close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Летопись Православия МАЙ 2016

код для вставкиСкачать
ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное издание Запорожской Епархии
Украинской Православной Церкви
МАЙ 2016
a v t o r - l p @ u k r. n e t
2
май 2016
✴✴✴✴
ПАСХАЛЬНОЕ
ПОСЛАНИЕ
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ,
КАЗАЧЕСТВУ И ВСЕМ
БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ
ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
✴
СЛУЖЕНИЕ
ВЛАДЫКИ
ЛУКИ
Воскресение Твое Христе Спасе,
Ангели поют на Небесех,
и нас на земли сподоби,
чистым сердцем Тебе славити.
В расписании возможны
изменения
01.05.16
Воскресенье - 17:00
ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯЯ
Общегородское совместное
Богослужение
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г. Запорожье,
пр-т. Соборный, 37)
02.05.16
Понедельник - 09:00
Божественная Литургия
Храм в честь Покрова
Пресвятой Богородицы
(г. Орехов, ул.Ленинградских
Курсантов, 37Б)
03.05.16
Вторник - 09:00
Божественная Литургия.
Общегородское совместное
Богослужение
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье,
пр-т Соборный, 37)
05.05.16
Четверг - 09:00
Божественная Литургия
Храм в честь иконы
Божией Матери «Призри на
смирение»
(г.Энергодар,
ул.Энергетиков, 3А)
05.05.16
Четверг - 16:00
Всенощное Бдение
Храм в честь прп. Серафима
Саровского
(г.Мелитополь,
ул.Горького, 53/1)
06.05.16
Пятница - 09:00
Божественная Литургия
Храм в честь вмц.Георгия
Победоносца
(г.Мелитополь,
пр-т 50-летия Победы, 36)
07.05.16
Суббота - 09:00
Божественная Литургия
Храм в честь вмч.Георгия
Победоносца
(г.Запорожье,
ул.Братская, 82)
3стр.
Стихира начала Пасхальной утрени
С
овершив многодневное, исполненное благодати и особенных
духовных переживаний путешествие по времени Великого поста,
все мы с вами, возлюбленные о Господе братья и сёстры, в который
раз празднуем Пасху Христову. В
эту единственную, по своему исключительному значению, светозарную ночь, спешу всех и каждого из вас, дорогие мои, поздравить
вечно живыми и всегда радостными словами:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ
ВОСКРЕСЕ!
дни всеобщего ликования и вселенВ
ской радости особенно ощущается
единство Церкви Христовой. Какие бы
должности мы не занимали, на какой бы
высокой (или наоборот - низкой) социальной ступени не стояли, все мы в этот день
радостно приветствуем друг друга словами исповедания своей искренней и чистой
веры в Воскресение Христово.
ог вочеловечился, чтобы человек
обожился» (св. Афанасий Великий).
Именно в момент Воскресения совершилось то, ради чего Господь наш Иисус
Христос пришёл на землю - спасение рода
человеческого от греха, проклятия и смерти. Он спас всё человечество, всех людей,
независимо от их пола или цвета кожи.
Никому из нас Господь не затворяет дверь
спасения, ждёт всех и каждого. Однако
слышим ли мы этот Божий призыв, спешим ли на встречу с Ним? Пусть каждый
даст ответ себе самому, своей душе и совести.
ногие из нас, считая себя христианами, живут по принципу: «Господи,
спаси меня.... Но не сегодня». Как и всегда, в нынешнюю пасхальную ночь в наших
храмах - много тех, кто приходит в церковь
лишь один раз в году и является православным лишь по имени. Своим отеческим
и архипастырским голосом призываю
всех вас ради Светлого Дня Воскресения
Христова в корне изменить свою прежнюю жизнь, стать на путь исправления и
воцерковления. Давайте с сегодняшнего
дня прекратим прикрывать своё духовное
сиротство глупыми, духовно вредными
отговорками, что «Бог у меня в душе», а
положим деятельное начало новой жизни
- жизни с Богом и в Боге. Давайте перестанем видеть в Нём лишь некую, хоть и высшую, но всё же столь далёкую от каждого
из нас неведомую силу, а увидим, наконец, любящего Отца и заботливого Творца, Промыслителя о всём живом. Давайте
«Б
М
пустим в свои души Воскресшего Господа,
Которому там, по нашим грехам, никогда
не было места, мимо Которого мы ранее
проходили мимо, имя Которого мы произносили лишь всуе, Которого мы хулили
всей своей греховной жизнью, многими и
многими нераскаянными грехами и беззакониями.
сегодняшний день, дорогие мои, давайте принесём Пострадавшему за
нас и Воскресшему драгоценнейший дар
- самих себя. «Уподобимся Христу; ибо и
Христос уподобился нам: сделаемся богами ради Его; ибо и Он стал человеком
для нас. Он восприял худшее, чтобы дать
лучшее; обнищал, чтобы нам обогатиться
Его нищетой; принял образ раба, чтобы
нам получить свободу; снизошел, чтобы
нам вознестись; был искушен, чтобы нам
победить; претерпел бесславие, чтобы нас
прославить; умер, чтобы спасти; вознесся,
чтобы привлечь к Себе долу лежащих в
греховном падении» (святитель Григорий
Богослов).
ни Пасхи - дни особой, вселенской радости. Тем более горько сознавать, что
есть люди, физические страдания которых
не прекращаются и в это благодатное время. Молитвенно желая всем вам, дорогие
мои, крепкого здоровья, напоминаю, что
у каждого из вас есть возможность хоть в
какой-то мере помочь тем несчастным, кто
несёт тяжкий крест болезни. С 2011 года в
нашей епархии осуществляется благотворительный проект «Любовь милосердствует», к посильному участию в котором приглашаю всех вас.
светлый день Пасхи Христовой снова и снова молитвенно желаю всем
вам, дорогие мои, непреходящей пасхальной радости, душевного и телесного покоя, благодатной тишины, непоколебимой веры, искренней и деятельной любви,
крепкой надежды на милосердие Божие!
Пусть с сегодняшнего дня начнётся ваша
новая жизнь - жизнь, наполненная смыслом, Благодатью и Истиной! Пусть в ваших
душах всегда живёт Воскресший Христос!
И паки реку:
В
Д
В
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ
ХРИСТОС!
Божией милостью, смиренный
† ЛУКА
Архиепископ Запорожский и
Мелитопольский
Пасха Христова
г.Запорожье, 2016г.
ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ
«ЕСЛИ МЫ ВЕРИМ В ТО, ЧТО ХРИСТОС –
ЦАРЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ, НАШ СПАСИТЕЛЬ,
ЗНАЧИТ, МЫ – ХРИСТИАНЕ…»
24 апреля 2016 г., в праздник
Входа Господня в Иерусалим,
Высокопреосвященнейший
Лука, архиепископ
Запорожский и
Мелитопольский совершил
Божественную литургию в
храме в честь преподобного
Андрея Критского села
Марьевка Запорожского
района
Вербное Воскресение, торжественный въезд Иисуса
Христа в Иерусалим - день
признания Его как Царя, как
Помазанника Божьего. И если
человек признает это, значит,
он на правильном пути. Он
спешит в храм Божий с веточками вербы, с одним из
символов этого дня, чтобы
засвидетельствовать свое отношение к этому великому со-
бытию, стать его участником,
отдавая себе отчет в том, что
смысловые отношения между
главным и зависимым словами в словосочетании «вербное воскресение» - очевидны:
«вербное» - лишь определение, прилагательное.
«Главным же словом в этом
словосочетании, как и главным смыслом всей нашей
жизни, является Воскресение,
- говорит Его Высокопреосвященство. - Недаром в 11-м
члене Символа веры мы говорим о том, что «чаем воскресения мертвых». При кончине
мира, в день Последнего Суда,
Бог воскресит, восстановит
тела умерших людей, чтобы
вынести Свой окончательный суд над человечеством и
определить достойных Вечного Царства Божия. Нерас-
каянные грешники пойдут в
«муку вечную», в «огонь вечный, уготованные дьяволу и
ангелам его», то есть в место,
лишенное божественного света, где они будут пребывать в
вечных муках вместе с сатаной и его служителями.
Среди множества направлений, дорог и путей в мире,
только тот путь ведет к Небесам и блаженству, о котором
говорит Христос: «Входите
тесными вратами, потому что
широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и
многие идут ими; потому что
тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Путь же на небеса
- узок, и пройти по нему можно только с Господом. Если мы
верим в то, что Христос - Царь
нашей жизни, наш Спаситель,
значит, мы - христиане. Но
если ограничиваемся лишь
зелеными веточками, значит,
мы - христиане по традиции
и наше «христианство» нас не
спасает.
Мы вступаем в дни Страстной седмицы, когда вместе со
Христом будем переживать
скорбь Его последних дней,
когда будем шаг за шагом следовать за Христом, вплоть до
Голгофы, до распятия, до того
гроба, в котором Он был погребен. Мы сойдем вместе с
Ним душою во ад, куда Он
сошел после Своей смерти
для того, чтобы вместе с Ним
23 апреля, накануне Входа
Господня в Иерусалим,
в Субботу ваий,
Высокопреосвященнейший
Лука, архиепископ
Запорожский и
Мелитопольский совершил
Всенощное бдение в
Покровском архиерейском
соборе г.Запорожья
Прошлое соединено с настоящим не только грехом, но и
неразрывной цепью искупительных событий. Дотронувшись до одного конца этой
цепи, можно почувствовать,
как дрогнет другой. А когда
почувствуешь, что дрогнуло твое сердце, легко поверить, что все, что происходи-
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
2стр.
В расписании возможны
изменения
воскреснуть. Но эта скорбь
Страстной седмицы - она преложится в радость о воскресении Господнем, и эту радость
Господь даст нам ощутить
в ночь Святой Пасхи, когда
произойдет то самое, о чем
говорил Христос, что «жена,
когда рождает, терпит скорбь,
но когда родит младенца, то
уже не помнит скорби от радости». И мы тоже не будем
помнить скорби от той радости, которая переполнит наши
сердца.
Подобно тому, как веточки
вербы первыми откликаются
на первые согревающие весенние лучи солнца, так и наши
сердца, наполненные верой,
спешат навстречу Солнцу
Правды. Навстречу Господу,
Который упразднил смерть и
даровал нам жизнь вечную».
АРХИЕПИСКОП ЛУКА: «ВЕРБА – СИМВОЛ
ПРАВЕДНОЙ И ДОБРОДЕТЕЛЬНОЙ
ЖИЗНИ В ВЕРЕ И ЛЮБВИ»
ло раньше, происходило не
зря, не случайно, оттого-то и
имеет великий спасительный
смысл для настоящего.
«Великим и спасительным
смыслом наполнен сегодняшний приход в храм, так
как совершается не по своей
воле, не по своему желанию,
а по благодати Святого Духа,
- сказал Его Высокопреосвященство. - Сегодня мы уподобляемся жителям Иерусалима,
которые готовятся встретить
Господа. Наше богослужение
- это встреча с Господом, подготовка к путешествию по Небесному Иерусалиму. В храме
всё освящается Божественной
благодатью и священнодейственными молитвами; в нем
«всё свято, всё действенно,
всё врачует и спасает благодатию».
И на веточках верб, которые
вы понесете домой - тоже благодать. Но спасительная сила,
на которую мы уповаем, заключена не в самих вербах,
она зависит от воли Господа.
За неделю до Пасхи отмечается Вербное воскресение - особый, великий день, значение
которого для многих ускользает за зелеными веточками.
Эти, далеко не самые пышные
и красивые, растеньица умудряются загородить Того, Кто
действительно является виновником торжества. Принося
домой веточки вербы, думайте
о встрече с Христом, пришедшим на Землю, в Свои владе-
3
ния, к Своим людям, к нам с
вами. О том, что ожидает Его
совсем скоро - позорной смерти и великом Воскресении.
Думайте о том, чтобы никто
из нас не стал тем жителем Иерусалима, кто сначала кричит:
«Осанна», а затем: «Распни».
Не будем уподобляться тем
фарисеям, которые имели все
доказательства Божественной
миссии Христа, будучи свидетелями совершенного чуда
воскрешения Лазаря, но все
равно Его распяли. Пусть же
веточки вербы, которые являлись для народов Палестины
времен Христа символом победы и мира, остаются для нас
еще и символом праведной и
добродетельной жизни в вере
нашей и любви».
Подготовил Евгений
Антоненко
Фото: священнодиакон
Илиодор (Кугатов)
Все проповеди
Высокопреосвященнейшего
Луки, архиепископа
Запорожского и
Мелитопольского
читайте на официальном
сайте епархии. Там же вы
можете ознакомиться с
жизнью общины и найти
ответы на волнующие вас
вопросы
hram.zp.ua
08.05.16
Воскресенье - 09:00
Божественная Литургия
Капустяное кладбище
(Территория
строящегося храма)
09.05.16
Понедельник - 07:30
Божественная Литургия
Храм в честь
св.рвн.кн. Ольги
(г.Запорожье,
пр-т Соборный, 161Б)
10.05.16
Вторник - 09:00
Радоница.
Божественная Литургия
Храм в честь прп. Амвросия
Оптинского
(Запорожский р-н,
с.Отрадное,
ул.Бирюкова, 12А)
15.05.16
Воскресенье - 09:00
Божественная Литургия
Богослужение на
территории строящегося
храма
(Район Пески. 3-й Южный
микрорайон . (Ориентир –
гимназия №107))
20.05.16
Пятница - 16:00
Всенощное Бдение
Храм в честь ап. Иоанна
Богослова
(г.Запорожье,
ул.Товарищеская, 76)
21.05.16
Суббота - 09:00
Божественная Литургия
Совместное сослужение
благочинных епархии.
Женский монастырь в честь
ап.Иоанна Богослова
(пгт. Гайчур,
Новониколаевский район)
21.05.16
Суббота - 16:00
Всенощное Бдение
Храм в честь свт. Николая
(г.Запорожье, ул.Песчаная, 8)
22.05.16
Воскресенье - 09:00
Божественная Литургия
Храм в честь свт. Николая
(пгт.Михайловка,
ул.Некрасова, 16)
4
МЕЛИТОПОЛЬСКИЕ военные снова приняли
участие в акции «Любовь милосердствует»
МИЛОСЕРДИЕ
май 2016
22 апреля 2016 г., в рамках акции
«Любовь милосердствует», многие
мелитопольские военнослужащие
из воинской части 38/40 изъявили
искреннее желание помочь
детям, больным онкологическими
заболеваниями, сдав для них свою кровь
Центр по переливанию крови посетили
военные, неравнодушные к беде ребят,
заболевших онкологией. Посильным
для себя способом военнослужащие
помогли больным деткам. Акция проходит на протяжении уже нескольких
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
лет по инициативе Высокопреосвященнейшего Луки, архиепископа Запорожского и Мелитопольского. Сдать
кровь в мелитопольском центре по
переливанию крови, исполнив, таким
образом, заповедь Христа о любви и
милосердии, может любой желающий.
Спаси, Господи, всех военнослужащих,
не оставшихся в стороне от чужой
беды, и не пожалевших своей крови
для выздоровления больных детей.
Подготовила Алла Евтушенко
Деятели культуры все сборы
от концертов направили на
благотворительные цели
24 апреля, по благословению
Высокопреосвященнейшего
владыки Луки, ансамбль
народной песни и бытового
танца «Оксамит» выступил
с концертами в населенных
пунктах Запорожской
области
Выступления
известного
творческого коллектива проходили под эгидой Украинской Православной Церкви в
рамках благотворительного
проекта Запорожской епархии
«Любовь милосердствует». Гастрольный тур артистов проходил по городам и поселкам
Запорожской области, среди
которых: Энергодар, Мелитополь, Михайловка. Все сборы от продажи билетов, а это
более 13 тысяч гривен, будут
направлены на приобретение
необходимых препаратов детям, которые проходят курс
лечения в палатах отделения
онкогематологии детской областной больницы.
Ансамбль «Оксамит» по праву
называют душой украинской
народной песни, казачьего
края. И не только благодаря
самобытному творчеству, которое неразрывно связано с
национальными традициями,
а, прежде всего, благодаря неугасимой любви к родной земле.
Это не первый культурный
проект,
инициированный
епархией, в котором принимают участие артисты. Каждое их выступление, каждый
выход на сцену, который несет
с собой заряд радости и оптимизма, по-своему неповторим
и бесценен, как бесценна сама
жизнь.
«В наше непростое время,
- как сказал Его Высокопреосвященство, - очень важно
оставаться людьми. Людьми с
большой буквы. Не уноситься
в небеса.
Я от всего сердца благодарю
вас за участие в наших проектах. Счастья вам, творческих
успехов и Божьего благословения».
Фото: священнодиакон Илиодор (Кугатов)
НБУ ввел в
обращение
монету,
посвященную
преподобному
Феодосию
Печерскому
Монета из серии «Духовные
сокровища Украины».
Национальный банк Украины ввел в обращение памятную монету серии «Духовные сокровища Украины»,
посвященную одному из
основателей Киево-Печерской Лавры и ее игумену
Феодосию Печерскому. Об
этом сообщает Информационно-просветительский
отдел УПЦ со ссылкой на
пресс-службу НБУ.
Уточняется, что на аверсе
монеты вверху размещен
малый
Государственный
Герб Украины и надписи.
Также на монете изображено стилизованное изображение киевских холмов,
часовни и на переднем плане – пещеры с монахом, который стоит в молитвенной
позе на коленях.
В то же время, на реверсе
монеты изображен иконографический образ Феодосия Печерского, который
держит свиток с надписями: «Господи,/Во имя/Пресвятой/Богородицы/Матери
твоей/Возведенный
был/Храм этот – на фоне
стилизованного храма, под
которым надписи: Феодосий/Печерский/XI в.
Элементом отделки серебряной монеты выбрана
локальная позолота. Тираж
– 3 тыс. штук.
ВЕРНУТЬ ЗЕМЛЕ ПЕРВОЗДАННУЮ КРАСОТУ
16 апреля, по благословению
Высокопреосвященнейшего
архиепископа Луки, в рамках
Всеукраинской экологической
акции «Посади дерево»,
были высажены молодые
деревца на территории
Запорожского военного
госпиталя и сквера имени
святого праведного Петра
Калнышевского
Актуальность и важность
этой акции трудно переоценить.
По мнению Его Высокопреосвященства, практическое
воплощение подобного рода
программ помогает не только
улучшить экологическую ситуацию в нашем городе, ведь
деревья называют зелеными
легкими города, но и повышает нашу экологическую
культуру.
«Экокультура, как и другие
культурные нормы и правила, не является наследственным признаком, заложенным
в наших генах, она усваивается на протяжении всей
жизни посредством обучения. Чем больше мы будем не
только говорить о необходимости сохранять окружающую среду, но и делать, тем
быстрее сделаем нашу жизнь
красивее, а себя - культурнее.
Ведь человек, который видит
красоту собственной души,
видит её и вокруг. Возвращая
земле первозданную красоту,
человек способствует возвращению красоты собственной души».
Проведенная акция, под эгидой нашей Церкви, стала
еще одним свидетельством
любви к природе, к Божьему
миру не на словах, а на деле.
Также духовенство
Запорожской епархии
Украинской Православной
Церкви приняло участие в
уборке пляжа в Заводском
районе города
Все мы прекрасно видим, что
многие территории, в том
числе, и городские пляжи, по
причине варварского отношения к природе, оказались
загрязнёнными, что сказывается и на здоровье, и на безопасности отдыха, особенно
детей.
«Корень всех бед - глупость
и равнодушие, - сказал Владыка, встретившись с участниками мероприятия. - Приходит время переосмыслить
свое отношение к природе,
к людям, которые тебя окружают, к самому себе. И чем
раньше человек это сделает,
тем лучше. Живя в гармонии
с окружающим миром, человек начинает жить в гармонии с самим собой, ощущая
себя единым целым со Вселенной. Чистая Земля важна
для человека не менее, чем
чистая совесть, поскольку
бездумное и безответственное отношение к природе
грозит ему уничтожением».
Поблагодарив всех откликнувшихся на призыв организаторов, проявив свое неравнодушие, свою гражданскую
позицию, Владыка пожелал,
чтобы наша жизнь всегда
была направлена на помощь
ближнему.
«Помощь ближнему, - сказал
он, - не предполагает помощь
только тем, кого мы хорошо
знаем. Мы не знаем тех людей, кто придет на этот пляж,
как не знаем тех, кто будет
гулять по аллеям парков и
скверов, которые благоустраиваются такими же, как и вы,
неравнодушными запорожцами. И пусть наш город становится все чище и краше, а
люди в нем чаще улыбаются и
живут в мире».
Мероприятие было организовано Заводской райгосадминистрацией и благотворительным фондом «За
правду».
Подготовил Евгений
Антоненко
МИЛОСЕРДИЕ
Во время концерта в помощь тяжелобольным детям собрали 48 840 грн.
5
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
На «Интере»
вышел сюжет о
том, как бывший
рокер стал
монахом Афона
Фото: священнодиакон Илиодор (Кугатов)
«ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ – ЧУВСТВА,
КОТОРЫЕ НУЖНО ВОСПИТЫВАТЬ С ДЕТСТВА»
4 апреля, перед началом
благотворительного
концерта,
Высокопреосвященнейший
Лука, архиепископ
Запорожский и
Мелитопольский рассказал
запорожским журналистам
о целях проводимого
мероприятия
По словам Его Высокопреосвященства, проведение такого рода мероприятий преследует за собой несколько целей.
«Одна из них - сбор средств
для больных детей, - сказал
Владыка. - Вот уже шестой год
подряд мы в нашей епархии
проводим благотворительный
проект «Любовь милосердствует», все средства от которого направляются в больницы нашего города и области.
За это время, по милости
Божьей, нам удалось собрать
несколько миллионов гривен, на которые приобрелись
медицинское оборудование
и препараты. Доноры сдавали кровь - около тонны. Это
не просто сухая статистика.
За каждой цифрой - спасенные детские жизни, возвращенное здоровье и радость
в украинские семьи, потому
что ребенок снова может смеяться и жить. Вторая задача
- привлечь к участию в благотворительности наших детей.
Принято считать, что благотворительность - это только
денежные
пожертвования
взрослых людей. Это не совсем так. Мы каждый год проводим акцию «Дети - детям».
Ребенок сам может поучаствовать в процессе благотворительности. Детям присущи
чувства сострадания и милосердия. Важно, чтобы он эти
чувства развивал, а задача родителей и взрослых - помогать
ему в этом. Ведь любовь и сострадание - чувства, которые
нужно воспитывать с детства,
чтобы во взрослой жизни это
становилось не чем-то экстраординарным, а нормой.
В вестибюле работает ярмарка, на которой каждый же-
лающий сможет приобрести
для себя ту или иную вещь
или поделку, созданную руками наших детей. Каждый
из них уже сейчас понимает,
что участвует в большом и
нужном деле. Все это является
своеобразным нравственным
стимулом, чтобы благотворительность стала для них образом жизни».
После концерта в своем слове
Его Высокопреосвященство
напомнил о том, что призыв
Христа, который звучит на
протяжении всей нашей жизни, в неделю Крестопоклонную звучит особенно явственно.
«Церковь проводит такого
рода мероприятия не для славы или популярности, ни для
рейтингов, - сказал Владыка.
- Мы видим, как мало в нашей жизни стало примеров
любви, как редко мы становимся свидетелями проявления прекрасных душевных
порывов. Музыка, которая
будет звучать во время кон-
церта, прекрасные хоровые
произведения - возвращение
душе человека всего доброго
и светлого. Церковь понимает,
как трудно человеку без всего
этого, как важно это для каждого из нас, для нашего общества. Пусть же Божье благословение и Божья помощь
всегда будет с нами». Владыка
сердечно поблагодарил руководство и сотрудников ЗАО
«Запорожсталь» за участие
в проекте. Предприятие пожертвовало 20 тыс. грн. и 30
литров крови.
Светом своего таланта со
зрителями поделились вокальный ансамбль «Оксамит»,
женский хор Запорожского музыкального училища
им. П. Майбороды, солистка
Светлана Ремжина и православный детско-юношеский
симфонический оркестр Запорожской епархии под управлением С. Скрипника.
Подготовил Евгений
Антоненко
ПОПУЛЯРНЫЙ ЭСТРАДНЫЙ ПЕВЕЦ АЛЕКСАНДР
ПОНОМАРЕВ ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОМ
ПРОЕКТЕ ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
16 апреля архиепископ Запорожский
и Мелитопольский Лука встретился
с народным артистом Украины
Александром Пономаревым, посетившим
Запорожье с юбилейным концертом.
Его Высокопреосвянство поблагодарил
певца за участие в благотворительном
проекте «Любовь милосердствует»
– сообщает Информационнопросветительский отдел УПЦ со
ссылкой на пресс-службу епархии
Народный артист Украины откликнулся
на просьбу архиерея принять участие в
благотворительной акции, в рамках которой более ста человек – родственники
погибших украинских воинов, раненые
бойцы из зоны АТО, сотрудники военного госпиталя, волонтеры – смогли побывать на юбилейном концерте.
В пресс-службе Запорожской епархии
сообщают, что проект «Любовь милосердствует» в очередной раз, благодаря
доброй воле жителей Украины, подарил
тем, кто нуждается во внимании и заботе, светлые чувства, веру и надежду на
счастливое будущее.
«Мы видим, как много людей нуждается
в помощи, – сказал владыка Лука, – и не
обязательно в медицинской. Благодаря
Александру, который своим примером
доказал, что недаром носит почетное
звание народного артиста Украины,
люди получили психологическую помощь, получили возможность отвлечься
от тяжелых мыслей и эмоций, которые
многих в наше непростое время гнетут.
Мне хочется еще раз от всей души поблагодарить его за участие и пожелать
Божьего благословения и новых творческих успехов».
Александр Пономарев, в свою очередь,
сказал, что считает свой поступок лишь
маленькой лептой в большом деле благотворительности, которой неустанно занимается Церковь, и заверил, что всегда
готов помочь.
20 апреля, в рамках
документального цикла,
посвященного 1000-летию
русского монашества на
Афоне, в телепередаче
«Утро с Интером» показали
эксклюзивный сюжет о пути
бывшего музыканта из группы
«Моральный кодекс» на
Святую Гору Афон. Об этом
сообщает «Интер»
В начале 1990-х насельник
афонского скита «Старый Русик» иеромонах Илия был
барабанщиком группы «Моральный кодекс» Игорем Ромашовым.
«Я настолько любил барабаны, что все мысли были о том.
Первым делом - барабаны, а
всё остальное - потом», – рассказывает иеромонах Илия
(Ромашов).
В те годы группа «Моральный
кодекс» выпустила свой первый альбом, и сразу взлетела на
пик популярности, а их песню
«До свидания, мама!» нарекли исторической. Именно эту
композицию группа исполнила
22 августа 1991 г. на Горбатом
мосту во время Августовского
путча.
Тогда же, в 1991 г., музыкант
стал ходить в храм, чтобы избавиться от внутренних страхов. По словам иеромонаха,
90-е годы – это были годы
духовных скитаний, и многие предвещали ему раннюю
смерть, что и заставило его о
многом задуматься.
«Как-то после Литургии я пришел на репетицию. Сажусь
играть – и нет драйва. Произошло такое во мне – радость от
музицирования и радость от
молитвы были абсолютно несравнимы, и я понял, что общение с Богом - намного выше
всей музыки», – вспоминает о
своём пути в церковь монах.
В тот день он ушёл из музыки,
а через некоторое время – ушёл
в монастырь. Позже стал монахом на Афоне, где несёт теперь
послушание пчеловода.
По его словам, люди, которые
уходят в монастырь, получают
огромное утешение от Бога.
Именно в неторопливых афонских буднях насельник Илия
нашёл свое неподдельное счастье, где «радость от ударов
барабанов заменили шёпот молитвы и жужжание пчел».
uoj.org.ua
6
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
«Единая вера
Православная,
я – христианин»
В 1579 году священникам
армянской церкви, вопреки
традиции, удалось подкупить
султана Мурата Правдивого и
местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь. По
призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы
одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом
Софронием IV были удалены
не только от кувуклии, но и
вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались
молиться о схождении Огня,
скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх
молился около суток, однако,
несмотря на его молитвенные
усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с
неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии
Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой
находился Православный патриарх. Из нее во все стороны
брызнули огненные всплески
и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный
Огонь. Это был единственный
случай в истории, когда схождение произошло за пределами
Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника.
«Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: «Ты еси
един Бог наш, Иисус Христос,
едина наша истинная вера –
вера православных христиан»,
– пишет инок Парфений. В это
же время на анфиладах построек, прилегающих к храмовой
площади, находились турецкие солдаты. Один из них, по
имени Омир (Анвар), увидев
происходящее,
воскликнул:
«Единая вера Православная,
я – христианин», и спрыгнул
вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако
юноша не разбился – плиты
под его ногами растопились
как восковые, запечатлев его
следы. За принятие христианства, мусульмане казнили
храброго Анвара и пытались
соскоблить следы, столь явно
свидетельствующие о торжестве Православия, однако им
это не удалось, и приходящие в
Храм до сих пор могут видеть
их, как и рассеченную колонну
у дверей храма. Тело мученика
было сожжено, однако греки
собрали останки, которые до
конца XIX века находились в
женском монастыре Великой
Панагии, источая благоухание.
holyfire.org
КАЛЕНДАРЬ
В 2016 году 1 мая весь православный мир празднует Светлое Христово Воскресение!
ПРАЗДНИКОВ ПРАЗДНИК И
ТОРЖЕСТВО ИЗ ТОРЖЕСТВ
ПАСХА – ПРАЗДНИК
СОРОКАДНЕВНЫЙ
П
ервое воскресенье День Светлого Христова Воскресения
– как «праздников
праздник и торжество из торжеств»
(пасхальное
песнопение) – требует
от христиан особого приготовления, и потому предваряется Великим постом.
Современное православное
пасхальное (ночное) богослужение начинается великопостной Полунощницей
в храме, переходящей затем
в торжественный крестный
ход, символизирующий женмироносиц, шедших ко Гробу
Спасителя в предутренней
мгле (Лк.24:1; Ин.20:1) и извещённых о Его воскресении
пред входом в гробовую пещеру. Поэтому праздничная
Пасхальная Заутреня начинается перед закрытыми
дверьми храма, а возглавляющий службу архиерей или
священник символизирует
собой ангела, отвалившего
камень от дверей Гроба. Радостные пасхальные приветствия заканчиваются для
многих уже на третий день
или же с окончанием Пас-
хальной недели. При этом,
люди с удивлением воспринимают пасхальное поздравление и смущенно уточняют: «С прошедшей Пасхой?»
Это – распространенное в
нецерковной среде заблуждение.
Следует помнить, что
Светлой седмицей не заканчивается празднование Воскресения Христова. Чествование этого величайшего
для нас в мировой истории
события продолжается в течение сорока дней (в память
сорокадневного пребывания
на земле Воскресшего Господа) и завершается «Отданием Пасхи» – торжественным
пасхальным богослужением
накануне праздника Вознесения. Здесь – ещё одно
указание на превосходство
Пасхи перед другими христианскими торжествами, из
которых ни один не празднуется Церковью более четырнадцати дней. «Пасха
возвышается над другими
праздниками, как Солнце над звёздами», – напоминает
нам святой Григорий Богослов (Беседа 19). «Христос воскресе!» –
«Воистину воскресе!» –
приветствуем мы друг
друга в течение сорока дней
2я НЕДЕЛЯ
3я НЕДЕЛЯ
4я НЕДЕЛЯ
5я НЕДЕЛЯ
АНТИПАСХА
ЖЕН - МИРОНОСИЦ
О РАССЛАБЛЕННОМ О САМАРЯНЫНЕ
Второе воскресенье от Пасхи - это Антипасха (от греч.
ἀντι – вместо, напротив),
иначе называемая Неделя о
Фоме или Фомино воскресенье.
Этот день – первый из воскресных дней всего года, в
который событие Воскресения повторяется.
На Литургии читается Евангелие от Иоанна (20 глава).
Первую часть этого чтения
мы уже слышали во время
Пасхальной вечерни, и в
нем прозвучали слова недоверия и сомнения. Сегодня
они еще раз повторяются,
а затем следует на них «ответ» и укоризненные слова
Иисуса Христа апостолу
Фоме: «Ты поверил, потому
что Меня увидел? Блаженны
(счастливы), не видевшие и
поверившие!»
Разумеется,
эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем
нам. Они напоминают, что
настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого
и осязаемого.
Во вторник
Фоминой седмицы (девятый
день по Пасхе) совершается
пасхальное
поминовение
усопших, которым Христианская Церковь возглашает
радостную весть о Воскресении Господа, победившего
смерть и тление. Истинный
Бог – «Бог не мертвых, а живых. Для Него - все живы»,
– напоминает Христос не
только Своим современникам, но и всем нам (Лука
20:38). Потому и день этот
именуется в церковном календаре «Радоницей».
В третье воскресенье от Пасхи наша
Церковь прославляет подвиг святых
жен-мироносиц: Марии Магдалины,
Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.
Православная Церковь отмечает этот
день как праздник всех женщин-христианок.
Миpоносицы – носящие миpо.
Это те женщины, котоpые в ночь
Воскpесения Хpистова спешили ко
гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить
благовонные аpоматы на бездыханное
Тело своего Божественного Учителя.
Это те самые женщины, которые были
свидетельницами крестной смерти
Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники
воскресли из мёртвых, когда распят
был и умер на кресте Иисус Христос.
Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за
их любовь к Нему, которые следовали
за Ним на Голгофу и не отходили от
креста, несмотря на злобу книжников
и старейшин иудейских, на зверство
воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою
любовью, решились затемно идти ко
Гробу Господню, благодатью Божией
преодолев ужас, заставивший апостолов разбежаться в страхе, спрятаться
за затворёнными дверями, забыть о
своём ученическом долге.
Слабые, пугливые женщины чудом
веры на наших глазах вырастают в женблаговестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Святые жены-миpоносицы
во имя любви ко Господy пpинесли в
жеpтвy все те стpахи и опасности, какие сопyтствовали им под покpовом
ночи, когда они тоpопились к доpогомy
гpобy yсопшего Спасителя. Любовь не
бывает без жеpтв. Истинная любовь –
всегда любовь жеpтвенная.
В четвертое воскресенье
от Пасхи Церковь воспоминает исцеление Господом нашим Иисусом
Христом расслабленного
– человека по имени Иар,
находившегося в неподвижности 38 лет, - в Иерусалиме, у Овчей купели
(купальни), где иногда
совершались исцеления
входивших в воду после ее
движения, совершавшегося Ангелом. Евангелие
повествует о великом чуде
исцеления
расслабленного, которое сотворил
Господь наш Иисус Христос, и о Его милосердии
к страждущему человечеству. Это Евангелие имеет
ближайшее отношение к
каждому из нас и может
послужить нам величайшим назиданием и утешением.
Евангелие нам повествует о том, что недалеко от
Храма в Иерусалиме была
Овчая купель (нечто вроде бассейна). Ангел Господень сходил по временам в
эту купель, возмущал воду
и сообщал ей чудодейственную силу, и кто первый входил в воду после
возмущения ее Ангелом,
тот получал исцеление от
всякой болезни, какою бы
ни был одержим. Эта целебная сила привлекала к
воде множество болящих.
В этом чуде Церковь видит
образ обновления жизни
всего человечества через
Воскресение Христово.
В пятое воскресенье от Пасхи Церковь воспоминает
беседу Иисуса Христа с самарянкою. В ее лице Церковь представляет нам образ
грешницы, ищущей спасения и готовой услышать призывный глас Спасителя.
Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Иисус Христос с учениками Своими проходил
через страну самарянскую.
Ассирийский царь Салманассар покорил израильтян и
отвел их в плен, а на их месте
поселил язычников из Вавилона и других мест. От смешения этих переселенцев с
оставшимися евреями и произошли самаряне. Самаряне
приняли Пятикнижие Моисея, поклонялись Иегове, но
не забывали и своих богов.
Когда евреи вернулись из вавилонского плена и начали
восстанавливать Иерусалимский храм, самаряне тоже
захотели принять в этом участие, но евреи не допустили
их, а потому они выстроили
себе отдельный храм на горе
Гаризим. Приняв книги Моисея, самаряне, однако, отвергли писания пророков и
все предания, и за это иудеи
относились к ним хуже, чем
к язычникам, всячески избегали какого-либо общения с
ними, гнушаясь и презирая
их.
Самарянка из явной грешницы стала ученицей Христовой, так как не только сама
уверовала в Господа, но и
стала первой проповедницей
о нем у самарян. Что спасло
ее, может спасти и нас. Подготовил иерей
Сергий Горбань
7
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
ДЕДУШКА КУЗЮКА
С
тарец Феодосий родился в Перми 16 мая
1841 года в бедной
крестьянской семье.
Повивальная бабка,
принимающая роды
у Екатерины Кашиной, сообщила отцу
ребёнка – Федору: “Будет священником – в монашеской
камилавке родился!” При крещении мальчику было дано
имя Феодор.
Феодор рано покинул отчий
дом, с богомольцами прибыл
на святую гору Афон. Придя
к обители Положения Пояса
Богородицы, мальчик назвался сиротой и попросил:
- Примите меня к себе, я буду
Боженьке молиться и буду всё
вам делать.
Игумен сжалился над “сиротой”. Старец Феодосий ни
один десяток лет служил на
Святой Земле у Гроба Господня, имел возможность совершать богослужение на языке
людей той национальности,
которых было больше всего в
храме (знал в совершенстве 14
языков). В 1906 году, когда в
России повсеместно вспыхивали волнения, старец Феодосий был вынужден вернуться
домой.
Сотни людей, по молитвам
старца, пришли тернистым
путём к Православию. По молитве, вознесенной иеросхимонахом Феодосием к Господу, в скорбные предвоенные и
военные годы вершились чудеса исцеления. Долгое время
представители власти не беспокоили старца. В пустыньке,
построенной старцем, жили
беспризорные дети, одинокие
старики. Лишние рты были не
в тягость – паломники всегда приезжали с продуктами.
В 1925 году, за две недели до
Пасхи, старец благословил
своих духовных детей печь куличи и красить яйца. В Великую пятницу старец освятил
всё и сказал:
- Будете разговляться, а меня с
вами не будет.
В этот миг постучали. За порогом стояли трое военных:
- Собирайся отец в гости.
- Я вас давно дожидаюсь, – поклонился старец.
По некоторым сведениям старец попал на Соловки.
Шесть лет пробыл благодатный старец в ссылке, а по возвращению в Минеральные
Воды принял подвиг юродства. Теперь он ходил по городу одетый в пёструю рубашку
с яркими цветами и резвился
с ребятами, которые называли его “дедушка Кузюка”. Дети
любили доброго старичка, у
которого всегда были припрятаны для них леденцы.
ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ
ДУХОВНЫХ ДЕТЕЙ
СТАРЦА:
- Как-то батюшка пришел к
железнодорожнику
Петру
и говорит: “Пойдём скорее”.
Подходят к воротам склада,
а у ворот - молодой человек.
Батюшка говорит: “Что ты хочешь сделать с собой? Ведь у
тебя семья, воспитывай детей
своих и молись Богу!”
Люди всмотрелись, а над головой на воротах петля из верёвки. Человек собирался на
виселицу, а батюшка почувствовал духом, спас его душу.
Очевидцы рассказывали, что
когда немцы подходили к городу, старец Феодосий подбежал к детскому саду и закричал: “Гули-гули, деточки,
бегите за мной, бегите!”
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Дети и воспитатели,
забавы ради, побежали за старичком. В это время на
здание детсада упал
снаряд. По милости
Божией, никто не
погиб.
Из воспоминаний
железнодорожника:
- Городская больница тогда находилась
рядом с железнодорожными путями.
На рельсах стояли
три вагона со снарядами. Идет дедушка
Преподобный Феодосий Кавказский
Кузюка, одной ру(03(16 по н.с.).05.1841 - 08.08.1948)
кой сжимает крест,
другой толкает ва- В последнее время, уже погоны. Я подумал:
“Ну, дед чудной, сдвинуть ли сле ссылки, жил батюшка
Феодосий с послушницами в
ему такую махину?!”
И вдруг глазам своим не пове- небольшой хатке - сыро там
рил: вагоны, как игрушечные, было, потолки низкие. Басдвинулись с места. Чуть поз- тюшка креститься учил не одже на то место, где они раньше ним только крестом, а с умной
стояли, упала бомба, не при- молитвой на устах. Евангелие
знал наизусть. Перед смертью
чинив больнице вреда.
старец часто говорил: “Кто
Из воспоминаний А.П. Дон- будет поминать меня, с тем я
ченко:
всегда рядом буду”.
- Однажды приехали к отцу В декабре 1994 года в СтавФеодосию из Ростова семь ропольском
епархиальном
женщин. Шесть из них он управлении на епархиальном
принял, исповедал, прича- совете был поднят вопрос об
стил, а седьмой сказал: “Езжай изучении жизни иеросхимодомой, отдай жене мужа, а де- наха Феодосия и о народном
тям - отца. Покаешься перед почитании его как угодника
Богом, приедешь - приму”.
Божия.
Отец Феодосий всегда гово- Знаменательно, что прославрил: “Читай молитву Иисусо- ление Кавказского чудотворца
ву. Идёшь ли, сидишь ли, на- случилось в день праздновадобно уйти умом и вниманием ния иконы Иверской Божией
от всего мирского, не иметь Матери. Под покровом Неникакой мысли, кроме молит- бесной Вратарницы много лет
венных слов: “Господи Иисусе на Афоне подвизался старец
Христе, сыне Божий, помилуй Феодосий.
мя, грешную!”
Светлана Девятова
Из воспоминаний Николая
Православные
Дмитриевича Жученко:
старцы XX века
ПОКРОВИТЕЛЬ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ
28
м ая многие православные верующие переселенцы в нашей епархии
отмечают четвертую годовщину со дня обретения мощей почитаемого на Донбассе старца схимонаха Илии
(Ганжи), который, решением
Священного Синода Украинской Православной Церкви в
2012 году, был причислен к
лику святых преподобных.
Обретение мощей святого
Илии четыре года назад совершалось братией СвятоУспенской
Святогорской
Лавры. Пролежавшие в земле 66 лет мощи были доставлены в Святогорскую Лавру
и пребывали там до канонизации (прославления) святого 23 сентября 2012 года.
Схимонах Илия (в миру Илья
Яковлевич Ганжа) проживал
в Макеевке с 1937 по 1946 гг.
Уже столетним старцем он
приехал сюда, предположительно, из Киево-Печерской
Лавры, насельники которой
были вынуждены бежать из
родной обители от гонений
безбожной власти. О том,
как он попал в Лавру, имеются только предположения.
Доподлинно известно лишь
то, что долгие годы схимонах подвизался в Ильинском
скиту Святой горы Афон.
Старец почти до конца жизни не имел собственного жилья. Его приютом становилась то одна, то другая семья
верующих макеевчан. Несмотря на гонения, грозившие не только арестом, но
и гибелью, многие считали
большой радостью, когда в
их доме жил старец. В народе
отца Илию считали сильным
молитвенником,
обладавшим даром прозорливости,
в котором убеждались многие, кто приходил к нему со
своими вопросами и бедами.
В тяжелые военные годы старец стал духовной опорой
для многих мятущихся душ.
Когда мужчины-макеевчане
уходили на фронт, верующие
(а иногда и неверующие)
шли за благословением к
отцу Илие. Многим он говорил, придет ли тот с фронта
живой или нет. И во время, и
после войны старец духовно
окормлял жителей города.
Были и случаи исцеления неизлечимо больных, которым
есть множество свидетелей.
Схимонах Илия призывал
родителей заботиться о духовном образовании своих
детей, учить их вере и страху Божиему, а также всегда
самим приносить о них молитвы.
После войны у старца, наконец, появился свой угол.
В небольшом домике, средства на покупку которого
ему собрали духовные чада,
он прожил до самой своей
кончины.
Схимонах Илия преставился
о Господе в страстную среду
17 апреля 1946 г.
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
175 лет
со дня
рождения
Молитва
Преподобному
Феодосию
О, преподобне и Богоносне
отче Феодосие! Призри на
нас, грешных, тебе моление
сие приносящих, и умоли о
нас Господа Иисуса Христа
и Его Пречистую Матерь,
Богородицу и Приснодеву
Марию, во еже избавиться
нам исцелением от недугов
многоразличных плотских
и духовных, и хворей, и
порчи, и получити нам от
Господа Бога прощения согрешений наших, и стяжати
Духа Святаго, Господа Животворящего, во вспоможение брани на супротивныя
и залога Царствия Отца
нашего Небесного...
Создателю и Господу Богу
нашему, яко Благ и Человеколюбец еси, поклонимся и
воздадим славу, и превознесем Пречестное и Великолепное Имя Его, Отца и
Сына, и Святого Духа ныне
и присно и во веки веков.
Аминь.
«ГОСПОДЬ
БУДЕТ
ХРАНИТЬ
МАКЕЕВКУ ДО
СКОНЧАНИЯ
ВЕКА!..»
В безбожные времена
старец предсказал будущий расцвет Православия в Макеевке, что казалось почти невероятным
после практически полного уничтожения храмов в городе. Известным
пророчеством
старца,
сбывшимся спустя полвека после его кончины,
стало строительство в
центре Макеевки СвятоГеоргиевского собора и
храмов, число которых
уже дошло до двадцати
четырех. "Господь будет хранить Макеевку
до скончания века! Засияет она многими храмами! В самом главном,
большом, златоглавом
- восстанет Троицкий
храм - ходите в него: его
Господь благословит - в
нем будет благодать Божия!" - эти слова старца
бережно хранились его
духовными чадами, и в
точности сбылись к радости православных макеевчан.
Подготовил иерей
Константин Максимов
8
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
24 мая -
день
славянской
письменности
и культуры
Обращаясь к своим апостолам
и ученикам, Иисус Христос назвал их не только солью земли,
но и сказал: «Вы – свет миру».
Этими словами Господь хотел
подчеркнуть важность просвещения мира светом Его
Божественного Учения, и что
сторонники учения Христова
должны стать настоящим светочем жизни, распространяющим Слово Божье.
«Так да светит свет ваш пред
людьми, чтобы они видели
ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
не нарушить пришел Я, но исполнить», - говорит Господь.
В переводе со славянского это
значит «наполнить», то есть
наполнить до верха.
В современной жизни, в эпоху тотальной информированности, человек осведомлен во
многих сферах жизни. Но как
не может врач, даже самый образованный и талантливый,
себя вылечить, так и человек,
имеющий духовный недуг,
несмотря на свои знания и
осведомленность, не сможет
излечиться самостоятельно, –
ему нужна помощь, духовный
лекарь. Такими духовными
врачевателями для славян Господь избрал братьев Кирилла
и Мефодия.
«Яко Апостолом единонравнии
и Словенских стран учитилие,
Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся
языки Словенския утвердите в
православии и единомыслии,
умирити мир и спасти души
наша», – звучат слова нашей
молитвы.
Перед смертью Кирилл говорил брату: «Мы с тобой, как
дружная пара волов, вели одну
борозду; я изнемог, но ты не
подумай оставить труды учительства и снова удалиться
на свою гору». Для всего славянского православного мира
празднование памяти святых
равноапостольных первоучителей имеет особое значение:
«Ими бо начася на сроднем нам
язьще словенстем Литургия
Божественная и все церковное
служение совершатися, и тем
неисчерпаемый кладезь воды
текущия в жизнь вечную дадеся нам».
«Благодать единения и мира
испросите нам, преподобнии,
и мир во всем мире до конца
мирскаго жития вашего благовестившии, яко да и мы, от
всех расколов и искушений
свобождшеся, в мире воспоим,
яко други, вас возлюбившему
единому миротворцу всех Господу».
Из проповеди Владыки Луки
25.05.2015 г.
Подготовил Евгений
Антоненко
КНИЖНАЯ ПОЛКА
ПАСХА ХРИСТОВАИСТОЧНИК РАДОСТИ, ЛЮБВИ И МИРА
В
от и пришла Пасха
- светлый день Воскресения Христова.
Радость этого события - неописуема, нет радости
более светлой, чем
наша пасхальная
радость. Присутствуя за пасхальной
утреней
в
празднично сияющем храме, видя ликующий народ
вокруг себя, мы слышим
слова торжественных священных песнопений и проникаемся всеобщей неподдельной радостью – Христос
Воскрес! Что может быть
величественнее и важнее?!
Необыкновенным
светом
наполнен весь пасхальный
канон. Сама ночь Христова
Воскресения - светозарна и
светоносна. В каноне поется:
«Ныне вся исполнишася света: небо, и земля, и преисподняя». Какая радость может быть сильнее и светлее
той, которая дана нам в истине Воскресения Христова?
есмь воскресение и
« жизнь» (Ин 11. 25).
Эти слова - краеугольный
камень вероучения нашего.
Причем подчеркнуто, что Господь - не только сама Жизнь
(Ин 14. 6), но и Источник
жизни, «ибо как Отец имеет
жизнь в Самом Себе, так и
Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин 5. 26). Лишь
Воскресение Христа указало
нам путь на Небо. И мы уже
не трепещем в страхе пред
лицом смерти, как не имеющие упования (1Сол.4,13),
но смотрим на нее как, всего лишь, на переход к жизни
новой, вечной. Ликует вселенная и торжественно восклицает: «Воскресения день,
и просветимся торжеством,
и друг друга обымем. Рцем:
братие! И ненавидящим нас
простим вся воскресением и
тако возопим: Христос воскресе из мертвых, смертию
смерть поправ и сущим во
гробех живот даровав». Это
тот день, который Господь
освятил и благословил.
День, который Он для того
и сотворил, чтобы мы радовались и веселились, найдя
путь ко спасению.
а Светлой седмице во
всех храмах совершаются богослужения по чину
Пасхи. Но вот как часто в
жизни нашей происходит: на
Страстной мы, Слава Богу,
приходим в храм и скорбим со Христом, сострадаем
Ему и сочувствуем, каемся
в грехах, готовимся к Пасхе.
Ликуем и радуемся в ночь
Я
Н
ЦЕРКОВНЫЙ
МАГАЗИН
ул.Кремлёвская, 23
(г.Запорожье)
с 10-00 до 18-00
выходные: Вс. и Пн.
(061)289-81-38
Остановка трол. №3,
Маршрутного такси
№15, 46, 93,
«Южная проходная ЗТЗ»
Пасхальное чудо.
Сост.Т.В.Стрыгина.
Худож.А.С.Кольцова.М.:Никея, 2015.-224с.
людям, приобщаемся к Божественной любви, которая,
разгоревшись в наших сердцах неугасимой пасхальной
радостью, наполняет и всю
нашу жизнь.
удем же идти путем спасения упорно, не ленясь,
хоть это подчас и трудно. Не
случайно ведь многие ушли с
этого пути, променяв его на
стремление к власти и славе,
комфорту и сытости. Такой
выбор всегда ведет человека
в тупик и никогда не сделает его счастливым. Путь же
Христов, путь крестоношения и воскресения приведет
нас к свету, воссиявшему
от Живоносного Гроба Господня. А жить в этом свете
– значит побеждать любую
скорбь и печаль, иметь полноту мира и радости. Будем
же по завету апостольскому
«ходить в обновленной жизни», оставив всякую вражду и распри. Вокруг нас так
много людей, остро нуждающихся в помощи. Это наши
ветераны, жертвы войн, те,
кто страдает от болезней,
бедности, сиротства, бездомности. Разделим с ними
свою светлую радость, принесем каждому, как пасхальный дар, нашу деятельную
любовь, внимание и заботу.
И пусть Пасха Христова станет источником мира, источником любви и прощения.
Пусть все, кто поссорился и
не примирился, все недруги
и соперники на благое приветствие «Христос Воскресе!» обнимутся и воскликнут: «Воистину Воскресе»!
асхальное чудо происходит, когда человек
озаряется изнутри любовью
к ближнему. О живительной
силе веры и преображающем
чуде Пасхи, об изменении,
преображении человека под
влиянием глубокого переживания событий Страстной седмицы и Светлого
Христова Воскресения повествуют нам многие произведения художественной
литературы. В православном
издательстве «Никея» вышла
серия сборников, объединенных общей идеей - «Пасхальный подарок ». В книгах,
составляющих эту серию,
собраны рассказы и повести
писателей–классиков,
посвященных Празднику Воскресения Христова. Очень
разные по стилистике и
времени написания, все они
обладают исключительной
художественной ценностью.
Они дают нам возможность
пережить вместе с героями
радость Светлого праздника, помогают осознать, что
христианский уклад нельзя
забывать, традиции надо
поддерживать и любовно
культивировать, чтобы воспитывать на них молодое
поколение. Такие книги хочется читать и перечитывать, обсуждать с друзьями
и близкими, делиться впечатлениями от прочитанного. Время, посвященное им,
достойно заполнит святые
пасхальные вечера Светлой
седмицы и поддержит в вас
радостное настроение блаженной тишиной, покоем и
счастьем.
Б
Пасха в детстве.
Сост.Т.В.Стрыгина.М.:Никея, 2015.-288с.
пасхальную, торжественно
поем: «Христос воскресе из
мертвых, смертию смерть поправ!..» Но вот светозарная
ночь проходит, и на Светлой
седмице храмы постепенно
пустеют, все расходятся по
домам, дачам, суетным делам своим. И, к сожалению,
получается, что это дивное,
светоносное богослужение
проходит, как бы, мимо нас.
А ведь накануне, в Вели-
Пути пасхальные.
Рассказы и дорожные очерки.
Сост.Т.В.Стрыгина.М.:Никея, 2015.-256с.
дели Царские врата в храмах
остаются открытыми. Это
время, когда открывается
небесный мир, уничтожается преграда между небом
и землей… Но если в храме
пусто в самые главные дни
«День Воскресения Господа нашего Иисуса Христа
– основание мира, начало примирения, прекращение
враждебных действий, разрушение смерти, поражение
дьявола…Сам Он Воскрес, расторгнув узы смерти, и
нас воскресил, расторгнув узы наших грехов»
Святитель Иоанн Златоуст
кую Субботу, на литургии
мы слышим кроткую тихую
просьбу от имени Воскресшего: «Потерпи убо Мене
в день Воскресения Моего!
(Мф.18:26,29).
Спаситель
ничего не требует от нас, искупленных Его Кровью, не
говорит: «прославь Меня» и
не просит ничего Себе в дар.
Он просит всего лишь только милости: потерпи на Мне!
Потерпи меня – хотя бы недолго, хотя бы неделю всего, пусть пройдут уже Мои
торжества, умолкнут славословия, затворятся врата.
Какое тут сердце не дрогнет!
Слышим ли мы эти слова? В
течение всей пасхальной не-
в году, то для кого же тогда
служба, для кого радость,
кто ответит на пасхальное
приветствие?! Скорбеть мы
с горем пополам научились,
мы научились сострадать,
выдержали многодневный
Великий пост, каялись в грехах и молились. Научиться
б теперь и радоваться, лучше сказать - сорадоваться…
Так, как делал это Господь.
Первое чудо Он совершил в
Кане Галилейской, на самом
радостном в человеческой
жизни событии – на свадьбе.
Господь пришел и разделил
радость. Не радость накрытых столов, чтобы прийти
и сыто поесть-попить, но
искреннюю радость, как в
Евангелии сказано, друга
Жениха, который радуется
радостью свадьбы. Чего же
нам не хватает, чтобы вот
так сорадоваться? Любви,
наверное. Потому что только
имея любовь, человек готов
разделить радость со всеми
и быть причастником Торжества.
ез любви ни вера, ни добрые дела не спасут нас,
ибо «Бог есть любовь» (1 Ин.
4, 8), и только тот, кто живет в любви, живёт в Боге.
Любовь преображает, очищает и освящает все вокруг
нас. И мы, следуя заповеди
Спасителя о жертвенной,
самоотверженной любви к
Б
П
Подготовила Ляхова
Галина Николаевна
К 1000-летию празднования присутствия древнерусского монашества на Афоне
АФОН
НА АФОНСКОЙ ГОРЕ
Из произведения Константина Леонтьева, впервые опубликованного в газете "Русь", 1882 г., №№ 22, 26
астает последний
вечер. Все безмолвно, монашеские кельи заперты; длинные коридоры тихи;
храмы пусты; лес, гора и берег
моря - все безлюдно.
И вот в самую полночь - громкий удар молотом в доску. За
ним - другой. Чаще, чаще! Внезапно, вслед за тем, раздается
торжественный и сильный
звон колоколов. Все оживает
мгновенно. Двери скрипят и
стучат, слышны голоса, огни
мелькают всюду. Сияют перед
нами отпертые храмы сотнями свечей.
Все пробуждается радостно и
бодро! У самого усталого является непонятная сила возбуждения!
Конец "великому морю" телесного истязания и нестерпимой в иные дни душевной
борьбы, уныния и туги!
Мы у берега - у берега веселого, цветущего! Мы отдохнем
теперь. Мы достойны отдыха!
"Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ!.."
Заутреня под Светлый праздник на Афоне длится всю ночь
до раннего утра. Потом все
расходятся на короткое время, и опять возвращаются в
церковь к ранней обедне. Я не
знаю как назвать этот короткий перерыв богослужения:
часом отдыха или новым испытанием? Быть может, для
иных, например, для служащих и поющих, это необходимо; но для нас, поклонников,
было бы, кажется, легче не
уходить и не ложиться... Снова собираться к обедне очень
трудно! Опять понуждение,
опять подвиг после истинно
"всенощного" бдения! Однако, я помню, во время самой
обедни, не особенно для Св.
Горы продолжительной, мне
было так же весело и радостно, как и при начале заутрени,
когда мы в первый раз услыхали пасхальное пение и не
могли вдоволь наслушаться
этих, ни с чем не сравнимых,
слов, столь часто, однако, повторяемых: "Христос воскресе
из мертвых, смертию смерть
поправ!.." Но настоящее утешение - после пищи, после
долгого и спокойного сна, уже
без всякого принуждения и
болезненности - еще ждало
нас впереди: это - Вечерня
воскресная, которую на Востоке зовут "Второе воскресение" (по-гречески - "Девтера
анастасис").
У нас эта вечерня первого дня
Пасхи проходит для большинства едва замеченной; на Востоке, напротив того, на нее собирается столько же народа,
сколько и на самую заутреню,
иногда еще и более, потому
что за этой службой, не слишком продолжительной и совершающейся в очень удобное
время дня, происходит нечто
крайне любопытное, нечто
такое, что может привлечь из
одного любопытства и вовсе
не богомольного человека:
это — чтение Евангелия на
разных языках. Читают на тех
языках, на которых в данной
местности есть возможность
читать: на греческом, конечно,
прежде всего. На славянском,
турецком, армянском, албанском, иногда на арабском или
латинском.
…Восточные
единоверцы
наши имеют сверх того по
большим праздникам обычай
длинным каким-нибудь орудием приводить в кругообразное движение и паникадило,
и хорус, и все, что висит над
людьми под куполом. Все эти
огни свечей и лампад, это серебро и золото, эти большие и
твердые как камень яйца - все
это белеет, сияет, светится, искрится, двигается над вами,
все это, словно безмолвно, ликует вместе с людьми в тихой,
но беспрерывной и торжественной пляске...
Едва только кончил древний
старец чтение, как внезапно
раздался громкий, потрясающий звон колоколов, и в то
же мгновение на дворе началась веселая пальба из ружей.
Палят во славу Божию монастырские стражники в фустанеллах. Потом на минуту все
стихает - ни звона, ни пальбы,
ни возгласов, ни пения... Все
молчит мгновенно... И среди
этого внезапного замирания
всех звуков раздается в самой церкви, где-то в глубине
ее, какой-то странный, нигде
мною не слыханный и чрезвычайно приятный, особенно
переливающийся звон... Чтото металлическое и, вместе
с тем, что-то подобное музыкально падающим, очень
крупным каплям... Это греки
ударяют ритмически какими-
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
Игумен русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиархимандрит Иеремия
…Н
9
то шариками на длинных ручках по медным кругам.
И опять тишина и ожидание.
И опять возглас пославянски...
- И, о, сподобитися нам... От
Иоанна Св. Евангелия чтение!
- Вонмем...
Вечерня кончилась. Звон и
пальба прекратились. На мощеном дворе и в длинных
коридорах келий опять воцарилось глубокое безмолвие
отдыха.
Из открытого окна моего,
сидя, долго смотрел я на розовые, золотые, желтые, бурые
и белые кусты, как бы, ликующей вместе с нами горы,
обыкновенно столь мрачной и
скучной. Я слушал тихое бряцание колокольчиков на шеях
пасущихся мулов; но другие
образы и звуки неотступно и
восхитительно владели душой
моей во весь этот вечер.
Эти возгласы и звон, это чтение Слова Божия... Эти разнородные, несхожие звуки: "Мир
вам! Эрини имин! Fax vobis!
Селам сизе!.. " Суровый храм,
суровые лики икон, сияние
серебра и золота повсюду...
Пальба, безмолвие, перезвоны, опять безмолвие; опять
молитвенный возглас, опять
пальба, и звон, и пение... И
тишина, и чтение прекрасное
среди благоговейного внимания, едва-едва нарушаемого
какой-нибудь улыбкой сочувствия или легкого удивления...
И над всем этим - круговая тихорадостная, непрестающая
пляска бесчисленных огней в
темной высоте...
- Нет, это, в самом деле,
"Праздник из праздников и
Торжество из торжеств!"
Началось великое
пасхальное богослужение. Во тьме
поются песни боли
и покаяния. Но все
чаще прорывается
сквозь них к нашим
сердцам мотив
скорого избавления.
И вдруг - неизреченная радость:
"Христос воскресе
из мертвых!"
Вечером в Воскресение
во всех монастырях совершается краткая, но
особо торжественная
Пасхальная Вечерня.
Много паломников в
этот день собираются
в столице Афона – Карее. Богослужение в Протатском храме Успения
Пресвятой Богородицы
совершается с особым
великолепием и торжественностью.
Подготовила Ляхова
Галина Николаевна
МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПАСХАЛЬНЫХ СНЕДЕЙ
Господи Иисусе Христе, Боже
наш, по великой скорби
Креста и страданий Твоих
радости безмерной тридневным
воскресением всех исполнивый!
Благодарим Тя, яко сподобил
еси ныне и нас, поприще поста
совершивших, достигнути
святых сих дней и радости
светлаго Твоего воскресения
причастниками быти. Благодарим
Тя, яко по милосердию Твоему и
неизреченному снисхождению
к немощем нашим утешаеши
нас и трапезою праздничною
в подкрепление и услаждение
немощной плоти. Темже молим Тя,
благослови сей пасхальный хлеб,
млеко огустевшее, яица и прочия
пасхальныя снеди, наипаче сии,
Пасхальная Всенощная
начинается в афонских
монастырях в 10 вечера
Великой Субботы и заканчивается, примерно,
в 6 утра в Воскресение.
После этого начинается
пасхальная трапеза,
состоящая из красных
яиц, рыбы, сыра, салатов. Радостно звонят
колокола, неся благую
весть о Воскресшем
Господе.
от нихже, повинующеся Уставу
Церкви, в мимошедшие дни поста
воздерживались рабы Твои, да
будут они вкушающим их со
благодарением во здравие, в
подкрепление сил телесных, в
веселие и радость, да всякое
довольство имуще, изобиловати
будем и в дела благая, и от
полноты благодарнаго сердца
славити Тя, Воскресшаго,
питающаго и утешающаго
нас, купно же с Тобою и
Безначальнаго Твоего Отца и
Святаго Духа во веки веков.
Аминь.
Молитва сия может быть
прочитана иереем или старейшим
из присутствующих на первой
праздничной трапезе вместо обычной
формулы благословения.
На воскресение
Христово
Угасить нельзя светильник,
Как Давид изрек,
Надлежит восстать Мессии,
Как сказал пророк:
«Коль не умирает семя,
То не даст плода,
В смерти ж даст для дома бремя
Плодное всегда».
Так Господь и проповедал.
Время подошло,
Сам Себя Он смерти предал –
Семя проросло.
Святитель Николай
(Велимирович)
Перевод с сербского
Владимира Василика
10
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
Продолжение беседы. Часть 2
Семь раз отмерь, один – женись
Отец Роман
рассказал
читателям
«Летописи
Православия» о
самых частых
проблемах
и вопросах,
с которыми
горожане
приходят
на встречи
семейного клуба
✴
В Запорожской епархии
на протяжении трех
лет ведет работу
семейный клуб
«Икогения». Собрания
заседания клуба
проходят еженедельно в
областной библиотеке.
Правда, собраниями
или заседаниями эти
встречи можно назвать
только условно. На деле
же здесь, за чашкой
чая, проходят теплые
встречи священника
и всех желающих
узнать что-либо о
христианской вере и
Православной Церкви.
Протоиерей Роман
Пивнев, клирик
храма святых
Петра и Февронии,
возглавляет отдел
по работе с семьей в
Запорожской епархии.
По долгу возложенной
на него миссии, к
батюшке Роману
часто обращаются не
только с вопросами о
христианстве в целом,
но и с конкретными
вопросами о
создании правильной
православной семьи, о
воцерковлении детей
и многом другом.
Именно поэтому
батюшка считает,
что горожанам нужны
подобные беседы,
встречи, чаепития
и другие формы
общения, удобные как
для воцерковленного
человека, так и для
тех, кто только
становится на путь
воцерковления.
СЕМЕЙНЫЙ
КЛУБ
«ИКОГЕНИЯ»
(с греческого - «семья»)
создан по благословению
Владыки Луки, архиепископа
Запорожского и
Мелитопольского.
Отец Роман Пивнев
приглашает Вас
в семейный клуб
«Икогения» для бесед
в неформальной
обстановке о семье,
воспитании детей и
взаимоотношениях.
Встречи проводятся в
Запорожской областной
библиотеке им.Горького,
Культурный центр, 5 этаж,
каждую среду в 17:00.
Вход свободный.
– В епархии существуют разные
виды работы с прихожанами: беседы, встречи, школы, молодежки. Откуда берется неграмотность в христианском деланье,
тем более, среди воцерковленных людей?
на берется из нежелания
работать над собой, углубляться в понимание своей веры, заниматься самообразованием. Да, наши священники не
только проповедуют в храмах, но
также общаются со школьниками, студентами, молодыми семьями, будущими мамами и папами,
пенсионерами, представителями
разных профессий – с разными
категориями людей, разными способами, с помощью различных видов коммуникации, но старания
священника – это половина дела,
а остальное зависит от самого человека, от его желания меняться,
становиться лучше, ответственнее за свою жизнь и ее качество, а
также за жизнь людей, которые от
него, так или иначе, зависят (муж
или жена, дети, родители, друзья,
подчиненные на работе и т.д.).
Если спросить у людей, знают
В своё время
ли они отличие панихиды от моСократ как-то мне лебна, они ответят, что знают.
сказал: «Женись
Спросите, что нужно принести на
непременно.
панихиду: хлеб, рюкзак, клюшку
Попадётся
или шайбу? Люди ответят – хлеб.
хорошая жена
То есть люди знают правильные
- станешь
ответы, но если вы спросите, засчастливым.
чем крестить детей и самим креПлохая - станешь ститься, зачем люди женятся или
философом». Не
венчаются, они не дадут вам даже
знаю, что лучше.
приблизительно правильного, с
© "Тот самый точки зрения катехизиса, ответа.
Мюнхгаузен" Потому что у нас люди не считают нужным в 23 года заниматься
самообразованием. Священники, когда ведут беседы, чаепития,
«молодежки», «среднежки», «старежки» и прочее, и прочее, все это
делают, чтобы помочь людям образовываться по части христианского знания. А люди считают, что
на Пасху нужно принести куличи,
на панихиду - хлеб, а в Крещение
набрать воды, и все проповеди
священника о том, что это – не
есть правильная духовная жизнь,
уходят в песок. Все священники
проповедуют, но на какую почву
ложится эта проповедь? Она будет эффективна, она будет полезна нашим христианам, если они
будут искать глубины веры, глубокого понимания смысла своей
веры, а не остановятся на поверхностных знаниях, внешних символах, обрядах и прочем.
На встречах «Икогении» я пытаюсь наполнить наше общение осмыслением христианской жизни
для тех людей, которые воцерковлены и тех людей, которые только
на пути к воцерковлению.
О
– Есть ли какие-то сдвиги? Вы
чувствуете, что эти встречи идут
на пользу?
а, люди приводят своих
мужей, друзей, детей, после того как сами начинают
что-то понимать. Когда ты видишь человека, который, к примеру, раньше считал себя христианином, а теперь, приблизившись
к пониманию церковных Таинств,
к святоотеческим текстам, тексту Евангелия, видит, что у него
много прорех в образованности,
в духовной жизни, он пытается,
при помощи Богослужений и Таинств, при помощи чтения святоотеческой литературы и Писания,
заполнить эти пробелы, которых
раньше просто не замечал – это
большое чудо и радость. И когда
я замечаю в людях такие процессы, это не просто динамика или
положительная статистика результатов моей работы, а великое
утешение для священника.
Когда приходит на «Икогению»
муж и жена со своей ссорой, и мы,
помолившись, обсудив эту ссору,
смогли их примирить – это задача, которая не идет дальше своего носа, потому что через неделю
они снова поссорятся, и через
месяц опять поссорятся. Задача в
том, чтобы дать им ключи к пониманию их проблемы, объяснить
людям, что привело к этой ссоре,
что провоцирует ссору, как избежать ее. Моя задача дать этим
людям ключи к решению тех задач, которые сатана будет сыпать
на них днем и ночью, пока человек
не умрет.
Д
✴✴✴
ЕПАРХИАЛЬНЫЙ
ВИДЕОКАНАЛ
Встречу семейного клуба
"Икогения",прошедшую
13 апреля 2016 года, можно
посмотреть на официальном
видеоканале Запорожской
епархии Украинской
Православной Церкви
(на портале YouTube)
– Если, к примеру, муж стремится строить свою семью на
христианских ценностях, а
жена равнодушна к вере и христианским основам семейной
жизни; или, будучи в браке,
один из супругов стал на путь
воцерковления и увидел в чем
причина их семейных проблем, а «половинка» не готова
принять христианство, можно
ли спасти такой брак? Иными
словами, может ли кто-то один
в семье, имея знание Закона
Божьего, понести тяготы за
двоих: и над собой трудиться,
и немощи «второй половинки»
покрывать понимаем и, тем самым, спасти брак?
сть динамическая кривая
роста или деградации человека. Где-то мужчина
сообразительней, где-то - женщина. Муж и жена не могут идти
в ногу в деле спасения. Кто-то
впереди идет, а кто-то - сзади, и,
время от времени, они меняются
местами. Бывает, жена верующая и случаются какие-то откровения, озарения, соприкосновения благодати, и уже глядишь - и
муж что-то начинает понимать и
ведет себя правильно, а жена замерла на уровне «перекрестить
борщ», хотя до этого для мужа
и борщ перекрестить было «потолком» веры. А теперь он уже
впереди.
Семья строится на удивительной скрепе – на любви. Если эта
любовь есть, то там - по слову
апостола Павла: «верующий муж
освящает неверующую жену…»
У нас допускаются браки, где
муж и жена даже не одного
взгляда на вопросы веры. Если
есть любовь, если есть уважение
и понимание, то эти люди, вместе разговаривая по вечерам за
чашкой чая, вместе клея обои,
сажая картошку, забирая ребенка из садика, создают между
собой уникальный внутренний
мир, внутреннее общение, которое базируется на фундаменте любви. Тогда неверующая
жена способна прислушиваться
и приглядываться к верующему мужу. Верует муж - пусть он
выполняет свои функции, как
православный христианин, как
муж, как сын и любит жену, даже
если она иных взглядов. Каждый
должен делать то, что должен - и
будь, что будет.
Е
Подготовила
Татьяна Нехай
Читайте продолжение в
следующем номере
СТАТИСТИКА
Жители Украины почти единогласно отстаивают семейные ценности
95% УКРАИНЦЕВ СЧИТАЮТ НЕДОПУСТИМЫМИ
ОДНОПОЛЫЕ ОТНОШЕНИЯ
О
б этом говорят
результаты опроса, проведенного Research &
Branding Group,
опубликованного на сайте компании, сообщает
Информационнопросветительский отдел УПЦ
со ссылкой на reporter-ua.com.
Во время социологического
опроса люди выставили свои
оценки допустимости совершения некоторых поступков.
«Эти поступки были подобраны нами с таким расчетом,
чтобы каждый из них был, в
принципе, способен вызывать
негативную
нравственную
оценку», – говорится в сообщении.
При доминирующем мнении
респондентов о том, что уровень нравственности общества стал ниже, чем раньше,
украинцы почти единодушно
отстаивают семейные ценности.
Согласно исследованию, боль-
шинство украинцев (86%)
осуждают супружеские измены и, тем более, сексуальные
отношения с лицами своего
пола (95% опрошенных считают, что это - недопустимо).
Нужно отметить, что 3 апреля
министр иностранных дел Павел Климкин в интервью голландскому ток-шоу «Бьютенхоф» заявил, что Украина уже
не является прежней глубоко
православной страной, потому как принимает законы,
защищающие
сексуальные
меньшинства. По его мнению,
такие законодательные процессы еще 5-10 лет назад были
невозможными.
Напомним, что недавно также
было опубликовано распоряжение Кабинета министров
Украины А. Яценюка, в котором Кабмин до 2-го квартала
2017 года планировал разработать законопроект о легализации зарегистрированного гражданского партнерства
для разнополых и однополых
пар.
11
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
Новый Кабинет министров
Украины, под управлением
премьер-министра Владимира Гройсмана, пока никаких
заявлений о политике в данной сфере не делал. Первое
заседание нового Кабмина
состоится 20 апреля. Об этом
в своем видеообращении сообщил
премьер-министр.
Помимо прочего, Владимир
Гройсман подчеркнул, что при
принятии любых решений будет учитывать мнение украинцев.
church.ua
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
РОДИТЕЛЬСКИЕ
СУББОТЫ в 2016 г.
- это дни особого
поминовения усопших. В
эти дни в православных
храмах совершается
особое поминовение
умерших православных
христиан. Кроме того,
по традиции, верующие
посещают могилы на
кладбищах.
О СЕМЕЙНОМ МИРОСОЗЕРЦАНИИ
М
не хочется поделиться с другими родителями
мыслями о том,
что хорошее и
важное
можно дать нашим
детям, как правильно их воспитать.
ак верующие христиане,
мы стараемся научить наших детей христианскому вероучению и законам Церкви.
Учим их молиться и ходить в
церковь. Многое из того, что
мы говорим и чему учим, забудется позднее, утечет, как
вода. Возможно, другие влияния, другие впечатления вытеснят из их сознания то, чему
их учили в детстве.
о есть основа, трудно
определяемая словами,
на которой строится жизнь
каждой семьи, некая атмосфера, которой дышит семейная
жизнь. И вот эта атмосфера
очень сильно влияет на формирование души ребенка,
определяет развитие детских
чувств и детского мышления.
Эту общую, трудно определяемую словами атмосферу можно назвать "миросозерцанием
семьи". Мне кажется, что как
бы ни сложились судьбы людей, выросших в одной семье,
у них всегда остается что-то
общее в их отношении к жизни, к людям, к самому себе, к
радости и к горю.
е могут родители создать
личность своего ребенка, определить его таланты,
вкусы, вложить в его характер желательные им черты.
Мы не "творим" наших детей.
Но нашими усилиями, нашей
собственной жизнью и тем,
что мы сами восприняли от
наших родителей, создается
определенное миросозерцание и отношение к жизни, под
влиянием которых будет расти и развиваться, по-своему,
личность каждого из наших
детей. Выросший в определенной семейной атмосфере,
станет он взрослым, семьянином и, наконец, стариком, всю
К
Н
Н
жизнь неся на себе ее отпечаток.
акие же главные черты
этого семейного миросозерцания? Думается мне, что
самое существенное - это то,
что можно назвать "иерархией ценностей", то есть ясное и
искреннее сознание - что более важно и что менее важно,
например, заработок или призвание.
скренняя, незапуганная
правдивость - одно из
самых драгоценных качеств,
которые даются семейной атмосферой. Неправдивость детей иногда вызывается у них
страхом наказания, страхом
последствия какого-нибудь
проступка. Но очень часто у
добродетельных,
развитых
родителей дети бывают неискренни в выражении своих чувств, потому что боятся
не соответствовать высоким
родительским требованиям.
Большая ошибка родителей
- требовать от детей, чтобы
они чувствовали так, как родителям хочется. Требовать
можно соблюдения внешних
правил порядка, исполнения
обязанностей, но нельзя требовать, чтобы ребенок считал
трогательным то, что ему кажется смешным, восторгался тем, что ему неинтересно,
чтобы любил тех, кого любят
родители.
не кажется, что в семейном
миросозерцании
очень важна его открытость к
окружающему миру, интерес
ко всему. Некоторые счастливые семьи так замкнуты в
себе, что окружающий мир
- мир науки, искусства, человеческих отношений - им, как
бы, неинтересен, для них не
существует. А молодые члены
семьи, выходя в мир, невольно чувствуют, что те ценности, которые были частью их
семейного миросозерцания,
не имеют никакого отношения к внешнему миру.
чень значительным элементом семейного миросозерцания является, мне
К
И
М
О
кажется, понимание смысла
послушания. Часто взрослые
жалуются на непослушание
детей, но в их жалобах бывает
непонимание самого смысла
послушания. Ведь послушания бывают разные. Есть послушание, которое мы должны внушить младенцу ради
его безопасности: "Не трогай,
горячо!" "Не лезь, упадешь".
Но для восьми-девятилетнего
уже важно иное послушание не сделать чего-нибудь плохого, когда тебя никто не видит.
А еще большая зрелость начинает проявляться, когда ребенок сам чувствует, что хорошо
и что плохо, и сознательно
удерживается.
П
омню, как меня поразила семилетняя девочка, которую я взяла с другими
детьми в церковь на длинную
службу чтения 12-ти Евангелий. Когда я предложила ей
посидеть, она серьезно посмотрела на меня и сказала: "Не
всегда нужно делать то, что
хочется".
ель дисциплины - научить человека владеть
собой, быть послушным тому,
что он считает высшим, поступать так, как он считает
правильным, а не так, как ему
хочется. Этим духом внутренней дисциплины должна быть
Ц
проникнута вся семейная
жизнь родителей еще больше, чем детей, и счастливы те
дети, которые растут в сознании, что их родители послушны правилам, которые они
исповедуют, послушны своим
убеждениям.
ще одна черта имеет большое значение в общей
семейной жизни. По учению
святых Православной Церкви, самая главная добродетель
- смирение. Без смирения любая другая добродетель может
"испортиться", как портятся
продукты без соли. А что такое смирение? Это способность не придавать слишком
большого значения самому
Е
себе, тому, что ты говоришь и
делаешь. Эта способность видеть самого себя таким, как ты
есть - несовершенным, иногда даже смешным, способность, иной раз, посмеяться
над собой, имеет много общего с тем, что мы называем
чувством юмора. И, думается
мне, что в семейном мировоззрении играет очень большую
и благодатную роль именно
такое - легко воспринимаемое
"смирение".
Епископ Александр Милеант
Из миссионерского
Листка 55
9 мая - Поминовение
усопших воинов
Это единственный день
в году особого поминовения усопших, который имеет фиксированную дату. Это 9 мая
- день победы в Великой
Отечественной войне. В
этот день, после литургии в храмах, служат
панихиду о воинах,
которые отдали свою
жизнь за Родину.
10 мая - Радоница
Радоница или Радуница - это один из дней
особого поминовения
усопших, который приходится на вторник
после Фоминой недели
(второй недели после Пасхи). В Фомино
воскресенье христиане
вспоминают, как после
воскресший Иисус
Христос сошел во ад и
победил смерть, и Радоница, непосредственно
с этим днем связанная,
тоже говорит нам о победе над смертью.
На Радоницу, по традиции, православные идут
на кладбище, и там, у
могилок своих родных
и близких людей, славят
Христа Воскресшего.
Радоница, собственно,
называется так именно
по слову «радость», радостная весть о Воскресении Христовом.
18 июня - Суббота Троицкая
7 ноября - Суббота
Димитриевская
12
ВОПРОС - ОТВЕТ
май 2016
«Се, стою у двери и стучу:
если кто услышит голос
Мой и отворит дверь,
войду к нему, и буду
вечерять с ним, и Он со
мною»
(Откр. 3:20)
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
Будьте как
дети
Профессор с кафедры
научного атеизма, проходя
по улице, увидел мальчика
с коробкой, полной
новорожденных котят.
– Какие у тебя прелестные
котята!
– Да, – сказал мальчик,
– потому что эти котята–
атеисты.
Через неделю профессор,
проходя по улице с женой,
попросил ее подойти к
мальчику и похвалить его
котят.
– Ты будешь приятно
удивлена его ответом.
Она подошла к мальчику
и сказала: «О, я не видела
на всём свете котят
прекраснее!»
– Это потому что котята–
христиане.
– Как же так? – вскричал
профессор. – Неделю назад
это были котята–атеисты!
– У них открылись глаза.
✴✴✴
Не обижайте тех,
кто вас любит. Их
и так угораздило!
✴✴✴
Н
аверное, данный
вопрос и правильный ответ на него
важны настолько,
насколько важны
понятия
жизни
и смерти. К сожалению, человеческое бытие на
земле кардинально
изменилось. Начиналось оно блистательно.
По-царски. Адам и Ева стояли
во главе видимого мира. Вся
флора и фауна ощущали их
своими хозяевами. Наши прародители с большим удовольствием управляли всем раем.
От Бога они имели огромную
радость, неописуемый свет,
согревающую любовь, так как
эти состояния являются Его
качествами, которыми любящий Отец делился со своими
чадами. Но, кроме всего этого,
они были бессмертными.
определенный момент, к
сожалению, первые люди
искусились от врага человеческого рода - сатаны, и съели
запретный плод, таким образом, лишившись тех благ,
какими обладали в Эдемском
В
ШКОЛА
саду. Бог их ограничил в свободе, в творчестве, в бессмертии, в интеллектуальных качествах. Вернее было бы сказать,
они сами себя лишили этого.
так, «άνθρωπος» (греч.),
что в переводе означает «смотрящий вверх», утратил подаренную ему вечную
жизнь, оставив себе только
земное существование.
то же теперь необходимо
предпринять для возвра-
И
Ч
та себе Царства Небесного?
Податель жизни ответил на
этот вопрос, прейдя в наш
грешный и убогий мир: «Кто
не родится от воды и Духа,
не может войти в Царствие
Небесное» (Ин. 3, 5).
сходя из всего изложенного, каждый из нас должен откликнуться на Божий
призыв (понять, что это он
(призыв) - рационально нельзя). Уверовать в Бога. Принять православное церковное
И
крещение. Перед этим - покаяться, то есть измениться.
Участвовать в таинстве Благодарения или вкушения истинных Тела и Крови Христовых. Часто вспоминать об
эфемерности бытия. И потом,
как сказал святой XIX столетия Амвросий Оптинский:
«Жить - не тужить, никого
не осуждать, никого не
обижать».
Подготовил иерей
Димитрий Лопатко
Что следует помнить христианину при посещении храма и не только
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ ХРИСТИАНИНА В ХРАМЕ
ВО ВРЕМЯ
ЛИТУРГИИ
В
обязанности христиан входит посещение храма для участия в Божественной Литургии в воскресные дни,
включая Всенощное бдение накануне и в
праздники.
становление и соблюдение церковных праздников необходимо для нашего спасения. Они учат нас истинной
христианской вере и, через покорность и
благоговение к Богу, приносят душе покой и радость. «К службе церковной непременно должен ходить… – увещевал
преподобный Амвросий Оптинский – …
будешь ходить - здоров и трезвеннее будешь».
ерный признак омертвения души, –
« говорил другой Оптинский старец,
преподобный Варсонофий – уклонение
от церковных служб. Человек, который
охладевает к Богу, прежде всего, начинает
избегать ходить в церковь, сначала старается прийти к службе попозже, а затем и
совсем перестать посещать храм Божий».
Опаздывая к началу Божественной Литургии или уходя до ее окончания, человек проявляет неуважение к Таинству. В
случае крайней необходимости можно
покинуть Богослужение, но только не во
время чтения Евангелия и совершения
Евхаристии. Если началась служба или
Вы пришли в храм уже во время Литургии, нужно встать на определенное место
и сосредоточенно слушать чтения и песнопения. Увидев знакомых, не торопиться здороваться с ними за руку, а лишь
молчаливым поклоном поприветствовать их. Не разрешается вести разговоры
во время Литургии. Слова преподобного
Амвросия Оптинского: «За разговоры в
Храме Господь посылает скорби».
Православной Церкви разрешается
сидеть только во время чтения кафизм (Псалтири) и паримей (чтений из
Ветхого и Нового Заветов на Великой вечерне в великие праздники и дни памяти особо чтимых святых). В остальном
– не принято сидеть в присутствии Божием, а молиться стоя; ведь в молитвах
Налей-ка, У
батюшка,
еще святой
водички!
Бабка пришла к священнику
с вопросом:
- Что делать с дедом? Совсем
несносный стал! Спорит,
неправоты своей не признает,
ругается! Сладу совсем нет!
Батюшка дает ей бутылку с
водой и говорит:
- Это святая вода, как только
дед порог переступает после
работы, или как только он
голос повышает, - сразу
набери в рот святой воды
и держи сколько сможешь.
Чем дольше держишь, тем
больше святая вода поможет!
Кончится вода в бутылке, еще
придешь.
Через неделю бабка бежит
еще за водой:
- Спасибо, батюшка! Помогла
святая водичка! Дед теперь
шелковый, спокойный.
Жизнь у нас теперь, ну
просто на зависть соседям
- тишь да гладь! Налейка, батюшка, еще святой
водички!
Сообщество
«Православные шутят»
elitsy.ru
ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ДУШИ?
В
В
мы обращаемся к Царю царей, к Творцу
вселенной. Сидеть можно только по особой немощи, болезни, чтобы, как сказал
митрополит Филарет (Дроздов): «Лучше сидя думать о Боге, нежели, стоя – о
ногах». Однако нельзя сидеть, закинув
ногу на ногу или вытянув ноги. Прежде,
чем сесть, попросите у Бога укрепить вас
телесно. Во время чтения Евангелия и
особо важных частей Литургии, нужно
стоять.
ужчины, по древнему обычаю, становятся в храме с правой стороны,
а женщины - с левой. В церкви, во время
Богослужения, полагается стоять лицом
к алтарю, во время каждения храма не
следует разворачиваться вслед за священнослужителем и становиться к алтарю спиной.
роме того, и по сей день можно наблюдать благочестивое правило,
когда женщины пропускают вперед мужчин во время Елеопомазания, Исповеди,
Причащения, прикладывания к праздничной иконе и ко Кресту. По окончании
службы, читают те же молитвы, что и
при входе в церковь.
е надлежит в храме протискиваться
сквозь молящихся, переходить с места на место, разговаривать, ставить свечи перед иконами. Свеча – жертва Богу,
но в данном случае помните, что более
угодна другая жертва – «дух сокрушен»,
смиренное осознание своей греховности
перед Господом, которое ярче любой свечи высветит все ваши желания и нужды.
тарайтесь воздерживаться от замечаний, если, конечно, нет явного
М
К
Н
С
хулиганства или кощунственного поведения. В таких случаях замечания допустимо делать в деликатной форме, без
раздражительности и высокомерного наставления в голосе.
собенно важно соблюдать тишину,
не передвигаться, не покупать и не
ставить свечи, не прикладываться к иконам во время важных моментов Литургии, таких как:
• при выходе священника с кадилом;
• при чтении Шестопсалмия;
• при выносе Евангелия и во время его
чтения;
• при пении «Милость мира…» до возгласа священника «В первых помяни..»;
• при пении Символа веры и «Отче наш»;
• при выносе Святой Чаши (Потира).
ойтесь вольно или невольно оскорбить своим поведением молящихся
и те святыни, которые окружают нас в
храме Божием.
сли приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели. Приучай их к молитве. Если детям
требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, или сам выведи
их.
икогда не позволяй ребенку есть в
святом храме, кроме тех случаев,
когда священники раздают благословенный хлеб.
сли малое дитя расплачется в храме,
сразу же выведи или вынеси его.
Подготовил иерей
Максим Райков
О
Б
Е
Н
Е
АПОЛОГЕТИКА
Отрицание возможности достичь совершенства и снижение планки высоты
христианской жизни представляется опасным заблуждением (Афанасий Зоитакис)
13
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ - КАК
ПРИМЕР ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ
«До конца века не иссякнут
святые»1), – эти слова нашего современника афонского
старца Ефрема Филофейского находят подтверждение
на протяжении всей истории Церкви. При этом, во все
исторические эпохи находились те, кто утверждал, что
праведные люди иссякли или
уже не могут быть поставлены в один ряд с подвижниками прошлого. Сегодня
подобная система взглядов
по-прежнему находит много
сторонников. Нередко приходится слышать, что «времена
преподобных отцов прошли
безвозвратно»2).
Отрицание возможности достичь совершенства и снижение планки высоты христианской жизни представляется
опасным заблуждением. Преподобный Симеон Новый Богослов даже называл подобное
мнение самой опасной ересью:
«Я называю еретиками тех,
кто говорит, будто нет никого
в наши времена и посреди нас,
могущего сохранить евангельские заповеди и стать подобным святым отцам… те, кто
говорят, что это невозможно,
обладают не какой-либо частной ересью, но всеми, если
это можно сказать, так как эта
ересь много превосходит и покрывает все другие нечестием
и кощунством. Говорящий это
опровергает все Божественные Писания. Эти противники Христа говорят: «Это
невозможно,
невозможно».
И почему, скажи мне, невозможно? А посредством чего
святые воссияли на земле и
стали светилами в мире? Если
бы было невозможным, то
они бы никогда не смогли это
совершить. Ибо и они были
людьми, как и мы. Они ничем
большим, чем мы, не обладали, кроме как произволением
на благое, старательностью и
терпением, и любовью к Богу.
Итак, приобрети и ты это, и
станет для тебя источником
слез каменная сейчас душа.
Если же ты не хочешь терпеть скорби и стеснения, то,
по крайней мере, не говори,
что это невозможно» (Двадцать девятое Огласительное
Слово).
Христиане, по своему при-
званию, – святые. «Это благовестие и заповедь звенит, как
колокол через все Евангелие
Нового Завета»3) (ср. 1Сол.
4:3; Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2; Еф.
1:1, 18, 2:19, 5:3, 6:18; Фил. 1:1,
4:21-22; Кол. 1:2, 4, 12, 22, 26; 1
Сол. 3:13, 5:27; 2 Тим. 1:9; Евр.
3:1, 6:10, 13:24; Иуд.1:3). Стать
святым и душой, и телом - вот
призвание человека (1 Сол.
5:22–23). «По примеру призвавшаго вас Святаго, и сами
будьте святы во всех поступках» (1 Петр 1:15). «Будьте
святы, ибо Я, Господь Бог ваш,
- свят» (Левит. 11:44). «Будьте
совершенны, как Отец ваш
Небесный совершенен» (Мф.
5:48). «Будьте святы, потому
что Я свят» (1 Петр. 1:16).
Этот призыв был воспринят
подвижниками разных исторических эпох. «Звёздам на
небе и песку морскому равны
числом пророки, апостолы,
мученики, аскеты. Они пролили свою кровь за Святую
Троицу и теперь пребывают
в вечной радости Царствия
Небесного. Подобно звёздам, многочисленны мужи и
жены, отрёкшиеся от мира и
удалившиеся в пустыню, где
подвизались на протяжении
всей своей жизни ради любви
к Святой Троице... Звёздам на
небе и песку морскому равны числом и мужи и жены,
которые в миру жили благоразумно и целомудренно, постились, молились, раздавали
милостыню, совершали добрые дела – всё из любви к
Святой Троице. Они и земную
жизнь прожили хорошо, и
наследовали вечную радость
Царствия Божия», – говорит
в одном из своих поучений
равноапостольный
Косма
Этолийский4).
Великое множество святых
свидетельствует об изобилии
благодати, которую Господь
изливает на Свою Церковь:
«Став человеком, он Собою
Святым дает людям все божественные силы, необходимые для святой и благочестивой жизни в этом мире (ср. 2
Петр. 1:3). Соединившись с
помощью веры духовно и благодатно со Святым – Господом
Христом, христиане и получают от Него святые силы, чтобы вести святую жизнь»5).
Читаю утреннее правило. В это время
приходит кот. Садится у ног, смотрит в
глаза и тихо мяукает. Нет, он не читает
со мной правило, как может показаться
с первого взгляда, он хочет, чтобы мы
пошли на кухню, где я бы налил ему молока и дал любимую рыбку. Я прерываю
правило и иду с котом на кухню. Многие бы проповедники, которые всегда и
везде любят говорить о Боге, со мной бы
не согласились. Бросил святую молитву
и Бога ради кота? Да ты, как я погляжу, еретик! - сказал бы один царь из известной комедии про Ивана Васильевича, и
стукнул посохом об пол. Царям и проповедникам я просто скажу: «Бог - всегда со мной, а голодный кот Степа - не
всегда». Поэтому когда он трется о мою
ногу и смотрит в глаза, я вижу в его усах
ангельскую улыбку и улыбаюсь в ответ.
И мы идем на кухню. А потом возвращаемся. Кот забирается на любимый подоконник и начинает мурлыкать утренние песни, а я класть поклоны и читать
молитвы. Каждый по своему радуется
и благодарит Того, Кто эту радость нам
дал. Начинается новый день.
Денис Ахалашвили
Православная социальная сеть elitsy.ru
Кот и утренняя молитва
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ
Святые – люди разных полов,
достатка, профессий, социального положения, характера и национальности – демонстрируют нам различные
пути, какими и мы можем
прийти в «меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13) и
угодить Господу.
«Когда мы думаем, что не
можем стать святыми – это
ложь и духовная прелесть»6).
Господь открыл нам путь святости, и если мы по нему не
идем, то это не оттого, что
сложились внешние неблагоприятные условия, не потому
что «прошли времена преподобных». «В нашем сердце,
в нашей душе что-то еще не
так, и это «что-то» мешает нам
исполнить замысел Божий о
нас»7).
В условиях культивирования
духовного минимализма и
облегченного варианта христианства огромное значение
имеет обращение к житийной
литературе. В Византии и на
Руси чтение житий святых
считалось важнейшим средством для духовного воспитания и спасения души.
«Думается мне, даже камни
чувствуют пользу [житийной
литературы], не говоря уже о
разумном человеке. Ибо благодаря [чтению] просвещается ум человека, отвергая мрак
мудрости плотской (2 Кор.
1:12), а душа его умиляется
и воспаряет к Божественной
любви», – писал преподобный
Феодор Студит (Малое Оглашение, 41).
«Образцом в духовной жизни должны быть святые, а
не люди мира сего, – говорил
святой Паисий Святогорец,
– бегуны на стадионе не оглядываются назад, чтобы увидеть, где находятся последние.
Ведь если они будут глазеть на
последних, то станут последними сами»8).
По словам преподобного Иустина Челийского, «Жития
святых» – единственная православная Педагогика. В них
«показано, как вырабатывается и выстраивается совершенная человеческая личность,
совершенно идеальный человек... А это и есть евангельский воспитательный идеал,
единственный воспитательный идеал, достойный такого богообразного существа,
как человек, идеал, установленный Евангелием Господа
Христа. Установленный и осуществленный, в первую очередь, Богочеловеком Христом,
а затем осуществленный в
святых апостолах и остальных
святых Божиих. Между тем,
без Богочеловека Христа и
вне Богочеловека Христа, при
всяком другом воспитательном идеале, человек навсегда
остается существом недовершенным, существом смертным, существом жалким, существом бедным, достойным
всех слез всех очей, сколько
ни есть их в Божиих мирах»9).
Преподобный Симеон Новый Богослов подчеркивал,
что истинное содержание
житийной литературы открывается не всем, а только
тем, кто старается подражать
святым в своей собственной
жизни: «Ибо те, кто писал жития святых, показывали только их телесные деяния, как
то: нестяжание, пост, бдение,
воздержание, терпение... Духовное же их делание - лишь
в малой степени, как в зеркале. Через телесные деяния
показывали, чтобы те, кто подобные труды и веру от дел
являет, стали сознательными
причастниками и дел [святых] и дарований их, прочие
же чтобы даже не удостоились
слышать о таковых» (Cat. 6,
22-32.).
В Житиях Святых, творениях Святых отцов, как и в
Священном Писании, есть
своя «θεωρία» (сокровенный
смысл). Он открывается не
ученым, теоретикам, философам, а тем, кто подражает
святым в своей жизни. Более того, следование примеру
святых – обязанность любого
христианина. По словам преподобного Симеона Нового
Богослова, «люди будут осуждены, если они не подражали
святым и не читали их жития»
(Пятое Огласительном Слове,
559-572).
Окончание следует…
Афанасий Зоитакис
Святая Гора
22 апреля 2016 г.
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
1
) - Старец Ефрем
Филофейский. Искусство
спасения. М., «Святая
Гора», 2012. С. 388.
2
) - Игумен Сергий
Рыбко. Се ныне время
благоприятно. С. 33.
3
) - Преподобный Иустин
(Попович), Челийский.
Что такое святость
и зачем православному
христианину читать
«Жития святых» //
Архимандрит Д-р Jустин
Сп. Поповиh. Житиjа
светих за месец jануар.
Београд, 1972. С. 7-16.
4
) - Косма Этолийский.
Слова. М.: Изд. дом
«Святая Гора», 2009. С.
73.
5
) - Преподобный Иустин
(Попович), Челийский.
Указ. соч.
6
) - Диакон Георгий
Максимов: «Если вы
живете без старания
быть святыми, вы
христиане лишь по
имени, а не по существу»
http://orthodox-newspaper.
ru/numbers/at51408
(обращение – 23.3.2016
г.).
7
) - Там же.
8
) - Старец Паисий
Святогорец. С болью и
любовью о современном
человеке. Слова. Т. I.
М., Издательский дом
«Святая Гора», 2003. С.
32-33.
9
) - Преподобный Иустин
(Попович), Челийский.
Указ. соч.
14
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ
КИЕВ: ГОРОД
СОРОК СОРОКОВ
ЦЕРКВЕЙ
май 2016
✴✴✴✴
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
В этом году Господь сподобил
меня попасть в поездку «Киев.
Праздник Масленицы», которую организует паломническая служба Запорожской
епархии УПЦ «Никольский
паломник». Понравилась программа поездки. В нее включены не только известные всему
миру монастыри и соборы, но
также те, о которых гости столицы слыхом не слыхивали.
В Киеве я бывала неоднократно, в том числе, и в святой
Киево-Печерской Лавре. Несколько лет назад специально
посвятила монашеской обители несколько часов. Казалось,
что нового я открою для себя
в этот раз? А ведь открыла!
Например, попала в Дальние
пещеры, которые в прошлые
мои приезды были закрыты.
Оказывается, здесь каждый
день в час дня после молебна
всех присутствующих помазывают драгоценным миром
от мироточивых глав. Увидела
где похоронен Блаженнейший
митрополит Владимир, почтила его память. И еще сумела сложить целостное представление о святом Печерском
граде, который раскинулся на
площади 30 гектаров, чего сделать в одно посещение невозможно.
Лавра - место очень древнее,
монастырь здесь основан десять столетий назад в правление князя Ярослава Мудрого.
Первые отшельники копали
для себя пещеры, чтобы жить
и молиться в уединении. Позже вокруг пещер выросли крепостные башни, в 16-17 вв.
начали строить прекрасные
каменные храмы, множество
других строений. Православных людей больше всего влекут к себе, конечно, пещеры,
ведь в них покоятся нетленные мощи канонизированных
святых.
Представьте себе, что этим
подземельям более тысячи (!)
лет. Они помнят ужасное нападение половцев, разорение
монашеской обители ордами
Батыя, нашествия крымских
татар. О пещерах на склонах
Днепра упоминал еще Нестор
Летописец в «Повести временных лет». Здесь, в монастыре,
он жил и нашел упокоение. В
17 в. его канонизировали вместе с другими подвижниками.
Среди этих подвижников - выдающийся богослов, духовник
князя Ярослава Мудрого, священник Иларион, врач Агапит
- не было ни одной болезни,
от которой этот святой монах
не мог исцелить, иконописец
Алипий Печерский - возможно, он, а не апостол Лука, является автором знаменитой
иконы Владимирской Божией
матери, былинный богатырь
Илья Муромец. Да, да, тот самый, которого мы в детстве
считали сказочным героем. А
он был реальным человеком и
прославился не только воинскими подвигами, но и служением во славу Божию. И сейчас мы можем приложиться к
его нетленным мощам, попросить о помощи.
Время пролетело незаметно,
а еще надо подняться на территорию Верхней Лавры. Если
Нижняя Лавра – это православный монастырь, то Верхняя - это музейный комплекс
- Киево-Печерский национальный заповедник, и вход
туда платный. Правда, во время проведения богослужений,
пускают бесплатно, надо лишь
сказать: «Иду в храм».
В центре главной лаврской
площади блистает СвятоУспенский собор. Лет 30 назад, пребывая в Лавре, я нашла на этом месте лишь груду
развалин – прекрасный собор
постройки 1078 г. был взорван
еще во время Второй мировой. Помню свое огорчение,
что не могу увидеть величие
и красоту этого древнего храма. И вот теперь изумление,
счастье, радость от того, что
собор сумели восстановить,
причем, в первозданном виде!
Если выйти из Верхней Лавры
через Северные ворота (их
можно узнать по белоснежной надвратной церкви Всех
Святых), то за ними можно
увидеть еще одну небольшую
церковь - Спаса на Берестове. Она была усыпальницей
семьи Мономахов и в ней похоронен князь Юрий Долгорукий. Представляете? Юрий
Долгорукий! Известный, как
основатель Mосквы?
А я покидала святую обитель
через главный вход Верхней
Лавры - Святые ворота. Над
ними тянется к небу прекрасная Троицкая надвратная церковь. Это самый старый храм
на территории Лавры. Он уцелел после татарского набега
1240 г., и с тех пор не разрушался и кардинально не перестраивался. По поверью, при
прохождении главных ворот,
паломникам отпускается половина грехов, а вторая половина отпускается в пещерах.
Но это, наверное, для прежних паломников, которые шли
пешком долгие месяцы, чтобы
поклониться христианским
святыням, и это был их духовный подвиг.
Еще мы посетили Зверинецкий монастырь, расположенный рядом с новым Ботаническим садом. Нас так
тепло встретил инок-проводник, так понятно объяснил,
как прикладываться к сосудам
с мироточивыми главками (он
так нежно сказал – именно
главки, а не главы), как произносить молитвы преподобным отцам Зверинецким, что
душа наполнилась радостью и
покоем.
Зверинецкий монастырь по
возрасту даже старше Печерского. Сейчас он активно возрождается. Интересно
видеть, как в центре Киева,
среди плотной современной
застройки, вырастает храм
Рождества Богородицы - главный храм в монастырском
комплексе. Храм величественный, прекрасный, строится
в древнерусском стиле, и вся
современная архитектура теряется, растворяется на его
фоне.
В первый день нашего пребывания в Киеве мы посетили
также Введенский монастырь
в центре Киева. Белоснежный Свято-Введенский храм
выглядит скромно, его фасад
выходит прямо на проезжую
часть, нет перед ним большой площади, с которой можно им любоваться, нет у него
златоглавых куполов. Но зато
внутри заключено истинное
чудо - икона Божией Матери
«Призри на смирение», прославившаяся чудесным явлением - нерукотворным отпечатком на стекле. Мы смогли
приложиться к чудотворной
иконе и ее отпечатку, помещенному в специальный киот,
а священник совершил над
нами елеопомазание.
Затем мы направились в Феофанию. Этот живописный
уголок привлекает киевлян
чистым воздухом, многолетними дубравами, благоустроенным парком, а для верующих настоящая жемчужина
этого места - Свято-Пантелеймоновский храм - розовобелый собор с изысканными
куполами. Такой красоты я
давно не видала, любовалась
им – не могла налюбоваться.
Неподалеку есть источники с
целебной водой. Их три. Попробовали воду из каждого
источника, и что удивительно
– вкус у воды разный, хоть источники находятся по соседству.
Уставшие, с массой впечатлений, мы поехали на ночлег в
Голосеевскую пустынь, поселились в монастырской гостинице. Заложенная в 18 в., эта
обитель была разрушена в веке
двадцатом. А потом стала возрождаться, и за восемь лет из
маленького скита превратилась в самостоятельный монастырь с развитой инфраструктурой. И начались тут чудеса
... В церкви в честь иконы Божьей Матери «Живоносный
источник», восстановленной,
кстати, по первоначальному
проекту, вдруг обновились
иконы. Удивительно, на одной
иконе не было вообще никакого изображения, а теперь
«проявились» святые лики.
Православные приезжают в
Голосеевскую пустошь, чтобы
приложиться к мощам преподобного Алексия Голосеевского, помолиться и попросить
помощи и заступничества у
блаженной матушки Алипии
– подвижницы нашего времени. И мы здесь почувствовали
себя спокойно и уютно, как в
родном доме.
На следующий день наша
группа отправилась в расположенный неподалеку православный монастырь Китаевой
пустыни. Судьба этой обители
сходна с судьбой Голосеевской
– примерно в одно время они
возникли, были упразднены,
разрушены, а потом стали
возрождаться. В Китаеве есть
пещерный комплекс сродни
Киево-Печерскому, где с 11
по 17 в., пещеры сохранили
свой древний облик почти без
изменений. Уникальна Китаева пустынь и тем, что там в
храме Двенадцати апостолов
находятся главные святыни
монастыря - частицы мощей
всех 12-ти апостолов.
Далее нас ждала трехчасовая
экскурсия по Киеву. Во время
экскурсии мы находились на
территории древнего Киева,
а город тогда был совсем небольшим – от Золотых ворот
до майдана Независимости это двадцать минут быстрым
шагом. Ворота построил князь
Ярослав Мудрый, примерно в
один период с Софийским собором. Ворота действительно
были огромными, впечатляющими, и предназначались для
парадного въезда в город.
Сейчас Софийский собор является музеем, в нем не проводятся богослужения, вход в
него платный. Во время экскурсии мы также побывали
на Андреевском спуске и увидели истинную жемчужину
Киева - Андреевскую церковь.
Построенная в стиле барокко по проекту Бартоломео
Растрелли, она по-прежнему
прекрасна, несмотря на масштабную
реконструкцию.
Церковь частично укутали
защитной пленкой, но, по словам гида, пленка становится
невидимой, когда вечерами
включают подсветку, и ничто
не мешает наслаждаться оригинальной формой куполов
и изысканной позолоченной
лепниной, которая обрамляет
окна и балконы.
На третий день пребывания в
Киеве нас ждала экскурсия по
музею народной архитектуры
и быта «Пирогово». Если честно, то этнографические музеи
я не люблю. Но оказалось,
что прогулка по территории
такого музея может быть захватывающей. Если гуляешь
с гидом. Наш гид так образно
рассказывал о крестьянском
быте, о народных обычаях и
традициях, что сумел погрузить нас в колорит украинского села. А как играл кобзарь на своем многострунном
инструменте! Извлекал звуки
даже с помощью пластиковых бутылок – и как красиво
получалось. А с каким воодушевлением пела украинские
песни смотрительница одного
из залов, а также наряжала наших женщин в национальные
одежды и веночки, чтобы мы
могли сделать запоминающиеся фото.
Возвращаясь домой, я мысленно вспоминала святые места Киева - монастыри, соборы, храмы, многие из которых
стали для меня настоящим открытием. Такие разные, и при
этом каждый прекрасен по
своему. На ум приходили слова - сорок сороков церквей.
Так в старину говорили, если в
городе много церквей. Как хорошо, что сегодня Киев переживает период возрождения
снесенных храмов и становится городом сорок сороков
церквей. Восстанавливаются
храмы – возрождается душа.
Нина Ломоносова
Запорожье-Киев-Запорожье
ПАЛОМНИЧЕСТВО
По святым
местам Крыма
С 8 по 11 апреля группа мелитопольских
паломников, во главе с руководителем православного паломнического клуба города
«Проскинитис» (греч. «поклонение») Игорем Ивановым, посетила святыни Крыма.
Сначала паломники побывали в г. Симферополе в Свято-Троицком женском монастыре, где приложились к мощам святителя
Луки Крымского.
В 1946–1961 гг. архиепископом Крымским
был Лука (Войно-Ясенецкий). Его святые
мощи были обретены в 1996 г. и перенесены
в Свято-Троицкий женский монастырь с одного из симферопольских кладбищ. В 2001 г.
мощи святителя Луки были помещены в серебряную раку, присланную в дар из Греции.
Затем православные мелитопольцы посетили Симферопольский кафедральный собор святого благоверного князя Александра
Невского, где смогли поучаствовать в Божественной Литургии с Владыкой Лазарем,
митрополитом Симферопольским и Крымским, и вознести вместе с ним свои молитвы
ко Господу.
Собор был заложен 12 марта 1823 г., а 3 июня
1829 г., в праздник сошествия Святого Духа,
– освящен. В 1860 г. собор стал кафедральным. В ночь с 26 на 27 сентября 1930 г., в
двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня,
собор был взорван большевиками. 9 января
2000 г. состоялось освящение первого камня
и закладка капсулы в основание реконструируемого собора во имя святого великого воина Александра Невского. Восстановление
храма продолжается и по настоящее время.
Следующим местом поклонения странников был Бахчисарайский Свято-Успенский
мужской монастырь. В обители, в пещерном
храме в честь Успения Божией Матери, находится особо чтимая чудотворная икона
Божией Матери «Панагии» (Бахчисарайская
икона Божией Матери), чудесным образом
явленная много лет назад на этом месте.
Бахчисарайский пещерный монастырь находится в ущелье Марьям-Даре (ущелье Святой Марии). Основан, предположительно, в
конце VIII - начале IX в., когда в Крыму появились иконопочитатели - монахи и миряне,
бежавшие сюда от преследований иконоборцев Византии и селившиеся в горах, создавая пещерные монастыри, одним из которых
и стал Свято-Успенский. Несмотря на захват
полуострова золотоордынцами, Успенский
монастырь сохранился, и с конца XV в. стал
резиденцией митрополита и центром православия в Тавриде. В 1921 г. монастырь был
закрыт богоборческой советской властью, и
только в 1992 г., по благословению владыки
Лазаря, монастырь возродился. Восстановлена пещерная Свято-Успенская церковь,
вновь отстроена звонница, восстановлены
пещерный храм во имя святого апостола и
евангелиста Марка и храм во имя святых
равноапостольных Константина и Елены.
Последним местом посещения паломников
стал Топловский Троице-Параскевиевский
женский монастырь. Здесь верующие побывали и на вечернем богослужении, и на монастырской трапезе, и на святых источниках, и остались с ночевкой в монастырской
гостинице для паломников.
Топловский Троице-Параскевиевский женский монастырь расположен неподалеку от с.
Тополевка Белогорского р-на, в урочище Топлу, на одном из уступов г. Каратау (или потатарски - Инчокрак), среди горного леса. У
подножья Каратау, из-под развалин древней
церкви во имя св. преподобномученицы Параскевы, течет источник, названный именем
святой. В нем была найдена древняя икона с
изображением св. Параскевы, хранившаяся,
впоследствии, в монастырской церкви. Источник считался целебным. По народному
поверью, именно здесь во II в. приняла мученическую кончину св. Параскева.
Поездка по святым местам Крыма, благодаря Богу и её устроителям, была насыщенной,
интересной и познавательной. Благочестивый обычай совершать путешествия для поклонения святыням существует у христиан
уже много веков, и Мелитопольские паломники с радостью его поддерживают.
Алла Евтушенко
«НИКОЛЬСКИЙ
ПАЛОМНИК»»
при Свято-Никольском монастыре, г.Запорожье
май 2016
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
КРЫМ. Святыни Крыма. ДЕНЬ
ПОБЕДЫ.
ПОЛТАВА. ДИКАНЬКА.
Фестиваль сирени.
УМАНЬ. ВИННИЦА.
КРЫМ. Древние монастыри и
Храмы Царской фамилии. ЮБК.
ГЕНИЧЕСК. Оздоровительный
тур.
ДНЕПРОПЕТРОВСК.
НОВОМОСКОВСК.
08.05 - 10.05
13.05 - 14.05
21.05 - 23.05
27.05 - 30.05
04.06 - 05.06
20.06
10.06 - 18.06
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
БЕЛОРУССИЯ. ПЕЧОРЫ.
БОЛЬШОЕ КОЛЬЦО РОССИИ.
ДИВЕЕВО. СОЛОВКИ.
ИЗРАИЛЬ. СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ.
РОССИЯ: БЕЛГОРОД. КУРСК.
Обретение мощей Св. Иосафа
Белгородского.
ГРУЗИЯ. 12 дней/11 ночей.
ПЯТИГОРСК. МИН.ВОДЫ.
28.06 - 13.07
сентябрь
16.09 - 19.09
28.09 - 09.10
✴✴✴✴
300 грн. +
1300 руб.
300 грн.
600 грн.
300 грн. +
1500 руб.
320 грн.
150 грн.
2500 грн.
3500 грн.
2700 руб.
530 $
1000 грн.
3000 грн.
+150 $
(061)270-84-52;
Контакты: (067)7-745-745; (066)20-111-66; (063)948-75-73
Подробнее на сайте:
nikolskiy-palomnik.narod.ru
НОВЫЙ САЙТ - palomnik.zp.ua
«ИЕРУСАЛИМСКИЙ
ПАЛОМНИК»
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ. ИЕРУСАЛИМ.
06.06 – 13.06
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
СВЯТАЯ ТРОИЦА.
ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
РОЖДЕСТВО ПРОР. ИОАННА
ПРЕДТЕЧИ. Память СВВ. АПП.
ПЕТРА И ПАВЛА.
16.06 – 23.06
06.07 – 13.07
15.08 – 22.08
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА
ГОСПОДНЯ.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ
МАТЕРИ. Память прав.
ТАВИФЫ.
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
23.08 – 30.08
20.09 – 28.09
10.10 – 17.10
03.11 – 10.11
01.12 – 08.12
от 800 $
(093) 431-75-72; (061)701-23-17 – р.Б.Мария
Подробнее на сайте: hram.zp.ua
««ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА»
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
23.05 – 31.05
Святой АФОН. Индивидуальные
~390 €
ФРАНЦИЯ. ГЕРМАНИЯ.
К Терновому Венцу Спасителя.
~800 €
ЕЖЕМЕСЯЧНО программы на любые даты.
ЕЖЕМЕСЯЧНО
ЕЖЕМЕСЯЧНО СЕРБИЯ-ЧЕРНОГОРИЯ.
~550 €
ЕЖЕМЕСЯЧНО ГРУЗИЯ.
~550 $
14.05 – 18.05
03.06 - 07.06
05.05 – 14.05
06.06 - 15.06
14.05 – 24.05
17.06 - 22.06
21.06 - 28.06
Венгрия-Австрия-Словакия.
~295 €
Румыния-Болгария-Греция.
~750 €
ИТАЛИЯ. К Свт.Николаю
Чудотворцу.
о.КРИТ.
С участием в празднествах
Всеправославного Собора.
~650 €
~670 €
АРМЕНИЯ.
~690 €
18.05 - 26.05
ГРЕЦИЯ. ИТАЛИЯ. г.Бари.
ЕЖЕМЕСЯЧНО
~830 €
ЕЖЕМЕСЯЧНО РУМЫНИЯ.
Контакты: (067) 618-35-60; (093) 261-73-15;
15
3600 грн.
(066) 92-66-153 – р.Б.Вера
Подробнее на сайте: pravplanet.com.ua
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
✴✴✴✴
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
✴
Православие в
Австро-Венгрии
ПС "Православная
Планета"
Периоды поездок: 14-18 мая,
3-7 июня, 23-27 июля, 13-17
августа, 10-14 сентября, 8-12
октября.
Продолжительность: 5 дней/4
ночи.
Маршрут: Венгрия – Австрия
— Словакия
Транспорт: автобус
В программе нет ночных
переездов!
1 день
Встреча на ж/д вокзале г. Ужгорода. Выезд в Будапешт (325
км). Город Эгер – центр Хевешской области и большой провинции со знаменитыми винами. Здесь находится третий по
величине храм Венгрии – базилика св. евангелиста Иоанна.
Под зданием церкви – «город
под городом» — бывшие винные погреба архиепископа,
длиной в несколько километров. Лавки знаменитой шоколадной фабрики «Штуммер».
Егерская крепость (выдержала в 1552 году осаду турецкой
армии, численность которой
в десять раз превышала количество защитников). Переезд
в Будапешт. Обзорная экскурсия: площадь Героев, парк
Варошлигет и замок Вайдахуняд, Рыбацкий бастион, собор
Матияша и Королевский дворец. Размещение в гостинице.
Ужин.
2 день
Завтрак сухим пайком. Литургия в Успенском Кафедральном
соборе. Экскурсия в Сентендре
(город св. Андрея) — «столицу» православия Венгрии. Старинный Белградский собор,
сербский христианский музей.
Сентендре – это город художников (здесь на 23 тыс. населения - 22 музея). Ночлег.
3 день
Завтрак. Выезд в Братиславу.
Православный храм св. Ростислава. Экскурсия «Прекрасная
Братислава». Обзорная экскурсия по центральным районам
Братиславы: Президентский
дворец, Дом правительства,
площадь Шафарикова, набережные Дуная и мосты через
Дунай. Осмотр «Славина» —
мемориала советским воинам,
павшим при освобождении
Братиславы. Переезд в гостиницу недалеко от Вены.
4 день
Завтрак. Выезд в Вену. Собор
св. Стефана (место коронации
династии Габсбургов). Дворец Хофбург. Здание венской
оперы. Прогулка по центральным улочкам Старой Вены. По
желанию, – посещение музея
истории искусств (полотна
Караваджо, Тициана, Рафаэля, Джорджоне, Брейгеля, ван
Эйка (вход 15 евро). Ночлег в
гостинице.
5 день
Переезд в Ужгород (562 км).
Вечером – посадка на поезд в
Киев.
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ
41386
В ЛЮБОМ ПОЧТОВОМ ОТДЕЛЕНИИ УКРАИНЫ ИЛИ ОНЛАЙН
подписной индекс:
ПОДПИСАТЬСЯ НА ГАЗЕТУ
Автор: Сухинина Наталия Евгеньевна
Два кофе по-турецки
Моя соседка Марина, уезжая
в Оптину пустынь, заявляет
мне громко и назидательно:
– За моим присмотри пару
дней. В холодильнике - борщ,
до моего приезда хватит.
Она не просит, нет. Я
вообще не помню, не знаю
ее просящего тона или
извиняющихся интонаций.
Она чеканит условия
громко, членораздельно,
и я на несколько минут
принимаю эти условия,
как единственный способ
реабилитироваться за
невозможность поехать в
Оптину. Потом я ропщу.
С какой стати я должна
оправдываться за свою
занятость, с какой стати
должна пасти соседского
парня, далеко не идеального
поведения? Марина всегда
жалуется на него: плаксив,
колюч, вечно с претензиями.
Но главное, что беспокоит
Марину, – слышать ничего
не хочет про храм, не
постится, даже назло ей,
матери, уплетает жареные с
мясом пирожки, купленные у
метро в самый разгар поста.
Скандалы у них постоянно.
Особенно громким, злым и
некрасивым был недавний
скандал из-за нищей, которую
Марина привела в дом
пожить. На возражения сына,
она заявила:
– Запомни: добрые дела – в
спасении души. Это семена,
урожай, от которых соберем
мы в Царствии Небесном.
Твой урожай - скуден.
Женщина поживет пока у
нас. Это не обсуждается. Ты
понял?
– Хорошо, пусть живет,
только без меня. Пока она
здесь, ноги моей в квартире
не будет. И, хлопнув дверью,
ушел.
Нищая осталась. Марина
помыла ее, напоила чаем,
постелила чистую постель.
Ближе к ночи отправилась
искать сына. Когда Марина,
после безуспешных поисков
сына, вернулась домой, нищая
была уже навеселе. Она
обнаружила в баре у Марины
бутылку коллекционного
кагора и опорожнила ее
себе в удовольствие. Надо
отдать должное соседке: она
и после этого не вытолкала
бедолажку за дверь, простила
ей ее самоуправство. “Я сама
виновата. Надо было спрятать
кагор, а я про него забыла.
Искушение…” – она глубоко
вздохнула.
Я слушала Марину и
переживала какое-то
двойственное чувство. Мне
далеко до нее, я вряд ли
привела бы домой грязную
бомжиху, нянчилась с ней,
простила ей кражу. А Марина
– привела и нянчилась, и
простила. Конечно, это
поступок, на который
способны немногие. Но чтото упорно царапало по сердцу,
не давая ему возликовать от
добродетелей ближнего. Сын.
Они поменялись местами.
Он ушел на место бомжихи,
на улицу, в подворотню,
а она взгромоздилась
на его диван на чистые
простыни, в его чашке
заваривала Марина чай своей
непредсказуемой гостье. С
щербинкой добро? А, может,
это мое немощное сердце
защищается от собственного
несовершенства?
Нет мира в их доме. Но ведь
помню, был. Маленький
Кирилл - светлокудрый
мальчик, любимец
семьи, радость мамы.
Куда уходит любовь из
любящих сердец? Почему
остывают родственные
чувства? Марина пережила
смерть мужа. Молодая
женщина долго выходила
из потрясения. Маленький
сын на руках, отчаяние
в сердце. В беде и обрела
она Господа, стала ходить
в церковь, исповедоваться.
Нашла работу по душе:
редактировала тексты в одном
православном издательстве.
Новая, неизведанная доселе
радость богообщения,
церковные праздники,
так украшающие жизнь.
Марина оживала на глазах,
сын подрастал, рана от
потери близкого человека
затягивалась. И вот сын уже
почти взрослый.
Марина и Кирилл по очереди
заходили ко мне облегчить
душу. Марина частенько,
Кирилл – один раз. Навеселе.
Взвинчен и несчастен.
Нахален и беспомощен.
– Неужели все верующие
такие? Она же меня не
слышит! Я ей говорю, что
рубашек чистых не осталось,
она мне – сегодня среда и
до котлет не дотрагиваться.
Конечно, это пустяки - и
котлеты, и рубашки, но я
хочу жить по-человечески! А
она то бомжиху приведет, то
последние деньги в монастырь
отвезет, а до получки сидит
на хлебе и воде. Но пусть
сидит, если ей нравится. А я
не хочу…
Кирилл вдруг расплакался.
Большой, нескладный, он
размазывал слезы кулаком,
а они лились ручьем по его
несчастному лицу.
– У всех матери как матери, а
у меня - верующая…
Я испугалась его слов.
А что, если навсегда
прорастет в нем неприязнь
к верующему человеку и
образчик материнской
жизни окажется пагубным
для его непрозревшего еще
сердца? Мы называем себя
православными поспешно,
торопимся к горним высотам,
а сами и на вершок не в
состоянии приподняться от
греховной, крепко держащей
земной тверди.
Как сказать обо всем Марине,
какими словами указать
ей на ее явные духовные
ошибки, не задев самолюбие,
не обидев неосторожным
словом? В чем вина Марины?
В том, что молится за своего
сына, в том, что бросается на
помощь чужому человеку, не
раздумывая?
И вдруг (как всегда это
бывает вдруг) – случайно
взятая с полки книга,
случайно открытая страница,
случайно брошенный
взгляд. Преподобный
Симеон Новый Богослов:
“Смотри, не разори своего
дома, желая построить дом
ближнего”. Вот в чем причина
В итальянском Неаполе есть традиция
пить «отложенный кофе» (Caff è Sospeso).
Тот, кому в жизни улыбнулась удача,
заказывает кофе, платит за две
чашки напитка, но выпивает только
одну. Вторую чашку кофе бесплатно
наливают небогатому посетителю, если
тот спрашивает, нет ли в заведении
«отложенного кофе».
Марининого неблагополучия.
Она торопится с постройкой
чужого дома, она спасает
заблудшие души знакомых,
незнакомых, случайно
встреченных. А свой дом
- неприбран, неухожен,
безрадостен. И сыну в ее
доме неуютно. Она уехала
в Оптину и вернулась
через два дня. А вчера до
поздней ночи мы решали
с Кириллом, как сообщить
матери потрясающую
новость - девочка, с которой
Кирилл встречается, ждет
от него ребенка. Но пока
я раздумывала, Марина
сообщила мне свою
потрясающую новость:
– Хочу в монастырь уйти.
Кирилл уже взрослый,
не пропадет, поеду за
благословением к старцу.
– Тебе надо думать о другом,
ты скоро будешь бабушкой.
Марина испуганно смотрела
на меня. А я, торопясь,
боясь, что она перебьет и не
дослушает, сказала ей все.
Про ее доброту к бомжихам
и равнодушие к сыну, про
ее грязную квартиру с
немытыми два года окнами,
про желание спасти весь
мир и неумение потерпеть
собственного страдающего
сына. Она не перебивала
меня. Потом молча встала и
ушла. Я не видела ее неделю.
Оказывается, она, всетаки, поехала к старцу, но
вернулась какая-то побитая,
притихшая. Ко мне не
заглядывала. Но зато пришел
Кирилл.
Чудеса! Мать окна моет.
Плачет, правда, носом
хлюпает, но моет. А еще я у
нее нашел книгу “Воспитание
ребенка”. В бабушки
готовится. Спрятала среди
своих духовных книг, а я
нашел.
– А ты-то что искал?
– Помните, Вы говорили,
что есть такой Симеон
Новый Богослов, у него
много мудрых мыслей. Хотел
почитать…
На душе стало легко и
радостно. Все, с Божьей
помощью, образуется,
все устроит премудрый
Создатель. И заблудшее
сердце вразумит, и понятие
добра скорректирует, и научит
самому главному – любви
жертвенной и прекрасной.
– Хочешь кофе, Кирилл? Я
заварю тебе свой любимый,
“по-турецки”.
Кирилл смотрит испуганно:
– А разве можно? Мать
говорила, что кофе “потурецки ”православным
пить нельзя. Турки же –
мусульмане.
– Ты что-то перепутал, – я
едва сдерживаюсь, чтобы не
рассмеяться. – Кофе здесь ни
при чем…
ПОДДЕРЖАТЬ ГАЗЕТУ: ПАТ «ПУМБ» г.Киев, р/с 26000962491633, МФО 334851
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
подписной индекс
41386
в любом почтовом
отделении Украины
учредитель и издатель
Запорожская епархия УПЦ
издается с января 1993 года
свидетельство о регистрации:
КВ №4767, от 27.12.2000;
Назначение платежа - для газеты
Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских
публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых
материалов, не рецензирует их и не возвращает.
редакционная коллегия
главный редактор
Архиепископ Запорожский и
протоиерей Дмитрий Шуляк
Мелитопольский ЛУКА
протоиерей Игорь Рябко
протоиерей Александр Овчаренко
ответственный редактор
Баевский Алексей Юрьевич священнодиакон Илиодор (Кугатов)
наш адрес
69041, г.Запорожье, ул. Кияшко, 26
тел.: (061) 224-83-94, (061) 224-83-95
e-mail: avtor-lp@ukr.net, hram.zp.ua
Запорожская Епархия
в соцсетях
печатается
ооо «Издательский дом Керамист»,
69057, г.Запорожье, ул.Седова, 16
Тираж 3 000, № зак. 162905
Документ
Категория
Религия
Просмотров
32
Размер файла
30 782 Кб
Теги
летопись, 2016, православие, газета
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа