепым не узнать, как не зрить Мира в ней.
С тем, теории верной одной — людям мало: ключ
силы ее — парный ей зрячий взор, очи книги моей.
_____________________________________________________________________________________
* Корень сей — Аристотеля физика, книга природы (греч. фюзис), отъятой от Бога. Деленьем пустой
сей науки в себе рождено дней сих знанье: при|род|а без Род|а, Творца (стар.-слав.) — форма
(санскр. руп|а) без Сути, сосуд без Огня, Мир-безглавие, т|руп.
10
В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий
на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали
и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.
Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
Лук. 24:13-16
Читатель и друг!
Ж
изнь моя удалась: волей Божьей я сóздал Теорию Поля,
Эйнштейнову цель. Но в краю дольнем Истина, стоя в очах,
тайна им: взор их — слеп; скрыть вернейше в них Суть — положить на
виду. Так Теория эта: явь глаз, не видна никому.
Знает зрячий: Вселенная, Дом сущих — сотворена. Бог — ей А|в|тор:
Корнь этого Древа, Исток сей Реки, Колеса сего Ось. Посему объясненье
Вселенной самóй ею — ложно: лишь в Боге, Ином — суть ее. Но с поры
ARES’тотеля, зримость разъявшего с Корнем своим — бренье с
Вечностью, плоть с Головой ее1 — мир пленѐн сим ф’ARES‘еем: он верит
в Творца на словах, а на деле — безбожен; науке, корнь чей Аристотель,
Бог чужд и незрим. Явь тому — наша физика, мужа сего плод: При|род|а
без Рода (Бог (стар.)), Мир безглавый. Им дан труд ЭйншТЕЙна, столп
чей относительность, мир тленный сей, тогда как Бог и Плод Его, Мир —
Абсолютность: Иное как Корнь-Т|вердь, познанье чье — долг наш.
Безбожен, не знал сей муж: не чтить Пред|вечного — Вечность, Мир
Божий не знать и теорий не строить: «те|о|р|ия» — в Тé|о|се, Боге ор,
молвь богосущная; «ст|рою» — есть «рою»: в Глубь, к Господу, в Корнь
иду.
Создать Теорию Поля — Вселенной, Стези к Богу нам — разъять ложь
глаз П|латоновым зреньем, суть чья — вера в Бога и словом и делом.
Поверить же в Бога практически — чтить молвь Евангелья от Иоанна: «В
начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», — смысл чей
в том, что речь наша вмещает Исток — Бога и Мир (Вселенную), Дитя
Его в Его длани. Дуал сей — Всѐ наше: иное — нуль. Истинно, «было в
11
начале» — в начале и есть: Корень наш, прошлым мнимый — вовек
Настоящ, ибо мы сущи Им.
С тем, всѐ должное людям к созданью Теории Поля — дать метод, чьим
действием Бог и Вселенная явятся из РЕЧи им. Метод этот, чей столп
ДиоНИС, СЛÓВа гРЕЧеский бог — римский ВАКх, СИН аккадский, —
Сок|Ра|т дал в майевтике, искусстве ДАвленья ИстИНы ( = Бога и Мира)
из душ людских как Плода из лон: родовспоможения, суть чья — жом,
Вакхов процесс.
Сим-то методом, познав его по Сократу, и создал Теорию Поля я, суть чья
— свершенье завета ДЕЛьфийского «Познай самого себя»: выжми чрез
Слово из недр своих Бога и Мир. Глас завета сего Феб2 — глас Вакха,
Безмолвья-Луны. Книгой лунной, Латоновым3 словом, и есть мой труд.
No|MEN is o|MEN (лат.) — «Имя — з|на|МЕНие»: Сути сосуд и Суть. Так в
имяславии Божие Имя — Бог сам. Так ЛУНа, МЕНа (греч.): ЛОНо Бога с
В|СЕЛЕНной Его, она Имя иМЕН сущих: ВАК, Речь (инд.), Т|АЙНа у всех
на виду.
Олег Ермаков
1 Признавая Платону вслед иерархическое властвье Вечности, Тайны, над брением, явью
мирской, Стагирит возгласил с тем практическую неважность Горнего в дольних делах —
тезис «смертному Бог ни к чему».
2 Дельфийский оракул — глас храма Аполлона Пифийского, с тем — бога этого глас.
3 Латона — мать Феба, у Греков Луна (наряду с Артемидой, Селеной, Гекатой).
12
Знал мир др|ев|ний, а новый забыл: Т|айн|а сущих и к|лю|ч
к ней — Л|ун|а. Бог к Познанью я|вил ею нам дверь
в СебЯ — г|лаз Любви, видный в|сем, — тем и скрыв этот лаз:
наитайное — Явь1. Луна есть Бога трон, Ц|ентр всему —
Син|а2 син|тез в очах, ж|из|ни К|ор|нь, Сингулярность всего.
Луна — Р|один|а нам, отколь мы; в ней как Целое в части,
Суть в форме, сущ Мир — Поле, коим как г|ор|ним
ма|г|ни|том в|лек|ом был ве|лик|ий Эйн|ш|тей|н.
Дело 3 главное наше — познанье С|еб|Я: Мир и Бога ст|Я|жать
в своем сердце как Я, Глубь его. Сердце всем нам — Луна:
шар пу|с|то|й полым бренья очам, что навыворот зрят, — ведь
По|л|н он; сосуд с люком (люк — look: вз|ор — в|Ра|та), данный
нам с|вер|шить Ф|еб|ово4 слово — Дельфийский наказ.
Да исполним его и VO|ID’ем5 в Лунный Хор!
С|лепота6, пир ничто — нам погибель, а если слеп
мир — гибнут все. Жизни ради написана мной эта книга
к SPACEнью людей взором зрячим: очами В|селен|ной7,
очами Лун|ы. Сердце, Вечность, они — Жена, Лоно,
Инь (кит.), над Умом — Мужем, Ян, бреньем —
сущее как Высь, ИзъЯн: Глубь под коркой своей.
_______________________________________________
1 «Бог хитер, но не злонамерен», — о том рек Эйнш|тей|н. Истина, К|лад в Луне, СИН|а доме —
секрет Пуль’CIN’еллы святой: Тайна как Явь для всех — наиблизкое и наизримое им.
2 Син — Луны бог аккадский; как г|рек — Дио|НИС — буйный дух Э|лев|СИН|ий, Сок Бога, В|ино из Луны,
горней Я’God’ы, кое, познав жом его, пил Сок|Ра|т. А|пол|лон, лоцман Тьмы, кем ведóм был к Лун|е СИН|дбад
Космоса Арм|с|трон|г — лик тайного бога сего, как Гар|мон|ия — Хаоса лик, Пол|ноты — пол|овина ее.
3 Bu’SIN’ess (англ.). Корнь дел л|юдских, Л|уна, Мен|а есть мен|тор активности нашей, тор|яшая Суть.
4 Аполлон, Феб — по Грекам, Луны сын и брат: Лето, мать его, и Артемида, сестра — обе Луна одна.
5 Void — пустота (англ.).
6 С Леп|отою единство: с Вселенною, Господа с|леп|ком — ды|ра от неѐ.
7 По логике имени — «сущей в Селене», в Луне.
13
Чтя глас Вед «Я есть То», познать нам свою Суть — есть изведать
ближайшее к нам То (Иное) — Луну: в шаге Истину — Цель и Причину землян.
Древний мир знал ее, мир позднейший — забыл как дитя свою мать.
Познание Бога и Мира — Творца и Творенья — как собственной Сути есть главное действо
людей. Есть всего лишь два рода познанья: разъятием и единеньем. Разъять, чтоб познать —
есть убить свой Предмет и рвать труп его, форму бессутнюю. Слиться к познанью
с Предметом — Любовью как Оком изведать его, как Цементом — сплотить, Жизнью жизнь
воскрепить. Верен лишь второй род, рек Платон. Но трудом Ares'тотеля мир в час лихой
от|вер|г Сердце, фонарь наш, взяв Ум, скальпель тьмы; отрешась от Луны, Мены (греч.),
лампы горней, пал в дольний огнь со|лн|це, чьих пятен не зрил Стагирит. В том — тщета проб
людей постичь Мир. Знать его — есть, чтя Древних, Любовью, Луной склеить лопнутый взор.
Провал всех попыток созданья Теории Мира (Вселенной) — не частный их про|мах.
Порочна сама опорная им Аристотелева парадигма науки «познание есть разъятие», ум-нож,
погибельная человечеству, ибо лежащий в ее основе раскол очей влечет за собою распад
и коллапс всего сущего (esse — percipi (лат.): быть — есть зриться). Речь с тем — о победе
над ней и восходе науки в храм Жизни, Платонов оплот: от анализа — к синтезу, от плахи —
к лейке садовника, от Ума — к Сердцу, от солнца глаз дольних — к Луне, Солнцу горних очей.
То — Любви стезя млечная, в Мать тропа. Плод ее есть этот труд.
Современное представление о Вселенной как безразмерном изотропном мешке — в розни
с Истиной. Истина ж в том, что Вселенная есть системное Целое — Колесо, где есть Ось
и граница; и Ось втайне — Бог, Творец сущего, в яви ж — Луна, Бога трон и Исток наш
святой. Бог есть Царь, Луна — трон Его; зрячему Два сих — Одно (так един человек:
дух-и-плоть, царь-и-трон). Посему слово Истина (Бог, Коим есть она), AMEN (лат.)
и Луна, MENA (греч.) в повторе, своем течении (Речь — река; вторить —
торить в Суть, как камнь во|да точит) есть слово одно:
…AMEN|AMEN…
Мир, полей сущих Поле, без точки Единства в очах наших — прах, нуль. Таков человек: Мира
нет — нет его, Миром цельного как своей Сутию. Это и То, Мира страны как плоть и Дух,
бренье и Вечность, едины Луной, скрепой их. Луна, Мать сущих — Речь, Вак (санскр.), Вакуум
глаз. Мена — имя у Греков ей, Ман — корнь санскритский ее, Силы мантр. Мудрость дней,
она Менеджер наш. Ум (санскр. манас) наш — Меной ментален, сущ. От Дамы этой — род
наш чрез Адама, иль Ману, в мир падшего сей: в ад из Рая, от Целого в часть-тьму.
Она как Корнь наш нас манúт: знать исток — рекú дело. Луну нам познать —
познать Мир, в речи явный, Луне на устах.
Чтя новое знанье в презрении к древнему, мнимому детскою глупостью мира, наука дней сих
стоит на пустоте, не чтя — с тем и не зря — корнь свой. Он есть Луна. Знал ее Пра|щур
мудрый наш. Это она в Ведах врата в край горний, Сан|сары царь: вход в То, в In’ое — Сего
центр, дыра. Знал Луну мир как Мать всех, богов и людей, Тьму-Корову: Вселенную, Нут (ег.)
у бренья вНутри. Гераклита речь, что всѐ меняемо на Огнь, вещей Суть — о Мене, Луне.
О Луне Пифагору вослед рек в «Тимее» Платон как Главе без иного, продленье чьѐ мир сей.
Уста еѐ — Фебов оракул Пифийский, зовущий в себя нас: Латона, Луна — Феба мать. Не зря
это, не зрит мир Вселенной, лик чей книга эта как Лун|а на месте своем. Мах в Авесте, она —
горний Maximum наш и мах к|рыл|ьев к стяжанью его, рука сильная (англ. arm strong) как
Длань Господня, Мать в помощь нам; Истина, скрытая Богом очам положеньем у них на виду.
14
ИСТИНЫ ЗРЯЧИХ ОЧЕЙ
1. Жизнь вселенская есть не случайность пустая —
Закон как Вселенная вся — Бога с|леп|ок благой; смерть —
к тому с|леп|ота. Целым сим живы сущие части.
2. Вселенная, Мир — Колесо на Оси, коя есть: в т|айн|е глаз
бренных — Бог, Творец сущего, в яви — Л|ун|а, тр|он Его: Высь
как С|ин|ь. Земля — Э|то очам, Луна — То. То|т и Син — лики ей;
путь богов (син|то (яп.)) — лунный путь: в Лон|о, Ин|ь как In’ое.
Пред Вечностью, Сен|ью мы, бренны — что в сэн|дви|че сыр:
Ум меж Сердцем и Сердцем как Высью и Глубию, кои Одно,
меж Луной и Луною Земля 1. Сердце зримости сущей, Луна —
сердце наше в груди как Исток наш святой; познать Мир как СебЯ
нам — Луну познать как Цель свою. Из Луны, бренны, мы
состоим: состав следствья — П|рич|ина: исток — реки,
корнь — древа, дух — тела, Луна — Земли.
3. За Луной, как стороннего ей, Мира нету: в Селен|е —
В|селен|ная вся с Богом в ней 2; вне ее — огня этого тень
на эк|ра|не г|лаз бренных: Ино|го к|ино, Си|н|е|ма (si|n|e —
без (лат.): Ть|ма, То) — ма|й|я, не-я, иллюзия (сан|скр.).
С бреньем Вечности, с Миром безмирию скрепа — Луна: ды|ра
черная, миров п|орт|ал — лаз меж ними пр|я|мой (ort|os (г|реч.)).
4. Ряд Антропный вселенский, часть чья мы, Лу|ною как скрепой
един: Это с Тем . Чрез нее горний Лю|д тайно ж|мет д|лан|ь нам,
в мир сей к К|онт|акт|у входя в коле|сни|цах эфирных своих.
5. Пункт спряженья Того с Сим на зримости лунной есть ц’enter ее:
л|оку|с В|с|тре|чи Ук|ерт, тре|у|гол|ьная д|ве|рь. Это — главная тайна
нам: вход наш в СебЯ, как Цел|ь всех Богом скрытый хи|тр|ó
положеньем у всех на в|иду. Бог Луну людям дал, чтобы
зрили они в|Ра|та в Не|бо, Суть их, кои есть им она. С тем,
Луна в не|бес|ах — наиблизкое и наивидное нам в них;
Укерт, центр ее — наиблизкое и наивидное нам
на Луне: неба истинный центр, в Вечность лю|к,
что перстом Тьмы то|рчит в очи нам.
__________________________________________________________
1 Как во Истине — ложь, тень ее. Рекут Веды: «Оно [слово «сатиям», истина — Авт.] трехсложно: са-ти-ям. «Са» — один слог, «ти» —
один слог, «ям» — один слог. Первый и последний слоги — истина, в средине — ложь. Эта ложь охвачена с обеих сторон истиной:
истина становится преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не причиняет вреда» (Каушитаки-упанишада, V, 5, 1).
2 Так зрил Мир Пи|фагор: за орбитой Л|ун|ы, Мен|ы (греч.), он есть Ноу|мен: Т|айн|а глаз дольних как сущий в Луне (бывшей
Грекам Латон|ой, сын чей А|пол|лон) как ядро в скорлупе своей. Чрез Филолая взгляд этот в «Т|имей» взял П|латон.
Луна полна Миром как Рак|ом рак|ушка (и с тем Рак — знак лунный: Ра|к — к Ра: к Богу — Мир, Плод),
Мир — есть По|лн|ота, что в очах бренных, зрящих с изнанки — пуста. То явил
рейд «Апóлло», в Луну по|с|ту|чав как во Тьмы бак пу|с|то|й.
15
БОГ — ЭТО ТЫ!
Корневой оплот Познания
Познание Бога, иль Ист'IN'ы, коей есть Он, чтимое высшей Целью лю|дей,
безразлично мирскому субъекту, считающему, что у него и без того дел тьма.
Но субъект этот не возразит, что достойнейшей целью ему и иным есть
ПОЗНАНИЕ Я СВОЕГО, совершенное знание коего позволило бы ему одолеть свои
слабости и открыть мощный ресурс своей личности, тайный дотоль.
Знать себя в полноте — есть в|лад|еть в совершенстве собой, с тем — и Миром,
в нас сущим как Целое в части. В признании сего никто не откажется изведать Бога,
узнав, что Он есть не огнь внешней далú — БОГ ЕСТЬ ЧИСТОЕ Я ЧЕ'LOVE'КА: ЛЮБОВЬ
КАК ЖИЗНЬ НАША И СУТЬ. Бог, Любовь — LOVE’ц сущих; Аз, аз|буки корнь —
Я как Бог, Коим сущ алфа’VIT, С|лов|а ряд:
АЗ ЕСМЬ = Я ЕСТЬ = БОГ ЕСТЬ = Я ЕСТЬ БОГ
Странен знающим это вопрос «Есть ли Бог?»: бытие Свое — фáкт нам. Чужд нам Бог
Декарта, отдельный от Мира и нас: рознь с Собой — древа с Корнем — живущим
абсурдна. Событие, именуемое в сакральной истории падением человека с Не|бес,
от|коло|ло его от Творца как СЕБЯ САМОГО, побудило ЗАБЫТЬ СВОЁ Я, сущее В СЕРДЦЕ
НАШЕМ. Вспомнить его и прозреть чрез Т|РА|Н|С|ЦЕН|ЗУС — шаг в То, в Глубь-Высь
(Две сих — О|дно) — звал Дел|ьфийский Оракул: к познанью себя как КРАТ|ЧАЙШЕЙ СТЕЗЕ —
в грудь свою, звал куда нас согласно СО|КРАТ, Божий муж, СО|К|РА|Т|итель Пути
и СОК РА, Бога, в нас. Человек, Ан|троп — к Богу троп|а и и|дущи|й путем сим, торя
плен души, не-Себя: ПИЛИ-ГРИМ; Бог — Цел|ь: То, Коим цел он. Состав Пути —
Цель, Я; в единстве П|рич|ины и с|лед|ствья — Ед|иного власть.
Путь вовне есть с Отчизной прощанье: стезя к Сатане; Вглубь, К СЕБЕ путь наш —
к Богу с|тез|я*: идя ею, приходим До|МОЙ. С тем, понятие «ОБ|ъективная истина»
Бердяев звал «смертью существования»: внешнее — т|руп: Огнь, остывший исторгшись
в|ОН, фор|ма (сан|скр. руп|а) бессутняя; Глубь — есть СУБ|ъект: БОГ ЖИВОЙ, Я ЛЮДСКОЕ.
Познаем же, люди, Egó**!
_______________________________________
* Эго, Я (лат.).
** С|тез|я — с Теос|ом я: с Целью — Путь.
16
Ермаков Олег Владимирович ● Oleg V. Yermakov
Биографическая справка ● Biographical information
Родился в 1961 году в г. Мичуринске Тамбовской области (Россия), там же окончил среднюю школу. В
школьные годы — победитель VII Всесоюзного конкурса школьных сочинений в жанре очерка (1975).
Окончил Киевский государственный университет им. Т.Г. Шевченко по специальности «химия» (1983).
Около 10 лет работал в химической отрасли Украины, далее — в журналистике, пройдя путь от репортера
до главного редактора всеукраинского журнала. Автор ряда изобретений и цикла трудов о Вселенной,
работу над главным из которых, «Планета Любовь. Основы Единой теории Поля», вел в течение 22 лет
(1987–2009). Член авторского сообщества Википедии. Автор стихотворного сборника «Сила Любви» (2001),
профессиональный художник-карикатурист.
Исследование Вселенной — мое основное занятие. Предаюсь ему со студенческой скамьи и считаю его
наследственным: моя бабушка Надежда Зарецкая — конструктор антенного блока первого
искусственного спутника Земли, запуск которого ознаменовал начало космической эры человечества,
автор ряда изобретений в области ракетно-космической техники, а муж Надежды Георгиевны и мой дед
Михаил Мамонтович Зарецкий — брат Нины Ивановны, жены С.П. Королѐва, в КБ которого в
подмосковных Подлипках бабушка проработала до пенсии. Покоряя Вселенную, в те скудные на
житейские блага времена она, бесконечно влюбленная в Землю, страстно мечтала обзавестись ее клочком,
чтобы посадить на нем сад. Мечта ее сбылась: хлопотами Сергея Павловича талантливая дочь России
получила участок в Болшево (ныне часть г. Королѐва), где вырастила чудесный сад и построила дом для
большого семейства.
Женат, отец взрослого сына и дед троих внуков. Сейчас живу в Киеве.
Born in 1961 in Michurinsk, a town near Tambov, Russia, where I finished school. During my school years, I won the 7 th USSR National School Essay
Competition (1975). I graduated from the Kiev Taras Shevchenko State University with a Master’s degree in Chemistry (1983). After 10 years in
chemical industry in Ukraine, I decided to pursue a career in journalism, where I grew from a reporter to the editor-in-chief of a national magazine.
I have a number of registered inventions. I am an author of a series of works about the Universe. My most important work, Planet Love. The basics of
the Unified Field theory, or the Introduction to sacral linguistics, took me 22 years to write (1987 – 2009). Member of Wikipedia author community.
Author of a published book of poetry Power of Love (2001). Professional caricaturist.
Researching the Universe is my primary occupation and a passion since college years. Passion for space runs in generations in my family: my
grandmother Nadezhda Zaretskaya designed the aerial assembly of the first man-made Earth satellite, the launch of which started the space era of the
humankind, and holds credit for a number of other space engineering inventions. Her husband, my grandfather Mikhail Zaretsky, is a brother of Nina
Koroleva, wife of the great Sergey Korolev – it was in Korolev’s Podlipki space design lab near Moscow that my grandmother worked all of her
career until retirement. Despite her success conquering space, in those tough Soviet times, her biggest dream on our planet was to own a piece of land
to grow a garden. Her dream eventually came true: through Sergey Korolev’s patronage, the talented space engineer received a piece of land where
she was finally able to grow a beautiful garden and build a house for her big family.
I live in Kiev with my wife. I am a father to a grown son and a grandfather of three.
Автор открыт для контактов
Телефон: + 38 (066) 561-21-20; e-mail: hermakouti@ukr.net, nartin1961@gmail.com; skype: martin196966
17
Автор
151   документ Отправить письмо
Документ
Категория
Наука
Просмотров
28
Размер файла
2 106 Кб
Теги
познание, единая теория поля, наука, Теория Всего Сущего, Вселенная, бог, Теория Всего, луна, мир, любовь
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа