close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

95.Философия (1)

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство сельского хозяйства РФ
ФГБОУ ВПО «Пензенская ГСХА»
Кафедра философии и истории
Н.П. Пугачева
Философия
Учебно-методическое пособие
для студентов заочной формы обучения
Пенза, 2013
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 1 (075)
ББК 87.3 (я7)
П 88
Печатается по решению № 3 методической комиссии инженерного факультета от 11 ноября 2013 г.
Рецензент:
зав. кафедрой экономической теории ПГСХА, кандидат исторических наук, П.С. Позубенков
Пугачева, Наталья Петровна
Философия: учебно-методическое пособие для стуП 88
дентов заочной формы обучения / Н.П. Пугачева. –
Пенза: РИО ПГСХА, 2013. – 92 с.
Учебно-методическое пособие предназначено для аудиторной и самостоятельной работы студентов-бакалавров Пензенской
ГСХА по дисциплине «философия». В нем приводится краткий
теоретический материал по основным разделам курса. Пособие
снабжено заданиями для контрольных работ, тестами и вопросами для контроля знаний. Ввиду небольшого количества аудиторных часов на заочном отделении, пособие содержит материалы и
задания для эффективной самостоятельной подготовки студентов
в рамках компетентностного подхода.
© ФГБОУ ВПО
«Пензенская ГСХА», 2013
© Н.П. Пугачева, 2013
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Содержание
Введение………………………………………………………………...
1 Методические рекомендации студенту…………………………...
1.1 Требования к результатам освоения дисциплины………………..
1.2 Основные общекультурные компетенции………………………...
1.3 Разделы дисциплины и их содержание……………………………
1.4 Самостоятельная работа студентов………………………………..
1.5 Методические советы по изучению дисциплины………………...
2 Краткий теоретический курс………………………………………
2.1 Введение в философию…………………………………………….
2.1.1 Зарождение философии. Предпосылки ее появления……..
2.1.2 Предмет, метод и функции философии…………………….
2.1.3 Понятие и структура мировоззрения…………………………...
2.1.4 Основные разделы теоретической и практической философии...
2.2 История философии………………………………………………..
2.2.1 Древняя философия………………………………………….
2.2.2 Философия Средних веков и Возрождения………………..
2.2.3 Западная философия Нового и Новейшего времени………
2.2.4 Русская философия…………………………………………..
2.3 Теория философии………………………………………………….
2.3.1 Категория бытия. Учение о материи………………………..
2.3.2 Сущность и уровни сознания………………………………..
2.3.3 Сущность и виды познания. Понятие истины……………..
2.3.4 Понятие общества. Признаки и формы государства………
3 Задания для промежуточного контроля………………………….
3.1 Таблицы……………………………………………………………..
3.2 Тесты………………………………………………………………...
3.3 Задания для контрольных работ………………………………..
3.3.1 Структура контрольной работы…………………………….
3.3.2 Кейсы для контрольной работы…………………………….
3.3.3 Теоретические задания для контрольной работы………….
3.3.4 Темы для составления терминологического словаря
в контрольной работе……………………………………….
4 Подготовка к итоговому контролю……………………………….
4.1 Критерии оценки ответа студента на экзамене…………………...
4.2 Вопросы для итогового контроля (экзамена)……………………..
5 Терминологический словарь………………………………………
6 Рекомендуемая литература………………………………………...
3
4
5
5
6
9
10
11
13
13
13
14
15
16
17
17
21
23
28
31
31
33
34
37
41
41
49
65
65
67
77
78
79
79
79
81
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
Философия является базовой дисциплиной гуманитарносоциально-экономического цикла (ГСЭ) – Б.1. Она занимает одно
из важных мест в подготовке бакалавра, поскольку помогает осмыслению связи его будущей профессиональной деятельности с
глобальными и локальными социально-культурными процессами;
развивает сознание и самосознание индивида, личности, способствуя совершенствованию «человеческого в человеке». Усвоение
категориального аппарата философии помогает развитию абстрактного мышления, способствует формированию творческого
подхода к решению задач. При изучении философии студенты
получают базовые сведения по основным гуманитарным наукам.
Философия базируется на таких дисциплинах, как история, культурология, и служит основой для изучения психологии и педагогики, политологии и социологии, экономической теории, а в последующем – истории и философии науки.
Основная цель дисциплины – изложить студенту философские основы современного мировоззрения (т.е. сформировать
представление о специфике философии как способе познания и
духовного освоения мира, ознакомить студента с историей идей,
учений, основных направлений философской мысли).
Задачами дисциплины являются: освоение системы философских категорий; знание основных этапов истории философской мысли; представление об основных разделах современного
философского знания; знакомство с философскими проблемами и
методами их исследования; развитие способности самостоятельного анализа и осмысления фундаментальных вопросов бытия и
человеческого существования; введение в круг философских
проблем, связанных с областью будущей профессиональной деятельности; выработка навыков работы с оригинальными и адаптированными философскими текстами; развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации; умения
логично формулировать, излагать и аргументировать собственное
видение проблем и способов их разрешения; овладение приемами
ведения дискуссии, полемики, диалога.
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1 Методические рекомендации студенту
1.1 Требования к результатам
освоения дисциплины
Изучение дисциплины направлено на способность
выстраивать
линии
интеллектуального,
культурного,
нравственного саморазвития; следовать этическим нормам;
воспитывать в себе толерантное отношение к представителям
других культур, наций, конфессий; критически переосмысливать
свой социальный опыт. В результате изучения дисциплины
«философия» студент должен:
Знать: основные направления, проблемы, теории и методы
философии; идеи крупнейших представителей философской
мысли; содержание современных философских дискуссий по
проблемам общественного развития; основные философские
проблемы естественных наук.
Уметь отстаивать собственную позицию по различным
проблемам философии; использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных социальных тенденций, фактов и явлений (в том числе, глобальных проблем современности); логически и доказательно строить аргументацию
по вопросам мировоззренческого характера.
Владеть навыками восприятия и анализа текстов, имеющих
философское содержание, приемами ведения дискуссии и
полемики, аргументированного изложения собственной точки
зрения.
Демонстрировать способность и готовность к диалогу (в
религиозных, общекультурных, национальных и мировоззренческих вопросах), участию в дискуссиях по проблемам общественного и мировоззренческого характера.
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1.2 Основные общекультурные компетенции,
которыми должен обладать студент
в результате освоения дисциплины «Философия»
110100 – Агрономия
110400 – Агрохимия и агропочвоведение
110900 – Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции
– владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-6);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК- 8);
– способность использовать основные положения и методы
социальных, гуманитарных и экономических наук при решении
социальных и профессиональных задач, способность анализировать социально значимые проблемы и процессы (ОК-10);
– способность представлять современную картину мира на
основе естественнонаучных, математических знаний, ориентироваться в ценностях бытия, жизни, культуры (ОК-11).
111100 – Зоотехния
– владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-8);
– использование основных положений и методов социальных,
гуманитарных и экономических наук при решении социальных и
профессиональных задач (ОК-9);
– способность анализировать социально значимые проблемы
и процессы (ОК-10).
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
110800 – Агроинженерия
– владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– понимание социальной значимости своей будущей профессии (ОК-7);
– использование основных положений и методов социальных,
гуманитарных и экономических наук при решении социальных и
профессиональных задач (ОК-8);
– способность анализировать социально значимые проблемы
и процессы (ОК-9).
250100 – Лесное дело
– владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-5);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-7);
– использование основных положений и методов социальных,
гуманитарных и экономических наук при решении социальных и
профессиональных задач (ОК-8).
120700 – Землеустройство
190600 – Эксплуатация транспортно-технологических машин
и комплексов
– владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию, систематизации информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-6);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-8);
– способность использовать основные положения и методы
социальных, гуманитарных и экономических наук при решении
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
социальных и профессиональных задач, способность анализировать социально значимые проблемы и процессы (ОК-9).
080100 – Экономика
– владение культурой мышления, способность к обобщению,
анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
– способность понимать и анализировать мировоззренческие,
социально и личностно значимые философские проблемы (ОК-2);
– способность анализировать социально-значимые проблемы
и процессы, происходящие в обществе, и прогнозировать возможное их развитие в будущем (ОК-4);
– способность к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-9);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-11).
080200 – Менеджмент
– знание базовых ценностей мировой культуры и готовность
опираться на них в своем личностном и общекультурном развитии (ОК-1);
– знание и понимание законов развития природы, общества и
мышления и умение оперировать этими знаниями в профессиональной деятельности (ОК-2);
– владение культурой мышления, способность к восприятию,
обобщению и анализу информации, постановке цели и выбору
путей ее достижения (ОК-5);
– стремление к личностному и профессиональному саморазвитию (ОК-10);
– осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-12);
– способность анализировать социально значимые проблемы
и процессы (ОК-13).
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1.3 Разделы дисциплины и их содержание
2
История философии
1
Введение в философию
№
Раздел
п/п
Содержание
раздела
Предмет, методы и функции философии. Разделы
философского
знания. Основы практической философии
(этика,
философия религии)
Древняя философия. Философия Средних веков и
эпохи Возрождения. Философия Нового
времени
(XVII-XIX вв.)
Философия 2й пол. XIX-XX
вв.
Русская
философия
Вопросы, рассматриваемые
в лекциях
(4-10 ч.)
1. Предмет и метод
философии
2. Зарождение философии. Предпосылки ее зарождения
3.
Понятие
и
структура
мировоззрения. Материализм и идеализм
4. Основные разделы
теоретической и практической философии.
Их краткая характеристика
1. Древняя философия
2.
Философия
Средних веков и
Возрождения
3. Западная философия Нового и
Новейшего времени
4. Русская философия
9
Вопросы, рассматриваемые
на семинарах
(8-10 ч.)
1. Особенности и
зарождение философского знания
2. Материализм и
идеализм.
Основные представители
3. Особенности
разделов практической философии (этика, эстетика, философии
религии, философия науки)
1. Три центра
древней философии (Индия, Китай, Греция)
2. Основные этапы развития европейской философии
3. Особенности
русской философии
Теория философии
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3
Учение о бытии (онтология).
Философский анализ сознания и
познания. Социальная философия. Философская антропология
1. Категория бытия. Учение о материи
2. Сущность и
уровни сознания
3. Сущность и виды познания. Понятие истины
4. Понятие общества. Признаки и
формы государства
1. Бытие и материя: сущность и
виды
2. Понятие о сознании и познании
4. Учение об обществе и государстве
5. Человек, индивид, индивидуальность,
личность
1.4 Самостоятельная работа студентов
Формы самостоятельной работы:
1) самостоятельное изучение разделов, переработка и повторение лекционного материала и материала учебников и учебных пособий, подготовка к практическим занятиям;
2) выполнение индивидуальной контрольной работы;
3) подготовка к экзамену.
Количество часов, отведенных на самостоятельную работу, варьируется от 94 до 130 в зависимости от факультета.
Темы для самостоятельного изучения
№ раздела
№1
№1
Тема
Вопросы
1. Предмет и происхождение этики
Этика как прак- 2. Идеалы, нормы, ценности
тическая фило- 3. Основные этические категории
софия
4. Этикет в общественных местах
5. Этика и этикет учебного процесса
1. Понятие религии
2. Ранние формы религий
Роль религии в 3. Национальные религии
истории и жиз- 4. Мировые религии (буддизм, христианстни человека
во, ислам)
5. Межкультурный диалог и конфессиональная толерантность
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
№3
№3
1. Аграрное, индустриальное, постиндустриальное и информационное общество
Современная
2. Понятие мирового сообщества. Человечецивилизация:
ство перед лицом глобальных проблем
проблемы и
3. Человек и природа. Формирование эколоперспективы
гического сознания
4. Философия науки и техники
1. Уровни и формы общественного сознания
2. Культура и цивилизация
Духовная
3. Право и правосознание
жизнь общества 4. Мораль как социальный институт
6. Идея Бога в философии. Проблема веры
7. Человек – предмет философского анализа
1.5 Методические советы по изучению дисциплины
Необходимо правильно организовывать время. Нужно приучать себя работать с учебниками, справочной (словари, энциклопедии) и периодической (журналы, газеты) литературой. Материал
Интернета нужно использовать осторожно, поскольку его качество
часто оставляет желать лучшего. Философия традиционно считается предметом сложным и непонятным, поэтому каждую тему необходимо прорабатывать тщательно, не ограничиваясь только прочтением лекционного материала. Количество часов, отведенных на
лекционный курс, не позволяет представить весь материал одинаково глубоко.
Общие рекомендации по изучению сложных тем:
– прочитать лекционный материал внимательно, обращая
внимание на сложные моменты, перечитывая их;
– прочитать материал одного из рекомендованных преподавателем учебников по данной теме;
– выписать незнакомые термины, имена и, с помощью справочной литературы, расшифровать их в рабочей тетради;
– подготовить материал в соответствии с планом семинара;
– еще раз просмотреть конспект лекции;
– вопросы темы, оставшиеся непонятыми, следует задать
преподавателю на консультации.
В представленных в пособии вопросах для итогового контроля учтены не только базовые темы, но и темы, вынесенные на са11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мостоятельную подготовку. Лучше использовать один-два источника, рекомендованных преподавателем, чтобы внимание не «рассыпалось» от избытка информации. К тому же, в разных учебниках, как правило, предлагается свое, авторское, видение проблемы.
При подготовке к экзамену следует четко представлять себе хронологию этапов развития философской мысли и последовательно
изучить (повторить) основные эпохи (их характеристику, основные
направления и представителей), т.е. средние века после античности
и т.д. Теоретические темы (онтология, гносеология и т.д.) можно
прорабатывать в произвольном порядке, опять же уделив основное
внимание терминологии и классификациям.
Тестовые материалы служат итоговой формой контроля
по базовым темам. Поэтому для правильного ответа на вопросы
следует предварительно внимательно изучить основные термины,
определения, имена, классификации, периоды, встречающиеся в
данной теме. Студент может начать с ответа на любой из вопросов. Как правило, предполагается один правильный вариант ответа. Правильный ответ на тестовые задания означает лишь элементарные знания по той или иной теме.
Контрольная работа представляет собой самостоятельно
переработанный материал. Задания для контрольных работ предполагают творческий подход и самостоятельную работу студента.
Проконсультироваться по вопросам подбора литературы, степени
охвата темы и т.д. можно с преподавателем в дни консультаций.
Детальные рекомендации по содержанию и оформлению работы
см. в разделе 3.3 – задания для контрольных работ.
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2 Краткий теоретический курс
2.1 Введение в философию
2.1.1 Зарождение философии. Предпосылки ее появления
Термин «философия» происходит от двух греческих слов
«филео» – любить и «софия» – мудрость. Таким образом, слово
«философия» означает «любовь к мудрости». Данный термин, по
одним источникам, впервые употребил древнегреческий математик Пифагор, по другим – Сократ.
Философия как форма рационального – разумного – осмысления мира возникла в VII-VI вв. до н.э. (более двух с половиной
тысяч лет назад) в трех географических «точках»: в Древней Греции, в Древней Индии, в Древнем Китае. Именно там сложились
предпосылки для появления философии и появились первые направления и школы. Развитие философских идей от древности до
современности изучает история философии. Под генезисом понимают происхождение и становление философии. Отечественный исследователь А.Н. Чанышев «предфилософией» называл
совокупность всех форм человеческого знания, предшествовавших философии (зачатки наук, мифологические и религиозные
представления).
На смену мифологии и религии с их целостным и образным
взглядом на мир пришли философия и наука, стремящиеся к детальному и в то же время обобщающему, систематическому осмыслению мира. Философия в древности включала всю сумму
знаний человека об окружающем мире. Аристотель в IV в. до н.э.
выделил из философии отдельные науки.
Принято различать следующие предпосылки зарождения
философии:
1) социально-экономические (возникновение государства,
торговых отношений и денежного обращения; социальное неравенство, способствовавшее появлению особой группы людей, занимающихся умственным трудом);
2) духовные (кризис мифологии и религии, накопление духовного опыта и традиций);
3) культурные (развитие искусства, письменности, культурных взаимоотношений народов).
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.1.2 Предмет, метод и функции философии
Предмет философии, т.е. то, что она изучает, абстрактен и
включает природу, человека, общество, мир в целом. Великий
немецкий ученый 2-й пол. XVIII в. И. Кант сформулировал 4 философских вопроса: Что я могу знать? (на этот вопрос отвечает
наука); Что я должен делать? (мораль); На что я могу надеяться?
(религия); Что есть человек? (философия)
Философия – это особый тип знания как понимания, т.е. осмысленного, углубленного, знания, это постижение сути, сущности явлений и процессов. Она пользуется различными методами.
Метод – это способ, «инструмент» достижения цели. В философии применяются общенаучные методы (анализ, синтез, описание, сравнение, наблюдение, обобщение и т.д.) и особенные –
специфические (рационалистический, критический, диалектический, метафизический).
Диалектика и метафизика совершенно противоположно
рассматривают мир: диалектика – как развивающееся, изменяющееся целое, а метафизика – как совокупность неизменных сущностей. Диалектика считает противоречия источником развития.
Согласно метафизике, источник изменений находится вне объекта, сами же изменения сводятся к количественным.
Философия – это особый тип мировоззрения, особое искусство понимания окружающего мира. Главные черты языка философии – категориальность и абстрактность. Категории – это предельно широкие понятия. Самой широкой категорией является
бытие. Понятия – это все слова, используемые в языке для обозначения вещей и процессов. И понятия, и категории – результат абстракции, т.е. отвлечения от каких-то несущественных признаков
предмета и выделения главных.
Основные функции философии: мировоззренческая (формирование особого взгляда на мир и создание философской картины
мира); познавательная (знание об окружающем мире и человеке);
методологическая (выработка общих и специфических способов
познания); критическая (анализ различных процессов и теорий);
аксиологическая (ценностная); моральная (этика – практическая
философия – наука о добре и зле); гуманистическая (укрепление человечности в человеке); социальная (социализация человека, т.е. при14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
обретение определенных социальных качеств); прогностическая
(прогнозирование будущего человека и общества); общекультурная
(философия – неотъемлемая часть культуры).
2.1.3 Понятие и структура мировоззрения.
Материализм и идеализм
Мировоззрение – совокупность взглядов человека на мир. В
его структуре выделяют такие элементы, как мироощущение, миропереживание, миропредставление и миропонимание. От мировоззрения нужно отличать картину мира – целостный образ мира
(обыденная, научная, религиозная, философская), независящий от
конкретного человека. Мировоззрение бывает обыденное, научное, религиозное, художественное и т.д. Исторически сложилась
следующая последовательность: от мифологии и религии к философии и науке.
Мифология – образно-художественное восприятие мира, перенесение человеческих качеств на окружающий мир (антропоморфизм). Религия основана на чувстве священного страха перед
высшей силой. Когда мифология и религия перестали удовлетворять потребности человека в знании и само знание о мире усложнилось, появляются теоретические формы осмысления мира: философия и наука.
В свою очередь философское мировоззрение представлено
материализмом и идеализмом. В основе данного разделения – основной вопрос философии: что первично – материя или сознание? Материализм за основу бытия принимает материальное
(физическое, телесное) начало. Идеализм в качестве первоосновы
полагает духовное, не материальное начало (Бога, душу, разум,
дух и т.д.). Промежуточное положение занимает дуализм, признающий равноправие двух начал – материального и духовного
(например, материя и форма у Аристотеля).
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.1.4 Основные разделы теоретической
и практической философии
Основы разделения на теорию и практику заложил Аристотель, выделивший этику как практическую философию. Разделы
практической философии, как правило, возникают на стыке различных отраслей знания – философия техники, философия науки,
экономическая философия и т.д. Помимо этики, сюда включается
эстетика – наука о прекрасном. Главными разделами теоретической философии являются следующие: онтология – учение о бытии, гносеология – теория познания, аксиология – наука о ценностях, логика – наука о правильном мышлении.
Структура философского знания
Философия
Социальная философия
Философская антропология
Теоретическая
Онтология
Практическая
Этика
Гносеология
Эстетика Философия науки
Философия техники
Логика
Политическая философия
Аксиология
Философия экономики и т.д.
Ценности – вещи и явления, имеющие существенное значение для человека и общества. Они обладают способностью удовлетворять определенные потребности человека, отвечают его интересам, соответствуют традициям общества и тех социальных
групп, в которые включен человек.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2 История философии
2.2.1 Древняя философия
Традиционно говорят о трех центрах происхождения философии: Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции (Древний Рим унаследовал идеи греческой философии). Условно древнюю философию ограничивают VII-VI вв. до н.э. и V-VI вв. н.э.
Два типа древней философии
Философия Древнего Востока
Философия Др. Индии
Античная философия
Философия Др. Греции
Философия Др. Китая
Философия Др. Рима
Общими чертами двух типов древней философии являются:
1. Учение о первоэлементах (стихиях): в ранней греческой
философии: земля, вода, огонь, воздух, эфир; в древнекитайской
философии: металл, земля, вода, дерево, огонь; в древнеиндийской – вода, огонь, ветер, земля.
2. Поиски первоначала: в индийской, как правило – одно
(брахман); в китайской – два (инь и ян), в античной – одно (Милетская школа), два (Аристотель) или несколько.
Главным отличием является понимание человека и его места в бытии:
1. Античная философия, начиная с Сократа, поставила человека в центр (антропоцентризм). Этика стала практической философией.
2. В древневосточной философии человек вписан в общую
структуру Вселенной и подчинен ее законам: карма (индийская
философия), дао (китайская), жизнь человека строго определяется социальным положением.
Как правило, философия, равно как и религия, соответствовали духу времени и отражали существующий социальный порядок. Так, в Древней Индии существовало 4 варны (касты): жре17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
цы, воины, земледельцы и слуги. И философия поддерживала
этот строй, а сама была уделом высших каст.
Первым источником, содержащим идеи о происхождении
мира и человека, были Веды – сборники священных текстов. Авторитет их был очень высок, поэтому философские школы делили на: 1) ортодоксальные (традиционные, основанные на Ведах) –
брахманизм, веданта, йога и др.; 2) неортодоксальные (отвергающие Веды) – буддизм, джайнизм, локаята.
Следствием идеи реинкарнации (перерождения бессмертной
души) является понятие ахимсы – неповреждения жизни.
Основные понятия индийской философии:
Брахман – вечная и невыразимая божественная основа (субстанция), душа мира. Карма – «закон воздаяния» в ряду бесконечных перерождений души. Сансара – повторные рождения в
новой телесной оболочке после распада предыдущей, в соответствии с качествами (грехами) предшествующего существования.
Нирвана – вечное блаженство, освобождение от колеса Сансары.
Наиболее знакомой ортодоксальной школой является йога
благодаря технике своеобразных духовно-телесных упражнений. В
буддизме, ставшем мировой религией (основатель – Будда), главным мотивом является «благородная истина» о страдании и пути
освобождения от страдания («восьмеричный путь»). В основе
джайнизма – строгий аскетизм (отказ от всех удовольствий, жесткое вегетарианство). Полностью отрицала религию материалистическая локаята (чарвака), считающая душу смертной, распадающейся на элементы, а удовольствие – главным принципом жизни.
Для китайской философии характерна ориентация на социально-этические проблемы и жесткая привязка к идеалам государства – Поднебесной (Китайской империи). Император считался сыном Неба, его авторитет был непререкаем. Главным источником философских идей была «Книга перемен».
В основе большинства философских направлений лежат
следующие понятия. Инь и ян – два противоположных начала:
темное и светлое, женское и мужское. Дао – «путь неба», единое,
вечное, совершенное начало, первопричина мира. Путь человека
должен был строго соответствовать пути Неба. Сын императора
должен быть императором, сын ремесленника – ремесленником и
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
т.д. Ритуал – средство достижения гармонии человека и природы. Почитание старших, следование долгу – основы социальной
жизни индивида. Добродетель – свойство, отличающее нравственную личность, благородного мужа (в конфуцианстве);
«жэнь» – человечность.
Основными направлениями были: даосизм (основатель –
Лао-Цзы); конфуцианство (Конфуций). Даосизм ориентировался
на естественное (космическое), конфуцианство – на социальное,
государственное.
Античность называют «колыбелью западноевропейской
цивилизации». Многие современные философские направления и
науки зарождались в античности. Например, материализм и идеализм известны как «линия Демокрита» и «линия Платона».
Главными чертами античной философии являются
– космоцентризм (космос – центр бытия и познания), понимание мира и человека как единого, гармонично связанного целого,
– поиск первоосновы бытия (архэ),
– стремление к универсализму и совершенству.
Выделяют следующие периоды в развитии античной философии.
1. Философия досократиков (космоцентризм, поиски первоначала), формирование греческой мысли (VII-V вв. до н.э.).
«Из чего все произошло?»
Школы, философы
Первоначало (архэ)
Милетская школа: Фалес
Анаксимандр
Анаксимен
Вода
Апейрон
Воздух
Все одушевлено
Пифагореизм:
Число
Душа бессмертна
Пифагор
Эфесская школа: Гераклит
Огонь (Логос), «все течет, все
изменяется, в одну и ту же реку
нельзя войти дважды»
Элейская школа: Парменид
Бытие (бытие есть, небытия нет)
Атомизм: Левкипп, Демокрит
Атомы (движутся в пустоте)
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Период высокой классики (Сократ; Платон, Аристотель),
расцвет античной философии (V-IV вв. до н.э.).
Сократ осуществил первый поворот философии к человеку;
известен своим искусством вести диалог. Знаменитые тезисы Сократа: «Познай себя», «Я знаю, что ничего не знаю». Согласно Сократу, добродетель есть знание; т.е. человек совершает зло, поскольку не знает, что есть добро. Его смерть (к которой Сократа
приговорил афинский суд) стала символом героической гибели
философа за свои взгляды.
Платон – основатель объективного идеализма (учения о
мире идей, эйдосов – вечных совершенных образцов, и вещей –
несовершенных копий идей) и утопии об идеальном государстве
(Атлантиде) – аристократии, т.е. власти лучших. Познание, по
Платону, – воспоминания бессмертной души.
Аристотель – великий ученый-энциклопедист, систематизатор
науки, автор этики и логики. Создал учение о двух равноправных
первоначалах бытия – материи (пассивном) и форме (активном). Известно его выражение: «Человек – политическое животное». По Аристотелю, высшая цель человеческих стремлений – Счастье, а добродетель – золотая середина между избытком и недостатком (пороком).
3. Эллинистическая (греко-римская) философия периода от
завоеваний Александра Македонского до падения Римской империи, закат античной философии (IV в до н.э. – VI в. н.э.).
Центральным понятием стала атараксия – невозмутимость
духа. Повышается интерес к этике и проблеме смысла человеческой жизни. Человек – центральная философская проблема. В
качестве главных направлений выделяют:
кинизм утверждал принцип близости к природе (Диоген,
«что естественно – то не безобразно»);
скептицизм предписывал воздерживаться от суждений
(Пиррон) и сомневаться в истинности знания;
эпикуреизм представил основной принцип этики – удовольствие: нельзя жить приятно, не живя разумно (Эпикур);
стоицизм утверждал идеал внутренней свободы, свободы от
страстей; (Сенека, Марк Аврелий);
неоплатонизм систематизировал идеи Платона, в центре
учения – триада «единое – ум – душа» (Плотин).
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2.2 Философия Средних веков и Возрождения
Средние века в Европе (V – нач. XV вв.) – период господства Церкви и христианской идеологии. Социальноэкономическую основу жизни составляли город и ремесленные
цеха. Развитие науки тормозилось религией, вследствие чего
Средние века вошли в историю как «темные века». Вмешательство в природу считалось делом греховным. Философия называлась
«служанкой богословия». Главными чертами средневековой философии были: теоцентризм («Бог в центре); креационизм – учение о сотворении Богом мира из ничего; провиденциализм – учение о господстве Божьего промысла в мире.
Выделяют основные этапы средневековой философии:
1. Апологетика (переходный период от античности к средневековью) – защита и утверждение христианской идеологии и
первых христианских догматов.
2. Патристика (V-VIII вв.) – «учение Отцов церкви». Главным моментом было учение о сверхъестественном Боге и его абсолютной власти над созданным им миром. Утверждалось триединство Бога и бессмертие души. Крупнейшим представителем
патристики был Августин Аврелий (Блаженный), внесший существенный вклад в разработку основных положений христианского вероучения.
3. Схоластика (VIII-XIV вв.) – «школьная философия» – религиозно-философские учения о постижении Бога в логике и рассуждении. Основные моменты: разработка проблемы универсалий (общих понятий), двух видов истин (разума и веры); повышение интереса к аристотелизму и формальной логике; господство христианских представлений; борьба с деизмом (учением,
согласно которому Бог только сотворил мир, а в судьбе его не
участвует) и пантеизмом (концепцией слияния Бога и природы).
Наиболее крупным представителем считается Фома Аквинский,
который восстановил и укрепил авторитет католической Церкви.
Он создал учение о ярусах бытия (от минерального мира к Богу)
и оправдал материю как слабейший вид бытия. Главная его заслуга для философии состоит в примирении богословия (истин
веры) и философии (истин разума).
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На Ближнем Востоке авторитет ислама укрепился значительно позже, чем христианства в Западной Европе, поэтому философия и наука там развивались более свободно. Арабская средневековая философия соединила учение Аристотеля с новыми
достижениями математики, астрономии, медицины. Видными
представителями были Авиценна и Аверроэс.
В XIII-XIV вв. в Европе появляется доказательная наука и
зачатки опытного знания (Р. Бэкон, У. Оккам).
Эпоха господства Церкви постепенно изживала себя, и сознание человека освобождалось в эпоху Возрождения, или Ренессанса (XIV – нач.XVII вв.). Схоластическое мышление сменилось
естественнонаучным познанием природы и человека. Главными
мировоззренческими позициями стали гуманизм и антропоцентризм (человек – творец, имеющий право на земное счастье). Это
был новый поворот к человеку. Зарождалось новое религиозное
направление, противопоставившее себя католицизму – протестантизм (М. Лютер).
Символом Возрождения стало высокое искусство, основанное на принципе гуманизма (Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Рафаэль и т.д.), в философской жизни Европы появилось множество направлений, новые концепции (деизм, пантеизм). Наиболее яркие имена: Данте Алигьери – переходная фигура от средневековья к Возрождению; Николай Кузанский, создавший учение об абсолютном максимуме – Боге – и абсолютном
минимуме – природе; Леонардо да Винчи, стоявший у истоков
экспериментального метода; Н. Макиавелли – автор термина «государство», поставивший проблему соотношения политики и морали; Н. Коперник, осуществивший переворот в естествознании в
виде гелиоцентрической системы мира (солнце в центре Вселенной, вокруг него вращаются планеты); Т. Мор – автор знаменитого романа «Утопия» о бесклассовом обществе; Дж. Бруно, выступивший против католической церкви с идеями пантеизма,
бесконечности природы и множества миров во вселенной (сожжен инквизицией в 1600 г.); Галилео Галилей – знаменитый ученый и астроном, продолживший идеи Коперника и Бруно.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2.3 Западная философия Нового и Новейшего времени
Новое время (XVII-XIX вв.) – эпоха «культа разума». Наука
занимается выработкой новых методов познания. Бурно развивается экспериментально-математическое естествознание, господствует механистический взгляд на мир (мир – совокупность тел,
движущихся по законам классической механики Ньютона), углубленно изучается природа. Происходит сближение философии
и науки.
Главным разделом в философии становится гносеология –
теория познания. В ней выделяются три направления:
1) рационализм полагает, что главенствующая роль в познании принадлежит разуму («мыслю, следовательно, существую» –
Р. Декарт);
2) сенсуализм утверждает приоритет органов чувств в познании («нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах», и разум ребенка подобен «чистой доске» – Дж. Локк);
3) эмпиризм основную роль отводит опыту (Ф. Бэкон).
Важное место занимает проблема метода. Противопоставляются друг другу индукция (движение от частного к общему – Ф. Бэкон) и дедукция (движение от общего к частному – Р. Декарт).
Ключевой фигурой новой философии является Ф. Бэкон.
Ему принадлежит знаменитое высказывание «Знание – сила».
Познанию, по Бэкону, мешают «идолы», или «призраки» (рода,
пещеры, рынка, театра). Ученый говорил об активном преобразовании природы человеком.
В Новое время развивается учение о субстанции – первооснове, главным признаком которой является самодостаточность
(т.е. субстанция не нуждается ни в чем другом для своего существования, кроме самой себя – существует сама по себе). Дуализм
в лице Р. Декарта признает наличие двух равноправных начал:
духовной (мыслящей) и материальной (протяженной) субстанции. Сторонником монизма во взглядах на субстанцию является
Б. Спиноза, для которого субстанция может быть только одна –
Бог, отождествленный с природой (пантеизм). Лейбниц утверждает тезис о множественности субстанций (плюрализм). Мир, по
Лейбницу, состоит из мельчайших духовных элементов бытия –
монад.
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Яркими представителями общественной мысли являются:
– Т. Гоббс – автор концепции общественного договора, согласно которой государство – земной Бог – возникло в результате
соглашения между людьми для выхода из естественного состояния «вражды всех против всех»;
– Дж. Локк – родоначальник английского Просвещения,
большое внимание уделявший проблемам воспитания.
XVIII в. называют «веком Просвещения». Начинается оно в
Англии. Наука становится достоянием широких кругов людей;
утверждается светоносная сила разума и идея распространения
просвещения среди народных масс. Были созданы исторические
документы – «Декларация» независимости США (1776) и «Декларация прав человека и гражданина» (1789), в которых провозглашались неотъемлемые (естественные) права человека. Расцвета Просвещение достигает во Франции (Вольтер, Ж.Ж. Руссо,
Д. Дидро). В США идеи Просвещения развивали Б. Франклин и
Т. Джефферсон, в Германии – И.В. Гете.
Особое место в философии Нового времени занимает немецкая классическая философия конца XVIII – начала XIX вв.
Она носила энциклопедический характер и была построена по
типу философской системы, т.е. включала в себя все разделы философского знания: онтологию, гносеологию, аксиологию, логику, этику и т.д. Центральной была идея развития.
И. Кант – основатель немецкой классической философии. В
начальный период своего творчества Кант занимался естественнонаучными проблемами. В теории познания Кант придерживался позиции агностицизма, выделяя феномены (явления, доступные познанию) и ноумены («вещь-в-себе» – сущность вещи, не
доступная человеческому разуму). В основе этики Канта – понятие безусловного морального долга – категорического императива. Известны три формулировки этого закона: поступай так, чтобы твое поведение могло иметь силу всеобщего закона; всегда
относись к человеку как к цели и никогда – как к средству; уважай в другом автономию его воли.
Грандиозной фигурой в истории европейской философии
является Г.В.Ф. Гегель. Он создал систему абсолютного идеализ-
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ма. В основе бытия – Абсолютная идея (или Мировой дух), которая в своем развитии проходит три этапа:
Диалектические стадии
Тезис
Абсолютная идея (сама по себе)
Антитезис
природа как инобытие
Абсолютной идеи
Абсолютный дух
Объективный дух
Синтез
возвращение Абсолютной идеи
к самой себе
в мышлении человека
Субъективный дух
История понимается как шествие мирового духа по земле.
Гегель – основатель диалектики как науки о всеобщем развитии,
он разработал категории и законы диалектики: 1) закон единства
и борьбы противоположностей; 2) закон перехода количественных изменений в качественные и наоборот; 3) закон отрицания
отрицания, или диалектического отрицания. Гегель развивал учение о гражданском обществе и правовом государстве.
Завершает немецкую классическую философию Л. Фейербах – сторонник антропологического материализма – человек понимается как высший продукт природы. Главное человеческое
чувство, по Фейербаху, – любовь. Известно высказывание философа: «не Бог создал человека, а человек – Бога». Истинной религией будет такая, в которой «человек человеку Бог».
Марксизм во многом является «наследником» немецкой
классической философии. Данное направление было основано
немецкими философами, экономистами К. Марксом и Ф. Энгель25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сом в 40-50-е гг. XIX в. Впоследствии марксизм распространился
во Франции, Италии, России (В.И. Ленин, Г.В. Плеханов,
А.В. Луначарский). Следует подчеркнуть преобладание социального над личностным началом в человеке в марксизме. Марксизм – наиболее последовательное материалистическое учение в
истории философии. Диалектический и исторический материализм – две стороны единого марксистского учения и его революционной программы. Материя понимается как объективная, существующая независимо от сознания, реальность.
Главный тезис марксизма: «Общественное бытие определяет общественное сознание». Одно из ключевых понятий марксизма – общественно-экономическая формация. Это историческая ступень в развитии человеческого общества, характеризующаяся свойственным только ей способом производства. Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (1-я фаза: социализм). Коммунизм –
«светлое будущее», бесклассовое общество, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком.
Марксизм крайне отрицательно относился к религии, считая
ее «опиумом для народа» (воинствующий атеизм).
2-я половина XIX – XX вв. характеризуются отказом от традиций классического философствования (от принципа энциклопедичности, системности), усиленным интересом к проблеме человека в новых исторических условиях, т.е. философия стала носить антропологический характер (это был третий «антропологический поворот» после Сократа и эпохи Возрождения). Поиски
смысла жизни человека и человечества осуществлялись в чрезвычайно сложных социальных условиях. В XX в. это две мировые
войны; глобальные проблемы; высокий темп научно-технического
прогресса; потеря духовно-нравственных идеалов и обесценивание
ценностей. Отказ от традиционной философии привел к мысли о
том, что «философия мертва» (постмодернизм). Гениальные умы
еще в XIX в. почувствовали назревающий кризис человеческого
существования (Кьеркегор, Ницше, Достоевский).
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Основные направления философии Новейшего времени:
1. Иррационализм решающим фактором в познании и поведении полагает не разум, а неразумное, бессознательное начало –
волю, интуицию, чувства (А. Шопенгауэр). Например, философия жизни понимает жизнь как первичную и исходную реальность. Ф. Ницше центральным понятием считает волю к власти,
ставит на первое место биологическое начало в человеке, утверждает идеал человека, свободного от морали – «сверхчеловека».
2. Прагматизм истинность знания определяет его практической полезностью для успеха поступков и действий. Задача человека – наилучшим образом устроиться в жизни.
3. Фрейдизм основан австрийским психиатром З. Фрейдом,
центральная проблема данного направления – бессознательное и
его влияние на психику человека.
Схема человеческой психики (по З. Фрейду)
Сверх-Я Super-Ego (мораль, религия и другие общественные установления)
Психозы,
неврозы
Я
Ego
Оно
Id
(чистое сознание)
(бессознательное)
либидо
Эрос (инстинкт жизни)
и Танатос (инстинкт смерти)
Психоанализ является способом «выведения» бессознательного в сферу чистого сознания и излечения невротических и психических заболеваний.
4. Позитивизм – философское направление, утверждающее
подлинность позитивного (положительного, научного, основанного на факте) знания. Знание должно проверяться на истинность
через практику, опыт. В настоящее время популярен постпозитивизм – философия науки.
5. Экзистенциализм – философия существования, наиболее
популярное философское направление в XX в., возникшее накануне Второй мировой войны (М. Хайдеггер, К. Ясперс; Ж.-П. Сартр,
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. Камю). Человек одинок, заброшен в мир, и экзистенция – существование – есть бытие-в-мире. Главными понятиями являются состояния, определяющие существование: страх, тревога, забота, ответственность, свобода и т.д. «Пограничная ситуация» –
ситуация между бытием и небытием когда человек наиболее остро чувствует конечность и ценность своего бытия (болезнь, голод,
война, приближение смерти). Жизнь ввиду ее конечности – абсурд. Современное общество не нуждается в личности, его интересует стандартный безличный человек. Сознание человека разорвано, но понять смысл своего бытия и внести смысл в бытие может только сам человек. Чтобы жить, нужно иметь мужество быть
вопреки абсурду.
6. Постмодернизм отражает кризисное состояние современной культуры. Для эпохи постмодерна характерен плюрализм
(множественность взглядов), децентрализация (т.е. отсутствие
одного центра); разнообразное сочетание известных форм и сюжетов; деконструкция, т.е. разъединение частей целого и их новое сочетание с целью придания признаков новизны.
2.2.4 Русская философия
Уже в XI-XII вв. появляются сочинения русских мыслителей, содержащие философское осмысление судеб страны, ее места среди христианских народов («Слово о Законе и Благодати»
митрополита Иллариона). Однако вплоть до XIX в. можно было
говорить о философии в России (в виде идей, заимствованных из
Византии и с Запада), но не о собственно русской философии.
Первым самобытным философским направлением считается славянофильство.
Главные вопросы, всегда волновавшие русских мыслителей – смысл и цель истории, человек и его судьба, место и роль
России в мировом процессе. Русская философия, в отличие от западной, характеризуется ориентацией на духовно-нравственные
проблемы, преимущественно религиозной направленностью.
Предпосылками формирования уникальной отечественной
философии являются: язычество, культ родной земли, коллективизм и общинность, принятие христианства, русская средневековая литература, феодальная раздробленность, процессы полити-
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ческого единения Древней Руси, приобщение Руси к мировой
культуре через Византию, идея богоизбранничества Руси – «Москва – третий Рим», влияние западной философии.
В XVIII в. в России, как и в Европе, наступило Просвещение. Основная заслуга в развитии отечественной науки и образования принадлежит М.В. Ломоносову – ученому-энциклопедисту,
естествоиспытателю. Необходимо назвать также А.Н. Радищева,
выступившего с критикой самодержавия и крепостничества, и
Н.И. Новикова – книгоиздателя и инициатора переводов трудов
западных мыслителей.
Инициировал спор о месте России в мировом процессе
П.Я. Чаадаев. Именно он начал говорить о необходимости единения России с другими народами, об оторванности России от
мирового процесса. Идею самобытности России, наличия у нее
собственного пути развития, отличного от западного, утверждали
славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, братья Аксаковы
и др.). Их философия была идеалистической. Противниками славянофилов являлись западники, выступавшие за необходимость
западного пути развития России (В.Г. Белинский, А.И. Герцен и
др.). Большинство западников развивали материалистические
идеи. Представителем революционно-демократического направления был Н.Г. Чернышевский.
XIX в. заслуженно называют «золотым веком» русской философии. Л.Н. Толстой развивал идею нравственно-религиозного
прогресса, выступал за создание «истинной религии» на этической основе. Главная его идея – непротивление злу силой.
Ф.М. Достоевского волновали этические проблемы личности,
свободы, добра и зла. В XIX в. сильно сблизились литература и
философия.
С именем Вл.С. Соловьева связан выход русской философии
на мировую арену. В центре его учения – понятие Абсолютного
добра, обладающего чистотой, полнотой и силой. Главная идея в
учении Соловьева – всеединство, выразившаяся в концепциях
Богочеловечества, цельного знания (объединяющего философию,
богословие и науку) и вселенской единой церкви. Важнейшими
нравственными качествами человека являются стыд, жалость и
благоговение (отношение человека к самому себе, другому человеку и Богу).
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Русский космизм – учение о духовно-нравственном освоении космоса, единстве с ним. Различают формы русского космизма: религиозный (Н.Ф. Федоров – утверждал необходимость
активного преодоления смерти и освоения Вселенной), художественно-эстетический (М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, Ф. Сологуб, В. Хлебников и др.) и естественнонаучный (К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский – создатель учения о ноосфере,
А.Л. Чижевский).
Конец XIX – начало XX вв. – «серебряный век» отечественной философии – русский духовный ренессанс.
Историческая судьба философии в России XX в. была трагичной. Многие философы немарксистского направления под угрозой ареста и расправы вынуждены были покинуть родину
(«философский пароход» 1922 г. – кампания советского правительства по высылке за границу, в пожизненную эмиграцию,
представителей русской духовной элиты.). Данная акция спасла
от ареста и расстрела многих впоследствии всемирно известных
философов. Те, кто решил остаться, либо были расстреляны, либо
погибли в лагерях от голода, болезней и непосильного, изнуряющего труда. Таким образом, русская философия XX в. развивалась
в двух направлениях:
– марксизм-ленинизм в СССР (Г.В. Плеханов; Л.Д. Троцкий,
В.И. Ленин; И.В. Сталин);
– русская религиозная философия, в основном, русского зарубежья, развивавшая традиции отечественной мысли XIXXX вв. (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.И. Шестов).
Возрождение русской философии происходит в наше время,
после окончания господства марксистской идеологии. В то же
время идет процесс широкого влияния западной философской
мысли на современную отечественную философию.
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.3 Теория философии
2.3.1 Категория бытия. Учение о материи
Бытие – самая широкая философская категория. В обыденном понимании этим словом обозначается то, что было, есть и
будет. Сходными понятиями являются космос, мир, вселенная,
природа. Бытие – предельно широкое понятие о существовании.
Противоположной категорией является ничто, небытие. Онтология – учение о бытии. Различают материальное (физический,
природный мир, мир вещей) и идеальное (духовный мир, мир
сознания, мир идей) бытие.
Аспекты бытия
Яблоко
сущее
(факт, фрагмент бытия)
есть
существование
(процесс бытия)
плод
сущность
(смысл бытия)
Бытие
Впервые слово «бытие» употребил античный философ Парменид в VI в. до н.э. (его высказывания: «бытие есть, небытия –
нет», «почему есть нечто и нет ничто?»). В античности наиболее
ярким учением о бытии является философия Платона о мире идей
(подлинном бытии) и мире вещей (неподлинном, несовершенном
бытии). В Средние века истинным бытием считалось бытие Бога.
В XX в. определяющим, главным становится не бытие вообще, а
бытие человека, его существование (экзистенциализм).
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями,
существуя независимо от них (т.е. объективно). Классическое определение материи было дано В.И. Лениным.
Современная наука говорит о единстве и многообразии материального мира. В материалистической философии выделяются
следующие уровни материи: неживая, живая и социальная.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Уровни материи
усложнение
Социальная материя
Живая материя
Неживая материя
a+b+c
a+b
свойства: a
Свойства материи: объективность, вечность, бесконечность,
дискретность (прерывность), движение (способ существования материи, любое изменение), пространство и время (формы существования материи), отражение (след от взаимодействия форм материи,
способность одной формы материи отражаться в другой).
Время понимают как длительность бытия какой-либо формы
материи, последовательность сменяющихся объектов. Главным
свойством времени является необратимость. Пространство – совокупность сосуществующих объектов. Свойство отражения усложняется при движении по ярусам материального мира: от механического следа на уровне неживой материи до раздражимости
и чувствительности у живых организмов и, наконец, высшей
формой отражения является сознание.
Жизнь представляет собой способ существования белковых
тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей
средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на
самосохранение и воспроизводство организмов.
Существует ряд гипотез и концепций происхождения жизни.
1. Креационизм полагает, что жизнь возникла в акте божественного творения.
2. Согласно гипотезе стационарного существования, жизнь
существовала всегда подобно живой силе.
3. Гипотеза самопроизвольного зарождения, т.е. учение о
том, что жизнь возникла из неживого спонтанно и продолжает
возникать (многократное самозарождение). Гипотеза была опровергнута Л. Пастером, доказавшим, что живое может возникать
только из живого.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Теория панспермии утверждает, что жизнь («семена жизни») были занесены на Землю из Космоса.
6. Теория биохимической эволюции Опарина-Холдэйна – научная теория происхождения жизни. В первичной атмосфере Земли, не содержащей кислорода, под действием грозовых разрядов в
океане возникли простейшие органические соединения – аминокислоты – составной элемент белков. Коацерватные капли, образовавшиеся из простейших органических соединений, стали усложняться, появилась клетка, далее – многоклеточные организмы. Атмосфера Земли насытилась кислородом в результате обмена веществ. Впоследствии развитие живых организмов подчинялось законам эволюции органического мира (Ч. Дарвин). Согласно утверждению академика А.И. Опарина, живое возникло из неживого однократно. Далее живые организмы воспроизводят себе подобных
(«живое из живого»).
2.3.2 Сущность и уровни сознания
Сознание существует (и возникает) на основе высшей нервной деятельности, человеческой психики, в то же время оно не
сводится к своей биологической основе – мозгу. Важнейшим
фактором его развития является социальная (общественная) среда
(пример: Маугли). В идеалистической философии сознание отождествляется с понятием «душа». В материалистической – это
высшая форма отражения, свойство высоко организованной материи. Важными уровнями сознания являются: уровень восприятия
информации, понятийный (перевод образов в понятия), информационный (уровень первичного анализа информации), дискурсивный (уровень суждений и умозаключений), самосознание (рефлексивный уровень, осознание своего «Я»), внимание, память,
эмоционально-чувственный уровень, подсознание.
Самосознание проявляется через личностное начало в человеке. Тесно связаны язык и мышление. Язык – это форма бытия
сознания; знаковая система, служащая для хранения, обработки и
передачи информации; средство общения и социокультурной
преемственности. Мышление – своего рода внутренняя «речь»
человека.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.3.3 Сущность и виды познания. Понятие истины
Теория познания – это гносеология. Познание – творческая
деятельность человека, направленная на получение достоверных
знаний о мире. Знание – адекватная, проверенная информация. Целью познания является истина. Субъект познания – человек, общество; объект познания – бытие в целом, или какая-то его часть.
Говоря о возможностях и границах познания, можно выделить следующие мировоззренческие позиции: агностицизм – отрицание возможности полного познания мира; скептицизм – сомнение в получении полного достоверного знания; познавательный оптимизм – вера в безграничность возможностей человеческого познания.
Выделяют чувственное познание, осуществляемое с помощью органов чувств, и рациональное – с помощью разума.
Виды познания
Познание
Сенсуализм
(признает первенство органов
чувств)
Дж. Локк,
Дж. Беркли
Чувственное
(с помощью
органов чувств:
зрения, слуха,
обоняния, осязания, вкуса)
Рациональное
(посредством
разума)
Ощущение
Рационализм
(признает первенство разума
в познании)
Р. Декарт,
Г.В.Ф. Гегель
Понятие
Восприятие
Суждение
Представление
Умозаключение
Ощущение – элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Восприятие
отображает не отдельные свойства, а их систему, целостность.
Подразумевает согласованную деятельность нескольких или всех
органов чувств. Представление – чувственный образ предмета,
который возникает в сознании в отсутствие этого предмета.
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Большую роль при этом играют память, воспоминание, воображение.
Понятие – мысль, которая отражает предметы, явления и
связи между ними в обобщенной форме. Понятие схватывает не
отдельные признаки предмета, а его сущность. Суждение – отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одних суждений выводятся другие
Научное познание предполагает объяснение, поиск закономерностей в области своего исследования. Требует строгой доказательности, четкого и объективного описания фактов в виде непротиворечивой системы.
Процесс научного познания
теория
подтверждение
Факты
гипотеза (предположение)
опровержение
заблуждение
Объекты изучения науки: природа, человек, общество и социокультурная среда. Наука понимается как форма общественного
сознания; специфическая форма деятельности, связанная с формированием объективного, системного, доказанного знания; социальный институт (его функция – нести ответственность за производство, экспертизу и внедрение научно-теоретического знания).
Классификация наук
Научное знание
(горизонтальное измерение науки)
естествознание
(естественные науки) – система научных знаний о
природе
технознание (технические науки), изучающие вторую реальность, созданную человеком – технику
35
человекознание
(социальные и
гуманитарные
науки)
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(вертикальное измерение науки)
Прикладные науки – система знаний, имеющая выраженную практическую ориентацию. Они решают конкретные технические и технологические проблемы. Имеют ценностное и этическое содержание.
Фундаментальные науки – система знаний о наиболее глубоких свойствах реальности. В их задачу входит формирование научной картины
мира, выявление основных законов и закономерностей. Фундаментальные науки ценностно нейтральны, т.е. не предполагают существования
ценностей, кроме одной познавательной ценности – истины.
Истина – это соответствие знаний действительности, то,
что подтверждено опытом. Гегель выделил такие признаки истины, как объективность, относительность, абсолютность. Абсолютная (полная) истина выступает идеалом познания, это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке, обществе;
знание, которое не может быть опровергнуто. Относительная
истина (неполное, дополняющееся знание) постоянно приближается к ней, но никогда не достигает; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения. Объективная истина – такое содержание знания, которое не зависит ни от
человека, ни от человечества.
В этическом аспекте истина понимается как правда и справедливость. Поэтому негативное, в гносеологическом и моральном смысле, явление – ложь – преднамеренное возведение неверных представлений в истину. Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений действительности.
Критерием истинности знания является практика – активная преобразовательная деятельность человека.
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.3.4 Понятие общества.
Признаки и формы государства
Общество (с латинского «социум», отсюда социальный –
общественный) – исторически возникшая совокупность людей,
объединенных общими интересами, особыми формами взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей. Общество характеризуется устойчивостью, целостностью,
саморазвитием, наличием особых социальных ценностей и норм,
определяющих поведение людей. Общество есть продукт взаимодействия людей, совокупность отношений. Общество изучают
социология и социальная философия.
Общество в широком смысле слова – обособившаяся от
природы, но тесно связанная с ней система. Можно сказать, что
общество – все человечество вообще.
Общество в узком смысле слова – круг людей, объединенных общностью целей, интересов, происхождения; отдельное
конкретное общество, страна, государство, регион (российское
общество); определенный исторический этап в развитии человечества (средневековое общество).
Уровни социума
Индивид
Семья
Коллективы
Социальные группы (классы, слои)
Этнические общности (этносы, нации, народности)
Государства
Союзы государств
Общество, человечество в целом
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Совокупность связей и взаимосвязей между элементами социальной системы называют социальной структурой. Существует два
подхода к определению социальной структуры: 1) классовый (в обществе выделяют максимально крупные группы людей – классы –
по общему признаку типа наличия или отсутствия собственности),
2) стратовый (в обществе выделяется множество социальных слоев).
Функции общества: производство материальных благ и услуг, распределение продуктов труда, управление деятельностью и
поведением, воспроизводство и социализация человека (социализация – приобретение социальных качеств, которое продолжается
всю жизнь), духовное регулирование активности людей.
Сферы жизни общества:
– социальная (взаимодействие социальных групп);
– экономическая (область производства, обмена, распределения, потребления материальных благ);
– политическая (связана с деятельностью государства и политической властью);
– духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания).
Общественное сознание – совокупность ценностных установок, убеждений, взглядов, господствующих в обществе. Выделяют
следующие формы общественного сознания:
мораль – совокупность правил поведения, производных от
представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом;
наука – теоретические, систематизированные объективные
взгляды на окружающий мир;
искусство – отражение окружающей действительности в художественных образах;
религия – совокупность определенных догматов, культовых
и обрядовых действий, а также религиозных институтов (церковь, секта и др.);
политика – основные принципы, нормы и направления деятельности по осуществлению государственной и общественной
власти;
право – система общеобязательных, формально определенных
норм, установленных или санкционированных государством.
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Общество – это целостная система социальных институтов,
выполняющих функции регулирования экономических, политических, правовых, нравственных и иных отношений. Под словом
«институт» в данном случае понимается какое-либо социальное
установление (структура), регулирующее типичные социальные
отношения (институт семьи, собственности, права, государства).
Каждый социальный институт выполняет определенную важную
социальную функцию (семья – репродуктивную, наука – познавательную). Конечно, в большинстве случаев роль института не
сводится к какой-то одной задаче. Например, функции семьи не
сводятся только к продолжению рода – их множество: воспитательная, экономическая и т.д. Наиболее древними являются семья – самый маленький институт, ячейка общества, и государство – самый крупный социальный институт. Одна из главных
функций современного государства – правовая защита граждан.
Государство чаще всего понимается как особая политическая организация общества, которая распространяет свою власть
на всю территорию страны и ее население, располагает для этого
специальным аппаратом управления, издает обязательные для
всех законы и обладает суверенитетом.
Признаки государства: политическая власть и законы, территория, суверенитет (независимость, самостоятельность государства в его внутренних и международных делах), наличие силовых структур, государственная казна и налоги.
Функции современного государства подразделяются на
внутренние и внешние.
Внутренние функции государства: обеспечение правопорядка и политической стабильности, организация и регулирование экономических процессов, обеспечение сотрудничества различных слоев общества, гарантирование человеку здоровой среды обитания и условий для удовлетворения культурных запросов,
деятельность по обеспечению получения образования и т.д.
Внешние функции: защита территориальной целостности,
суверенитета государства, участие в развитии системы международных отношений, деятельность по предотвращению войн, участие в решении глобальных проблем человечества, сотрудничество в экономической, политической, культурной и других сферах с другими государствами.
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Классификация типов государства
По форме государственного правления
Монархия
Республика
единоличная власть,
передающаяся по наследству
власть осуществляется
выборными органами
абсолютная конституционная парламентская президентская
ОАЭ
Великобритания
ФРГ
Россия
По форме государственного устройства
Унитарные
Федеративные
единые
Франция
союзные
РФ
По форме политического режима
Авторитарные (тоталитарные)
Демократические
Современный мир представляет собой многополюсный социум, мировое сообщество, где большие и малые народы и нации
находятся в тесной взаимосвязи и любой локальный конфликт
может иметь глобальные последствия. Человечество остро осознает свое единство перед лицом глобальных проблем, которые
касаются всего человечества и могут быть решены только усилиями всех государств. Количество глобальных проблем возрастает. Основные из них: экологическая, демографическая, продовольственная, проблема предотвращения ядерной войны, международного терроризма и т.д. Отношения человека и природы сегодня нуждаются в философском осмыслении, что выражается во
все большем осознании человечеством необходимости формирования нового типа отношения к природе, ее богатствам, к окружающей среде, ее обитателям. Все это становится предметом
экологической этики и шире – экологического сознания.
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3 Задания для промежуточного контроля
3.1 Заполните таблицы:
Раздел 1. Введение в философию
1. Философские методы
Общенаучные
Специфические философские
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
4.
2. Различия метафизического и диалектического методов
Метафизика
Диалектика
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
3. Функции философии
Функция
Определение
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
4. Структура философии
Теоретическая философия
Практическая философия
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Предпосылки возникновения философии
Предпосылки
Характеристика
1.
2.
3.
6. Исторические формы мировоззрения
Мировоззрение
1.
2.
3.
4.
7. Типы философского мировоззрения
Мировоззрение
1.
2.
Определение
Определение
Раздел 2. История философии
1. Типы древней философии
Древняя философия
2. Основные черты древней философии
Древневосточная
Сходства
1.
2.
Различия
Античная
3. Основные понятия древнеиндийской философии
Понятие
Определение
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Философские школы Древней Индии
Ортодоксальные
Неортодоксальные
1.
1.
2.
2.
3.
3.
5. Основные понятия древнекитайской философии
Понятие
Определение
6. Школы древнекитайской философии
Школы
Основатель
Характеристика
7. Основные школы античной философии
Период
1.
2.
Признаки
Школы
Представители
3.
8. Философия досократиков
Школы, философы
Первоначало (архэ)
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9. Основные учения античной философии
Заслуги
Основные идеи
Сократ
Платон
Аристотель
10. Этапы средневековой философии
Этапы
Характеристика
1.
2.
3.
Представители
11. Основные концепции философии Возрождения
Философ
Характеристика
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
12. Основные проблемы философии Нового времени
Направления в теории
познания
Представители
Определение
Представители
Определение
Представители
Определение
1.
2.
3.
Методы познания
1.
2.
Взгляды на проблему
субстанции
1.
2.
3.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
13. Национальные типы Просвещения
Страна
Представители
Англия
Франция
Германия
США
Россия
14. Основные концепции немецкой классической философии
Представитель
Характеристика учения
1.
2.
3.
15. Основные идеи неклассической западной философии
Направление
Представители
Основные идеи
1. Марксизм
2. Иррационализм
3. Прагматизм
4. Фрейдизм
5. Позитивизм
6. Экзистенциализм
7. Постмодернизм
16. Основные идеи русской философии
Философ или направление
Основные идеи
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10
11.
12.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 3. Теория философии
1. Картина мира
Картина
Что в Происхож- Место Как менялась
мира
центре? дение мира человека в истории?
Обыденная
Мифологическая
Религиозная
Научная
Философская
2. Виды бытия
Виды бытия
Что включаются
1.
2.
3. Понятие материи
Виды материи
Что включается
1.
2.
3.
Основные свойства
4. Концепции происхождения жизни
Концепция
Характеристика
1.
2.
3.
4.
5.
6.
5. Виды познания
Виды познания
Формы
1.
1.
2.
3.
2.
1.
2.
3.
Направление
в философии
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Классификация наук
Научное знание
(горизонтальное измерение науки)
7. Виды истины
Виды истины
1.
2.
3.
Определение
8. Типы социальной структуры
Тип
1.
2.
9. Сферы жизни общества
Сферы
1.
2.
3.
4.
Определение
Определение
10. Формы общественного сознания
Формы
Определение
1.
2.
3.
4.
5.
6.
11. Основные социальные институты
Социальный институт
Функция
1.
2.
3.
4.
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. Функции государства
Функции
1. Внутренние
2. Внешние
Примеры
13. Классификация типов государства
Классификация
Типы
Определение
по форме
государственного 1.
правления
2.
государственного 1.
устройства
2.
политического
1.
режима
2.
Примеры
14. Глобальные примеры современности
Глобальная проблема
Примеры
1.
2.
3.
4.
5.
15. Проблемы прикладной этики
Проблема
1. Проблема смертной казни
2. Проблема эвтаназии
3. Проблема клонирования
4. Проблема трансплантации
органов
5. Ответственность перед
природой
6. Гуманное отношение к
животным
«За»
«Против»
Эвтаназия – решение по поводу безнадежно больного человека, испытывающего страдания, т.е. «право умереть достойно». Бывает добровольная и недобровольная.
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.2 Тесты
Введение в философию
1. Философия –
а) система идей, взглядов на мир, природу, человека и общество в целом
б) особый вид познавательной деятельности, направленной
на получение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении
в) область человеческой деятельности, связанная с самовыражением человека, проявлением его субъективности
г) представление о мире, человеке, природе
2. К специфическим философским методам относятся
а) исторический метод и абстрагирование
б) диалектика и метафизика
в) сравнение и описание
г) анализ и синтез
3. Исторические типы мировоззрения:
а) мифология, религия, философия, наука
б) религия, философия, наука, материализм
в) мифология, религия, философия, идеализм
г) религия, философия, наука, дуализм
4. Разделы практической философии:
а) философия науки, политическая философия, онтология, этика
б) этика, эстетика, философия науки, политическая философия
в) этика, эстетика, логика, аксиология
г) этика, эстетика, гносеология, логика
5. Логика –
а) учение о бытии
б) теория познания
в) наука о ценностях
г) наука о правильном мышлении
6. Онтология –
а) учение о бытии
б) теория познания
в) наука о ценностях
г) наука о правильном мышлении
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Гносеология –
а) учение о бытии
б) теория познания
в) наука о ценностях
г) наука о правильном мышлении
8. Аксиология –
а) учение о бытии
б) теория познания
в) наука о ценностях
г) наука о правильном мышлении
9. Философское направление, признающее высший разум в
качестве первоначала –
а) рационализм
б) материализм
в) теизм
г) идеализм
10. Что материализм полагает в качестве первоосновы мира?
а) духовное начало
б) идею
в) физическое начало
г) вселенную
11. Назовите свойства языка философии:
а) определенность и универсальность
б) всеобщность и конкретность
в) абстрактность и категориальность
г) доступность и специфичность
12. Функция философии, состоящая в построении философской картины мира –
а) познавательная
б) мировоззренческая
в) общекультурная
г) аксиологическая
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Древняя философия
1. Три центра происхождения философии:
а) Древний Китай, Древний Египет и Древняя Греция
б) Древняя Индия, Древний Китай и Древняя Греция
в) Древняя Индия, Древний Китай, Месопотамия
г) Древний Китай, Древняя Греция, Древний Рим
2. Общие черты древневосточной и античной философии:
а) учение о первоэлементах, поиски первоначала
б) учение о первоэлементах, идея реинкарнации
в) поиски первоначала, идея кармы
г) поиски первоначала, идея сансары
3. Основные направления китайской философии:
а) конфуцианство и ведизм
б) даосизм и йога
в) конфуцианство и даосизм
г) даосизм и джайнизм
4. Согласно какой философии, цель человека – освобождение
от колеса Сансары и достижение вечного блаженства?
а) индийской философии
б) китайской философии
в) греческой философии
г) античной философии
5. Первая школа древнегреческой философии –
а) элейская
б) эфесская
в) милетская
г) пифагорейская
6. Основатель диалектики –
а) Демокрит
б) Гераклит
в) Пифагор
г) Парменид
7. Направления эллинистической философии:
а) пифагореизм, атомизм, эпикуреизм, стоицизм
б) кинизм, эпикуреизм, атомизм, софистика
в) кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм
г) стоицизм, скептицизм, софистика, неоплатонизм
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Учение какого философа знаменует поворот в философии –
от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека?
а) Сократа
б) Платона
в) Аристотеля
г) Демокрита
9. Основатель атомизма –
а) Демокрит
б) Сократ
в) Платон
г) Аристотель
10. Родоначальник европейской философии –
а) Платон
б) Фалес
в) Аристотель
г) Демокрит
11. Великий ученый-энциклопедист, систематизатор науки –
а) Аристотель
б) Платон
в) Сократ
г) Демокрит
12. Истинное бытие, по Платону –
а) мир вещей
б) божественное бытие
в) мир идей
г) космос
13. Ортодоксальная философская школа Древней Индии –
а) джайнизм
б) буддизм
в) йога
г) локаята
14. Основатель школы даосизма –
а) Конфуций
б) Лао-Цзы
в) Мэн-Цзы
г) Патанджали
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Направление эллинистической философии, переходное к
средневековью –
а) стоицизм
б) скептицизм
в) кинизм
г) неоплатонизм
Философия Средних веков и эпохи Возрождения
1. Основные этапы средневековой философии:
а) апологетика, патристика, неоплатонизм
б) патристика, схоластика, стоицизм
в) апологетика, патристика, схоластика
г) схоластика, скептицизм, эпикуреизм
2. Учение о сотворении Богом мира из ничего –
а) теоцентризм
б) креационизм
в) провиденциализм
г) эсхатологизм
3. «Учение отцов церкви» –
а) апологетика
б) схоластика
в) патристика
г) номинализм
4. Главные мировоззренческие позиции эпохи Возрождения:
а) гуманизм и теоцентризм
б) антропоцентризм и провиденциализм
в) гуманизм и антропоцентризм
г) антропоцентризм и теоцентризм
5. Кто осуществил переворот в естествознании в виде гелиоцентрической системы мира?
а) Галилео Галилей
б) Н. Коперник
в) Дж. Бруно
г) Птолемей
6. Наиболее известный представитель патристики –
а) Филон
б) Фома Аквинский
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) Августин Аврелий
г) Авиценна
7. Средневековый философ, создавший учение о ярусах бытия.
а) Филон
б) Фома Аквинский
в) Августин Аврелий
г) Авиценна
8. Автор «Утопии» – книги, в которой описано бесклассовое
общество.
а) Дж. Бруно
б) Д. Алигьери
в) Н. Макиавелли
г) Т. Мор
9. На каком этапе средневековые философы разрабатывали
проблему универсалий?
а) схоластика
б) патристика
в) апологетика
г) ренессанс
10. Известный арабский философ, астроном, врач
а) Аль-Хорезми
б) Авиценна
в) Аль-Газали
г) Аверроэс
Философия Нового времени (XVII-XIX вв.)
1. Основные направления гносеологии в XVII-XVIII вв.:
а) рационализм, скептицизм, номинализм
б) сенсуализм, скептицизм, реализм
в) рационализм, сенсуализм, эмпиризм
г) эмпиризм, скептицизм, номинализм
2. Философское течение, отрицающее возможность познания
мира –
а) агностицизм
б) скептицизм
в) сенсуализм
г) эмпиризм
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Индукция – это понятие, означающее в философии
а) метод, построенный на переходе от общего к частному
б) метод, построенный на переходе от частного к общему
в) метод всеобщего познания
г) метод построения философского знания
4. Сторонником монизма во взглядах на субстанцию является
а) Б. Спиноза
б) Г.В. Лейбниц
в) Р. Декарт
г) Дж. Беркли
5. Автор концепции общественного договора –
а) Дж. Беркли
б) Дж. Локк
в) Т. Гоббс
г) Д. Юм
6. Представители французского Просвещения:
а) Г. Лессинг, И.Г. Гердер, И.В. Гете
б) Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм
в) Б. Франклин и Т. Джефферсон
г) Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, Вольтер
7. Основатель немецкой классической философии –
а) И. Кант
б) Г.В.Ф. Гегель
в) Л. Фейербах
г) И.Г. Фихте
8. Основной моральный закон в этике И. Канта
а) максима
б) категорический императив
в) интеллектуальная интуиция
г) любовь к ближнему
9. Основатель диалектики как науки
а) И. Кант
б) Г.В.Ф. Гегель
в) Л. Фейербах
г) И.Г. Фихте
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Сторонник антропологического материализма в немецкой
классической философии
а) И. Кант
б) Г.В.Ф. Гегель
в) Л.А. Фейербах
г) И.Г. Фихте
11. «Вещь-в-себе», по Канту –
а) сущность вещи, доступная человеческому разуму
б) сущность вещи, не доступная человеческому разуму
в) объект познания
г) субъект познания
12. Автор афоризма «не Бог создал человека, а человек – Бога» –
а) И. Кант
б) Г.В.Ф. Гегель
в) Л. Фейербах
г) И.Г. Фихте
13. Исходный пункт философии Г.В.Ф. Гегеля –
а) Абсолютная идея
б) бог
в) априорные формы
г) категорический императив
14. Первооснова мира, существующая сама по себе, т.е. самодостаточно, одна из главных проблем философии Нового
времени –
а) материя
б) монада
в) субстанция
г) бытие
15. Сторонник рационализма –
а) Ф. Бэкон
б) Р. Декарт
в) И. Кант
г) Б. Спиноза
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Философия Новейшего времени
1. Две стороны единого марксистского учения –
а) диалектический и исторический материализм
б) механистический и стихийный материализм
в) естественнонаучный и исторический материализм
г) диалектический и вульгарный материализм
2. «Общественное бытие определяет общественное сознание» – главный тезис
а) феноменологии
б) позитивизма
в) марксизма
г) прагматизма
3. Наиболее современное философское направление, в основе
которого понятие деконструкции –
а) постмодернизм
б) модернизм
в) структурализм
г) экзистенциализм
4. Бессознательное и его влияние на психику человека – центральная проблема
а) герменевтики
б) феноменологии
в) фрейдизма
г) иррационализма
5. Философ, представлявший человеческую психику в виде
трех слоев: Оно, Я и Сверх-Я
а) Э.Гуссерль
б) Ч. Пирс
в) Ф. Ницше
г) З. Фрейд
6. Философское направление, признающее в качестве единственно верного научное, положительное, знание –
а) экзистенциализм
б) постмодернизм
в) позитивизм
г) марксизм
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Философия существования –
а) экзистенциализм
б) постмодернизм
в) позитивизм
г) марксизм
8. Представители экзистенциализма:
а) К. Маркс, Ф. Энгельс
б) З. Фрейд, М. Хайдеггер
в) Г. Плеханов, В. Ленин
г) М. Хайдеггер, А. Камю
9. Критерием истинности знания выступает его практическая
полезность в
а) рационализме
б) марксизме
в) прагматизме
г) постмодернизме
10. Основная черта философии XX века –
а) энциклопедичность
б) обращение к проблеме существования человека
в) научность
г) связь с религией
Русская философия
1. Основная черта русской философии –
а) эмпиризм
б) позитивизм
в) ориентация на духовно-нравственные проблемы
г) рационализм
2. Идею самобытности России утверждали
а) западники
б) славянофилы
в) марксисты
г) революционные демократы
3. Автор учения о непротивлении злу силой –
а) Ф.М. Достоевский
б) В.С. Соловьев
в) И.А. Ильин
г) Л.Н. Толстой
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Автор учения о ноосфере –
а) В.И. Вернадский
б) А.Л. Чижевский
в) Н.Ф. Федоров
г) К.Э. Циолковский
5. Кампания советского правительства по высылке за границу мыслителей, неугодных новой идеологии –
а) «Русское зарубежье»
б) «Диссидентство»
в) «Вон из России!»
г) «Философский пароход»
6. Центральная идея философии Соловьева –
а) единство природы и общества
б) единое общество
в) идея всеединства
г) идея гражданственности
7. Представители марксизма-ленинизма:
а) Г.В. Плеханов, В.И. Ленин
б) И.В. Сталин, А.Ф. Лосев
в) В.И. Ленин, Л.И. Шестов
г) Л.Д. Троцкий, И.А. Ильин
8. Основатель религиозного варианта русского космизма –
а) К.Э. Циолковский
б) В.И. Вернадский
в) А.Л. Чижевский
г) Н.Ф. Федоров
9. Представитель русского Просвещения –
а) В.И. Вернадский
б) М.В. Ломоносов
в) А.Л. Чижевский
г) К.Э. Циолковский
10. Русский писатель, родоначальник революционной мысли
в России, противник самодержавия и крепостничества –
а) А.Н. Радищев
б) Н.И. Новиков
в) В.Г. Белинский
г) А.И. Герцен
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Учение о бытии (онтология)
1. Кто впервые употребил слово «бытие»?
а) Пифагор
б) Парменид
в) Платон
г) Протагор
2. Различают бытие
а) материальное и идеальное
б) социальное и идеальное
в) духовное и социальное
г) природное и духовное
3. Философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от наших ощущений –
а) бытие
б) вещество
в) поле
г) материя
4. Уровни материи –
а) природная, общественная, социальная
б) молекулярная, клеточная, биосферная
в) неживая, живая, социальная
г) популяционно-видовая, биосферная
5. Главное свойство времени –
а) необратимость
б) длительность
в) последовательность
г) цикличность
6. Позиция, согласно которой жизнь возникла в результате
творения Богом –
а) самопроизвольное зарождение
б) стационарное состояние
в) панспермия
г) креационизм
7. Автор теории биохимической эволюции –
а) В. Ленин
б) Л. Пастер
в) А.И. Опарин
г) Ч. Дарвин
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Учение о бытии –
а) онтология
б) гносеология
в) аксиология
г) метафизика
9. Предельно широкое понятие о существовании –
а) сущее
б) сущность
в) материя
г) бытие
10. «След» от взаимодействия форм материи –
а) отпечаток
б) отражение
в) удар
г) чувствительность
Учение о сознании и познании
1. Гносеология – это учение о
а) бытии
б) познании
в) человеке
г) природе
2. Абсолютная истина –
а) знание, возникшее на определенном историческом этапе
б) знание, которое не зависит от отдельного человека
в) знание о взаимосвязи предметов и явлений
г) исчерпывающее знание, которое не может быть опровергнуто
3. Формы чувственного познания:
а) суждение, понятие, умозаключение
б) ощущение, представление, восприятие
в) ощущение, восприятие, представление
г) восприятие, представление, умозаключение
4. Критерием истины является
а) практика
б) общество
в) человек
г) природа
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Формы рационального познания:
а) суждение, понятие, умозаключение
б) ощущение, представление, восприятие
в) ощущение, восприятие, представление
г) восприятие, представление, умозаключение
6. Высшая форма отражения –
а) материя
б) Бог
в) сознание
г) душа
7. Личностное начало в человеке более всего связано с
а) речью
б) самосознанием
в) психикой
г) эмоциями
8. Две формы познания:
а) абсолютное и относительное
б) опытное и интуитивное
в) духовное и материальное
г) чувственное и рациональное
9. Науки классифицируются на
а) опытные и теоретические
б) естественные, технические и социально-гуманитарные
в) фундаментальные и частные
г) социальные и физические
10. Признаки научного знания –
а) непротиворечивость и четкость
б) закономерность и описательность
в) полезность и продуктивность
г) системность и объективность
Учение об обществе
1. Два подхода к рассмотрению социальной структуры:
а) общий и частный
б) стратовый и институциональный
в) классовый и кастовый
г) классовый и стратовый
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Сферы жизни общества:
а) духовная, экономическая, индустриальная, сельскохозяйственная
б) социальная, политическая, духовная, экономическая
в) политическая, духовная, экономическая, демографическая
г) экономическая, политическая, культурная, социальная
3. Одна из основных функций современного демократического
государства –
а) экономическая защита граждан
б) правовая защита граждан
в) социальная защита граждан
г) экологическая защита граждан
4. По форме государственного устройства государства классифицируются на:
а) унитарные и федеративные
б) тоталитарные и демократические
в) монархию и республику
г) унитарные и тоталитарные
5. По форме государственного правления государства классифицируются на:
а) унитарные и федеративные
б) тоталитарные и демократические
в) монархию и республику
г) унитарные и тоталитарные
6. Совокупность правил поведения по принципу различения
добра и зла –
а) политика
б) право
в) мораль
г) этикет
7. Обеспечение правопорядка и политической стабильности –
а) внешняя функция государства
б) внутренняя функция государства
в) единственная функция государства
г) вторичная функция государства
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Особенности глобальных проблем (несколько вариантов):
а) касаются всего человечества
б) возникли в конце XX века
в) могут быть решены усилиями всех государств
г) сводятся к экологической проблеме
д) чаще всего являются следствием НТП
е) не могут быть решены
9. Государственное устройство России
а) федерация, монархия
б) республика, унитарное государство
в) монархия, унитарное государство
г) республика, федерация
10. Нации и народности –
а) этические общности
б) этнические общности
в) географические общности
г) социальные слои
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3 Задания для контрольных работ
3.3.1 Структура контрольной работы
Контрольная работа состоит из трех блоков:
1. Кейс, в котором содержится оригинальный отрывок из
произведения философа (все тексты есть в электронных библиотеках в сети Интернет – используйте поисковые системы) и задания к нему, предполагающие знание определенного периода в истории философской мысли и анализ актуальности тех или иных
философских взглядов для современной действительности.
2. Теоретическое задание, содержащее одну из тем, отведенную на самостоятельное изучение.
3. Терминологический словарь на одну из тем из раздела
«теория философии». Словарь должен содержать краткое определение основных терминов по теме. Их количество определяется
студентом самостоятельно. Рекомендуется раскрыть от 5 до 10.
Набор заданий определяется в соответствии с шифром (две
последние цифры в зачетной книжке) по таблице. В каждой ячейке указаны 1) номер кейса; 2) номер теоретического задания;
3) номер темы для терминологического словаря. Так, например,
если две последние цифры в зачетке 23, в контрольной работе
нужно выполнить следующие задания: кейс №3, теоретическое
задание № 10 и терминологический словарь на тему № 9.
Объем работы составляет 10-12 (не более 15) страниц основного текста. Страницы нумеруются. Для компьютерного варианта
рекомендуется использование следующих параметров: шрифт
Times New Roman, размер 14-й, интервал полуторный, выравнивание по ширине, поля (слева 3, справа 1,5, сверху и снизу 2 см).
Контрольная работа сдается на кафедру философии и истории в
рукописном или напечатанном виде, желательно до начала сессии.
Оформление списка должно соответствовать ГОСТу. Источники
располагаются в алфавитном порядке.
Образец оформления списка литературы:
1. Кармин, А. С. Философия: учебник для вузов / А.С. Кармин,
Г.Г. Бернацкий. – СПб.: Питер, 2009. – 324 с.
2. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. – М.: АСТ, 2010. – 784 с.
3. http://philosophylib1.narod.ru/ Дата обращения: 31.10.2013
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таблица определения набора заданий
2 цифра
1 цифра
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
9
8
10
8
7
10
7
6
10
6
5
10
5
4
10
4
3
10
3
2
10
2
1
10
1
10
10
10
9
1
10
9
1
9
8
1
8
7
1
7
6
1
6
5
1
5
4
1
4
3
1
3
2
1
2
1
1
1
10
2
1
10
2
10
9
2
9
8
2
8
7
2
7
6
2
6
5
2
5
4
2
4
3
2
3
2
2
2
1
3
2
1
3
1
10
3
10
9
3
9
8
3
8
7
3
7
6
3
6
5
3
5
4
3
4
3
3
3
2
4
3
2
4
2
1
4
1
10
4
10
9
4
9
8
4
8
7
4
7
6
4
6
5
4
5
4
4
4
3
5
4
3
5
3
2
5
2
1
5
1
10
5
10
9
5
9
8
5
8
7
5
7
6
5
6
5
5
5
4
6
5
4
6
4
3
6
3
2
6
2
1
6
1
10
6
10
9
6
9
8
6
8
7
6
7
6
6
6
5
7
6
5
7
5
4
7
4
3
7
3
2
7
2
1
7
1
10
7
10
9
7
9
8
7
8
7
7
7
6
8
7
6
8
6
5
8
5
4
8
4
3
8
3
2
8
2
1
8
1
10
8
10
9
8
9
8
8
8
7
9
8
7
9
7
6
9
6
5
9
5
4
9
4
3
9
3
2
9
2
1
9
1
10
9
10
9
9
9
8
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3.2 Кейсы для контрольной работы
Кейс № 1
Текст: «Представь, что люди как бы находятся в подземном
жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что
людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них
прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за
этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня,
который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная, представь, невысокой стеной
вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.
… представь же себе и то, что за этой стеной другие люди
несут различную утварь, держа ее так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни
из несущих разговаривают, другие молчат.
… Прежде всего, разве ты думаешь, что, находясь в таком
положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме
теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры?
… Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его
вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх – в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. …А если заставить его смотреть прямо на
самый свет, разве не заболят у него глаза и не отвернется он поспешно к тому, что он в силах видеть, считая, что это действительно достовернее тех вещей, которые ему показывают?»
Задания:
1. Кто является автором данного отрывка? К какому историческому периоду и философскому направлению принадлежит автор? Кратко охарактеризуйте данную эпоху и взгляды философа.
2. Что автор объясняет с помощью образов в тексте? «Переведите» их на реальную действительность.
3. Какое значение «Миф о пещере» имеет сегодня?
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 2
Текст: «Я описал вам, насколько мог правильно, строй такого общества, какое я, во всяком случае, признаю не только
наилучшим, но также и единственным, которое может присвоить
себе с полным правом название общества. Именно, в других
странах повсюду говорящие об общественном благополучии заботятся только о своем собственном. Здесь же, где нет никакой
частной собственности, они фактически занимаются общественными делами … Здесь же, где все принадлежит всем, наоборот,
никто не сомневается в том, что ни один частный человек не будет ни в чем терпеть нужды, стоит только позаботиться о том,
чтобы общественные магазины были полны. Тут не существует
неравномерного распределения продуктов, нет ни одного нуждающегося, ни одного нищего, и хотя никто ничего не имеет, тем
не менее все богаты … При неоднократном и внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно
утверждать, что они представляются не чем иным, как некиим заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства
о своих личных выгодах. Они измышляют и изобретают всякие
способы и хитрости, во-первых, для того, чтобы удержать без
страха потери то, что стяжали разными мошенническими хитростями, а затем для того, чтобы откупить себе за возможно дешевую плату работу и труд всех бедняков и эксплуатировать их, как
вьючный скот …[они же] выведя деньги из употребления, совершенно уничтожили всякую алчность к ним, а какая масса тягостей пропала при этом! … Даже сама бедность, которая, повидимому, одна только нуждается в деньгах, немедленно исчезла
бы с совершенным уничтожением денег».
Задания:
1. Определите название и автора произведения, из которого
взят данный отрывок. К какому периоду в истории философии
относится автор? Кратко охарактеризуйте данную эпоху и философские взгляды автора.
2. Идеал какого общества представляет нам автор? Перечислите признаки идеального государства.
3. Насколько актуальны идеи автора сегодня?
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 3
Текст: «Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое –
это человеколюбие, второе – бережливость, а третье состоит в
том, что я не смею быть впереди других. Я человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я бережлив, поэтому могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать умным
вождем.
Кто храбр без человеколюбия, щедр без бережливости, находясь впереди, отталкивает тех, кто находится позади, тот погибает. Кто ведет войну человеколюбиво, побеждает, и возведенная
им оборона неприступна. Небо его спасает, человеколюбие его
охраняет.
Умный полководец не бывает воинствен. Умелый воин не
бывает гневен. Умеющий побеждать врага не нападает. Умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение. Это я
называю дэ, избегающее борьбы. Это сила в управлении людьми.
Это значит следовать природе и древнему началу [дао].
Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я
должен ожидать. Я не смею наступать хотя бы на вершок вперед,
а отступаю на аршин назад. Это называется действием посредством недеяния, ударом без усилия. В этом случае не будет врага, и
я могу обходиться без солдат. Нет беды тяжелее, чем недооценивать противника. Недооценка противника повредит моему сокровенному средству [дао]. В результате сражений те, кто скорбит,
одерживают победу».
Задания:
1. Назовите автора отрывка. К какому типу древней философии относится автор? Кратко охарактеризуйте данный национальный тип философии и направление, к которому относится
автор.
2. Какие нравственные принципы провозглашает автор в
тексте? Что значит «удар без усилия»?
3. Насколько актуальны идеи автора сегодня?
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 4
Текст: «Разве не перешел я, подвигаясь к нынешнему времени, от младенчества к детству? Или, вернее, оно пришло ко
мне и сменило младенчество. Младенчество не исчезло – куда
оно ушло? и все-таки его уже не было. Я был уже не младенцем,
который не может произнести слова, а мальчиком, который говорит, был я. И я помню это, а впоследствии я понял, откуда я выучился говорить. Старшие не учили меня, предлагая мне слова в
определенном и систематическом порядке, как это было немного
погодя с буквами. Я действовал по собственному разуму, который Ты дал мне, Боже мой. Когда я хотел воплями, различными
звуками и различными телодвижениями сообщить о своих сердечных желаниях и добиться их выполнения, я оказывался не в
силах ни получить всего, чего мне хотелось, ни дать знать об
этом всем, кому мне хотелось. Я схватывал памятью, когда
взрослые называли какую-нибудь вещь и по этому слову оборачивались к ней; я видел это и запоминал: прозвучавшим словом
называется именно эта вещь. Что взрослые хотели ее назвать, это
было видно по их жестам, по этому естественному языку всех народов, слагающемуся из выражения лица, подмигиванья, разных
телодвижений и звуков, выражающих состояние души, которая
просит, получает, отбрасывает, избегает. Я постепенно стал соображать, знаками чего являются слова, стоящие в разных предложениях на своем месте и мною часто слышимые, принудил свои
уста справляться с этими знаками и стал ими выражать свои желания. Таким образом, чтобы выражать свои желания, начал я
этими знаками общаться с теми, среди кого жил; я глубже вступил в бурную жизнь человеческого общества, завися от родительских распоряжений и от воли старших».
Задания:
1. Определите название и автора произведения, из которого
взят данный отрывок. К какому периоду в истории философии
относится автор? Кратко охарактеризуйте данную эпоху и философские взгляды автора.
2. Какие процессы в развитии личности описывает автор?
3. Насколько соответствует теория автора о языке и познании современным представлениям?
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 5
Текст: «Идолы и ложные понятия, которые уже пленили
человеческий разум и глубоко в нем укрепились, так владеют
умом людей, что затрудняют вход истине…
Есть четыре вида идолов, которые осаждают умы людей…
Назовем первый вид идолами рода, второй – идолами пещеры,
третий – идолами площади и четвертый – идолами театра…
Идолы рода находят основание в самой природе человека, в
племени или самом роде людей…
Идолы пещеры суть заблуждения отдельного человека. Ведь
у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому,
есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы…
Существуют еще идолы, которые происходят как бы в силу
взаимной связанности и сообщества людей. Эти идолы мы называем, имея в виду порождающее их общение и сотоварищество
людей, идолами площади. Люди объединяются речью. Слова же
устанавливаются сообразно разумению толпы… Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям.
Существуют, наконец, идолы, которые вселились в души
людей из разных догматов философии, а также из превратных законов и доказательств. Их мы называем идолами театра…».
Задания:
1. Определите название и автора произведения, из которого
взят данный отрывок. К какому периоду в истории философии
относится автор? Кратко охарактеризуйте данную эпоху и философские взгляды автора.
2. Что автор понимает под идолами? Перечислите и дайте
определение основным видам идолов.
3. Какие виды идолов более всего мешают современному
человеку в познании мира?
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 6
Текст: «Смертная казнь, применяемая к преступникам, может рассматриваться приблизительно с такой же точки зрения:
человек, чтобы не стать жертвой убийцы, соглашается умереть в
том случае, если сам станет убийцей…
Впрочем, всякий преступник, посягающий на законы общественного состояния, становится по причине своих преступлений
мятежником и предателем отечества; он перестает быть его членом, если нарушил его законы; и даже он ведет против него войну. Тогда сохранение Государства несовместимо с сохранением
его жизни; нужно, чтобы один из двух погиб, а когда убивают
виновного, то его уничтожают не столько как гражданина, сколько как врага… такой враг – это не условная личность, это – человек; а в таком случае по праву войны побежденного можно
убить…
… частые казни – это всегда признак слабости или нерадивости Правительства. Нет злодея, которого нельзя было бы сделать на что-нибудь годным. Мы вправе умертвить, даже в назидание другим, лишь того, кого опасно оставлять в живых.
… В хорошо управляемом Государстве казней мало не потому, что часто даруют помилование, а потому, что здесь мало
преступников; в Государстве, клонящемся к упадку, многочисленность преступлений делает их безнаказанными. В Римской
Республике ни Сенат, ни консулы никогда не пытались применять право помилования; не делал этого и народ, хотя он иногда и
отменял свои собственные решения. Частые помилования предвещают, что вскоре преступники перестанут в них нуждаться, а
всякому ясно, к чему это ведет».
Задания:
1. Определите название и автора произведения, из которого
взят данный отрывок. К какому периоду в истории философии
относится автор? Кратко охарактеризуйте данную эпоху и философские взгляды автора.
2. Какой нравственно-правовой проблеме посвящен отрывок? Какой позиции придерживается автор?
3. Каковы современные дискуссии о проблеме смертной
казни?
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 7
Текст: «… когда мы говорим, что человек ответствен, то
это не означает, что он ответствен только за свою индивидуальность. Он отвечает за всех людей… Когда мы говорим, что человек сам себя выбирает, мы имеем в виду, что каждый из нас выбирает себя, но тем самым мы также хотим сказать, что, выбирая
себя, мы выбираем всех людей. Действительно, нет ни одного
нашего действия, которое, создавая из нас человека, каким мы
хотели бы быть, не создавало бы в то же время образ человека,
каким он, по нашим представлениям, должен быть. Выбрать себя
так или иначе означает одновременно утверждать ценность того,
что мы выбираем, так как мы ни в коем случае не можем выбирать зло. То, что мы выбираем, – всегда благо. Но ничто не может
быть благом для нас, не являясь благом для всех… Таким образом, наша ответственность гораздо больше, чем мы могли бы
предполагать, так как распространяется на все человечество. Если я, например, рабочий и решаю вступить в христианский профсоюз, а не в коммунистическую партию, если я этим вступлением
хочу показать, что покорность судьбе – наиболее подходящее для
человека решение, что царство человека не на земле, – то это не
только мое личное дело: я хочу быть покорным ради всех, и, следовательно, мой поступок затрагивает все человечество…. Я ответствен, таким образом, за себя самого и за всех и создаю определенный образ человека, который выбираю».
Задания:
1. Определите автора произведения, из которого взят данный отрывок. К какому направлению и периоду в истории философии относится автор? Кратко охарактеризуйте данное направление и его значение для современной культуры.
2. Какие этические понятия рассматривает автор в тексте? В
чем выражается ответственность человека? Насколько широко
она распространяется? Что значит выражение: «выбирая себя, я
выбираю человека вообще»?
3. Как соотносятся категории свободы и ответственности
человека?
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 8
Текст: «Проблему сопротивления злу невозможно поставить правильно, не определив сначала «местонахождение» и
сущность зла. Так, прежде всего «зло», о сопротивлении которому здесь идет речь, есть зло не внешнее, а внутреннее. Как бы ни
были велики и стихийны внешние, вещественные разрушения
или уничтожения, они не составляют зла: ни астральные катастрофы, ни гибнущие от землетрясения и урагана города, ни высыхающие от засухи посевы, ни затопляемые поселения, ни горящие леса. Как бы ни страдал от них человек, какие бы печальные
последствия они не влекли за собою – материальная природа как
таковая, даже в самых с виду нецелесообразных проявлениях
своих, не становится от этого ни доброю, ни злою... Правда, стихийные естественные бедствия могут развязать зло в человеческих душах, ибо слабые люди с трудом выносят опасность гибели, быстро деморализуются и предаются самым постыдным влечениям; однако люди, сильные духом, отвечают на внешние бедствия обратным процессом – духовным очищением и укреплением в добре, о чем достаточно свидетельствуют хотя бы дошедшие
до нас исторические описания великой европейской чумы… Зло
начинается там, где начинается человек, и притом именно не человеческое тело во всех его состояниях и проявлениях как таковых, а человеческий душевно-духовный мир – это истинное местонахождение добра и зла…»
Задания:
1. Назовите автора данного отрывка. Охарактеризуйте русскую философию того периода, к которому относится автор. Кто
еще из представителей русской философии разрабатывал проблему сопротивления (или непротивления) злу?
2. Какие этические категории рассматриваются автором?
Какие виды зла описывает автор? Где лежат основания добра и
зла?
3. Почему добро и зло называют полюсами нравственного
мира человека?
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 9
Текст: «… природа, которая никогда не лжет, а всегда откровенна и искренна, высказывается об этом предмете совершенно иначе… Она говорит вот что: смерть или жизнь индивида ничего не значит. Выражает она это тем, что жизнь всякого животного, а также и человека отдана на произвол самых незначительных случайностей, и природа нисколько не заботится об его защите. Вот, по вашей дороге ползет насекомое: малейший, незаметный для вас поворот вашей ноги имеет решающее значение
для его жизни и смерти. Посмотрите на лесную улитку: без всяких орудий для бегства, для обороны, для обмана, для укрывательства она представляет собою готовую добычу для всех желающих. Посмотрите, как рыба беспечно играет в еще открытой
сети, как лень удерживает лягушку от бегства, которое могло бы
ее спасти, как птица не замечает сокола, который кружит над
нею, как волк из-за кустарника зорко высматривает овец. Все
они, мало заботливые и осторожные, простодушно бродят среди
опасностей, которые каждую минуту грозят их существованию.
Таким образом, природа, без всякого раздумья отдавая свои невыразимо искусные организмы не только в добычу более сильным существам, но и предоставляя их произволу слепого случая,
… – природа говорит этим, что гибель индивидов для нее безразлична, ей не вредит, не имеет для нее никакого значения…».
Задания:
1. Определите автора отрывка, направление и период в истории философии, к которому он относится. Кратко опишите
данное философское направление.
2. Как представляет природу автор? Как он аргументирует
свою точку зрения?
3. Каково значение понятий жизни, смерти, бессмертия для
человека?
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кейс № 10
Текст: «Животное живет единой, простой, а человек двоякой жизнью. Внутренняя жизнь животного совпадает с внешней,
а человек живет внешней и особой внутренней жизнью. Внутренняя жизнь человека тесно связана с его родом, с его сущностью,
человек мыслит, то есть беседует, говорит с самим собой. Животное не может отправлять функций рода без другого индивида,
а человек отправляет функции мышления и слова – ибо мышление и слово суть настоящие функции рода, без помощи другого.
Человек одновременно и «Я» и «ты»; он может стать на место
другого… Сущность человека в отличие от животного составляет
не только основу, но и предмет религии… Сознание гусеницы,
жизнь и сущность которой ограничивается известным растением,
не выходит за пределы этой ограниченной сферы; она отличает
это растение от других растений, и только. Такое ограниченное и
именно, вследствие этой ограниченности, непогрешимое, безошибочное сознание мы называем не сознанием, а инстинктом…
Бездушный материалист говорит: «Человек отличается от животного только сознанием; он – животное, но такое, которое обладает сознанием». Он не принимает, таким образом, во внимание,
что в существе, в котором пробудилось сознание, происходит качественное изменение всей его сущности. Впрочем, этим нисколько не умаляется достоинство животных… Сила мышления
есть свет познания, сила воли – энергия характера, сила чувства –
любовь. Разум, любовь и сила воли – это совершенства. В воле,
мышлении и чувстве заключается высшая, абсолютная сущность
человека, как такового, и цель его существования».
Задания:
1. Определите название и автора произведения, из которого
взят данный отрывок. К какому периоду в истории философии
относится автор? Кратко охарактеризуйте данный этап и философские взгляды автора.
2. В чем, по мнению автора, состоит отличие человека от
животных? Перечислите отличительные признаки.
3. Какое значение имеет мышление для человека?
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3.3 Теоретические задания для контрольной работы
№ 1. Предмет и происхождение этики. Основные этические категории. Функции морали.
№ 2. Этикет в общественных местах. Этикет учебного процесса.
№ 3. Понятие религии. Классификация религий. Ранние формы
религии.
№ 4. Основные национальные религии (индуизм, синтоизм, иудаизм и др.).
№ 5. Буддизм как мировая религия.
№ 6. Сущность христианства как мировой религии. Характеристика основных направлений.
№ 7. Ислам как мировая религия.
№ 8. Аграрное, индустриальное, постиндустриальное и информационное общество. Понятие мирового сообщества.
№ 9. Человечество перед лицом глобальных проблем. Человек и
природа. Формирование экологического сознания.
№ 10. Философия науки и техники.
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3.4 Темы для составления терминологического
словаря в контрольной работе
№ 1. Учение о бытии.
№ 2. Учение о материи.
№ 3. Сущность и уровни сознания.
№ 4. Сущность и виды познания.
№ 5. Учение об истине.
№ 6. Понятие общества.
№ 7. Институт государства.
№ 8. Уровни и формы общественного сознания.
№ 9. Предмет и метод философии.
№ 10. Структура философского знания. Разделы теоретической и
практической философии.
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4 Подготовка к итоговому контролю
4.1 Критерии ответа студента на экзамене
Ответ на экзамене – итоговая оценка знаний и умений студента. При устном ответе на вопросы билета (как правило, два) и
при ответе на дополнительные вопросы преподавателя студент
может получить следующие баллы на экзамене:
отлично – студент отвечает на все вопросы билета, а также
на дополнительные вопросы преподавателя, ориентируется в основных философских направлениях и категориях, знает исторические типы философии, разбирается в современной философской проблематике;
хорошо – студент отвечает на вопросы билета, ориентируется в основных направлениях и категориях, исторических типах
философии;
удовлетворительно – студент с разной степенью полноты
отвечает на вопросы билета (пытается дать правильный ответ),
знает основные философские термины;
неудовлетворительно – студент не может ответить на вопросы билета, не знает основных терминов.
4.2 Вопросы для итогового контроля (экзамена)
Философия, ее предмет, метод и функции
Понятие и структура мировоззрения
Структура философского знания
Особенности философского мировоззрения. Идеализм и материализм
5.
Основные философские категории
6.
Метафизика и диалектика
7.
Проблемы генезиса философии
8.
Философия Древней Индии и Древнего Китая
9.
Общая характеристика античной философии. Основные философские школы
10. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля
11. Характеристика и периодизация средневековой философии
1.
2.
3.
4.
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
Религиозно-философское учение Августина Аврелия и Фомы Аквинского
Особенности философии эпохи Возрождения
Основные проблемы философии Нового времени
Основные идеи философии Просвещения XVIII в.
Критическая философия И. Канта
Система абсолютного идеализма Г.В.Ф. Гегеля
Антропологический материализм Л. Фейербаха
Формирование и основные проблемы философии марксизма
Основные идеи неклассической философии XIX в.
Общая характеристика и периодизация русской философии
Философия русского Просвещения
Русская философия XIX в.
Русская философия XX в.
Характеристика основных направлений современной западной
философии (экзистенциализм, неофрейдизм, постмодернизм)
Понятие «картины мира»
Бытие как философская категория
Учение о материи
Понятие сознания
Познание и его формы
Учение об истине
Характеристика социальной философии
Понятие общества
Философское учение о человеке
Социальные институты. Государство
Понятие индивида, индивидуальности, личности
Природа и общество. Экологические проблемы современности
Этика как «практическая философия»
Понятие религии
Философское осмысление науки и техники. Противоречивый характер современной цивилизации
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5 Терминологический словарь
А
Абсолют – совершенное, единое начало; первоначало мира.
Абстракция – выделение основных свойств предмета, отвлечение
от ряда несущественных признаков. Результатами абстракции
являются понятия и категории. Абстрактность – свойство языка
философии.
Агностицизм – философское воззрение, отрицающее возможность
познания мира.
Академия – философская школа, основанная Платоном.
Аксиология – учение о ценностях.
Античная философия – комплекс философских учений, созданных
греческими и римскими философами с VII века до н.э. по VI н.э.
Антропология – учение о человеке.
Антропоцентризм – мировоззренческий принцип «человек в центре».
Архэ – первоначало в античной философии.
Атеизм – система взглядов, отвергающих идею Бога и религиозную
веру.
Атом – в античной философии мельчайшая неделимая частица бытия.
Атомизм – учение, согласно которому мир – это сочетание атомов
и пустоты (пространства).
Атрибут – обязательное, неотъемлемое свойство предмета, без которого он не сможет существовать.
Б
Бессознательное – состояния психики, не контролируемые сознанием.
Биосфера – «сфера жизни», область существования жизни на Земле.
Бог – высшее сверхприродное существо, надмировой Абсолют (теизм); безличная сила, разлитая в мире (пантеизм).
Бытие – предельно общее понятие о существовании; самая широкая философская категория, противоположная категории небытия или Ничто.
В
Вещь – самостоятельная часть материального мира, объект, предмет.
«Вещь в себе» – термин философии И. Канта, обозначающий сущность вещи, скрытую от человеческого познания; ноумен.
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г
Генезис – происхождение, становление и развитие.
Глобальные проблемы – совокупность проблем современной цивилизации, затрагивающих все человечество в целом (экологическая, демографическая, продовольственная проблемы, проблема войны и мира, наркомании, международного терроризма,
образования и здравоохранения и т.д.). Решение данных проблем
возможно только общими усилиями всех народов.
Гносеология – учение о познании и знании.
Государство – самый крупный социальный институт; особая политическая организация общества, которая распространяет свою
власть на всю территорию страны и ее население, располагает
для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех законы и обладает суверенитетом.
Гуманизм – мировоззренческий принцип, признающий высшую
ценность человека; течение общественной мысли, возникшее в
эпоху Возрождения.
Д
Движение – философская категория, обозначающая любое изменение.
Дедукция – логическая процедура движения от общего к частному.
Диалектика – учение о наиболее общих закономерностях развития
бытия и общества; философский метод, основанный на признании противоречий как причины развития (противоположный метафизике).
Досократики – ранние греческие философы (VI – V вв. до н.э.),
учения которых не испытали на себе влияние Сократа (Милетская школа, Эфесская школа, Элейская школа, пифагореизм,
атомизм). Основная черта данных учений – космоцентризм.
Дуализм – философское направление, признающее равенство двух
равноправных противоположных начал мира (материального и
духовного).
Душа – бессмертная духовная сущность человека (живого существа).
З
Заблуждение – искаженное, неверное понимание действительности; ограниченное знание, несоответствующее своему объекту.
Закон – устойчивая, необходимая, повторяющаяся связь между явлениями. Законы диалектики: 1) закон единства и борьбы проти82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
воположностей; 2) закон перехода количественных изменений в
качественные и наоборот; 3) закон отрицания отрицания.
Западничество – направление русской общественной и философской
мысли, стремившееся к европеизации и модернизации России.
Знание – адекватная, проверенная, упорядоченная информация об
объекте. Результат процесса познания.
И
Идеал – совершенство, цель человеческих стремлений.
Идеализм – одно из основных философских направлений, признающее в качестве первоосновы мира нематериальное (идеальное) начало: дух, идею, сознание, Бога.
Идея – центральное понятие объективного идеализма Платона (эйдос), обозначающее вечный совершенный образец вещей.
Индивид – отдельно взятый человек, представитель человеческого
рода.
Индукция – логическая процедура движения от частного к общему.
Информационное общество – исторический этап развития общества (современный), когда центральным процессом становится
производство информации.
Иррационализм – совокупность философских учений, отвергающих разум как основу (человеческого) бытия.
Искусство – творческая деятельность, направленная на создание
эстетических ценностей.
Истина – соответствие знания действительному положению дел.
Виды истины: абсолютная, относительная, объективная. В нравственном аспекте истина понимается как правда.
История философии – раздел философии, изучающий становление
и развитие философского знания.
К
Картина мира – целостный образ мира. Выделяют религиозную, мифологическую, обыденную, научную, философскую картины мира.
Категория – предельно широкое понятие, результат абстрагирования. Категории – отражение наиболее существенных связей и
отношений действительности.
Космос – в древнегреческой философии: мир как упорядоченное,
организованное, одушевленное целое; космос противоположен
хаосу – неопределенному, бесформенному состоянию мира.
83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Космоцентризм – характерная черта античной философии; понимание мира (макрокосмос) и человека (микрокосмос) как составляющих Космоса – гармоничного целого.
Креационизм – религиозное учение о создании мира Богом из ничего; принцип религиозной средневековой философии.
Культура – совокупность созданных человеком материальных, духовных и социальных ценностей; «вторая природа».
Л
Личность – понятие, отражающее социальную природу человека;
отдельный человек как субъект общественных отношений, обладающий самосознанием. Понятие личности раскрывается через
такие категории как свобода, ответственность, долг и т.д.
Логика – наука о правильном мышлении, раздел теоретической
философии.
Логос – в широком смысле – разумное начало.
М
Марксизм – влиятельное социально-философское учение 2-й половины XIX-XX вв., основанное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Последователи марксизма развивают теорию классового деления
общества и общественно-экономических формаций.
Материализм – наряду с идеализмом одно из главных философских направлений, признающее в качестве основы мира физическое начало, материю.
Материя – одна из основных философских категорий, служащая
для обозначения объективной (т.е. не зависящей от сознания)
реальности.
Метафизика – философское учение о первоосновах бытия; философский метод, противоположный диалектике, рассматривающий мир как вечное неизменное целое.
Метод – способ достижения цели, решения задачи.
Милетская школа – первая школа древнегреческой философии, в
которой была поставлена проблема первоначала – архэ (Фалес –
вода, Анаксимандр – апейрон, Анаксимен – воздух).
Микрокосм – в античной философии понимание человека как составной части Космоса, Вселенной в миниатюре.
Мировоззрение – совокупность взглядов человека на мир, также
система убеждений, ценностей и принципов.
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Мифология – форма исторического мировоззрения, основанного на
художественно-образном восприятии мира, синкретизме и антропоморфизме.
Модусы – формы существования субстанции.
Монизм – учение о существовании единственной первоосновы мира, противоположен дуализму.
Мораль – термин, введенный Цицероном как синоним греческого
слову «этика»; форма социальной регуляции человеческих отношений. В русском языке соотносится с термином «нравственность».
Мудрость – совершенное знание, духовное и практическое, целью
которого является смысл бытия, абсолютная истина; благоразумие; ученость; нравственное совершенство.
Н
Натурализм – философское направление, объясняющее все явления и процессы, исходя из природы.
Натурфилософия – философия о природе.
Наука – организованная система объективного знания; учение; социальный институт, особый вид познавательной деятельности,
направленный на выработку объективных и обоснованных знаний о мире.
Ноосфера – сфера разума, заключительный этап развития биосферы (В.И. Вернадский).
О
Общественный договор – теория происхождения гражданского общества и государства как результата соглашения между людьми.
Общество – сложноорганизованная система, составными частями
которой являются индивиды и социальные институты; в широком смысле – все человечество в целом. Общество является
объектом изучения социологии.
Объект – предмет познания; то, что существует независимо от сознания субъекта.
Онтология – раздел теоретической философии, учение о бытии.
Основной вопрос философии – вопрос о соотношении материального и идеального: «Что первично: материя или сознание?»
85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П
Пантеизм – учение, рассматривающее Бога как безличную внутреннюю силу мира, совмещающее Бога и природу («Бог во
всем»).
Патристика – «Учение Отцов церкви», ранний этап средневековой
философии, на котором происходило утверждение норм христианской веры и их религиозно-философское осмысление.
Персонализм – религиозно-философское направление, рассматривающее личность в качестве высшей ценности и определяющее
Бога как высшую личность.
Плюрализм – философское воззрение, утверждающее существование множества равноправных первоначал мира.
Позитивизм – философское направление, признающее в качестве
истинного только научное – положительное – знание.
Познание – процесс получения, систематизации и накопления знаний. Выделяется чувственное (с помощью органов чувств) и рациональное (с помощью разума) познание.
Политика – искусство управления государством; сфера жизни общества, связанная с функционированием государства.
Понимание – познавательная процедура, направленная на углубление знания, постижение сущности явления.
Понятие – первая ступень абстракции; слово, выражающее наиболее существенные свойства объекта.
Прагматизм – философское направление, представители которого
считают практику и полезность критерием познавательной деятельности и культуры.
Практика – целесообразная, преобразовательная деятельность человека.
Прогресс – развитие от низшего к высшему, более совершенному
уровню. Регресс – противоположное развитие, от высшего к низшему, упрощение.
Пространство и время – философские категории, в которых выражены изменчивость и структурная организованность материального мира, формы существования материи.
Р
Разум – творческая познавательная деятельность человека, раскрывающая свойства действительности.
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Рационализм – философское направление, признающее разум в
качестве основы познания, противоположен сенсуализму.
Реинкарнация – учение о бессмертии и перевоплощении душ.
Религия – тип духовно-практической деятельности, основывающийся на вере в священное. Мировые религии: буддизм, христианство, ислам.
С
Самосознание – уровень сознания, осознание субъектом самого
себя как мыслящего и деятельного «Я». В нравственном смысле
самосознание связано с совестью.
Сенсуализм – направление в теории познания, представители которого считают основой познания органы чувств.
Система – целое, состоящее из взаимосвязанных элементов.
Структура – совокупность связей и взаимосвязей в системе.
Скептицизм – 1. Направление в теории познания, ставящее под
сомнение возможность познания мира. 2. Философское направление эпохи эллинизма, считающее основным принципом мышления сомнение и воздержание от суждений всякого рода.
Славянофильство – направление в русской культуре, оформившееся в 40-50-х гг. XIX в. Славянофилы отстаивали необходимость самобытного пути развития России.
Сознание – философская категория, противоположная материи. В
материалистической философии – высшая форма отражения,
свойство высокоорганизованной материи. Идеальный образ реального мира. В узком смысле – сумма знаний.
Социальная философия – раздел философии, изучающий общие
закономерности развития и существования общества.
Социальный институт – социальное установление (структура), выполняющее определенную функцию в обществе (институты семьи,
науки, образования, права, собственности, власти, церкви и т.д.).
Самым крупным социальным институтом является государство.
Стоицизм – наиболее влиятельная философская школа эпохи эллинизма. Основная заслуга стоиков – обоснование проблемы моральной свободы и долга.
Субстанция – философская категория, обозначающая первооснову
мира, которая существует сама по себе.
Субъект – познающий, мыслящий индивид.
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Сущее – категория, обозначающая многообразные проявления бытия, а также любую вещь.
Существование – «процесс» бытия.
Схоластика – «школьная философия», этап развития средневековой
философии (IX-XIV вв.), для которого характерно соединение религиозной догматики и формальной логики.
Сциентизм – мировоззренческая позиция, абсолютизирующая роль
науки в обществе.
Т
Теизм – мировоззрение, признающее существование единого личностного Бога; в широком смысле признание существования Бога, богов.
Теология (богословие) – учение о Боге.
Теоцентризм – принцип, предполагающий рассматривать Бога как
основу мира и его сущность. Характерная черта средневековой
философии.
Техника – совокупность создаваемых людьми средств (орудий, инструментов, машин), которые позволяют использовать естественные материалы и явления для удовлетворения своих потребностей; искусственная среда, созданная человеком.
У
Универсалии – общие понятия в средневековой философии.
Ф
Феномен – явление.
Философия (греч. philia – любовь, sophia – мудрость, «любовь к мудрости») – система идей, взглядов на мир, природу, человека и общество в целом. Один из исторических типов мировоззрения.
Философия жизни – философское направление, рассматривающее
жизнь как исходное, первичное понятие.
Философия науки – дисциплина, изучающая строение научного
знания, механизмы и формы его развития.
Фрейдизм (психоанализ) – учение З. Фрейда об определяющей роли бессознательного в психике человека.
Ц
Ценность – то, что важно и значимо для человека и общества. Выделяют ценности абсолютные и относительные, субъективные и
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
объективные, материальные и духовные, положительные и отрицательные. Наука о ценностях – аксиология.
Ч
Человек – центральная философская категория и проблема; субъект познания и культуры, индивид, личность.
Э
Экзистенциализм – «философия существования», центральным
понятием является существование – бытие человека в мире.
Элементы – стихии, первые вещества, из которых состоит мир.
Эмпиризм – в теории познания направление, представители которого в качестве основы познания полагали чувственный опыт,
эксперимент.
Эпикуреизм – философская школа поздней античности, основанная Эпикуром, в основе ее – принцип удовольствия.
Эстетика – наука о прекрасном.
Этика – наука о морали и нравственности.
Я
Я – субъект; отдельный человек, обладающий самосознанием.
Язык – система знаков, средство человеческого общения.
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6 Рекомендуемая литература
6.1 Основная литература
1. Спиркин, А. Г. Философия: учебник для студентов вузов /
А.Г. Спиркин. – М.: Гардарики, 2011.
2. Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной. – М.: Гардарики, 2008.
3. Алексеев, П.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.:
Проспект, 2009.
6.2 Дополнительная литература
1. Гуревич, П.С. Основы философии: Учебное пособие / П.С. Гуревич. – М.: Гардарики, 2000.
2. Кириленко, Г.Г. Философский словарь. Справочник студента /
Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов. – М.: ACT, 2002.
3. Кузнецов, В.Г. Словарь философских терминов / В.Г. Кузнецов. – М.: Инфра-М, 2009.
4. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. – М. 2000-2001.
5. Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней /
Дж. Реале, Д. Антисери. – В 4-х т. – СПб.: Петрополис, 19941998.
6. Русская философия: Энциклопедия / под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.
7. Философия: энциклопедический словарь / под. ред. А.А. Ивина. – М.: Гардарики, 2009.
8. Хрестоматия по философии. – М.: Проспект, 2008.
6.3 Интернет-источники
wikipedia.ru; filosof.historic.ru; philosophy.ru; anthropology.ru;
istina.ru; filosofia.ru; filam.ru, humanities.ru; krugosvet.ru;
platonanet.org
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6.4 Методические разработки
кафедры философии и истории
1. Пугачева, Н.П. Философия: учебно-методическое пособие для
бакалавров / Н.П. Пугачева, Т.Г. Дорофеева. – Пенза: РИО
ПГСХА, 2011.
2. Дорофеева, Т.Г. Философия: электронный учебник / Т.Г. Дорофеева, Н.П. Пугачева. – Пенза, 2011.
3. Бабаев, Ю.В. Основы философии: учебное пособие / Ю.В. Бабаев. – Ростов н/Д.: Феникс, 2003, 2004.
4. Дорофеева, Т.Г. Основы этики и нормы этикета: учебное пособие / Т.Г. Дорофеева. – Пенза: РИО ПГСХА, 2010.
5. Инюшкин, Н.М. Культурология. В 3-х ч. / Н.М. Инюшкин,
Т.Г. Дорофеева, Н.П. Пугачева, О.С. Пугачев. – Пенза: Типография ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2010.
6. Козлова, Н.П. Философия: практикум и методические рекомендации / Н.П. Козлова, О.С. Пугачев. – Пенза: РИО ПГСХА, 2008.
7. Пугачев, О.С. Введение в философию науки: учебное пособие /
О.С. Пугачев. – Пенза: РИО ПГСХА, 2004.
8. Пугачев, О.С. Этика: социальный и личностный аспекты /
О.С. Пугачев. – Пенза, 2001.
9. Пугачев, О.С. История и философия науки и техники / О.С. Пугачев, Н.П. Козлова. – Пенза: РИО ПГСХА, 2006.
10. Пугачев, О.С. Философия в ее истории, понятиях и персоналиях: учебно-методическое пособие / О.С. Пугачев, Н.П. Козлова. – Пенза: РИО ПГСХА, 2007.
11. Пугачев, О.С. Человек в системе морально-правовых ценностей / О.С. Пугачев, Н.П. Козлова. – Пенза: РИО ПГСХА, 2005.
12. Пугачев, О.С. Нормативная этика / О.С. Пугачев. – Пенза:
РИО ПГСХА, 2009.
13. Бабаев, Ю.В. Основы религиоведения: учебное пособие /
Ю.В. Бабаев. – Пенза: РИО ПГСХА, 2007.
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Наталья Петровна Пугачева
Философия
Учебно-методическое пособие
для студентов заочной формы обучения
Компьютерная верстка Н.П. Пугачевой
_________________________________________________________________________________________________________________
Подписано в печать
Бумага ГознакPrint
Усл. печ. л. 5,75
Тираж 100 экз.
Формат 60×84 1/16
Отпечатано на ризографе
Заказ №
_________________________________________________________________________________________________________________
РИО ПГСХА
440014, г. Пенза, ул. Ботаническая, 30
92
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
17
Размер файла
809 Кб
Теги
философия
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа