close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

219.История

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Оренбургский государственный университет»
Г.Г. Губскова, Л.Т. Жайбалиева
ИСТОРИЯ
Учебно-методическое пособие
Рекомендовано Ученым советом федерального государственного бюджетного
образовательного учреждения высшего профессионального образования
«Оренбургский государственный университет» в качестве учебного пособия для
студентов, обучающихся по программам высшего профессионального образования
всех направлений и профилей подготовки
Оренбург
2013
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 94 (075.8)
ББК 63 я 73
Г 93
Рецензент – доктор исторических наук, профессор В.В. Амелин
Губскова, Г.Г.
Г 93 История: учебно-методическое пособие / Г.Г. Губскова, Л.Т. Жайбалиева;
Оренбургский гос. ун-т. – Оренбург: ОГУ, 2013. – 317 с.
ISBN
Пособие предназначено студентам - первокурсникам для подготовки к
семинарским занятиям по дисциплине «История». Практические занятия
разбиты на 9 тем, посвященных важнейшим проблемам истории России в
общемировом контексте развития и хронологически охватывают период с
древнейших времен до начала XXI в.
Учебно-методическое пособие составлено в соответствии с требованиями
ФГОС ВПО и ООП ВПО. Дисциплина «История» входит в базовую часть
блока Б.1 «Гуманитарный, социальный и экономический цикл» и является
обязательной для всех направлений и профилей подготовки.
УДК 94 (075.8)
ББК 63 я 73
 Губскова Г.Г.,
Жайбалиева Л.Т., 2013
 ОГУ, 2013
ISBN
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Содержание
Введение…………………………………………………………………………
15
1 Список тем семинарских занятий……………………………………………
17
2 Основная литература (для всех семинарских занятий)……………………
17
3 Тема 1 Россия и мировой исторический процесс………………………….
18
3.1 Методические рекомендации……………………………………………….
18
3.2 Опорные материалы ………………………………………………………...
20
3.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 1 ………………………
24
4 Тема 2 Древняя Русь в мировом сообществе цивилизаций………………
26
4.1 Методические рекомендации……………………………………………….
26
4.2 Опорные материалы …………………..……………………………………
29
4.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 2……………………..
31
5 Тема 3 Русские земли в XII – XV вв. и европейское средневековье……..
34
5.1 Методические рекомендации………………………………………………
34
5.2 Опорные материалы …………………..……………………………………
38
5.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 3……………………..
39
6 Тема 4 Россия в XVI-XVII вв. в контексте европейской цивилизации……
40
6.1 Методические рекомендации………………………………………………
41
6.2 Опорные материалы………………………………………………………..
45
6.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 4................................
48
7 Тема 5 Мир и Российская империя в XVIII в. Проблемы модернизации
России……………………………………………………………………………..
7.1 Методические рекомендации……………………………………………….
50
51
7.2 Опорные материалы …………………..……………………………………
55
7.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 5……………………..
58
8 Тема 6 Российская империя в первой половине ХIХ в………………………
60
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8.1 Методические рекомендации………………………………………………
60
8.2 Опорные материалы …………………..……………………………………
62
8.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 6……………………..
63
9 Тема 7 Россия и мир на рубеже XIX – XX вв.: поиск путей модернизации
и укрепления самодержавной власти………………………………………….
65
9.1 Методические рекомендации………………………………………………
65
9.2 Опорные материалы …………………..……………………………………
68
9.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 7……………………..
70
10 Тема 8 История формирования командно-административной системы в
СССР и режима личной власти И.В.Сталина………………………………….
73
10.1 Методические рекомендации……………………………………………..
74
10.2 Опорные материалы …………………..………………………………….
77
10.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 8…………………….
81
11 Тема 9 Российская Федерация на рубеже XX – XXI вв.. ……………….........
83
11.1 Методические рекомендации……………………………………………..
83
11.2 Опорные материалы …………………..…………………………………..
86
11.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 9…………………….
89
12 Список контрольных вопросов по дисциплине…………………………..
90
13 Образцы тестовых заданий для контроля освоения дисциплины………
92
Приложение А. Документы и материалы…………………………….............
99
А.1Данилевский Н.Я. Россия и Европа…………………………………........
99
А.2 Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой
истории…………………………………………………………………………….
100
А.3 Тойнби А.Дж. Постижение истории……………………………………….
101
А.4 Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории…….........
102
А.5 Повесть временных лет …………………………………………………….
104
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.6 Договор Руси с Византией, 907 г………………………………………….
112
А.7 Договор Руси с Византией, 2 сентября 911 г……………………….........
113
А.8 Договор Руси с Византией, 945 г………………………………………….
115
А.9 Русская Правда в краткой редакции ……………………………………..
117
А.10 Поучение Владимира Мономаха ………………………………………..
119
А.11 О съезде князей в Любече, 1097 г. ………………………………………
121
А.12 Первое известие о Москве, 1147 г.………………………………………
121
А.13 Слово о полку Игореве …………………………………………………..
122
А.14 Битва на реке Калке, 1223 г.………………………………………..........
125
А.15 Слово о погибели Русской земли…………………………………………
127
А.16 Нашествие Батыя на Русь, 1237-1240 гг.………………………………..
127
А.17 Повесть о разорении Рязани Батыем……………………………………..
129
А.18 Повесть о житии Александра Невского………………………………….
132
А.19 Повесть о «Стоянии на Угре»…………………………………………….
135
А.20 Судебник 1497 г.……………………………………………………..........
137
А.21«Избранная тысяча», 1550 г.……………………………………………..
138
А.22 Ограничение местничества, 1550 г.………………………………………
139
А.23 Учреждение стрелецкого войска, 1550 г.………………………….........
139
А.24 Судебник, 1550 г.…………………………………………………………..
139
А.25 Стоглавый собор, 1551 г.…………………………………………………
142
А.26 Уложение о службе, 1556 г.………………………………………………
144
А.27 Отмена кормлений, 1556 г.……………………………………………….
144
А.28 Указ о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян, 1597 г………………
145
А.29 Восшествие на престол Бориса Годунова………………………………..
146
А.30 Крестоцеловальная запись царя Василия Шуйского, 1606 г………….
146
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.31 Договор о признании королевича Владислава русским царем………
147
А.32 «Приговор» Первого ополчения, 30 июня 1611 г………………….....
148
А.33 Организация второго ополчения и освобождение Москвы, 1612 г……..
150
А.34 Монетная система России XVII века……………………………………..
153
А.35 Соборное Уложение, 1649 г.……………………………………………..
154
А.36 Усиление самодержавия и органов центрального управления по
Соборному Уложению 1649 г.…………………………………………….......
156
А.37 Обращение Аввакума царю Алексею Михайловичу…………………..
157
А.38 Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией, 1
октября 1653 г.…………………………………………………………………..
158
А.39 Указ о беглых крестьянах, 16 февраля 1707 г.……………………......
158
А.40 Учреждение губерний, 1709 г.…………………………………………..
159
А.41 Учреждение Сената, 22 февраля 1711 г.………………………………..
159
А.42 Указ о единонаследии, 23 марта 1714 г………………………………….
160
А.43 Указ о всеобщей переписи податных людей в связи с введением
подушной подати, 22 января 1719 г. ………………………………………….
161
А.44 Берг-привилегия, 10 декабря 1719 г……………………………………..
162
А.45 Генеральный регламент, 28 февраля 1720 г……………………….......
162
А.46 Указ о покупке к заводам деревень, 18 января 1721 г…………………
163
А.47 Манифест об учреждении Духовной коллегии, 25 января 1721 г…….
164
А.48 Ништадтский мирный договор, 30 августа 1721 г…………………….
164
А.49 Акт о поднесении Петру I титула Императора Всероссийского, 22
октября 1721 г…………………………………………………………………..
165
А.50 Устав о наследии престола, 5 февраля 1722 г………………………….
165
А.51 Табель о рангах, 24 января 1722 г.……………………………………..
166
А.52 Таможенный тариф, 1724 г.……………………………………………….
167
А.53 Ключевский В.О. О промышленности и торговле в эпоху правления
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Петра I ……………………………………………………………………………
169
А.54 Указ об учреждении Верховного Тайного Совета, 8 февраля 1726 г....
171
А.55«Кондиции», подписанные Анной Иоанновной, январь 1730 г…………
171
А.56 Об учреждении Московского Университета, 12 (25) января 1755 г…..
172
А.57 Указ о праве помещиков ссылать крестьян в Сибирь на поселение,
1760 г.……………………………………………………………………….......
174
А.58 Манифест о даровании вольности и свободы всему российскому
дворянству, 18 февраля 1762 г.…………………………………….............
174
А.59 Записка Екатерины II о первых годах ее царствования……………..
175
А.60 Наказ Екатерины II комиссии по составлению проекта нового
Уложения, 1767 г.…………………………………………………………........
175
А.61 Манифест Е. И. Пугачѐва, объявленный во всенародное известие,
декабрь, 1773 г.……………………………………………………………........
177
А.62 Из « Учреждения о губерниях», 1775 г.………………………………..
178
А.63 Из Жалованной грамоты дворянству, 21 апреля 1785 г…………......
179
А.64 Из Жалованной грамоты городам, 21 апреля 1785 г……………….
180
А.65«Правила войны» А.В. Суворова……………………………………….
181
А.66 Из указа об отпуске помещиками своих крестьян на волю по
заключении условий, на обоюдном согласии основанных, 1803 г………...
181
А.67 Из Университетского устава, 5 ноября 1804 г……………………........
182
А.68 Из «Введения к Уложению государственных законов» М.М.
Сперанского, 1809 г.…………………………………………………………….
183
А.69 Из Манифеста императора
Александра I
об образовании
Государственного совета, 1 января 1810 г.…………………………………….
184
А.70 Воззвание императора Александра I к первопрестольной столице, 6
июля 1812 г.………………………………………………………………………
186
А.71 Военный совет в Филях, 1 сентября 1812 г.…………………………….
186
А.72 Из донесения М.И. Кутузова Александру I о сражении при Бородино,
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
27 августа (8 сентября) 1812 г.…………………………………………………
187
А.73 Высочайший манифест императора Александра I о воздвижении
православного храма в честь победы над врагом, 1812 г……………….......
187
А.74 Акт Венского Конгресса, 1814 г………………………………………….
188
А.75 Князь С.П. Трубецкой об организации «Союза спасения»…………….
189
А.76 Князь С.П. Трубецкой об организации «Союза благоденствия»...........
190
А.77 Из проекта конституции Н.М. Муравьѐва ………………………………
191
А.78 Из конституционного проекта «Русская Правда» П.И. Пестеля............
192
А.79 Чаадаев П.Я. о социальных и нравственных устоях существующего
строя России ……………………………………………..................................
193
А.80 Указ об устроении III отделения собственной Его Императорского
Величества Канцелярии, 1826 г……………………………………………….
194
А.81 Киселев П.Д. Предварительные соображения о преобразовании
управления государственными имуществами, 1837 г………………………
194
А.82 Астольф де Кюстин. Россия в 1839 г. (Николаевская Россия)….........
195
А.83 Указ об обязанных крестьянах, 1842 г…………………………………
198
А.84 Из Манифеста 19 февраля 1861 г………………………………………
198
А.85 Положение о губернских и уездных земских учреждениях, 1 января
1864 г. ……………………………………………………………………………
200
А.86 Учреждение судебных установлений, 20 ноября 1864 г………….......
202
А.87 Бакунин М.А. «Наша программа» ……………………………………..
203
А.88 Из книги «Исторические письма» П.Л. Лаврова………………….........
204
А.89 Нечаев С.Г. «Катехизис революционера» ………………………………
205
А.90 Городовое положение, 16 июня 1870 г.……………………………........
208
А.91 Устав о воинской повинности, 1 января 1874 г………………………..
209
А.92 Из программы организации «Земля и воля»……………………….......
209
А.93 Лорис-Меликов М.Т. «Конституция»…………………………………….
210
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.94 Из речи К.П. Победоносцева на заседании Совета министров, 8 марта
1881 г……………………………………………………………………………...
А.95 Из Манифеста Александра III о незыблемости самодержавия, 29
апреля 1881 г. …………………………………………………………………..
213
214
А.96 Из всеподданнейшего доклада министра финансов С.Ю. Витте
императору Николаю II, 1899 г…………………………………………………
215
А.97 Из программы российской социал-демократической рабочей партии,
1903 г.……………………………………………………………………………..
218
А.98 Из петиции рабочих и жителей Петербурга для подачи царю Николаю
II, 9 января 1905 г…………………………………………………....................
219
А.99 Из Манифеста об учреждении Государственной Думы, 6 августа 1905 г..
220
А.100 Из листовки ЦК РСДРП « К рабочим и крестьянам»……………….
221
А.101 Из Манифеста об усовершенствовании государственного порядка, 17
октября 1905 г. ………………………………………………...........................
221
А.102 Из программы конституционно-демократической партии…………..
222
А.103 Из программы «Союза 17 октября»………………………………......
223
А.104 Из программы партии социалистов-революционеров………………
224
А.105 Основные государственные законы, 23 апреля 1906 г………………
225
А.106 Из речи П.А. Столыпина об устройстве быта крестьян и о праве
собственности, произнесенной в Государственной думе, 10 мая 1907 г….
227
А.107 Манифест о роспуске Государственной Думы, о времени созыва
новой Думы и об изменении порядка выборов в Государственную Думу, 3
июня 1907 г…………………………………………………………..................
229
А.108 Из Высочайшего манифеста императора Николая II о вступлении
России в войну, 20 июля 1914 г………………………………………………..
230
А.109 Из речи П.Н. Милюкова на заседании IV Государственной думы, 1
ноября 1916 г…………………………………………………………………….
231
А.110 Из воспоминаний У.Черчилля о роли России в первой мировой
войне………………..........................................................................................
231
А.111 Из приказа №1 Совета рабочих и солдатских депутатов, 1 марта 1917 г…
232
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.112 Манифест об отречении Николая II от престола, 2 марта 1917 г……...
232
А.113 Из декларации Временного правительства о его составе и задачах, 3
марта 1917 г……………………………………………………...........................
233
А.114 Из «Апрельских тезисов» В.И. Ленина, 1917 г…………………………
233
А.115 Воззвание генерала Л.Г. Корнилова, 28 августа 1917 г…………........
234
А.116 Из Постановления Временного правительства о провозглашении
России республикой, 1 сентября 1917 г……………………………………….
234
А.117 Из декрета о мире, 26 октября 1917 г……………………………........
235
А.118 Из декрета о земле, 26 октября 1917 г……………………………......
235
А.119 Из «Декларации прав народов России», 2 ноября 1917 г……….....
236
А.120 Из декрета Совета Народных Комиссаров об учреждении Высшего
Совета Народного Хозяйства, 2 декабря 1917 г……………….……………
237
А.121 Декрет ВЦИК о национализации банков, 14 декабря 1917 г……....
237
А.122 Из Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа, 12
января 1918 г…………………………………………………………………….
238
А.123 Постановление III Всероссийского съезда Советов об основных
положениях конституции РСФСР, 15 января 1918 г……………………......
239
А.124 Из декрета об организации Рабоче-Крестьянской Красной Армии, 15
января 1918 г……………………………………………………………………..
239
А.125 Из «Брестского договора», 3 марта 1918 г………………………......
240
А.126 Из декрета СНК о разверстке зерновых хлебов и фуража,
подлежащих отчуждению в распоряжение государства, между
производящими губерниями, 11 января 1919 г………………………………..
241
А.127 Версальский договор, 28 июня 1919 г………………………………..
241
А.128 Из декрета ВЦИК о замене продовольственной и сырьевой
разверстки натуральным налогом, 21 марта 1921 г………………………….
245
А.129 Из письма В.И. Ленина к съезду («Завещание Ленина»), 1924 г……..
246
А.130 Декларация об образовании Союза Советских Социалистических
Республик, 30 декабря 1922 г………………………………………………….
246
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.131 Из
Основного Закона (Конституции) Союза Советских
Социалистических Республик, 31 января 1924 г……………………................
247
А.132 Из интервью Г.Я. Сокольникова о денежной реформе, 1 февраля
1924 г…………………………………………………………………………….
248
А.133 Из резолюции XV съезда ВКП(б) «О директивах по составлению
пятилетнего плана народного хозяйства», 19 декабря 1927 г……………….
249
А.134 Из статьи Н.И. Бухарина «Заметки экономиста», 30 сентября 1928 г..
250
А.135 Из речи Н.И. Бухарина на Объединенном пленуме ЦК и ЦКК
ВКП(б), 18 апреля 1929 г………………………………………………….....
251
А.136 Из платформы «Союза марксистов-ленинцев» (группа Рютина).
Сталин и кризис пролетарской диктатуры, 1932 г…………………………..
252
А.137 Из Постановления ЦИК и СНК СССР «Об охране имущества
государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении
общественной (социалистической) собственности, 7 августа 1932 г………
254
А.138 Из отчетного доклада на XVIII съезде партии о внешней политике
СССР, декабрь 1938 г………………………………………………………….
254
А.139 Из договора о ненападении между Германией и Советским Союзом,
23 августа 1939 г………………………………………………..………………
255
А.140 Секретный дополнительный протокол к советско-германскому
договору о ненападении, 23 августа 1939 г…………………………..........
255
А.141 Из секретного протокола, заключенного между СССР и Германией,
10 января 1941 г…………………………………………................................
256
А.142 Образование Государственного Комитета Обороны, 30 июня 1941 г...
256
А.143 Директива Совнаркома СССР и ЦК ВКП(б) партийным и советским
организациям прифронтовых областей о мобилизации всех сил и средств на
разгром фашистских захватчиков, 29 июня 1941 г…………...........................
257
А.144 Из воспоминаний Г.К.Жукова о битве под Москвой …………..............
257
А.145 Летняя кампания РККА 1943 г., 5 ноября 1943 г……………………….
258
А.146 Из документов конференции руководителей трѐх Союзных Держав:
Советского Союза, США и Великобритании – в Крыму, 4-11 февраля
1945 г……………………………………………………………………………...
259
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.147 Маршал И.С. Конев о Берлинской операции, февраль 1946 г………...
260
А.148 Ленд-лиз в цифрах (1941-1945 гг.)………………………………............
261
А.149 Людские потери на советско - германском фронте в 1941-1945 гг..........
261
А.150 Из сообщения чрезвычайной государственной комиссии о
материальном ущербе, причинѐнном немецко-фашистскими захватчиками
государственным предприятиям и учреждениям, колхозам, общественным
организациям и гражданам СССР, 1945 г………………………………………
262
А.151 Из закона о пятилетнем плане восстановления и развития народного
хозяйства СССР на 1946-1950 гг., 18 марта 1946 г…………….........................
263
А.152 О создании Совета Экономической Взаимопомощи, 25 января 1949 г.
264
А.153 Н. С. Хрущѐв «О решении зерновой проблемы и возможности
освоения целинных и залежных земель», 22 января 1954 г…………………..
264
А.154 Об освоении целинных и залежных земель в Оренбуржье ……...........
266
А.155 Из доклада первого секретаря ЦК КПСС Н С. Хрущѐва на ХХ съезде
партии «О культе личности и его последствиях», 23 февраля 1956 г………...
267
А.156 Из заявления Правительства СССР по вопросу о разоружении, 14 мая
1956 г………………………………………………………………………...........
269
А.157 Из постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР о развитии
жилищного строительства в СССР, 31 июля 1957 г…………….......................
270
А.158 Из переписки Н. Хрущѐва и Дж. Кеннеди в период «Карибского
кризиса», октябрь 1962 г………………………………………………………....
271
А.159 Из договора о запрещении испытаний ядерного оружия, 5 августа
1963 г……………………………………………………………………………...
272
А.160 Из постановления о совершенствовании планирования и усилении
экономического стимулирования промышленного производства, 4 октября
1965 г. …………………………………………....................................................
272
А.161 Заявление ТАСС о вступлении в Чехословакию советских войск, 21
августа 1968 г………………………………………………………..…………...
275
А.162 Из соглашения между СССР и США о предотвращении ядерной
войны, 22 июня 1973 г………………………………………..............................
276
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.163 Из «Заключительного акта» совещания по безопасности и
сотрудничеству в Европе, 1 августа 1975 г…………………………………….
277
А.164 Из Конституции (Основного закона) Союза Советских
Социалистических Республик, 7 октября 1977 г……………………………….
278
А.165 Из «Записки» о вводе советских войск в Афганистан, 23 июня 1979 г...
280
А.166 Из открытого письма академика А.Д. Сахарова, 1980 г………………
281
А.167 Из доклада генерального секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачѐва на
пленуме ЦК КПСС, 27 января 1987 г……………………………………..........
282
А.168 Из книги М.С. Горбачѐва «Перестройка и новое мышление для
нашей страна и для всего мира»…………………………………………...........
283
А.169 Из воспоминаний академика Л.И. Абалкина о разработке
экономической реформы 1987 г………………………………………………..
284
А.170 Из договора между СССР и США о ликвидации их ракет средней
дальности и меньшей дальности, 9 декабря 1987 г……………………………
285
А.171 Из выступления М.С. Горбачѐва в Организации Объединенных
Наций, 7 декабря 1988 г………………………………………………................
286
А.172 Из Декларации I съезда народных депутатов РСФСР «О
государственном суверенитете РСФСР», 12 июня 1990 г………………….....
287
А.173 Из программы «500 дней», 30 августа 1990 г…………………………...
288
А.174 Из Закона СССР об общественных объединениях, 9 октября 1990 г….
290
А.175 Заявление советского руководства об отставке президента М.С.
Горбачева и о создании ГКЧП СССР, 18 августа 1991 г……………………....
291
А.176 Указ Президента РСФСР Б.Н. Ельцина в связи с заявлением
государственного комитета по чрезвычайному положению, 19 августа 1991 г…....
292
А.177 Из указа Президента РСФСР Б.Н. Ельцина «О приостановлении
деятельности Коммунистической партии РСФСР», 23 августа 1991 г…..........
292
А.178 Заявление Президента СССР и высших руководителей десяти союзных
республик на V съезде народных депутатов СССР, 2 сентября 1991 г……….
293
А.179 Из указа Президента РСФСР «О мерах по либерализации цен», 3
декабря 1991 г……………………………………………………………………
294
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.180 Соглашение О Создании Содружества Независимых Государств
(СНГ), 8 декабря 1991 г…………………………………....................................
294
А.181 Из указа президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина «О
расследовании вооруженного мятежа в г. Москве», 7 октября 1993 г………
295
А.182 Из конституции Российской Федерации, 12 декабря 1993 г…………..
296
А.183 А.Б. Чубайс о приватизации…………………………………….……….
297
А.184 Из обращения президента РФ Б.Н. Ельцина «К гражданам России»,
11 декабря 1994 г…………………………………………………..…………….
298
А.185 Доходы от приватизации собственности (1990-1998 гг.) ……………..
298
А.186 Итоги приватизации в России (1992-1999 гг.)………………………….
299
А.187 Из заявления «О мерах правительства Российской Федерации,
Центрального банка Российской Федерации по стабилизации социальноэкономического положения в стране», 17 августа 1998 г……………. …........
299
А.188 Владимир Путин. Россия на рубеже тысячелетия, 30 декабря 1999 г...
301
А.189 О поддержке Государственной Думой Федерального Собрания
Российской Федерации позиции, занятой Президентом Российской
Федерации В.В. Путиным после террористических актов на территории
Соединенных Штатов Америки, 19 сентября 2001 г…………….……………
305
А.190 О борьбе с международным терроризмом. Постановление
Государственной Думы Федеральному собранию Российской Федерации,
20 сентября 2001 г………………………………………......................................
305
А.191 Из Послания Президента России Федеральному собранию, 2000-2007 г.
306
А.192 Совместное заявление лидеров стран БРИК, 16 июня 2009 г………….
309
А.193 Основные направления антикризисных действий Правительства
Российской Федерации на 2010 год, 30 декабря 2009 г. ………………...........
311
А.194 Договор между Российской Федерацией и Соединенными Штатами
Америки о мерах по дальнейшему сокращению и ограничению
стратегических наступательных вооружений, 8 апреля 2010 г. ……………...
313
А.195 Совместное заявление глав государств и правительств стран – участниц
Второго саммита БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай), 15 апреля 2010 г...
315
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Введение
Учебная дисциплина «История» ориентирована на усвоение студентами
новейших теоретических достижений современной исторической науки и овладение
разнообразными способами познавательной деятельности, развитие гуманитарного
мышления, интеллектуальных способностей и познавательной самостоятельности,
которые должны стать основой их профессиональной компетентности.
Учебно-методическое пособие подготовлено в соответствии с требованиями
ФГОС ВПО и ООП ВПО, согласно которым дисциплина «История» относится к
базовой части цикла «Гуманитарный, социальный и экономический цикл» и
является обязательной для всех направлений и профилей подготовки. Структура
дисциплины предусматривает аудиторную работу (лекции и практические занятия)
и самостоятельную работу студентов.
Цель лекционных занятий – сформировать у студентов комплексное
представление о всемирном историческом процессе, роли
России в мировой
истории. В лекциях рассматриваются наиболее сложные и дискуссионные вопросы
курса,
посвященные
проблемам
становления
и
развития
российской
государственности, поиску путей реформирования страны, анализу внешней
политики, социальным отношениям и основным этапам развития общественной
мысли.
Основная задача практических занятий заключается в том, чтобы расширить и
углубить знания студентов, полученные ими на лекциях и в результате
самостоятельной работы с учебниками, учебными пособиями, научной литературой,
материалами периодических изданий и информационными ресурсами.
В соответствии с учебным планом на практические занятия выносятся 9 тем,
которые хронологически охватывают период с древнейших времен до начала XXI в.
и посвящены важнейшим проблемам истории России в общемировом контексте
развития.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Форма практического занятия определяется его темой. Во время учебной
работы предполагаются интерактивные формы проведения занятий – дискуссии,
презентации
студентами исследовательских проектов, показ и обсуждение
фрагментов документальных фильмов.
Практические занятия делятся на два блока. В первом блоке занятия
проводятся по текстам, представленным в пособии, и предлагаемым для
самостоятельного
чтения
(фрагменты
из
монографий,
научные
статьи
и
исторические источники – законодательные акты, эпистолярные источники и т.п.).
Во втором блоке используется форма интерактивных занятий. Для проверки уровня
компетенций, приобретенных студентами на семинарских занятиях и в ходе
выполнения заданий для самостоятельной работы, в течение семестра проводятся
две контрольные работы, коллоквиум, рубежное модульное тестирование. Изучение
дисциплины завершается в соответствии с учебным планом зачетом или экзаменом.
Материал, представленный в пособии, рекомендуется для социально-гуманитарных,
технических, естественнонаучных и экономических направлений подготовки.
Учебно-методическое пособие призвано помочь студентам-первокурсникам
при подготовке к практическим занятиям. В пособии даны
методические
рекомендации по изучению каждой темы; хрестоматийный материал; опорные
методические материалы по тематике раздела (схемы, диаграммы, информационные
и хронологические таблицы); иллюстративный материал; общий список учебной
литературы; вопросы, задания и список литературы, рекомендуемой к каждой теме;
вопросы для подготовки к зачету или экзамену. Хрестоматийный материал
включает фрагменты трудов классиков отечественной и зарубежной исторической
науки, отрывки из исторических источников – летописей, трудов публицистов и
мыслителей, воспоминаний и писем выдающихся государственных деятелей, и
другой материал, необходимый студентам для подготовки к занятиям.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1 Тематика семинарских занятий
1. Россия и мировой исторический процесс
2. Древняя Русь в мировом сообществе цивилизаций
3. Русские земли в XII – XV вв. и европейское средневековье
4. Россия в XVI – XVII вв. в контексте европейской цивилизации
5. Мир и Российская империя в XVIII в. Проблемы модернизации России
6. Российская империя в первой половине ХIХ в.
7. Россия и мир на рубеже XIX – XX вв.: поиск путей модернизации и
укрепления самодержавной власти
8. История формирования командно-административной системы в СССР и
режима личной власти И.В.Сталина
9. Российская Федерация на рубеже XX – XXI вв. Динамизм и целостность
современного мира
2 Основная литература
(для всех семинарских занятий)
1. Барсенков, А. С. История России. 1917-2007: учеб. пособие для вузов / А.
С. Барсенков, А. И. Вдовин .- 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Аспект Пресс, 2008. – 832 с.
2. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / под ред.
А.Н. Сахарова. – М.: Проспект, 2009. – 766 с.
3. История России: учебник для вузов / А.С. Орлов [ и др.] – М.: ТК Велби:
Проспект, 2010. – 520 с.
4. История России: учебное пособие / А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2011. – 568 с.
5. История России: учеб. для вузов / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. - 4-е изд.
– М.: Норма, 2008. – 768 с.
6. История России с древнейших времен до 1861 года: учеб. для вузов / под
ред. Н.И. Павленко. 3-е изд. - М.: Высшая школа, 2004. – 536 с.
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. История России с древнейших времен до начала XX века / под ред. И.Я.
Фроянова. – СПб.: Крисмас, 2001. – 304 с.
8. История России. XIX век.: учеб. для студ. высш. учеб. завед.: в 2-х ч. / под
ред. В.Г. Тюкавкина. – М.: ВЛАДОС, 2004. Ч. 1.-256 с., Ч. 2. – 256 с.
9. Кулешов, С.В. Россия в системе мировых цивилизаций / С.В.Кулешов, А.Н.
Медушевский, под ред. О.В. Волобуева. – М.: Маркетинг. Русский мир. 2002. – 776 с.
10. Семеникова, Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: учеб. пособие
для вузов / Л.И. Семенникова. – М.: КДУ, 2006. - 784 с.
11. Федоров, В.А. История России 1861 – 1917.: учеб. для вузов / А.В.
Федоров. – Изд-е 2-е, перераб. и доп.– М.: Высшая школа, 2003. – 384 с.
12. Коллекция «Исторические документы» / Российский общеобразовательный
портал. - Режим доступа: http://historydoc.edu.ru.
13. Библиотека электронных ресурсов исторического факультета МГУ им.
М.В. Ломоносова. – Режим доступа: http://www.hist.msu.ru/ER/index.html .
3 Тема 1 Россия и мировой исторический процесс
1. История в системе социально-гуманитарных наук. Источники, методы и
подходы к изучению истории.
2. Отечественные исторические школы в прошлом и настоящем:
а) русская историческая школа и ее достижения;
б) особенности советской исторической школы;
в) современная российская историческая наука и ее представители.
3. Место России в мировом сообществе цивилизаций.
3.1 Методические рекомендации
При подготовке к первому вопросу необходимо выяснить время зарождения
исторической науки и варианты определения понятия «история». Место истории в
системе наук. Следует рассмотреть классификацию исторических источников, особо
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
обратив внимание на многочисленные письменные источники. Раскройте в ответе
способы и формы получения, анализа и сохранения исторической информации.
Сложность
исторического
развития
человечества,
многообразие
мировоззренческих позиций ученых привели к разработке широкой совокупности
философских подходов к истории, среди которых выделяются следующие:
религиозный
(теологический),
социально-экономический
естественно-научный
(формационный),
(натуралистический),
культурно-исторический
(цивилизационный). Необходимо раскрыть основные подходы к изучению истории,
назвать их основоположников и представителей. Подробнее остановиться на
характеристике формационного и цивилизационного подходов, используя учебную
литературу и опоные материалы (таблица 1, рисунок 1). Обратите внимание, что на
современном
этапе
цивилизационный
подход
завоѐвывает
все
больше
приверженцев среди ученых – историков и экономистов, поскольку дает
возможность интегрировать в комплексном рассмотрении все стороны социально–
исторического развития отдельной страны и вписать его в общемировой контекст
развития.
Принципы получения исторических знаний – это главные, основные правила,
которые необходимо соблюдать при изучении всех явлений и событий в истории.
Основными научными принципами являются: принцип историзма, принцип
объективности, принцип социального подхода, принцип альтернативности.
Метод – это способ изучения исторических закономерностей через их
конкретные проявления – исторические факты, способ извлечения из фактов новых
знаний.
Необходимо
рассмотреть
методы
исторического
исследования,
подразделяющиеся на три группы: общенаучные, исторические методы
и
специальные методы, заимствованные у других наук.
Второй вопрос разбит на три подпункта, акцентируя внимание на трех этапах
развития отечественной исторической науки.
исторической науки
Основоположником российской
является Василий Никитич Татищев (1686-1750 гг.),
предпринявший первую попытку создания обобщающей работы по истории России.
Происходило это в период правления Петра I, который прямо заявил о
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
необходимости всем его подданным «ведать Российского государства историю».
Дайте характеристику работы Татищева В.Н. «История Российская с самых
древнейших времен». В вашем ответе должны прозвучать имена
и краткая
аннотация трудов крупнейших историков XIX – начала XX вв.: Н.М. Карамзина
(1766-1826 гг.), С.М. Соловьева (1820-1879 гг.), В.О. Ключевского (1841-1911 гг.),
С.Ф. Платонова (1860-1933 гг.) и др. Обратите внимание на оформление
государственной школы в русской историографии в середине XIX в., рассмотрите ее
основные положения, сформулированные Б.Н. Чичериным (1828-1904 гг.).
Следует выделить этапы развития советской исторической школы (после 1917 г.).
Начните с характеристики работы М.Н. Покровского (1868-1932 гг.), перечислите
крупнейших
историков
советского
периода
и
основные
направления
их
исследований. Обратите внимание, что в советский период, особенно в 30-50-е годы
XX в., историческая наука в нашей стране испытала сильное влияние
коммунистической идеологии, что обусловило определенную необъективность
оценок как исторических событий, так и исторических трудов, а также наличие
многих «белых пятен», т.е. запрещенных тем в изучении отечественной истории.
Следует обратить внимание на взаимодействие отечественной и зарубежной
историографии на современном этапе, ответив на вопрос, как характеризуется
состояние отечественной исторической науки в последние годы: кризис или смена
концепций в поисках нового научного направления в изучении истории России на
рубеже XX-начале XXI вв.
Используйте при подготовке к семинару материалы, приведенные в таблице 2.
Какие варианты периодизации исторического развития России вы можете назвать?
Какой из них представляется вам наиболее обоснованным?
При подготовке к третьему вопросу используйте опорные материалы «Россия
и мировой исторический процесс» (рисунок 2)
3.2 Опорные материалы
Таблица 1 – Цивилизационный подход
Автор
Н.Я. Данилевский
Определение понятия цивилизация
Цивилизация – это история развития независимого,
уникального культурно-исторического типа.
20
локального и
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Продолжение таблицы 1
Автор
Определение понятия цивилизация
О. Шпенглер
Цивилизация
–
это
закат
(ниспадающая
фаза)
развития
взаимопроницаемых
и
индивидуальных
культур.
Цивилизация
характеризуется «закостенением», расцветом техники, городов-мегаполисов,
появлением массовой, технологически ориентированной культуры.
Цивилизация – это замкнутое локальное состояние общества,
отличающиеся особенностью культурных, религиозных и географических
признаков.
Цивилизация – это сообщество людей, имеющих общие фундаментальные
основы ментальности, общие основополагающие духовные ценности и
идеалы, а также устойчивые особые черты в социально-политической
организации, экономике, культуре.
Можно выделить две основные разновидности цивилизационных теорий:
теории стадиального развития цивилизации и теории локальных
цивилизаций. Стадиальные теории изучают цивилизацию как единый
процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются
определенные стадии (этапы). Теории локальных цивилизаций изучают
большие исторически сложившиеся общности, которые занимают
определенную территорию и имеют свои особенности социальноэкономического и культурного развития.
А. Тойнби
Л. Семенникова
В. Хачатурян
Феодальная ОЭФ
Рабовладельческая ОЭФ
Первобытнообщинная
ОЭФ
Присваивающи
й тип
хозяйства,
отсутствие
частной
собственности,
эксплуатации,
классов и
государства.
Социальное
равенство.
Частная
собственность на
средства
производства;
хозяйство
основано на
принудительном
труде рабов.
Основные
классы: рабы и
рабовладельцы.
Основная
функция
государства –
подавление
сопротивления
эксплуатируемых
классов.
Частная
собственность на
средства
производства.
Натуральное,
мелкотоварное
хозяйство,
основанное на
эксплуатации
феодалами
экономически и
юридически
зависимых
крестьян.
Основные классы:
феодалы и
зависимые
крестьяне.
Основная функция
государства –
подавление
сопротивления
эксплуатируемых
классов.
Рисунок 1 – Формационный подход
21
Капиталистическая ОЭФ
Капиталистический
способ
производства,
основанный
на
господстве товарноденежных
отношений
и
промышленного
производства, при
котором владельцы
средств
производства
эксплуатируют
наемных рабочих.
Основные классы:
буржуазия,
пролетариат,
крестьянство.
Основная функция
государства
–
подавление
сопротивления
эксплуатируемых
классов.
Коммунистическая ОЭФ
Общественная
собственность на
средства
производства,
отсутствие
эксплуататорских классов.
Отсутствие
государства.
Социальное
равенство.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таблица 2 – Историческое время (ход истории) в трудах российских
историков
Историк
Периодизация
В.Н.Татищев
Н.М. Карамзин
1) Единовластие (от Рюрика до Мстислава (862-1132 гг.)
2) Аристократия удельного периода (1132-1462 гг.)
3) Восстановление монархии при Иоанне Великом III (1462-1505 гг.)
4) Укрепление монархии при Петре I (нач. XVIII века)
1) Введение монархической власти – от призвания князей варяжских до
Святополка Владимировича (862-1015 вв.)
2) Угасание самодержавия – от Святополка Владимировича до Ярослава II
Всеволодовича (1015-1238 гг.)
3) Гибель русского государства и постепенное государственное
возрождение России – от Ярослава II Всеволодовича до Ивана III (12381462 гг.)
4) Утверждение самодержавия от Ивана III до Ивана IV (1462-1533 гг.)
5) Восстановление единовластия царского и превращение самодержавия в
тиранию – от Ивана IV (Грозного) до Бориса Годунова (1533-1598 гг.)
6) Смутное время – от Бориса Годунова до Михаила Романова (1598-1613 гг.)
С.М. Соловьев
1) Господство родового строя – от Рюрика до Андрея Боголюбского
2) От Андрея Боголюбского до начала XVII века
3) Вступление России в систему европейских государств – от первых
Романовых до середины XVIII века
4) Новый период истории России – от середины XVIII века до великих
реформ 1860-х гг.
В.О. Ключевский
1) Русь днепровская, городовая, торговая (с VIII по XIII вв.)
2) Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая
(XIII – сер. XV вв.)
3) Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая
(XV – нач. XVII вв.)
4) Всероссийский, императорский период (XVII – сер. XIX вв.)
М.Н. Покровский
1) Первобытнообщинный строй (до IX века)
2) Феодализм (IX – XIX вв.)
3) Капитализм (втор. пол. XIX в.-1917 г.)
4) Социализм (с 1917 г.)
Л.Н. Гумилев
Период существования русского этноса – примерно 1200-1500 лет
1) Фаза пассионарной вспышки. Рождение этноса происходит на базе
старых этносов как сложная система. На основе слияния славян, татар,
литовцев, финно-угорских народов возникает русский этнос (1200-1380
гг.) Создается Великое княжество Московское (1300-1500 гг.)
2) Фаза акматическая. Этнос распространяется в пределах Евразии от
Прибалтики до Тихого океана (1500-1800 гг.).
3) Фаза надлома. Происходит огромное рассеивание пассионарной
энергии, кристаллизующейся в памятниках культуры и искусства,
нарастание внутренних конфликтов, утрата единства этноса (1800-2000 гг.).
Периоды временной модернизации: 1) Традиционное (аграрное)
общество (до конца XIX в.) 2) Индустриальное общество (конец XIX -XXI
вв.) 3) Постиндустриальное (информационное) общество (XXI -? вв.)
И.Н. Ионов
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Место России в мировом историческом процессе
Сторонники
первой точки
зрения
Предлагают
рассматривать
Россию как составную часть
западного мира
Их аргументы:
 Исповедование
большинством населения
христианства;
 Реформаторская деятельность
многих государственных
деятелей
Сторонники
второй точки
зрения
Место России в
мировом
историческом
процессе
Предлагают отнести Россию к
странам с восточным типом
цивилизации
Их аргументы:
 Россия всегда была
разновидностью восточной
деспотии;
 Неудавшиеся попытки
европеизировать Россию
Сторонники
третьей точки
зрения
Отстаивали идею самобытности России, исключительности славянства
Аргументы славянофилов А.С. Хомякова, А.И.
Кошелева, Ю.Ф. Самарина, К.С. и И.С. Аксаковых:
 Это своеобразный путь истории России;
 Решающая роль православия в становлении и
развитии Российского государства;
 Идея соборности;
 Высокая духовность;
 Коллективистское, общинное устройство
социальной жизни
Аргументы евроазийцев Н.С. Трубецкого, П.Н.
Савицкого, Г.В. Флоровского, Г.В. Вернадского:
 Особая роль в определении самобытности
отводилась географическому фактору;
 Русский этнос формировался под сильным
влиянием тюркских и угро-финских племен;
 Абсолютизировали роль государства и церкви в
общественной жизни
Рисунок 2 – Россия и мировой исторический процесс
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 1
1. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта. (Социокультурная
динамика России). В 2 т. / А.С. Ахиезер. – Новосибирск: Сибирский хронограф,
1998. Т. 1. –594 с.
2. Бердяев, Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев. – М.: Наука, 1991. – 175 с.
3. Брачев, В.С. Русский историк С.Ф. Платонов. Ученый. Педагог. Человек./
В.С.Брачев. – СПб.: Нестор, 1997. – 261 с.
4. Воробьева, О. В.А. Тойнби: опыт постижения истории / О. В. Воробьева //
Новая и новейшая история, 2006. - N 5. - С. 86-98.
5. Гумилев, Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Л.Н.
Гумилев. – М.: Экопрос, 2000. – 336 с.
6. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М.: Наука, 1999.
– 575 с.
7. Ермашов, Д.В. У истоков российского консерватизма: Н.М. Карамзин /
Д.В. Ермашов, под ред. А.А. Ширянца. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. – 238 с.
8. История России / под ред. Б.В. Личмана. – Ростов н/Д.: Феникс, 2005. – 576 с.
9. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 3 кн. / Н.М. Карамзин.
– СПб: Кристалл, 2000. Кн.1.: Т.: 1,2,3,4.- 704 с.
10. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Lib.ru: Библиотека
Мошкова, свидетельство о регистрации СМИ Эл Nо ФС 77-20625. – Режим доступа:
http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/karahist.htm.
11. Ключевский, В.О. Русская история: Полный курс лекций. В 2 книгах / В.О.
Ключевский. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. Кн.: 1-734 с., Кн.: 2. – 800 с.
12. Ключевский Василий Осипович: Собрание сочинений / Lib.ru: Библиотека
Мошкова, свидетельство о регистрации СМИ Эл Nо ФС 77-20625. – Режим доступа:
http://az.lib.ru/k/kljuchewskij w o/.
13. Ковальченко,
И.Д.
Методы
исторического
исследования
/
И.Д.
Ковальченко Изд. 2 - е.- М.: Наука, 2003.- 485 с.
14. Милов,
Л.В.
Великорусский
пахарь
и
особенности
исторического процесса / Л.В. Милов. - М.: РОССПЭН, 2006. – 566 с.
24
российского
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Мифы «новой хронологии»: сб. науч. ст. / науч. ред. и сост. В.Л. Янин. –
М.: Рус. панорама, 2001. - 295 с.
16. Платонов, С.Ф. Лекции по русской истории / С.Ф. Платонов. – М.:
Летопись, 2000. – 742 с.
17. Платонов Сергей Федорович: Полный курс лекций по русской истории /
Lib.ru: Библиотека Мошкова, свидетельство о регистрации СМИ Эл Nо ФС 7720625. – Режим доступа: http://az.lib.ru/p/platonow_s_f/.
18. Россия и мировая цивилизация / ред. кол. А.Н. Боханов. – М.: Институт
российской истории РАН, 2000. – 671 с.
19. Россия в контексте мировой истории: сборник статей / сост. Л. В.
Серебрякова, Л. Ф. Хейфец; РАН СПб. ин-т истории. Росс. гос. пед. ун-т им. А.И.
Герцена. - CПб.: Наука, 2002. – 454 с.
20. Соловьев, С.М. Сочинения. История России с древнейших времен. В 18 кн.
/ С.М. Соловьев. – М.: Голос - Колокол-Пресс, 2000.
21. Соловьев Сергей Михайлович: Собрание сочинений / Lib.ru: Библиотека
Мошкова, свидетельство о регистрации СМИ Эл Nо ФС 77-20625. – Режим доступа:
http://az.lib.ru/s/solowxew_sergej_mihajlowich/.
22. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин, общ. ред.,
сост. А.Ю. Согомонова. - М.: Политиздат, 1992. – 542 с.
23. Татищев, В.Н. История Российская в 3 т. / В.Н. Татищев.– М.: АСТ, 2003.
24. Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. - М.: Наука, 2000. – 730 с.
25. Уткин, А.И. Россия и Запад: история цивилизаций: учебное пособие для
вузов / А.И. Уткин. – М.: Гардарики, 2000. – 574 с.
26. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: пер с нем. / К. Ясперс. – М.:
Республика, 1994. – 527 с.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4 Тема 2 Древняя Русь в мировом сообществе цивилизаций
1. Проблема этногенеза восточных славян.
2. Восточные славяне в VII - IX вв.: хозяйственные занятия, общественное
устройство, религия.
3. Предпосылки образования древнерусского государства. Норманская и
антинорманская теории.
4. Внутренняя политика первых киевских князей.
5. Международные связи древнерусских земель (Византия, славянские
страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария).
6. Принятие христианства. Причины и последствия христианизации Руси.
7. Расцвет Древнерусского государства. Деятельность Ярослава Мудрого.
4.1 Методические рекомендации
Необходимо познакомиться с традиционными и современными концепциями
происхождения и расселения восточных славян. При всех расхождениях,
имеющихся у историков, этнографов, лингвистов, существует традиционная точка
зрения, суть которой сводится к дифференциации трех праславянских группировок
– венедов, склавинов и антов. Проанализируйте теории миграционного характера,
дайте определение понятия автохтонность. В настоящее время по вопросу о районе
возникновения славянской этнической общности существуют две наиболее
распространенных точки зрения. Согласно одной, таким районом была территория
между Одером и Вислой – Одерско-вислянская теория, по другой – это был район
между Одером и Средним Днепром – Одерско-днепровская теория. В целом
проблема происхождения и расселения славян
обсуждения.
26
до сих пор находится в стадии
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Используя карту, определите территорию расселения восточнославянских
племен в VI-VIII вв. Дайте характеристику природно-климатических условий
Восточно-европейской равнины.
Происхождение
слова
«Русь»
вызывает
дискуссии
в
современной
исторической науке. Следует представить различные точки зрения исследователей:
Б.Рыбакова, Р. Пайпса и Х. Дэвидсона и др. Проанализируйте разные версии:
версию о том, что Русью называется союз славянских племен, заселивших в
середине I тысячелетия бассейн реки Рось, южнее Киева; мнение летописца о том,
что Русь – название варяжского племени, из которого происходил Рюрик. Одна из
современных теорий утверждает: имя «Русь» восходит к древнешведским словам с
основой на roths, означавшим «гребцы»; выходцы из Швеции называли себя
«гребцами» - походным, дружинным, а не племенным именем. Само имя «Русь»
(обозначение дружинников, а не племени) было этнически нейтральным и потому
легко распространялось повсюду, где признавалась власть князя. Приведите и
другие примеры определения происхождения слова «Русь».
Во
втором
вопросе
дайте
характеристику
экономического
развития,
общественного строя, обычаев, нравов и верований восточных славян на пороге
образования государства в
VII – IX вв. Определите понятие «язычество», чем
характеризуется это явление? Опишите пантеон восточнославянских богов. Что он
может рассказать о культуре славян, их представлениях? Отчего зависела именно
такая картина мира, что определяло тип мировоззрения восточных славян? Обратите
внимание на терминологию, дайте определение понятий: политеизм, монотеизм.
При изучении третьего вопроса важно проанализировать причины перехода от
родовой общины к соседской, их отличия друг от друга, показать на карте
территории крупных племенных союзов восточных славян, проанализировать
значение развития сельского хозяйства, ремесла и торговли, указать важнейшие
торговые пути, показать потребность в постоянной защите от внешних врагов. В
процессе изучения материала следует обратить внимание на вопросы, связанные с
появлением и исторической судьбой так называемой норманской теории, с легендой
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
о призвании варягов (норманнов) на княжение. Рассмотрите основные аргументы
антинорманской теории.
При подготовке четвертого вопроса необходимо проанализировать основные
направления внутренней политики первых представителей династии Рюриковичей
(Олег, Игорь, Ольга, Святослав) и оценить их роль в процессе создания
древнерусского государства.
При рассмотрении пятого вопроса определите в чем состояли важнейшие
внешнеполитические задачи киевской княжеской власти.
Почему главным
внешнеполитическим партнером Руси в X в. была Византия? Какие этапы
отношений Руси с Византийской империей можно выделить. Используя материалы
пособия (приложение А.6, А.7, А.8), дайте общую характеристику руссковизантийских договоров 907 - 945 гг. Анализируя отношения Руси с народами
Востока, дайте характеристику отношениям славян с могущественным Хазарским
каганатом и тюркским государством Волжской Булгарией, расположенной в
Среднем Поволжье.
При изучении шестого вопроса следует раскрыть причины принятия
христианской религии (православного направления), познакомиться с различными
точками зрения исследователей о последствиях христианизации Руси. Показать
синтез язычества и христианства как духовной основы древнерусской культуры.
При рассмотрении седьмого вопроса, дайте подробную характеристику
времени княжения Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). С его именем ассоциируется и
такое важное событие, как появление старейшего древнерусского свода законов –
«Русская правда». В ходе работы над вопросом необходимо проанализировать текст
«Русской правды», используя материалы, данные в пособии (приложение А.9).
Определите социальную структуру населения Древнерусского государства и
обратите внимание на положение таких категорий населения как «закупы»,
«рядовичи», холопы и челядь. Проанализируйте социально-политическую роль
городов. Используя учебную литературу и опорные материалы (рисунок 5),
подумайте, почему специалисты по истории Древней Руси придерживаются
взглядов, суть которых сводится к тому, что социально-экономический строй
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Древней Руси имел переходный характер, содержал в себе много архаичных черт.
При подготовке ответа необходимо также обозначить основные направления
внешней политики Древнерусского государства в XI в., важнейших его партнеров во
внешнеполитических отношениях и их значение для развития страны.
4.2 Опорные материалы
Индоевропейцы
Западноевропейская
группа
Кельты
Романские
народы
Греки
Германцы
Балтославянская
группа
Балты
Жмудь
Литва
Пруссы
Латгалы
Земгалы
Курши
Славяне
Западные
Поляки
Чехи
Словаки
Лужицкие
сербы
Кашубы
Южные
Болгары
Сербы
Хорваты
Словенцы
Черногорцы
Боснийцы
Македонцы
Восточные
Русские
Украинцы
Белоруссы
Рисунок 3 – Исторические корни славян
29
Восточная
группа
Армяне
Иранцы
Индийцы
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Предпосылки образования Древнерусского государства
Экономические
Политические
Социальные
Духовные
- Переход к пашенному земледелию
- Отделение ремесла от земледелия
- Сосредоточение ремесла в городах (погостах)
- Наличие торговых путей
- Угроза нападения внешних врагов
- Высокий уровень военной организации
- Наличие элементов государственности
- Формирование славянских племенных союзов
- Потребность родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и
захвате новых земель
- Смена родовой общины на соседскую
- Возникновение социального неравенства среди членов общины
- Складывание древнерусской народности
- Наличие патриархальной формы рабства
- Общая языческая религия
- Схожие обычаи, обряды, общественная психология
Рисунок 4 – Предпосылки образования Древнерусского государства1
1
Глуховский, В.Ф. Отечественная история в схемах, таблицах и комментариях: учебное пособие
для студентов высших учебных заведений неисторических специальностей / В.Ф. Глуховский. –
Оренбург: Издат. центр ОГАУ, 2008. С. 32.
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Дофеодальный характер древнерусского
общества,
социально-экономическую
основу которого составляли общинное
землевладение и свободные крестьяне–
общинники. Существовало и частное
землевладение – вотчины князей, бояр,
церкви. На них трудились рабы и
полусвободное население.
И.Я. Фроянов
Раннефеодальный характер древнерусского общества,
которое находилось на начальной стадии феодального
развития. Крупная феодальная собственность на землю
складывалась на Руси в X-XII вв. в виде княжеских, боярских
вотчин и церковных владений. Формой земельной
собственности являлась феодальная вотчина, не только
отчуждаемая (с правом купли-продажи), но и передаваемая по
наследству. Проживающие на ней крестьяне не только
выплачивали дань государству, но и становились поземельно
зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за
пользование землей натуральную ренту или отрабатывая
барщину. Однако значительное число жителей по-прежнему
составляли независимые от бояр крестьяне - общинники,
платившие дань в пользу государства великому князю.
Б.Д. Греков,
Б.А. Рыбаков
Рисунок 5 – Концепции социально-экономического развития Древней Руси
4.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 2
1. Алексеева, Т.И. Восточные славяне: истоки, становление, формирование /
Т.И. Алексеева. // Наука в России, 2003. N2. С.62-72.
2. Андреев, А. История государственной власти в России. Х—ХХ вв.
Энциклопедическое издание / А. Андреев. - М: Белый волк: Крафт, 1999. – 350 с.
3. Аничков, Е.В. Язычество и Древняя Русь / Е.В. Аничков.
- М.:
Академический проспект, 2009. – 537 с.
4. Вернадский Г.В. История России: Древняя Русь / Г.В. Вернадский. - Тверь:
ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 2000.- 448 с.
5. Гаврилов Д.А. Боги славян. Язычество. Традиция / Д.А. Гаврилов, А.Е.
Наговицын. - М.: Рефл-бук, 2002.- 463 с.
6. Глуховский
В.Ф.
Отечественная
история
в
схемах,
таблицах
и
комментариях: учебное пособие для студентов высших учебных заведений
неисторических специальностей / В.Ф. Глуховский. – Оренбург: Издат. центр
ОГАУ, 2008. – 496 с.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Гумилев, Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории / Л.Н.
Гумилев. – М.: Экопрос, 2000. – 336 с.
8. Данилевский, И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков. Курс
лекций. / И.Н. Данилевский. – М.: Аспект Пресс, 2001.- 399 с.
9. Иловайский, Д.И. Начало Руси / Д.И. Иловайский. - М: АСТ: Астрель,
2006. – 633 с.
10. История
Отечества
с
древнейших
времен
до
наших
дней:
Энциклопедический словарь / Б.Ю. Иванов, В.М. Кареев, Е.И. Куксина.- М.:
Большая Российская энциклопедия, 1999. – 656 с.
11. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX –
начала XX вв. / сост. С.В. Мироненко.- М.: Политиздат, 1991.- 365 с.
12. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 3 кн. / Н.М.
Карамзин.– СПб: Кристалл, 2000. Кн.1.: Т.:1,2,3,4.-704с.
13. Кириллов, В. В. Отечественная история в схемах и таблицах / В. В.
Кириллов. - 3-е изд., испр. и доп.- М.: Эксмо, 2007. - 318 с.
14. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. В 4-х томах / Н.И. Костомаров. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2001.
15. Ключевский, В.О. Русская история: Полный курс лекций. В 2 книгах / В.О.
Ключевский.. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. Кн.: 1. – 734с.
16. Отечественная история [Электронный ресурс]: учебное пособие / В.И.
Баннова, Н.Б. Шебаршова, О.В. Петренко. Центр дистанционного образования. –
Оренбург: ГОУ ОГУ, 2001.
17. Платонов, С.Ф. Лекции по русской истории / С.Ф. Платонов. – М.:
Летопись, 2000. – 742с.
18. Преображенский,
А.А.
Купечество
Руси,
IХ—ХVII
века
/
А.А.
Преображенский, В.Б. Перхавко; отв. ред. А.С. Черкасова. – Екатеринбург:
Демидов. ин-т, 1997. – 297 с.
19. Пушкарев, С.Г. Обзор русской истории: учебное пособие для студентов
вузов / С.Г. Пушкарев. – СПб.: Лань, 2003. – 430 с.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
20. Рапов, О.М. Русская церковь в IХ — первой трети ХII вв. Принятие
христианства: ист. монограф./ О.М. Рапов. - М.: Рус. панорама, 1998. – 443 с.
21. Романов, Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки ХI –
ХIII вв./ Б.А. Романов. - М.: Территория, 2002. – 254 с.
22. Рыбаков, Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории / Б.А.
Рыбаков. – М.: Молодая Гвардия, 1984. – 351с.
23. Седов, В.В. Этногенез ранних славян / В.В. Седов. // Вестник Российской
академии наук, 2003. - Т.73, N7. - С.594-603.
24. Скрынников, Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX—XVII
вв. / Р.Г. Скрынников. - СПб.: Искусство-СПБ, 2000. – 460 с.
25. Скрынников, Р.Г. История Российская IX-XVII вв. / Р.Г. Скрынников. – М.:
Изд-во Весь мир, 1997. – 496с.
26. Соловьев, С.М. Сочинения. История России с древнейших времен. В 18 кн.
/ С.М. Соловьев. – М.: Голос - Колокол-Пресс, 2000.
27. Федотов, Г.П. Святые Древней Руси / Георгий Федотов; сост. и вступ. сл.
А.Н. Филоненко. – М.: Изд-во АСТ, 2003. – 700 с.
28. Фроянов, И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и
политической борьбы. / И.Я. Фроянов. - М.; СПб.: Златоуст, 1995. – 701 с.
29. Фроянов, И.Я. Киевская Русь: главные черты социально-экономического
строя / И.Я. Фроянов. – СПб.: Изд-во С. Петербург. ун-та, 1999. - 372 с.
30. Фроянов, И.Я. Зависимые люди Древней Руси (челядь, холопы, данники,
смерды) / И.Я. Фроянов. - Санкт-Петербург: Астерион, 2010. – 314 с.
31. Хрестоматия по истории России: учебное пособие / авт.- сост. А.С. Орлов,
В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А.Сивохина. Московский гос. ун-т им. М.В.
Ломоносова. – М.: Проспект, 2009. - 588 с.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5 Тема 3 Русские земли в XII – XV вв. и европейское
средневековье
1. Содержание термина «феодализм» в исторической науке.
2. Генезис феодализма на Руси. Формы феодальной собственности и
феодальной зависимости.
3. Политическая
раздробленность
как
закономерный
этап
развития
средневекового общества и его своеобразие в русской истории.
4. Особенности развития русских земель: Владимиро-Суздальское княжество;
Галицко-Волынское княжество; Новгородская республика.
5. Нашествия иностранных захватчиков на русские земли в XIII в.:
а) Монголо-татарское нашествие; дискуссии о влиянии ордынского ига на
развитие Руси;
б) Крестовые походы на северо-западные русские земли. Александр Невский.
5.1 Методические рекомендации
При подготовке первого вопроса следует отметить, что термин «феодализм» во
многом условен, так как феод (позднелат. feodum) – только одна из форм
средневековой собственности в западноевропейском регионе. Термином «феод»
обозначалось наследственное условное земельное держание, получаемое вассалом
от сеньора на условиях несения какой-либо (как правило – военной) службы.
Многообразие взглядов исследователей на природу и сущность феодализма нашло
отражение в появлении различных концепций. Представители исторической школы
права в Германии К.Ф. Эйхгорн, Л. Ранке отождествляли феодализм с вассальноленными отношениями и иерархической структурой общества. Французский
историк первой половины XIX в. Ф. Гизо в работе «История цивилизации во
Франции» рассматривает феодализм как социально-политическое явление, выделяет
три наиболее существенных его признака. Первый – социальный – условный
характер земельной собственности, второй и третий – политические – слияние
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
верховной власти с земельной собственностью, благодаря которому политическая
власть находилась в руках феодалов и установление иерархии в среде феодальных
землевладельцев. К. Маркс определяет феодализм как социально-экономическую
формацию, как особый способ производства, отличающийся от рабовладельческого
и от капиталистического. Для него характерно соединение крупного землевладения
с мелким крестьянским землепользованием и изъятие феодальной ренты с помощью
внеэкономического принуждения. Современная историческая наука допускает
различные интерпретации термина «феодализм».
При подготовке второго вопроса необходимо отметить, что главную роль в
хозяйстве Древней Руси играло земледелие. Хлебопашеством было занято 90 %
населения. Покажите, как изменились методы ведения сельского хозяйства. Новый
уровень развития производительных сил, переход к пашенному земледелию при
складывании отношений личной и земельной зависимости придал новым
производственным отношениям феодальный характер. Рассмотрите подробнее текст
«Правды Ярославичей» («Правда Русской Земли», утвержденная сыновьями
Ярослава Мудрого), в ней нашло отражение устройство вотчины как формы
феодальной собственности и организации производства. В ответе выделите
признаки феодального землевладения, формы феодальной собственности и
феодальной
зависимости.
Обратите
внимание
на
различные
концепции,
представленные в работах Б.Д. Грекова, И.Я. Фроянова.
При подготовке третьего вопроса важно установить причины распада
древнерусского государства, а также хронологические рамки этого процесса. В
ответе
покажите,
что
политическая
раздробленность
стала
результатом
взаимодействия целого комплекса факторов.
Выясните, что представляла собой система «лествичного восхождения».
Раскройте политическую историю государства периода деятельности Ярославичей,
покажите, какое влияние на дальнейшее развитие страны оказал съезд князей в
городе Любече (1097г.). Важно также знать, когда произошло временное
объединение русских земель. Дайте характеристику деятельности Владимира
Мономаха
(князь
смоленский (1073-1078 гг.), черниговский (1078-1094 гг.),
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
переяславский (1094-1113 гг.), великий князь киевский (1113-1125 гг.). Покажите в
ответе, как происходила борьба с половецкой угрозой, почему стала возможна
победа над крупными половецкими ханами.
Проанализируйте экономическое развитие страны в XI –нач. XII вв., укажите
важнейшие процессы этого периода (появление новых центров ремесла и торговли,
перемещение торговых путей, усложнение социальной структуры общества и т.д.).
Подготовьте аргументированный ответ на вопрос: Был ли процесс вступления
в эпоху политической раздробленности закономерным и неизбежным этапом в
развитии древнерусского общества?
При подготовке ответа на четвертый вопрос целесообразно рассмотреть
историю крупнейших центров периода политической раздробленности. Необходимо
уметь показать особенности развития Владимиро-Суздальского княжества, его
территориальное
положение
охарактеризовать
деятельность
среди
древнерусских
местных
князей.
княжеств,
подробно
Необходимо
отметить
определенные отличия в развитии Галицко-Волынского княжества, расположенного
на юго-западе русских земель. Целесообразно также выделить Новгородскую и
Псковскую земли, обозначить отличия политического строя. Следует обратить
внимание на различие в управлении земель в период раздробленности, на характер
взаимоотношений вечевой, княжеской и боярской властей в этих землях (княжеская
монархия и феодальная боярская республика).
Начиная изучать вопрос о монгольском нашествии, обратите внимание, что
представляли собой племена монголов и татар в своем общественном развитии;
почему кочевые племена монголов, занимающихся скотоводством, объединяются и
проводят активную завоевательную политику. При каких обстоятельствах впервые
встретились монгольские и русско-половецкие войска, как закончилась эта битва.
Далее студентам необходимо обратить особое внимание на монгольское нашествие,
знать хронологические рамки данного события. Следует выяснить, какие
территории покорились монголам, найти и показать их на карте. Русская земля
оказалась на долгое время под влиянием монголов. Выделите этапы монголотатарского нашествия, выясните, как строились отношения русских князей с
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Золотой
Ордой.
Проанализируйте
ход
и
военно-политическое
значение
Куликовской битвы (1380 г.), положившей начало качественно новому этапу в
русско-ордынских отношениях.
Обратите внимание на точку зрения представителей русской исторической
школы (Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского) и ряда историковевразийцев о последствиях нашествия монголо-татар на Русь. Так Л.Н. Гумилев
считал, что монголо-татарское иго – это миф, а в действительности существовал
военно-политический союз русских княжеств и Золотой Орды, сыгравший важную
роль в защите русских земель от нашествия с Запада. Нельзя упускать из виду и то,
что сторонники этой точки зрения считали упомянутый союз важным фактором,
обусловившим
усиленное
противодействие
католизации
русских
земель.
Проанализировав материал, представьте собственную аргументированную позицию.
Рассматривая вопрос об отражении агрессии шведских и немецких рыцарей,
студенты должны объяснить, почему именно в это время была предпринята попытка
захватить русскую землю, почему объектом нападения стали НовгородскоПсковские земли. Необходимо знать, с чьим именем связана эта героическая
страница
русской
истории,
уметь
показать
ход
сражений,
обеспечивших
независимость Новгородской республики. В заключении необходимо сделать вывод
и показать историческое значение победы над шведскими и немецкими рыцарями.
Используйте при подготовке материалы хронологической таблицы: «Борьба
русских княжеств с монголо-татарским нашествием и немецко-шведской агрессией»
(рисунок 6). Сравните степень опасности с Запада и с Востока, грозившую русским
землям в XIII веке.
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.2 Опорные материалы
Борьба Руси за независимость
Источники агрессии
Угроза с востока
(монголо-татары)
Угроза с запада
(немцы, датчане,
литовцы, поляки,
шведы)
Хроника событий:
- XII-XIII вв. – монгольские племена занимают
территорию современных Монголии и Бурятии;
- 1206 г. – на съезде монгольской знати (курултай)
Темучин, получивший имя Чингисхан (1206-1227 гг.)
избирается вождем монгольских племен;
- 1211 г. – начало завоевательных походов: Северный
Китай, Корея, Хорезм, берега Каспийского моря,
Армения, Кавказ, Черноморская степь, Сибирь, и др.;
- 1223 г., 31 мая – битва на реке Калке (разгром
союзных сил половцев и русских князей);
- 1235 г. – на курултае принимают решение об
общемонгольском походе на Запад под руководством
внука Чингисхана Батыя (1227-1255 гг.);
- осень 1236 г. – монголы овладевают Волжской
Булгарией;
- весна 1237 г. – монголы подчиняют мордву,
башкир, черемисов (мари);
- декабрь1237 г. – разгром Рязани;
- январь 1238 г. – разгром владимирско-суздальской
рати под Коломной; взятие Москвы; 4 марта –
разгром войск великого князя Юрия Всеволодовича в
битве на р. Сити; 5 марта – пал Торжок; май – осада
Козельска;
- 1239 г. – разгром Южной Руси (Переяславское
княжество, Чернигово-Северская земля);
- 1240 г. – захват Киевского княжества;
- 1240 г., 6 декабря – взятие Киева;
- 1241 г. – разрушительный поход через Галицкое и
Волынское княжества в Восточную Европу;
- 1243 г. - образование Золотой Орды.
Хроника событий:
- 1201 г. – крестоносцы основали крепость
Ригу и в 1203 г. образовали Орден
меченосцев;
- 1212 г. – крестоносцы подчинили себе
Ливонию, приступили к завоеванию
земель
эстонцев,
создали
угрозу
новгородским пределам;
- 1224 г. – меченосцы захватили г.Юрьев
(Дерпт);
- Тевтонский орден был основан в 1198 г.
в Сирии во время крестовых походов;
- 1226 г. – рыцари Тевтонского ордена
прибыли для завоевания литовских и
русских земель;
- 1237 г. – объединение Тевтонского
ордена и Ордена меченосцев в Ливонский
орден и захват земли ливов и пруссов;
- 1240 г., 15 июля – Невская битва;
- 1240 г., лето – захват Ливонским
орденом, датскими и германскими
рыцарями г. Изборска;
- 1241 г. - взятие рыцарями г. Пскова;
- 1242 г., 5 апреля – «Ледовое побоище».
Итоги борьбы:
- освобождение Изборска и Пскова зимой
1242 г.;
- ослабление военной мощи Ливонского
ордена;
- крушение планов завоевания Северной
Руси и обращение ее в католичество;
- рост освободительной борьбы в
Прибалтике (продолжалась с переменным
успехом).
Рисунок 6 – Нашествие иностранных захватчиков на русские земли в XIII веке
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 3
1. Вернадский, Г.В. Монголы и Русь / Г.В. Вернадский. – М.: Аграф, 2000. –
320 с.
2. Гизо, Ф. История цивилизации во Франции: в 4 т. / Франсуа Гизо; отв. ред.:
В. Д. Балакин. - М.: Рубежи XXI, 2006.
3. Греков, Б.Д. Киевская Русь. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1944. - 347 с.
4. Греков, И.Б. Мир истории: русские земли в XIII - XV вв. / И. Б. Греков, Ф.
Ф. Шахмагонов. - М.: Молодая гвардия, 1988. - 333 с.
5. Гумилев, Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь / Л.Н. Гумилев.– М.: АСТ,
2002. – 839 с.
6. Зимин, А. А. Холопы на Руси (с древнейших времѐн до конца XV в.). - М.,
1973. - 152 с.
7. История России с древнейших времен до 1861 года: уч-к для вузов / под
ред. Н.И. Павленко. – М.: Высшая школа, 2001. – 560 с.
8. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 3 кн.
/ Н.М.
Карамзин. – СПб: Кристалл, 2000. Кн.1.: Т.:1,2,3,4.-704 с.
9. Каргалов, В.В. Полководцы X-XVI вв. / В.В. Каргалов. – М.: Изд-во
ДОСААФ СССР, 1989. - 198 с.
10. Ключевский, В.О. Русская история: Полный курс лекций. В 2 книгах. /
В.О. Ключевский. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. Кн.: 1-734 с.
11. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. В 4-х томах / Н.И. Костомаров. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2001.
12. Пашуто, В. Александр Невский / В. Пашуто. – М.: Молодая гвардия, 1975.
– 160 с.
13. Пресняков, А. На пути к единодержавию: Политический и общественный
строй Великороссии в период татарского владычества / А. Пресняков; подг. к публ.
А. Петров // Родина, 2003. – N 11. - С.12-17.
14. Платонов, С.Ф. Лекции по русской истории / С.Ф. Платонов. – М.:
Летопись, 2000. – 742с.
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь и русские княжества в XII – XIII вв. / Б.А.
Рыбаков. - М.: ВЛАДОС, 1993. – 351 с.
16. Скрынников, Р.Г. История Российская IX-XVII вв. / Р.Г. Скрынников. –
М.: Изд-во Весь мир, 1997. – 496с.
17. Соловьев С.М. Сочинения. История России с древнейших времен. В 18 кн. /
С.М. Соловьев. – М.: Голос - Колокол-Пресс, 2000.
18. Электронные исторические карты / электронное издательство «Коминфо»
(http://www/cominf/ru) для «Энциклопедии истории России». - Режим доступа:
http://old-ru.ru/karty.html.
19.Фроянов, И.Я. Киевская Русь: главные черты социально-экономического
строя / И.Я. Фроянов. – СПб.: Изд-во С. Петербург. ун-та, 1999. - 372 с.
6 Тема 4 Россия в XVI-XVII вв. в контексте европейской
цивилизации
1. Предпосылки и особенности процесса государственной централизации.
2. Основные этапы образования Российского централизованного государства.
3. Формирование сословно-представительной монархии в России:
а) реформы Избранной Рады и их значение;
б) опричнина Ивана Грозного.
4. Последствия царствования Ивана IV Грозного.
5. Проблемы
исторического
выбора
и
возможные
альтернативы
политического развития России в период Смуты. Феномен самозванства.
6. Воцарение династии Романовых. Основные тенденции политического,
социального и экономического развития России в XVII в.
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6.1 Методические рекомендации
При изучении первого вопроса необходимо перечислить и проанализировать
предпосылки объединения русских земель. Определите причины возвышения
Москвы,
принимая
во
внимание
различные
факторы:
географический,
политический, религиозный и в том числе гибкую политику и особую роль
московских князей в свержении монголо-татарского ига, усилившую позиции
Московского княжества и Москвы как национального центра в объединении
русских земель. Выделите особенности процесса государственной централизации.
Раскрывая второй вопрос, проанализируйте три этапа формирования
Российского централизованного государства. Первый этап – возвышение Москвы и
политика первых московских князей по собиранию земель (начало XIV в. -1389 гг.).
Второй этап (1389-1462 гг.): продолжение «собирания земель» вокруг Москвы,
приостановившееся из-за династического кризиса и феодальной войны. Третий этап:
завершение объединения при Иване III и Василии III (1462-1533 гг.). В ходе работы
дополнительными могут стать вопросы: Какое событие дало мощный толчок к
формированию национального самосознания на Руси в XIV в.? К какому времени
завершилось образование единого Российского государства? Соотнесите его со
временем образования централизованных государств в Западной Европе. Работая с
картой, необходимо перечислить и показать территории, вошедшие в состав России
в XIV-XV вв. Для систематизации знаний составьте хронологическую таблицу:
«Присоединение
земель
к
Московскому
княжеству
в
XIV-XVI
вв.».
Проанализируйте последствия превращения Московского княжества в национальное
государство.
При рассмотрении третьего
вопроса (подпункт А) важно разобраться в
процессе формирования сословно-представительной монархии в России. Сословнопредставительная монархия – это форма правления, при которой власть государя в
определенной степени ограничена наличием какого-либо органа сословного
представительства. Через этот орган власть имеет возможность обращаться к
обществу и узнавать об общественных запросах. В европейских странах монархия с
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сословным представительством возникает в период зрелого феодализма. В Англии
органом сословного представительства был парламент; во Франции – Генеральные
штаты, в Испании – кортесы, в Польше и Чехии – сейм; в Германии – рейхстаг.
Выясните состав и функции Земских Соборов. Считаете ли вы, что Земские Соборы
в России являлись органом сословного представительства? Аргументируйте свою
позицию.
Проанализируйте
реформу
центрального
государственного
управления,
реформу местного управления, военную реформу 50–х годов XVI в., используя
материалы документов данные в пособии.
Рассмотрите вопрос о структуре феодального землевладения. Выделите
сложившиеся в Российском государстве XVI в. формы собственности на землю:
государственное,
вотчинное,
поместное,
церковное,
общинное.
Проследите
динамику изменения соотношения государственного и вотчинного землевладения;
возникновение и развитие поместной системы. Дайте характеристику церковного и
монастырского землевладения и его роли в экономике страны. Какое решение по
поводу монастырских земель утвердил Стоглавый собор 1551 года?
Рассмотрев реформы Избранной Рады, подведите итоги еѐ деятельности.
Проанализируйте причины падения Избранной Рады.
В подпункте Б третьего вопроса выделите причины введения опричнины.
Важно понять роль опричнины в упразднении остатков удельной системы и в
закрепощении крестьянства.
В исторической науке ведутся многолетние споры о смысле и целях
опричнины. Великий русский историк Н.М. Карамзин придерживался концепции
«двух Иванов»: доброго и нарочитого правителя в 40-е и 50-е годы XVI века, и
злобного тирана в 60-е-80-е гг. XVI в. Опричнина трактовалась как прихоть
полубезумного деспота, лишенная государственного смысла.
С.М. Соловьев, представитель государственной школы, писал о том, что
деятельность И. Грозного по ослаблению боярства сводилась к замене старых
родовых начал новыми государственными и при всех жестокостях была шагом
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вперед, но и он осуждал Ивана Грозного, с моральной точки зрения «не произнесет
историк слово оправдания такому человеку».
К.Д. Кавелин, представитель юридической школы, писал: «опричнина – это
учреждение, оклеветанное современниками и непонятое потомками, имело
государственный смысл».
С.Ф. Платонов, ученый конца XIX-начала XX вв., считал, что главное
содержание царствования Ивана IV – борьба с основным тормозом централизации,
т.е. с боярством. Реформ Избранной Рады оказалось недостаточно, и царь применил
насилие.
В годы И.В. Сталина опричнину оправдывали, как государственную
необходимость, а Ивана IV представляли строгим вождем, беспощадно сметающим
коварных изменников.
Дайте характеристику периода опричного террора, используя работы
специалистов по истории России XVI в.: Р.Г. Скрынникова, В.Б. Кобрина, А.А.
Зимина.
Рассмотрите позицию Л.Н. Гумилева, изложенную в книге «От Руси до
России: очерки этнической истории». Можно ли согласиться с ним в том, что
«главным
содержанием
опричнины
стали
совершенно
беспрецедентные
и
бессмысленные убийства ради убийств. Однако самая страшная и существенная
этническая характеристика опричнины заключается в том, что царь и его опричники
были абсолютно уверены в благости своих чудовищных злодеяний…»?
Может ли, на ваш взгляд, опричнина рассматриваться как попытка
форсированного завершения централизации России? Являлась ли опричнина
столкновением могущественной аристократии и поднимающейся самодержавной
монархии?
В четвертом вопросе, рассмотрев взгляды различных историков на политику
Ивана IV (Н.М.Карамзина, В.О. Ключевского, С.М. Соловьева, С.Ф. Платонова,
А.А. Зимина, Р.Г. Скрынникова, В.Б. Кобрина), сделайте общий вывод о
последствиях царствования Ивана IV Грозного.
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
При изучении пятого вопроса необходимо усвоить комплекс причин
«смутного времени», наиболее важные черты и признаки данного периода, а также
то, что это было время альтернатив. Определите хронологические рамки,
проанализируйте действия основных участников Смуты. При подготовке ответа
используйте
тексты
документов,
приведенные
в приложении
к пособию.
Сформулируйте последствия Смуты. Согласны ли Вы с утверждением: «Итогом
смутного времени стал выбор дальнейшего пути развития России: самодержавие как
форма политического правления, крепостное право как основа экономики,
православие как идеология», аргументируйте свой ответ.
При изучении шестого вопроса следует проанализировать особенности
внутренней и внешней политики царей Михаила Федоровича (1613-1645 гг.),
Алексея Михайловича (1645-1676 гг.), Федора Алексеевича (1676-1682 гг.)
Романовых. Начать рассмотрение вопроса следует с того, что на время правления
Михаила Федоровича пришлось начало восстановления страны после тяжелейших
последствий Смутного времени. Дайте характеристику экономического развития
России в XVII веке. Какие факторы свидетельствуют о начале складывания
всероссийского
рынка?
Вспомните
определение
понятий:
меркантилизм,
протекционизм. Определите социальную структуру российского общества в XVII в.
При характеристике основных тенденций политического развития России в XVII в.
важно показать эволюцию политического строя от сословно-представительной
монархии к абсолютизму, выделить основные черты абсолютной монархии.
Подробно проанализируйте текст Соборного Уложения 1649 года. В своем
ответе подчеркните, что Соборное Уложение завершает процесс юридического
оформления крепостного права в России, приведите соответствующие аргументы.
Рассмотрев и проанализировав причины, ход и последствия
народных
выступлений, необходимо подготовить аргументированный ответ на вопрос: почему
XVII век вошел в историю под названием «бунташный»?
Важным событием русской истории XVII в. стал церковный раскол,
явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. Подготовьте
отдельный доклад по этому вопросу, проанализируйте документ «Обращение
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Аввакума царю Алексею Михайловичу», приведенный в пособии. Желательно,
чтобы в докладе были приведены различные подходы к оценке раскола и
старообрядчества.
6.2 Опорные материалы
Таблица 3 – Этапы закрепощения крестьян в Российском государстве
Год
1497
1581
1581-1592
1597
1607
1637-1641
1649
Документ
Характеристика документа
Судебник Ивана III
Ограничение Юрьевым днем (26 ноября)
права ухода крестьян от землевладельца.
Указ Ивана IV о «заповедных Временное запрещение ухода крестьян от
летах»
феодала в Юрьев день.
Перепись населения России
Составлялись
писцовые
книги,
где
записывали (прикрепляли) крестьянина к
феодалу, у которого он находился в
момент переписи.
Указ Федора Ивановича «об Установление 5-ти летнего срока сыска
урочных летах»
беглых крестьян и холопов.
Указы Василия Шуйского
1. Указ вводил 15-ти летний срок сыска
беглых крестьян и холопов;
2. Указ, по-которому люди, попавшие в
долговую кабалу (кабальные холопы) и
служившие
по
вольному
найму
(добровольные холопы), прикреплялись к
своему хозяину до его смерти.
Указы Михаила Федоровича
Увеличение срока государственного сыска
до 9, а затем до 15 лет.
Соборное Уложение
Установление бессрочного сыска беглых
крестьян
и
холопов.
Введение
наследственности крепостного состояния.
Высокий штраф за укрывательство беглых
крестьян. Введение смертной казни за
выступление
против
царя
и
землевладельцев.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Патриарх
Царь
Земской
Собор
Патриаршие
приказы
Боярская Дума:
Бояре, окольничьи,
думные дворяне,
думные дьяки.
Приказ
Тайных дел
Разрядный
Административные:
- Челобитный;
- Земский;
- Разбойный.
Приказы
(число – до 80)
Дворцовые
Поместный
Посольский
Военные:
Финансовые:
- Стрелецкий;
- Пушкарский;
- Иноземный;
- Казачий.
- приказ Большой Казны;
- приказ Большого Прихода;
- приказ Новой четверти;
Рисунок 7 – Государственное управление в России XVII в.
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
НАРОДНЫЕ
ВОССТАНИЯ
Основные причины
1.
2.
3.
4.
Закрепощение крестьян и рост повинностей;
Усиление налогового гнета;
Попытка ограничения казачьей вольности;
Церковный раскол и преследования старообрядцев.
«Соляной бунт» 1648 г.
в Москве
Городские
восстания
Восстание посадских людей
в Пскове, Новгороде 1650 г.
«Медный бунт» 1662 г.
в Москве
Казацко-крестьянское восстание под предводительством
Степана Разина 1670-1671 гг.
Соловецкое восстание
1668-1676 гг.
Причины:
- падение роли стрельцов в связи
с созданием полков нового строя;
- задержка жалования;
- самоуправство
стрелецких
полковников;
- внутридинастические споры.
Рисунок 8 – Народные восстания в XVII в.
47
Московское восстание
1682 г.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 4
1. Алексеев, Ю.Г. Государь всея Руси: О Иване III / Ю. Г. Алексеев; отв. ред.
Н. Н. Покровский; АН СССР, Сиб. отд-ние. - Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние,
1991. - 239 с.
2. Алексеев, Ю. Г. Под знаменами Москвы: Борьба за единство Руси:
Царствование Ивана III / Ю. Г. Алексеев. - М.: Мысль, 1992 - 268 с.
3. Борисов, Н. Иван Калита / Н. Борисов. // Родина. – 1993. № 10. - С. 7-12.
4. Боханов, А. Н. Самодержавие: Идея царской власти / Александр Боханов;
Ин-т рос. истории РАН. - М.: Русское слово, 2002. - 349 с.
5. Боханов, А.Н. Царь Иоанн IV Грозный / А. Н. Боханов. - М.: Вече, 2008. –
343 с.
6. Вернадский, Г.В. Московское царство / Г.В. Вернадский. - Тверь: ЛЕАН,
Москва: АГРАФ, 1997.– 512 с.
7. Готье, Ю. В. Смутное время: очерк истории революционных движений
начала XVII столетия / Ю. В. Готье. – М.: Гос. публичная ист. б-ка России, 2010. 185 с.
8. Гумилев, Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Л.Н.
Гумилев. – М.: Экопрос, 2001. – 336 с.
9. Зеньковский, С. А. Русское старообрядчество: [т. 1 и 2] / С. А. Зеньковский.
- М.: Квадрат: Ин-т ДИ-ДИ: Квадрига, 2009. - 687 с.
10. Зимин, А. А. Опричнина / А.А. Зимин. - М.: Территория, 2001. – 447 с.
11. Иванов, А. А. Безопасность Московского царства в правление Ивана
Грозного / А. А. Иванов // Вопросы истории, 2009. - N 9. - С. 57-64.
12. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 3 кн. / Н.М. Карамзин.
– СПб: Кристалл, 2000. – 704 с.
13. Каштанов, С. М. Финансы средневековой Руси / С. М. Каштанов; отв. ред.
А. А. Зимин, В. Л. Янин; АН СССР, Ин-т истории СССР. - М.: Наука, 1988. - 246 с.
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Колобков, В. А. Митрополит Филипп и становление московского
самодержавия: опричнина Ивана Грозного / В. А. Колобков; под общ. ред. С. О.
Шмидта ; науч. ред. Г. П. Енин. - СПб.: Алетейя, 2004 - 639 с.
15. Ключевский, В.О. Русская история: Полный курс лекций. В 2 книгах. / В.О.
Ключевский. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. - 734 с.
16. Кобрин, В. Б. Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: избранные труды /
В. Б. Кобрин; Российский гос. гуманитарный ун-т. – М.: Российский гос.
гуманитарный ун-т , 2008 - 369 с.
17. Кобрин, В.Б. Иван Грозный / В. Кобрин. - М.: Моск. рабочий, 1989. – 174 с.
18. Коломиец, А.Г. Финансовые реформы русских царей: От Ивана Грозного
до Александра Освободителя: Очерки / Андрей Коломиец. - М.: НП «Журн. Вопр.
Экономики», 2001. - 399 с.
19. Костомаров, Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII
столетия, 1604-1613 / Н. И. Костомаров. – М.: Фирма СТД , 2008. - 783 с.
20. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. В 4-х томах. / Н.И. Костомаров. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2001.
21.Муравьева, Л. А. Россия в XVI веке / Л. А. Муравьева // Финансы и кредит,
2004. N 24. С. 76-85.
22. Отечественная история [Электронный ресурс]: учебное пособие / В.И.
Баннова, Н.Б. Шебаршова, О.В. Петренко. Центр дистанционного образования. –
Оренбург: ГОУ ОГУ, 2001.
23. Перевезенцев, С. В. Духовно-политическая концепция царя Ивана IV
Васильевича Грозного / С. В. Перевезенцев // Вестник Московского университета.
Сер. 12, Политические науки, 2006. N 4. С. 88-97.
24. Платонов, С. Ф. Смутное время: очерк истории внутреннего кризиса и
общественной борьбы в Московском государстве XVI и XVII веков / С. Ф.
Платонов. – М.: АИРО-XXI; Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2007. – 199 с.
25. Преображенский,
А.А.
Купечество
Руси,
IХ—ХVII
века
/
А.А.
Преображенский, В.Б. Перхавко; отв. ред. А.С. Черкасова. – Екатеринбург:
Демидов. ин-т, 1997. – 297 с.
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
26. Преображенский, А.А. Первые Романовы на российском престоле / А. А.
Преображенский, Л. Е. Морозова, Н. Ф. Демидова. - 2-е изд., доп. – М.: Русское
слово, 2007. – 453 с.
27. Скрынников, Р.Г. Смутное время: крушение царства / Р. Г. Скрынников. Москва: АСТ , 2007 – 542 с.
28. Скрынников, Р.Г. Три Лжедмитрия / Р.Г. Скрынников. – М.: ООО
«Издательство АСТ», 2004. – 480 с.
29. Скрынников, Р. Г. Царство террора: Об опричнине Ивана Грозного / Р.Г.
Скрынников. - СПб.: Наука: Санкт-Петербург. отд-ние, 1992 - 571с.
30. Скрынников, Р.Г. История Российская IX-XVII вв. / Р.Г. Скрынников. – М.:
Изд-во Весь мир, 1997. – 496 с.
31. Тюменцев, И.О. Смутное время в России начала XVII столетия. Движение
Лжедмитрия II / И.О. Тюменцев; Российская академия наук, Южный научный центр.
– М.: Наука, 2008. – 685с.
32. Фроянов, И.Я. Драма русской истории: На путях к опричнине / И. Я.
Фроянов. СПбГУ; отв. ред. Ю.Г. Алексеев. – М.: Парад, 2007. – 952 с.
33. Чудинова, Е. Роковая фигура русской истории. / Е. Чудинова. // Эксперт.
2008. № 1. С.42-49.
34. Юрганов, А.Л. Опричнина и Страшный суд / А.Л. Юрганов. //
Отечественная история. 1997. № 3. С. 52-75.
35. Янов, А.Л. Тень Грозного царя: Загадки русской истории
/ Александр
Янов. - М.: Изд. фирма «КРУК», 1997. - 218 с.
7 Тема 5 Мир и Российская империя в XVIII в. Проблемы
модернизации России
1.
Абсолютная
монархия
как
форма
правления.
Разновидности
абсолютистских режимов.
2. Начало модернизации России. Предпосылки петровских реформ.
а) Реформы в военной сфере и внешняя политика Петра I;
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Реформы органов власти и управления;
в) Реформы в экономике и социальной сфере;
г) Преобразования Петра I в области науки и культуры.
2. Итоги преобразований Петра I. Оценка его реформаторской деятельности
историками.
3. «Дворцовые перевороты» в России: причины, цели, социальные силы.
4.
Политика
«просвещенного
абсолютизма»
в
России.
Царствование
Екатерины II.
7.1 Методические рекомендации
Ответ на первый вопрос готовится по группам в виде презентации.
Необходимо сформулировать развернутое определение абсолютизма как особой
системы
властвования
европейского
и
общества,
комплексной
отражающей
социально-политической
возникшее
в
переходный
системы
период
протоиндустриализации относительное равновесие социальных сил. Определить
роль высшей бюрократии, государственной церкви, постоянной армии в генезисе и
функционировании абсолютистской государственности. Рассмотреть динамику
становления абсолютистских режимов и их специфику в ведущих европейских
странах: Франция Англия, Германия, Испания.
Преобразования первой четверти ХVIII в. в России столь грандиозны по своим
масштабам и последствиям, что дают основание говорить о допетровском и
послепетровском периоде. Петр Великий (1682 – 1725 гг.) – одна из наиболее ярких
фигур в русской истории.
Анализируя причины активной реформаторской
деятельности Петра I, важно представить внутренние и внешние факторы, ее
обусловившие. Изучение преобразований следует начинать с военной реформы,
основным содержанием которой слало создание регулярной русской армии и
русского военно-морского флота, комплектуемых на основе рекрутской повинности.
Как отмечал В.О. Ключевский «война была главным движущим рычагом
преобразований, а военная реформа – ее начальным моментом». Покажите
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
взаимосвязь
Северной
войны
(1700-1721
гг.)
и
военных
преобразований,
проводимых Петром I .
Проанализируйте тексты документов петровского периода
и подготовьте
характеристику реформ Петра I в экономике, в системе государственного
управления, преобразования в области науки и культуры.
Раскрывая вопрос о реорганизации государственного управления, покажите,
что укрепление абсолютной монархии потребовало коренной перестройки и
предельной централизации всей системы государственного управления, его высших,
центральных и местных органов. Используя схему (Рисунок 9) и материал
учебников, дайте характеристику государственного устройства Российской империи
сложившегося в первой четверти ХVIII в.
Реформы, проведенные в экономике, охватили промышленность, сельское
хозяйство, торговлю и финансовую политику. В ответе покажите, что вы знаете о
формах государственного вмешательства в экономику России начала ХVIII века.
Остановитесь
на
подробной
характеристике
развития
мануфактурного
производства. С какой проблемой сталкнулось правительство при организации
мануфактур и как она была решена? Какие реформы проводились в сфере
мелкотоварного производства и каковы их итоги. Дайте характеристику финансовой
политике государства в годы правления Петра I. За счет каких мер был достигнут
рост государственного бюджета? Расскажите о денежной реформе Петра I.
Покажите какие преобразования происходили в сфере внешней и внутренней
торговли, как осуществлялась таможенная политика? Приведите сведения о
структуре внешнеторгового оборота России в первой половине ХVIII в.
Давая характеристику социальной политики,
покажите, что при Петре I
сложилась новая структура общества, в которой четко прослеживается принцип
регулирования государственным законодательством. Согласны ли вы с выводом, что
социальная база западного уклада в период царствования Петра I расширилась, но
европеизация была поверхностной, она почти не коснулась политической сферы
общественной жизни?
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Оценивая Петровские реформы и их значение для дальнейшего развития
страны, необходимо принять во внимание, что реформы Петра I привели к
оформлению абсолютной монархии, но, в отличие от классической западной, не под
влиянием генезиса капитализма, балансирования монарха между феодалами и
третьим сословием, а на крепостническо-дворянской основе. По своему масштабу и
стремительности проведения реформы Петра I не имели аналогов не только в
российской, но и в европейской истории. Платой за радикальные изменения явилось
дальнейшее укрепление крепостничества, временное торможение формирования
капиталистических отношений, сильнейший налоговый, податный нажим на
население. Петровские преобразования
и их итоги крайне противоречивы, что
нашло отражение в трудах российских историков. Подготовьте оценку его
реформаторской деятельности различными историческими школами.
Период с 1725 г. по 1762 г., по образному выражению В.О. Ключевского,
получил название «эпоха дворцовых переворотов»1. Определите причины, характер
и основные движущие силы дворцовых переворотов. Характеризуя правление
каждого монарха, обратите внимание на судьбу проведенных им реформ в системе
государственного управления, в экономической сфере. Выделите основные
направления внешней политики. Обратите внимание на роль гвардии, институт
фаворитизма, процесс расширения прав и привилегий дворянства и превращение его
в господствующее сословие в стране.
Вопрос об эпохе Екатерины II (1762-1796 гг.) целесообразно начать с
выяснения сущности понятий «век Просвещения», «просвещенный абсолютизм».
Подготовьте
сообщение
о
европейских
монархах,
проводивших
политику
просвещенного абсолютизма (шведский король Густав III, прусский король
Фридрих II, австрийский император Иосиф II). При подготовке ответа на четвертый
вопрос
необходимо
обстоятельно
проанализировать
основные
реформы
и
своеобразие политики «просвещенного абсолютизма», проводимой в России
Екатериной II. На основании документов покажите, когда и почему происходит
переход к консервативной (сословно-дворянской) политике. Приведите примеры
1
Ключевский В.О. Курс русской истории. Часть IV. Лекция LXX. – М.: Мысль, 1989. - С. 238.
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
различных оценок результатов внутренней политики Екатериной II в российской
исторической науке. Рассмотрите и проанализируйте основные направления
внешней политики Российской империи в этот период.
Важно разобраться в том, почему время царствования Екатерины II считают
апогеем крепостничества, а также выделить особенности крестьянской войны под
предводительством Е. Пугачева (1773-1775 гг.), ее отличия от предыдущих
крестьянских войн, причины поражения и последствия.
В заключение семинара необходимо дать общую характеристику состояния
российской экономики, системы государственного управления и международного
положения страны к концу XVIII века. Провести сравнительный анализ генезиса
западноевропейского и российского абсолютизма.
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7.2 Опорные материалы
Абсолютная монархия
как форма правления
Абсолютизм
как историческое явление
Абсолютная монархия – политический
режим с юридически неограниченной
деспотической властью
Абсолютизм
–
особая
социальнополитическая система, складывающаяся в
ранний
период
перехода
от
традиционного
к
индустриальному
обществу и отражающая временный
баланс социальных сил
Создание общегосударственной
бюрократической машины
Формирование профессиональной
постоянной армии
Сословная
монархия
Абсолютная
монархия
Образование общегосударственной
налоговой системы
Унификация законодательства и
административного устройства, мер и
весов
Создание общегосударственного судебноследственного аппарата
Образование государственной церкви
Проведение единой государственной
экономической политики
Рисунок 9 – Абсолютизм1
1
Пономарев М.В., Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки: учеб. пособие. - М:
ВЛАДОС, 2000. Ч.1. – С. 138.
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Англия
Яков I Стюарт
(1566-1625)
Томас Гоббс
(1588-1679)
Роберт Фильмер
Франция
Жан Боден
(1530-1596)
Жак Боссюе
(1627-1704)
Карден Лебре
Германия
Самуил
Пуфендорф
(1632-1694)
Фристиан Томазий
(1655-1728)
Россия
Симеон Полоцкий
(1629-1680)
Феофан
Прокопович
(1681-1736)
Рисунок 10 – Идеология абсолютизма
Император
(1721)
Генералпрокурор
Сенат
(1711)
Духоная
коллегия
(синод)
главный
магистрат
вотчинная
юстиц-
камер-
Оберпрокурор
мануфактур-
берг-
коммерц-
ревизион-
штатс-
адмиралтейская
военная
иностранная
Коллегии
(1718-1720)
Рисунок 11 – Система высшего и центрального управления в Российской империи в
первой четверти XVIII века
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Губернии
(1708)
Московская,
Петербургская,
Киевская,
Архангелогоро
дская,
Смоленская,
Казанская,
Азовская,
Сибирская
провинции
Губернатор
Воевода
Воевода
Губернская
канцелярия
Провинциальная
канцелярия
Уездная
канцелярия
уезды
Рисунок 12 – Губернская система управления
Крестьяне
Сформировано
новое сословие
Помещичьи
(частновладельче
ские) крепостные
крестьяне
Государственные
крестьяне
Холопы
Холопы,
существовавшие с
периода древней Руси,
переведены в разряд
крепостных крестьян
В эту категорию по тягловому
(налоговому) принципу были
объеденены однодворцы Юга,
черносошные крестьяне Севера,
ясачные крестьяне Поволжья и
Сибири.
Введение новой системы налогообложения – ПОДУШНОЙ ПОДАТИ (1718-1724 гг.)
Государственные
крестьяне – 1 руб. 12 коп.
Помещичьи
крестьяне – 74 коп.
Рисунок 13 – Введение новой системы налогообложения – подушной подати
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 5
1. Анисимов, Е.В. Россия в ХVIII – первой половине ХIХ века: История.
Историк. Документ / Е.В. Анисимов, А.Б. Каменский. - М.: МИРОС, 1994. – 336 с.
2. Анисимов, Е.В. Елизавета Петровна / Е.В Анисимов. – М.: Молодая
гвардия, 2002. - 452 с.
3. Анисимов, Е.В. Императорская Россия / Е.В Анисимов. – СПб: Питер,
2011. – 640 с.
4. Анисимов, Е.В. Петр I: рождение империи / Е.Анисимов. // Вопросы
истории. 1996. № 6.
5. Анисимов, Е.В. Женщины на российском престоле / Е.В Анисимов. - СПб.:
Норинт, 2005. – 416 с.
6. Анисимов, Е.В. Петр Великий: личность и реформы / Е.В Анисимов. –
СПб.: Питер, 2009. – 448 с.
7. Буганов, В. И. Петр Великий - личность и эпоха / В. И. Буганов. - М.:
Прогресс , 1990 - 366 с.
8. Екатерина II. Искусство управлять / сост., послесловие А. Каменский. - М.:
Фонд Сергея Дубова, 2008. – 650 с.
9. Екатерина II. Фасад и задворки империи / сост., послесл. А. Каменский. М.: Фонд Сергея Дубова, 2007. - 410 с.
10. История внешней политики России: (Конец XV в.- 1917г.) В 5 т. / редкол.:
чл.-корр. РАН А.Н. Сахаров (отв. ред.) и др.; РАН. Ин-т рос. истории. -
М.:
Междунар. отношения, 1995.
11. История России с древнейших времен до 1861 года: уч-к для вузов / под
ред. Н.И. Павленко. – М.: Высшая школа, 2001. – 560 с.
12. Каменский, А.Б. От Петра I до Павла I. Реформы в России XVIII века:
Опыт целост. анализа / А.Б. Каменский; Рос. гос. гуманитар. ун-т. - М.: Рос. гос.
гуманитар. ун-т, 1999. - 575 с.
13. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 3 кн.
Карамзин.– СПб: Кристалл, 2000. Кн.3. - 784 с.
58
/ Н.М.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Кириллов, В.В. Отечественная история в схемах и таблицах
/ В.В. Кириллов. – М.: Эксмо, 2005. – 320 с.
15. Ключевский, В.О. Русская история: Полный курс лекций. В 2 книгах.
/ В.О. Ключевский. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. Кн.: 2. – 800 с.
16. Ключевский, В. О. Исторические портреты / В. О. Ключевский. - М.:
Эксмо, 2008. - 510 с.
17. Коломиец, А.Г. Финансовые реформы русских царей: От Ивана Грозного
до Александра Освободителя: Очерки / Андрей Коломиец. - М.: НП «Журн.
Вопросы Экономики», 2001. - 399 с.
18. Любавский, М.Н. История царствования Екатерины II / М. Любавский. –
СПб.: Лань, 2001. -256 с.
19. Молчанов, Н.Н. Дипломатия Петра Великого / Н.Н. Молчанов. – М.:
Междунар. отношения, 1984. – 440 с.
20. Омельченко,
О.А.
«Законная
монархия»
Екатерины
Второй:
просвещенный абсолютизм в России / О. А. Омельченко. - М.: Юрист, 1993. – 428 с.
21. Павленко, Н.И. Петр Великий / Н. И. Павленко. - М.: Мир энциклопедий
Аванта+: Астрель, 2010. – 829 с.
22. Павленко, Н.И. Вокруг трона / Н.И. Павленко. – М.: Мысль, 1999. – 864 с.
23. Павленко, Н.И. Страсти у трона: История дворцовых переворотов /
Николай Павленко. - М.: Журн. «Родина», 1996. - 317с.
24. Россия XVIII в. глазами иностранцев: сборник / подгот. текстов, вступ. ст. и
коммент. Ю.А. Лимонова. - Л.: Лениздат, 1989. – 542 с.
25. Сорокин, Ю.А. Павел I. Личность и судьба / Ю. А. Сорокин; Омский гос.
ун-т - Омск. - М.: ОмГУ: Мысль, 1996. - 210 с.
26. Эйдельман, Н. Я. Грань веков / Натан Эйдельман. - М.: Вагриус, 2004. 461с.
27. Юхт, А.И. Русские деньги от Петра Великого до Александра I / А. И. Юхт.
- М.: Финансы и статистика, 1994. – 294 с.
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8 Тема 6 Российская империя в первой половине ХIХ в.
1. Социально-экономическое развитие страны в первой половине ХIХ в.
Начало складывания индустриального общества.
2. Эволюция государственно-правовой и политической системы России в
первой четверти XIX в. Александр I.
3. Внешняя политика России 1801-1825 г., еѐ участие в антифранцузских
коалициях. Значение победы России в Отечественной войне 1812 г. Венский
конгресс и его решения.
4. Россия в эпоху правления Николая I. Консервативная модернизация
империи.
5. Общественное движение в России в первой половине XIX в.:
а) Движение декабристов: предпосылки, система взглядов, тактика действий;
б) П.Я. Чаадаев и раскол русской интеллигенции: западники и славянофилы.
8.1 Методические рекомендации
При подготовке ответа на первый вопрос обратите внимание на особенности
экономического развития России в первой половине XIX в. Проанализируйте
техническую и социальную стороны начавшегося в 30-40-е годы XIX в.
промышленного переворота в стране. Дайте подробную характеристику состояния
сельского хозяйства в первой половине XIX века, перечислите основные категории
крестьян, покажите признаки кризисного состояния помещичьего землевладения.
Почему аграрно-крестьянский вопрос был центральным в социально-экономической
жизни России и какие попытки предпринимались властями для его решения?
Во втором вопросе необходимо, прежде всего, разобраться в попытках
конституционного
переустройства
российского
общества,
предпринятых
Александром I в начале XIX в. В связи с этим следует обратить внимание на
деятельность М.М. Сперанского (1772-1839 гг.), который разработал проект
реформирования системы государственного управления, воплотивший его мечту о
конституционной монархии. Сравните проекты реформ М.М. Сперанского и Н.Н.
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Новосильцева. Охарактеризуйте деятельность А.А. Аракчеева в период правления
Александра I. В ответе раскройте понятия: «аракчеевщина», военные поселения.
При
подготовке
третьего
вопроса,
необходимо
рассмотреть
ход
Отечественной войны 1812 г., новые подходы в еѐ изучении. В чем состояло
историческое значение победы России в войне с Наполеоном? Охарактеризуйте
основные
задачи,
поставленные
Венским
конгрессом.
Объясните,
какие
территориальные изменения произошли в Европе после конгресса. Давая
характеристику внешней политики Российской империи во второй четверти XIX в.
остановитесь на трех основных направлениях: «восточный вопрос»; европейское
направление; кавказское направление.
В четвертом вопросе необходимо проанализировать причины и ход реформ
правительства
Николая
I,
получивших
определение
как
консервативная
модернизация империи. Используя опорные материалы (рисунки 11 и 14), сравните
высшие органы государственной власти к концу царствования Петра I и к концу
царствования Николая I. Укажите, что было общим, а что различным. Составить
представление о России периода
правления Николая I, помогут приведенные в
пособии отрывки из книги известного французского аристократа – маркиза
Астольфа де Кюстина, совершившего поездку по стране в 1839 г. (приложение
А.82). Обратите внимание на отношение автора к абсолютной монархии как форме
правления, крепостному праву, менталитету русского народа. Завершайте ответ
характеристикой событий Крымской войны (1853-1856 гг.), поражение в которой
показало глубокий кризис самодержавно-крепостнического строя и отсталость
Российской империи от передовых стран Европы.
При рассмотрении пятого вопроса важно разобраться в том, когда и в какой
среде зародилось декабристское движение, каким образом события мировой
истории конца XVIII – начала XIX вв. и итоги Отечественной войны 1812 г.
повлияли на формирование идеологии дворянских революционеров. Необходимо
выяснить содержание и социальную направленность программных документов
«Северного» и «Южного» обществ (приложение А.77, А.78), а также сопоставить
основные требования этих документов и сравнить их с предложениями,
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
содержавшимися в проектах верховной власти, подчеркнув сближающие их
моменты. Следует разобраться в том, какие последствия для страны имел разгром
декабристского движения.
Идеи декабристов стали знаменем российского либерализма на протяжении
всего XIX века. Подготовьте доклад, включающий биографию и характеристику
основных произведений Петра Яковлевича Чаадаева (1794-1856 гг.), в трудах
которого прозвучал вызов российской действительности. Начиная с 30-х годов XIX
века, российская интеллигенция пыталась дать ответ на вопросы, поднятые
П.Я.Чаадевым. Проанализируйте взгляды славянофилов и западников, укажите на
их близость и различия. Подумайте, почему в XIX веке активизировались
общественно-политические движения и идейная борьба?
8.2 Опорные материалы
Император
Правительствующий
Сенат
Собственная
Е.И.В.
канцелярия
Государственный
совет
Комитет
министров
Священный
Синод
Народного
просвещения
Юстиции
Финансов
Коммерции
Внутренних дел
Иностранных дел
Морское
Военное
Министерства
Рисунок 14 – Система высшего и центрального управления в Российской
империи в первой половине XIX века
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 6
1. Анисимов, Е.В. Императорская Россия / Е.В. Анисимов. – СПб: Питер,
2011. – 640 с.
2. Анохина, С.Л. Реформы в России XVIII-XX вв.: опыт и уроки
/ С.Л.
Анохина, под ред. Я. А. Пляйса. - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Вузовский учеб.:
ИНФРА-М, 2010.– 507 с.
3. Генерал А.П. Ермолов и российско-кавказские отношения в XIX - начале
XX века / сост. Я.А. Гордин, Г.Г. Лисицына. - Санкт-Петербург: Журнал «Звезда»,
2009. – 125с.
4. Государственные деятели России XIX- начала XX в.: Биогр. справ. / сост.
И. И. Линьков [и др.] / - М.: Изд-во МГУ, 1995. – 207с.
5. Декабристы в воспоминаниях современников: сб. ст. / сост., общ. ред.,
вступ. и коммент. В.А. Федорова. - М.: Изд-во МГУ, 1988. – 507с.
6. 1812 год / ЗАО «Интернет-проект» «1812 год». – Режим доступа:
http://www.museum.ru/museum/1812/.
7. Иностранное предпринимательство и заграничные инвестиции в России:
очерки / Ин-т рос. истории РАН; рук. проекта В.И. Бовыкин. - М.: Росспэн, 1997. –
321с.
8. История внешней политики России. (Конец XV - 1917 г.): в 5-ти т. / Рос.
акад. наук. Ин-т рос. истории; Редкол.: А.Н. Сахаров (отв. ред.) [и др.]. – М.:
Междунар. отношения, 1999. Т.3, Т.4.
9. История России в XIX веке. Дореформенная Россия. – М.: Центрполиграф,
2001. – 589 с.
10. История России XIX – начала XX вв.: уч. для вузов / под ред. В.А.
Федорова. - М.: Проспект, ВИТ РЭМ, 2002. – 536 с.
11. История
государства
Российского:
Хрестоматия.
Свидетельства.
Источники. Мнения. XIX век / авт.- сост. Г.Е. Миронов. – М.: Книжная палата,
2001.- Кн. 1 – 576 с., Кн. 2. – 544 с.
12. Казарезов, В.В. Самые знаменитые реформаторы России / В.В. Казарезов. М.: Вече, 2002. – 478 с.
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
13. Корнилов, А.А. Курс истории России XIX в. / А.А. Корнилов. – М.: АСТ,
Астрель, 2004. – 862с.
14. Кюстин А. де Россия в 1839 году: в 2 т. / пер. с фр. под ред. В.Мильчиной;
коммент. В.Мильчиной и А.Осповата. Т. 1 / пер. В.Мильчиной и И.Стаф. - М.: Издво им. Сабашниковых, 1996. – 528 с.
15. Минаева, Н.В. М.М. Сперанский в воспоминаниях современников, конец
XVII - первая половина XIX веков / Н.В. Минаева. - М.: Собрание, 2009. – 341с.
16. Николай Первый. Рыцарь самодержавия / сост., вступ. ст. и коммент. Б.Н.
Тарасова. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. - 478 с.
17. Николай Первый и его время: Док., письма, дневники, мемуары,
свидетельства современников и тр. историков / Сост., вступ. ст. и коммент. Б. Н.
Тарасова. -М.: ОЛМА-Пресс, 2000. – 424 с.
18. Петишкина, С.Н. Министры финансов России XIX в.: (Крат. очерки о гос.
деятельности) / С. Н. Петишкина; Ин-т экономики Рос. АН, Отд. статистики и экон.
Анализа. - М.: ИЭ, 1995. - 42 с.
19. Пирумова, Н. М. Россия и Запад: XIX век: Ист. портреты / Н. Пирумова, Б.
Итенберг, В. Антонов. - М.: Прогресс, 1989. - 390с.
20. Портреты историков. Время и судьбы. Отечественная история / под ред.
Г.И. Севастьянова, Л.Т. Мильской. - Москва – Иерусалим: Изд-во Университет.
Книга, 2000. – 432 с.
21. Российские либералы: сб. ст. / Рос. акад. наук. Ин-т рос. истории; под ред.
Б. С. Итенберга и В. В. Шелохаева - М.: РОССПЭН, 2001. – 573 с.
22. Россия и Кавказ - прошлое и настоящее: история, обычаи, религия: сборник
/ ред. Я. А. Гордин. - Санкт-Петербург: Звезда, 2006. - 269с.
23. Судьбы реформ и реформаторов в России: учеб. пособие / Н.Н. Виноградов
[и др.]; под общ. ред. Р.Г. Пихои, П.Т. Тимофеева - М.: ГАРС, 1999. - 372 с.
24. Томсинов, В.А. Сперанский М.М. / Владимир Томсинов. – М.: Молодая
гвардия, 2006. - 451 с.
25. Троицкий, Н.А. Россия в XIX веке: курс лекций / Н.А. Троицкий. – М.:
Высш. шк., 1997. – 431с.
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
26. Трубецкой, А.С. Александр I / Алексей Трубецкой; пер. с англ. С. Головой
и А. Голова. - М.: ЭКСМО, 2003. - 441 с.
27. Федоров, В. А. Декабристы и их время / В. А. Федоров. - М.: Изд-во МГУ,
1992. – 269 с.
28. Черкасов, П.П. История императорской России от Петра Великого до
Николая II / П. Черкасов, Д. Чернышевский. - М.: Междунар. отношения, 1994. –
444 с.
29. Эйдельман, Н. Я. Декабристы / Натан Эйдельман. - М.: Прогресс, 1990. 356 с.
30. Экштут, С.А. Александр I. Его сподвижники. Декабристы: в поиске ист.
альтернативы / Семѐн Экштут. - СПб.: Logos, 2004: ОАО Иван Федоров, - 285с.
9 Тема 7 Россия и мир на рубеже XIX – XX вв.: поиск путей
модернизации и укрепления самодержавной власти
1.
Реформаторская
деятельность,
направленная
на
модернизацию
экономики: Н.Х. Бунге, И.А. Вышнеградский, С.Ю. Витте.
2.
Особенности экономического развития России в начале XX в.
Российские реформы в контексте общемирового развития.
3.
Аграрная реформа П.А. Столыпина.
4.
Первая российская революция 1905-1907 гг.
5.
Политические партии России в начале XX века: генезис, классификация,
программы, тактика.
9.1 Методические рекомендации
При подготовке к первому вопросу ознакомьтесь с биографией и основными
положениями реформаторских программ министров финансов Российской империи
конца XIX в. (Н.Х. Бунге, И.А. Вышнеградского). Дайте подробную характеристику
реформаторской деятельности С.Ю. Витте. Раскройте суть и определите значение
проведенной им финансовой реформы. Объясните ее взаимосвязь с задачами
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
промышленной модернизации страны. Используя документ (приложение А. 96),
приведенный в пособии, назовите главные идеи, высказанные С.Ю. Витте в докладе
Николаю II, выразите свое отношение к ним.
При подготовке ко второму вопросу, используя учебную литературу и
опорные материалы (рисунок 16), выделите и проанализируйте особенности
экономического развития России в конце XIX-начале XX вв.
Дайте определение понятия «империализм», выделите характерные признаки,
подчеркните особенности его развития в России. Проанализируйте процесс
формирования монополистического капитализма в России. Дайте определение
основным формам монополий: картель, синдикат, трест, концерн, холдинг-компания.
Обратите внимание как шел процесс капиталистической индустриализации в России:
источники (резкое увеличение экспорта сельскохозяйственной продукции, введение
государственной монополии на водку и табак), содержание, особенности (дешевизна
рабочей силы, возможность использовать зарубежный опыт и др.). Проанализируйте
пути формирования и характер финансового капитала. Обратите внимание на роль
иностранного капитала в социально-экономическом и политическом развитии
России.
Для понимания капиталистической эволюции в аграрном секторе следует
остановиться на основных тенденциях развития помещичьего и крестьянского
хозяйства,
изменениях
в
землевладении
и
землепользовании.
Необходимо
ознакомиться с материалами дискуссий о путях развития капитализма в сельском
хозяйстве, уяснить специфику «американского» и «прусского» путей. Обратить
внимание на особенности аграрно-капиталистической эволюции в различных
регионах страны. Почему на рубеже XIX-XX вв. в России наблюдалось
значительное отставание темпов развития сельского хозяйства от уровня развития
промышленности?
Дайте характеристику социальной структуры российского общества в начале
XX в. Выясните отношение сословий к модернизационным процессам.
Приступая к изучению четвертого вопроса, необходимо выяснить причины
революции 1905-1907 гг., определить еѐ основные цели и задачи, обратить внимание
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
на ее особенности. Необходимо выделить три этапа первой русской революции и
дать характеристику основных событий. В заключении при выяснении итогов
обратите внимание, что революция 1905-1907 гг. внесла значительные изменения в
общественно-политический строй России: был создан первый парламент, общество
получило значительные демократические права. Однако не были решены многие
основные вопросы, в частности крестьянский, национальный, рабочий, что и
привело к дальнейшим революционным потрясениям. В виде схемы покажите
изменения государственного строя Российской империи до и после первой
российской революции.
В пятом вопросе укажите особенности зарождения многопартийности в
России.
Охарактеризуйте
основные
партии
консервативно-охранительного,
либерального и революционно-демократического лагерей: социальная база, лидеры,
программные требования.
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9.2 Опорные материалы
Российская империя во второй половине XIX в.
Основные направления внутренней политики
Александр II
(1855-1881)
Александр III
(1881-1894)
19 февраля 1861 г.
– Манифест «О
всемилостливейшем даровании крепостным людям
прав состояния свободных сельских обывателей и об
устройстве их быта».
«Общее положение о крестьянах, вышедших из
крепостной зависимости»
«Положение о выкупе крестьянами, вышедшими из
крепостной зависимости, их усвдебной оседлости, о
содействии правительства в приобретении ими в
собственность полевых угодий».
1861-1874 г. – Военная реформа:
с 1 января 1874 г. отмена рекрутской системы
комплектования армии и введение всеобщей
воинской повинности.
1864 г. – Земская реформа.
1864 г. – Судебная реформа.
1864 г.– Городская реформа.
1863-1864 гг. – Реформа народного образования:
18 июня 1863 г. – Университетский устав;
14 июня 1864 г. – Положение о начальных народных
училищах;
19 ноября 1864 г. – Устав гимназий и прогимназий.
1866 г. – Закон о поземельном устройстве
государственных крестьян.
1881 г. – Манифест «О незыблимости
самодержавия»;
1881 г. – распоряжение «О мерах к
охранению государственного порядка и
общественного спокойствия и приведении
определенных местностей империи в
состояние усиленной охраны»;
1882 г. – новые «Временные правила о
печати»;
1884 г. – Новый Университетский устав;
1887 г. – ограничена открытость
судопроизводства
по
политическим
делам;
1887
г.
Циркуляр
Министерства
просвещения «О кухаркиных детях»
1889 г. – учреждение должностей земских
участковых начальников;
1889 г. – ликвидированы мировые суды;
1890 г. – новое «Положение о губернских
и уездных земских учреждениях»;
1892 г. – новое «Городовое положение».
Рисунок 15 - Основные направления внутренней политики Российской империи во
второй половине XIX в.
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Реформаторская деятельность, направленная на модернизацию экономики
Политика протекционазма:
Бунге Николай
Христианович
(1823-1895 гг.) –
министр финансов (18811885гг.);
председатель
кабинета министров (18871895 гг.)
- повышение таможенных пошлин; поддержка частных акционерных
банков;
- реформирование системы налогообложения и введение новых налогов
на недвижимость, торговлю, промыслы, денежные операции.
Политика в крестьянском вопросе:
- ликвидация временнообязанного состояния, понижение выкупных
платяжей (1881 г.), сложение недоимок по выкупным платежам;
- создание Крестьянского банка для льготного кредитования крестьян
(1882 г.);
- отмена подушной подати (установленной еще Петром I);
- закон об ограничении детского труда (1882 г.)
Политика протекционазма:
Вышеградский
Иван Алексеевич
(1831-1895 гг.) –
министр финансов (18871892 гг.).
Витте Сергей
Юльевич
(1849-1915 гг.) –
министр путей сообщения
(1892г.); министр финансов
(1892-1903 гг.); председатель
Комитета министров (с 1903
г.) председатель Совета
министров (1905-1906 гг.)
- меры по ликвидации бюджетного дефицита, но по сравнению с Н.Х.
Бунге действовал жестко – вплодь до выколачивания с крестьян платежей
и недоимок, резкого повышения косвенных налогов на предметы первой
необходимости;
- принятие нового повышенного таможенного тарифа (1891 г.): пошлины
на импортные товары возрасли на 1/3;
- достижение превышения экспорта над импортом за счет увеличения
вывоза хлеба и другой сельскохозяйственной продукции;
- начало выкупа казной ряда частных железных дорог с целью
упорядочения дорожного хозяйства и унификации тарифов;
- создание золотого запаса в размере свыше 500 млн. руб.
Политика ускоренного промышленного развития:
1) усиление роли государства в экономике:
- введение единых тарифов на железных дорогах;
- государственное регулирование внутренней и внешней торговли
через систему налогов;
- сосредоточение большей части железных дорог в руках
государства;
- расширение государственного сектора в прмышленности;
- активизация деятельности Госбанка;
- введение государственной монополии на торговлю спиртным;
2) укрепление частного предпринимательства:
- гибкое налоговое законодательство;
- борьба с дефицитом бюджета;
- укрепление национальной валюты (денежная реформа 1897 г.
отменила биметаллизм и ввела золотой эквивалент рубля);
- умеренный протекционизм в отношении иностранных
инвесторов.
Рисунок 16 – Россия на пути капиталистической модернизации
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Особенности экономического развития России в начале XX в.
Формирование
системы
государственномонополистического
капитализма
Широкое
внедрение
иностранного
капитала
Многоукладность
экономики
Высокоразвитая
промышленность и
финансовобанковская
система
Частнокапиталистический
уклад (фабрики, заводы,
помещичьи и кулацкие
хозяйства)
Полунатуральный уклад
крестьянского хозяйства
Отставание
аграрного
сектора,
сохранение
феодальных
пережитков
Мелкотоварный уклад
(кустарно-ремесленное
производствао)
Рисунок 17 – Особенности экономического развития России в начале XX в.1
9.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 7
1. Ананьич, Б.В. Сергей Юльевич Витте и его время / Б. В. Ананьич, Р. Ш.
Ганелин; Рос. Акад. наук. Ин-т рос. истории. С.- Петерб. фил. - СПб.: Дмитрий
Булани, 1999. – 429 с.
2. Боханов, А.Н. Император Николай II / Александр Боханов. - 5-е изд. - М.:
Русское слово, 2009. – 565 с.
3. Боханов, А.Н. Распутин: быль и небыль / А. Н. Боханов. - М.: Вече, 2006. 396 с.
1
Глуховский В.Ф. Отечественная история в схемах, таблицах и комментариях.– Оренбург: Издат.
центр ОГАУ, 2008. С. 261.
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Верт, Н. История Советского государства. 1900-1991 / Н.Верт. – М.:
ИНФРА – М.: Изд-во «Весь мир», 2003.- 542 с.
5. Витте Сергей Юльевич (1849-1915): Избранные труды / Сергей Юльевич
Витте; сост., авт. вступ. ст. и коммент. М. Ю. Лачаева. - М.: РОССПЭН, 2010. – 566 с.
6. Вишневски, Эдвард. Капитал и власть в России: политическая деятельность
прогрессивных предпринимателей в начале ХХ века / Эдвард Вишневски. - 2-е изд.,
доп. – М.: Изд-во Московского ун-та, 2006. – 318 с.
7. Волкогонов, Д.А. Ленин: в 2-х кн. / Д.А. Волкогонов. - М.: АСТ: Новости,
1998.
8. Волкогонов, Д.А. Троцкий: в 2 кн. / Д.А. Волкогонов. - М.: АСТ: Новости,
1998.
9. Ганелин, Р.Ш. Российское самодержавие в 1905 году. Реформы и
революция / Р. Ш. Ганелин; АН СССР, Ин-т истории СССР, С.-Петербург. отд-ние. СПб.: Наука, 1991. - 221 с.
10. Гусев, К.В. В. М. Чернов: Штрихи к полит. портр. / К. В. Гусев. - М.:
РОССПЭН, 1999. – 207с.
11. Данилов, О.Ю. Пролог "Великой войны" 1904-1914 гг.: кто и как втягивал
Россию в мировой конфликт / О. Ю. Данилов. - М.: Поколение, 2010 – 409 с.
12. Думова, Н.Г. Либерал в России: трагедия несовместимости: В 3 ч. / Н. Г.
Думова; Ин-т рос. истории РАН. - М.: [б.и.], 1993. – 238 с. (Исторический портрет
П.Н. Милюкова).
13. Зайончковский, А. М. Первая мировая война /А.М. Зайончковский. - СПб.:
Полигон, 2002. - 878 с.
14. Зырянов, П. Н. Петр Столыпин: Полит. портр. / П. Н. Зырянов. - М.: Высш.
шк., 1992. – 157 с.
15. История России XIX – начала XX вв.: уч. для вузов / под ред. В.А.
Федорова. - М.: Проспект, ВИТ РЭМ, 2002. – 536 с.
16. Кабытов,
П.С. П. А. Столыпин: последний реформатор Российской
империи / П. С. Кабытов; Российская акад. наук, Ин-т российской истории РАН, 2-е изд., испр. и доп. – М.: РОССПЭН, 2007. – 190 с.
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
17. Коняев, Н. М. Романовы. Расцвет и гибель династии / Н. М. Коняев. - М.:
Вече, 2003. - 542 с.
18. Котеленец, Е. А. Новейшие исследования о Ленине и его политическом
окружении / Елена Котеленец. - М.: Права человека, 2001. – 67 с.
19. Кожинов, В. Россия. ХХ век / В. Кожинов. – М.: Алгоритм, 2001. – 445 с.
20. Ксенофонтов, И.Н. Георгий Гапон: вымысел и правда / И. Н. Ксенофонтов.
- М.: Росспэн, 1996. – 308 с.
21. Любош, С. Последние Романовы / С. Любош. –
СПб.: Полигон, 2003. –
271 с.
22. Мир в XX веке / отв. ред. А.О. Чубарьян. – М.: Наука, 2001. – 487 с.
23. Новейшая история Отечества. XX век: В 2 т. / под ред. А.Ф. Киселева, Э.М.
Щагина. – М.: ВЛАДОС, 1998. Т.1. - 496 с.
24. Петров, Ю. А. Коммерческие банки Москвы, конец XIX в.-1914 г. / Ю. А.
Петров; Рос. акад. наук, ин-т рос. истории. - М.: Росспэн, 1998. – 366 с.
25. Политические партии России: история и современность: учеб. для ист. и
гуманит. фак. вузов / под. ред. А. И. Зевелева [и др.] - М.: РОССПЭН, 2000. - 630 с.
26. Россия в XX веке // Хронос: всемирная история в интернете / отв. ред.
Вячеслав Румянцев. - Режим доступа: http://www.hronos.km.ru/1900ru.html.
27. Российские реформаторы XIX - нач. XX в.: сборник / отв. ред. А. П.
Корелин; вступ. ст. А. Н. Сахарова. - М.: Междунар. отношения, 1995. – 317 с.
28. Россия на рубеже веков: исторические портреты: сборник /
сост. А.
Корелин. - М.: Политиздат, 1991. - 378 с.
29. Российские либералы: кадеты и октябристы: (Док., воспоминания,
публицистика) / сост. Д. Б. Павлов, В. В. Шелохаев. - М.: Росспэн, 1996. – 303 с.
30. Рыбас, С. Ю. Столыпин / Святослав Рыбас. – М.: Молодая гвардия, 2009. –
420 с.
31. Сенин, А.С. Александр Иванович Гучков / А. С. Сенин. - М.: Скрипторий,
1996. – 263 с.
32. Смирнов, В.С. Экономика предреволюционной России в цифрах и фактах /
В.С. Смирнов // Отечественная история. 1999. № 2.
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
33. Степанов, В.Л. Н. Х. Бунге: Судьба реформатора / В. Л. Степанов; ин-т рос.
истории РАН. - М.: Росспэн, 1998. – 397 с.
34. Федоров, В.А. История России 1861 – 1917.: учеб. для вузов / под ред. А.В.
Федорова. - изд-е 2-е, перераб. и доп. – М.: Высшая школа, 2003. – 384 с.
35. Хадонов, Е.Е. Очерки из истории финансово-экономической политики
пореформенной России (1861-1904 гг.) / Е. Е. Хадонов. - М.: АОЗТ «ЮПАПС»,
1997. - 239 с.
36. Партии демократических реформ, мирного обновления, прогрессистов: док.
и материалы, 1906-1916 гг. / отв. ред. В.В. Шелохаев [и др.] - М.: РОССПЭН, 2002.
- 527 с.
10 Тема 8 История формирования командно-административной
системы в СССР и режима личной власти И.В. Сталина
1. Понятие «тоталитаризм»: основные трактовки и концепции.
2. Предпосылки возникновения, структура, задачи и условия эффективного
действия командно-административной системы в СССР.
3. Основные
этапы
формирования
репрессивного
аппарата
и
волны
репрессий.
4. Дискуссии по вопросам построения социализма в СССР в 20-е годы.
5. Была ли альтернатива сталинизму? Приведите примеры сопротивления
сталинизму в различных слоях общества.
6. Что представляла собой советская модель социализма в 30-е годы?
7. Складывание режима личной власти И.В.Сталина, его политический
портрет.
8. «Большой
скачок»
в
экономике
(индустриализация,
сплошная
коллективизация)
9. Преодоление культа личности Сталина методами Н.С. Хрущева.
10. Попытка реабилитации сталинизма. Противоречия экономического и
социального развития СССР в середине 60-середине 80 –х годов XX в.
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10.1 Методические рекомендации
По вопросам темы «История формирования командно-административной
системы в СССР и режима личной власти И.В. Сталина» проводится коллоквиум.
Термин «тоталитаризм» введен в политический лексикон итальянскими
исследователями в 20-е годы XX в.. После Второй мировой войны концепцию
тоталитаризма стали активно разрабатывать Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский,
которые выделили шесть признаков тоталитаризма:
1)
наличие
официальной
идеологии,
определяющей
конечный
общеобязательный идеал общественного устройства;
2) единственная тоталитарная партия, массовая по характеру, с иерархичным
устройством, харизматическим вождем, сросшаяся с государством;
3) полный контроль партии-государства над средствами вооруженной борьбы;
4) монополия на средства массовой информации;
5) система террористического полицейского контроля;
6) централизованное управление экономикой.
Тоталитарная модель политического режима создается в специфических
условиях ускоренной модернизации. Рассмотрите комплекс специфических явлений
и противоречий, порожденных процессом ускоренной модернизации в странах
«догоняющей модели» (странах «второго эшелона»). Проанализируйте особенности
основных моделей диктаторских режимов в Австрии 30-х гг., Италии в 20-30-х гг.,
Испании в 40-х - начале 70-х гг. и тоталитарной диктатуры в нацистской Германии
(задание дается по группам и представляется в виде презентации).
Используя лекционный материал, определите внутренние и внешние факторы,
способствовавшие отказу страны от политики «военного коммунизма» и перехода к
НЭПу. Рассматривая ход дискуссий по вопросам построения социализма в СССР в
20-е годы, обратите внимание на тексты документов данные в пособии (приложение
А. 134-135).
1930-е гг. в истории советской страны – один из самых сложных и
противоречивых периодов. В его содержании необходимо выделить и оценить две
тенденции: 1) качественный скачок, неуклонный подъѐм экономики, достигнутый в
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
годы советской модернизации, выход СССР по объѐму выпускаемой промышленной
продукции на 1-е место в Европе и 2-е - в мире; 2) деформации в экономическом и
социально-политическом развитии общества. Без осмысления этих тенденций
нельзя понять, какой была советская страна в этот период.
Необходимо вникнуть в содержание политического курса ВКП(б) на этом
этапе, изучить, как реализовывались на практике планы индустриализации страны,
модернизации сельского хозяйства, что на их основе было достигнуто фактически,
насколько изменились облик страны, жизненный уровень трудящихся, культура,
духовная жизнь общества. Уточните в чем состоит отличие двух политических
линий: сторонников форсированного строительства социализма административнокомандными методами и сторонников экономических методов построения
социализма?
При этом важно осмыслить основные черты складывавшегося политического
режима, его влияние на политическую жизнь страны, партию, на идеологию,
культуру, науку, психологию людей и иные стороны общественной жизни.
Составить цельное представление о репрессиях 1930-х гг. Обдумать последствия
деформаций, происходивших в тридцатые годы, и их влияние на последующую
историю страны.
Изучение социально-политических процессов в советском обществе и
формирования тоталитарной системы необходимо для уяснения механизма
образования режима личной власти И.В. Сталина в условиях форсированного
строительства социализма и однопартийной системы в стране. Выделите несколько
уровней сопротивления тоталитарной системе, приведите примеры.
При подготовке необходимо рассмотреть различные варианты развития
советского
общества
и
причины
перехода
страны
к
форсированному
социалистическому строительству, ярко проявившемуся в ускоренных темпах
индустриализации и коллективизации сельского хозяйства. Нужно также понять
неоднозначные последствия этих крупномасштабных преобразований для страны.
Составьте
таблицу:
«Социально-экономические
индустриализации и коллективизации».
75
результаты
и
последствия
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
При подготовке к девятому вопросу необходимо разобраться в причинах,
заставивших новое руководство КПСС открыто осудить ошибки периода сталиского
руководства;
изучить
основные
политические
шаги
в
этом
направлении
(реабилитация жертв репрессий, арест Л.Берии, решения об антипартийной группе
В.М. Молотова, Л.М. Кагановича, Г.М. Маленкова, решения ХХ съезда КПСС и
т.д.); дать оценку осуществленных после съезда мер, определить их значение;
оценить попытки либерализации политической системы и духовной жизни
советского общества.
Следует ознакомиться с новыми начинаниями Н.С. Хрущева, которые были
предприняты в экономической сфере, разобраться в причинах их противоречивости
и непоследовательности. Рассматривая реформу управления промышленностью и
строительством, подумайте: в чем состояла новизна созданных в 1957 году
совнархозов, и почему была отменена отраслевая система управления? Подробно
проанализируйте аграрную политику и еѐ итоги. Рассмотрите мероприятия,
проведенные в социальной сфере.
Раскрывая десятый вопрос о периоде развития СССР в середине 60-середине
80-х годов XX в., необходимо остановиться на следующих аспектах: реформа
промышленности 1965 г.: сущность и итоги; нарастание кризисных явлений в
советской экономике; смена политического курса и конституционное строительство
(Конституция СССР 1977г.); проявление различных форм протеста (диссидентское
движение); международное положение страны во второй половине 60-х – начале 80х годов XX в.
Рассматривая вопрос реформирования советской экономической системы,
проанализируйте реформу управления промышленностью 1965г., разработанную
группой экономистов под руководством профессора Е.Либермана. Проведение этой
реформы связывают с именем Председателя Совета Министров СССР А.Н.
Косыгина. При подготовке используйте учебный материал и схему, данную в
пособии. Подумайте, почему в 1972-1973 гг. произошла смена экономических
приоритетов. Давая характеристику политической жизни страны, ознакомьтесь с
определением понятий: номенклатура, идеологизация, цензура, политический
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
монополизм. Докажите, что в сложных и многоплановых процессах происходивших
в эти годы, можно проследить борьбу двух тенденций: демократической и
консервативной. Победа консервативной тенденции привела в конечном итоге к
кризису командно-административной системы.
10.2 Опорные материалы
Формирование тоталитарного режима в СССР
Предпосылки
- монопольная власть одной партии, свертывание
внутрипартийной демократии, жесткая партийная
дисциплина и субординация, подавление интересов
меньшинства, централизация реальной власти в руках
руководящего ядра и лидера партии, появление
«номенклатуры»;
- постепенно исчезла даже формальная
видимость коллективного руководства. Все
реже
созывались
съезды
партии,
нерегулярными становились пленумы ЦК и
даже заседания Политбюро ЦК;
- изменение социального состава ВКП(б), увеличение
численного состава партии за счет привлечения в ее
ряды слоев, являвшихся в социальном отношении
маргинальными;
- каждое несогласие с официальной линией партии
воспринималось как святотатство или преступление;
- произошло отчуждение трудящихся от
власти. Советы всех уровней, съезды,
конференции, выполняли только роль
«демократической ширмы», одобряя заранее
выработанное решение партийных органов;
- диктатура пролетариата превратилась в диктатуру
одной партии, которая уже в 20-е годы переросла в
диктатуру ЦК. Неизмеримо возрасло и утвердилось
значение лидера партии, осуществлявшего свои
функции в авторитарном режиме. С политической
сцены И.В. Сталиным последовательно устранены
политические оппоненты, подобрана и воспитана
кагорта новых руководителей, всецело обязанных
своим выдвижением вождю, готовых стать его
подручными и бесприкословно исполнять волю, планы
и идеи вождя;
- установилось господство тоталитарной
идеологии, которая была призвана увлечь
массы на борьбу за разрушение «старого
мира», убедить их в справедливости
«нового
порядка»
и
оправдать
государственное насилие, дать народу
набор простых и ясных лозунгов-призывов,
сформировать элементы социалистического
мировоззрения в социалистическом духе;
- право принятия решений в регионах, принадлежало
«первым лицам»: директорам крупных предприятий,
наркомам, секретарям райкомов, обкомов и ЦК
республик, а в масштабе государства – И.В. Сталину.
- экономической основой тоталитарной
системы
являлась
монопольная
государственно-бюрократическая
собственность.
Она
опиралась
на
централизованную
систему
планового
хозяйства.
Рисунок 18 – Предпосылки формирования тоталитарного режима в СССР
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сформирована
система,
контролировавшая
политические настроения граждан (ОГПУ, с 1934 г.
НКВД).
Сталинский тоталитаризм
(сталинизм)
Рисунок 18, лист 2
Индустриализация в СССР 1928-1941
Под индустриализацией понимается процесс создания крупного машинного производства во всех сферах хозяйства, и
прежде всего в тяжелой промышленности (энергетике, металлургии, машиностроении, нефтехимии и других базовых
отраслях); превращение страны из аграрной в индустриальную, обеспечение ее экономической независимости и укрепление
обороноспособности.
Концепции индустриального развития страны
Н.И. Бухарин
А.И. Рыков
М.П. Томский
Г.Е. Зиновьев
Л.Б. Каменев
Л.Д. Троцкий
И.В. Сталин
Г.Л. Пятаков
В.В. Куйбышев
Сталинский вариант
Цели:
Особенности:
- свертывание НЭПа;
- высокие темпы индустриализации;
- преодоление технико-экономической отсталости страны;
- достижение экономической независтимости;
- сжатые исторические сроки;
- акцент на развитие тяжелой промышленности в
ущерб легкой;
- создание мощной тяжелой и оборонной промышленности;
Рисунок 19 - Политика индустриализации в СССР в конце 20-х – 30-е гг. XX в.
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- формирование машинно-технической базы в сельском
хозяйстве для проведения коллективизации
- осуществление индустриализации за счет
внутренних источников накопления (в т.ч.
перекачка средств из деревни, займы у
населения, труд заключенных и т.д.)
Ход индустриализации
Первая пятилетка (1928/1929-1932/1933 гг.)
- главная задача – превращение страны из аграрной в индустриальную;
- выдвижение лозунгов «Пятилетку в 4 года», «Догнать и перегнать в технико-экономическом отношении передовые
капиталистические страны» означало переход страны к форсированной индустриализации;
- перераспределение национального дохода через госбюджет в пользу индустриализации;
- официально объявлено о выполнении первого пятилетнего плана досрочно – за 4 года и 3 месяца, однако рубежи
пятилетки не были выполнены по добыче угля, выработке электроэнергии, выпуску тракторов и т.д.
Вторая пятилетка (1933-1937 гг.)
- сохранилась тенденция на приоритетное развитие тяжелой промышленности. Главная задача – завершение
реконструкции народного хозяйства на основе новейшей техники;
- главный лозунг: «Кадры решают все!»;
- завершение выполнения второй пятилетки было так же объявлено досрочным, основные показатели в области
промышленности оказались не выполненными, хотя промышленность в эти годы развивалась наиболее динамично:
производство электроэнергии, выплавка стали, производство тракторов и т.д.
Третья пятилетка (1938-1942 гг.)
- сохранен приоритет в развитии тяжелой промышленности;
- главный политический лозунг: «Догнать и перегнать развитые капиталистические страны по уровню производства
продукции на душу населения». Установка исходила из явно завышенных показателей плана. Главные усилия на
развитие отраслей, обеспечивающих обороноспособность страны.
Итоги и последствия индустриализации
- закрепление командно-административных
методов управления экономикой в результате
«большого скачка»; изменение структуры
управления промышленностью - создание
новых наркоматов для руководства созданных
новых
отраслей
(к
концу
30-х
гг.
функционировал уже 21 индустриальный
наркомат);
- реконструирована материально-техническая база
народного хозяйства;
- созданы новые отрасли промышленности (химическая,
авиационная, танковая и т.д.);
- достигнута экономическая независимость страны. СССР
вышел к концу 30-х гг. по объему выпущенной
промышленной продукции на первое место в Европе и
второе в мире после США;
укрепление обороноспособности страны;
- стимулирование экстенсивного развития
экономики; преобладание применения в
промышленности и строительстве тяжелого
неквалифицированного труда; эксплуатация
трудового энтузиазма (стахановское движение);
развитие
внеэкономических
форм
принуждения;
- СССР вошел в число самых индустриально развитых стран
мира (вместе с США, Германией и Великобританией),
которые могли самостоятельно выпускать промышленную
продукцию любой сложности;
Рисунок 19, лист 2
79
отставание в области технологий от стран
Запада;
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- ликвидирована безработица;
- упадок сельского
промышленности;
хозяйства
и
легкой
- высокая цена индустриализации – лишения,
низкий уровень жизни населения, голод в
отдельных регионах, репрессии.
Рисунок 19, лист 3
Реформа промышленности 1965 г.
Предпосылки реформы:
-падение темпов экономического развития;
-замедление роста национального дохода;
-снижение производительность труда;
-рост незавершенного строительства;
-производство изделий, не находивших сбыта.
Главная цель реформы:
- повышение эффективности работы народного хозяйства
- ускорение темпов его роста и на этой основе улучшение жизненного уровня населения
Генеральный замысел:
-реформа мыслилась как сочетание комплекса мер, призванных усилить экономические
рычаги, расширить самостоятельность хозрасчетного звена (предприятия или
организации), усовершенствовать централизованное планирование.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Основные положения реформы:
Сокращение количества спускаемых сверху обязательных показателей;
Провозглашение хозрасчета;
В распоряжении предприятия оставалась доля прибыли (создавались фонды
материального стимулирования, социально-культурного и бытового развития,
самофинансирования производства)
Вводилась твердая, не зависящая от прибыли плата за используемые предприятием
производственные фонды;
Перестройка системы ценообразования, которая заменила политику поддержки
низких оптовых цен политикой
установления цен на уровне, обеспечивающем
работу предприятий на началах хозрасчета;
Осуществлялось финансирование промышленного строительства с помощью
кредитов;
Не допускалось изменение планов без согласия с предприятиями.
Рисунок 20 - Реформа промышленности 1965 г.
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Результаты реформы:
Предусматривая
механизм
внутренней
саморегуляции,
материальной
заинтересованности производителей в результатах и качестве труда, реформа не
посягала на директивную экономику.
- По мере проведения реформа дала взаимоисключающие результаты – положение
отдельных предприятий улучшилось, но ухудшилась ситуация в целом, началась
дезинтеграция налаженных годами административных связей.
- Плановую систему не удалось совместить с отдельными элементами рынка.
- Положительный результат все же был: выполнены показатели VIII пятилетки (19661970 гг.).
Рисунок 20, лист 2.
10.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 8
1. Алексеева, Л. М. История инакомыслия в СССР. Новейший период /
Людмила Алексеева - М.: Моск. Хельсин. группа: Второй вариант, 2006. - 382 с.
2. Барсенков, А.С. История России. 1938-2002: учебник для вузов
/ А.С.
Барсенков, А.И. Вдовин.– М.: Высшая школа, 2002. - 832 с.
3. Боффа, Дж. История Советского Союза в 2 т. / Джузеппе Боффа. - М.:
Международные отношения, 1994. – 632 с.
4. Верт, Н. История Советского государства. 1900-1991 / Н. Верт. – М.:
ИНФРА – М.: Изд-во «Весь мир», 2003. – 542 с.
5. Волкогонов, Д.А. Триумф и трагедия: Политический портрет И.В. Сталина
в 2-х кн. / Д.А. Волкогонов. - М.: [б.и.], 1989.
6. Гимпельсон, Е.Г. НЭП. Новая экономическая политика Ленина-Сталина:
проблемы и уроки (20 гг. ХХ в.) / Е. Г. Гимпельсон. - М.: Собрание, 2004.- 303 с.
7. Глуховский,
В.Ф.
Отечественная
история
в
схемах,
таблицах
и
комментариях: учебное пособие для студентов высших учебных заведений
неисторических специальностей / В.Ф. Глуховский. – Оренбург: Издат. центр
ОГАУ, 2008. – 496 с.
8. Голанд, Ю.М. Кризисы, разрушившие НЭП / Ю. Голанд; междунар. НИИ
пробл. управления. - М.: МНИИПУ, 1991. – 94 с.
9. Горинов, М.М. 20-е годы: становление и развитие новой экономической
политики / М.М. Горинов, С.В. Цакунов // История Отечества: люди, идеи, решения.
Очерки истории советского государства. – М.: Политиздат, 1991. С. 118-164.
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Гулаг: экономика принудительного труда / отв. ред. Л. И. Бородкин, П.
Грегори, О. В. Хлевнюк. - М.: РОССПЭН: Фонд Первого Президента России Б. Н.
Ельцина, 2008. – 315 с.
11. Ивницкий, Н.А. Судьба раскулаченных в СССР / Н.А. Ивницкий. - М.:
Собрание, 2004. – 294 с.
12. История мировой экономики. Хозяйственные реформы 1920-1990 гг. / под
ред. А. Н. Марковой. - М.: Закон и право, 1995. – 190 с.
13. Каппелер, Андреас Россия - многонациональная империя: Возникновение.
История. Распад / Андреас Каппелер; пер. с нем.: Светлана Червонная. - М.:
Прогресс-Традиция, 2000 - 342 с.
14. Колесов, Д.В. И.В. Сталин: загадки личности: учеб.-метод. лит. / Д.В.
Колесов; Акад. пед. и соц. наук. Моск. психол.-соц. ин-т. - М.: Моск. психол.-соц.
ин-т: Флинта, 2000. – 124 с.
15. Красовицкая, Т. Ю. Модернизация России: нац.- культур. политика 20-х гг.
/ Т. Ю. Красовицкая; Рос. акад. наук, Ин-т рос. истории. - М.: ИРИ, 1998. – 414 с.
16. Красильников, С.А. Серп и Молох: крестьянская ссылка в Западной
Сибири в 1930-е годы / Сергей Красильников. [2-е изд.] - М.: РОССПЭН 2009. - 343 с.
17. Лацис, О.Р. Выйти из квадрата: Заметки экономиста / Отто Лацис.- М.:
Политиздат, 1989. – 414 с.
18. Ленин, В.И. О продовольственном налоге // В.И.Ленин. Полное собрание
сочинений. – М.: Изд-во политической литературы, 1974. Т. 43. – С. 205-245.
19. Мау, В. А. Реформы и догмы, 1914-1929: Очерки истории становления хоз.
системы советского тоталитаризма / Владимир Мау. - М.: Дело, 1993 - 254 с.
20. Медведев, Р.А. О Сталине и сталинизме / Рой Медведев. - М.: Прогресс,
1990.–483 с.
21. Новейшая история Отечества. XX век в 2 т. / под ред. А.Ф.Киселева, Э.М.
Щагина. – М.: ВЛАДОС, 1998. Т.1- 496 с., Т.2 – 448 с.
22. Осокина, Е.А. За фасадом «сталинского изобилия»: распределение и рынок
в снабжении населения в годы индустриализации, 1927-1941 / Елена Осокина. - 2-е
изд., доп. - М.: РОССПЭН, 2008. - 351 с.
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
23. Реабилитация: Полит. процессы 30-50-х г.: сборник / сост. И. В. Курилов [и
др.]; вступ. ст. Н. Михайлова. - М.: Политиздат, 1991. – 460 с.
24. Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. 19271939. Док. и материалы : в 5 т. / гл. ред. совет: В. Данилов, Р. Маннинг, Л. Виола (гл.
редакторы) [и др.]; РАН. Ин-т рос. истории [и др.]. - М.: РОССПЭН, 2000.
25. Трукан, Г. А. Путь к тоталитаризму, 1917-1929 гг. / Г. А. Трукан; Рос. АН,
Ин-т рос. истории. - М.: Наука, 1994. – 166 с.
26. Финансовое оздоровление экономики: опыт нэпа: сборник / сост. и авт.
предисл. А. И. Казьмин. - М.: Моск. рабочий, 1990. – 255 с.
27. Хлевнюк, О.В. Хозяин. Сталин и утверждение сталинской диктатуры /
Олег Хлевнюк. - М.: РОССПЭН, 2010. - 478 с.
28. Электронный альманах «Россия. ХХ век» / Международный фонд
«Демократия»
(Фонд
Александра
Яковлева).
–
Режим
доступа:
http://www.idf.ru/almanah.shtml.
11 Тема 9 Российская Федерация на рубеже XX – XXI вв. Динамизм
и целостность современного мира
1. Советский Союз во второй половине 1980–х гг.
2. Распад СССР и образование СНГ.
3. Россия на рубеже XX-XXI веков: основные направления социальноэкономических и политических преобразований и их итоги.
4. Роль и место Российской Федерации в трансформирующейся системе
международных отношений.
5. Современные проблемы человечества и роль России в их решении.
11.1 Методические рекомендации
При подготовке первого вопроса необходимо разобраться в причинах и
конкретных проявлениях экономического и политического кризиса в СССР в начале
83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
80-х годов XX в. (малоэффективное производство, дефицит государственного
бюджета,
дезорганизация
экономических
и
потребительного
политических
реформ,
рынка,
кризис
блокирование
реальных
партийно-государственного
руководства, рост отчуждения государства от общества и др.)
На основании изученной литературы составьте представление о том,
насколько к середине 1980-х гг. в советском обществе осознавались глубина кризиса
и
необходимость
радикальных
перемен.
Рассмотрите
основные
этапы
«перестройки» и роль М.С. Горбачева. Важно проанализировать попытки решения
социально-экономических
и
политических
проблем
страны
в
рамках
социалистического общества, следует обратить особое внимание на утверждение
гласности и возникновение многопартийной системы.
Изучая вопросы внешней политики, следует уяснить, что под «новым
политическим мышлением» понимается переосмысление современного мира и
проведение политики с позиции общечеловеческих ценностей. Новое мышление
исходит из реальностей ракетно-ядерного века, из фактов эпохи научно-технической
и
технологической
революции,
сделавших
мир
взаимозависимым
и
взаимоуязвимым. Подготовьте ответы на вопросы:
1. Какими были основные положения внутри- и внешнеполитического курса
перестройки, ее достоинства и недостатки?
2. Назовите важнейшие причины распада СССР и те последствия, к которым он
привел. Можно ли было сохранить Советский Союз? Стал ли мир более безопасным
после распада СССР и его системы союзов?
3. Раскройте основные причины противостояния М.С. Горбачева и Б.Н. Ельцина.
Почему Б.Н. Ельцин стал лидером России?
Необходимо осмыслить причины августовских событий 1991 г. и распада
СССР, их неоднозначную оценку. В этой связи проанализируйте функции СНГ и
роль содружества независимых государств в решении проблем каждого из вновь
образованных государств.
Обращаясь к характеристике социально-экономических и политических
преобразований, проанализируйте ход и последствия либерализации цен и
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приватизации государственной собственности. Обратите внимание на основные
направления структурных преобразований российской экономики, на августовский
(17 августа 1998 г.) финансовый кризис и его последствия для экономики России.
Раскройте причины противостояния законодательной и исполнительной
властей, охарактеризуйте события 3 – 4 октября 1993 г. в Москве, особо обратив
внимание на их последствия. Необходимо проанализировать процесс формирования
новой системы власти в соответствии с Конституцией 1993 г.
Назовите меры по оживлению экономики, предпринятые правительством в
начале XXI в. Подчеркните особенности переживаемого страной периода и
охарактеризуйте новый этап экономической и политической модернизации.
Рассмотрите внешнеполитические задачи, которые стояли перед Российской
Федерацией в конце XX – начале XXI вв.:
1)
формирование
стабильной
системы
международных
отношений,
основанной на принципах равноправия, взаимного уважения и взаимовыгодного
сотрудничества государств;
2) приоритетные отношения со странами СНГ;
3) борьба с международным терроризмом;
4) разоружение, контроль над вооружениями и нераспространение ядерных
вооружений;
5)
политико-дипломатическое
урегулирование
кризисных
ситуаций,
в
особенности на Ближнем и Среднем Востоке.
Проанализируйте основные направления внешней политики РФ и процесс их
реализации в конце XX – начале XXI вв. Сравните международное положение
Российской Федерации в начале 1990-х гг. и на современном этапе.
В ходе подготовки к занятию необходимо выработать свой взгляд на процессы
общественного развития в современном обществе, опираясь на выводы и оценки
современной науки. Лучше всего в достижении этой цели могут помочь источники,
приведенные в пособии, прежде всего основные положения Конституции РФ,
Концепции национальной безопасности, ежегодные Послания Президента РФ
85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Федеральному собранию, а также документы Федерального собрания РФ по
вопросам социально-экономического развития и политической жизни страны.
11.2 Опорные материалы
Радикальные экономические реформы в Российской Федерации ( 90-е гг. XX в.)
- кризисное состояние финансовой сферы – валютные резервы СССР и Государственного банка были истощены;
- внешний долг примерно 60-80 млрд. долларов США;
- невыплаченный государственный внутренний долг;
- экономика приобретала бартерный характер;
- набирала обороты инфляция (открытая и скрытая), которая усиливала социальную напряженность в обществе;
- по всей стране были введены талоны на продовольствие;
- попытки властей частично замаскировать инфляцию государственным контролем над ценами лишь усиливали
всеобщий дефицит и вели к расцвету черного рынка;
- к концу 1991 года в России практически отсутствовали государственные институты, самые элементарные
экономические механизмы, отношения собственности.
Цель –
переход к рыночной экономике
Радикальные реформы
Е.Т. Гайдара с 1 января
1992 г.
Основные направления
Метод –
«шоковая терапия»
Этапы
Либерализация цен: отпуск цен при индексации
зарплаты бюджетников, пенсий, стипендий и
других выплат на 70% и отказ от их
государственного регулирования
подготовительный этап – октябрь-декабрь 1991г.
формирование
органов
управления
будущей
реформы, подбор команды реформаторов
(Е.Т. Гайдар, А.Н. Шохин, А.Б. Чубайс и др.)
Достижение
финансовой
подавление инфляции
1-й этап – январь - декабрь 1992 г.
- деятельность правительства Е.Т. Гайдара;
- применяется набор монетаристских мер;
- рост инфляции;
- проведение 1-го этапа приватизации;
- резкий спад производства;
- появление безработицы.
стабильности,
Либерализация внутренней и внешней торговли
Стимулирование структурной перестройки в
промышленности в результе введения рыночных
механизмов
2-й этап – декабрь 1992 -1996 гг. – корректировка
реформ по ходу их проведения (деятельность
правительства В.С. Черномырдина)
Рисунок 21 - Радикальные экономические реформы в Российской Федерации
(90-е гг. XX вв.)
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Широкая
приватизация
государственной
собственности и создание класса собственников
3-й этап – март 1997 г.-март 1998 г.
-углубление экономического кризиса;
- рост теневой экономики;
- расцвет и крах финансовых пирамид;
-режим экономии на государственных расходах;
-отставка правительства В.С. Черномырдина.
4-й этап – апрель-август 1998 г.
- деятельность правительства С.В. Кириенко;
- финансово-банковский кризис («дефолт»)
17.08. 1998;
- обострение энергетического кризиса.
5-й этап – сентябрь 1998 – 2000 гг.
-укрепление роли государства в экономике;
- деятельность правительства Е.М. Примакова
(сентябрь 1998 – май 1999 гг.);
- деятельность правительства С.В. Степашина
(май-август 1999 г.).
Рисунок 21, лист 2
Основные направления внешней политики 90-е годы XX в.
Россия – правоприемница
СССР в ООН и других
международных
организациях
Экономическое
сотрудничество с
государствами – странами
СНГ
Политические,
экономические и культурные
связи с крупнейшими
странами Запада
Соглашение России и НАТО
о взаимоотношениях и
сотрудничестве
Договоры о коллективной
безопасности шести
государств СНГ
Декларация СССР и США о
прекращении состояния
«холодной войны» (1992 г.)
Соглашение о
сотрудничестве России и
Европейского Союза
Встречи на «высшем уровне»
с лидерами СНГ
Сотрудничество с
государствами ЮгоВосточной Азии
Соглашение с ведущими
международными
организациями мира о борьбе
с терроризмом
Признание нового
политического порядка в
странах Восточной Европы
Рисунок 22 – Россия на международной арене (90-е гг. XX в. – начало XXI в.)
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Основные направления политики Президента РФ В.В. Путина в 2000-2008 гг.
В политикогосударственной сфере
В социальноэкономической
сфере
Укрепление вертикали
государственной власти и
достижение политической
стабильности в обществе:
Продолжение курса на
либерализацию экономики
 создание 7 федеральных
округов во главе с
полномочными
представителями президента;
 изменение принципа
формирования верхней
палаты Федерального
собрания - Совета
Федерации - и превращение
его в постоянно
действующий
законодательный орган
 Создание Государственного
совета РФ как совещательноконсультативного органа глав
субъектов РФ при президенте
РФ
 ослабление бюрократической
опеки и контроля со стороны
государства за
предпрпинимательской
деятельностью;
 принятие мер, направленных
на поддержку малого бизнеса
 начало реализации
национальных проектов
 сокращение налогового
бремени, введение 13%-го
подоходного налога;
В сфере международных
отношений и внешней
политики
Принятие новой
концепции внешней
политики России, исходя
из многополярной системы
международных
отношений
Развитие партнѐрских
отношений со всеми
странами мира
Поддержка западных стран
в борьбе с международным
терроризмом
 начало социальных реформ
(пенсионной системы,
здравоохранения,
монетаризация льгот)
 Осуществление
административной реформы
Рисунок 23 – Основные направления политики Президента РФ В.В. Путина в 20002008 гг.1
1
Кириллов В.В. Отечественная история в схемах и таблицах / В.В. Кириллов. – М.: Эксмо, 2012. – С. 306.
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11.3 Литература, рекомендуемая к изучению темы № 9
1. Абалкин, Л.И. Российская экономическая мысль: история и современность:
/ Л.И. Абалкин; Российская акад. наук, ин-т экономики. - М.: Ин-т экономики РАН,
2008. – 263 с.
2. Барсенков, А.С. Введение в современную российскую историю, 1985—
1991 гг.: учебное пособие / А.С. Барсенков. - М.: Аспект Пресс, 2002. – 367 с.
3. Верт, Н. История Советского государства, 1900-1991: пер. с фр. / Н. Верт. 2-е изд., испр. - М.: ИНФРА-М: Весь мир, 2003. - 542 с.
4. Горбачев, М.С. Жизнь и реформы: В 2-х кн. / М.С. Горбачев. - М.: Новости,
1995.
5. Гордон, Л.А. Потери и обретения в России девяностых: Ист.-соц. очерки
экономики положения нар. большинства: В 2 т. Т. 1 Меняющаяся страна в
меняющемся мире: предпосылки перемен в условиях труда и уровне жизни. / Л. А.
Гордон, Э. В. Клопов; Рос. акад. наук. Ин-т мировой экономики и междунар.
отношений. - М.: Эдиториал УРСС, 2000.- 302 с.
6. Глазьев, С.Ю. Белая книга. Экономические реформы в России 1991-2001 гг.
/ С.Ю. Глазьев, С.Г. Кара-Мурза, С.А. Батчиков. - М.: Эксмо: Алгоритм, 2003. – 366 с.
7. Ельцин,
Б.Н.
Записки
президента:
размышления,
воспоминания,
впечатления / Борис Ельцин. – М.: РОССПЭН, 2008. - 374 с.
8. История мировой экономики: учеб. для студентов вузов, обучающихся по
экон. спец. / Г. Б. Поляк [и др.]; под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой - М.:
ЮНИТИ, 1999. – 727 с.
9. Медведев, Р.А. За кулисами августа. Загадки Фороса / Р.А. Медведев //
Вопросы истории.- 2003. № 7. – С. 74- 95.
10. Национальная экономика: учебник для студентов высших учебных
заведений, обучающихся по направлению «Экономика» / Абалкин Л. И. [и др.]; под
ред. П. В. Савченко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М: ИНФРА-М, 2011. - 831 с.
11. Новейшая история Отечества. XX век: В 2 т. / под ред. А.Ф. Киселева, Э.М.
Щагина– М.: ВЛАДОС, 1998. Т. 2- 448 с.
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. Роль государства в становлении и регулировании рыночной экономики:
Материалы науч.- практ. конф. / редсовет: Е. С. Строев [и др.] - М.: Совет
Федерации, 1998. – 262 с.
13. Согрин, В. В. Политическая история современной России: 1985-2001: от
Горбачева до Путина / В.В. Согрин. - М.: ИНФРА-М: Весь Мир, 2001. – 260 с.
14. Согрин, В. В. 1985-1995 гг.: реалии и утопии новой России / В.В. Согрин //
Отечественная история. 1995. № 2. С. 3-16.
15. Согрин, В.В. Перестройка: итоги и уроки / В.В. Согрин // Общественные
науки и современность.- 1992. № 1. С. 8 - 14.
16. Экономические реформы в России: Итоги первых лет, 1991-1996 / О. С.
Пчелинцев [и др.]; отв. ред. В. П. Логинов [и др.]; Рос. акад. наук, Ин-т экономики. М.: Наука, 1997. – 270 с.
17. Эпоха Ельцина: Очерки полит. истории / Ю. М. Батурин [и др.] - М.:
Вагриус, 2001. - 815 с.
18. Яковец, Ю.В. Волны Кондратьева и цикличная динамика экономики и
войн: теория и будущее / Ю.В. Яковец // Экономические стратегии, 2005. № 3. С. 611.
19. Яковлев, А.Н. Омут памяти: от Столыпина до Путина: В 2-х кн. / А.Н.
Яковлев. – М.: ВАГРИУС, 2001.
12 Контрольные вопросы по дисциплине «История»
1.
Понятие цивилизации. Цивилизационный и формационный подходы к
изучению истории.
2.
Типы цивилизаций. Запад и Восток как цивилизационно-формирующие центры.
3.
Россия и мировой исторический процесс. Евразийство о месте России в
мировом сообществе.
4.
Возникновение Древнерусского государства. Роль норманского влияния.
5.
Принятие христианства. Причины и последствия христианизации Руси.
6.
Особенности
формирования
феодальных
90
отношений
в
Древнерусском
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
государстве.
7.
Русь в эпоху политической раздробленности. Русские земли и княжества XII-
XIII вв.
8.
Монголо-татарское нашествие на Русь и его последствия.
9.
Причины, этапы и особенности образования русского централизованного
государства ( XIV – первой половины XVI вв).
10. «Избранная Рада» и административно-политические реформы середины XVI в.
11. Опричнина Ивана Грозного: причины введение, ход, результаты.
12. Альтернативы политического развития России в Смутное время. Феномен
самозванства.
13. Становление российского абсолютизма: общее и особенное.
14. Политический строй и административное устройство Московского государства
в XVII в.
15. Формирование Российской империи при Петре I. Государственное устройство
и роль реформ.
16. «Эпоха дворцовых переворотов»: причины, цели, социальные силы.
17.
«Просвещенный
абсолютизм» европейских монархов. Екатерина II: особенности
и противоречия внутренней политики.
18. Царствование Александра I: замыслы и итоги.
19. Война 1812 года: новые подходы в изучении.
20. Тайные общества. Декабристы.
21. Режим Николая I: политическая реакция и реформы.
22. «Крестьянский вопрос» в первой половине XIX века.
23. Отмена крепостного права в России: сущность, противоречия и последствия.
24. Александр II и реформы 60-70-х гг. XIX века.
25. Народническое движение в России 60-90-х гг. XIX века.
26. Россия на рубеже ХIХ-ХХ вв. С.Ю. Витте и его программа индустриализации
страны.
27. Аграрная политика П.А. Столыпина.
28. Первая русская революция 1905-1907 гг.
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
29. Участие России в первой мировой войне: причины, военные действия, итоги.
30. 1917 г. в судьбе России. Проблема цивилизационного выбора.
31. Особенности гражданской войны в России.
32. Политика «военного коммунизма»: этапы, содержание, итоги.
33. НЭП: сущность, противоречия и кризисы.
34. Политика «большого скачка»: суть, противоречия, итоги.
35. Командно-административная система: предпосылки возникновения, этапы
формирования, структура и цели.
36. Формирование репрессивного аппарата и итоги репрессий.
37. Реформаторская деятельность Н.С. Хрущева.
38. Нарастание кризисных явлений в экономике в 70-80-х г. XX в. Л.И. Брежнев.
39. Поиск путей обновления советского общества во второй половине 1980-х гг.
Перестройка: причины и цели.
40. Политический кризис 1991 г.: итоги и перспективы развития.
41. Основные тенденции политического и социально-экономического развития
современной России.
42. Российская Федерация в системе современных международных отношений.
13 Образцы тестовых заданий для контроля освоения
дисциплины
1. Основными принципами исторической науки являются:
а) принцип историзма;
б) принцип объективности;
в) принцип социального подхода;
г) принцип альтернативности;
д) все вышеперечисленные.
2. Большую роль в развитии цивилизационного (культурно-исторического) подхода
сыграли:
а) К. Маркс, Ф. Энгельс;
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) А. Тойнби, Н. Данилевский;
в) Г. Байер, Г. Миллер;
г) В. Кобрин, А. Зимин.
3. Установите соответствие между функцией исторического знания и ее
определением:
1) воспитательная;
2) прогностическая;
3) социальной памяти;
4) познавательная.
а) сохранение в памяти опыта предшествующих поколений, традиций, обеспе чивающих преемственность поколений и национальную самоидентификацию;
б) формирование гражданских, нравственных ценностей и качеств;
в) предвидение будущего;
г) изучение процесса общественного развития, накопление, углубление знаний об
историческом процессе, выявление закономерностей исторического развития.
4. Две составляющие функции социальной памяти, присущей историческому
знанию, заключаются в том, что история является средством:
а) защиты законности и правопорядка;
б) передачи социально-значимой исторической информации из поколения в
поколение;
в) установления санкций юридической ответственности;
г) сохранения духовного наследия.
5. Ретроспективный метод изучения истории заключается в:
а) описании исторических событий и явлений;
б) классификации исторических явлений, событий, фактов;
в) последовательном проникновении в прошлое с целью выявления причины
события;
г) сопоставлении исторических объектов в пространстве и времени.
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Проблемно-хронологический метод изучения истории заключается в:
а) выявлении закономерностей исторического развития;
б) описании исторических событий и явлений;
в) классификации исторических явлений, событий, фактов;
г) изучении истории по эпохам и периодам, а внутри периодов – по проблемам.
7. Впервые вопрос о происхождении древнерусского государства был поставлен:
а) летописцем Нестором;
б) немецкими учеными, работавшими в России: Г. Миллером и Г. Байером;
в) М.В. Ломоносовым;
г) древнегреческим историком Геродотом.
8. Первым из киевских князей принял титул князя всех князей (великого князя):
а) Олег;
б) Игорь;
в) Святослав;
г) Владимир Святой.
9. Первое сражение русских дружин с монголо-татарами произошло у реки Калка:
а) в 1223 г.
б) в 1237 г.
в) в 1378 г.
г) в 1380 г.
10. Организатором всемонгольского похода на Русь был:
а) Чингисхан;
б) Джучи;
в) Субедей;
г) Батый.
11. Ярлыками в Золотой Орде называли:
а) товарный знак мастера-ремесленника;
б) налоги с покоренного населения;
94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) грамоты на право княжения в русских землях;
г) одежду ордынской знати для официальных приемов.
12. Расположите в хронологической последовательности следующие события:
а) образование Золотой орды;
б) битва на р. Сити;
в) поход хана Тохтамыша на Москву;
г) битва на р. Калке.
13. Какое событие произошло в 1243 г.:
а) образование государства Золотая Орда;
б) битва на р. Калка;
в) поход хана Тохтамыша на Москву;
г) Невская битва.
14. Первое упоминание о Москве в летописи относится к:
а) 1156 г.
б) 1147 г.
в) 1202 г.
г) 1113 г.
15. Организатором похода русских князей против половцев был:
а) Владимир Мономах;
б) Андрей Боголюбский;
в) Юрий Долгорукий;
г) Александр Невский.
16. Укажите два фактора экономического развития Новгородской республики:
а) торговля со степными племенами;
б) экономические связи с Прибалтикой;
в) создание мануфактурного производства;
г) развитие ремесленного производства.
95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
17. Первый общерусский судебник был принят в княжение:
а) Ивана Калиты;
б) Дмитрия Донского;
в) Ивана III;
г) Василия III.
18. В отрывке из сочинения историка Н. М. Карамзина:
«Несмотря на коварство, употребленное князем к погибели опасного совместника,
московитяне словили его благость, и, прощаясь с ним во гробе, орошаемом слезами
народными, единогласно дали ему имя Собирателя земли Русской и Государя-отца:
ибо сей князь не любил проливать крови их в войнах бесполезных, освободив
великое княжение от грабителей внешних и внутренних», речь идет князе:
а) Иване Калите;
б) Иване Грозном;
в) Андрее Боголюбском;
г) Ярославе Мудром.
19. Выделите характерные признаки мануфактуры:
а) объединение ремесленников разных специальностей;
б) разделение труда;
в) применение простейших механизмов;
г) объединение ремесленников одной специальности;
д) использование машин и станков.
20. Определите, кто из российских монархов изображен на картине В.А. Серова?
а) Павел I;
б) Александр I;
в) Алексей Михайлович;
г) Петр I.
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
21. Укажите годы правления монарха, изображенного на картине.
а) 1796-1801 гг.;
б) 1801-1825 гг.;
в) 1682-1725 гг.;
г) 1645-1676 гг.
22. Прочитайте текст и укажите название документа, подписанного российской
императрицей, изображенной на портрете:
А. О личных преимуществах дворян.
… 4. Дворянин сообщает детям своим
благородное
дворянское
достоинство
наследственно.
9. Без суда да не лишится благородной
чести.
12. Да не судится благородный, окроме
своими равными
15. Телесное наказание да не коснѐтся до благородного.
17. Подтверждаем на вечныя времена в потомственные роды российскому
благородному дворянству вольность и свободу.
26. Благородным подтверждается право покупать деревни.
28. Благородным дозволяется иметь фабрики и заводы по деревням.
35. По деревням помещичий дом имеет быть свободен от постоя.
36. Благородный самолично изъемлется от личных податей.
а) Жалованная грамота дворянству (Екатерина II);
б) «Кондиции» (Анна Иоанновна);
в) Манифест (Елизавета Петровна);
г) Указ об учреждении Верховного тайного совета (Екатерина I ).
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
23. Вспомните порядок смены монархов на российском престоле в эпоху дворцовых
переворотов и заполните пропущенные зоны в таблице.
Екатерина I (1725-1727)
Петр II (1727-1730)
Анна Иоанновна (1730-1740)
Иван VI (1740-1741)
Петр III (1761-1762)
Павел I (1796-1801)
24. Установите соответствие между названиями политических партий в России в
начале XX века и фамилиями их лидеров.
ЛИДЕРЫ
1)
2)
3)
4)
5)
А.И. Дубровин;
В.М. Чернов;
А.И. Гучков;
В.И. Ленин;
П.Н. Милюков.
ПАРТИИ
а) Кадеты;
б) Октябристы;
в) Эсеры;
г) РСДРП;
д) Союз русского народа.
25. Выделите крупнейшие сражения I Мировой войны:
а) битва за Берлин;
б) разгром военно-морской базы США Перл-Харбор;
в) битва под Верденом;
г) на реке Марне;
д) Ютландский морской бой;
е) окружение войск союзников под Дюнкером.
26. Отметьте событие, которое привело к коренному перелому в ходе Великой
Отечественной войны.
а) битва под Москвой;
б) Белорусская операция;
в) Смоленское сражение;
г) Сталинградская битва;
98
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Приложение А
(справочное)
Документы и материалы
А. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа1
Законы исторического развития, вытекающие из группировки его явления по культурноисторическим типам.
Закон 1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или
группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось
непосредственно, без глубоких филологических изысканий, – составляет самобытный культурноисторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому
развитию и вышло уже из младенчества.
Закон 2. Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу,
могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались
политическою независимостью.
Закон 3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам
другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых,
ему предшествовавших или современных цивилизаций.
Закон 4. Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только
достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его
составляющие, – когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь
независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств.
Закон 5. Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем
многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно
продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз и
навсегда их жизненную силу.
Начала, лежащие в народе одного культурно-исторического типа (которые при самобытном
развитии должны принести самые богатые плоды), могут быть искажены, уничтожены, но не
могут быть заменены другими началами, составляющими принадлежность другого культурноисторического типа, иначе как с уничтожением самого народа, то есть с обращением его из
самостоятельного исторического деятеля в этнографический материал, имеющий войти в состав
новой образующейся народности.
Общий вывод, сделанный на основании группировки исторических явлений по культурноисторическим типам, говорит нам, что цивилизация, то есть раскрытие начал, лежащих в
особенностях духовной природы народов, составляющих культурно-исторический тип под
влиянием своеобразных внешних условий, которым они подвергаются в течение своей жизни, тем
разнообразнее и богаче, чем разнообразнее, независимее составные элементы. Самые богатые,
самые полные цивилизации изо всех доселе на земле существовавших принадлежат, конечно,
мирам Греческому и Европейскому.
Период цивилизации каждого культурно-исторического типа сравнительно короток,
истощает силы его и вторично не возвращается. Под периодом цивилизации я разумею время, в
течение которого народы, составляющие тип, выйдя из бессознательной чисто этнографической
формы быта (что, собственно, должно бы соответствовать так называемой древней истории),
создав, укрепив и оградив свое внешнее существование как самобытных политических единиц
(что, собственно, составляет содержание всякой средней истории), проявляют преимущественно
свою духовную деятельность во всех направлениях, для которых есть залоги в их духовной
природе, не только в отношении науки и искусства, но и в практическом осуществлении своих
1
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885 гг.) – социолог, публицист, представитель славянофильского
направления русской научно-философской мысли. В сочинении «Россия и Европа» (1869 г.) выдвинул теорию
«культурно-исторических типов» (цивилизаций).
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
идеалов правды, свободы, общественного благоустройства и личного благосостояния.
Оканчивается же этот период временем, когда в народах иссякнет творческая деятельность: они
либо успокаиваются на достигнутом ими, считая завет старины вечным идеалом для будущего, и
дряхлеют в апатии самодовольства, или достигают неразрешимых, с их точки зрения,
противоречий, доказывающих, что их идеал был неполон, односторонен, ошибочен или, что
неблагоприятные внешние обстоятельства отклонили его развитие от прямого пути - в этом случае
наступает разочарование и народы впадают в апатию отчаяния.
Пономарев М.В., Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки:
Практическое пособие. В 3 ч.: Ч. 1. – М., 2001. С. 65-66.
А. 2 Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории1
Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека. У каждой есть свое
детство, своя юность, своя возмужалость и старость. Юная, робеющая, полная предчувствий душа
изливается на рассвете. Мифологическое мироосознание борется тут со всем темным и
демоническим в себе и в природе, словно с какой-то виной, дабы медленно вызревать навстречу
чистому светозарному выражению наконец завоеванного и осмысленного существования. Чем
более приближается культура к полуденной высоте своего существования, тем мужественнее,
суровее, сдержаннее, насыщеннее становится ее окончательно удостоверенный язык форм, тем
увереннее она в ощущении своей силы, тем яснее прорезываются ее черты. Ранним утром все это
было еще смутно, сбивчиво, ищуще, исполнено детской тоски и одновременно страха. Теперь же в
полном сознании зрелой формообразующей силы каждый нюанс выражения выглядит
изысканным, строгим, размеренным, исполненным изумительной легкости и самоочевидности.
Здесь повсюду встречаются мгновения яркого совершенства. Наконец, со старостью наступающей
цивилизации огонь души угасает. Усталая, раздосадованная и холодная, она теряет радость жизни
и из тысячелетнего света вожделеет обратно к мраку прадушевной мистики, к материнскому
лону, к могиле.
Таков смысл всех закатов в истории внутреннего и внешнего завершения, доделанности,
ожидающей каждую живую культуру, из числа которых в наиболее отчетливых контурах
вырисовывается перед нами «закат античности», между тем как уже сегодня мы явственно
ощущаем в нас самих и вокруг себя брезжащие знамения нашего - вполне однородного по
течению и длительности с названным - события, которое падает на первые века ближайшего
тысячелетия, - «заката Европы».
Культура рождается в тот миг, когда из прадушевного состояния вечно-младенческого
человечества пробуждается и отслаивается великая душа, некий лик из пучины безликого, нечто
ограниченное и преходящее из безграничного и пребывающего. Она расцветает на почве строго
отмежеванного ландшафта, к которому она остается привязанной чисто вегетативно. Культура
умирает, когда эта душа осуществила уже полную сумму своих возможностей в виде народов,
языков, вероучений, искусств, государств, наук и таким образом снова возвратилась в
прадушевную стихию. Но ее исполненное жизни существование, целая череда великих эпох, в
строгих контурах очерчивающих поступательное самоосуществление, представляет собою
сокровенную, страстную борьбу за утверждение идеи против сил хаоса, давящих извне, против
бессознательного, распирающего изнутри, куда силы эти злобно стянулись. Не только художник
борется с сопротивлением материи и с уничтожением идеи в себе. Каждая культура обнаруживает
глубоко символическую и почти мистическую связь с протяженностью, с пространством, в
котором и через которое она ищет самоосуществления. Как только цель достигнута и … вся
полнота внутренних возможностей, завершена и осуществлена вовне, культура внезапно коченеет,
отмирает, ее кровь свертывается, силы надламываются - она становится цивилизацией.
1
Шпенглер Освальд (1880-1936 гг.) – немецкий философ и культуролог. Мировую известность Шпенглеру принесла
работа «Закат Европы» (Т. 1. - 1918 г., Т. 2. - 1922 г.), в которой он рассматривает закономерности культурноисторического процесса.
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
У каждой культуры есть своя собственная цивилизация. Впервые эти оба слова,
обозначавшие до сих пор смутное различие этического порядка, понимаются здесь в
периодическом смысле, как выражение строгой и необходимой органической последовательности.
Цивилизация - неизбежная судьба культуры. Здесь достигнут тот самый пик, с высоты которого
становится возможным решение последних и труднейших вопросов исторической морфологии.
Цивилизации суть самые крайние и самые искусственные состояния, на которые способен более
высокий тип людей. Они - завершение; они следуют за становлением как ставшее, за жизнью как
смерть, за развитием как оцепенение, за деревней и душевным детством…, как умственная
старость и каменный, окаменяющий мировой город. Они - конец, без права обжалования, но они
же в силу внутренней необходимости всегда оказывались реальностью. Греческая душа и римский
интеллект - вот что это такое. Так различаются культура и цивилизация.
Пономарев М.В., Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки:
Практическое пособие. В 3 ч.: Ч. 1. – М., 2001. С. 67-69.
А.3 Тойнби А.Дж. Постижение истории1
Деление истории на «древнюю» и «современную» фиксирует переход от эллинской
истории к западной, тогда как деление на «средневековую» и «современную» относится к
переходу от одной главы западной истории к другой. Не преследуя отдаленных целей, отметим,
что конвенциональная формула «древняя + средневековая + новая» история не только
неадекватна, но и неправильна.
Тезис о «единстве цивилизации» является ложной концепцией, весьма популярной среди
современных западных историков, мышление которых находится под сильным влиянием
социальной среды.
Непрерывность истории - наиболее привлекательная из всех концепций, построенная по
аналогии с представлениями классической физики. Однако нам придется скрепя сердце
критиковать ее. В самом деле, что здесь имеется в виду? Если имеется в виду, что «непрерывность
истории» - это частный пример непрерывности, это хотя безупречный, но все-таки трюизм. Жизнь
действительно непрерывна. От амебы - к позвоночным, от обезьяны - к человеку, от родителей - к
ребенку в семье. Связь во всех этих случаях безусловна, хотя и разнородна. Однако, понимая и
принимая непрерывность жизни, мы не проясняем, что такое Жизнь. Мы вряд ли поймем природу
Жизни, если не научимся выделять границы относительной дискретности вечно бегущего потока изгибы живых ее струй, пороги и тихие заводи, вздыбленные гребни волн и мирную гладь отлива,
сверкающие кристаллами торосы и причудливые наплывы льда, когда … вода застывает в
расщелинах ледников. Другими словами, понятие непрерывности имеет значение только как
символический умозрительный образ, на котором мы вычерчиваем восприятие непрерывности во
всем реальном многообразии и сложности.
Число известных цивилизаций невелико. Нам удалось выделить только 21 цивилизацию, но
можно предположить, что более детальный анализ вскроет значительно меньшее число полностью
независимых цивилизаций - около десяти. Известных примитивных обществ значительно больше.
В 1915 г. западные антропологи Хобгауз, Уэлер и Гинзберг, намереваясь провести сравнительное
изучение примитивных обществ и ограничив себя только теми из них, сведения о которых были
достаточно полны и достоверны, составили список приблизительно 650 таких обществ. Почти все
общества, приведенные в списке, были к тому времени живы.
Однако сравнивать цивилизацию с примитивным обществом - это все равно, что
сравнивать слона с кроликом.
Примитивные общества обладают сравнительно короткой жизнью, они ограничены
территориально и малочисленны. Жизнь цивилизаций, список которых едва достигает
1
Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975 гг.) – британский историк, автор двенадцатитомного труда по сравнительной
истории цивилизаций «Постижение истории» (1934-1961 гг.). Книга Арнольда Тойнби расскрывает цивилизационное
видение автором исторического процесса.
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
двузначного числа, наоборот, более продолжительна, они занимают обширные территории, а
число людей, охватываемых цивилизациями, как правило, велико. Они имеют тенденцию к
распространению путем подчинения и ассимиляции других обществ - иногда обществ
собственного вида, но чаще всего примитивных обществ. Жизнь примитивных обществ, подобно
жизни кроликов, часто завершается насильственной смертью, что особенно неизбежно при
встрече их с цивилизациями. Что касается численного неравенства, то, если бы можно было
составить перепись населения всех живых цивилизаций, мы обнаружили бы, что каждая из
цивилизаций-левиафанов объединяет в себе большее число людей, чем все примитивные
общества, вместе взятые, со времен появления человеческого рода.
Динамическое движение характерно для цивилизации, тогда как статичное состояние
свойственно примитивным обществам. Однако, если спросить, является ли это различие
постоянным и фундаментальным, ответ будет отрицательным. Все зависит от времени и места.
Все примитивные общества, дошедшие до нас в статичном состоянии, когда-то находились
в движении; и все общества, ставшие цивилизациями, рано или поздно тем или иным способом
придут к статическому состоянию. Примитивные общества нашего времени статичны, потому что
они оправляются от напряжения, которое и ввергло их в данное состояние. Это не смерть, а
спячка. Окаменевшие цивилизации статичны, потому что они утратили жизнь в результате
неудачной попытки перейти из одного состояния в другое. Они мертвы. И смерть их нельзя ни
опровергнуть, ни преодолеть. Их участь - распад, только разлагаться они будут с различной
скоростью: одни - как тело, другие - как древесный ствол, а иные - как камень на ветру.
Пономарев М.В., Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки:
Практическое пособие. В 3 ч.: Ч. 1. – М., 2001. С. 69-70.
А.4 Гумилѐв Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории1
Издавна люди пытливые (а такие есть всегда) стремились найти ответ на этот вопрос,
понять и объяснить истоки своей истории. Ответы получались, естественно, разные, ибо история
многогранна: она может быть историей социально-экономических формаций или военной
историей, то есть описанием походов и сражений; историей техники или культуры; историей
литературы или религии. Все это разные дисциплины, относящиеся к истории. И потому одни –
историки юридической школы – изучали человеческие законы и принципы государственного
устройства; другие – историки-марксисты – рассматривали историю сквозь призму развития
производительных сил; третьи опирались на индивидуальную психологию и т.д.
А можно ли представить человеческую историю как историю народов? Попробуем
исходить из того, что в пределах Земли пространство отнюдь не однородно. И именно
пространство – это первый параметр, который характеризует исторические события.
Второй параметр – время. Каждое историческое событие происходит не только где-то, но
когда-то. Те же первобытные люди вполне сознавали не только «свое место», но и то, что у них
есть отцы и деды и будут дети и внуки.
Но в истории есть ещѐ один, не менее важный параметр. С географической точки зрения,
все человечество следует рассматривать как антропосферу – одну из оболочек Земли, связанную с
бытием вида Homo sapiens. Человечество, оставаясь в пределах этого вида, обладает
замечательным свойством – оно мозаично, то есть состоит из представителей разных народов,
говоря по-современному, этносов. Именно в рамках этносов, контактирующих друг с другом,
творится история, ибо каждый исторический факт есть достояние жизни конкретного народа.
Присутствие в биосфере Земли этих определенных целостностей – этносов – составляет третий
параметр, характеризующий исторический процесс.
В дальнейшем, говоря об этносе, мы будем иметь в виду коллектив людей, который
противопоставляет себя всем другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а
1
Гумилёв Лев Николаевич (1912-1992 гг.) - русский учёный, историк, философ, географ, этнограф. Основоположник
пассионарной теории этногенеза.
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
из чувства комплиментарности – подсознательного ощущения взаимной симпатии и общности
людей, определяющего противопоставление «мы – они» и деление на «своих» и «чужих».
В истории этносов (народов), как и в истории видов, мы сталкиваемся с тем, что время от
времени на определенных участках Земли идет абсолютная ломка, когда старые этносы исчезают
и появляются новые. Этническая история состоит из «начал» и «концов».
Но откуда же и почему возникают эти новые общности, вдруг начинающие отделять себя
от соседей. Понятно, что любой этнос имеет предка, даже не одного, а нескольких. Например, для
русских предками были и древние русичи, и выходцы из Литвы и Орды, и местные финноугорские племена. Однако установление предка не исчерпывает проблемы образования нового
этноса. Предки есть всегда, а этносы образуются достаточно редко и во времени, и в пространстве.
В прошлом веке, в эпоху бурного развития теории эволюции, как до, так и после Дарвина,
считалось, что отдельные расы и этносы образуются вследствие борьбы за существование.
Сегодня эта теория мало кого устраивает, так как множество фактов говорит в пользу иной
концепции – теории мутагенеза. В соответствии с ней каждый новый вид возникает как следствие
мутации – внезапного изменения генофонда живых существ, наступающего под действием
внешних условий в определенном месте и в определенное время.
Следовательно, начало этногенеза мы также можем гипотетически связать с механизмом
мутации, в результате которой возникает этнический «толчок», ведущий затем к образованию
новых этносов. Процесс этногенеза связан с вполне определенным генетическим признаком. Здесь
мы вводим в употребление новый параметр этнической истории – пассионарность.
Пассионарность – это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и
образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к
действию. Мы назовем таких людей пассионариями.
Пассионарии стремятся изменить окружающее и способны на это. Это они организуют
далекие походы, из которых возвращаются немногие. Это они борются за покорение народов,
окружающих их собственный этнос, или, наоборот, сражаются против захватчиков. Для такой
деятельности требуется повышенная способность к напряжениям, а любые усилия живого
организма связаны с затратами некоего вида энергии. Такой вид энергии был открыт и описан
нашим великим соотечественником академиком В.И. Вернадским и назван им биохимической
энергией живого вещества биосферы.
Механизм связи между пассионарностью и поведением очень прост. Обычно у людей, как у
живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Если же
организм человека способен «вобрать» энергии из окружающей среды больше, чем необходимо,
то человек формирует отношения с другими людьми и связи, которые позволяют применить эту
энергию в любом из выбранных направлений. Возможно и создание новой религиозной системы
или научной теории, и строительство пирамиды или Эйфелевой башни и т.п. При этом
пассионарии выступают не только как непосредственные исполнители, но и как организаторы.
Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление соплеменниками на всех
уровнях социальной иерархии, они, хотя и с трудом, вырабатывают новые стереотипы поведения,
навязывают их всем остальным и создают, таким образом, новую этническую систему, новый
этнос, видимый для истории.
Но уровень пассионарности в этносе не остается неизменным. Этнос, возникнув, проходит
ряд закономерных фаз развития, которые можно уподобить различным возрастам человека.
Первая фаза – фаза пассионарного подъема этноса, вызванная пассионарным толчком. Важно
заметить, что старые этносы, на базе которых возникает новый, соединяются как сложная система.
Из подчас непохожих субэтнических групп создается спаянная пассионарной энергией
целостность, которая, расширяясь, подчиняет территориально близкие народы. Так возникает
этнос. Продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента толчка
до полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия
иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза.
Наибольший подъем пассионарности – акматическая фаза этногенеза – вызывает
стремление людей не создавать целостности, а, напротив, «быть самими собой»: не подчиняться
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Обычно в истории эта фаза
сопровождается таким внутренним соперничеством и резнѐй, что ход этногенеза на время
тормозится.
Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди
физически истребляют друг друга. Начинаются гражданские войны, и такую фазу мы назовем
фазой надлома. Как правило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии,
кристаллизующейся в памятниках культуры и искусства. Но внешний расцвет культуры
соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему. Кончается эта фаза обычно
кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе
восстанавливается видимое равновесие.
Этнос начинает жить «по инерции», благодаря приобретенным ценностям. Эту фазу мы
назовем инерционной. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит
образование больших государств, создание и накопление материальных благ.
Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее
положение в обществе занимают субпассионарии – люди с пониженной пассионарностыо. Они
стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных
людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада в этносоциальной системе
становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся
потребительской психологией. А после того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное,
сохранившееся от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза – мемориальная,
когда этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Затем исчезает и память:
приходит время равновесия с природой (гомеостаза), когда люди живут в гармонии с родным
ландшафтом и предпочитают великим замыслам обывательский покой. Пассионарности людей в
этой фазе хватает лишь на то, чтобы поддерживать налаженное предками хозяйство.
Новый цикл развития может быть вызван лишь очередным пассионарным толчком, при
котором возникает новая пассионарная популяция. Но она отнюдь не реконструирует старый
этнос, а создаст новый, давая начало очередному витку этногенеза – процесса, благодаря которому
Человечество не исчезает с лица Земли.
Гумилѐв Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. – М., 1992. С.10-17.
А. 5 Повесть временных лет
(Отрывки)
1
Расселение славянских племен
Так начнем повесть сию. <…>
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в
долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на
земле, замыслили они создать столп до неба, - было это в дни Иоктана и Фалека. И собрались на
месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот сорок
1
«Повесть временных лет» - летопись, получившая свое название по первым словам «се повести времяньих лет...» и
повествующая о событиях русской истории середины IX - начала XII вв. Традиция называет автором «Повести»
монаха Печерского монастыря в Киеве Нестора.
Труд Нестора не дошел до нас в своем первоначальном виде. В 1116 г. «Повесть временных лет» была переделана
игуменом Выдубицкого монастыря в Киеве Сильвестром. Так возникла вторая редакция «Повести», которая читается
в составе Лаврентьевской летописи 1377 г., а также в составе Радзивиловской и Московско-Академической летописей
XV в. В 1118 г. создается еще одна - третья редакция «Повести», которая дошла до нас в различных списках
Ипатьевской летописи, датируемых первой четвертью XV-XVII вв.
В настоящем пособии «Повесть временных лет» приведена в отрывках по Лаврентьевской летописи, и лишь
окончание «Повести» дополнено по Ипатьевской летописи. «Поучение» Владимира Мономаха, включенное в текст
Лаврентьевской летописи, приведено отдельно. «Повесть временных лет» приводится в переводе Д. С. Лихачѐва.
Заголовки составлены для удобства пользования и отсутствуют в тексте самой летописи.
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: «Вот род
един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и рассеял по
всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп, и находятся остатки
его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет
сохраняются эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны,
а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же
семидесяти двух язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые
норики, которые и есть славяне.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская.
От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели.
Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот
еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских,
и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались
ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне.
Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались
дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по
имени Полота, от нее и получили название полочане. Те же славяне, которые сели около озера
Ильменя, прозвались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А
другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский
народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».
Путь «из варяг в греки»
<…> Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из
Грек по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень,
озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того
озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно
приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт (Черное) море, в
которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того
же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга
на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское.
Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и дальше на восток пройти
в удел Сима, а по Двине - в землю Варягов, от Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хама. А
Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как
говорят, святой Андрей, брат Петра.
Предание об основании Киева
<…> Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той
братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они родами на своих местах, и
каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий
- Хорив, а сестра их была Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на
горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему
Хоривицей. И построили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев. Был кругом
города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они
полянами, от них поляне и доныне в Киеве.
Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с
той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то
не ходил бы к Царьграду; а между тем Кий этот княжил в роде своем, и ходил он к царю, и
великие почести воздал ему, говорят, тот царь, при котором он приходил. Когда же возвращался,
пришел он на Дунай, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нем со
своим родом, да не дали ему близживущие; так и доныне называют придунайские жители
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
городище то - Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и
Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.
Дань хазарам
<…> После смерти трѐх братьев стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди.
И нашли их хазары на горах этих в лесах и сказали: «Платите нам дань».
Посовещались поляне и дали от дыма по мечу. И отнесли хазары мечи к князю своему и к
старейшинам своим и сказали им: «Вот, нашли мы новую дань». Те же спросили: «Откуда?» Они
же ответили: «В лесу, на горах, над рекою Днепром». Опять спросили старцы хазарские: «А что
дали?». Они же показали мечи. И сказали старцы: «Не добрая дань эта, княже. Мы доискались еѐ
оружием, острым только с одной стороны, - саблями, а у этих оружие обоюдоострое - мечи.
Придѐт день, когда они будут собирать дань и с нас и с иных земель».
И сбылось всѐ: владеют русские князья хазарами и по нынешний день.
Призвание варяжских князей
В лето 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен новгородских, и с
мери, и со всех кривичей, а хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и
по белке от дыма.
В лето 6370 (862). Изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой
владеть. И не было в них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с
собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли
за море, к варягам, к руси. Те варяги назывались русью. Как другие зовутся шведами, а иные
норманнами, а ещѐ иные готландцами. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша
велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
И собрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь и пришли. И сел
старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозѐре, а третий, Трувор, - в Изборске.
Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть Рюрик и стал
раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих
городах - пришельцы, а первое население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове меря, в Белоозѐре - весь, в Муроме - мурома, и теми всеми владел Рюрик.
Аскольд и Дир
<…> Было у Рюрика два мужа, не родичи его, но бояре: Аскольд и Дир. И отпросились они
в Царьград со своим родом. И пошли они по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе
городок. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние же жители ответили: «Было три брата - Кий,
Щек и Хорив, они построили этот городок и умерли, а мы, их род, тут сидим и платим дань
хазарам».
Аскольд и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть
землѐю полян. Рюрик же в это время княжил в Новгороде.
Из сказаний о князе Олеге
В лето 6387 (879). Умер Рюрик, передав княжение своѐ Олегу - родичу своему и отдав ему
на руки сына Игоря, ибо был тот ещѐ очень мал.
В лето 6390 (882). Пошѐл Олег, взяв с собою много воинов: варягов, словен, мерю, весь,
кривичей, и пришѐл к Смоленску, и взял город, и посадил в нѐм своих мужей. Оттуда пошѐл вниз
и взял Любеч и посадил мужей своих. Придя к горам Киевским, узнал Олег, что княжат тут
Аскольд и Дир. И спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади; а сам подошѐл к
горам, неся ребѐнка Игоря. И послал сказать Аскольду и Диру: «Мы купцы, идѐм в Греки от Олега
и княжича Игоря. Выходите к нам, к родичам своим».
Когда же Аскольд и Дир вышли, воины выскочили из ладей. И сказал Олег Аскольду и
Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», - а когда вынесли Игоря,
сказал: «Вот он, сын Рюрика».
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
И убили Аскольда и Дира, и отнесли на гору, и погребли их на горе, где ныне Ольмин двор.
И сел Олег, княжа в Киеве, и сказал Олег: «Это будет мать городам русским».
Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери.
В лето 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал с них дань по
чѐрной кунице.
В лето 6392 (884). Отправился Олег на северян и победил их, и возложил на них лѐгкую
дань - и не позволил им платить дань хазарам, говоря так: «Я враг их, и вам незачем им платить».
В лето 6393 (885). Послал Олег к радимичам, спрашивая: «Кому даѐте дань?». Они же
ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне».
И дали Олегу по щелягу, как раньше хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и
древлянами, и северянами, и радимичами, а с другими народами воевал.
Поход князя Олега на Царьград
В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою
множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и
северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тивирцев, известных как толмачи; этих всех называли
греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей
числом две тысячи. И пришел к Царьграду; греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел
Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили
множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили,
иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам,
как обычно делают враги. И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса
корабли. И с попутным ветром подняли они паруса и пошли по полю к городу. Греки же, увидев
это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани какой захочешь».
И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно
отравлено. И испугались греки и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас от
Бога». И приказал Олег дать дани на две тысячи кораблей: по двенадцати гривен на человека, а
было в каждом корабле по сорок мужей.
И согласились на это греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал Греческой земли.
Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и
Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами:
«Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать воинам
своим на две тысячи корбалей по двенадцати гривен на уключину, а затем дать дань для русских
городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для
Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья,
подвластные Олегу. «Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов сколько хотят;
а если придут купцы, пусть берут месячное на шесть месяцев: хлеба, вина, мяса, рыбы и плодами.
И пусть устраивают им баню - сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у
царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно». И обязались греки, и сказали цари и
все бояре: «Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное: да запретит русский
князь указом своим, чтобы приходящие сюда русские не творили ущерба в селах и в стране нашей.
Прибывающие сюда русские пусть обитают у церкви святого Мамонта и, когда пришлют к ним от
нашего государства и перепишут имена их, только тогда пусть возьмут полагающееся им
месячное, - сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других
городов. И пусть входят в город через одни только ворота, в сопровождении царского мужа, без
оружия, по пятьдесят человек, и торгуют сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов».
Итак, царь Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и
ходили ко взаимной присяге: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили к клятве по
закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, их богом, и Волосом, богом скота, и
утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для Руси паруса из паволок, а славянам копринные», - и
было так! И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошли от Царьграда. И подняла русь
паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
простые паруса, не дали славянам паруса из паволок». И вернулся Олег в Киев, неся золото, и
паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди
язычниками и непросвещенными.
Гибель князя Игоря.
В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием
и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». И послушал их
Игорь - пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над
ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, - поразмыслив, сказал
своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще». И отпустил дружину
свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же,
услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то
вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». И
послали к нему, говоря: «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и
древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружину его, так как было ее мало. И
погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени. Ольга
же была в Киеве с сыном своим, ребенком Святославом…
…Ольга же, взяв с собою малую дружину, отправилась налегке, пришла к могиле своего
мужа и оплакала его. И повелела людям своим насыпать великую могилу и, когда насыпали,
приказала совершать тризну. После того сели древляне пить, и приказала Ольга отрокам своим
прислуживать им. И сказали древляне Ольге: «Где дружина наша, которую послали за тобой?».
Она же ответила: «Идут за мною с дружиною мужа моего». И когда опьянели древляне, велела
отрокам своим пить за их честь, а сама отошла прочь и приказала дружине рубить древлян, и
иссекли их пять тысяч. А Ольга вернулась в Киев и собрала войско.
Начало княжения Святослава, сына Игорева.
В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и
пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против нее. И когда сошлись оба войска для
схватки, Святослав бросил копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня
в ногу, ибо был Святослав еще ребенок. И сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал;
последуем, дружина, за князем». И победили древлян. Древляне же побежали и затворились в
своих городах. Ольга же устремилась с сыном своим к городу Искоростеню, так как жители его
убили ее мужа, и стала с сыном своим около города, а древляне затворились в городе и крепко
боролись из города, ибо знали, что, убив князя, не на что им надеяться после сдачи, И стояла
Ольга все лето и не могла взять города, и замыслила так: послала она к городу со словами: «До
чего хотите досидеться? Ведь все ваши города уже сдались мне и обязались выплачивать дань и
уже возделывают свои нивы и земли; а вы, отказываясь платить дань, собираетесь умереть с
голода». Древляне же ответили: «Мы бы рады платить дань, но ведь ты хочешь мстить за мужа
своего». Сказала же им Ольга, что-де «я уже мстила за обиду своего мужа, когда приходили вы к
Киеву в первый раз и во второй, а в третий раз - когда устроила тризну по своем муже. Больше
уже не хочу мстить, - хочу только взять с вас небольшую дань и, заключив с вами мир, уйду
прочь». Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе мед и меха». Она же
сказала:
«Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого
двора по три голубя да по три воробья. Я ведь не хочу возложить на вас тяжкой дани, как муж
мой, поэтому-то и прошу у вас этой малости». Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по
три голубя и по три воробья и послали к Ольге с поклоном. Ольга же сказала им:
«Вот вы и покорились уже мне и моему дитяти, - идите в город, а я завтра отступлю от него
и пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и поведали обо всем людям, и
обрадовались люди в городе. Ольга же, раздав воинам - кому по голубю, кому по воробью,
приказала привязывать каждому голубю и воробью трут, завертывая его в небольшие платочки и
прикрепляя ниткой к каждой птице. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а
воробьи под стрехи, и так загорелись - где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы, и не было
двора, где бы не горело, и нельзя было гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали
люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его,
городских же старейшин забрала в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам
своим, а остальных оставила платить дань.
И возложила на них тяжкую дань: две части дани шли в Киев, а третья в Вышгород Ольге,
ибо был Вышгород городом Ольги. И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской
земле, устанавливая распорядок даней и налогов; и сохранились места ее стоянок и охот до сих
пор. И пришла в город свой Киев с сыном своим Святославом и пробыла здесь год.
В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и
по Луге - оброки и дани; и ловища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и
места ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру есть места ее для ловли птиц,
и по Десне, и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну
своему в Киев и там жила с ним в любви.
Выбор веры
Когда Владимир начал княжить в Киеве, он поставил кумиры на холме за теремным
двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Даждьбога и
Стрибога, и Симаргла, и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним
своих сыновей и дочерей.
Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, приходя в Новгород, Добрыня
поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.
В лето 6494 (986). Пришли болгары - магометане и немцы от папы из Рима, а после них
хазарские евреи и хвалили каждый закон свой. Затем прислали греки к Владимиру философа. Он
много говорил о жизни и смерти, о бытии всего мира. И запала Владимиру на сердце мысль
креститься, но он хотел ещѐ раз узнать о всех верах и сказал: «Подожду ещѐ немного».
В лето 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: «Вот
приходили ко мне болгары, говоря: «Прими закон наш». После приходили немцы от папы и
хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой
восхваляя. Что же вы посоветуете, что ответите?». И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что
своего никто не хулит, но хвалит. Если хочешь доподлинно разузнать, то пошли своих мужей,
пусть разузнают, какая у кого служба». И была люба речь князю и всем людям; избрали мужей
славных и разумных и сказали: «Идите к болгарам, к немцам и грекам, испытайте веру их».
Пошли русские послы к болгарам, к немцам и грекам. Когда они возвратились, созвал князь
Владимир бояр своих и старцев и сказал им: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же
всѐ, что было с ними». И обратился к послам: «Говорите перед дружиною». Они же сказали:
«Ходили мы к болгарам, смотрели, как они молятся в мечети, и нет в них веселья, только печаль
великая. Не добр закон их. И пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, а
красоты не видели никакой. И пришли мы в Греки, и ввели нас туда, где служат они богу своему,
и не знали - на небе мы или на земле: ибо нет на земле красоты такой, и мы не знаем, как и
рассказать об этом. Знаем мы только, что служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем
мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмѐт потом горького;
так и мы». Сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка
твоя, Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем
крещение?». Они же сказали: «Где тебе любо».
Крещение Владимира
И когда прошѐл год, в лето 6496 (988), пошѐл Владимир с войском на Корсунь, город
греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани,
на расстоянии полѐта стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город.
Люди в городе стали изнемогать, тогда сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то буду
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стоять хоть три года». Они же не послушались его. Владимр, подготовив войско своѐ, повелел
делать насыпь к городским стенам. Но корсуняне, подкопав стену городскую, выкрадывали
насыпанную землю, носили еѐ к себе и ссыпали посреди города. Воины же Владимира насыпали
ещѐ больше. И Владимир стоял. И вот муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу в стан
русский, так написав на ней: «За тобою с востока источники, из них вода идѐт по трубам в город.
Перекопай их и перейми воду».
Владимир, услышав об этом, татчас повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди
изнемогали от жажды и сдались. Владимр вошѐл в город с дружиною своей и послал к царям
греческим сказать: «Вот взял я ваш город славный. Слышал же я, что у вас есть сестра девица;
если вы не отдадите еѐ за меня замуж, то сделаю столице вашей то же, что сделал этому городу».
И, услышав это, опечалились цари. И послали Владимиру весть такую: «Не пристало
христианок выдавать за язычников. Если крестишься, то и сестру нашу получишь, и с нами
единоверен будушь. Если же не хочешь сделать этого, то не можем выдать еѐ за тебя».
Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям так: я
крещусь, ибо ещѐ прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором
рассказали мне посланные нами мужи».
Рады были цари, услышав это, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлѐм
сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Придите с сестрою вашею и тогда крестите меня».
И стали цари просить сестру свою, Анну, говоря ей: «Иди за Владимира. Может быть, ты
избавишь Греческую землю от лютой войны. Видишь ли, сколько зла наделала Русь грекам?
Теперь же, если не пойдѐшь, то сделают и нам то же, что в Корсуни». Она же не хотела идти,
говоря: «Как в полон иду, лучше бы мне здесь умереть».
И едва принудили еѐ цари. Она же села в корабль, с плачем попрощалась с ближними
своими и пошла через море. И прибыла в Корсунь, и вышли корсуняне навстречу ей с поклоном, и
ввели еѐ в город, и посадили еѐ в палате.
Епископ же корсунский с царицыными попами крестил Владимира. Многие из
дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь
та в Коруни посреди города, где собираются корсуняне на торг. Палата же Владимира стоит с края
церкви и до сего дня, а царицына палата - за алтарѐм. Не знающие же истины говорят, что
крестился Владимир в Киеве, иные же говорят - в Василѐве, а другие и по-иному скажут.
Владимир взял царицу, и Анастаса, и попов корсунских, взял сосуды церковные, и иконы,
двух медных идолов, и четырѐх медных коней, которые и ныне стоят за церковью святой
Богородицы Десятинной и про которую невежды думают, что они мраморные. Корсунь же отдал
грекам как вено за царицу, а сам пошѐл в Киев.
Когда Владимир пришѐл в Киев, он велел опрокинуть кумиры - одни велел изрубить, а
другие предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по
Боричеву взвозу к Ручью и приставил двенадцать мужей колотить его железом. Делалось это не
потому, что дерево что-нибудь чувствует, но на поруганье бесу, который обманывал людей в этом
образе, дабы принял он возмездье от людей. Велик ты, господи, и чудные дела твои!
Вчера ещѐ был чтим людьми, а сегодня поругаем!
Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди, так как не
приняли они ещѐ святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к
нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его, а когда пройдѐт пороги,
тогда оставьте его».
Они же исполнили, что им было велено. И когда пустили Перуна и прошѐл он пороги,
выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло то место, Перуньей отмелью, как слывѐт и до
сего дня. Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придѐт кто завтра на реку
креститься - будь то рогатый, или бедный, или нищий, или раб, - будет мне врагом».
Услышав это с радостью пошли люди, радуясь и говоря: «Если бы не было это хорошим, не
принял бы этого князь и бояре».
И повелел Владимир рубить церкви и ставить по тем местам, где прежде стояли кумиры. И
поставил церковь святого Василия на холме, где стоял кумир Перуна и другие и где творили им
110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
жертвы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и
приводить людей на крещенье по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей
детей и отдавать их в ученье книжное. Матери же детей этих плакали по ним, как по мѐртвым.
Начало княжения Ярослава Мудрого
В год 6544 (1036). Мстислав вышел на охоту, разболелся и умер. И положили его в церкви
святого Спаса, которую сам заложил; были ведь при нем выведены стены ее в высоту, сколько
можно, стоя на коне, достать рукою. Был же Мстислав могуч телом, красив лицом, с большими
очами, храбр на ратях, милостив, любил дружину без меры, имения для нее не щадил, ни в питье,
ни в пище ничего не запрещал ей. После того завладел всем его владением Ярослав и стал
самовластцем в Русской земле. Пошел Ярослав в Новгород и посадил сына своего Владимира в
Новгороде, а епископом поставил Жидяту. В это время родился у Ярослава сын, нарекли имя ему
Вячеслав. Когда Ярослав был в Новгороде, пришла к нему весть, что печенеги осадили Киев.
Ярослав собрал воинов многих, варягов и словен, пришел к Киеву и вошел в город свой. А было
печенегов без числа. Ярослав выступил из города, и исполчил дружину, и поставил варягов
посредине, а на правой стороне - киевлян, а на левом крыле - новгородцев; и стал пред градом.
Печенеги пошли на приступ и схватились на месте, где стоит ныне святая София, митрополия
русская: было здесь тогда поле вне града. И была сеча жестокая, и едва к вечеру одолел Ярослав.
И побежали печенеги врассыпную, и не знали, куда бежать, одни, убегая, тонули в Сетомли, иные
же в других реках, а остаток их бегает где-то и до сего дня. В тот же год посадил Ярослав брата
своего Судислава в темницу во Пскове - был тот оклеветан перед ним.
В год 6545 (1037). Заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота;
заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах - святой
Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины. И стала при нем
вера христианская плодиться и расширяться, и черноризцы стали умножаться, и монастыри
появляться. И любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев,
и книги любил, читая их часто и ночью и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с
греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие
люди и наслаждаются учением божественным. Как если один землю вспашет, другой же засеет, а
иные жнут и едят пищу неоскудевающую, - так и этот. Отец ведь его Владимир землю вспахал и
размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих
людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное.
Велика ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь
покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь - реки, напояющие
вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали
утешаемся; они - узда воздержания, Велика есть мудрость; ведь и Соломон, прославляя ее,
говорил: «Я, премудрость, вселила свет и разум, и смысл я призвала. Страх Господень... Мои
советы, моя мудрость, мое утверждение, моя сила. Мною цесари царствуют, а сильные узаконяют
правду. Мною вельможи величаются и мучители управляют землею. Любящих меня люблю,
ищущие меня найдут благодать». Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь
великую пользу душе своей. Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми
мужами. Тот, кто читает пророческие беседы, и евангельские и апостольские поучения, и жития
святых отцов, обретает душе великую пользу.
Ярослав же, как мы уже сказали, любил книги и, много их написав, положил в церкви
святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и
возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по
городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей,
потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди
христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христиан, а враг сетовал,
побеждаемый новыми людьми христианскими.
111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Съезд князей в Любече
В год 6605 (1097). Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько
Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для
установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой
устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да
отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет
отчиной своей: Святополк - Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир - Всеволодовой, Давыд и
Олег и Ярослав - Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду - Владимир,
Ростиславичам же: Володарю - Перемышль, Васильку – Теребовль». И на том целовали крест:
«Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да
будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси.
Начало княжения Владимира Мономаха (по Ипатьевской летописи)
В год 6621 (1113). Явилось знаменье на солнце в 1 час дня. Было видно всем людям:
осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта в 19 день, а луны - в 29. Это бывают
знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле,
но если в какой стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот и в древности, в
дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди, рыщущие на
конях с оружием в руках, и грозились оружием, и это было в Иерусалиме только, а в других
землях не было того. Так же бывшее в солнце знаменье предзнаменовало Святополкову смерть.
После этого знаменья приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся
князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, месяца апреля в 16
день за Вышгородом, привезли его в ладье в Киев, и привели в надлежащий вид тело его, и
возложили на сани. И плакали по нему бояре и дружина его вся; отпев над ним полагающиеся
песни, похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил. Княгиня же (жена) его
щедро разделила богатство его по монастырям, и попам, и убогим, так что дивились люди, ибо
такой щедрой милостыни никто не может сотворить. После того на десятый день устроили
киевляне совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: «Пойди, князь, на стол отчий и дедов».
Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же
разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь
киевляне к Владимиру, говоря: «Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла
произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а еще нападут на
невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и
монастыри». Услышав это, Владимир пошел в Киев.
Начало княженья Владимира, сына Всеволодова. Владимир Мономах сел в Киеве в
воскресенье. Встречали же его митрополит Нифонт с епископами и со всеми киевлянами с честью
великой. Сел он на столе отца своего и дедов своих, и все люди были рады, и мятеж утих. Когда
же услышали половцы о смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же,
собрав сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали.
Литература Древней Руси: Хрестоматия / сост. Л.А. Дмитриев; под ред. Д.С. Лихачѐва СПб., 1997. С. 24-177.
А. 6 Договор Руси с Византией, 907 г.1
Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями
Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со
словами: «Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать
воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов:
1
Древнейший из сохранившихся дипломатических документов древней Руси, известный по тексту «Повести
временных лет». Заключен по итогам удачного похода князя Олега на Константинополь. Содержит привилегии для
русских купцов, являющихся с товаром в столицу Византии.
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для
Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу.
«Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут
купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают
им баню - сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду,
якоря, канаты, паруса и что им нужно». И обязались греки, и сказали цари и все бояре: «Если
русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом
своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда
русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут
имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, - сперва те, кто пришли из Киева, затем из
Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни
ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и торгуют, сколько им нужно,
не уплачивая никаких сборов».
Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и
присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону
русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и
утвердили мир.
Повесть временных лет. Ч. 1. – М.-Л., 1950.
А. 7 Договор Руси с Византией, 2 сентября 911 г.1
Послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими,
говоря так: «Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода
русского - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву,
Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под
рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и
Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения
многолетней дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших великих князей
и по повелению, от всех находящихся под рукою его русских. Наша светлость, превыше всего
желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между христианами и
русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на письме, и клятвою твердою,
клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему.
Таковы суть главы договора, относительно которых мы себя обязали по Божьей вере и
дружбе. Первыми словами нашего договора помиримся с вами, греки, и станем любить друг друга
от всей души и по всей доброй воле, и не дадим произойти, поскольку это в нашей власти,
никакому обману или преступлению от сущих под рукою наших светлых князей; но постараемся,
насколько в силах наших, сохранить с вами, греки, в будущие годы и навсегда непревратную и
неизменную дружбу, изъявлением и преданием письму с закреплением, клятвой удостоверяемую.
Так же и вы, греки, соблюдайте такую же непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим
светлым русским и ко всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во все годы.
А о главах, касающихся возможных злодеяний, договоримся так: те злодеяния, которые
будут явно удостоверены, пусть считаются бесспорно совершившимися; а каким не станут верить,
пусть клянется та сторона, которая домогается, чтобы злодеянию этому не верили; и когда
поклянется сторона та, пусть будет такое наказание, каким окажется преступление.
Об этом: если кто убьет, - русский христианина или христианин русского, - да умрет на
месте убийства. Если же убийца убежит, а окажется имущим, то ту часть его имущества, которую
полагается по закону, пусть возьмет родственник убитого, но и жена убийцы пусть сохранит то,
что полагается ей по закону. Если же окажется неимущим бежавший убийца, то пусть останется
под судом, пока не разыщется, а тогда да умрет.
1
Договор 2 сентября 911 г. заключен после успешного похода дружины князя Олега на Византию около 907 г.
Договор 911 года учреждал мирные и добрососедские отношения между Киевской Русью и Византийской империей.
113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Если ударит кто мечом или будет бить каким-либо другим орудием, то за тот удар или
битье пусть даст 5 литр серебра по закону русскому; если же совершивший этот проступок
неимущий, то пусть даст сколько может, так, что пусть снимет с себя и те самые одежды, в
которых ходит, а об оставшейся неуплаченной сумме пусть клянется по своей вере, что никто не
может помочь ему, и пусть не взыскивается с него этот остаток.
Об этом: если украдет что русский у христианина или, напротив, христианин у русского, и
пойман будет вор пострадавшим в то самое время, когда совершает кражу, либо если
приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть его ни от христиан, ни от русских;
но пусть пострадавший возьмет то свое, что потерял. Если же добровольно отдастся вор, то пусть
будет взят тем, у кого он украл, и пусть будет связан, и отдаст то, что украл, в тройном размере.
Об этом: если кто из христиан или из русских посредством побоев покусится (на грабеж) и
явно силою возьмет что-либо, принадлежащее другому, то пусть вернет в тройном размере.
Если выкинута будет ладья сильным ветром на чужую землю и будет там кто-нибудь из
нас, русских, и поможет сохранить ладью с грузом ее и отправить вновь в Греческую землю, то
проводим ее через всякое опасное место, пока не придет в место безопасное; если же ладья эта
бурей или на мель сев задержана и не может возвратиться в свои места, то поможем гребцам той
ладьи мы, русские, и проводим их с товарами их поздорову. Если же случится около Греческой
земли такая же беда с русской ладьей, то проводим ее в Русскую землю и пусть продают товары
той ладьи, так что если можно что продать из той ладьи, то пусть вынесем (на греческий берег)
мы, русские. И когда приходим (мы, русские) в Греческую землю для торговли или посольством к
вашему царю, то (мы, греки) пропустим с честью проданные товары их ладьи. Если же случится
кому-либо из нас, русских, прибывших с ладьею, быть убиту или что-нибудь будет взято из ладьи,
то пусть будут виновники присуждены к вышесказанному наказанию.
Об этих: если пленник той или иной стороны насильно удерживается русскими или
греками, будучи продан в их страну, и если, действительно, окажется русский или грек, то пусть
выкупят и возвратят выкупленное лицо в его страну и возьмут цену его купившие, или пусть будет
предложена за него цена, полагающаяся за челядина. Также, если и на войне взят будет он теми
греками, - все равно пусть возвратится он в свою страну и отдана будет за него обычная цена его,
как уже сказано выше.
Если же будет набор в войско и эти (русские) захотят почтить вашего царя, и сколько бы ни
пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего царя по своей воле, то пусть так будет.
Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из какой-либо страны (пленные христиане) на Русь
и продаваемые (русскими) назад в Грецию или пленные христиане, приведенные на Русь из какойлибо страны, - все эти должны продаваться по 20 златников и возвращаться в Греческую землю.
Об этом: если украден будет челядин русский, либо убежит, либо насильно будет продан и
жаловаться станут русские, пусть докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и купцы,
если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и, когда найдут, - возьмут его. Если же
кто-либо не позволит произвести дознание, - тем самым не будет признан правым.
И о русских, служащих в Греческой земле у греческого царя. Если кто умрет, не
распорядившись своим имуществом, а своих (в Греции) у него не будет, то пусть возвратится
имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам. Если же сделает завещание, то
возьмет завещанное ему тот, кому написал наследовать его имущество, и да наследует его.
О русских торгующих.
О различных людях, ходящих в Греческую землю и остающихся в долгу. Если злодей не
возвратится на Русь, то пусть жалуются русские греческому царству, и будет он схвачен и
возвращен насильно на Русь. То же самое пусть сделают и русские грекам, если случится такое же.
В знак крепости и неизменности, которая должна быть между вами, христианами, и
русскими, мирный договор этот сотворили мы Ивановым написанием на двух хартиях - Царя
вашего и своею рукою, - скрепили его клятвою предлежащим честным крестом и святою
единосущною Троицею единого истинного Бога вашего и дали нашим послам. Мы же клялись
царю вашему, поставленному от Бога, как божественное создание, по вере и по обычаю нашим, не
114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
нарушать нам и никому из страны нашей ни одной из установленных глав мирного договора и
дружбы. И это написание дали царям вашим на утверждение, чтобы договор этот стал основой
утверждения и удостоверения существующего между нами мира.
Месяца сентября 2, индикта 15, в год от сотворения мира 6420.
Повесть временных лет / Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С. Лихачева;
под ред. В.П. Адриановой-Перетц. – Изд. Второе. – СПб.: Наука, 1996.
А. 8 Договор Руси с Византией, 945 г.1
Список с договора, заключенного при царях Романе, Константине и Стефане,
христолюбивых владыках. Мы - от рода русского послы и купцы, <...> посланные от Игоря,
великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли. И им поручено
возобновить старый мир, нарушенный уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем
дьяволом, и утвердить любовь между греками и русскими.
Великий князь наш Игорь, и бояре его, и люди все русские послали нас к Роману,
Константину и Стефану, к великим царям греческим, заключить союз любви с самими царями, со
всем боярством и со всеми людьми греческими на все годы, пока сияет солнце и весь мир стоит. А
кто с русской стороны замыслит разрушить эту любовь, то пусть те из них, которые приняли
крещение, получат возмездие от Бога вседержителя, осуждение на погибель в загробной жизни, а
те из них, которые не крещены, да не имеют помощи ни от Бога, ни от Перуна, да не защитятся
они собственными щитами, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия,
и да будут рабами во всю свою загробную жизнь.
А великий князь русский и бояре его пусть посылают в Греческую землю к великим царям
греческим корабли, сколько хотят, с послами и с купцами, как это установлено для них. Раньше
приносили послы золотые печати, а купцы серебряные; ныне же повелел князь ваш посылать
грамоты к нам, царям; те послы и гости, которые будут посылаться ими, пусть приносят грамоту,
так написав ее: послал столько-то кораблей, чтобы из этих грамот мы узнали, что пришли они с
миром. Если же придут без грамоты и окажутся в руках наших, то мы будем содержать их под
надзором, пока не возвестим князю вашему. Если же не дадутся нам и сопротивятся, то убьем их,
и пусть не взыщется смерть их от князя вашего. Если же, убежав, вернутся в Русь, то напишем мы
князю вашему, и пусть делают что хотят, Если же русские придут не для торговли, то пусть не
берут месячины. Пусть накажет князь своим послам и приходящим сюда русским, чтобы не
творили бесчинств в селах и в стране нашей. И, когда придут, пусть живут у церкви святого
Мамонта, и тогда пошлем мы, цари, чтобы переписали имена ваши, и пусть возьмут месячину послы посольскую, а купцы месячину, сперва те, кто от города Киева, затем из Чернигова, и из
Переяславля, и из прочих городов. Да входят они в город через одни только ворота в
сопровождении царева мужа без оружия, человек по 50, и торгуют сколько им нужно, и выходят
назад; муж же наш царский да охраняет их, так что если кто из русских или греков сотворит
неправо, то пусть рассудит то дело. Когда же русские входят в город, то пусть не творят вреда и не
имеют права покупать паволоки дороже, чем по 50 золотников; и если кто купит тех паволок, то
пусть показывает цареву мужу, а тот наложит печати и даст им. И те русские, которые
отправляются отсюда, пусть берут от нас все необходимое: пищу на дорогу и что необходимо
ладьям, как это было установлено раньше, и да возвращаются в безопасности в страну свою, а у
святого Мамонта зимовать да не имеют права.
Если убежит челядин у русских, то пусть придут за ним в страну царства нашего, и если
окажется у святого Мамонта, то пусть возьмут его; если же не найдется, то пусть клянутся наши
русские христиане по их вере, а нехристиане по закону своему, и пусть тогда возьмут от нас цену
свою, как установлено было прежде, - по 2 паволоки за челядина.
1
Русско-византийский договор, завершивший войну 944 года. Самый обширный и обстоятельный из русских
дипломатических актов X века; содержит сведения о древнерусской торговле, отношениях между Русью и ее
соседями, о распространении христианства в языческой Руси.
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Если же кто из челядинов наших царских или города нашего, или иных городов убежит к
вам и захватит с собой что-нибудь, то пусть опять вернут его; а если то, что он принес, будет все
цело, то возьмут от него два золотника за поимку.
Если же кто покусится из русских взять что-либо у наших царских людей, то тот, кто
сделает это, пусть будет сурово наказан; если уже возьмет, пусть заплатит вдвойне; и если сделает
то же грек русскому, да получит то же наказание, какое получил и тот.
Если же случится украсть что-нибудь русскому у греков или греку у русских, то следует
возвратить не только украденное, но и цену украденного; если же окажется, что украденное уже
продано, да вернет цену его вдвойне и будет наказан по закону греческому и по уставу и по закону
русскому.
Сколько бы пленников христиан наших подданных ни привели русские, то за юношу или
девицу добрую пусть наши дают 10 золотников и берут их, если же среднего возраста, то пусть
дадут им 8 золотников и возьмут его; если же будет старик или ребенок, то пусть дадут за него 5
золотников.
Если окажутся русские в рабстве у греков, то, если они будут пленники, пусть выкупают их
русские по 10 золотников; если же окажется, что они куплены греком, то следует ему поклясться
на кресте и взять свою цену - сколько он дал за пленника.
И о Корсунской стране. Да не имеет права князь русский воевать в тех странах, во всех
городах той земли, и та страна да не покоряется вам, но когда попросит у нас воинов князь
русский, чтобы воевать, - дам ему, сколько ему будет нужно.
И о том: если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не
причинят ему ущерба. Если же кто-нибудь возьмет из него что-либо, или обратит кого-нибудь из
него в рабство, или убьет, то будет подлежать суду по закону русскому и греческому.
Если же застанут русские корсунцев в устье Днепра за ловлей рыбы, да не причинят им
никакого зла.
И да не имеют права русские зимовать в устье Днепра, в Белобережье и у святого Елферья;
но с наступлением осени пусть отправляются по домам в Русь.
И об этих: если придут черные болгары и станут воевать в Корсунской стране, то
приказываем князю русскому, чтобы не пускал их, иначе причинят ущерб и его стране.
Если же будет совершено злодеяние кем-нибудь из греков - наших царских подданных, - да
не имеете права наказывать их, но по нашему царскому повелению пусть получит тот наказание в
меру своего проступка.
Если убьет наш подданный русского или русский нашего подданного, то да задержат
убийцу родственники убитого, и да убьют его.
Если же убежит убийца и скроется, а будет у него имущество, то пусть родственники
убитого возьмут имущество его; если же убийца окажется неимущим и также скроется, то пусть
ищут его, пока не найдется, а когда найдется, да будет убит.
Если же ударит мечом, или копьем, или иным каким-либо оружием русский грека или грек
русского, то за то беззаконие пусть заплатит виновный 5 литр серебра по закону русскому; если
же окажется неимущим, то пусть продадут у него все, что только можно, так что даже и одежды, в
которых он ходит, и те пусть с него снимут, а о недостающем пусть принесет клятву по своей
вере, что не имеет ничего, и только тогда пусть будет отпущен.
Если же пожелаем мы, цари, у вас воинов против наших противников, да напишем о том
великому князю вашему, и вышлет он нам столько их, сколько пожелаем: и отсюда узнают в иных
странах, какую любовь имеют между собой греки и русские.
Мы же договор этот написали на двух хартиях, и одна хартия хранится у нас, царей, - на
ней есть крест и имена наши написаны, а на другой - имена послов и купцов ваших. А когда послы
наши царские выедут, - пусть проводят их к великому князю русскому Игорю и к его людям; и те,
приняв хартию, поклянутся истинно соблюдать то, о чем мы договорились и о чем написали на
хартии этой, на которой написаны имена наши.
Мы же, те из нас, кто крещен, в соборной церкви клялись церковью святого Ильи в
предлежании честного креста и хартии этой соблюдать все, что в ней написано, и не нарушать из
116
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
нее ничего; а если нарушит это кто-либо из нашей страны - князь ли или иной кто, крещеный или
некрещеный, - да не получит он помощи от Бога, да будет он рабом в загробной жизни своей и да
будет заклан собственным оружием.
А некрещеные русские кладут свои щиты и обнаженные мечи, обручи и иное оружие,
чтобы поклясться, что все, что написано в хартии этой, будет соблюдаться Игорем, и всеми
боярами, и всеми людьми Русской страны во все будущие годы и всегда.
Если же кто-нибудь из князей или из людей русских, христиан или нехристиан, нарушит то,
что написано в хартии этой, - да будет достоин умереть от своего оружия и да будет проклят от
Бога и от Перуна за то, что нарушил свою клятву.
И если на благо Игорь, великий князь, сохранит любовь эту верную, да не нарушится она
до тех пор, пока солнце сияет и весь мир стоит, в нынешние времена и во все будущие.
Повесть временных лет. Ч. 1. – М.-Л., 1950.
А, 9 Русская Правда в краткой редакции
1. Убьѐт муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры;
если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого.
Если убитый - русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или
словенин, то 40 гривен уплатить за него.
2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же
не будет на нѐм никаких следов (побоев), то пусть приведѐт свидетеля, а если он не может
(привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть
возьмѐт с виновного за обиду 3 гривны, и плату лекарю.
3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ладонкой, чашей, рогом или тылом оружия,
платить 12 гривен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то платить, и этим дело
кончается.
4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду.
5. Если же ударит по руке, и отпадѐт рука, или отсохнет, то 40 гривен, а если (ударит по
ноге), а нога останется цела, но начнѐт хромать, тогда мстят дети (потерпевшего).
6.Если кто отсечѐт какой-либо палец, то платит 3 гривны за обиду.
7. А за усы 12 гривен, за бороду 12 гривен.
8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот выплатит гривну.
9. Если кто пихнѐт муж мужа от себя или к себе - 3 гривны, - если на суд приведѐт двух
свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то идѐт к присяге.
10.Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трѐх дней не
выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.
11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны.
12. Если кто возьмѐт чужого коня, оружие или одежду, а владелец опознает пропавшего в
своей общине, то ему взять своѐ, а 3 гривны за обиду.
13. Если кто опознает у кого-либо (свою пропавшую вещь), то еѐ не берѐт, не говори ему это моѐ, но скажи ему так: пойди на свод, где ты еѐ взял. Если тот не пойдѐт, то пусть (представит)
поручителя в течение трѐх дней.
14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на
суд 12 человек. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3
гривны.
15. Если кто, опознав холопа, захочет его взять, то господину холопа вести к тому, у кого
холоп был куплен, а тот пусть ведѐт к другому продавцу, и когда дойдѐт до третьего, то скажи
третьему: отдай мне своего холопа, а ты ищи своих денег при свидетеле.
16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнѐт
его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет
тот ударенный человек, пусть бьѐт его.
117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
17. А если кто сломает копьѐ, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать
у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнѐт настаивать (на возвращении
испорченной вещи), платить деньгами сколько стоит вещь.
Правда, установленная для Русской земли, когда собрались князья Изяслав, Всеволод,
Святослав и мужи их Коснячко, Перенег, Никифор Киевлянин, чудин, Микула.
18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не
платят; а за княжеского подъездного 80 гривен.
19. А если убьют огнищанина по-разбойничьи, а убийцу люди не ищут, то виру платит та
вервь, где найден убитый.
20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время кражи коровы, то
убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
21. А за княжеского тиуна 80 гривен, а за старшего конюха при стаде также 80 гривен, как
постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.
22.За княжеского сельского старосту или за полевого старосту платить 12 гривен, а за
княжеского рядовича 5 гривен.
23.А за убитого смерда или холопа 5 гривен.
24. Если убита рабыня - кормилица или кормилец, то 12 гривен.
25. А за княжеского коня, если тот с пятном, 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны.
26. За кобылу 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трѐхлетнюю корову 15 кун, за
годовалую полгривны, за телѐнка 5 резан, за ягнѐнка ногата, за барана ногата.
27. А если уведѐт чужого раба или рабыню, то он платит за обиду 12 гривен.
28. Если придѐт муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.
29. А кто украдѐт коня или вола, или обкрадѐт клеть, если он был один, то он платит гривну
и 30 резан; если же их было и 10, то каждый из них платит по 3 гривны и по 30 резан.
30. А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают.
31. За истязание смерда, без княжеского повеления, за обиду 3 гривны.
32. А за огнищанина, тиуна или мечника 12 гривен.
33. А кто распашет полевую межу или испортит межевой знак, то за обиду 12 гривен.
34. А кто украдѐт ладью, то за ладью платить 30 резан (владельцу) и 60 резан продажи.
35. А за голубя и курицу 9 кун.
36. А за утку, гуся, журавля и за лебедя платить 30 резан, а 60 резан продажи.
37. А если украдут чужого пса, или ястреба, или сокола, то за обиду 3 гривны.
38. Если убьют вора на своѐм дворе, или у клети, или у хлева, то тот убит, если же вора
додержат до рассвета, то привести его на княжеский двор, а если его убют, а люди видели вора
связанным, то платить за него.
39. Если украдут сено, то платить 9 кун, а за дрова 9 кун.
40. Если украдут овцу, или козу, или свинью, а 10 воров одну овцу украли, пусть каждый
уплатит по 60 резан продажи.
41. А если кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15
кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10
гривен.
42. А вот вирный устав: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, также барана или
полтуши мяса, или 2 ногаты, а в среду резану за три сыра, в пятницу так же; а хлеба и пшена,
сколько смогут съесть. А вирнику взять 60 гривен и 10 резан и 12 вевериц, а сперва гривну. А если
случится пост - давать вирнику рыбу, и взять ему за рыбу 7 резан. Всех тех денег 15 кун за
неделю, а муки давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут виры. Вот тебе устав
Ярослава.
43. А вот устав мостникам: если замостят мост, то брать за работу ногату, а от каждого
устоя моста по ногате; если же ветхий мост починить несколькими досками, 3-мя, 4-мя или 5-ю, то
также.
118
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 45-47.
А. 10 Поучение Владимира Мономаха
(Перевод)
Я, худой, дедом своим Ярославом, нареченный в крещении Василием, отцом
возлюбленным и матерью благословенным, славным, русским именем Владимир, своею из рода
Мономахов... и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по
отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу,
который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не
посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет
лениться, а будет трудиться.
Прежде всего. Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню
подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть
не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.
Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и
выгоним Ростиславичей, и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы - сами по себе
будем, а ты - сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни
крестоцелование преступить».
И, отпустив их, взял Псалтырь, в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: «О чем
печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» - и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся
слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть
возьмите.
Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое,
беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых
молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без
лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться
много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу
ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий
почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и
вечных благ насладится». «О владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и
дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.
Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому
слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева
подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела. Господа ради; лишаемый - не
мсти, ненавидимый - люби, гонимый - терпи, хулимый - молчи, умертви грех». «Избавляйте
обижаемого, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите да соединимся, говорит
Господь. Если будут грехи ваши как обагренные,- как снег обелю их», и прочее. «Воссияет весна
поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к
светодавцу, скажем: «Слава тебе, человеколюбец!».
Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец Бог милостив и премилостив. Мы,
люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее
пролить его кровь; а Господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов
наших терпит всю нашу жизнь. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так
же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них
и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь
Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.
Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни
затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают,
но малым делом можно получить милость Божию. «Что такое человек, как подумаешь о нем?»
«Велик ты, Господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои»,- и
119
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
снова скажем: «Велик ты, Господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки
по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ,
устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и
тьма, и свет, и земля на водах положена. Господи, твоим промыслом! Звери различные, и птицы и
рыбы украшены твоим промыслом, Господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал
человека, как разнообразны человеческие лица; если и всех людей собрать, не у всех один облик,
но каждый имеет свой облик лица, по Божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные
из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые
идут по всем землям, по Божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал Бог
на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, Господи, милость твоя к нам, так как блага эти
сотворил ты ради человека грешного. И те же птицы небесные умудрены тобою. Господи: когда
повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то и имея язык онемеют. «И
благословен. Господи, и прославлен зело!». «Всякие чудеса и эти блага сотворил и совершил. И
кто не восхвалит тебя, Господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя Отца и Сына и
святого Духа, да будет проклят!».
Прочитав эти божественные слова, дети мои, похвалите Бога, подавшего нам милость
свою; а то дальнейшее - это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня; если
не все примете, то хоть половину.
Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу,
разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и
ложась. Не пропускайте ни одной ночи,- если можете, поклонитесь до земли; если вам
занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой
человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. Если и на коне
едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «Господи помилуй»
взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше,- нежели думать безлепицу, ездя.
Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте
сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни
виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите
никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не
креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или
кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав,
соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с
любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и
заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога. Паче же всего гордости не имейте в
сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу; все это, что ты нам дал, не
наше, но твое поручил нам это на немного дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий
грех. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами
наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни
над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод;
ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив
стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя
второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтеся, и
пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим
землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не
стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же
всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не
можете почтить его подарком,- то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем
землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите,
но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.
Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет
хорошо.
120
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь - как отец мой, дома
сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то
забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее,
прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный
и все добрые мужи совершенные. На заутрене воздавши Богу хвалу, потом на восходе солнца и
увидев солнце, надо с радостью прославить Бога и сказать: «Просвети очи мои, Христе Боже,
давший мне свет твой прекрасный». И еще: «Господи, прибавь мне год к году, чтобы впредь, в
остальных грехах своих покаявшись, исправил жизнь свою»; так я хвалю Бога и тогда, когда
сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям, или ехать на охоту или на сбор
дани, или лечь спать. Спанье в полдень назначено Богом; по этому установленью почивают ведь и
зверь, и птица, и люди.
Литература Древней Руси: Хрестоматия / сост. Л.А. Дмитриев; под ред. Д.С. Лихачѐва СПб., 1997. С. 112- 122.
А. 11 О съезде князей в Любече, 1097 г.
В лето 1097. Пришли Святополк, и Владимир, и Давид Игоревич, и Василько Ростиславич,
и Давыд Святославич, и брат его Олег и собрались в Любече для устроения мира между собой. И
обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а
половцы землю нашу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. С этого
времени соединимся в одно сердце и будем охранять Русские земли. Пусть каждый держит отчину
свою <...> и на этом целовали крест; если кто пойдет на кого войной, то на того будем все... и
принеся клятву, разошлись восвояси». <...>
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т. А. Сивохина. – М., 2008. С. 57.
А. 12 Первое известие о Москве, 1147 г.
В 1147 году. Пошѐл Юрий1 воевать Новгородскую волость и, придя, взял Новый Торг и
всю Мсту. А к Святославу послал Юрий, повелел ему воевать Смоленскую волость. И Святослав
пошѐл и захватил голядь2 вверх по Протве; и дружина Святослава набрала там пленных. И
прислал к нему Юрий со словами: «Приди ко мне, брат, в Москву». Святослав поехал к нему с
сыном своим Олегом и с небольшой дружиной и взял с собой Владимира Святославича 3. А Олег
поехал вперѐд к Юрию и подарил ему барса.
Вслед за ним приехал его отец Святослав, и они сердечно встретились с поцелуями в
пятницу, в день похвалы святой Богородицы, и были веселы. На другой день повелел Юрий
устроить большой пир (обед силѐн) и оказал князьям великую честь; и дал Святославу, в знак
любви, много даров, и одарил сына его Олега, и Владимира Святославича, и Святославовых
мужей, и так отпустил их.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т. А. Сивохина. – М., 2008. С. 57-58.
1
Юрий Долгорукий – основатель династии владимиро- суздальских князей.
Голядь – литовское племя, обитавшее на реке Протве.
3
Владимир Святославич – князь Рязанский.
2
121
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 13 Слово о полку Игореве 1
Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Олегова
Перевод реконструированного текста2
[1] Не пристало бы нам, братья, начать старыми словами скорбных воинских повестей
(песнь) о походе Игоревом - Игоря Святославича. Начаться же той песни по былям сего времени, а
не по замыслу Боянову. Потому что Боян вещий если кому хотел сложить хвалебную песнь, то
растекался мыслью по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками. Ведь помнил он
рассказы о битвах давних времен. Тогда он пускал десять соколов на стадо лебедей, которую
лебедь настигал, та первой песнь пела старому Ярославу, храброму Мстиславу, что зарезал
Редедю перед полками касожскими, прекрасному Роману Святославичу. Но Боян, братья, не
десять соколов на стадо лебедей пускал, а на живые струны свои вещие персты возлагал, и они
сами князьям славу рокотали.
[16] Начнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря, который
выковал ум твердостью своей и наострил его мужеством своего сердца, исполненный боевого
духа, навел свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую.
[21] Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что от него тьмою все его воины
прикрыты. И сказал Игорь дружине своей: «Братья и дружина! Ведь лучше быть убитым в бою,
чем полоненным. Сядем же, братья, на своих борзых коней, чтобы нам взглянуть на синий Дон!»
Разожгло князю ум, желание, и страсть ему знамение заступила изведать Дона великого. «Хочу, сказал он, - копье преломить о край поля Половецкого, с вами, русичи, хочу голову свою сложить
или испить шеломом Дона!»
[31] О Боян, соловей старого времени! Вот если бы ты воспел эти походы, скача, о соловей,
по мысленному древу, летая умом под облаками, сплетая обе славы того времени, рыща по тропе
Трояновой через поля на горы. Тогда петь бы внуку того (Велеса) песнь Игорю: «Не буря соколов
занесла через поля широкие - галки стаями летят к Дону великому!» Или так бы тебе спеть, о
вещий Боян, Велесов внук: «Трубы трубят в Новеграде, стоят стяги в Путивле!»
[41] Игорь ждет милого брата Всеволода. И сказал ему буй-тур Всеволод: «Один брат, один
свет светлый ты, Игорь, оба мы Святославичи! Седлай, брат, своих борзых коней, а мои-то готовы,
у Курска заранее оседланы. А мои-то куряне испытанные воины, под трубами повиты, под
шеломами взлелеяны, с конца копья вскормлены, пути им знакомы, овраги им известны, луки у
них натянуты, колчаны открыты, сабли наточены, сами они скачут как серые волки в поле,
ищущие себе чести, а князю славы».
[51] Тогда вступил Игорь-князь в золотое стремя и поехал по чистому полю. Солнце ему
тьмою путь преграждало, ночь, стонущая ему грозою, птиц разбудила, свист звериный поднялся Див кличет на вершине дерева, велит прислушаться земле неведомой - Волге, и Поморию, и
Посулию, и Сурожу, и Корсуню, и тебе, Тмутороканский болван! А половцы нетореными
дорогами побежали к Дону великому; скрипят телеги в полуночи, как будто испуганные лебеди.
Игорь к Дону воинов ведет! Уже от беды его предостерегают птицы по дубам. Волки страх
нагоняют по оврагам, орлы клекотом на кости зверей созывают, лисицы лают на червленые щиты.
О Русская земля! Ты уже за холмом!
[64] Долго ночь меркнет. Заря свет зажгла, мгла поля покрыла, пение соловьев утихло,
говор галок пробудился. Поля червлеными щитами перегородили русичи великие, ищущие себе
чести, а князю славы.
[68] С утра в пятницу потоптали они нечестивые полки половецкие, и, рассыпавшись
стрелами по полю, помчали прекрасных девушек половецких, и с ними золото, и драгоценные
1
«Слово о полку Игореве» - известнейший памятник древней русской литературы - описывает неудачный поход на
половцев новгород-северского князя Игоря Святославича в союзе с Всеволодом, Владимиром и Святославом
Ольговичем (1185 г.). По времени написания «Слово» относят к 1187-1188 гг.
2
Цифры в квадратных скобках против абзацных строк являются ссылками и соответствуют нумерации этих строк в
древнерусском тексте. Переход к подробным комментариям к тексту «Слова о полку Игореве» осуществляется через
нумерацию строк в древнерусском тексте.
122
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ткани, и дорогие бархаты; покрывалами, и плащами, и кожухами начали мосты мостить по
болотам и топким местам - и всякими украшениями половецкими. Червленый стяг, белая хоругвь,
червленая челка - серебряное древко - храброму Святославичу!
[76] Дремлет в поле Олегово доблестное гнездо. Далеко залетело! Не было оно на обиду
порождено ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, неверный половчин! Гза бежит серым
волком, Кончак ему путь указует к Дону великому.
[82] На другой день рано поутру кровавые зори свет возвещают, черные тучи с моря идут,
хотят закрыть четыре солнца, а в тучах трепещут синие молнии. Быть грому великому! Идти
дождю стрелами с Дона великого! Тут копьям поломаться, тут саблям пощербиться о шеломы
половецкие - на реке на Каяле у Дона великого. О Русская земля! Ты уже за холмом!
[89] Вот ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоревы. Земля
гудит, реки мутно текут, пыль поля покрывает, стяги говорят - развеваются на ветру. Половцы
идут от Дона и от моря, и со всех сторон русские полки обступили. Дети бесовы кликом поля
перегородили, а храбрые русичи преградили червлеными щитами.
[105] Были века Трояновы, минули лета Ярославовы, были походы Олеговы, Олега
Святославича. Ведь тот Олег мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял. Когда вступал он в
золотое стремя в граде Тмуторокани, то этот звон слышал давний великий князь Ярославов сын
Всеволод, а Владимир (Мономах) каждое утро закладывал уши - запирал ворота в Чернигове. А
Бориса Вячеславича слава на суд привела и на Канине зеленый плащ ему постлала за обиду Олега
- храброго и молодого князя. С той же Каялы Святополк бережно повез отца своего на угорских
иноходцах к святой Софии - к Киеву. Тогда, при Олеге Гориславиче, сеялось и росло усобицами,
погибала жизнь Даждьбогова внука, в княжеских крамолах век людской сократился. Тогда по
Русской земле редко оратаи кликали, но часто вороны граяли, мертвые тела между собой деля, а
галки свой разговор вели - полетят они на богатый пир. Это было в те битвы и те походы, а такой
битвы не слышано! С утра до вечера, с вечера до света летят стрелы каленые, гремят сабли о
шеломы, трещат копья харалужные, остриями блистающие в поле неведомом среди земли
Половецкой. Черная земля под копытами костями была засеяна и кровью полита, скорбью взошли
они по Русской земле. Что мне шумит, что мне звенит так рано пред зарей? Игорь полки
поворачивает, ведь ему жаль милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день
к полудню пали стяги Игоревы. Тут два брата разлучились на берегу быстрой Каялы. Тут
кровавого вина не хватило; тут пир закончили храбрые русичи, сватов напоили, а сами полегли за
Русскую землю. Никнет трава от жалости, и дерево от горя к земле склонилось.
[139] Ведь уже, братья, не веселое время наступило, уже пустыня воинство накрыла. Встала
Обида в войске Даждьбожьего внука, вступила девою на землю Троянову, восплескала
лебедиными крыльями на синем море у Дона, плеща ими, прогнала счастливые времена. Борьба
князей с неверными прервалась, потому что сказал брат брату: «Это мое, а то тоже мое», и начали
князья про малое говорить: «Это великое» и сами на себя крамолу ковать, а неверные из всех
стран приходили с победами на Русскую землю.
[149] О, далеко залетел сокол, птиц бьющий, - к морю! А Игорева храброго войска не
воскресить. О нем воскликнула Карна, и Желя помчалась по Русской земле, разбрасывая людям
огонь из пламенного рога. Жены русские заплакали, причитая: «Уже нам своих милых мужей ни
мыслию не промыслить, ни думою не придумать, ни очами не повидать, а до золота и серебра и
вовсе не дотронуться!»
[157] И застонал, братья, Киев от горя, а Чернигов от напастей. Тоска разлилась по Русской
земле, печаль обильная течет среди земли Русской. А князья сами на себя крамолу ковали, а
неверные сами, с победами набегая на Русскую землю, брали дань по серебряной монете со двора.
[163] Те ведь два храбрые Святославича, Игорь и Всеволод, обособившись, зло разбудили,
которое прежде успокоил отец их, Святослав грозный великий Киевский. Грозою он заставил
трепетать - своими сильными полками и харалужными мечами наступил на Половецкую землю,
потоптал холмы и овраги, взмутил реки и озера, иссушил ручьи и болота. А неверного Кобяка из
лукоморья из железных огромных полков половецких как смерч вырвал, и упал Кобяк в граде
Киеве, в гриднице Святослава. Тут немцы и венецианцы, тут греки и мораване поют славу
123
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Святославу, осуждают князя Игоря, который утопил благополучие на дне Каялы, реки
половецкой. Рассыпали там русское золото, Игорь-князь пересел из золотого седла в седло
невольника-кощея. В унынии городские стены, и веселье поникло.
[188] И сказали бояре князю: «Уже, о князь, скорбь ум заполонила; это ведь два сокола
слетели с отеческого золотого стола поискать града Тмуторокани или хотя бы испить шеломом
Дона. Ведь уже тем двум соколам крылышки подрезали саблями неверных, а их самих опутали
железными путами. Ведь темно стало в третий день, два солнца померкли, оба багряных столпа
погасли и в море погрузились и великое беспокойство подали хинам, и с ними два молодых
месяца, оба тьмой заволоклись. На реке на Каяле тьма свет покрыла, по Русской земле
разбежались половцы, как выводок гепардов. Уже пала хула на хвалу, уже набросилась нужда на
волю, уже низринулся Див на землю. Ведь уже и готские красавицы запели на берегу синего моря,
звеня русским золотом, поют время Воза, лелеют месть за Шарукана. А мы уже - дружина жаждем веселья!»
[204] Тогда великий Святослав изрек золотое слово, со слезами смешанное, и вот что
сказал: «О мои племянники, Игорь и Всеволод! Рано вы начали землю Половецкую мечами
тревожить и себе славы искать. Но по чести не одолели, не по чести кровь неверных пролили. У
вас обоих храбрые сердца выкованы из твердого, тяжко ранящего металла-харалуга и в ярости
закалены. Что же вы сотворили моим серебряным сединам? Ведь уже не вижу я власти сильного и
богатого и повелевающего многочисленными войсками брата моего Ярослава, и с черниговскими
старшинами, и с могутами, и с татранами, и с шельбирами, и с топчаками, и с ольберами. Те ведь
без щитов с засапожными ножами кликом полки побеждают, звеня в прадедовскую славу. Но
сказали вы: «Оба сами наберемся мужества: прежнюю славу сами поддержим, а будущую между
собой поделим!» А диво ли, братья, старому помолодеть? Даже когда сокол линяет, высоко птиц
взбивает - не даст гнезда своего в обиду. Но вот беда - не желают князья мне помочь. Наизнанку
времена обернулись».
[277] Ярославичи и все внуки Всеславовы! Опустите стяги свои, вонзите в землю свои
мечи, покрытые позором, ведь уже выпали вы из дедовской славы. Ведь своими раздорами вы
начали наводить неверных на землю Русскую, на богатства Всеслава, из-за раздоров случилось
насилие от земли Половецкой!
[302] О, стонать Русской земле, вспомнив прежние времена и прежних князей! Того
старого Владимира нельзя было приковать к горам Киевским, а ведь ныне одни его стяги стали
Рюриковы, а другие - Давыдовы, но в разные стороны бунчуки их развеваются, по-разному копья
поют.
[307] На Дунае голос Ярославны слышится, чайкой-зегзицей неведомой рано утром
голосит: «Полечу я, - говорит, - по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле-реке, оботру князю
кровавые его раны на могучем его теле!» Ярославна рано утром плачет в Путивле на городской
стене, причитая: «О ветер-ветрило! Зачем, о господин, так сильно веешь? Зачем легкими крылами
бросаешь хиновские стрелы на воинов моего милого? Мало ли тебе было горы под облаками
обвевать, нося корабли на синем море? Зачем, о господин, ты мое веселие по степи ковыльной
развеял?» Ярославна рано утром плачет в Путивле на городской стене, причитая: «О Днепр
Словутич! Ты пробил каменные горы - течешь через землю Половецкую. Ты носил на себе
Святославовы боевые ладьи до войска Кобякова. Принеси, о господин, моего милого ко мне,
чтобы я не посылала ему слез на море рано утром!» Ярославна рано утром плачет в Путивле на
градской стене, причитая: «Светлое и трижды светлое солнце! Ты для всех тепло и прекрасно.
Зачем же, владыка ты простер свой горячий луч на воинов милого в поле безводном от жажды
луки их скривил, на горе им колчаны закрыл?»
[327] Взволновалось море в полночь, идут смерчи тучами. Игорю-князю бог путь указывает
из земли Половецкой на землю Русскую, к отцовскому золотому столу. Погасли вечерние звезды.
Игорь спит - Игорь бодрствует, Игорь мыслью поля мерит от великого Дона до малого Донца.
Уже с конями в полночи Овлур свистнул за рекой, дает князю знать. Князю Игорю не быть в
плену! Кликнул он. Загремела земля, зашумела трава, шатры половецкие пошатнулись. А Игорькнязь бросился горностаем к тростнику и белым гоголем на воду, вскочил на борзого коня и
124
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
спрыгнул с него проворным волком, и побежал к пойме Донца, и полетел соколом под облаками,
побивая гусей и лебедей на завтрак, и на обед, и на ужин. Когда Игорь соколом полетел, тогда
Овлур волком побежал, отряхивая студеную росу, ибо загнали они своих борзых коней. Донецрека говорит: «О, князь Игорь! Много тебе величия, а Кончаку ненависти, а Русской земле
веселья!» Игорь говорит: «О, Донец! Много тебе величия, потому что ты носил князя на волнах,
расстилал ему зеленую траву на твоих серебряных меловых берегах, укрывал его теплыми
туманами под сенью зеленых дерев, ты стерег его гоголем на воде, чайками на перекатах,
чернядями на ветру. Ведь совсем не так, - сказал он, - река Стугна, недоброе течение имеющая,
пожрала чужие ручьи и потоки, расширилась к устью, юношу князя Ростислава затворила на дне у
темного берега. Оплакивает мать Ростиславова юношу князя Ростислава. Поникли цветы от
жалости, и дерево от горя к земле склонилось.
[354] Не сороки застрекотали - по следу Игоря ездят Гза с Кончаком. Тогда вороны не
граяли, галки примолкли, сороки не стрекотали, только полозы ползали. Дятлы стуком путь к реке
указывают, соловьи веселыми песнями рассвет возвещают. Говорит Гза Кончаку: «Если сокол к
гнезду летит, молодого сокола мы с тобой расстреляем своими золочеными стрелами!» Сказал
Кончак Гзе: «Если сокол к гнезду летит, мы с тобой соколика опутаем красною девицею!» И
сказал Гза Кончаку: «Если мы с тобой его опутаем красною девицею, не будет обоим нам ни
соколика, ни красной девицы и будут нас обоих птицы бить в поле Половецком!»
[366] О Святославе старого времени Ярославова сказали Боян и Ходына, два песнотворца,
любимцы Олега-князя: «Тяжело тебе, голове, без плеч, плохо тебе, телу, без головы» - так Русской
земле без Игоря. Солнце светит на небе - Игорь-князь в Русской земле. Девицы поют на Дунае летят голоса через море до Киева. Игорь едет по Боричеву к святой Богородице Пирогощей.
Страны в радости, города в веселье.
[374] После хвалебной песни старым князьям надо петь молодым. Слава Игорю
Святославичу, буй-туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу. Пусть пребудут здравы князья и
дружина, сражающаяся за христиан против воинства неверных! Князьям слава и дружине!
Аминь.
Памятники литературы Древней Руси. XII век / пер. О.В. Творогова. – М., 1980. С. 372-387.
А. 14 Битва на реке Калке, 1223 г.
(По Галицко - Волынской летописи)
В год 6732 (1224). Пришло неслыханное войско, безбожные моавитяне, называемые
татарами; пришли они на землю Половецкую. Половцы пытались сопротивляться, но даже самый
сильный из них Юрий Кончакович не мог им противостоять и бежал, и многие были перебиты - до
реки Днепра. Татары же повернули назад и пошли в свои вежи. И вот, когда половцы прибежали в
Русскую землю, то сказали они русским князьям: «Если вы нам не поможете, то сегодня мы все
были побиты, а вы завтра побиты будете».
Был совет всех князей в городе Киеве, и решили на совете так: «Лучше нам встретить их на
чужой земле, чем на своей». На этом совете были Мстислав Романович Киевский, Мстислав
Козельский и Черниговский и Мстислав Мстиславич Галицкий - они были старейшими князьями
Русской земли. Великого же князя Юрия Суздальского на том совете не было. А младшие князья
были Даниил Романович, Михаил Всеволодович, Всеволод Мстиславич Киевский и иных князей
много. Тогда же крестился великий князь половецкий Басты. Василька там не было, он по
молодости остался во Владимире. Оттуда пришли они в апреле месяце и подошли к реке Днепру, к
острову Варяжскому. И съехалось тут с ними всѐ кочевье половецкое, и черниговцы приехали,
киевляне и смоляне и иных земель жители. И когда переходили Днепр вброд, то от множества
людей не видно было воды. Галичане и волынцы пришли каждый со своим князем. А куряне,
трубчане и путивльцы, каждый со своим князем, пришли на конях. Изгнанники галицкие прошли
по Днепру и вышли в море - у них была тысяча лодок, - вошли в Днепр, поднялись до порогов и
125
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стали у реки Хортицы на броде у быстрины. С ними был Юрий Домамирич и Держикрай
Владиславич.
Дошла до стана весть, что пришли татары посмотреть на русские ладьи; услышав об этом,
Даниил Романович погнался, вскочил на коня, посмотреть на невиданную рать; и бывшие с ним
конники и многие другие князья поскакали смотреть на неѐ. Татары ушли. Юрий сказал: «Это
простые люди, хуже половцев». Юрий Домамирич сказал: «Это ратники и хорошие воины».
Вернувшись же, Юрий всѐ рассказал Мстиславу. Молодые князья сказали: «Мстислав и
другой Мстислав, не стойте! Пойдѐм против них!» Все князья, Мстислав и другой Мстислав,
Черниговский, перешли через реку Днепр, к ним перешли и другие князья, и все они пошли в
половецкую степь. Они перешли Днепр во вторник, и встретили татары русские полки. Русские
стрелки победили их, и гнали далеко в степь, избивая, и захватили их скот, и со стадами ушли, так
что все воины обогатились скотом.
Оттуда они шли восемь дней до реки Калки. Встретили их татарские сторожевые отряды.
Когда сразились сторожевые отряды, был убит Иван Дмитриевич и ещѐ двое с ним.
Татары отъехали; около самой реки Калки встретились татары с русскими и половецкими
полками. Мстислав Мстиславич повелел сначала перейти реку Калку Даниилу с полком и другим
полкам с ними, а сам после них переехал; сам он ехал в сторожевом отряде. Когда он увидел
татарские полки, то приехал сказать: «Вооружайтесь!» Мстислав Романович и другой Мстислав
сидели и ничего не знали: Мстислав им не сказал о происходящем из-за зависти, потому что
между ними была большая вражда.
Сошлись полки вместе. Даниил выехал вперѐд, и Семѐн Олюевич и Василько Гаврилович
ударили в полки татарские, и Василько был ранен. А сам Даниил, будучи ранен в грудь, по
молодости и храбрости не почувствовал ран на теле своѐм. Ему было восемнадцать лет, и он был
силѐн.
Даниил крепко боролся, избивая татар. Увидел это Мстислав Немой и, подумав, что
Даниил ранен, сам бросился на них, ибо был он муж сильный; он был родственником Роману от
рода Владимира Мономаха. Он очень любил отца Даниила, и тот поручил ему свою волость после
своей смерти, чтобы отдать еѐ князю Даниилу.
Когда татары обратились в бегство, Даниил избивал их со своим полком, и Олег Курский
крепко бился с ними, но новые полки сразились с нами. За грехи наши побеждены были русские
полки.
Даниил, увидев, что разгорается сражение и татарские лучники усиленно стреляют,
повернул своего коня под напором противника. Пока бежал он, сильно захотел пить, а напившись,
почувствовал рану на теле своѐм, которую не заметил во время боя из-за мужества и силы
возраста своего. Ибо был он отважен и храбр, от головы до ног не было у него изъянов.
Побеждены были все русские князья. Такого же никогда не бывало. Татары, победив
русских людей из-за прегрешений христиан, пришли и дошли до Новгорода Святополкова.
Русские же, не ведая об их лживости, вышли навстречу им с крестами и были все перебиты.
Ожидая покаяния христиан, бог повернул татар назад на восточную землю, и они завоевали
землю Тангутскую и иные страны. Тогда же их Чингисхан был убит тангутами. Татары же
обманули тангутов и впоследствии погубили обманом. И другие страны они погубили - ратью, а
больше всего обманом.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 66-67.
126
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 15 Слово о погибели Русской земли 1
Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава
О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена
ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми
холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами,
бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами
божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена,
земля Русская, о правоверная вера христианская!
Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до
немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее
море, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до
мордвы - то все с помощью Божьею покорено было христианскому народу, поганые эти страны
повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру
Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не
показывались, а угры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их
великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко - за Синим морем. Буртасы,
черемисы, вяда и мордва бортничали на великого князя Владимира. А император царьградский
Мануил от страха великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него
не взял.
И в те дни, - от великого Ярослава, и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата
его Юрия, князя владимирского, - обрушилась беда на христиан. <...>
Литература Древней Руси: хрестоматия / сост. Л.А. Дмитриев; под ред. Д.С. Лихачѐва СПб., 1997. С. 174-176.
А. 16 Нашествие Батыя на Русь, 1237-1240 гг.
Летопись по Ипатовскому списку
В лето 1237. Пришли безбожные измаильтяне2, раньше бившиеся с русскими князьями на
Калке. Это был первый приход их на землю Рязанскую. И взяли они город Рязань приступом,
обманом выманив князя Юрия, и привели его к Пронску, потому что в то время была его княгиня
в Пронске; обманом выманили его княгиню, убили Юрия князя и княгиню его и всю землю его
разорили, не пощадили детей и до грудных младенцев. Кир Михайлович же убежал со своими
людьми к Суздали и поведал великому князю Юрию о приходе и нашествии нечестивых татар.
Услыхав об этом, великий князь Юрий3 послал сына своего Всеволода со всеми людьми и с
ними Кира Михайловича. Батый же устремился на землю Суздальскую, а Всеволод встретил его
на Колодне, и бились они, и пали многие с обеих сторон. Всеволод же был побежден и рассказал
отцу о происшедшей битве с быстро устремившимися на землю и города его врагами. Князь же
Юрий оставил сына своего во Владимире и княгиню, а сам вышел из города. Когда же он стал
собирать вокруг себя воинов и не поставил сторожевых отрядов, то был захвачен беззаконным
Бурувдаем, и князя Юрия убили. Батый же осадил город, но горожане сильно боролись за город;
тогда татары сказали обманом горожанам: «Где князья рязанские, ваш город и ваш князь великий
Юрий? Но наша ли рука схватила их и предала смерти».
1
«Слово о погибели Русской земли» - это начало несохранившегося произведения о татаро-монгольском нашествии.
Время написания «Слова» датируется периодом с 1237 г. (начало монголо-татарского нашествия) по 1246 г.
«Слово» дошло до нас в качестве предисловия к «Повести о житии Александра Невского» всего в двух списках (XV в.
и XVI в.).
2
Измаильтяне - так называют летописи татар и других кочевников, производя их от Измаипа, сына библейского от
Авраама и Агари; потому летописец далее называет татар агарянами.
3
Великий князь Юрий - Юрий Всеволодович, сын Всеволода Большое Гнездо.
127
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
И услышав об этом, епископ Митрофан начал со слезами говорить всем: «Дети, не
побоимся соблазна от нечестивых, не будем думать о тленной этой и скоро минующей жизни».
Услышали эти слова все люди, начали крепко сражаться. Татары же разбивали городские
стены стенобитными орудиями и стреляли без числа стрелами. Князь же Всеволод увидел, что
надвигается еще сильнейший бой, испугался, потому что он был молод, сам вышел из города с
небольшой дружиной, неся с собой многие дары, надеясь получить от татар пощады. Батый же,
словно дикий зверь, не пощадил юности его, велел его перед собою зарезать и весь город разорил.
Епископ же с княгиней и детьми убежали в церковь, а нечестивый Батый велел ее зажечь огнем, и
так все бежавшие в церковь отдали свои души богу.
Так Батый разорил город Владимир, попленил города суздальские и пришел к городу
Козельску, а в нем был молодой князь, именем Василий. И нечестивые узнали, что у людей в
городе крепкий дух, и нельзя обманными словами взять города. Козляне же совещались и решили
не сдаваться Батыю, сказав: «Хотя наш князь и молод, положив жизнь за него, и здесь примем
славу этого мира и там небесные венцы от бога получим». Татары же бились около города, желая
захватить его, разбили стену у города и взошли на вал. Козляне же на ножах резались с ними и
постановили выйти на полки татарские, и вышли из города, и порубили их стенобитные орудия,
напали на полки их, убили у татар четыре тысячи и сами были перебиты. Батый же взял город и не
пощадил никого, от подростков до грудных младенцев, а о князе Василии неизвестно, иные
говорили, что он в крови утонул, потому что был очень мал. С тех пор татары не смеют называть
этот город Козельском, но называют его город злой, потому что бились около него семь недель, и
убили у татар под ним трех сыновей темниковых1. Татары искали их и не могли найти их среди
множества трупов. Батый же взял Козельск и пошел в землю Половецкую, оттуда же начал
посылать на русские города, и взял приступом город Переяславль; перебил всех людей, разрушил
церковь архангела Михаила, захватил золотые сосуды церковные, бесчисленные и драгоценные
камни и епископа Симеона убил.
В то же время Батый послал войска на Чернигов, обступил город с великой силой. Слышав
же Мстислав Глебович про нападение на город иноплеменников, пришел на них со всеми своими
воинами; бились они, и побежден был Мстислав, и много его воинов было убито, а город татары
взяли, предали огню; епископа же в живых оставили и увезли его в Глухов.
Меньгухан же пришел посмотреть город Киев. Он стоял у него на противоположной
стороне Днепра, около городка Песочного; видел город и дивился красоте его и величию его,
прислал послов своих к Михаилу и к горожанам, желая обмануть их, но они не послушались его.
В лето 1238. Михаил бежал за сыном своим перед татарами к венграм, а Ростислав
Мстиславич Смоленский сел в Киеве. Даниил же поехал против него и захватил его в плен и
оставил Даниил в Киеве Дмитра и поручил ему оборонять город от иноплеменного народа, от
безбожных татар.
В лето 1240. Пришел Батый к Киеву с великой силой, со множеством силы своей и окружил
город, и обнес его частоколом, и был город в великом стеснении. И Батый был у города, и воины
его окружали город, нельзя было слышать от скрипения множества телег его, от рева верблюдов
его, от ржания стад коней его. И была вся Русская земля наполнена ратными людьми.
Киевляне же взяли в плен татарина, именем Товрула, и тот рассказал им про всю силу их,
братьями его были большие воеводы: Урдюй, Байдар, Бирюй, Кайдан, Бечак, Меньгу и Куюк,
который воротился, узнав о смерти хановой, и сделался ханом, он был не из его рода, но первым
его воеводой, Себедяй богадур и Бурундай богадур, который завоевал Болгарскую землю и
Суздальскую, и иных воевод без числа, которых мы здесь не перечислили.
Поставил же Батый стенобитные орудия у города подле Ляшских ворот 2 потому что здесь
находились овраги. Орудия били беспрестанно день и ночь и пробили стены. И взошли горожане
на стены, и тут было видно, как ломались копья и щиты разбивались в щепки, и стрелы помрачали
свет для побежденных. Когда же Дмитр был ранен, татары взошли на стены и занимали их в тот
день и в ту ночь.
1
2
Темники - у татар начальники над «тьмою», т.е. десятком тысяч войска.
Ляшские ворота - т.е. Польские ворота.
128
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Горожане же построили новую стену около церкви Богородицы Десятинной. На другой же
день татары пошли приступом на них, и был между ними сильный бой. Люди же взбежали на
церковь и на церковные своды со своим имуществом, и церковные стены от тяжести рухнули. И
взят был город воинами. Дмитра же татары взяли в плен раненым и не убили ради его храбрости.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 67-69.
А. 17 Повесть о разорении Рязани Батыем 1
В год 6745 (1237) пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов
татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутевых на
Рязань к великому князю Юрию Игоревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во
князьях, и во всяких людях, и в остальном. И услышал великий князь Юрий Игоревич Рязанский о
нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому
князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного
царя Батыя или чтобы сам на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и
сам не пошел, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь
Юрий Игоревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича
Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Игоревичем Муромским,
и за князем Глебом Игоревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом
Пронским, и за другими князьями.
И стали совет держать - как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя
Федора Юрьевича Рязанского - к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы
не ходил войной на Рязанскую землю. И пришел князь Федор Юрьевич на реку на Воронеж к
царю Батыю, и принес ему дары, и молил царя, чтобы не воевал Рязанской земли. Безбожный же,
лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей притворно обещал не ходить
войной на Рязанскую землю. Но хвалился-грозился повоевать всю Русскую землю. И стал просить
у князей рязанских дочерей и сестер к себе на ложе. И некто из вельмож рязанских по зависти
донес безбожному царю Батыю, что есть у князя Федора Юрьевича Рязанского княгиня из
царского рода и что всех прекраснее она красотой телесною. Царь Батый лукав был и немилостив
в неверии своем, распалился в похоти своей и сказал князю Федору Юрьевичу: «Дай мне, княже,
изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Федор Юрьевич Рязанский посмеялся и
ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд.
Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый разъярился
и оскорбился и тотчас повелел убить благоверного князя Федора Юрьевича, а тело его велел
бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал.
Но один из пестунов князя Федора Юрьевича, по имени Апоница, уцелел и горько плакал,
смотря на славное тело честного своего господина; и увидев, что никто его не охраняет, взял
возлюбленного своего государя и тайно схоронил его. И поспешил к благоверной княгине
Евпраксии, и рассказал ей, как нечестивый царь Батый убил благоверного князя Федора
Юрьевича.
Благоверная же княгиня Евпраксия стояла в то время в превысоком тереме своем и держала
любимое чадо свое - князя Ивана Федоровича, и как услышала она эти смертоносные слова,
исполненные горести, бросилась она из превысокого терема своего с сыном своим князем Иваном
прямо на землю и разбилась до смерти. И услышал великий князь Юрий Игоревич об убиении
безбожным царем возлюбленного сына своего, блаженного князя Федора, и других князей и что
перебито много лучших людей, и стал плакать о них с великой княгиней и с другими княгинями и
с братией своей. И плакал город весь много времени. И едва отдохнул князь от великого того
1
Повесть о разорении Рязани Батыем – воинская повесть (не позднее середины XIV в.) о героическом сопротивлении
Рязанской земли монгольским завоевателям. Входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Зарайского.
129
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
плача и рыдания, стал собирать воинство свое и расставлять полки. И увидел князь великий Юрий
Игоревич братию свою, и бояр своих, и воевод, храбро и мужественно скачущих, воздел руки к
небу и сказал со слезами: «Избавь нас, Боже, от врагов наших. И от подымающихся на нас
освободи нас, и сокрой нас от сборища нечестивых и от множества творящих беззаконие. Да будет
путь им темен и скользок».
И сказал братии своей: «О государи мои и братия, если из рук Господних благое приняли,
то и злое не потерпим ли?! Лучше нам смертью жизнь вечную добыть, нежели во власти поганых
быть. Вот я, брат ваш, раньше вас выпью чащу смертную за святые Божий церкви, и за веру
христианскую, и за отчину отца нашего великого князя Ингваря Святославича».
И пошли против нечестивого царя Батыя, и встретили его около границ рязанских. И
напали на него, и стали биться с ними крепко и мужественно, и была сеча зла и ужасна. Много
сильных полков Батыевых пало. И увидел царь Батый, что сила рязанская бьется крепко и
мужественно, и испугался. Но против гнева Божия кто постоит! Батыевы же силы велики были и
непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два - с десятью тысячами. И увидел князь
великий, что убит брат его, князь Давыд Игоревич, и воскликнул: «О братия моя милая! Князь
Давыд, брат наш, наперед нас чашу испил, а мы ли сей чаши не изопьем!». И пересели с коня на
конь и начали биться упорно. Через многие сильные полки Батыевы проезжали насквозь, храбро и
мужественно сражаясь, так что все полки татарские подивились крепости и мужеству рязанского
воинства. И едва одолели их сильные полки татарские. Здесь убит был благоверный великий князь
Юрий Игоревич, брат его князь Давыд Игоревич Муромский, брат его князь Глеб Игоревич
Коломенский, брат их Всеволод Пронский, и многие князья местные, и воеводы крепкие, и
воинство: удальцы и резвецы рязанские. Все равно умерли и единую чашу смертную испили. Ни
один из них не повернул назад, но все вместе полегли мертвые. Все это навел Бог грехов ради
наших.
А князя Олега Игоревича захватили еле живого. Царь же, увидев многие свои полки
побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. И
стал воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град Пронск, и град
Бел, и Ижеславец разорил до основания и всех людей побил без милосердия.
И увидел царь Батый Олега Игоревича, столь красивого и храброго, изнемогающего от
тяжких ран, и хотел уврачевать его от тяжких ран, и к своей вере склонить. Но князь Олег
Игоревич укорил царя Батыя и назвал его безбожным и врагом христианства. Окаянный же Батый
дохнул огнем от мерзкого сердца своего и тотчас повелел Олега ножами рассечь на части.
И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, и пошел ко граду Рязани. И осадил
град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились.
И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов изнемогли. А в шестой день
спозаранку пошли поганые на город - одни с огнями, другие с пороками, а третьи с
бесчисленными лестницами - и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И
пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать
великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников
огню предали - во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих
людей, и жен, и детей мечами посекли. А других в реке потопили, а священников и иноков без
остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и
сродников их - князей киевских и черниговских - захватили. И храмы Божий разорили и во святых
алтарях много крови пролили. И не осталось в городе ни одного живого: все равно умерли и
единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о
детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе
лежали мертвые.
И увидел безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и еще больше
разъярился и ожесточился, и пошел на город Суздаль и на Владимир, собираясь Русскую землю
пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви Божий до основания разорить. И некий из
вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове. И услышал о
нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался
130
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
быстро. И приехал в землю Рязанскую, и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви
пожжены, люди убиты. И помчался в город Рязань, и увидел город разоренный, государей убитых
и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке
потоплены. И воскричал Евпатий в горести души своей, распаляясь в сердце своем. И собрал
небольшую дружину - тысячу семьсот человек, которых Бог сохранил вне города. И погнались
вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы
Батыевы. И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно
пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи
татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая
сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и
мужественно, что и сам царь устрашился.
И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих
ран. И привели их к царю Батыю. Царь Батый стал их спрашивать: «Какой вы веры, и какой земли,
и зачем яне много зла творите?». Они же отвечали: «Веры мы христианской, слуги великого князя
Юрия Ингоревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря
Ингоревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе
воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу - рать татарскую».
Царь же подивился ответу их мудрому. И послал шурича своего Хостоврула на Евпатия, а с ним
сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царем, обещал привести к царю
Евпатия живого. И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И
съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хостоврула на-полы до
седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних
пополам рассекал, а других до седла разрубал.
И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество
пороков, и стали бить по нему из бесчисленных пороков, и едва убили его. И принесли тело его к
царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями, и стали все дивиться
храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали они царю: «Мы со многими
царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и
отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и
мужественно, на конях разъезжая, бьются - один с тысячею, а два - со тьмою. Ни один из них не
съедет живым с побоища». И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево: «Коловрат Евпатий!
Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей
побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, - держал бы его у самого сердца
своего». И отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины, которых захватили в битве. И
велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им.
Был город Рязань, и земля была Рязанская, и исчезло богатство ее, и отошла слава ее, и
нельзя было увидеть в ней никаких благ ее - только дым и пепел; и церкви все погорели. <...>
Литература Древней Руси: хрестоматия / сост. Л.А. Дмитриев; под ред. Д.С. Лихачѐва СПб., 1997. С. 184-192.
131
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 18 Повесть о житии Александра Невского 1
Во имя Господа нашего Иисуса Христа, сына Божия.
Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя
Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был
свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его. Но
как сказал Приточник:
«В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она,
посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же
начну, помолившись святой Богородице и уповая на помощь святого князя Александра.
Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит
Господь: «Князей я ставлю, священны ибо они, и я их веду». И воистину - не без Божьего
повеления было княжение его.
И красив он был, как никто другой, и голос его - как труба в народе, лицо его - как лицо
Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от
силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его - как у царя римского
Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города
Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и обратил
выступивших против него вспять, к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною
своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр - побеждал, но
непобедим был.
Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами
Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица
Савская, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя
Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя
среди царей, ни князя среди князей».
Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из северной земли
подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил
многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пылая духом ратным. И пришел
в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород, к князю
Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».
Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии,
и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный. Боже
великий, сильный. Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы
народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал:
«Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и
встань на помощь мне».
И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда
Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал
ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который
сказал: «Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя Господа Бога нашего призовем; они,
поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо». Сказав это, пошел на врагов с малою
дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на святую Троицу.
1
«Повесть о житии Александра Невского» - памятник древнерусской литературы XIII в. В рукописях он не имеет
устойчивого названия и именуется «житием», «словом» или «повестью о житии». Это произведение представляет
собою княжескую биографию, соединяющую в себе черты воинской повести и жития. Составление «Жития
Александра Невского» относят к 80-м гг. XIII в. Автор «Жития», книжник из окружения митрополита Кирилла,
называющий себя современником князя, свидетелем его жизни, по своим воспоминаниям и рассказам соратников
Александра Невского создает жизнеописание князя, прославляющее его воинские доблести и политические успехи.
132
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не знал о нашествии на
сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже
приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил
князь выступить. И выступил против них в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую к
святым мученикам Борису и Глебу.
И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелгусий, ему поручена была
ночная стража на море. Был он крещен и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему
в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и
удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.
Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о
станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна.
Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад,
плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных
одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые.
Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру».
Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не
скрылся с глаз его.
Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра,
поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».
После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая
с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след
острого копья своего. <...>
Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от иных,
участвовавших в то время в этой битве.
Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел
Сенахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно
явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и, встав
утром, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он
короля, на другом берегу реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли
несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы
мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр
возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.
На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из
Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и
разрушил город их до основания, а их самих - одних повесил, других с собою увел, а иных,
помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив.
После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время,
пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе
славянский народ».
А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал
их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю
их повоевал и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же,
дерзкие, соединились и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».
Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр
приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех
и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с
большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у
Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были
сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время
положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня.
Боже, рассуди спор мой с народом неправедным и помоги мне. Господи, как в древности помог
Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».
133
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча
жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось
замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.
А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе,
пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в
бегство. Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь
прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто
сказал: «Захватим Александра», - отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника,
достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных
в стане его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».
И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ
встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя
Александра, поюще ему песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников
и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою
Александровою».
И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков
Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манной небесною и
перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена
египетского».
И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту
сторону моря Варяжского и до великого Рима.
В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он
же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать на врагов, и победил он семь полков за
один выезд и многих князей их перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь,
привязывали их к хвостам коней своих. И начали они с того времени бояться имени его.
В то же время был в восточной стране сильный царь, которому покорил Бог народы многие
от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к
нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы. Что же - один
ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приди скорее ко мне и
увидишь славу царства моего».
После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе великой. И был
грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья Волги. И жены моавитские начали стращать
детей своих, говоря: «Вот идет Александр!».
Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел
его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя,
подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра.
После этого разгневался царь Батый на меньшего брата его, Андрея, и послал воеводу
своего Неврюя разорить землю Суздальскую. После разорения Неврюем земли Суздальской князь
великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О
таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах - тих, приветлив, кроток, смиренен - и тем
подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по
правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран.
Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и
являет в мире милосердие свое.
Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою, и продлил Бог дни его.
Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш
так говорит: «Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и
прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших - Агалдада и Гемонта, чтобы послушал
ты речи их о законе Божьем».
Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до
потопа, от потопа до разделения народов, от разделения народов до начала Авраама, от Авраама
до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от
134
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
начала царствования Соломона до Августа и до Христова рождества, от рождества и до распятия
его и воскресения, от воскресения же его и вознесения на небеса и до царствования
Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора и седьмого - обо всем
этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси.
И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и
нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу.
Было в те времена насилие великое от иноверных, преследовали они христиан, заставляя их
воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей
своих от этой беды.
А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои послал с ним, и
ближних своих домочадцев, сказав им:
«Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в
силе великой и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со
множеством пленных и с большою добычею.
Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего
Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как
можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как
не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя
оставить; если бы можно было, то и в гроб бы сошел с ним!
Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное
желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять - схиму. И так с
миром Богу дух свой предал месяца ноября в 14 день, на память святого апостола Филиппа.
Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли
Суздальской!». Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди восклицали: «Уже
погибаем!».
Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и
весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. Люди же
толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и
плач, каких никогда не было, так что и земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви
Рождества святой Богородицы, в великой архимандритии, месяца ноября в 24 день, на память
святого отца Амфилохия.
Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в
гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить
грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки
митрополита. И смятение охватило их, и едва отступили они от гробницы его. Об этом возвестили
всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его было мертво и
везли его из дальних краев в зимнее время. И так прославил Бог угодника своего.
Литература Древней Руси: хрестоматия / сост. Л.А. Дмитриев; под ред. Д.С. Лихачѐва СПб., 1997. С. 203-210.
А. 19 Повесть о «Стоянии на Угре»
В 1476 году приехал в Москву новый посол от Ахмата звать великого князя в Орду; Иоанн
отправил с ним к хану своего посла Бестужева, неизвестно с какими речами. Известно только то,
что эти речи не понравились; есть известие, впрочем сильно подозрительное, что когда хан
отправил в Москву новых послов с требованием дани, то Иоанн взял басму (или ханское
изображение), изломал ее, бросил на землю, растоптал ногами, велел умертвить послов, кроме
одного, и сказал ему: «Ступай объяви хану: что случилось с его басмою и послами, то будет и с
ним, если он не оставит меня в покое». Гораздо вероятнее другое известие, что великую княгиню
Софию оскорбляла зависимость ее мужа от степных варваров, зависимость, выражавшаяся
платежом дани, и что племянница византийского императора так уговаривала Иоанна прервать эту
135
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
зависимость: «Отец мой и я захотели лучше отчины лишиться, чем дань давать; я отказала в руке
своей богатым, сильным князьям и королям для веры, вышла за тебя, а ты теперь хочешь меня и
детей моих сделать данниками; разве у тебя мало войска? Зачем слушаешься рабов своих и не
хочешь стоять за честь свою и за веру святую?» К этому известию прибавляют, будто по старанию
Софии у послов и купцов татарских взято было Кремлевское подворье, будто София уговорила
Иоанна не выходить пешком навстречу к послам ордынским, привозившим басму, будто Древние
князья кланялись при этом послам, подносили кубок с кумысом и выслушивали ханскую грамоту,
стоя на коленях; будто Иоанн для избежания этих унизительных обрядов сказывался больным при
въезде послов ханских; но можно ли допустить, чтоб отец и дед Иоаннов подверглись этим
обрядам, если даже допустим, что иностранцы, свидетельствующие о них, и сказали полную
правду?
Как бы то ни было, вероятно, что Ахмат не был доволен поведением Иоанна и в 1480 году,
заслышав о восстании братьев великого князя и согласившись опять действовать заодно с
Казимиром литовским, выступил на Москву.
В Москве сели в осаде: мать великого князя инокиня Марфа, князь Михаил Андреевич
Верейский, митрополит Геронтий, ростовский владыка Вассиан, наместник московский князь
Иван Юрьевич Патрикеев с дьяком Василием Мамыревым; а жену свою, великую княгиню Софию
(римлянку, как выражаются летописцы), Иоанн послал вместе с казною на Белоозеро, давши наказ
ехать далее к морю и океану, если хан перейдет Оку и Москва будет взята. Касательно самого
великого князя мнения разделились: одни, приводя непостоянства военного счастья, указывая на
пример великого князя Василия Васильевича, взятого в плен казанскими татарами в Суздальском
бою, указывая на бедствия, бывшие следствием этого плена, думали, что Иоанн не должен
выводить войска против татар, но должен удалиться на север, в места безопасные; другие же,
особенно духовенство, и из духовных преимущественно Вассиан, архиепископ ростовский, по
талантам, грамотности и энергии выдававшийся на первый план, думали, что великий князь
должен оставаться с войском на границах. Великий князь, оставя войско на берегу Оки и
приказавши сжечь Каширу, поехал в Москву, чтоб посоветоваться с матерью, митрополитом и
боярами, а князю Даниилу Холмскому дал приказ – по первой присылке от него из Москвы ехать
туда же вместе с молодым великим князем Иоанном. 30 сентября, когда москвичи перебирались из
посадов в Кремль на осадное сиденье, вдруг увидали они великого князя, который въезжал в город
вместе с князем Федором Палецким; народ подумал, что все кончено, что татары идут по следам
Иоанна; в толпах послышались жалобы: «Когда ты, государь великий князь, над нами княжишь в
кротости и тихости, тогда нас много в безлепице продаешь; а теперь сам разгневал царя, не платя
ему выхода, да нас выдаешь царю и татарам». В Кремле встретили Иоанна митрополит и Вассиан;
ростовский владыка, называя его бегуном, сказал ему: «Вся кровь христианская падет на тебя за
то, что, выдавши христианство, бежишь прочь, бою с татарами не поставивши и не бившись с
ними; зачем боишься смерти? Не бессмертный ты человек, смертный; а без року смерти нет ни
человеку, ни птице, ни зверю; дай мне, старику, войско в руки, увидишь, уклоню ли я лицо свое
перед татарами!» Великий князь, опасаясь граждан, не поехал на свой кремлевский двор, а жил в
Красном сельце; к сыну послал грамоту, чтобы немедленно ехал в Москву, но тот решился лучше
навлечь на себя гнев отцовский, чем отъехать от берега.
В Москве мнение Вассиана превозмогло, великий князь отправился к войску, но стал не на
Угре, в виду татар, а в Кременце, на реке Луже, в тридцати верстах от Медыни, где теперь село
Кременецкое. Здесь опять Ощера и Мамон начали советовать ему удалиться; на этот раз, впрочем,
Иоанн не поехал в Москву, но попытался, нельзя ли кончить дело миром, и отправил к хану Ивана
Товаркова с челобитьем и дарами, прося жалования, чтоб отступил прочь, а улусу своему не велел
воевать. Хан отвечал: «Жалую Ивана; пусть сам приедет бить челом, как отцы его к нашим отцам
ездили в Орду». Но великий князь не поехал. Говорят, к этому решению побудило его послание
Вассиана, который, узнавши о переговорах, писал так великому князю: «Ныне слышим, что
бусурманин Ахмат уже приближается и христианство губит; ты пред ним смиряешься, молишь о
мире, посылаешь к нему, а он гневом дышит, твоего моления не слушает, хочет до конца разорить
христианство. Не унывай, но возверзи на господа печаль твою, и той тя пропитает. Дошел до нас
136
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
слух, что прежние твои развратники не перестают шептать тебе в ухо льстивые слова, советуют не
противиться супостатам, но отступить и предать на расхищение волкам словесное стадо
Христовых овец. Не слушай, государь, этих людей, хотящих честь твою преложить в бесчестие и
славу твою в бесславие, хотящих, чтоб ты сделался беглецом и назывался предателем
христианским; выйди навстречу безбожному языку агарянскому, поревнуй прародителям твоим,
великим князьям, которые не только Русскую землю обороняли от поганых, но и чужие страны
брали под себя: говорю об Игоре, Святославе, Владимире, бравших дань на царях греческих, о
Владимире Мономахе, который бился с окаянными половцами за Русскую землю, и о других
многих, о которых ты лучше моего знаешь. А достохвальный великий князь Димитрий, твой
прародитель, какое мужество и храбрость показал за Доном над теми же сыроядцами окаянными!
Но, быть может, ты опять скажешь, что мы находимся под клятвою прародительскою не
поднимать рук на хана, то послушай: если клятва дана по нужде, то нам поведено разрешать от
нее, и мы прощаем и разрешаем, благословляем тебя идти на Ахмата не как на царя, но как на
разбойника, хищника, богоборца; лучше, солгавши, получить жизнь, чем, соблюдая клятву,
погибнуть, т.е. пустить татар в землю на разрушение и истребление всему христианству, на
запустение и осквернение святых церквей и уподобиться окаянному Ироду, который погиб, не
желая преступить клятвы. Какой пророк, какой апостол или святитель научил тебя, великого
русских стран христианского царя, повиноваться этому богостыдному, оскверненному,
самозваному царю?» Ахмат, не пускаемый за Угру полками московскими, все лето хвалился:
«Даст Бог зиму на вас: когда все реки станут, то много дорог будет на Русь». Опасаясь исполнения
этой угрозы, Иоанн, как только стала Угра 26 октября, велел сыну, брату Андрею Меньшому и
воеводам со всеми полками отступить к себе на Кременец, чтоб биться соединенными силами;
этот приказ нагнал ужас на ратных людей, которые бросились бежать к Кременцу, думая, что
татары перешли уже чрез реку и гонятся за ними; но Иоанн не довольствовался отступлением к
Кременцу: он дал приказ отступить еще от Кременца к Боровску, обещая дать битву татарам в
окрестностях этого города. Но Ахмат не думал пользоваться отступлением русских войск;
простоявши на Угре до 11 ноября, он пошел назад чрез литовские волости, Серенскую и
Мценскую, опустошая земли союзника своего Казимира, который, будучи занят домашними
делами и отвлечен набегом крымского хана на Подолию, опять не исполнил своего обещания.
Один из сыновей Ахматовых вошел было в московские волости, но был прогнан вестью о
близости великого князя, хотя за ним в погоню пошли только братья великокняжеские. О
причинах отступления Ахматова в летописях говорится разно: говорится, что когда русские
начали отступать от Угры, то неприятель, подумав, что они уступают ему берег и хотят биться, в
страхе побежал в противную сторону. Другие летописцы говорят правдоподобнее, что с
Дмитриева дня (26 октября) стала зима и реки все стали, начались лютые морозы, так что нельзя
было смотреть; татары были наги, босы, ободрались; тогда Ахмат испугался и побежал прочь 11
ноября. В некоторых летописях находим известие, что Ахмат бежал, испугавшись примирения
великого князя с братьями. Все эти причины можно принять вместе: Казимир не приходит на
помощь, лютые морозы мешают даже смотреть, и в такое-то время года надобно идти вперед, на
север, с нагим и босым войском и прежде всего выдержать битву с многочисленным врагом, с
которым после Мамая татары не осмеливались вступать в открытые битвы; наконец,
обстоятельство, главным образом побудившее Ахмата напасть на Иоанна, именно усобица
последнего с братьями, теперь более не существовало.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 101–103.
А. 20 Судебник 1497 г.
О крестьянах и холопах
Лета 7006-го месяца септемвриа уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с
детьми своими и с бояры о суде как судити бояром и околничим. <...>
137
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Статья 57. О христианском отказе. А христианам (крестьянам) отказыватися из волости, ис
села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после Юрьева дня
осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина. А который христианин
поживет за ким год, да поидет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть
прочь, и он полдвора платит; а три года поживет, а поидет прочь, и он платит три четверти двора,
а четыре года поживет, и он весь двор платит. <...>
Статья 62. О межах. А кто сореть межу или грани ссечет из великого князя земли боярина и
монастыря, или боярской и монастырской у великого князя земли, или боярской или
монастырской у боярина или боярской у монастыря и кто межу сорал или грани ссек, того бить
кнутием, да истцу взятии на нем рубль. А христиане промежу себя в одной волости или в селе кто
у кого межу переорет или перекосит, ино волостелем или поселскому (управляющему
дворцовыми селами) имати на том за боран (денежный штраф) по два алтына и за рану присудят,
посмотря по человеку и по ране и по рассуждению. <...>
Статья 66. О полной грамоте (самопродажа в рабство). По полной грамоте холоп. По
тиуньству и по ключю по сельскому холоп с докладом и без докладу, и с женою и с детьми,
которые у одного государя; а которые его дети у иного или себе учнут жити, то не холопи; а по
городскому ключю (служба) не холоп; по робе холоп, по холопе роба, приданой холоп, по
духовной холоп.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 83-84.
А. 21 «Избранная тысяча», 1550 г.
Лета 7059 (1551) октября царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приговорил з
бояры учинить в Московском уезде, да в половине Дмитрова, да в Рузе, да в Звенигороде, да в
числяках и в ординцах1, и в перевесных деревнях и в тетеревничих2 и в оброчных деревнях3, от
Москвы вѐрст за 60 и 70, помещиков детей боярских лутчих слуг 1000 человек.
А которым бояром и окольничим быти готовым в посылки, а поместеи и вотчин в
Московском уезде у них не будет, - и (тем) бояром и окольничим дати поместья в Московском
уезде по 200 чети; а детем боярским - в 1-й статье дати поместья по 200 чети, а другой статье
детем боярским дати поместья по 150 чети, а третьей статье дати детем боярским поместья по 100
чети. А сена им давати по тольку ж копен, на колько кому дано четвертные пашни, опроче
крестьянского сена, - а крестьянам давати на выть по 30 копен. А который по грехом ис той
тысечи вымрет, а сын его не пригодитца к той службе, ино в того место прибрать иного. А за
которыми бояры и за детьми беярскими вотчины в Московском уезде или в ыном городе, которые
блиско Москвы верст за 50 или за 60 - тем поместья не давати. <…>
(Далее следует список 18 бояр, 6 окольничих, 1 оружного, 2 казначеев).
И всех в сей статье бояр и окольничих и с оружничем и с казначеи 28 человек, а поместья
им дати по 200 чети, итого 5600 чети. <…>
(Далее следует список разделѐнных на три «статьи» детей боярских).
И всех детей боярских во всех статьях московские земли, и ноугородцких помещиков и
псковских, и торопецких, и луцких, и ржевских, дворовых и городовых - 1050 человек; а земли им
дати 112 600 чети, оприч бояр. <…>
А всех и з бояры 1078 человек; а земли им дати 118 200 чети.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 113.
1
В числяках и в ординцах - на землях великокняжеских крестьян, переписанных раньше (положенных «в число») для
уплаты дани в Орду.
2
Перевесные, тетеревничие деревни - с угодьями для царской охоты.
3
Оброчные деревни - доход от них шел в виде оброка с крестьян или арендующих угодья лиц (дворян, купцов,
горожан).
138
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 22 Ограничение местничества, 1550 г.
Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приговорил с отцом своим Махарием
митрополитом, и з братом своим со князем Юрьем Васильевичем, и со князем Володимером
Андреевичем, и з своими бояры, да и в наряд служебной велел написати, где быти на Цареве и
великого князя службе бояром и воеводам по полком: в болшом полку быти болшому воеводе, а
передовому полку, и правые руки, и левые руки воеводам и сторожевого полку первым воеводам
быти менши болшого полку перваго воеводы. А кто будет другой (второй) в болшом полку
воевода, и до того болшого полку другово воеводы правые руки болшему воеводе делу и счета
нет, быти им без мест. А которые воеводы будут в правой руке, и передовому полку да
сторожевому полку воеводам первым быти правые руки не менши. А левые руки воеводам быти
менши передового полку и сторожевого полку первых воевод. А быти левые руки воеводам
менши правые руки первого воеводы. А другому воеводе в ле руке быти менши другова же
воеводы правые руки. А князем и дворяном болшим, и детем боярским на Цареве и великого князя
службе з бояры и с воеводы или с лехкими воеводами1 царева и великого князя для дела быти без
мест. И в наряд служебной царь и великий князь велел записати, что боярским детем дворяном
болшим лучитца на Цареве и великого князя службе быти с вех ми не по их отечеству, и в том их
отечеству порухи никоторые нет. А ко дворяне болшие ныне будут с меншими воеводами где на
Цареве и вел князя службе не по своему отечеству, а вперед из них лучитца кому ис дворян
болших самим быть в воеводах и с теми же воеводами вместе, с которыми они были, или лучитца
где быти на какове посылке, и с теми им воеводами, с которыми оне бывали, счет дата тощы, и
быти им тогды в воеводах по своему отечеству; а наперед того хотя и бывали с которыми воев
меншими на службе, и тем дворяном с теми воеводами в счете в своем отечестве порухи нет по
государеву цареву и великого князя приговору.
Разрядная книга 1475-1598 гг. – М., 1966. С. 125-127.
А. 23 Учреждение стрелецкого войска, 1550 г.
1550 г. Того же лета учинил у себя царь и великий князь Иван Васильевич выборных
стрельцов с пищалей 3000 человек, а велел им жити в Воробьѐвской слободе, а головы у них
учинил детей боярских: в первой статье Гришу Желобова сына Пушечникова, а у него
пищальников 500 человек, да с ним головы, у ста человек сын боярской, а в другой статье дьяк
Ржевский, а у него пищальников 500 человек, а у всяких у ста человек сын боярской; в третьей
статье Иван Семѐнов сын Черемисинов, а у него 500 человек, а у ста человек сын боярской в
сотниках; в четвѐртой статье Васка Фуников сын Прончищев, а ним 500 человек, а у ста человек
сын боярской; в пятой статье Фѐдор Иванович сын Дурасов, а с ним 500 человек, а у ста человек
сын боярской; в шестой статье Яков Степанов сын Бунтов, а у него 500 человек, а у ста человек
сын боярской. Да и жалованье стрельцам велел давати по 4 рубля на год.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 114.
А. 24 Судебник, 1550 г.
Лета 7058 июня царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси (с) своею братьею и з
бояры сесь Судебник уложил: как судити бояром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и
дьяком, и всяким приказным людем, и по городом намесником, и по волостем волостелем, и
тиуном и всяким судьям.
1
Лехкие воеводы - поставленные в походе во главе отдельных отрядов, выполнявших частные задачи (разведка,
захват небольших городов или крепостей, преследование разбитого неприятеля и т.п.).
139
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1. Суд царя и великого князя судити боаром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и
дьяком. А судом не дружыти и не мстити никому, и посулу в суде не имати; також и всякому
судье посулов в суде не имати.
2. А который боярин, или дворецкой, или казначей, или дьяк просудится, а обвинит кого не
по суду безхитростно, или список подпишет и правую грамоту1 даст, а обыщется то в правду, и
боярину, и дворецкому, и околничему, и казначею, и диаку в том пени 2 нет; а истцом суд з головы,
а взятое отдати.
3. А который боярин, или дворецкой, или казначей, или дьяк в суде посул возмѐт и обвинит
не по суду3, а обыщется то в правду, и на том боярине, или на дворецком, или на казначеи, или на
дьяке взяти исцов иск4, а пошлины царя и великого князя, и езд, и правда, и пересуд, и хоженое, и
правой десяток и пожелезное взяти втрое5, а в пене что государь укажет.
4. А который дьяк список нарядит или дело запишет не по суду, не так, как на суде было,
без боярьского, или без дворецкого, или без казначеева ведома, а обыщется то в правду, что он от
того посул взял, и на том дьаке взяти перед боярином вполы да кинути его в тюрьму.
5. Подьачей, которой запишет не по суду для посула без дьячего приказу, и того подъячего
казнити торговою казнью, бити кнутьѐм. <...>
8. А имати боарину, и дворецкому, и казначею и дьяку в суде от рублѐвого дела6 на
виноватом пошлин, кто будет виноват, ищеа7 или ответчик, и боярину, или дворецкому, или
казначею на виноватом одиннатцать денег, а дьяку семь денег, а подьачему две деньги; а будет
дело выше рубля и ниже рубля, и имамати пошлины по росчету; а болши того им не имати. …А
возмет боарин, или дворецкой, или казначей, или дьяк, или подьячей, или неделщик 8 на ком что
лишек, и на том взяти втрое. А хто учнет челом бити на боярина, или на дьяка, или на подьячего,
или на неделщика, что взяли на нем сверх пошлин лишек, и обыщется то, что тот солгал, и того
жалобника казнити торговою казнью да вкинути в тюрму. <...>
26. А бесчестье9 детем боярским, за которыми кормлениа10, указати против доходу, что на
том кормление по книгам доходу, а жене его безчестья вдвое против того доходу; которые дети
боарьские емлют денежное жалование, сколько которой жалованья имал, то ему и бесчестие, а
жене его вдвое против их бесчестиа; а дьяком полатным и дворцовым безчестие что царь великий
князь укажет, а жѐнам их вдвое против их бесчестиа; …а торговым людем и посадцким людем и
всем середним бесчестиа пять рублев, а женам их вдвое бесчестиа против их бесчестиа; а
боярскому человеку доброму11 бесчестиа пять рублев, опричь тиунов и довотчиков, а жене его
вдвое; а тиуну боярскому или довотчику и праведчику12 бесчестиа против их доходу, а женам их
вдвое; а крестианину пашенному и непашенному бесчестиа рубль, а жене его бесчестиа два рубля;
а боярскому человеку молотчему13 или черному городцкому человеку молодчему14 рубль
бесчестиа, а женам их бесчестиа вдвое. А за увечие указывати крестианину, посмотря по увечию и
по бесчестию; и всем указывати за увечие, посмотря по человеку и по увечью. <...>
1
Правая грамота - постановление (решение) суда.
Пени - наказания (штрафы).
3
Не по суду - за взятку, вопреки достоверным результатам следствия и суда.
4
Взяти исцов иск - взыскать штраф в размере суммы иска (частного).
5
Перечислены судебные расходы (езд, хоженое) и пошлины, взимаемые с виновного (во взяточничестве - в тройном
размере).
6
Oт рублевого дела - от суммы иска в рубль.
7
Ищеа - истец.
8
Недельщик - выборный или назначенный человек, исполняющий поручения суда по неделям.
9
Бесчестие - плата за оскорбление.
10
Кормления - доходы за исполнение обязанностей по делам управления.
11
Боярский человек добрый - холоп по своему положению, более ценимый господином.
12
Тиун, довотчик, праведчик - холоп, исполнявший в доме и хозяйстве господина административные или судебные
функции по его поручению.
13
Боярский человек молотчий - рядовой холоп, выполнявший «черную» работу.
14
Городцкой человек молодчий - малоимущий посадский человек.
2
140
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
61. А государьскому убойце, и градскому здавцу, и коромолнику, и церковному татю, и
головному татю, и подметчику, и зажигалнику1, ведомому лихому человеку, жывота не дати,
казнити ево смертною казнью. <...>
64. А детей боарьских судити наместником по всем городом по нынешним царевым
государевым жаловалным вопчим грамотам. <...>
72. А по городом наместником городских посадских всех людей промеж их судити,
обыскивая по их животом и по промыслом и по розмету2: сколке рублев кто цареву и великого
князя подать дает, по тому их, обыскивая, судити и управа чинити. А розметныя книги старостам
и соцким и десяцким и всем и людем тех городов своих розметов земсково дьакаруку за своими
руками ежегод присылати на Москву к тем боаром, и дворецким, и к казначеем, и к дьаком, у кого
будут которые городы в приказе; а другие книги розметные своих розметов старостам и соцким и
десяцким тех городов, где кто живѐт, отдаватитех городов старостам и целовальником, которые у
наместников в суде сидят. И кто тех городов городцкие и посадцкие люди учнут промеж себя
искати много, не по своим животом, и про тех исцов сыскивати розметными книгами, сколько он
рублев с своего жывота подати дает; и будетжывота ево столко есть, на сколко ищет, ино ему дати
суд; а будет жывота ево сколке нет, и тех исцов в их искех тем и винити, а пошлины имати по
Судебнику, а цареве государеве пене велети дати на поруку да прислати к Москве ко государю. А
городцкимпосацким людем искати на наместникех и на их людех по своим же жывотом и по
промыслом и по розмету. <...>
81. А детей боарьских служилых и их детей, которые не служивали, в холопи не приимати
никому, опричь тех, которых государь от службы отставит. <...>
88. А крестианом отказыватись из волости в волость и из села в село один срок в году: за
неделю до Юрьева дни до осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в
поле рубль и два алтына, а в лесех, где десять върст до хоромного лесу3, за двор полтина и два
алтына. А которой крестианин за кем жывет год да пойдет прочь, и он платит четверть двора; а два
года пожывет, и он платит полдвора; а три года пожывет, и он плати три четверти двора; а четыре
года поживет, и он платит весь двор, рубль и два алтына. А пожилое имати с ворот 4. А за повоз5
имати з двора по два алтына; а опричь того пошлин на нем не имати. А останетца у которого
крестианина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба или с стоачего даст боран 6 два
алтына; а по кои места была рож его в земле, и он подать цареву и великого князя платит со ржы, а
боярьского дела ему, за кем жыл, не делати. А попу пожылого нет, и ходити ему вон безсрочно
воля. А который крестианин с пашни продастся в холопи в полную, и он выйдет безсрочно ж, и
пожылого с него нет; а который хлеб его останется в земле, и он с того хлеба подать цареву и
великого князя дает; а не хочет подати платити, и он своего хлеба земленаго лишен. <...>
92. А который человек умрѐт без духовной грамоты, а не будет у него сына, ино статок весь
и земли взяти дочери; а не будет у него дочери, ино взяти ближнему от его роду. <...>
98. А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и как те дела с государева
докладу и со всех боар приговору вершается, и те дела в сем Судебнике приписывати.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 115-118.
1
Государьский убойца - убийца своего господина; градский здавец - сдавший изменой врагу город (крепость);
церковный тать - вор, обокравший церковь; головный тать - убийца; подметчик - человек, подбросивший с злым
умыслом какую-либо вещь; зажигалник – человек, совершивший умышленный поджог.
2
Розмет - определение размера податей внутри общины посадских людей между ее членами по имуществу и
доходам.
3
Хоромный лес - пригодный для строительства дома и хозяйственных зданий.
4
С ворот - со двора с воротами, а не с других построек.
5
Повоз - поставка на подводах натуральных податей, взамен которых взимается по два алтына со двора за год.
6
Борон - подать, штраф.
141
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 25 Стоглавый собор, 1551 г.
<...> О монастырех, иже пусты от небрежения
В монастыри боголюбцы дают душам своим и родителем на поминок вотчинные села и
прикупи, а иные вотчины собою покупают в монастыри, а иное угодие у меня припрашивают. И
поимали много по всем монастырем, а братии во всех монастырех по старому, а инде старою
менши, есть и пить старого братье скуднее: устроения в монастырях ни котораго не прибыло, и
старое опустело, где те прибыли и кто тем корыстуется? А тарханные и несудимые и льготные
грамоты1 у них же о торговлях без пошлино. А чернецы по селом живут да в городе, тяжутся о
землях. Достойно ли то? А села и именья в монастыри емлют, а по тех душах и по родителех и по
их приказу и памяти не исправляют, кто о сем истязан будет в день страшнаго суда? <...>
Глава 6. Некогда вниде в слухи боговенчаннаго и христолюбивого царя государя и
великого князя Ивана Васильевича веса Русии самодержца, что по многим церквам божиим звонят
и поют не во время …и многие церковные чины не сполна совершаются по священным правилом
и не по уставу. …Отныне и впредь в царствующем граде Москве и по всем градом … росийского
царствия, по всем святым церквам звонити и божественниа литургии служити и прочее церковное
пение правити сполна и по чину. <...>
Глава 26. О училищах книжных по всем градом.
<…> В царствующем граде Москве и по всем градом … избрати добрых духовных
священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых … и грамоте бы и чести и пети и
писати горазды. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища, чтобы
священницы и дьяконы и все православные хрестьяне в коемждо граде предавали своих детей на
учение грамоте книжнаго писма и церковнаго петия … и чтения налойнаго. И те бы священники и
дьяконы и дьяки избранные учили своих учеников страху божию и грамоте и писати и пети и
чести со всяким духовным наказанием. <...>
Глава 28. О книжных писцах.
Так же которые писцы по градом книги пишут, и вы бы им велели писати с добрых
переводов. Да написав правили, потом же и продавали. А который писец написав книгу продаст не
исправив, и вы бы тем возбраняли с великим запрещением. А кто … неисправленну книгу купит
…, потому же возбраняли …, чтобы впредь так не творили. А впредь только учнут тако творити
продавцы и купцы, и вы бы у них те книги имали даром без всякого зазора, да, исправив, отдавали
в церкови, которые будут книгами скудны. <...>
Глава 32. О крестящихся не по чину.
Мнози неразумнии человецы, махающие рукою по лицу своему, творят крестьящеся а всуе
тружающеся. Тому бо маханию беси радуются. А тако есть право креститися. Первое положити
руку на челе своѐм, потом на персех, потом на правом плечи, таже и на левом, то есть истинное
воображение крестному знамению, аще кто право крещает лице свое сим знамением, той никогда
же не убоится дьявола ни злаго супостата и от бога мзду приемлет за то, … аще ли кто леностию
или невежествием не исправляет креста на лице своем, той отмещется креста Христова и
припадает дьяволу.
Глава 41. Писати живописцем иконы с древних переводов, как греческие живописцы
писали и как писал Андрей Рублѐв и прочие пресловущии 2 живописцы и подписывати святая
Троица, а от своего замышления ничтоже предтворяти. …В мирских свадьбах играют
глумотворцы и арганники, и смехотворцы, и гусельники и бесовские песни поют, и как к церкви
венчаться поедут, священник со крестом будет, а пред ним со всеми теми играми бесовскими
1
Тарханные и несудимые грамоты освобождали крупных церковников и монастыри от уплаты податей и выполнения
повинностей в пользу государства, от вмешательства царских управителей и судей (кроме случаев душегубства,
разбоя и татьбы с поличным) в дела церковных вотчин.
2
Пресловущии – знаменитые, известные.
142
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
рыщут, а священницы им о том не возбраняют и не запрещают. …О том … запрещати великим
запрещением. <…>
Да по дальним странам ходят скоморохи …ватагами многими, по шестидесяти и до
семидесяти человек, и по сто … и по деревням у крестьян сильно ядят и пьют, и из клетей животы
грабят, а по дорогам людей розбивают. <…>
Да по погостам и по селом ходят лживые пророки, мужики и женки, и девки, и старые
бабы, наги и босы, и волосы отростив и распустя, трясутся и убиваются. А сказывают, что им
являются святае пятница и святая Анастасия и велят им заповедати хрестияном каноны завечати.
Они же заповедают крестьяном в среду и в пятницу ручного дела не делати, и женам не прясти, и
платья не мыти, и каменья не разжигати. <…>
Злые ериси кто знает их и держится: рафли, шестокрыл, воронограй, остромий, зодей,
алманах, звездочетье, аристотель, аристотелевы врата и иные составы и мудрости еретическия и
коби бесовские …, и в те прелести веруючи многих людей от бога отлучают и погибают. <…>
В троицкую субботу по селом и по погостом сходятся мужи и жены на жальниках 1 и
плачутся по гробам умерших с великим воплем. И егда начнут играти скоморохи во всякие
бесовские игры, они же от плача преставше, начнут скакати и плясати и в долони 2 бити и песни
сотонинские пети на тех же жальниках, обманщики и мошенники. <…>.
Русали о Иванове дни и в навечерии Рождества Христова и крещении сходятся мужи и
жены и девицы на нощное плещевание, и на бесчинный говор, и на бесовские песни, и на
плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отроком осквернение и девам растление.
<...>
Глава 72. О искуплении пленных.
Которых откупят царевы послы в ордах и в Цареграде и в Крыму … и тех всех пленных
окупати из царевы казны. А которых православных хрестьян пленных приводят, окупив греки и
туркчане, армени или иные гости, да быв на Москве, восхотят их с собою опять повети, ино их не
давати, а за то крепко стояти; да их окупати из царевы казны. <...>
Глава 75. О вотчинах и о куплях, которые боголюбцы давали святым церквам на память
своим душам и по своих родителех в вечный поминок и в наследие благ вечных.
Да духовным же пастырем, архимандритом и игуменом и строителем с соборными старцы
… по всех по тех боголюбцех, которые давали вотчины и села и купли ставити по них кормы 3 и на
памяти их пети понахиды и обедни служити. …Имена их написати в синодик4 и поминати по
церковному уставу, а отчин их и сел, которые даны на поминок святым церквам без выкупа и
иных церковных и монастырских земель и прочих недвижимых вещей, по священным
божественным правилом, ни отдати, ни продати, но крепко хранити и блюсти5.<...>
Глава 92. О игрищах еллинского6 бесования.
Еще же мнози от неразумения простая чадь7 православных християн во градех и в селех
творят еллинское бесование, различные игры и плясания в навечерии рождества Христова и
против праздника рождества Ивана Предтечи в нощи и … в праздник весь день и нощь. Мужи и
жены, и дети в домех по улицам отходя и по водам глумы 8 творят всякими игры … и песньми
сотанинскими … и многими виды скаредными9.<...>
1
Жальниках – поминках.
Долони – ладони.
3
Ставити ... кормы – кормить нищих в день поминовения умершего «боголюбца», который отдал Церкви свои
вотчины.
4
Синодик – рукописная книга, по которой во время церковных служб провозглашалась «вечная память» внесенным в
нее умершим. Так, в синодики Иван IV записывал имена казненных во время опричнины.
5
Запрещая отчуждать любым способом вотчины, села и всякое недвижимое имущество Церкви и монастырей,
Стоглав укреплял феодальную собственность церковников.
6
Еллинского – греческого, здесь – языческого.
7
Простая чадь - простолюдины, сельчане и горожане.
8
Глумы - шутки, смех, потехи, забавы, насмешки.
9
Виды скаредными - накладные маски-личины, потешные одежды и украшения.
2
143
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава 98. Приговорил еси государь преже всего с нами, с своими богомольцы … о
слободах наших митрополичих и о архиепископлих и епископлих и о монастырских, что слободам
всем новым тянути грацкими людьми всякое тягло и з судом. И мы ныне тот приговор помним. В
новых слободах ведает бог ты, опричь суда. А ныне наместники твои государевы и властители тех
слобожан хотят судити, и в том…слобожаном нашим запустети. А прежде того твои …
наместники и властители наших слобожан не суживали. И ты бы, государь, своим наместником и
властителем впредь наших слобожан не велел судити. А ныне твой царский приговор с нами, что в
те новые слободы вышли посацкие люди после описи, и тех бы людей из новых слобод опять
вывести в город на посад. И о том ведает бог да ты, государь, как тебе о них бог известит. А
впредь бы митрополитом и архиепископом, и епископом, и монастырем держати свое старые
слободы по старине …, а новых бы слобод не ставити, и дворов новых в старых слободах не
прибавляти. …А в которых старых слободах дворы опустеют, и в те дворы звати сельских людей
пашенных и непашенных по старине, как прежде сего было. А отказывати тех людей на срок о
Юрьеве дне осеннем по государеву указу по старине же. А с посаду впредь горадских в слободы
не называти и не приимати, разве казаков нетяглых людей.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.118-121.
А. 26 Уложение о службе, 1556 г.
Посем же государь и сея разсмотри, которые велможы и всякие воини многыми землями
завладали, службою оскудеша, - не против государева жалования и своих вотчин служба их, государь же им уровнения творяше: в поместьях землемерие им учиниша, комуждо что достойно,
так устроиша, преизлишки же разделиша неимущим; а с вотчин и с поместья уложеную службу
учини же: со ста четвертей добрые угожей земли человек на коне и в доспехе полном, а в далной
поход о дву конь, и хто послужит по земли и государь их жалует своим жалованием, кормлении, и
на уложеные люди даѐт денежное жалование: а хто землю держит, а службы с неѐ не платит на тех
на самех имати денги за люди; а хто даѐт в службу люди лишние перед землѐю, через уложенные
люди, и тем от государя болшее жалование самим, а людем их перед уложеными в полътретиа
давати денгами. И все государь строяше, как бы строение воинъству и служба бы царская бозо
лжи была и без греха вправду; и подлинные тому розряды у царьскых чиноначалников, у
приказных людей.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 115.
А. 27 Отмена кормлений, 1556 г.
Приговор царской о кормлениях и о службе. Лета 7064-го (1556) приговорил царь и
великий князь Иван Васильевич всеа Русии з братиею из боляры о кормлениях и о службе всем
людем, как им впредь служити. А по се время бояре и князи и дети боярскые сидели по
кормлениям по городом и по волостем для росправы людем и всякого устроениа землям и собе от
служеб для покою и прекормления; на которых городех и волостех были в кои лета наместникы и
волостели, и тем городом и волостем розсправу и устрой делали и от всякого их лиха отбращали
на благое, а сами были доволны оброкы своими и пошлинами указными, что им государь уложил.
И внииде в слух благочестивому царю, что многие грады и волости пусты учинили
наместникы и волостели, изо многих лет презрев страх божий и государьскые уставы, и много
злокозненных дел на них учиниша; не быша им пастыри и учители, но сътворишася им гонители и
разорители. Такоже тех градов и волостей мужичья многие коварства содеяша и убийства их
людем: и как едут с кормлений, и мужики многими искы отъискивают; и много в том
кровопролития и освернениа душам содеяша, их же не подобает в христанском законе не
144
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
слышати; и многие наместникы и волостели и старого своего стяжениа избыша, животов и
вотчин.<…>
О повелении царьском. И повеле государь во градех и в волостях разчинити старосты, и
сотцкые, и пятьдесятцкые, и десятцкые и з страшным и грозным запрещением заповедь положити,
чтоб им разсужати промежь разбои и татбы и всякие дела, отнюдь бы никотора вражда не
именовалася, также ни мзда неправедная, ни лжывое послушество; а кого промеж собою такова
лиха найдут, таковых велел казнем предавати; а на грады и на волости положити оброкы по их
промыслом и по землям, и те оброкы збирати к царьскым казнам своим диаком; бояр же и велмож
и всех воинов устроил кормлением, праведными урокы, ему же достоит по отечеству и по
дородству, а городовых в четвѐртой год, а иных в третей год денежьным жалованием.
О рассмотрении государьском. По сем же государь и сея рассмотри: которые велможи и
всякие воины многыми землями завладали, службою оскудеша,- не против государева жалования
и своих вотчин служба их - государь же им уровнения творяше: в поместьях землемерие им
учиниша, комуждо что достойно, так устроища, преизлишки же разделища неимущим; а с вотчин
и с поместья уложеную службу учини же: со ста четвертей добрые угожей земли человек на коне и
в доспесе в полном, а в далной поход о дву конь; и хто послужит по земли, и государь их жалует
своим жалованием, кормлении, и на уложеные люди даѐт денежное жалование; а хто землю
держит, а службы с неѐ не платит, на тех на самех имати денги за люди; а хто даѐт в службу люди
лишние перед землѐю, через уложенные люди, и тем от государя болшее жалование самим, а
людем их перед уложенными и полътретиа давати денгами. И все, государь, строяще, как бы
строение воинъству и служба бы царская безо лжи была и без греха вправду; и подлинные тому
розряды у царьскых чиноначалников, у приказных людей.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.121–122.
А. 28 Указ о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян, 1597 г.
Лета 7106-го ноября в 24 день царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии указал.
Которые крестьяне из-за бояр, и из-за дворян, и из-за приказных людей, и из-за детей боярских, и
из-за всяких людей, ис поместей и из вотчин, ис патриарховых, и из митрополичих, и изо
владычних, и из монастырьских вотчин выбежали до нынешнего 106-го (т. е. до 1597) году за пять
лет, - и на тех беглых крестьян в их побеге и по тех помещиков и вотчинников, за кем они,
выбежав, живут, тем помещиком, из-за ково они выбежали, и патриаршим, и митрополичим, и
владычним, и детем боярским, и монастырьских сел приказщиком и служкам давати суд и
сыскивати накрепко всякими сыски. А по суду и по сыску тех крестьян беглых з женами и з детми
и со всеми их животы возити их назад, где хто жил. А которые крестьяня выбежали до нынешнего
106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, а те помещики и вотчинники, из-за ково
они выбежали, и патриарши, и митрополичьи, и владычни, и дети боярские, и монастырьских
вотчин приказщики и слушки на тех своих беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и
вотчинников, за кем оне, из-за них выбежав, живут до нынешняго 106-го году лет за шесть и за
семь и за десять и болши, государю не бивали челом, - и государь указал на тех беглых крестьянех
в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем оне, выбежав, живут, суда не давати и назад
им, где хто жил, не вывозити. А давати суд и иск в беглых крестьянех которые до нынешняго 106го году выбежали за пять лет. А которые дела в беглых крестьянех засужены, а до нынешняго
государева указу не вершены, - и государь указал те дела вершить по суду и по сыску.
Хрестоматия по истории СССР. XVI—XVII вв. / под ред. В.А. Александрова и В.И.
Корецкого. – М., 1962. С. 208-209.
145
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 29 Восшествие на престол Бориса Годунова
Извлечение из Нового летописца. 1626-1630 гг.
О взытии на престол царский Бориса Годунова
Того ж года, по смерти царя Федора Ивановича, бояре и прочие люди начаша советовати о
избрании нового царя на государство Российское; того ради избрания и от всех градов избирающе
люди, посылахуся к Москве. Все же собравшеся приидоша к патриарху Иову, моляще его, да
изберет им царя, его же Бог покажет ему. По многих же глаголех патриарх и власти и бояре
многие и прочие все умыслиша возвести на престол царский Бориса Годунова, ведуща его разумна
паче иных, паче же желаху его быти царем простые люди, к ним же он аще и лестью, но всегда
милостив и правосуден во всем являшеся; и многие бояре его желаху быти царем, зрящи разум его
и правосудие, не знающе лести его, яко он издавна того желает, и яко того ради повеле убить
царевича Димитрия, да царский род пресечется, дабы мог без преткновения сам царем учиниться.
Едини точию от бояр Шуйские не желаху его царем видеть, ведущи хитрость его и чающи от него
многого озлобления, но против всего множества ничтоже успеша; многие бо избрании шедше
начаша Бориса Годунова молить, да будет царем. Он же исперва аки бы не хотяше, начат
отрицатися, глаголя: есть у нас еще благочестивая царица, аще и пострижется, на обаче честь ее от
Бога данная с нею есть; подобает прежде молить о том ее, как она благоволит. Слышав же сии его
словеса, патриарх Иов и прочие усоветоваша все вкупе, еже взять из соборной церкви Успения
Пресвятой Богородицы образ ее святой, написанный евангелистом Лукою, и прочие святые иконы,
и честные кресты, и идти в монастырь Новодевичий, и там молить о том Бога и просить царицу, да
повелит брату своему царем быть в Московском государстве, и сотвориша тако. Во вторник
сырной недели того ж лета, вземше честную икону Богоматери и прочую святыню, патриарх Иов с
освященным собором и с бояры и с всенародным множеством пойдоша в монастырь, моляще Бога,
да подаст всему народу полезная; и пришедши в монастырь, совершивши молебное пение, начаша
все просить царицу, да повелит быть царем брату своему. Она же многажды отрицашеся,
глаголющи: что ми труды деете; аз бо до сего орудия не имам; вы яко хощете, так и творите, и его
же Бог изречет, той и царем будет. Патриарх же и все народи прилежнее моляху, да исполнит
прошение их; она же по многом прошении, едва повинуясь, рещи: аще Бог так изволит, да будет
царем брат мой. По сем приидоша к Борису и нарекоша его царем того ж дни; он же устави той
день праздновать Одигитрию Пресвятую Богородицу, и так совершашеся в той день празднество
до приходу к Москве Ростригина. Пришедше ж из Новодевича монастыря к Москве, в царские ж
палаты прейде в неделю первую Великого поста.
Новый летописец, составленный в царствование Михаила Феодоровича / Издан по списку
князя Оболенского. – М., 1853. С. 46-47.
А. 30 Крестоцеловальная запись царя Василия Шуйского, 1606 г.
Божиею милостью мы, великий государь царь и великий князь Василий Иванович всея
Русии, щедротами и человеколюбием славимаго бога и за молением всего освященного собора, и
по челобитью и прошению всего православного христианства, учинилися есьмя во отчине
прародителей наших, на Российском государстве царем и великим князем, егоже дарова бог
прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римскаго кесаря, и потом многими леты и до
прародителя нашего Александра Ярославича Невского на сем Российском государстве быша
прародители мои, и посем на суздалской удел разделишась, не отнятием и не от неволи, но по
родству, якоже обыкли болшая братия на болшие места седати. И ныне мы, великий государь,
будучи на престоле Российского царствия, хотим того, чтобы православное християнство было
нашим царским доброопасным правительством и в тишине, и в покое и во благоденствии.
146
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
И позволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всея Русии, целовати крест на
том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими,
смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отъимати,
будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя
которой по суду и по сыску доидет и до смертные вина, и после их у жен и у детей дворов и лавок,
и животов не отъимати, будут они с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне,
великому государю не слушати, а сыскивати всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи,
чтоб в том православное христианство без вины не гибли; а кто на кого солжет, и, сыскав, того
казнити, смотря по вине того: что был взвел неподелно, тем сам осудится.
И на том на всем, что в сей что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий
Иванович всея Русии, целую крест всем православным християнам, что мне, их жалуя, судити
истинным праведным судом и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в
неправде не подавати, и от всякого насильства оберегати.
Памятники по истории смутного времени / под редакцией А.И. Яковлева. – М., 1909.
А. 31 Договор о признании королевича Владислава русским царем, 17 (27) августа
1610 г.
Приглашение московскими боярами польского королевича на русский престол.
По благословению и по совету святейшего Ермогена, патриарха Московского и всея
Руссии, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и архимандритов, и игуменов, и всего
освященного собора и по приговору бояр и дворян и дьяков думных, и стольников, и торговых
людей, и стрельцов, и казаков, и пушкарей, и всех чинов служилых людей великого Московского
государства мы бояре князь Федор Иванович Мстиславский, да князь Василий Васильевич
Голицын, да Федор Иванович Шереметев, да окольничий князь Данило Иванович Мезетской, да
думные дьяки Василий Телепнев, да Томило Луговской, съезжалися великого государя
Жигимонта короля Польского и великого князя Литовского с Станиславом Желтковским с
Жолкви, с воеводою, гетманом короны польской и говорили о обираньи государском на
Владимирское и Московское и на все великие государства Российского царствия и приговорили на
том: что послати бити челом к великому государю к Жигимонту королю Польскому и великому
князю Литовскому, и к сыну его к королевичу ко Владиславу Жигимонтовичу, чтоб великий
государь Жигимонт король пожаловал, дал на Владимирское и Московское и на все великие
государства Российского царства сына своего Владислава королевича; о чем святейший Ермоген
патриарх Московский и всея Руссии, и весь освященный собор Бога молят, и Владислава
королевича на Российское государство хотят с радостию. А мы все бояре и дворяне, и дьяки
думные, и приказные люди, и торговые люди, и стрельцы, и казаки, и всех чинов служилые люди
Московского государства великому государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу и детям его
целовали святой животворящий крест Господень на том, что нам ему вовеки служити, как
прежним прирожденным государям. А на которой мере государю королевичу Владиславу
Жигимонтовичу быти на Российском государстве, и о том мы бояре дали гетману письмо по
статьям, и на те статьи дал нам боярам гетман запись и утвердил своею рукою и печатью, и на той
записи целовали крест гетман и все полковники за великого государя Жигимонта короля; а мы
бояре дали гетману сее запись о тех же статьях: королевичу Владиславу Жигомонтовичу, колико
придет в царствующий град Москву, венчать на государство царским венцом по прежнему чину.
Владиславу Жигимонтовичу на Российском государстве, церкви Божии по всем городам и селам
чтити и от разоренья оберегати и святым Божиим иконам и чудотворным мощам поклонятися и
почитати, костелов и иных вер молебных храмов в государстве нигде не ставити; а что говорил
гетман, чтоб в Москве хотя б один костел быти мог для людей польских и литовских, которые при
государе королевиче мешкати будут, о том государю королевичу с патриархом и со всем
духовным чином и с боярами и со всеми думными людьми говорити; а христианские наши
православные веры греческого закона ничем не рушати и не бесчестити и иных никаких вер не
147
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вводити, чтоб наша святая православная вера греческого закона имела свою целость и красоту попрежнему. А что дано церквам Божиим и в монастыри вотчин и угодий, не отъимати. Боярам и
дворянам и приказным всяким людям у всяких государственных дел быти по-прежнему, а
польским и литовским людям на Москве ни у каких дел и по городам в воеводах и приказных
людях не быти. Прежних обычаев и чинов не переменяти и московских княжеских и боярских
родов приезжими иноземцы не понижати. А жалованье денежное и вотчины, кто что имел, тому
быти по-прежнему. Суду быти по-прежнему обычаю и по судебнику Российского государства, а
будет похотят в чем пополнити для укрепления судов, и государю на то поволити с думою бояр и
всей земли. А кто винен будет, того по вине его казнити, осудивши наперед с бояры и с думными,
людьми; а жены, дети, братья, которые того дела не делали, тех не казнити и вотчин у них не
отъимати; а не сыскав вины и не осудивши судом всеми бояры, никого не казнити. Доходы
государские с городов, с волостей, также с кабаков и с тамог велети государю сбирати попрежнему; не поговоря с бояры, ни в чем не прибавляти. А которые города от войны запустели, и
в те городы и уезды послдати государю описати и дозирати, много ль чего убыло, и доходы велети
имети по описи и по дозору; а на запустошенные вотчины и поместья дати льготы, поговоря с
бояры. Купцам торговати повольно по-прежнему. А про вора, что называется царевичем
Дмитрием Ивановичем, гетману промышляти с нами, бояры, как бы того вора изымати или убити;
а как вор изыман или убит будет, и гетману со всем королевским войском от Москвы отойти. А
только вор Москве похочет какое воровство или насильство чинити, и гетману против того вора
стояти и биться с ним. И во всем королевичу Владиславу Жигимонтовичу делати по нашему
прошенью, и по договору послов с великим государем Жигимонтом королем, и по сей
утверженной записи. А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу
пожаловати креститися в нашу православную христианскую веру и быти в нашей в православной
христианской греческой вере; и о иных недоговорных статьях и о всяких делах как бы меж
государьми и их государствы о всем договор и докончание учинилось. А для утверждения, к сей
записи мы бояре печати свои приложили, а дьяки руки свои приписали.
Хрестоматия по истории СССР: XVI—XVII вв. / под ред. А.А.Зимина. – М., 1962. С. 317324.
А. 32 «Приговор» Первого ополчения, 30 июня 1611 г.1
Московского государства разных земель царевичи, бояре, окольничие и всякие служилые
люди и дворовые, которые стоят за дом пресвятой Богородицы и за православную христианскую
веру против разорителей веры христианской, польских и литовских людей, под Москвою,
приговорили и выбрали всею землею бояр и воевод, князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого,
Ивана Мартыновича Заруцкого да думного дворянина и воеводу Прокофья Петровича Ляпунова
на том, что им, будучи в правительстве, земским и всяким ратным делом промышлять, расправу
всякую между всякими людьми чинить вправду, а ратным и всяким земским людям их, бояр, во
всем слушать.
Приговор утверждает, чтоб относительно раздачи поместий примеривались, как было при
прежних российских прирожденных государях. Поместья и отчины, разнятые боярами по себе и
розданные другим без земского приговора, отобрать назад и из них дворцовые и черные волости
отписать во дворец, а поместные и вотчинные земли раздать беспоместным и разоренным детям
боярским. Отобрать дворцовые села и черные волости, равно и денежное жалованье, у всех людей,
которые, служа в Москве, Тушине или Калуге, получили их не по мере своей. Поместья, данные
кому бы то ни было на имя короля или королевича, отобрать, но не отбирать их у тех дворян, у
которых, кроме их, других поместий и дач нет. Которые дворяне и дети боярские были
отправлены из Москвы с послами под Смоленск и теперь заложены в Литву, у тех, равно как у жен
1
Документ относится ко времени междуцарствия 1610-1613 гг. и связан с формированием общенародного
антипольского движения. «Приговор всей земли» был принят Первым ополчением Прокопия Ляпунова в Коломне.
Это было коллективное решение о борьбе с польскими захватчиками.
148
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
и детей смоленских сидельцев, поместий не отнимать. Церковных земель не брать в раздачу и,
которые были прежде отобраны, возвратить. Не отнимать поместий у жен и детей умерших или
побитых дворян, не отнимать вотчин у сподвижников Скопина. Бояре, поговоря со всею землею,
вольны раздавать вотчины, причем не должно нарушать прежнего приговора патриарха
Гермогена. Дворянам, детям боярским и всяких чинов людям, съезжавшим с Москвы, бывшим в
Тушине и Калуге и сидевшим по городам, давать вотчины против московских сидельцев, а не
против тушинских окладов их. Ратным людям, которых поместья находились в порубежных
местах и разорены от литвы или от крымцев, дать поместья в других замосковных городах, «как
им можно сытым быть». Если дворяне и дети боярские, не приехавшие на земскую службу под
Москву до 29 мая и лишенные за то своих поместий по прежнему боярскому приговору, приедут и
будут бить челом боярам и всей земле, что они до сих пор не приезжали по бедности, о таких
сделать обыск, и если окажется, что они сказали правду, то поместья им возвратить, равно как тем,
у которых поместья отобраны по ложному челобитью или которые были на Москве поневоле.
Дворян и детей боярских, посланных в города на воеводства и на другие посылки и
способных к службе, возвратить и велеть им быть в полки тотчас, а на их место посылать дворян,
которым на службе быть нельзя. В Поместном приказе посадить дворянина из больших дворян и с
ним дьяков, выбрав всею землею, и велеть испоместить наперед дворян и детей боярских бедных,
разоренных, беспоместных и малопоместных. Если атаманы и козаки служат давно и захотят
верстаться поместными и денежными окладами и служить с городов, то их желание исполнить; а
которые верстаться не захотят, тем давать хлебное и денежное жалованье. С городов и из волостей
атаманов и козаков свести и запретить им грабежи и убийства; посылать по городам и в волости за
кормами дворян добрых и с ними детей боярских, козаков и стрельцов и велеть корм сбирать по
указу. Если же кто из ратных людей по городам, в волостях и по дорогам будет разбойничать,
таких сыскивать, унимать и наказывать, даже казнить смертию, для чего устроить Разбойный и
Земский приказ по-прежнему. Младшие воеводы не должны самовольно распоряжаться
денежными доходами и брать их себе, но должны присылать в казну. Печать к грамотам о всяких
делах устроить земскую, а при больших земских делах у грамот быть руке боярской. Всякие
ратные дела большие ведать боярам и разрядным дьякам в Большом приказе. Которые ратные
люди теперь под Москвою за православную христианскую веру от литовских людей будут побиты
или от ран изувечены, тех убитых и раненых записывать в Разряде, а заслуги их писать воеводам и
головам по полкам и присылать в Большой разряд за руками, чтоб вперед всяких ратных людей
служба в забвенье не была. Крестьян и людей беглых или вывезенных другими помещиками в
Смутное время сыскивать и отдавать прежним помещикам.
Строить землю и всяким земским и ратным делом промышлять боярам, которых избрали
по этому всей земли приговору; смертною казнью без приговору всей земли боярам не по вине не
казнить и по городам не ссылать; семьями (скопом) и заговором никому никого не побивать,
недружбы никакой никому не мстить, а кому до кого дело, бей челом об управе боярам и всей
земле. А кто станет ходить скопом и заговором, кто кого убьет до смерти по недружбе или на кого
кто скажет какое изменное земское дело, про то сыскивать вправду, а по сыску наказанье и
смертную казнь над ними приговаривать боярам, поговоря со всею землею, смотря по вине; а не
объявя всей земле, смертною казнью никого не казнить и по городам не ссылать. А кто кого убьет
без земского приговора, того самого казнить смертию. Если же бояре, которых выбрали теперь
всею землею для всяких земских и ратных дел в правительство, о земских делах радеть и расправы
чинить не станут во всем вправду и по этому земскому приговору всяких земских и ратных дел
делать не станут и за ними всякие земские дела поостановятся, или которые воеводы бояр во
всяких делах слушать не станут, то нам всею землею вольно бояр и воевод переменить и на их
место выбрать других, поговоря со всею землею, кто к ратному и земскому делу пригодится.
Памятники истории Смутного времени / под ред. А.И. Яковлева. – М., 1909. С. 5-6.
149
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 33 Организация второго ополчения и освобождение Москвы, 1612 г.1
(по Новому летописцу2)
<…> 283. О присылке из Нижнева Нова города ко князю Дмитрею Михайловичу и о
приходе в Нижней и о собрании ратных людей. Во всех же городех Московского государства
слышаху таковое душевредство под Москвою и о том скорбяще и плакахуся и креста не целоваху
ни в котором городе, а помочи нихто не можаше содеяти. Ото всех же градов во едином граде,
рекомом в Нижнем Ново городе, те же нижегородцы, поревновав православной християнской
вере, и не хотаху ввдети православной веры в латынстве, начаша мыслити, како бы помощь
Московскому государству. Един же от них нижегородец имеяше торговлю мясную Козма Минин,
рекомый Сухорук, возопи во все люди: «будет нам похотеть помочи Московскому государству,
ино нам не пожелети животов своих; да не токмо животов своих, ино не пожелеть и дворы свои
продавать и жены и дети закладывать и бити челом, хто бы вступился за истинную православную
веру и был бы у нас начальником». Нижегородцем же всем ево слово любо бысть, и здумаша
послати бити челом к столнику ко князю Дмитрею Михайловичу Пожарскому Печерсково
монастыря архимандрита Феодосия, да изо всех чинов всяких лутчих людей. Князю же Дмитрею
Михайловичу в то время бывшу у себя в вотчине, лежащу от ран, от Нижнева 120 поприщ,
архимандрит же и все нижегородцы привдоша ко князю Дмитрею Михайловичу и биша ему челом
со слезами, чтобы к ним ехал в Нижней Нов город и стал бы за православную християнскую веру
и помочь бы учинил Московскому государству. Князь Дмитрей же их совету рад бысть и хотяше
ехати в тот час, да ведаша у нижегородцов усердья и непослушанье к воеводам и писаше к ним,
чтоб они выбрали у себя ис посацких людей, кому быть с ним у такова велика дела и казну
збирати, а с Кузмою с Мининым бысть у них по слову. Той же архимандрит и нижегородцы
говориша князю Дмитрею, что у них такова человека во граде нет. Он же им речи: «есть у вас
Кузьма Минин; той бывал человек служивой, тому то дело за обычай». Нижегородцы ж, слышав
такое слово, наипаче ради быша и привдоша в Нижней и возвестила вся. Нижегородцы же тому
обрадовашеся и нача Кузме бита челом. Кузма же им для укрепления отказывать, что не хотя быть
у такова дела. Они же ему с прилежанием говоряху. Он же нача у них прошати приговору, что им
во всем быти послушливым и покорливым во всем и ратным людем давати деньги. Они же даша
ему приговор. Он же написа приговор, не токмо что у них имати животы, но жены и дети
продавати, а ратным людем давати. И взя у них приговор за руками и посла тот приговор ко князю
Дмитрею в тот час для того, чтоб того приговору назад у него не взяли. В то же время привдоша
из Орземаса от смольян челобитчики, чтоб их приняли к себе в Нижней. Нижегородцы же
послаша ко князю Дмитрею и тех челобитчиков смольян послаша к нему же и велеху им бити
челом, чтоб шол в Нижней, не мешкая. Они же ко князю Дмитрею привдоша и биша ему челом,
чтоб в Нижней шол, не мешкая. Он же повде в Нижней, а их отпусти наперед, а смольяном повеле
итти в Нижней. На дороге ж к нему привдоша дорогобужане и вязмичи. Он же приде с ними в
Нижней. Нижегородцы же его встретиша и прияша с великою честию. Смольяне же в Нижней
привдоша в то же время. Он же им нача давати жалование, что збираху в Нижнем.
284. О приезде из городов ратным людем из казною из городов. В Нижнем же казны
становяше мало. Он же нача писати по городом в Поморския и во все Понизовые, чтоб им они
помогали итти на очищения Московского государства. В городах же слышаху в Нижнем собрания,
ради быша и посылаху к нему на совет и многую казну к нему посылаху и свезоша к нему из
1
Публикуются главы из Нового летописца, относящиеся ко второму ополчению Кузьмы Минина и Дмитрия
Пожарского, а также к освобождению Москвы от поляков.
2
Новый летописец («Книга глаголемая Новый летописец») по праву считается наиболее значительным произведением
среди русских описаний Смуты. Сохранилось около сотни его списков XVII-XVIII вв. Новый летописец возник в
кругах, близких к патриарху Филарету Романову. Именно он был заинтересован в подготовке исторической хроники,
содержащей официальную трактовку событий в Московском государстве. Работа по составлению началась в 1626 г. и
завершилась летом 1630 г. Памятник лишь по названию примыкает к летописям, а по содержанию принадлежит к
историческим повестям.
150
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
городов многую казну. Слышаху же в городех ратные люди, что в Нижнем збираютца все
свободный чин, повдоша изо всех городов. Первое привдоша коломничи, потом резанцы, потом
же из Украиных городов многая люди и казаки и стрельцы, кои седели на Москве при царе
Василье. Они же им даваша жалованье. Богу же призревшу на ту рать, и даст меж ими совет велий
и любовь, что отнюдь меж ими не бяше вражды никакия; кои убо покупаху лошади меньшою
ценою, те же лошади побыша месяц, те ж продавцы не познаху: тако Богу поспоряющу всем. <…>
292. О послех в Новъгород. В Нов город же приговориша послати послов: Стана Татищева,
да ото всех городов по человеку и изо всех чинов. И писаху к митрополиту Иевдору и к боярину и
к немецкому воеводе к Якову Пунтусову и ко всем новгородцем, како у них с немцами положено,
чтобы к ним отписали с правдою. К немецкому же воеводе к Якову Пунтусову писаша, чтобы
быти Московскому государству и Новъгородцкому под одним государем; «и будет, король
Свитцкой даст брата своего на государство и крестит в православную християнскую веру, и мы
тому ради и хотим с ноугородцы в одном совете быть». А писаху к ним для того и посылаху, как
поидут под Москву на очищенья Московского государства, чтоб немцы не пошли воевали в
Поморския городы. Степан же прииде из Нова города и привозе грамоты от митрополита и от
боярина и от Якова Пунтусова, а в грамотах пишут коротко, что «пришлем со всем подлинно ото
всево Новгородцково государства послов». А Степан сказал, что отнюдь в Нове городе добра
нечево ждати. <…>
311. О приходе под Москву. На утрие же с реки Яузы поидоша под Москву. Князь Дмитрей
же Тимофеевич Трубецкой с ратными людьми встретоша ево и зваша ево стоять к себе в острог.
Он же ему отказа, что отнюдь вместе с казаками не стаивать. И пришел, ста у Арбацких ворот и
уставишася по станом подле Каменново города, подле стены, и зделаша острог и окопаша кругом
рвом и едва укрепитися успеша до етмансково приходу. Князь Дмитрей же Тимофеевич
Трубецкой и казаки начаша на князь Дмитрея Михаиловича Пожарсково и на Кузму и на ратных
людей нелюбовь держати за то, что к ним в табары не пошли.
312. О приходе гетманском под Москву и о первом бою. На утрии же приходу своего под
Москву посла для етмана проведывати по всем городом. И августа в 21 день прибегоша под
Москву и сказаша, что етман, с Вяземы поднявся, едет под Москву. Князь Дмитрей же и все
ратные люди начаша готовитися против етмана и укреплятися. Етман же, пришед под Москву, и
ста на Поклонной горе. На утрии же перелезя Москву реку под Новым Девичьим монастырем, и
приде близ Чертольских ворот. Князь Дмитрей же со всеми ратными людьми выиде противу ево, а
князь Дмитрей Трубецкой стоял на другой стороне Москвы реки у Крымсково двора и присла ко
князь Дмитрею Михайловичи, чтобы прислати к ним конных сотен, а им промышляти на них с
стороны. Они же чаяху, что правдою прислал он по люди, и, выбрав лутчие пять сотень, посла к
ним. С етманом же бывшу бою конному с 1-го часа до осьмаго, от князь Дмитрея ж Трубецково ис
полку и ис табар казачьи помочи не учиниша ни мало; лише казаки лаяху, глаголаху: «богата
пришли из Ярославля, и сами одни отстоятся от етмана». Етману же наступающу всеми людьми,
князю же Дмитрею и всем воеводам, кои с ним пришли с ратными людьми, не могущу противу
етмана стояти конными людьми, и повеле всей рати сойти с коней, и начаша битися пешие: едва
руками не ималися меж себя, едва против их стояша. Головы же те, кои посланы ко князю
Дмитрею Трубецкому, видя неизможение своим полком, а от ново никоторые помочи нету и
поидоша от нево ис полку бес повеления скорым делом. Он же не похоте их пустить. Они же ево
не послушаша, поидоша в свои полки и многую помощь учиниша. Атаманы ж Трубецково полку:
Филат Межаков, Офонасей Коломна, Дружина Романов, Макар Козлов поидоша самовольством на
помощь и глаголаху князю Дмитрею Трубецкому, что «в вашей нелюбви Московскому
государству и ратным людем пагуба становища». И придоша на помочь ко князь Дмитрею в полки
и по милости всещедраго Бога етмана отбиша и многих литовских людей побиша. На утрии же
собраху трупу летовскаго больши тысечи человек и повелеша их покопати в ямы. Етман же,
отшед, ста на Поклонной горе, а с Поклонной горы перешел, ста у пречистой Донской.
313. О походе в Москву изменника Гришки Орлова з гайдуки. Toe же нощи после бою
изменник Гриша Орлов пройде в Москву, а с собою проведе гайдуков шестьсот человек, и
поставиша их у Москвы у реки на берегу у Егорья в Явдове, а сам пройде в город.
151
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
314. О побое гетманском и об отхюде гетману от Москвы. И августа в 24 день, на память
иже во святых отца нашего Петра митрополита, повдоша етман з запасом на проход в Москву.
Князь Дмитрей же Тимофеевич Трубецкой с ратными людьми ста от Москвы реки от Лужников.
Князь Дмитрей же Михаилович с своей стороны ста у Москвы реки, у Ильи пророка Обыденного,
а воевод, кои с ним привдоша из Ярославля, поставиша, где был дровяной град по рву. А против
етмана послаща сотни многая. И бою бывшу великому с утра до шестаго часу, етман же, ввдя
против себя крепкое стояние московских людей, и напусти на них всеми людьми, сотни и полки
все смяша, и втоптал в Москву реку. Едва сам князь Дмитрей с полком своим стоял против их.
Князь Дмитрей же Трубецкой и казаки все повдоша в табары. Бтман же, пришед, ста у Екатерины
мученицы христовы и табары постави. И острожок, что был у Климента, папы Римского, сидеша в
нем казаки, литовские люди взята и посадиша своих литовских людей. Людие же сташа в великой
ужасти и посылаху х казаком, чтобы сопча промышляти над етманом. Они же отнюдь не
помогаху. В та же время прилучися быти в полках у князь Дмитрея Михаиловича Пожарсково
Троицкому келарю Аврамию Палицыну, и повде в табары х казаком и моляша их и посули им
многую монастырьскую казну. Они же, ево послушавше, повдоша и првдоша с обеих сторон от
Трубецково полку и от Пожарсково и совокупишася вместе, острожок Клементьевской взята и
литву побиша: одних венгорей побиша семьсот человек, и опять седоша в остроге, а иные пехота
легоша по ямам и по кропивам на пути, чтоб не пропустить етмана в город. Всею же ратию
начаша плаката и пеги молебны, чтобы Московское государство Бог избавил от погибели, и
обрекошася всею ратию поставити храм во имя Стретение Пречистые Богородицы и святого
апостола и евангелиста Ивана Богослова, да Петра митрополита, московского чюдотворца. Дню
же бывшу близко вечера, Бог же положи храбрость в немощнаго: приде бо Кузма Минин ко князю
Дмитрею Михаиловичи и просяще у нево людей. Князь Дмитрей же ему глаголаше: «емли, ково
хощеши». Он же взя рохмистра Хмелевскаго да три сотни дворянския, и перешел за Москву реку,
и ста против Крымсково двора. Тут же стояху у Крымсково двора рота литовская конная да пешая.
Кузма же с теми сотнями напустиша впрямь на них. Они же быша Богом гонимы и, помощию
Пречистые Богоматери и московских чюдотворцов, не дождався их, побегоша к табарам
Хаткеевым, рота роту смяху. Пехота же, ввдя то, из ям и ис кропив повдоша тиском к табарам.
Конныя же все напустиша. Етман же, покинув многие коши и шатры, побежа ис табар. Воеводы ж
и ратные люди сташа по рву дровяного города, коши же и шатры все поимаша. Многие ж люди
хотяху битися. Начальники же их не пусташа за ров, гааголаху им, что не бывает на один день две
радости, а то зделалось помощию Божиею. И повелеша стреляти казаком и стрельцом, и бысть
стрельба на два часа, яко убо не слышети, хто что говоряше. Огню же бывшу и дыму, яко от
пожару велия, гетману же бывшу в великой ужасти, и отовде к пречистой донской и стояше во
всю нощь на конех. На утрие же побегоша от Москвы. Срама же ради своего прямо в Литву
повдоша.
315. О съезде бояр и воевод. Начальники же начаша меж себя быти не в совете для тово,
что князь Дмитрею Трубецкому хотящу тово, чтобы князь Дмитрей Пожарской и Кузма ездили к
нему в табары. Они же к нему не ездяху в табары не для того, что к нему ездити, но для ради
казачья убойства. И приговориша всею ратью съезжатися на Неглинне. И туго же начаша
съезжатися и земским делом начаша промышляти. <…>
318. О взятии города Китая. Литовским же людем в городе бысть теснота великая: никуда
их не выпускаху. Гладу же у них бывшу великому, выпущаху из города всяких людей. По милости
ж всещедраго Бога на память Аверкия Великого повдоша приступом и Китай взяша и многих
литовских людей побиша.
319. О выпуске боярских и всяких чинов людей жен. Литовские же люди видяху свое
неизможение, повелеху бояром своих жен и всяким людем выпущати из города вон. Бояре же о
том оскорбяся, куда б их выпустити вон, и послаша ко князь Дмитрею Михаиловичю Пожарскому
и х Кузме и ко всем ратным людем, чтобы пожаловали их, приняли без позору. Князь Дмитрей же
повеле им жен своих выпущати и пойде сам и прият жены их чесно и проводи их коюждо к своему
приятелю и повеле им давати корм. Казаки ж все за то князь Дмитрея хотеша убити, что грабить
не дал боярынь.
152
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
320. О выводе боярском и о здаче Кремля города. Литовские ж люди, видя свое
неизможение и глад великой, и град Кремль здавати начаша и начаша уговариватца, что бы их не
побили, полковником же и рохмистром и шляхтам чтобы игги ко князю Дмитрею Михайловичи в
полк Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не похотеша итти в полк. Казаки ж, видя то, что
привдоша на Каменной мост все бояре, и собрашася все, з знаменами и со оружием приидоша и
хотяху со князь Дмитреевым полком битися, едва у них без бою пройде. Казаки ж повдоша к себе
в табары, а бояре из города выидоша. Князь Дмитрей же Михаилович прия их с честию и возда им
честь велик. На утрии же Струе полковник с товарыщи Кремль город здаша. И Сгруса взяша в
полк ко князь Дмитрею Тимофеевичу Трубецкому со всем полком ево. Казаки ж весь ево полк
побиша, немногие осташа. Будилов же полк взята в князь Дмитреев в полк Михаиловича
Пожарсково и их послаша по городом, ни единова не убиша и не ограбиша их. Сидение ж их бяше
в Москве таково жестоко: не токмо что собаки и кошки ядяху, но и людей руских побиваху. Да не
токмо что руских людей побиваху, и ядяху, но и сами друг друга побиваху и едяху. Да не токмо
живых людей побиваху, но и мертвых из земли роскопываху: как убо взяли Китай, то сами
видехом очима своима, что многая тчаны насолены быша человечины.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.142-146.
А. 34 Монетная система России XVII века
(Извлечение из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию…», середина 1630-х
– первая половина 1640-х гг.)
У царя производится своя чеканка монеты в стране в четырех различных городах, а именно:
в Москве, Новгороде, Твери и Пскове дает он чеканить монету из чистого серебра, иногда и из
золота; монета эта мелка, вроде небольших датских секслингов, мельче еще, чем немецкий
пфенниг; частью она круглая, частью продолговатая.
На одной стороне обыкновенно изображен всадник, который копьем колет в поверженного
дракона (святой Георгий Победоносец); говорят, это первоначально был лишь герб новгородский;
на другой стороне русскими буквами изображено имя великого князя и город, где эта монета
чеканена. Этот сорт монет называется «деньгами» или «копейками»; каждый из них равен по цене
голландскому stuiver'y или составляет почти столько же, сколько мейссенский грош или
голштинский шиллинг; 60 их идет на один рейхсталер.
У них имеются и более мелкие сорта монет, а именно в ½ и ¼ копейки; их называют
полушками и московками. Так как они очень мелки, то ими трудно вести торг: они легко
проваливаются сквозь пальцы. Поэтому у русских вошло в привычку при осмотре и мерении
товаров, брать зачастую до 60 копеек в рот, продолжая при этом так говорить и торговаться, что
зритель и не замечает этого обстоятельства; можно сказать, что русские рот свой превращают в
карман.
В торге они считают по алтынам, гривнам и рублям, хотя этих сортов денег в целых
монетах и нет; они считают их по известному числу копеек. В алтыне - 3, в гривне - 10, а в рубле 100 копеек. У них ходят и наши рейхсталеры, которые они называют ефимками; они охотно
принимают ефимки за 50 копеек, а потом отдают в чеканку, выигрывая при этом, так как в рубле,
или 100 копейках, на ½ лота меньше весу, чем в двух рейхсталерах.
Золотой монеты видно немного. Великий князь велит ее чеканить только в тех случаях,
когда одержана победа над врагом, или же при иных обстоятельствах, в виде особой царской
милости, для раздачи солдатам.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию. – М., 2003. С. 206-207.
153
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 35 Соборное Уложение, 1649 г.
Глава XI. Суд о крестьянех. А в ней 34 статьи
1. Которые государевы дворцовых сѐл и чѐрных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из
государевых дворцовых сѐл и ис чѐрных волостей, живут за патриархом, или за митрополиты, и за
архиепископы, и епископом, или за монастыри, или за бояры, или за околничими и за думными, и
за комнатными людьми, и за стольники и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дъяки, и
за жильцы, и за городовыми дворяны и детьми боярскими, и за иноземцы и за всякими вотчинники
и помещики, а в писцовых книгах, которые книги писцы подали в Поместной и в иные приказы
после московского пожару прошлого 134 году, те беглые крестьяне, или отцы их написаны за
государем, и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы
дворцовые села и в чѐрные волости, на старые их жеребьи, по писцовым книгам з жѐнами и з
детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет.
2. Также будет кто вотчинники и помещики учнут государю бити челом о беглых своих
крестьянех и о бобылях, и скажут, что их крестьяне и бобыли, выбежав из-за них, живут в
государевых и дворцовых селех, и в чѐрных волостях, или на посадех в посадских людех, или в
стрельцах, или в казаках, или в пушкарях, или в и иных в каких - нибудь в служилых людех в
Замосковных и в Украинных городех, или за патриархом, или за митрополиты, или за
архиепископы и епископы, или за монастыри, или за бояры, и за околничими, и за думными и за
комнатными людьми, и за столники, и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дъяки, и за
жилцы, и за городовыми дворяны и детми боярскими, и за иноземцы, и за всякими вотчинники и
помещики: и тех крестьян и бобылей по суду и по сыску отдавати по писцовым книгам, которыя
книги писцы в Поместной приказ отдали после московского пожару прошлого 134-го году, будет
те их беглыя крестьяне, или тех их беглых крестьян отцы, в тех писцовых книгах за ними
написаны, или после тех писцовых книг те же крестьяне, или их дети по новым дачам написаны за
кем в отделных или в отказных книгах. А отдавати беглых крестьян и бобылей из бегов по
писцовым книгам всяких чинов людем без урочных лет. <...>
9. А которые крестьяне и бобыли за кем написаны в переписных книгах прошлых, 154-го и
155-го годов, и после тех переписных книг из-за тех людей, за кем они в переписных книгах
написаны, збежали или впередь учнут бегати: и тех беглых крестьян и бобылей, и их братью, и
детей, и племянников, и внучат з жѐнами и з детьми и со всеми животы, и с хлебом стоячим и с
молоченым отдавать из бегов тем людем, из-за кого они выбежат, по переписным книгам, без
урочных лет, а впредь отнюд никому чюжих крестьян не приимать, и за собою не держать. <...>
22. А которые крестианские дети от отцов своих и от матерей учнут отпиратися: и тех
пытати. <...>
30. А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых, или во
отдельных или во отказных книгах, и в выписях написаны на поместных их и на вотчинных
землях порознь, и тем помещикам и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на
вотчинныя свои земли не сводити, и тем своих поместей не пустошити. <...>
32. А будет чьи крестьяне и бобыли учнут у кого наймоватися в работу и тем крестьяном и
бобылѐм у всяких чинов людей наймоватися на работу по записям, и без записей поволно. А тем
людем, у кого они в работу наймутся, жилых и ссудных записей и служилых кабал на них не
имати и ничим их себе не крепити, и как от них наймити отработаются, и им отпущати их от себя
безо всякаго задержания.
Глава XIX. О посадских людех. А в ней 40 статей
1. Которыя слободы на Москве патриарши и митрополичи, и владычни, и монастырская, и
бояр и околничих и думных и ближних, и всяких чинов людей, а в тех слободах живут торговые и
ремесленые люди и всякими торговыми промыслы промышляют и лавками владеют, а
государевых податей не платят, и служеб не служат, и те все слободы со всеми людми, которые в
тех слободах живут, всех взяти за государя в тягло и в службы безлетно и бесповоротно, опричь
154
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
кабалных людей. А кабалных людей, по роспросу будет скажется, что они их вечные, отдавати тем
людем, чьи они , и велеть их свесть на свои дворы. А которые и кабальные люди, а отцы их и
родители их были посадские люди или из государевых слобод, и тех имать в посады жить. А
впредь, опричь государевых слобод, ничьим слободам на Москве и в городех не быть. А у
патриарха слободы взяти совсем опричь тех дворовых людей, которые изстари за прежними
патриархи живали в их патриарших чинех дети боярские, певчие, дьяки, подъячие, истопники,
сторожи, повары и хлебники, конюхи и иные чинов дворовых его людей, которым даѐтся годовое
жалованье и хлеб. <…>
5. А которые слободы патриарши и властелинския, и монастырския, и боярския, и думных
и всяких чинов людей около Москвы, и те слободы со всякими промышленными людми, опричь
кабалных людей, потому же по сыску взяти за государя. А пашенных крестьян будет которые
объявятся по роспросу их поместей и вотчин старинные крестьяне, и привезены на те земли, и с
тех слобод велети тем людем, у кого те слободы будут взяты, свести в свои вотчины и в поместья.
А будет у тех пашенных крестьян на Москве и в городех есть лавки и погребы и соляные варницы,
и им те лавки и погребы и варницы продать государевым тяглым людем, а впредь лавок и
погребов и варниц опричь государевых тяглых людей никому не держати.
6. А выгону быти около Москвы на все стороны от Земляного города ото рву по две версты,
а отмерити те выгоны новою саженью, которая сажень, по государеву указу, зделана в три аршина,
а в версте учинити по тысече сажен.
7. А которые патриарши, и властелинские и монастрыские, и боярских и околничих и
думных и всяких чинов людей слободы устроены в городех на государевых посадских землях, или
на белых местех, на купленых и не на купленых, или на животинных выпусках без государева
указу: и те слободы со всеми людми и з землями, по роспросу, взяти в посад без лет и
бесповоротно, за то, не строй на государеве земле слобод, и не покупай посадской земли. <…>
11. А которые в городех стрелцы, и казаки, и драгуны всякими торговыми промыслы
промышляют, и в лавках сидят, и тем стрельцом и казаком, и драгуном, с торговых своих
промыслов платити таможенныя пошлины, а с лавок оброк, а с посадскими людми тягла им не
платити, и тяглых служеб не служити. <…>
13. А которые московские и городовые посадские тяглые люди сами, или отцы их в
прошлых годех живали на Москве, и в городех на посадех и в слободах в тягле, и тягло платили, а
иные жили на посадех же и в слободах у тяглых людей в сиделцах и в наймитах, а ныне оне живут
в заклатчиках за патриархом же, и за митрополиты, и за архиепископы, и за епископы, и за
монастыри, и за бояры, и за околничими, и за думными, и за ближними и за всяких чинов людми
на Москве и в городех, на их дворех, и в вотчинах, и в поместьях и на церковных землях, и тех
всех сыскивати и свозити на старые их посадские места, где кто живал напередь сего, безлетно же
и бесповоротно. И въпередь всем тем людем, которые взяты будут за государя, ни за ково в
заклатчики не записыватися, и ничьими крестьяны и людми не называтися. В будет они въпередь
учнут за ково закладыватися и называтися чьими крестьяны или людьми; и им за то чинити
жестокое наказанье, бити их кнутом по торгом, и ссылати их в Сибирь на житье на Лену. Да и тем
людем, которые их учнут впередь за себя приимати в закладчики, по тому же быти от государя в
великой опале, и земли где за ними те закладчики впредь учнут жити, имати на государя. <…>
21. А которые посадские люди давали дочерей своих девок за волных за всяких людей, и
тех волных людей по женам их в черныя слободы не имати.
22. А которые волные люди поженилися на посадких на тяглых вдовах, и поженятся с тягла
сошли, а прежние мужья тех их жен написаны в писцовых книгах на посадех в тягле, и тех людей,
которые женилися тяглых людей на женах, имати на посад для того, что они поженилися на
тяглых женках, и шли к ним в домы.
23. А которые посадские люди зятей своих приимали в домы, и за них давали дочерей
своих для того, чтобы тем их зятем жити в их домех, по их живот и их кормити, и тем всем жити в
тягле в сотнях и в слободах; а будет за кого выдут, и их взяти в посад. <…>
37. А будет чьи нибудь старинные, или кабальные люди, или крестьяне и бобыли, которые
за кем написаны в писцовых книгах, бегаючи у кого женятся на Москве и в городех у посадских
155
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
людей, на дочерях на девках, или на вдовах, и таких беглых людей по крепостям, а крестьян по
писцовым книгам с посадов отдавати з женами их и з детьми тем людем, из за кого они збежат, а в
посад их в тягло по женам их не имати. <...>
39. А которые тяглые люди продают беломесцом тяглые свои дворы, а пишут вместо
купчих закладные, и те свои дворы просрочивают, а те люди, кому они те свои дворы заложа
просрочат обеливают, и черным людем в черных сотнях и слободах тяглых дворов и дворовых
мест нетяглым людем не закладывати, и не продавати. А кто продаст, или заложит белым людем
тяглой двор, и те дворы имати и отдавати безденежно в сотни, а по закладным у кого те дворы
были заложены в денгах отказывати. А кто черные люди те свои дворы продадут, или заложат, и
тех черных людей за воровство бити кнутом.
40. А у кого всяких чинов у руских людей дворы на Москве в Китае и в Белом и Земляном
городе в загородских слободах, и тех дворов и дворовых мест у руских людей немцам и немкам
вдовам не покупати, и в заклад не имати. А которые немцы и их жены и дети у руских людей
дворы или места дворовые учнут покупати, или по закладным учнут бити челом на руских людей,
и те купчие и закладные учнут приносити к записке в Земский приказ, и тех купчих и закладных
не записывати. А будет кто руские люди учнут немцам, или немкам дворы и дворовые места
продавати, и им за то от государя были в опале. А на которых немецких дворех поставлены
немецкие керки, и те керки сломати, и впредь в Китае и в Белом и Земляном городе на немецких
дворех керкам не быти. А быти им за городом за Земляном, от церквей божиих в далных местех.
Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное уложение 1649 г. – М.,1961. С. 160-168, 228236.
А. 36 Усиление самодержавия и органов центрального управления по Соборному
Уложению 1649 г.
Глава II. О государьской чести, и как его государьское здоровье оберегать <…>
1. Будет кто каким умышлением учнет мыслить на государьское здоровье злое дело, и про
то его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщетса
допрямта, что он на царское величество злое дело мыслил, и делать хотел, и такова по сыску
казнить смерти.
2. Такъже будет кто при державе царьского величества, хотя Московским государьством
завладеть и государем быть и для того своего злого умышления начнет рать збирать, или кто
царьского величества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссылатца, и помощь им
всячески чинить, чтобы тем государевым недругом, по его ссылке, Московским государьством
завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому извету сыщетца про
тое его измену допряма, и такова лать хотел, и такова по сыску казнить смертию.
5. А поместья и вотчины и животы изменничьи взяти на государя. <…>
13.А будет учнут извещати про государьское здоровье, или какое изменное дело чьи люди
на тех, у кого они служат, или крестьяне, за кем они живут во крестьянех, а в том деле ничему их
не уличат, и тому их извету не верить. И учиня им жестокое наказание, бив кнутом нещадно,
отдати тем, чьи они люди и крестьяне. А опричь тех великих дел ни в каких делах таким
изветчиком не верить. <…>
18. А кто Московского государьства всяких чинов люди сведают, или услышат на царьское
величество в каких людех скоп и заговор, или иной какой злой умысл, и им про то извещати
государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии, или его государевым
бояром и ближним людем, или в городех воеводам и приказным людем. <…>
21. А кто учнет к царьскому величеству, или на его государевых бояр и околничих и
думных и ближних людей, и в городех и в полкех на воевод, и на приказных людей, или на кого ни
бути приходити скопом и заговором, и учнут кого грабити, или побивати, и тех людей, кто так
учинит, за то потому же казнити сметрию безо всякия пощады.
156
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава III. О государеве дворе, чтоб на государеве дворе ни от кого никакова
бесчиньства и брани не было
1. Будет кто при царском величестве, в его государеве дворе и в его государьских полатах,
не опасаючи чести царского величества, кого обесчестит словом, а тот, кого он обесчестит, учнет
на него государю бити челом о управе, и сыщется про то допряма, что тот, на кого он бьет челом,
его обесчестил, и по сыску за честь государева двора того, кто на государевом дворе кого
обесчестит, посадити в тюрму на две недели, чтоб на то смотря иным неповадно было впредь так
делати.
3. А будет кто при царьском величестве вымет на кого саблю, или иное какое оружье, и тем
оружьем кого ранит, и от тоя раны тот, кого он ранит, умрет, или в те же поры он кого до смерти
убьет, и того убойца самого казнити смертию же.
4. А будет кто при государе вымет на кого какое ни буди оружие, а не ранит и не убьет, и
того казнити, отсечь рука.
6. Такоже царьского величества во дворе на Москве, или где изволит царьское величество
во объезде быти, и ис пищалей и из луков и из ыного ни ис какова оружия никому без государева
указу не стреляти, а с таким оружием в государеве дворе не ходити. А будет кто в государеве
дворе на Москве, или в объезде кого ранит, или кого убиет досмерти, и того казнити смертию же.
7. А будет кто на государеве дворе, на Москве, и в объезде, учнет ходити с пищальми и с
луками, хотя и не для стрельбы, и ис того оружья никого не ранит и не убиет, и тем за ту вину
учинити наказание, бити батоги и вкинути на неделю в тюрму.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.142-146.
А. 37 Обращение Аввакума царю Алексею Михайловичу
О царю Алексее! Покажу ти путь к покаянию и исправлению твоему. Ей, тебе истинну
говорю: время покатися! Рцы Псалом: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости твоей, по многим
щедротам твоим». Да плачучи Псалом от конца и до конца говори. Любя я тебя, право, сие сказал.
А иной тебе так не скажет, но вси лижут тебя, уже слизали и душу твою! А ты, аще и умеешь
грамоте, но и нынеча от Никонова напоения. Ведаю разум твой, умеешь многими языки говорить,
да что в том прибыль? С сим веком останется здесь, а во грядущем ничем же пользует тя. Рцы по
русскому языку: «Господи, помилуй, мя, грешного!». Ты, ведь, Михайлович, русак, а не грек.
Говори своим природным языком; не уничижай его и в церкви, и в дому, и в пословицах. Как нас
Христос научил, так подобает говорить. Любит нас Бог не меньше греков; предал нам и грамоту
нашим языком Кириллом святым, и братом его. Чего же нам ещѐ хочется лучше того? Разве языка
ангельского? Да нет, ныне не дадут, до общего воскресения.
А ты, миленький, посмотри-тко в пазуху то у себя, царь христианский, всех ли христиан
любишь? Еретиков - никониан токмо любишь, а нас, православных христиан, мучишь. Перестанко ты нас мучить! Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их, скверных собак,
латинников и жидов, а нас распусти, природных своих. Право, будет хорошо. Меня хотя и не
замай в земле той до смерти моей, иных тех распусти. Потому что меня жалуют люди те, знают
гораздо везде, так мне надобе себя поопасти, чтобы в гордость не войти. А ты послушай меня,
сделай доброе. Ведь мы у тебя не отнимаем царства, но за веру свою стоим.
Хрестоматия по истории России: В 4-х тт. Т.2. В 2 кн. Кн. I. XVII - начало XVIII в. / сост.
И.В. Бабич, В.Н. Захаров, И.Е. Уколова. – М., 1995. С. 48-49.
157
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 38 Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией, 1 октября 1653 г.
И государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии самодержец, пришед от
праздника от покрова пресвятые богородицы за кресты и быв в соборной церкви, для собору был в
Грановитой палате. А на соборе были: великий государь святейший Никон, патриарх московский
и всеа Русии, митрополит крутицкий Сильвестр, митрополит сербский Михайло, архимариты и
игумны со всем освященным собором, бояре, окольничие, думные люди, стольники и стряпчие, и
дворяне московские, и жильцы, и дворяне з городов, и дети боярские, гости и гостиные и
суконные сотни и черных сотен, и дворцовых слобод, торговые и иных всяких чинов люди и
стрельцы. И по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии указу о
неправдах Яна Казимира короля польского и панов рад и о челобитье государю в подданство
Богдана Хмельницкого и всего Войска Запорожского чтено всем вслух.
А о гетмане Богдане Хмельницком и о всем Войске Запорожском бояре и думные люди
приговорили, чтоб великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии
изволил того гетмана Богдана Хмельницкого и все Войско Запорожское з городами их и з землями
принять под свою государскую высокую руку для православные християнские веры и святых
божиих церквей, потому что паны рада и вся Речь Посполитая на православную християнскую
веру и на святые божии церкви востали и хотят их искоренить, и для того, что они, гетман Богдан
Хмельницкий и все Войско Запорожское, присылали к великому государю царю и великому князю
Алексею Михайловичу всеа Русии бити челом многижда, чтоб он, великий государь,
православные християнские веры искоренить и святых божиих церквей разорить гонителем их и
клятвопреступником не дал над ними умилосердился, велел их приняти под свою государскую
высокую руку. А будет государь их не пожалует, под свою государскую высокую руку приняти не
изволит, и великий бы государь для православные християнские веры и святых божиих церквей в
них вступился, велел их помирити через своих великих послов, чтоб им тот мир был надежен.
А по государеву указу, а по их челобитью государевы великие послы в ответех паном раде
говорили, чтоб король и паны рада междоусобье успокоили, и с черкасы помирились, и
православную християнскую веру не гонили, и церквей божиих не отнимали, и неволи им ни в чем
не чинили, а ученили б мир по Зборовскому договору.
А великий государь его царское величество для православные християнские веры Яну
Казимеру королю такую поступку учинит: тем людем, которые в его государском имянованье в
прописках объявились, те их вины велит им отдать. И Ян Казимер король и паны рада и то дело
поставили ни во что и в миру с черкасы отказали. Да и потому доведетца их принять: в присяге
Яна Казимера короля написано, что ему в вере християнской остерегати и защищати, и никакими
мерами для веры самому не теснити, и никого на то не попущати. А будет он тое своей присяги не
здержит, и он подданных своих от всякия верности и послушанья чинит свободным.
И он, Ян Казимер, тое своей присяги не здержал, и на православную християнскую веру
греческаго закона востал, и церкви божии многие разорил, а в ыных унею учинил. И чтоб их не
отпустить в подданство турскому салтану или крымскому хану, потому что они стали ныне
присягою королевскою вольные люди.
И по тому по всему приговорили: гетмана Богдана Хмельницкого и все Войско
Запорожское з городами и з землями принять. <...>
Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы в трѐх томах. Т. III. – М.,1953.
С. 406-414.
А. 39 Указ о беглых крестьянах, 16 февраля 1707 г.
Прошлого 706 года, где на Москве и в городах на посадах и в дворцовых волостях и в
патриарших и архиерейских и монастырских и церковных и всяких чинов людей, в поместьях и в
вотчинах явятся беглые люди и крестьяне, и тех беглых людей и крестьян с женами и с детьми и с
158
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
их животы отвозить к прежним помещикам и вотчинникам, откуда кто бежал, с вышеписанного
указа в полгода1. А буде кто тех беглых людей и крестьян, с того числа в полгода, в те места не
отвезут, и у тех людей половина поместий их и вотчин взято будет на него, великого государя, а
другая будет отдана тем, чьи беглые люди и крестьяне явятся. А которые беглые люди и крестьяне
высланы в прежние места, а иные помещики и вотчинники и их прикащики и старосты и
крестьяне, не допустя их до прежних мест, учнут принимать к себе вновь, а сыщется про то
допряма – тем, за прием тех беглых людей и крестьян, и которые помещики и вотчинники
чинились или впредь учинятся сильны2, о беглых людях и о крестьянах в городах сказок не дадут 3,
учинено будет против вышеобъявленного государева указа. <...>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. – М., 1989. С.
217.
А. 40 Учреждение губерний, 1709 г.
Великий государь указал <...> в своем Велико Российском государстве для всенародной
пользы учинить восемь губерний и к ним росписать города… А именно те губернии учинены:
I. Московская. Москва, а к ней города. <…> Итого с Москвой 39 городов.
II. Ингерманландская4. Санктпетербург, а к нему города <…> всего 29 городов. В той же
губернии, кроме вышеписанных городов, города: Ямбург, Копорье отданы во владение
светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову.
III. Киевская. Киев, а к нему города. <…> Всего в Киевской губернии <…>56 городов.
IV. Смоленская. Смоленск, а к нему города. <…> Всего в Смоленской губернии 17 городов.
V. Архангелогородская. Город Архангельской, а к нему города. <…> Итого 20 городов.
VI. Казанская. Казань, а к ней города. <…>Да <…> припиасно в сию Казанскую губернию
Пенза. Всего в Казанской губернии и с селы 71 город.
VII. Азовская. Азов, а к нему города. <…> Итого 25 городов.
VIII. Сибирская. А в ней города <…> да ныне приписана вновь Вятка, итого 26, да к Вятке
< пригородка, всего 30 городов.
Итого в 8 губерниях 314; да приписных к корабельным Воронежским делам 25; всего 339
городов, кроме Копорья и Ямбурга, которые отданы во владение светлейшему князю Александру
Даниловичу Меншикову.
Хрестоматия по истории государства и права СССР: Дооктябрьский период. – М., 1990. С.
258.
А. 41 Учреждение Сената, 22 февраля 1711 г.
Определили быть для отлучек наших Правительствующий Сенат для управления: господин
граф Мусин Пушкин, господин Стрешнев, господин князь Петр Голицын, господин князь
Михайла Долгорукий, господин Племянников, господин князь Григорей Волконский, господин
Самарин, господин Василей Апухътин, господин Мельницкой, обер - секретарь сего сената
Анисим Щукин. <…>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. – М., 1989. С.
230.
1
С вышеписанного указа - указа о сыске беглых крестьян от 16 февраля 1706 г.
Учинятся сильны - ослушаются, не подчинятся.
3
Сказок не дадут - не объявят.
4
Ингерманландия — шведское название старинной русской Ижорской земли (по течению реки Невы).
2
159
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 42 Указ о единонаследии, 23 марта 1714 г.
Мы, Петр первый, царь и самодержец всероссийский, и проч., и проч., и проч., объявляем
сей указ всем подданным Нашего государства, какого чина и достоинства оные ни есть.
Понеже разделением имений после отцов детям недвижимых, великой есть вред в
государстве нашем, как интересам государственным, так и подданным и самим фамилиям
падение, а именно:
I. О податях. Например, ежели кто имел тысячу дворов и пять сынов – имел дом довольной,
трапезу славную, обхождение с людьми ясное; когда по смерти его разделится детям его, то уже
только по двести дворов достанется, которые, помня славу отца своего и честь рода, не захотят
сиро жить, но каждой ясно (хотя и не так), то уже с бедных подданных будет пять столов, а не
один, и двести дворов принуждены будут едва не то ж нести, как тысяча несла (а государственные
подати податьми), от чего не разоренья ль людям, и вред интересам государственным, ибо податей
так исправно не могут платить двести дворов в казну и помещику, как тысяча дворов, ибо (как
выше написано) с тысячи один господин (а не с двухсот дворов), который пятою долею доволен
будет, а впрочем облегчит крестьянам, которые исправнее в казну и господину подати платить
могут. И от того разделения казне государственной великой есть вред и людям подлым разорение.
II. О фамилиях. А когда от тех пяти по два сына будут, то по сту дворов достанется, и тако
далее умножаясь, в такую бедность придут, что сами однодворцами застать могут, и знатная
фамилия, вместо славы, поселяне будут, как уже много тех экземпляров есть в российском народе.
Ill, О непотребности. Сверх обеих сих вредительных делаете и сие есть, что каждый, имея
свой даровой хлеб, хотя и малой, ни в какую пользу государства без принуждения служить и
простираться не будет, но ищет всякой уклоняться жить в праздности, которая (по св. писанию)
материю есть всех злых дел.
На противу ж того. На первую: ежели недвижимое будет всегда одному сыну, а прочим
только движимое, то государственные доходы будут справнее, ибо с большого всегда господин
довольнее будет хотя по мало возьмет, и один дом будет, а не пять (как выше написано), и может
лучше льготить подданных, а не разорять.
На вторую: фамилии не будут упадать, но в своей ясности непоколебимы будут чрез
славные и великие домы.
На третию: прочие не будут праздны, ибо принуждены будут хлеба своего искать службою,
учением, торгами и прочим. И то все, что оные сделают вновь для своего пропитания,
государственная польза есть: чего ради за благо изобретено чинить по сему, как объявлено ниже
сего:
1. Всем недвижимых вещей, то есть родовых, выслуженных и купленных вотчин и
поместий, также и дворов, и лавок не продавать, не закладывать, но обращатися оным в род таким
образом:
2. Кто имеет сыновей, и ему же аще хощет, единому из оных дать недвижимое чрез
духовную, тому в наследие и будет; другие же дети обоего пола да награждены будут движимым
имением, которые должен отец их или мать разделить им при себе, как сыновьям, так и дочерям,
сколько их будет по своей воли, кроме оного одного, который в недвижимых наследником будет.
А ежели у оного сыновей не будет, а имеет дочерей, то должен их определить таким же образом. А
буде при себе не определит, тогда определится указом недвижимое по первенству большому сыну
в наследие, а движимое другим равною частяю разделено будет; то же разумеется и о дочерях.
3. Кто бездетен, и оный волен отдавать недвижимое одному фамилии своей, кому похочет,
а движимое, кому что похочет дать сродникам своим, или посторонним, и то в его произволении
будет. А ежели при себе не учинит, тогда обои те имения да разделены будут указом в род;
недвижимое одному по линии ближнему, а прочее другим, кому надлежит равным образом. <...>
4. Кому по духовной или по первенству достанутся недвижимыя, у того и движимаго
имения части других в сохранении да будут до тех мест (до тех пор. - Сост.), пока его братья и
сестры приспеют возраста своего, мужеской до семнадцати, а женской до семнадцати лет; и в те
160
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
уреченные лета (названные лета. - Сост.) должен тот наследник их братей и сестр кормить и
снабдевать, и учить всех грамоте, а мужский пол и цыфирному счету, также и наукам, к которым
приклонность будет кто иметь.
5. И для того надлежит отцам или матерям заранее духовные писать, и движимыя имения
долями описывать; буде же отец или мать умрет без духовной, то тотчас детям их объявить после
смерти родителей своих, где они ведомы, и требовать, дабы пожитки описать, и доли им
определить при свидетелях. А покамест наследники недвижимых вещей до двадцати лет возраста
своего не приидут, а другие оставшиеся в движимых имениях обоего пола до вышеписанных лет
не приспеют, никаким их письмам или записям не верить, который прежде тех лет явятся у кого; и
дабы кадеты (несовершеннолетние, «недоросли». - Сост.) обоих полов каким образом не были
притеснены в молодых летах, того для, невольно в брак вступать, ранее, мужеского пола до
двадцати, а женского до семнадцати лет.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.165-166.
А. 43 Указ о всеобщей переписи податных людей в связи с введением подушной
подати,
22 января 1719 г.
Великий государь указал, по именному своему великого государя указу, ради
расположения полков армейских на крестьян всего государства, брать во всех губерниях сказки о
дворцовых и прочих государевых, патриарших, архиерейских, монастырских, церковных,
помещиковых и вотчинниковых селах и деревнях, також однодворцам, татарам и ясачным (кроме
завоеванных городов и астраханских и уфимских татар и башкирцев и сибирских ясачных
иноземцев, о которых будет особливое определение впредь), без всякой утайки, не взирая ни на
какие старые и новые о дворовом числе и поголовные переписки, но учиня самим переписки
правдивые, сколько, где в которой волости, в селе или в деревне крестьян, бобылей, задворных и
деловых людей (которые имеют свою пашню) по именам есть мужеска пола, всех, не обходя от
старого до самого последнего младенца, с летами их, и подавать те сказки в губерниях. <...>
6. А ежели от кого из них явится какая в душах утайка, то учинить прикащикам, старостам
и выборным людям, всем смертную казнь без всякой пощады, да сверх того из помещиковых,
вотчинниковых, также и из архиерейских, монастырских и церковных деревень, которыми
архиереи и монастыри сами ныне владеют, взять на государя тех людей (которые от них в
помянутых сказках утаены) и на оных против числа их выделяя, всей той деревни, в которой такая
явится утайка, из дач земли равную часть, что на них принадлежит по размеру, бесповоротно, и то
утаенное отдано будет тем комиссарам, которые ради оного армейских полков расположения и
свидетельствования душ определены будут, или другим доносителям, от которых в том подлинно
кто обличен будет.
7. Которые помещики и вотчинники, в деревнях своих будучи, в сказках оное утаят, и у тех
бы взять за утаенное против вышеписанного вдвое (что отдано будет комиссарам и доносителям
неотменно).
Однодворцам, также татарам и ясачникам, велеть о сказках подтвердить: буде кто из них в
душах утаит, и за то б учинить тем жестокое наказание, бить их кнутом нещадно, да сверх того за
всякую утаенную душу из того двора, в котором утайка явится, взять лучшего человека в солдаты,
не в зачет положенных с них рекрут. <...>
Хрестоматия по истории СССР. Т.2 (1682-1865). – М., 1949. С. 64-66.
161
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 44 Берг-привилегия, 10 декабря 1719 г.
Между тем мы за благо усмотрели, чтоб всех охотников рудных дел последующими
привилегиями пожаловать и снабдить, и сим нашим указом народу нашего Российского
государства объявить.
1. Соизволяется всем, и каждому дается воля, какого бы чина и достоинства ни был, во всех
местах как на собственных, так и на чужих землях искать, плавить, варить и чистить всякие
металлы, сиречь: золото, серебро, медь, олово, свинец, железо, також и минералов, яко селитра,
сера, купорос, квасцы и всяких красок потребные земли и камения, к чему каждой толико
промышленников принять может, колико тот завод и к тому надобное иждивение востребует.
2. Кто новые металлы и минералы изобрящет, и охоту будет иметь ко устроению заводов,
тем являться в Санктпетербурге в Берг-коллегии; в Москве же, в Сибири и в Казани определенным
от Берг-коллегии берг-офицерам, которые долженствуют оным добрым советом
вспомоществовать. И когда оные офицеры сысканую какую руду работы и иждивения достойну
найдут, тоща должен оной охотник, или сыскатель, в Берг-коллегиум письменно объявить, и при
том пробу изобретенной руды прислать, и просить о позволении к строению завода. <...>
5. Получившему такую привилегию, или жалованную грамоту, на месте, где руда обретена
будет, 250 сажен долготы, 250 сажен ширины отведено быть имеет, и на том отведенном месте он
и его товарищи всякую руду и минералия, что обрящет под землею, копать, и к тому потребное
строение построить волен.
6. Помещики или владетели тех земель, в которых руды изобрящутся, имеют напредь в сих
позволение ко устроению тех заводов, когда заранее о том востребуют.
7. Ежели владелец не имеет охоты сам строить, и с другими в товарищество вступить не
похочет, или от недостатка своего не возможет, то принужден будет терпеть, что другие в его
землях руду и минералы искать и копать и переделывать будут, дабы божие благословение втуне
не осталось. Однако же те промышленники с той земли, на которой построят заводы, повинны
заплатить тому владетелю от каждой руды, или минерала, готово сделанного, тридцать вторую
долю от прибыли, без всякого удержания, и за прочие места, которые для того завода потребны
вновь, также и за надлежащие дрова и лес к строению, платить деньгами должны. А ежели
помещик за вышеписанные места, также за лес, дрова и уголья желать будет цену несносную, и о
том требовать определения в коллегии.
8. Кто в своих землях полезные металлы, яко золото, серебро и медь сыщет, и объявит в
Берг-коллегиум, и похощет завод построить, тому дастся из коллегии, по доброте руд смотря, в
займы денег на строение. <...>
10. Мастеровые люди таких заводов, которые подлинно в дело произведутся, не токмо от
поборов денежных и солдатской и матрозской службы и всякой накладки освобождаются, но и в
определенные времена за их работу исправную за плату получать будут. <...>
16. Доколе оные рудные заводы довольных работников иметь, и по уставам, каковы
коллегиум впредь объявит, содержатись будут, имеют оные промышленники рудокопных дел, по
данным их привилегиям, или жалованным грамотам сим обнадежены быть, что у них и у
наследников их оные заводы отняты не будут. <...>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 г. – М., 1987. С. 237-239.
А. 45 Генеральный регламент, 28 февраля 1720 г.
Понеже его царское величество... по примерам других христианских областей,
всемилостивейшее намерение восприяти изволил, ради порядочного управления государственных
своих дел, и исправного определения, и исчисления своих приходов, и поправления полезной
юстиции и полиции, (то есть в расправе судной и гражданстве), такожде ради возможного
охранения своих подданных и содержания своих морских и сухопутных войск в добром
162
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
состоянии, також коммерций, художеств и мануфактур, и доброго учреждения своих морских и
земских пошлин, и ради умножения и приращения рудокопных заводов, и прочих
государственных нужд, следующие к тому потребные и надлежащие Государственные Коллегии
учредить. А именно: Иностранных дел, Камор, Юстиц, Ревизион, Воинская, Адмиралтейская,
Коммерц, Штатс-контор, Берг и Мануфактур Коллегии.
И в оной президентов, вице-президентов и прочих принадлежащих к тому членов и
канцелярных и конторных служителей, а более из собственных подданных определить, такожде и
потребные канцелярии и конторы при том учредить. Того ради его царское величество запотребно
разсудить изволил всем вышеписанных Государственных Коллегиях обретающимся высоким и
нижним служителям обще, и каждому особо, сим Генеральным регламентом в известие, и вместо
генеральной инструкции (наказа) ...объявить. <...>
Глава II. О преимуществе коллегий
Понеже все Государственные Коллегии токмо под его царское величество особливым,
також и Правительствующего Сената, указами обретаются: буде же Сенат в каком деле что
повелит, а коллегиум усмотрит, что то е. в. указам и высокому интересу противно, то
государственному коллегиуму не должно того вскоре исполнять, но имеет в Сенате о том
надлежащее письменное предложение учинить. И ежели Сенат, не взирая на оное, при прежнем
своем определении пребудет, то Сенат в том ответ дать повинен, а Коллегиум по письменному
указу Сенатскому исполнять, а потом е. ц. в. об оном донести должен, а ежели не известит, то
Коллегиум вся подвержена будет тому наказанию, по силе вреды. Того ради изволяет его царское
величество всякие свои указы в Сенат и в Коллегии, також и из Сената в Коллегии ж отправлять
письменно; ибо как в Сенате, так и в Коллегиях словесные указы никогда отправляемы быть не
надлежат. <...>
Глава VI. О даче голосов в Коллегиях
Когда предложение учинено будет, то по вышеописанному порядку от нотариуса одно по
другом в протокол записывается, и потом во всем Коллегии каждое дело обстоятельно
рассуждают, и наконец с низу, не впадая один другому в речь, голоса свои дают, и множайшему
числу голосов следуют; а ежели голоса равны, то оным следовать, с которым Президент
соглашается. При сем каждый член по своей присяге и должности обязан, пока о котором
рассуждают, мнение свое свободно и явственно объявлять, по правому своему разумению и
совести, не взирая на персону. <...>
Глава XIV. О фискале от Коллегии
Каждому Коллегию надлежит своего фискала иметь, который должен смотреть, чтобы все
порядочно по данным регламентам и указам управляемо было правдою и доброю ревностию; а кто
в том погрешит, о том он о всем фискальски в Коллегии доносить должен, как его инструкция
повелевает. Однакож надлежит ему осторожно и с основательными свидетельствованиями
поступать и никого безвинно в подозрение не приводить. ...А ежели он за Президентом, или кто а
его небытность управляет, что противного увидит, о том должен донести Генеральному
фискалу.<...>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 г. – М., 1987. С. 246-247.
А. 46 Указ о покупке к заводам деревень, 18 января 1721 г.
Понеже хотя по прежним указам купецким людям деревень покупать было и запрещено 1, и
тогда то запрещение было того ради, что они, кроме купечества, к пользе государственной других
никаких заводов не имели2; а ныне по нашим указам, как всем видно, что многие купецкие люди
1
Фактически, как известно, крупные купцы («именитые люди Строгановы», «гости») владели землями, «лавочными
местами» в городах, приобретали по закону «порозжие земли» (Соборное уложение 1649 г. Гл. XVII. Ст. 45),
арендовали различные угодья у казны и т.д., владели также кабальными холопами.
2
В действительности многие русские и иноземные купцы уже в XVII в. владели мануфактурными и горными
предприятиями.
163
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
компаниями, и особно многие возымели к приращению государственной пользы заводить вновь
разные заводы, а именно: серебреные, медные, железные, игольные и прочив сим подобные, к
тому ж и шелковые и полотняные и шерстяные фабрики, из которых многие уже и в действо
произошли. Того ради позволяется сим нашим указом, для размножения таких заводов, как
шляхетству1, так и купецким людям, к тем заводам деревни покупать невозбранно, с позволения
Берг- и Мануфактур-коллегии, токмо под такою кондициею2, дабы те деревни всегда были уже
при тех заводах неотлучно. И для того, как шляхетству, так и купечеству, тех деревень особо без
заводов отнюдь никому не продавать и не закладывать, и никакими вымыслы ни за кем не
крепить, и на выкуп таких деревень никому не отдавать, разве кто похочет для необходимых своих
нужд те деревни и с теми заводы продать, то таким продавать с позволения Берг- и Мануфактурколлегии. А ежели кто противо сего поступит, то оного всего того лишить безповоротно.
А ежели кто будет заводы заводить токмо для лица малые, чтоб ему тем у кого деревни
купить, и таковых вымышленников до той покупки отнюдь не допускать, и смотреть того
накрепко в Берг- Мануфактур-коллегии; а ежели таковые явятся, и их по усмотрению штрафовать
отнятием всего движимого и недвижимого имения.
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. – М., 1989. С.
222.
А. 47 Манифест об учреждении Духовной коллегии, 25 января 1721 г.
Между многими, по долгу богоданные нам власти, попеченьми о исправлении народа
нашего, и прочих подданных нам государств, посмотря и на духовный чин, и видя в нем много
нестроения и великую в делах его скудость, не суетный на совести нашей возымели мы страх, да
не явимся неблагодарни вышнему, аще толикая от него получив благопоспешества во
исправлении как воинского, так и гражданского чина, пренебрежем исправление и чина
духовного. И когда нелицемерный он судия воспросит от нас ответа о таком нам от него
врученном приставлении, да не будем безответни. Того ради образом прежних, как в ветхом, так и
в новом завете, благочестивых царей, восприяв попечение о исправлении чина духовного, а не
видя лучшего к тому способа, паче соборного правительства. Понеже в единой персоне не без
страсти бывает; к тому же не наследственная власть, того ради вящше не берегут. Уставляем
духовную коллегию, то есть духовное соборное правительство, которое по следующим где
регламенте имеет всякие духовные дела во всероссийской церкви управлять. И повелеваем всем
верным подданным нашим, всякого чина, духовным и мирским имети сие за важное и сильное
правительство, и у него крайний дел духовным управы, решения и вершения просить, и судом его
определенным довольствоватися, и указов его слушать во всем, под великим за противление и
ослушание наказанием, против прочих коллегий. <...>
Хрестоматия по истории СССР. Т.2 (1682-1865). – М., 1949. С. 78-79.
А. 48 Ништадтский мирный договор, 30 августа 1721 г.3
<...> 4. Еѐ королевское величество Свейское уступает сим за себя и своих потомков и
наследников свейского престола и королевства Свейского его царскому величеству и его
потомкам и наследникам Российского государства в совершенное неприкословное вечное
владение и собственность в сей войне, чрез его царское величество оружия от короны Свейской
завоѐванные провинции: Лифляндию, Эстляндию, Ингерманландию и часть Карелии с дистриктом
Выборгского лена, который ниже сего в артикуле разграничения означен и описан с городами и
крепостьми: Ригою, Дюнаминдом, Пернавою, Ревелем, Дерптом, Нарвою, Выборгом,
1
Шляхетству - дворянству.
Кондициею - условием.
3
Ништадтский мирный договор завершил Северную войну 1700-1721 гг.
2
164
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кексгольмом1 и всеми прочими к помянутым провинциям надлежащими городами, крепостями,
гавенами, местами, дистриктами, берегами с островами: Эзель, Даго и Меном и всеми другими от
Курляндской границы по Лифляндским, Эстляндским и Ингерманландским берегам и на стороне
оста от Ревеля в фарватере к Выборгу, на стороне зюйда и оста лежащими островами, со всеми на
сих островах, как в вышепомянутых провинциях, городах и местах обретающимися жителями и
поселениями и генерально со всеми принадлежностьми.
5. Против того же его царское величество обещает в 4 недели по размене ратификаций о
сѐм мирном трактате или прежде, ежели возможно, еѐ королевскому величеству и короне
Свейской возвратить и паки испражнить Великое княжество Финляндское. ...Сверх того хощет его
царское величество обязан быть и обещает еѐ королевскому величеству и королевству Свейскому
сумму двух миллионов ефимкою, исправно без вычета … заплатить и отдать.
6. Еѐ королевское величество Свейское о коммерции сим себе выговорил, что ему в вечные
времена свободно быть имеет в Риге и в Ревеле и Аренсбурге ежегодно на 50 000 рублей хлеба
покупать…не платя никаких пошлин или иных налогов в Швецию свободно вывезен быть имеет.
16. Коммерции имеют свободно и беспомешательно междо обоими государствами и к оным
принадлежащими землями, подданными и жительми как на земле, так и водою учреждены, и
сколь скоро возможно, чрез особливый трактат к пользе обоих государств учреждены быть.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С.164-165.
А. 49 Акт о поднесении Петру I титула Императора Всероссийского, 22 октября 1721 г.
В 20 день сего октября, по совету в Сенате обще с Духовным Синодом, намерение
воспринято, его величество, в показание своего должного благодарения за высокую его милость и
отеческое попечение и старание, которое он о благополучии государства во всѐ время своего
славнейшего государствования и особливо во время прошедшие Шведския войны явить изволил, и
Всероссийское государство в такое сильное и доброе состояние, и народ свой подданной в такую
славу у всего света через единое токмо своѐ руковождение привѐл, как то всем довольно известно,
именем всего народа российского просить, дабы изволил принять, по примеру других, от них
титло: Отца Отечествия, императора Всероссийского, Петра Великого. <...>
Хрестоматия по истории России: В 4-х тт. Т.2. В 2 кн. Кн. I. XVII - начало XVIII века / сост.
И.В. Бабич, В.Н. Захарова, И.Е. Уколова. – М., 1995. С. 168.
А. 50 Устав о наследии престола, 5 февраля 1722 г.
Мы Пѐтр первый император и самодержец всероссийский и прочая и прочая и прочая.
Объявляем, понеже всем ведомо есть, какою авессаломскою злостию надмен был сын наш
Алексей, и что не раскаяньем его оное намерение, но милостию божией ко всему нашему
отечеству пресеклось (что довольно из манифеста о том деле видимо есть); а сие не для чего иного
у него возросло, токмо от обычая старого, что большому сыну наследство давали, к тому же один
он тогда мужеска пола нашей фамилии был, и для того ни на какое отеческое наказание смотреть
не хотел; сей недобрый обычай не знаю чего для так был затвержден, ибо не точию в людях по
разсуждению умных родителей бывали отмены, но и в святом писании видим, когда Исакова жена
состаревшемуся ее мужу, меньшому сыну наследство исходотайствовала, и что еще удивительнее,
что и божие благословление тому следовало; еще ж и в наших предках оное видим, когда
блаженные и вечнодостойные памяти великий князь Иван Васильевич, и поистине великий не
словом, но делом: ибо оный, разсыпанное разделением детей Владмировых наше отечество собрал
и утвердил, который не по первенству, но по воли сие чинил, и дважды отменял, усматривая
1
Пернава (Пернов) - совр. Пярну, Дерпт (Юрьев) - совр. Тарту, Кексгольм - Корела.
165
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
достойного наследника, которой бы собранное и утвержденное наше отечество паки в расточение
не упустил, перво мимо сыновей отдал внуку, а потом отставил внука уже венчанного, и отдал
сыну его наследство (о чем ясно из Степенной книги видеть возможно), а именно, в лето 7006 г.
февраля в 4 день, князь великий Иван Васильевич учинил по себе наследника внука своего князя
Дмитрия Ивановича, и венчан был на Москве на великом княжении княжеским венцем
митрополитом Симоном, а в лето 7010 апреля в 11 день великий князь Иван Васильевич
разгневался на внука своего князя Дмитрия, и не велел его поминать в церкви великим князем, и
посадил его за караул и того же апреля в 14 день учинил наследником сына своего Василия
Ивановича и венчан был оным же митрополитом Симоном; на что и другие сему подобные есть
довольные примеры, о которых, краткость ради времени, ныне здесь не упоминаем, но впредь
оные особливо выданы будут в печать. В таком же разсуждении, в прошлом 1714 г. милосердуя
мы о наших подданных, чтоб и партикулярные их домы не приходили от недостойных
наследников в разорение, хотя и учинили мы устав, чтоб недвижимое имение отдавать одному
сыну, однакож отдали то в волю родительскую, которому сыну похотят отдать, усмотри
достойного, хотя и меньшему, мимо больших, признавая удобного, который бы не расточил
наследства. Кольми же паче должны мы иметь попечение о целости всего нашего государства,
которое с помощию божией, ныне паче распространено, как всем видимо есть; чего для
заблагоразсудили мы сей устав учинить, дабы сие было всегда в воле правительствующего
государя, кому оный хочет, тому и определит наследство, и определенному, видя какое
непотребство, паки отменит, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как выше писано, имея
сию узду на себе. Того ради повелеваем, дабы все наши верные подданные и мирские без изъятия,
сей наш устав пред богом и его евангелием утвердили на таком основании, что всяк, кто сему
будет противен, или инако как толковать станет, тот за изменника почтен, смертной казни и
церковной клятве подлежать будет.
Полное собрание законов Российской империи. Т.VI. №3893.
А. 51 Табель о рангах, 24 января 1722 г.
Ко учрежденной вышеобъявленной Табели рангов прилагаются сии пункты, каким образом
со оными рангами каждому поступать надлежит:
1. Принцы, которые от нашей крови происходят, и те, которые с нашими принцессами
сочетаны, имеют при всяких случаях председательство и ранг над всеми князьями и высокими
служителями Российского государства.
2. Морские же с сухопутными в команде определяются следующим образом: кто с кем
одного ранга, хотя и старее в, чине, на море командовать морскому над сухопутным, а на земле
сухопутному над морским.
3. Кто выше своего ранга будет себе почести требовать, или сам место возьмет выше
данного ему ранга, тому за каждый случай платить штрафу два месяца жалованья ..., штраф и тому
следует, кто кому ниже своего ранга место уступит, чего надлежит фискалам прилежно смотреть,
дабы тем охоту подать к службе, и оным честь, а не нахалам и тунеядцам получить:
вышеписанный штраф как мужскому, так и женскому полу необходимо за преступления
надлежит. <...>
6. Без патента абшид ни кому не дает ранга, разве оный абшид за нашею рукою дан будет.
<...>
8. Сыновьям Российского государства князей, графов, баронов, знатнейшего дворянства,
такожде служителей знатнейшего ранга, хотя мы позволяем для знатной их породы, или их отцов,
знатных чинов в публичной асамблеи, где Двор находится, свободный доступ пред другими
нижнего чина, и охотно желаем видеть, чтоб они от других во всяких случаях по достоинству
отличались, однакож мы для того никому какого ранга позволяем, пока они нам и отечеству
никаких услуг не покажут и за оные характера не получат. <...>
166
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Воинским чинам, которые дослужатся до обер-офицерства не из дворян, то тогда кто
получит вышеописанный чин оной суть дворянин и его дети, которые родятся в обер-офицерстве;
а ежели не будет в то время детей, а есть прежде, и отец будет бить челом, тогда дворянство
давать и тем только одному сыну, о котором отец будет просить. Прочие же чины, как
гражданские, так и придворные, которые в рангах не из дворян, оных дети не суть дворяне.
16. И понеже никому, кроме нас и других коронованных глав принадлежит, кого в
дворянское достоинство гербом и печатью пожаловать. ...Каждому объявляется, что для сего дела
определили мы герольдмейстера, и тако надлежит всем к нему приходить и доношения подавать и
решения требовать, как следует, кто имеет дворянство и на оное гербы дабы доказывали, что они
или предки их от какого наддания имели, или чрез предков наших или нашею милостию во оную
честь приведены. Буде же кто того подлинно вскоре доказать не может, то таковым давать сроку
на полтора года, а потом требовать, дабы подлинно доказал, и ежели не докажет (а объявит за чем
подлинно) о том доносить Сенату, а в Сенате о том разсмотря, доносить нам. <...>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. – М., 1989. С.
223-225.
А. 52 Таможенный тариф, 1724 г.
Протокол соединенного присутствия коммерц-коллегии и 47 мануфактур-коллегии
11 ноября 1723 года, по обсуждению вопроса о назначении таможенных пошлин на привозимые и
отпускные товары.
1723 года, ноября 11 дня. Коммерц и мануфактур-коллегии имели конференцию по силе
его императорского величества именного указу сего ноября 6 дня о наложении пошлины на
вывозимые товары, которые
делаются
на
российских
мануфактурах, и при том
присутствовали:
Коммерц-коллегии: Президент Иван Бутурлин. Советники: Бакон, Гордон. Асессор
Соловьев. Обер-комиссар Вилирс.
Мануфактур-коллегии: Президент Новосильцев. Советник Кассис.
И согласно положили следующее, и в протокол обеих коллегий записать приказали:
На бахрому золотую и серебряную по силе его императорского величества именного указа
1718 года, а на мишурную, хотя оной фабрики в России нет, однако дабы не вывозили под
видом тех золотых и серебряных бахром; а на шелковую для того, что она делается в России,
положить 25 процентов.
На бархаты итальянские и голландские и всяких рук, положить 25 процентов для того, что
делается в России.
На всякую бумагу 12½ процента для того, что она делается в России, но только еще в
совершенство не приходила, к тому же и материалами недовольна.
На байки по оценке до 12½ процента для того, хотя за такою пошлиною из-за моря и
вывозить будут, однакож дешевою ценою в России из лавок продавать не могут и сим образом
русским товарам продажи будет способнее.
На бумазеи или тики разных рук, три доли для того, что в России делается довольно и
уже отпускается за море.
На бахромы флоретовые и шерстяные и гарусные по 12½ процента для того, хотя такие и
не делаются, однако же делаются шелковые, которыми может замениться.
На бутылки всякие с оценки по 12½ процента для того, что внутри государства во
многих местах делаются, а в Санкт-Петербургском порте их мало и этою пошлиною внутрь
государства не повезут.
На воск и на свечи восковые 37½ процента с оценки для того, что оного в России имеется
довольное число.
На золото и серебро золоченое и пряденое по силе указа 1718 года, 25 процентов.
167
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На золоченые и серебряные материи, хотя оных в России не делается, однако же по
силе именного указа 1718 года 37½ процента, такожды и на шелковые положить, тоже для
того, что оные делаются в России.
На иглы 37½ процента для того, что в России делаются.
Крахмалу синему быть в прежней силе, а на белый положить 37½ процента для того,
что в России имеются заводы и в домех партикулярных делаются.
На коломянки всяких рук положить 37½ процента для того, что в России делаются.
На колпаки бархатные положить 2 процента для того, что бархаты делаются в России и
дабы в продаже оных не было препоны.
На шелковые тканые с золотом 37½ процента по силе именного указа о запрещении
золота и серебра, прочиеж остаются в прежней пошлине по тарифу.
Кноп или канипас 37½ процента для того, что в России довольно.
Кожам золотым и серебряным быть в той же силе для того, что в России не делаются.
Ирхе быть в той же силе для того,что в России не делается ж.
Козлиным сухим быть в той же силе для того, что и своим вывоз запрещен.
Кожам телятинным сухим быть в той же силе для того, что здесь в дело годятся.
На замши всякие положить 12½ процента для того, что оные делаются в России.
На карты положить с оценки 25 процентов, для того, что оные делаются в России.
На все ленты положить 37½ процента для того, что оных в России довольное число.
Мылу испанскому, итальянскому быть в той же силе для того, что в России не делается.
На парчи шелковые положить 25 процентов для того, хотя и ныне не делаются, однако
же впредь могут, дабы шелковым парчам русским в продаже препятия не было.
На парчи шерстяные с шелком, хотя оных ныне не делается, однако же чтоб шелковой
фабрике помешательства не было, положить 12½ процента, а которые делаются из одного
шелку 37½ процента, для того шелковые делаются в России.
На позументы золотые и серебряные, и галуны, и кружева такие шелковые с золотом и
серебром, по силе именного указа 1718 году; а на шелковые, или беретные, бархатные, гарусные
и шерстяные для того, что оные делаются в России, положить 37½ процента.
На полотна
голландские, варендарские, и билефежские, и шленские прочие
иностранные положить 25 процентов для того, что оные делаются в России хотя и не с
довольством, однако же впредь надежно могут умножиться.
На парусные положить 37½ для того, что оные делаются в России с довольством,
которые иные за море посылаются немало.
Полотнам вощеным, лощеным, печатным и крашеным быть в той силе для того, что в
России таких не делается.
На скатерти и салфетки камчатные положить 37½ процента для того, что такие здесь
делаются.
На патоку белую и черную сахарную положить с оценки 37½ процента для того, что
оной имеется довольно на сахарной фабрике.
На парчи шерстяные, всякие подкладочные, хотя оные и не все в России делается,
однакоже чтоб тем, которые здесь делаются, препятствия не было, положить 12½ процента с
оценки.
На пуговицы золотые, серебряные, волоченые, обшивные положить 20 процентов
для того, что в России не токмо на фабриках, но и в партикулярных домах делают.
На пуговицы шелковые, и гарусные, и шерстяные, и волосяные, и медные всяких рук с
оценки 5 процентов для того, что оных здесь фабрики не имеется.
На пуговицы роговые положить 37½ процента для того, что оные делаются в России.
На пояса шелковые, на шляпы положить 37½ процента для того, хотя оные и не делаются,
однакоже могут делать на шелковых фабриках.
Портупеям кожаным быть в той силе для того, что в России фабрики нет, а делают
партикулярно.
На посуду глиняную, муравленную и ценинную делоскую и простую по 5 процентов.
168
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На пиргамен положить 12½ процента.
Рукавицам всем быть в той же силе для того, что в России фабрики нет.
Рюмкам и стаканам и всякой питейной, хрустальной посуде быть в той же силе, хотя здесь
и делаются, однакоже не с довольством.
Рогам быть в той силе для того, что фабрики нет.
Сукнам всяким быть в прежней силе.
На стамеды всякие положить 15½ процента для того, что делаются в России.
На сукна, яренки и саржи то же, как и на стамеды.
Сахару сырцу быть в той же силе.
На сахар головной и леденец всяких рук деланных 37½ процента для того, что оной
делается в России.
Саже быть в той же силе.
Стеклам оконичным то же, хотя в России делаются, однако не с довольством.
На тафты итальянские, французские, голландские, швейцарские и прочих рук 37½
процента для того, что в России делаются.
На трипы шелковые и гарусные всяких рук положить l2½ процента для того, что в
России делаются не с довольством.
На флеры шелковые и крепы, и прочие всяких рук 8 процента для того, что оных здесь
не делается и фабрикам оттого помешательства не будет.
На тюли всякие 12½ для того, что оные и делаются, однако еще не с довольством.
На штофные, полушелковые, с гарусом, с бумагой, с шерстью всяких рук, хотя здесь и не
делаются, однако же, чтоб не было помешательства фабрикам, положить 12½ процента.
На шляпы всяких рук 12½ процента для того, что хотя фабрики нет, однакож делают с
довольством в партикулярных домех.
Фланелям быть в той силе, понеже здесь не делаются.
Отвозные
На кожи, лосиные, и оленьи, и сайгачьи неделанные 37½ для того, что потребные на
российские фабрики, а на деланные 5 процентов.
На кожи воловые и коневые, на лосиное дело 2 процента.
Кожам коневым, сухим быть в той же силе.
Кожам сухим бухарам быть в прежней силе.
Кожам дубленым говяжьим в той же силе.
Кожам соленым говяжьим то же.
Кожи козлиные не деланные 37½ для того, что оные потребны на фабрики и на мундир, а
на деланные 3 процента.
Кожи телячьи сухие 5 процентов.
С кожи ирхи 3 процента.
Кожам козлиным и бараньим замшаным быть в прежней силе.
Кордевану и козлиным кожам то ж.
С кож бараньих без шерсти неделанных 5 процентов, а с деланных 2 процента.
На пряжу всякую 37½ для того, что оная употребляется в мануфактуры.
Реформы Петра I. Сборник документов / сост. В.И.Лебедев. – М., 1937. C. 47-51.
А. 53 Ключевский В.О. о промышленности и торговле в эпоху правления Петра I
Чтобы устранить дефицит и дать народу возможность вынести тяжесть новых налогов,
Петр старался поднять производительность народного труда. Не было ни одной значительной
отрасли народного хозяйства, в которую он не ввѐл бы каких-либо улучшений. Но более всего
заботился он о развитии промышленности фабричной и заводской. В своей экономической
политике Пѐтр руководствовался двумя соображениями: 1) Россия не уступает другим странам.
169
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Даже превосходит их обилием разных природных богатств, оставшихся доселе нетронутыми, и 2)
разработку этих богатств должно вести само государство принудительными мерами. Он вызывал
иностранных мастеров и фабрикантов, предписывал своим капиталистам соединиться в компании
для торгово-промышленных предприятий. Давал им льготы и субсидии, строил на казѐнный счѐт
фабрики и заводы и потом сдавал их на льготных условиях способным и знающим дело
промышленникам. Из всех отраслей обрабатывающей промышленности Пѐтр особенно заботился
об успехах горнозаводского производства, которое нужно было ему для вооружения армии и
флота, и оно достигло при нѐм значительных размеров. В Тульском краю, где железное дело
основано было ещѐ в царствование Алексея, при Петре оно расширилось: построены были
железные заводы казѐнный и частные мастерами Баташевым и Никитою Демидовым, а потом в
Туле возник казѐнный оружейный завод, снабжавший оружием всю армию. В Олонецком краю на
берегу Онежского озера в 1703 году построен был чугуноплавильный и железоделательный завод,
послуживший основанием г. Петрозаводска. Вслед за тем возникло несколько железных и медных
заводов, казѐнных и частных, в Повенце и других местах края. Особенно широкое развитие
получило горное дело на Урале (в нынешней Пермской губернии). Здесь в Верхотурском уезде
ещѐ с 1699 года начали строиться казѐнные железные заводы, которые потом отданы были во
владение тульскому заводчику Н.Демидову. Вслед за казѐнными возникло здесь много частных
заводов; те и другие образовали обширный горнозаводской округ, управление которым
сосредоточено было в Екатеринбурге, городе, построенном в 1723 году на реке Исети управителем
уральских заводов генералом Геннином и названном в честь императрицы Екатерины I. К заводам
для работ и для охраны…приписано было до 25 тыс. душ крестьян. <…>
Для поддержания промышленности и увеличения доходов казны Пѐтр заботился об
усилении внешней торговли. Он придавал очень большое значение этой отрасли народного
хозяйства. Здесь, прежде всего, ему пришлось изменить самоѐ направление торговых сношений с
западной Европой, которые шли Белым морем через Архангельск, единственную морскую гавань
у Московского государства до Петра. По основании Петербурга, по мере того как Петр
утверждался на балтийских берегах, он хотел перевести внешнюю торговлю с кружного
беломорского пути на балтийский, направив еѐ к новой столице. Несмотря на затруднения с
какими соединена была эта перемена, Пѐтр сделал Петербург главным портом для внешней
торговли, и уже в 1722 году число пришедших сюда иностранных кораблей дошло до 116. А в
1724 г. оно увеличилось до 240. Кроме того, у Петра было ещѐ шесть других балтийских портов
(Кронштадт, Выборг, Нарва, Ревель, Пернов и Рига), по которым вместе с петербургским в 1724
году числилось в приходе 1700 купеческих кораблей из разных стран западной Европы.
Одним из главных препятствий, мешавших успехам внешней торговли, был недостаток
удобных внутренних путей сообщения. Заботясь об устройстве сухопутных дорог, Пѐтр
обдумывал сложный план искусственных водных сообщений. Вскоре после завоевании Азова,
когда он намеревался направить торговое движение к азовским портам, начаты были работы по
устройству канала, который должен был соединить Волгу с Доном посредством их притоков
Камышинки и Иловли. Но когда с началом Северной войны всѐ внимание Петра обратилось к
Балтийскому морю, это предприятие, занимавшее до 15 тыс. работников, было брошено. С
основанием Петербурга естественно возникла мысль связать новую столицу и еѐ порт водным
путѐм с внутренними областями, и вскоре Пѐтр приступил к устройству Вышневолоцкой
судоходной системы, прорыв канал, связавший приток Волги Тверцу с рекой Цной, которая,
образуя своим расширением озеро Мстино, выходит из него под названием Мсты и впадает в
Ильмень. Движение судов по этому водному пути, установившему сообщение Волги с Невой,
затруднялось бурным Ладожским озером, причинявшим судоходству большие потери. <…>
Финансы. Увеличение государственного дохода в продолжении 15 лет почти втрое (с 3 100
000 до 9 млн.) восстановило равновесие в бюджете Петра. Подушная подать, доставлявшая казне
большую половину дохода дала прямым налогам значительный перевес в составе бюджета над
остальными источниками дохода. Вся сумма подушной подати шла на содержание сухопутной
армии с артиллерией; флот содержался на таможенные и питейные сборы. С 1680 по 1725 год
доходы казны, в переводе на наши деньги, возросли с 25 до 81 млн. руб. Главные средства,
170
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сделавшие народный труд способным вынести такой рост казѐнных требований, состояли в
раширении и улучшении прежних производств и во введении новых, направивших массу мало или
непроизводительно занятых рабочих рук на разработку нетронутых богатств страны. Для
обеспечения этого дела Пѐтр, как писал он в манифесте о вызове иностранцев (1702 г.), особенно
заботился о распространении среди своих подданных «поныне им неизвестных познаний»,
которые сделали бы их более искусными во всех торговых и промышленных делах. В развитии и
торговой и промышленной техники он видел главное превосходство Запада, то, чему России ещѐ
долго придѐтся у него учиться, и в экономических успехах, достигнутых усвоением этой техники,
надобно видеть одну из величайших заслуг Преобразователя.
Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. – М., 1992. С.118-120.
А. 54 Указ об учреждении Верховного Тайного Совета, 8 февраля 1726 г.
<...> За благо мы рассудили и повелели с нынешнего времени, при дворе нашем, как для
внешних, так и для внутренних государственных важных дел, учредить Верховный Тайный Совет,
при котором мы будем сами присутствовать. В том Верховном Тайном Совете быть при нас из
первых сенаторов, а вместо их в Сенат выбраны будут другие, которые всегда при одном
сенатском правлении будут. Быть при нас в Тайном Верховном Совете нижеписанным персонам:
генерал-фельдмаршал и тайный действительный советник светлейший князь Меншиков, генераладмирал и тайный действительный советник граф Апраксин, государственный канцлер и тайный
действительный советник граф Головкин, тайный действительный советник граф Толстой, тайный
действительный советник князь Голицын, вице-канцлер и тайный действительный советник барон
Остерман. А для слушания дел определены будут нарочные дни в каждой неделе.
И по вышеписанному ее императорского величества указу Верховного Тайного Совету
определили следующее:
1) В Сенат и во все коллегии и прочие места куда будет подлежать посылать указы с таким
изображением: в заглавье, указ ее императорского величества, состоявшийся в Верховном Тайном
Совете (и именовать, в какое место, куда).
2) А из Сената и из других всех коллегий писать, о чем самом важном деле случится, по
сему: доношение в Верховный Тайный Совет. <…>
4) В Верховном Тайном Совете, хотя при присутствии ее императорского величества, хотя
и в отсутствии, крепить, что о чем определено будет, протоколы, резолюции, всем назначенным
особам Верховного Тайного Совета. <…>
Хрестоматия по Отечественной истории. Т. 2 (1682-1856). – М., 1949. С.142-143.
А. 55 «Кондиции», подписанные Анной Иоанновной, январь 1730 г.
«Понеже по воле всемогущего бога и по общему желанию российского народа мы по
преставлении всепресветлейшего державнейшего Великого государя Петра второго, императора и
самодержца всероссийского, нашего любезнейшего государя племянника, императорский
всероссийский престол восприяли и, следуя божественному закону, правительство свое таким
образом вести намерена и желаю, дабы оное в начале к прославлению божеского имени и к
благополучию всего нашего государства и всех верных наших подданных служить могло. - Того
ради, чрез сие наикрепчайше обещаемся, что и наиглавнейшее мое попечение и старание будет не
только о содержании, но и крайнем и всевозможном распространении православные нашея веры
греческого исповедания, такожде, по приятии короны российской, в супружество во всю мою
жизнь не вступать и наследника, ни при себе, ни по себе никого не определять. Еще обещаемся,
что понеже целость и благополучие всякого государства от благих советов состоит, того ради мы
ныне уже учрежденный Верховный тайный совет в восьми персонах всегда содержать и без оного
Верховного тайного совета согласия:
171
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1) Ни с кем войны не вчинять.
2) Миру не заключать.
3) Верных наших подданных никакими новыми податми не отягощать.
4) В знатные чины, как в статцкие, так и в военные, сухопутные и морские, выше
полковничья ранга не жаловать, ниже к знатным делам никого не определять, и гвардии и прочим
полкам быть под ведением Верховного тайного совета.
5) У шляхетства живота и имения и чести без суда не отымать.
6) Вотчины и деревни не жаловать.
7) В придворные чины, как русских, так и иноземцев, без совету Верховного тайного совета
не производить.
8) Государственные доходы в расход не употреблять - и всех верных своих подданных в
неотменной своей милости содержать. А буде чего по сему обещанию не исполню и не додержу,
то лишена буду короны российской.
Хрестоматия по Отечественной истории. Т. 2 (1682-1856). – М., 1949. С. 192-193.
А. 56 Об учреждении Московского Университета, 12 (25) января 1755 г.
Когда бесмертныя славы в Бозе почивающий, любезнейший наш родитель и государь Петр
Первый, император великий и обновитель отечества своего, погруженную во глубине невежеств и
ослабевшую в силах Россию к познанию истиннаго благополучия роду человеческому приводил,
какие и коликие во все время дражайшей своей жизни монаршеские в том труды полагал, не
толико Россия чувствует, но и большая часть света тому свидетель; и хотя во время жизни толь
высокославнаго монарха, отца нашего и государя, всеполезнейшия его предприятии к
совершенству и не достигли, но мы всевышняго благоволением, со вступления нашего на
всероссийский престол, всечасное имеем попечение и труд, как о исполнении всех его славных
предприятий, так и о произведении всего, что только к пользе и благополучию всего отечества
служить может, чем уже действительно по многим материям все верноподданные матерними
нашими милосердиями ныне пользуются и впредь потомки пользоваться станут, что времена и
действии повсядневно доказывают. Сему, последуя, из наших истинных патриотов и зная
довольно, что единственно наше желание и воля состоит в произведении народнаго благополучия
к славе отечества, упражняясь в том, к совершенному нашему удовольствию прилежность свою и
труд в общенародную пользу прилагали; но как всякое добро происходит от просвещеннаго
разума, а напротив того зло изкореняется, то следовательно нужна необходимая о том стараться,
чтоб способом пристойных наук, возрастало в пространной нашей империи всякое полезное
знание; чему подражая для общей отечеству славы, Сенат наш, и признав за весьма полезное к
общенародному благополучию, всеподданнейше нам доносил, что действительный наш камергер
и кавалер Шувалов поданным в Сенат доношением, с приложением проэкта и штата о учреждении
в Москве одного университета и двух гимназий, следующее представлял: как наука везде нужна и
полезна, и как способом той просвещенные народы превознесены и прославлены над живущими
во тьме неведения людьми, в чем свидетельство видимое нашего века от бога дарованнаго, к
благополучию нашей империи родителя нашего государя императора Петра Великаго доказывает,
который божественным своим предприятием исполнение имел через науки, безсмертная его слава
оставила в вечныя времена, разум превосходящая дела, в толь краткое время перемена нравов и
обычаев и невежеств, долгим временем утвержденных, строение градов и крепостей, учреждение
армии, заведение флота, исправление необитаемых земель, установление водяных путей, все к
пользе общаго житья человеческаго, и что наконец все блаженство жизни человеческой, в которой
безчисленные плоды всякаго добра всечастно чувствам представляются; и что пространная наша
империя установленною здесь дражайшим родителем нашим, государем Петром Великим, Санктпетербургскою Академиею, которую мы между многими благополучиями своих подданных
милосердиями немалою суммою против прежняго к вящшей пользе и к размножению и
ободрению наук и художеств всемилостивейше пожаловали, хотя оная со славою иностранною и с
172
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пользою здешнею плоды свои и производит, но одним оным ученым корпусом довольствоваться
не может, в таком разсуждении, что за дальностию дворяне и разночинцы к приезду в
Санктпетербург многая имеют препятствия, и хотя ж первые к надлежащему воспитанию и
научению к службе нашей, кроме Академии, в Сухопутном и Морском кадетских корпусах, в
Инженерстве и Артиллерии открытой путь имеют, но для учения вышним наукам желающим
дворянам, или тем которые в вышеписанныя места для каких-либо причин не записаны, и для
генеральнаго обучения разночинцам, упомянутый наш действительный камергер и кавалер
Шувалов, о учреждении вышеобъявленнаго в Москве университета для дворян и разночинцев, по
примеру европейских университетов, где всякаго звания люди свободно наукою пользуются, и
двух гимназий, одну для дворян, другую для разночинцев, кроме крепостных людей, усердствуя
нам и отечеству, о вышеупомянутом изъяснял для таковых обстоятельств, что установление онаго
университета в Москве тем способнее будет:
1) великое число в ней живущих дворян и разночинцев;
2) положение оной среди Российскаго государства, куда из округ лежащих мест способно
приехать можно;
3) содержание всякаго не стоит многаго иждивения;
4) почти всякой у себя имеет родственников или знакомых, где себя квартирою и пищею
содержать может;
5) великое число в Москве у помещиков на дорогом содержании учителей, из которых
большая часть не токмо учить науке не могут, но и сами к тому никакого начала не имеют, и
только чрез то младыя лета учеников, и лучшее время к учению пропадает, а за учение оным
безполезно великая плата дается; все ж почти помещики имеют старание о воспитании детей
своих, не щадя иные по бедности великой части своего имения и ласкаясь надеждою произвести
из детей своих достойных людей в службу нашу, а иные, не имея знания в науках или по
необходимости не сыскав лучших учителей, принимают таких, которые лакеями, парикмахерами и
другими подобными ремеслами всю жизнь свою препровождали; и показывая он камергер и
кавалер Шувалов, что такие в учениях недостатки реченным установлением исправлены будут, и
желаемая польза надежно чрез скорое время плоды свои произведет, паче ж когда довольно будет
национальных достойных людей в науках, которых требует пространная наша империя к разным
изобретениям сокровенных в ней вещей, и ко исполнению начатых предприяти-ев и ко
учреждению впредь по знатным российским городам российскими профессорами училищ, от
которых и во отдаленном простом народе суеверие, расколы и тому подобныя от невежества ереси
истреблятся. Того ради мы, признавая упомянутаго камергера и кавалера Шувалова
представление, поданное нам чрез доклад от Сената, за весьма нужное и полезное нашей империи
следующее к благополучию всего отечества, и которое впредь к немалой пользе общаго добра
быть может, всемилостивейше конфирмовали (утвердили. - Сост.) и надеемся несомненно, что все
наши верноподданные, видя толь многая наши об них матерния попечении, как и сие весьма
потребное учреждение, простираться станут детей своих пристойным образом воспитав обучить, и
годными чрез то в службу нашу и в славу отечества представить; а чтоб сие вновь предприятое
дело доброй и скорой успех имело с надлежащим порядком, без малейшаго потеряния времени;
того для всемилостивейше мы повелели над оным университетом и гимназиями, быть двум
кураторам, упомянутому изобретателю того полезнаго дела действительному нашему камергеру и
кавалеру Шувалову и статскому действительному советнику Блюментросту, а под их ведением
директором коллежскому советнику Алексею Аргамакову; а для содержания в оном университете
достойных профессоров и в гимназиях учителей, и для прочих надобностей, как ныне на первой
случай, так и повсягодно, всемилостивейше мы определили довольную сумму денег, дабы ни в
чем и никакого недостатка быть не могло, но тем более от времени до времени чрез прилежание
определенных кураторов, которым сие толь важное дело от нас всемилостивейше вверено, и чрез
искуснейших профессоров науки в нашей империи распространялись и в цветущее состояние
приходили, чего мы к совершенному нашему удовольствию ожидать имеем; и для того всех
находящихся в оном университете, высочайшею нашею протекциею обнадеживаем; а кои
особливую прилежность и добропорядочные свои поступки окажут, те пред другими с отменными
173
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
авантажами в службу определены будут; и об оном для всенароднаго известия сие наше
всемилостивейшее соизволение публиковать повелели, о чем сим и публикуется. На каком же
основании оному учрежденному в Москве университету и гимназиям, и в них профессорам и
учителям, и во скольких классах быть надлежит, о том публиковано будет впредь регламентом, со
внесением в оной всего, что потребно для лучшаго установления онаго университета и гимназии.
<...>
Полное собрание законов Российской империи. Т. XIV. № 10346.
А. 57 Указ о праве помещиков ссылать крестьян в Сибирь на поселение, 1760 г.
Объявляется во всенародное известие. Понеже в Сибирской губернии и Иркутской
провинции, в Нерчинском уезде, состоят к поселению и хлебопашеству весьма удобные места,
которых к заселению государственный интерес требует, того ради Правительствующий сенат
приказали: публиковать во всем государстве печатными указами: 1) Кто из помещиков пожелает
своих людей и крестьян, также и женск пол, которые, вместо должных по своим знаниям услуг,
воровством, пьянством и прочими непристойными предерзостными поступками, многие вред,
разорения, убытки и беспокойства приключают, и другим, подобным себе, наивящие к таким
вредным поступкам примеры подают, таковых за оные непотребства, однако ж годных к
крестьянской и другой работе, летами не старее 45 лет, отдавать к объявленному поселению, коих
для помянутого отравления в Сибирь, принимать по заручным доношениям, от самих помещиков,
или от их поверенных ..., а помещикам и их поверенным давать для зачета в будущие наборы в
рекруты надлежащие квитанции …, а кои из тех женаты, то отдавать тех людей с женами; а буде у
коих из тех малолетние дети будут, коих сами помещики при отцах и матерях на то поселение
отдать пожелают, за таковых платить тем помещикам из казны ... за мужеск пол до 5 лет по 10
руб.; а от 5 до 15 лет по 20 рублей, а в 15 лет, не платя денег, зачитать в рекруты ж, а задетой за
женск пол платить деньги вполы вышеозначенных. <…>
А чтоб дворцовые, синодальные, архиерейские, монастырские и государственные крестьяне
и купечество, таких же, как выше описано, непотребных и вредных обществу людей, отдачею на
оное поселение и зачетом в рекрутские наборы пользоваться могли, того ради и им, так же как и
помещикам, отдавать, и от них принимать во всем на вышепредписанном основании позволяется.
<...>
Полное собрание законов Российской империи. Т. XV. № 11166.
А. 58 Манифест о даровании вольности и свободы всему российскому дворянству,
18 февраля 1762 г.
Мы … жалуем всему российскому благородному дворянству вольность и свободу, кои
могут службу продолжать, как в нашей империи, так и в прочих европейских союзных нам
державах, на основании следующего узаконения:
1) Все находящиеся в разных наших службах дворяне могут оную продолжать, сколь долго
пожелают, и их состояние им позволит, однако ж военные ни во время компании, ниже пред
начатием оной за три месяца об увольнении из службы. <…>
2) Всех служащих дворян за благопорядочную и беспорочную нам службу наградить при
отставке по одному рангу. <…>
3) Кто ж, будучи в отставке, некоторое время или после военной, находясь в статской и
других наших службах, пожелает паки вступить в военную службу, таковые приняты будут,
естьли их к тому достоинства окажутся, теми же чинами, в каковых они состоят, с
переименованием военных чинов, но старшинством младшими пред всеми теми, кои с ними, когда
они из военной службы уволены, в одних рангах состояли; есть ли ж таковые все уже повышены
будут, то может и определяющийся в военную службу старшинство получить с того дня, как
174
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
определится; сие для того постановляем, дабы служащие перед неслужащими выгоду и пользу
имели, равным образом кто, будучи и от статской службы отставлен, и потом из отставки
пожелает в статскую ж и другие службы, кроме военной, а по его годности принять будет можно,
то поступать по сему ж артикулу, исключая одно переименование.
4) Кто ж, будучи уволен из нашей службы, пожелает отъехать в другие европейские
государства, таким давать нашей Иностранной коллегии надлежащие паспорты беспрепятственно
с таковым обязательством, что когда нужда востребует, то б находящиеся дворяне вне государства
нашего явились в свое отечество, когда только о том учинено будет надлежащее обнародование,
то всякий в таком случае повинен со всевозможною скоростию волю нашу исполнить под
штрафом секвестра его имения.
5) Продолжающие службу, кроме нашей, у прочих европейских государей российские
дворяне могут, возвратясь в отечество свое, по желаниям и способности вступить на ваканции в
нашу службу. <…>
Полное собрание законов Российской империи, Т. XV. № 11444. С. 189-191.
А. 59 Записка Екатерины II о первых годах ее царствования
При вступлении моѐм на престол, в 1762 году, я нашла империю в следующем состоянии.
<…> Тюрьмы были так наполнены колодниками, что хотя при смерти своей императрица
Елисавета Петровна освободила до семнадцати тысяч колодников, однако, при коронации моей 22
сентября 1762 года оных ещѐ до осми тысяч было. К заводам приписных крестьян я нашла сорок
девять тысяч в явном ослушании и открытом бунте против заводчиков, и, следовательно, власти
той, которая их приписала к заводам. Монастырских крестьян и самых помещичьих почиталось до
полутора тысяч, кои отложились от послушания и коих всех усмирить надлежало. <…>
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времѐн до конца XVIII века. – М., 1989. С.
255-256.
А. 60 Наказ Екатерины II комиссии по составлению проекта нового Уложения, 1767 г.
Глава II
<...> 8. Российского государства владения простираются на 32 степени широты, и на 165
степеней долготы по земному шару.
9. Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная в его особе,
власть не может действовати сходно с пространством столь великаго государства.
10. Пространное государство предполагает самодержавную власть в той особе, которая
оным правит. Надлежит, чтобы скорость в решении дел, из дальних стран присылаемых,
награждала медление, отдаленностию мест причиняемое.
11. Всякое другое правление не только было бы России вредно, но и в конец разорительно.
12. Другая причина та, что лучше повиноваться законам под одним господином, нежели
угождать многим.
13. Какой предлог самодержавного правление? Не тот, чтоб у людей отнять естественную
их вольность; но чтобы действия их направите к получению самаго большего ото всех добра.
14. Итак правление, к сему концу достигающее лучше прочих, и при том естественную
вольность меньше других ограничивающее, есть то, которое наилучше сходствует с намерениями,
в разумных тварях предполагаемыми, и соответствует концу, на который в учреждении
гражданских обществ взирают неотступно.
15. Самодержавных правлений намерение и конец есть слава граждан, государства и
государя.
175
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
16. Но от сея славы происходит в народе единоначалием управляемом разумом вольности,
который в державах сих может произвести столько же великих дел, и столько поспешествовати
благополучию подданных, как и самая вольность. <...>
19. ...Государь есть источник всякия государственныя и гражданския власти.
Глава XI
260. Не должно вдруг и чрез узаконение общее делать великаго числа освобожденных. <...>
263. Причем однако весьма же нужно, чтобы предупреждены были те причины, кои столь
часто привели в непослушание рабов против господ своих; не узнав же сих причин, законами
упредить подобных случаев нельзя, хотя спокойствие одних и других от того зависит. <...>
Глава XIII
293. О рукоделии и торговле.
294. Не может быть там ни искусное рукоделие, ни твердо основанная торговля, где
земледелие в уничтожении, или нерачительно производится.
295. Не может земледельство процветать тут, где никто не имеет ничего собственного.
296. Сие основано на правиле весьма простом: «Всякий человек имеет более попечения о
своем собственном, нежели о том, что другому принадлежит; и никакого не прилагает старания о
том, в чем опасаться может, что другий у него отымет».
297. Земледелие есть самый больший труд для человека; чем больше климат приводит
человека к избежанию сего труда, тем больше законы к оному возбуждать должны. <...>
299. Не худо бы было давать награждение земледельцам, поля свои в лучшее пред прочими
приведшим состояние.
300. И рукоделам, употребившим в трудах своих рачение превосходнейшее.
301. Сие установление в всех земли странах произведет успехи. Оно послужило и в наши
времена к заведению весьма важных рукоделий.
302. Есть страны, где во всяком погосте есть книги, правительством изданныя, о
земледелии, из которых каждый крестьянин может в своих недоумениях пользоваться
наставлениями.
303. Есть народы ленивые: чтоб истребить леность в жителях, от климата раждающуюся;
надлежит тамо сделать такие законы, которые отнимали бы все способы к пропитанию у тех, кои
не будут трудиться. <...>
311. Человек не для того убог, что он ничего не имеет, но для того, что он не трудится; тот,
который не имеет никакого поместья да трудится, столь же выгодно живет, сколько имеющий
дохода сто рублей да нетрудящийся.
312. Ремесленник, который обучил детей своих своему искусству, и то дал им в наследие,
оставил им такое поместье, которое размножается по количеству числа их.
313. Земледелие есть первый и главный труд, к которому поощрять людей должно, вторый
есть рукоделие из собственнаго произращения.
314. Махины, которые служат к сокращению рукоделия, не всегда полезны. Если что
сделанное руками, стоит посредственной цены, которая равным образом сходна и купцу и тому,
кто се сделал, то махины, сокращающие рукоделие, то есть уменьшающий число работающих, во
многонародном государстве будут вредны. <...>
317. Торговля оттуда удаляется, где ей делают притеснение, и водворяется там, где ея
спокойствия не нарушают.
319. Во многих землях, где все на откупу, правление государственных сборов разоряет
торговлю своим неправосудием, притеснениями и чрезмерными налогами; однако оно ее разоряет,
еще не приступая к сему затруднениями, оным причиняемыми, и обрядами, от оного требуемыми.
320. В других местах, где таможни на вере, весьма отличная удобность торговать, одно
слово письменное оканчивает превеликия дела. Не надобно купцу терять напрасно времени, и
иметь на то особливых приставников, чтобы прекратить все затруднения, затеянныя откупщиками,
или чтоб покориться оным.
321. Вольность торговли не то, когда торгующим дозволяется делать, что они захотят; сие
было бы больше рабство оные. Что стесняет торгующего, то не стесняет торговли. В вольных
176
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
областях купец находит безчисленныя противуречия, а там, где рабство заведено, он никогда
столько законами не связан. Англия запрещает вывозить свою волну и шерсть; она узаконила
возить уголье в столичный город морем; она запретила вывозить к заводам способных лошадей,
корабли, из ее американских селений торгующие в Европу должны н якорях становиться в
Англии: она сим и сему подобным стесняет купца, но все в пользу торговли. <...>
328. Истинное правило есть не исключать никакого народа из своей торговли без важных
причин.
329. Во многих государствах учреждены с хорошим успехом банки, которые, доброю
своею славою изобретши новые знаки ценам, сих обращение умножили. Но чтоб в
единоначальном правлении таковым учреждениям безопасно верили, должно сии банки
присовокупить к установлениям, святости причастным, независящим от правительства и
жаловальными грамотами снабденным, к которым никому не можно и не должно иметь дела, как
то: больны, сиротские домы и прочее, чтобы все люди были уверены и надежны, что государь
денег их не тронет никогда, и кредита сих мест не повредит.
330. Некоторый лучший о законах писатель говорит следующее: «Люди, побужденные
действиями, в некоторых державах употребляемыми, думают, что надлежит установить законы,
поощряющие дворянство к отправлению торговли; сие было бы способом к разорению дворянства
без всякой пользы для торговли. Благоразумно в сем деле поступают в тех местах, где купцы не
дворяне; но они могут сделаться дворянами: они имеют надежду получить дворянство, не имея в
том действительнаго препятствия; нет у них другаго надежнейшаго способа выйти из своего
звания мещанскаго, как отправлять оное с крайним рачением, или иметь в нем счастливые
успехи,- вещь, которая обыкновенно присовокуплена к довольству и изобилию. Противно
существу торговли, чтобы дворянство оную в самодержавном правлении делало; погибельно было
бы сие для городов, так утверждают императоры Онорий и Феодосии, и отняло бы между купцами
и чернью удобность покупать и продавать товары свои. Противно и существу самодержавного
правления, чтобы в оном дворянство торговлю производило. Обыкновение дозволившее в
некоторой державе торги вести дворянству, принадлежит к тем вещам, кои весьма много
способствовали к приведению там в безсилие прежняго утвержденнаго правления».
331. Есть люди сему противного мнения, разсуждающие, что дворянам неслужащим
дозволить можно торговать с тем предписанием, чтобы они во всем подвергали себя законам
купеческим.
Полное собрание законов Российской империи. Т. XVIII.
А. 61 Манифест Е.И. Пугачѐва1, объявленный во всенародное известие, декабрь, 1773
г.
Содержатель войск, светлый государь мира, я, великий воитель, самодержавный властелин
всех летучих и простых людей разных стран и областей, во все времена держащий их в своей руке
и воле.
Сей манифест дан по силе утверждѐнного самим царским величеством, государя
Всероссийского и прочая, и прочая, и прочая, многих стран и земель великого из великих,
императора Петра Фѐдоровича именного указа, своеручно по его повелению, чтобы знали и
верили: верно и честно служили и несли воинскую службу. Тех, кто сам видит моѐ благородное
лицо и прекрасный образ или в мыслях и сознании возвеличит меня, близко узнав, искренней
душой, языком, делом и горячим сердцем и честию верит мне, таких людей, конечно, я буду
жаловать вашими землями, водами, рыбными ловлями, покосами, пашнями, лесом, порохом,
деньгами, свинцом, хлебом, солью и прочим.
Кто не повинуется и противится: бояр, генерал, майор, капитан и иные - голову рубить,
имение взять. Стойте против них, голову рубите, если есть имущество, привезите царю: обоз,
1
Емельян Иванович Пугачёв (1742-1775 гг.) - донской казак, выдававший себя за императора Петра III и возглавивший
крупнейшее крестьянское восстание за всю историю крепостнической России (1773-1775 гг.).
177
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лошади и разное оружие доставьте царю, другие пожитки раздайте армейским людям. В одно
время они вас объедали, лишали моих рабов воли и свободы, сейчас вы их рубите, но если не
подчиняются. Кто повинуется, тот не противник - того не трогайте. Кто признает меня, кто нашѐл
прямой путь ко мне, - пусть несѐт воинскую службу. Противников же казнить буду. Не
оставайтесь в неведении, пожалуйста.
Чтобы верили: сам я, Пѐтр Фѐдорович, подписался тако: Я самый Пѐтр Третий.
Документы ставки Е.И.Пугачѐва, повстанческих властей и учреждений. 1773-1774 гг. - М.,
1975.
А. 62 Из « Учреждения о губерниях», 1775 г.
Глава I. Примерный штат губерний
1. Дабы губерния, или наместничество, порядочно могла быть управляема, полагается в
оной от 300 до 400 тыс. душ.
2. Для управления же губернии или наместничества полагается ... государев наместник или
генерал-губернатор.
3. В губернии или наместничестве учреждается правитель наместничества или губернатор.
6. В губернии учреждается Палата уголовного суда.
7. В палате уголовного суда заседает председатель, 1, 2 советника и 2 асессора.
8. В губернии учреждается Палата гражданского суда.
9. В Палате гражданского суда заседает председатель, 1, 2 советника и 2 асессора.
10. В губернии определяется Губернский землемер.
11. В губернии учреждается Палата для домостроительных дел и управления казѐнных
доходов императорского величества.
12. В Казѐнной палате заседает поручик правителя или вице-губернатор, директор
экономии или домоводства, 1 советник, 2 асессора и 1 губернский каначей.
15. Буде нужда того требует, то наместничество или губернию разделить на области или
провинции.
16. Наместничества (губернии) и области разделяются на уезды или округи.
17. В уезде или округе считается от 20 до 30 тыс. душ.
18. В каждом уезде или округе учреждается Уездный или окружной суд.
19. В Уездном или окружном суде заседают уездный или окружной судья и 2 заседателя.
25. В каждом городе, где нет коменданта, определяется городничий (в столице же оберполицеймейстер).
27. Ратушам быть только по посадам.
28. В городах остаться имеют Городовые магистраты.
29. В Городовом магистрате присутствовать имеют 2 бургомистра и 4 ратмана.
30. При каждом Городовом магистрате учреждается Городовой сиротский суд.
33. В Губернском магистрате заседает первый и второй председатель и 6 заседателей.
38. В каждом наместничестве или губернии учреждается по одному суду под названием:
Приказ общественного призрения.
40. В каждом наместничестве или губернии учреждается по одному суду под названием:
Совестный суд.
41. При наместническом или губернском правлении и при палатах определяется
губернский прокурор, губернский стряпчий уголовных дел.
Глава XIX. О городничем и его должности
253. В каждом уездном городе, где нет коменданта, определяется городничий; где же есть
коменданты, то поручается им исполнение нижеписанного в сей главе (в столице же оберполицмейстеру).
254. Городничий не судья, но долженствует, во-1-х, иметь бдение, дабы в городе сохранены
были благочиние, добронравие и порядок; 2. Чтоб предписанное законами полезное в городе
178
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исполняемо и сохраняемо было; в случае же нарушения оного городничий, по состоянию дела,
несмотря ни на какое лицо, всякому напоминать может о исполнении предписанного законом; а в
случае непослушания даст о том знать судебному месту для суждения виновного; 3. Городничий в
городе право имеет привести в действие повелении правления, решения палат и прочих судов.
255. Городничему надлежит отправлять должность свою с непоколебимою верностию и
ревностию к службе Императорского Величества, с доброхотством и человеколюбием к народу, с
осторожною кротостию, без ослабления во всех делах и с непрестанным бдением, дабы
установленный порядок всеми и каждым в городе сохранѐн был в целости.
269. Городничий смотрение иметь должен в городе за местами, переправами и улицами,
дабы они в такои исправленном состоянии были, чтоб на них остановки и опасности никому не
приключилось; и буде где испортятся, поправлять велит тем, кому надлежит, без упущения
времени, и к тому принудить может. <...>
274. Городничий словами долженствует поощрять обывателей не токмо ко всякому роду
дозволенного трудолюбия, рукоделия и промысла, но и вообще всех людей, в городе живущих, к
добронравию, человеколюбию и порядочному житию.
275. Городничий о прокормлении нищих и убогих в городе особливое попечение иметь
долженствует и стараться, чтоб всякий приход своих нищих, убогих и по телесным недугам
работать не могущих прокормил, и оных отнюдь не допускал до такой крайности, чтоб от голода и
холода принуждены были по миру шататься и стыдным и порочным образом докучать людям под
окошками, или на улицах и мостах прошением милостыни; буде же под видом нищих набредут из
других мест в город праздно шатающиеся люди, то таковых, изловя, высылать вон из города. Буде
же беглые и беспаспортные, то отсылать, куда надлежит, а пока не отошлются (буде работать
могут), заставить чинить улицы и мосты вместо наѐмных обывателями, за что обыватели дадут им
дневную нужную пищу. <...>
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 208, 209, 211-214.
А. 63 Из Жалованной грамоты дворянству, 21 апреля 1785 г.
А. О личных преимуществах дворян.
1. Дворянское название есть следствие, истекающее от качества и добродетели
начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем обращая самую службу в
достоинство, приобрели потомству своему нарицание благородное.
3. Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей.
4. Дворянин сообщает детям своим благородное дворянское достоинство наследственно.
9. Без суда да не лишится благородной чести.
12. Да не судится благородный, окроме своими равными.
13. Дело благородного, впадшего в уголовное преступление и по законам достойного
лишения дворянского достоинства, или чести, или жизни, да не вершится без внесения в Сенат и
конфирмации императорскаго величества.
15. Телесное наказание да не коснѐтся до благородного.
17. Подтверждаем на вечныя времена в потомственные роды российскому благородному
дворянству вольность и свободу.
18. Подтверждаем благородным, находящимся в службе, дозволение службы продолжать и
от службы просить увольнения по сделанным на то правилам.
19. Подтверждаем благородным дозволение вступать в службы прочих европейских нам
союзных держав, и выезжать в чужие краи.
21. Благородный имеет право по прозвании своѐм писаться помещиком его поместий, так и
вотчинником родовых, наследственных и жалованных его вотчин.
22. Благородному свободная власть и воля оставляется, быв первым приобретателем какого
имения, благоприобретѐнное им имение дарить, или завещать, или в приданые или на прожиток
179
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отдать, или передать, или продать, кому заблагоразсудит. Наследственным же имением да не
распоряжает инако, как законами предписано.
26. Благородным подтверждается право покупать деревни.
28. Благородным дозволяется иметь фабрики и заводы по деревням.
34. Подтверждается благородным право собственности в лесах, растущих в их дачах, и
свободного их употребления в полной силе и разуме, как в милостивом указе 22 сентября 1782
года изображено.
35. По деревням помещичий дом имеет быть свободен от постоя.
36. Благородный самолично изъемлется от личных податей.
Б. О собрании дворян, установлении общества дворянского в губернии и о выгодах
дворянского общества
38. Дворянство собирается в губернии по позыву и дозволению генерал-губернатора, или
губернатора, как для вверенных дворянству выборов, так и для выслушивания предложений
генерала-губернатора, или губернатора, всякие три года в зимнее время.
39. Собранию дворянства в наместничестве дозволяется избрать губернского предводителя
дворянства той губернии; и для того собранию дворянства всякие три года представить из уездных
дворянских предводителей двух государеву наместнику или правителю, и которого из сих
генерал-губернатор или губернатор назначит, тому и быть губернским предводителем той
губернии. <...>
47. Собранию дворянства дозволяется представить генерал-губернатору или губернатору о
своих общественных нуждах и пользах.
48. Подтверждается собранию дворянства дозволение делать представления и жалобы чрез
депутатов их как Сенату, так и императорскому величеству на основании узаконений. <...>
65. Собранию дворянства дозволяется исключать из собрания дворянства дворянина,
который опорочен судом, или которого явный и бесчестный порок всем известен, хотя бы и судим
ещѐ не был, пока оправдается.
Полное собрание законов Российской империи. Т. XXII. № 16187.
А. 64 Из Жалованной грамоты городам, 21 апреля 1785 г.
О гильдиях и гильдийских выгодах вообще
<...> 92. Дозволяется всякому, какого бы кто ни был пола, или лет, или рода, или
поколения, или семьи, состояния, или торга, или промысла, или рукоделия, или ремесла, кто за
собою объявит капитал выше 1000 рублей до 50 000 рублей, записаться в гильдию. <...>
99. Записавшимся в гильдии подтверждается дозволение при рекрутском наборе или наряде
работников, вместо наличного рекрута или работника платить по скольку указом подписано (есть
или будет), располагая деньги по числу душ, с которого набор или наряд в тот год назначен. Буде
же кто записавшийся в гильдии добровольно сам пойдѐт или сына запишет в военную службу, то
оное не запрещается. <...>
100. Записавшимся в гильдии подтверждается дозволение вступать в казѐнные подряды и
откупы. <...>
102. В первую гильдию вписать всякого пола и лет, кто объявит капитал выше 10 000
рублей и до 50 000 рублей. <...>
104. Первой гильдии не токмо дозволяется, но и поощряется производить всякие внутри и
вне империи торги, товары выписывать и отпускать за море, оные продавать, выменивать и
покупать оптом или подробно, на основании законов.
105. Первой гильдии не запрещается иметь или заводить фабрики, заводы и морские всякие
суда.
106. Первой гильдии дозволяется ездить по городу в карете парою.
107. Первая гильдия освобождается от телесного наказания. <...>
180
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
108. Во вторую гильдию вписать всякого пола и лет, кто объявит капитал выше 5000
рублей и до 10 000 рублей. <...>
114. В третью гильдию вписать всякого пола и лет, кто объявит капитал выше 1000 рублей
и до 5000 рублей. <...>
Российское законодательство X-XX вв.: В 9 тт. / отв. ред. Е.И. Индова. Т.5. – М., 1987.
С. 90-94.
А. 65 «Правила войны» А.В. Суворова 1
(Цитируется в сокращении)
1. Действовать не иначе, как наступательно.
2. В походе – быстрота, в атаке – стремительность; холодное оружие.
3. Не нужно методизма, а верный взгляд военный.
4. Полная власть главнокомандующему.
5. Неприятеля атаковать и бить в поле.
6. В осадах времени не терять; разве какой-нибудь Майнц, как складочный пункт. Иногда
наблюдательный корпус, блокада, а всего лучше открытый штурм. Тут меньше потери.
Никогда сил не раздроблять для занятия пунктов. Обошел неприятель – тем лучше: он сам
идет на поражение.
Хрестоматия по Отечественной истории. Т. 2 (1682-1856). – М., 1949. С. 294-295.
А. 66 Из указа об отпуске помещиками своих крестьян на волю по заключении
условий, на обоюдном согласии основанных, 20 февраля 1803 г.2
<...> 1) Если кто из помещиков пожелает отпустить благоприобретенных или родовых
крестьян своих поодиночке или и целым селением на волю и вместе с тем утвердить им участок
земли или целую дачу, то сделав с ними условия, какие по обоюдному согласию признаются
лучшими имеет представить их при прошении своем через губернского дворянского предводителя
к министру внутренних дел для рассмотрения нам; и если последует от нас решение желанию его
согласное: тогда предъявятся сии условия в Гражданской палате и запишутся у крепостных дел со
взносом узаконенных пошлин.
2) Таковые условия, сделанные помещиком с его крестьянами и у крепостных дел
записанные, сохраняются как крепостные обязательства свято и нерушимо. По смерти помещика
законный его наследник, или наследники, вступает во все обязанности и права, в сих условиях
означенные.
3) В случае неустойки той или другой стороны в сих условиях присутственные места по
жалобам разбирают и чинят взыскания по общим узаконениям о контрактах... если помещик или
целое селение не исполнит своих обязательств: то возвращается помещику с землею и семейством
его во владение по-прежнему.
4) Крестьяне и селения, от помещиков по таковым условиям с землею отпускаемые, если не
пожелают войти в другие состояния, могут оставаться на собственных их землях земледельцами и
сами по себе составляют особенное состояние свободных хлебопашцев.
5) Дворовые люди и крестьяне, кои доселе отпущаемы были лично на волю с
обязательством избрать род жизни, могут в положенный законами срок вступить в сие состояние
свободных земледельцев, если приобретут себе земли в собственность. Сие распространяется и на
1
Суворов Александр Васильевич (1729-1800 гг.) - великий русский полководец, не потерпевший ни одного поражения
в своей военной карьере, один из основоположников русского военного искусства. Ниже приведен отрывок из
продиктованной им в конце 1798-начале 1799 гг. записки, в которой Суворов излагает свой взгляд на ведение войны.
2
Известен как указ о свободных (вольных) хлебопашцах.
181
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
тех из них, кои находятся уже в других состояниях и перейти в земледельческое пожелают,
приемля на себя и все обязанности оного.
6) Крестьяне, отпущенные от помещика на волю и владеющие землею в собственность,
несут подушный казенный оклад наравне с помещичьими, отправляют рекрутскую повинность
натурою и, исправляя наравне с другими казенными крестьянами земские повинности, оброчных
денег не платят.
7) Они ведаются судом … в тех же местах, где и казенные крестьяне.
8) Как скоро исполнением условий крестьяне таковые получат землю в собственность, они
будут иметь право продавать ее, закладывать и оставлять в наследие, не раздробляя однако ж
участков менее 8 десятин, равно имеют они право вновь покупать земли, а потому и переходить из
одной губернии в другую, но не иначе как с ведома Казенной палаты для перечисления их
подушного оклада и рекрутской повинности.
9) Поелику крестьяне таковые имеют недвижимую собственность, то и могут они входить
во всякие обязательства, и указы 1761 и 1765 годов, запрещающие крестьянам без дозволения их
начальств вступать в условия, на них не простираются.
10) В случае, ежели бы крестьяне, отпущаемые помещиком на волю с землею, состояли в
казенном или частном залоге, они могут с дозволения казенных мест и с согласия частных
кредиторов принимать на себя долг, на имении том лежащий, вносить его в условия, а во
взыскании сего долгу, на себя ими принимаемого, поступать с ними, как с помещичьими.
Российское законодательство X-XX веков. Т.6. С.33-34.
А. 67 Из Университетского устава, 5 ноября 1804 г.
Глава 1. Об Университете вообще
§ 1. Императорский Московский Университет есть высшее ученое сословие для
преподавания наук учрежденное. В нем приуготовляется юношество для вступления в различные
звания Государственной службы.
§ 2. Университет, пользуясь Высочайшим покровительством, состоит под главным
Начальством Министерства Народного Просвещения, и в особом ведении того из Членов Главного
училищ Правления, на которого о нем попечение возложено.
§ 3. Университет составляют: 1) преподающие в науках наставления Ординарные и
Экстраординарные Профессоры, которые по различию наук разделяются на Факультеты или
отделения; 2) Адъюнкты; 3) Магистры; 4) Студенты, пользующиеся Университетскими
наставлениями; и 5) Учители языков, приятных искусств и гимнастических упражнений.
§ 4. Профессора всех отделений и Адъюнкты под председательством Ректора составляют
Совет, или общее собрание Университета. Оно располагает учебною частию Университета и его
Округа.
§ 5. Университет имеет собственное Правление; Председатель оного есть Ректор, а Члены Деканы Факультетов. К ним присоединяется назначаемый Попечителем из Ординарных
Профессоров непременный Заседатель. Правлению вверяется вся хозяйственная часть
Университета.
§ 6. Правлению препоручается суд и расправа между чинами, к Университету
принадлежащими, и при решении тяжеб присутствует еще Чиновник, избираемый Университетом
из своего сословия, с названием Синдика.
§ 7. При Университете должны быть: 1) Учебные пособия; 2) Учительский или
Педагогический Институт; 3) Медицинский Клинический Институт; 4) Хирургический
Клинический Институт; 5) Институт Повивального искусства.
§ 8. Университет имеет Типографию и собственную Цензуру для всех издаваемых Членами
его и в Округе его печатаемых сочинений, также для книг, выписываемых им для своего
употребления из чужих краев.
182
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
§ 9. Сверх сего Университету не воспрещается содержать из хозяйственной суммы
Академическую Гимназию, в первом основании Университета к нему присоединенную, так как и
благородный пансион, впоследствии учрежденный, в котором воспитываются благородные
юноши на иждивении родителей. <…>
Глава XIII. О правлении Университета
<…> §137. Правление заключает в себе исполнительную власть Университета, занимается
внутренним устройством Университета и благочинием, сносится с другими Государственными
местами по делам до Университета касающимся.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 235-236.
А. 68 Из «Введения к Уложению государственных законов» М.М. Сперанского 1, 1809г.
<...> I. Порядок законодательный
Степень первая
В каждом волостном городе или в главном волостном селении каждые три года из всех
владельцев недвижимой собственности составляется собрание, под названием в о л о с т н о й
думы. Казенные селения от каждого пятисотного участка посылают в думу одного старшину. <…>
Степень вторая
Из волостных дум каждые три года в окружном городе составляется собрание, под именем
думы о к р у ж н о й. <…>
Степень третья
Из депутатов окружных дум составляется в губернском городе каждые три года собрание,
под именем г у б е р н с к о й д у м ы. <...>
3) Выбор членов в государственную думу из обоих состояний, политические права
имеющих. Число их в каждой губернии назначается законом.
Степень четвертая
Из депутатов, представленных от губернской думы, составляется законодательное
сословие, под именем г о с у д а р с т в е н н о й д у м ы.
Государственная дума государственных сил есть место, равное сенату и министерству.
Государственная дума собирается по коренному закону и без всякого созыва ежегодно в
сентябре месяце.
Срок действия ее определяется количеством дел, ей предлагаемых.
Действие государственной думы пресекается двояким образом: 1) отсрочкою его до
будущего года; 2) совершенным всех членов ее увольнением.
Отсрочка производится актом державной власти в государственном совете.
Увольнение производится таковым же актом, но с означением в нем же новых членов,
назначенных последними выборами губернских дум.
Кроме общего увольнения, члены государственной думы не могут оставить свое место,
разве смертию или определением верховного суда.
В сих двух последних случаях места членов занимаются непосредственно одним из
кандидатов в списке, последнего выбора означенных.
Председатель государственной думы есть канцлер по самому своему званию. Особенный
чиновник определяется ему в помощь под именем секретаря государственной думы.
1
Сперанский Михаил Михайлович (1772-1839 гг.) – государственный деятель. С 1808 г. ближайший советник
Александра I, автор плана либеральных преобразований, инициатор создания Государственного совета (1810 г.). В
1812-1816 гг. в результате интриг его противников сослан, в 1819-1821 гг. генерал-губернатор Сибири, составил план
преобразования управления краем (осуществлён частично). С 1826 г. фактический глава Второго отделения,
руководил работами по кодификации Основных государственных законов Российской империи (1832 г.), подготовкой
«Полного собрания законов» и «Свода законов».
183
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В первых собраниях государственная дума образует следующие законодательные
комиссии:
1) Комиссию законов государственных.
2) Комиссию законов гражданских.
3) Комиссию уставов и учреждений.
4) Комиссию министерских отчетов или взыскания ответственности.
5) Комиссию представлений о государственных нуждах.
6) Комиссию финансов.
Каждая из сих комиссий имеет своего председателя и секретаря по выбору думы. Дела
государственной думе предлагаются от имени державной власти одним из министров или членов
государственного совета.
Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г.
Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2008. С. 226-227.
А. 69 Из Манифеста императора Александра I об образовании Государственного
совета, 1 января 1810 г.
<...> Век Петра Первого, Екатерины Второй и блаженной памяти любезного родителя
нашего многие гражданские учреждения усовершил, остановившиеся подвигнул и будущее
приуготовил.
Таким образом, действием промысла вседержащего, отечество наше во всех временах среди
мира и войны неуклонно продолжало шествовать в стезях гражданского его усовершенствования.
Восшед на престол, первое попечение наше было удостовериться в тех основаниях, кои до
дней наших положены были к устройству внутреннего государственного управления. Желание
наше всегда было видеть сие управление на той степени совершенства, какой может быть
совместен с положением империи, толико пространной и в силах многосложной. Наставшие
войны и многие политические превращения многократно отвлекали нас от исполнения сих
предположений. Но среди войны и беспрерывных забот, настоящему времени свойственных, мы
не переставали мыслить о усовершенствовании внутренних наших установлений. <...>
По примерам древнего отечественного нашего законодательства мы не оставим назначить
порядок, коим уважение сие совокупным рассмотрением избраннейших сословий имеет быть
уважено и достигнет нашего совершенства.
Но законы гражданские, сколь бы они ни были совершенны, без государственных
установлений не могут быть тверды.
В числе сих установлений Совет издавна занимал важное место. В начале своѐм он был
временным и преходящим. Но при вступлении нашем на престол, наименовав его
Государственным, мы тогда же предназначили дать ему в своѐ время образование, свойственное
публичным установлениям.
Ныне с помощью Вышнего, положили мы совершить сие образование на следующих
главных началах:
I. В порядке государственных установлений Совет составляет сословие, в коем все части
управления в главных их отношениях к законодательству соображаются и через него восходят к
верховной императорской власти.
II. По сему все законы, уставы и учреждения в первообразных их начертаниях
предлагаются и рассматриваются в Государственном совете и потом действием державной власти
поступают к предназначенному им совершению.
III. Никакой закон, устав и учреждение не исходит из Совета и не может иметь своего
совершения без утверждения державной власти.
IV. Совет составляется из особ, доверенностью нашею в сословие сих призываемых.
V. Члены Совета могут иметь звания в порядке судном и исполнительном.
VI. Министры суть члены Совета по их званию.
184
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
VII. В Совете председательствуем мы сами.
VIII. В отсутствие наше место председателя занимает один из членов по нашему
назначению.
IX. Назначение члена председательствующего возобновляется ежегодно.
X. Совет разделяется на департаменты.
XI. Каждый департамент имеет определѐнное число членов, из коих один
председательствует.
XII. Министры не могут быть председателями департаментов.
XIII. Члены всех департаментов составляют общее собрание.
XIV. Члены Совета, при определении коих не будет назначен особенный департамент,
присутствуют в общих собраниях.
XV. Распорядок членов по департаментам возобновляется каждые полгода по нашему
усмотрению.
XVI. Присутствия департаментов и общих собраний имеют положенные дни, но по
уважению дел во всякое время они могут быть созваны особенным нашим повелением.
Предметы Совета, разделение их по департаментам, состав и образ их действия
определяются подробно особенным учреждением, вместе с сим издаваемым.
Утвердив на сих основаниях бытие Государственного совета, мы призвали в состав его
людей, знанием отечественных законов, трудами и долговременною службою отличившихся.
Государственный совет, таким образом составленный, в первых своих собраниях обратит
внимание на следующие главные предметы.
Первое. Гражданское уложение, по мере совершения его с принадлежащими к нему
судебными обрядами и устройством судебных мест, будет поступать на его уважение. За сим
последует уложение уголовное. От успешного окончания сего труда зависит общее устройство
судебной части. Вверив оную особенно Правительствующему сенату, мы не умедлим дать сему
высшему в империи нашему судебному сословию образование, важному назначению его
свойственное, и присоединим к его установлениям все, что может их усовершить и возвысить.
Второе. Различные части, министерствам вверенные, требуют разных дополнений. При
первоначальном их учреждении предполагаемо было постепенно и соображаясь с самим их
действием приводить сии установления к совершенству. Опыт показал необходимость довершить
их удобнейшим дел разделением. Мы предложим Совету начала окончательного их устройства и
главные основания нашего министерского наказа, в коем с точностью определяется отношения
министров к другим государственным установлениям и будут означены пределы действия и
степень их ответственности.
Третье. Настоящее положение государственных доходов и расходов требует также
неукоснительного рассмотрения и определения. На сей конец доставим мы Совету план финансов,
составленный на началах, части сей наиболее свойственных. Главные основания сего плана
состоят в том, чтоб всевозможным сокращением издержек привести их в надлежащую
соразмерность с приходами, установить во всех частях управления истинный разум доброй
экономии и самыми действенными мерами положить твѐрдое основание постепенной уплаты
государственных долгов, коих ненарушимость, удостоверенную всеми государственными
богатствами, мы всегда признавали и будем признавать одним из важнейших и неприкосновенных
обязательств нашей империи.
Дан в Санкт-Петербурге в 1-й день генваря в лето от рождества Христова в 1810,
царствования же нашего в десятое.
Российское законодательство в девяти томах. Т. 6. – М., 1988. С. 92-94.
185
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 70 Воззвание императора Александра I к первопрестольной столице, 6 июля 1812 г.1
Неприятель вошел с превеликими силами в пределы России. Он идет разорять любезное
наше Отечество. Хотя и пылающие мужеством ополченное российское воинство готово встретить
и низложить дерзость его и зломыслие, однако ж по отеческому сердолюбию и попечению нашему
о всех верных наших подданных не можем мы оставить без предварения их о сей угрожающей им
опасности: да не возникнет из неосторожности нашей преимущество врагу. Того ради имея в
намерении, для надежнейшей обороны собрать новые внутренние силы, наипервее обращаемся мы
к древней столице предков наших, Москве. Она всегда была главою прочих городов российских;
она изливала всегда из недр своих смертоносную на врагов силу; по примеру ее из всех прочих
окрестностей текли к ней, наподобие крови к сердцу, сыны Отечества для защиты оного.
Никогда ненастояло в том вящей необходимости, как ныне. Спасение веры, престола,
царства того требует. Итак, да распространится в сердцах знаменитого дворянства нашего и во
всех прочих сословиях дух той праведной брани, какую благословляет Бог и православная наша
церковь; да составит и ныне сие общее рвение и усердие новые силы, и да умножатся оные,
начиная с Москвы, ко всей обширной России. Мы не умедлим сами стать посреди народа своего в
сей столице и других государства нашего местах для совещания и руководствования всеми
нашими ополчениями, как ныне преграждающими пути врагу, так и вновь устроенными, на
поражение оному везде, где только появится. Да оборотится погибель, в которую мнит он
низринуть нас, на главу его, и освобожденная от рабства Европа да возвеличит имя России.
История Москвы. Хрестоматия: В 4-х тт. / сост. М.М. Горинов. Т. III – М., 1997. С. 145.
А. 71 Военный совет в Филях, 1 сентября 1812 г.
Сентября 1. Армия отступила к Москве, расположилась лагерем. Сей день пребудет вечно
незабвенным для России, ибо собранный совет у фельдмаршала князя Кутузова в деревне Фили
решил пожертвованием Москвы спасти армию. <…>
Фельдмаршал, предоставя Военному совету положение армии, просил мнения каждого из
членов на следующие вопросы: ожидать ли неприятеля в позиции и дать ему сражение или сдать
оному столицу без сражения?
На сие генерал Барклай-де-Толли отвечал, что… сражения принять невозможно и что
лучше отступить. <…>
Генерал Беннигсен, выбравший позицию перед Москвою… предлагал ожидать в оной
неприятеля и дать сражение.
Генерал Дохтуров был сего же мнения.
Генерал Коновницын…предлагал идти на неприятеля и атаковать его там, где встретят.
<...>
Полковник Толь... предлагал немедленно оставить позицию при Филях… если
обстоятельства потребуют, отступить по Старой Калужской дороге.
После сего фельдмаршал, обратясь к членам, сказал, что с потерей Москвы не потеряна еще
Россия и что первою обязанностью поставляет он сберечь армию, сблизиться к тем войскам,
которые идут к ней на подкрепление, и самым уступлением Москвы приготовить неизбежную
гибель неприятелю и потому намерен, пройдя Москву, отступить по Рязанской дороге.
Страницы боевого прошлого нашей страны (IX–XIX вв.): хрестоматия / сост. В.И. Буганов,
А.И. Назарец. – М., 1972. – С. 191-192.
1
В начале июля 1812 г. император Александр I обратился к своим подданным и прежде всего к дворянству с
призывом сформировать ополчение для борьбы с наполеоновской армией.
186
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. 72 Из донесения М.И. Кутузова Александру I о сражении при Бородино, 27 августа
(8 сентября) 1812 г.1
<…> Наполеон, видя неудачу всех своих предприятий и все покушения его на левый наш
фланг уничтоженными, обратил всѐ своѐ внимание на центр наш, противу коего, собрав большие
силы во множестве колонн пехоты и кавалерии, атаковал Курганскую батарею; битва была
наикровопролитнейшая, несколько колонн неприятельских были жертвою столь дерзкого
предприятия, но невзирая на сие, умножив силы свои, овладел он батареею, с коей однакож
генерал-лейтенант Раевский2 успел увести несколько орудий. <…>
Правой и левой фланги нашей армии сохраняли прежнюю позицию; войска, в центре
находящиеся под командою генерала от инфантерии Милорадовича3, заняли высоту, близ кургана
лежащую, где, поставя сильные батареи, открыли ужасный огонь на неприятеля. Жестокая
канонада с обеих сторон продолжалась до глубокой ночи. Артиллерия наша, нанося ужасный вред
неприятелю цельными выстрелами своими, принудила неприятельские батареи замолчать, после
чего вся неприятельская пехота и кавалерия отступила. Генерал-адъютант Васильчиков4 с 12-ю
пехотною дивизиею до темноты ночи был сам со стрелками и действовал с особенным
благоразумием и храбростию.
Таким образом, войска наши, удержав почти все свои места, оставались на оных.
Я, заметя большую убыль и расстройство в баталионах после столь кровопролитного
сражения и превосходства сил неприятеля, для соединения армии оттянул войска на высоту, близ
Можайска лежащую.
По вернейшим известиям, к нам дошедшим, и по показаниям пленных неприятель потерял
убитыми и ранеными 42 генерала, множество штаб- и обер- офицеров и за 40 тыс. рядовых; с
нашей стороны потеря состоит до 25 тыс. человек, в числе коих 13 генералов убитых и раненых.
Сей день пребудет вечным памятником мужества и отличной храбрости российских
воинов, где вся пехота, кавалерия и артиллерия дрались отчаянно. Желание всякого было умереть
на месте и не уступить неприятелю. Французская армия под руководством самого Наполеона,
будучи в превосходнейших силах, не превозмогла твѐрдость духа российского солдата,
жертвовавшего с бодростию жизнию за своѐ отечество.
Кутузов М.И. Сборник документов. Т. IV. Ч.1. – М., 1954. С. 162-168.
А. 73 Высочайший манифест императора Александра I о воздвижении православного
храма в честь победы над врагом, 1812 г.
Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых
намерениями и делами, совершѐнное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом
стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы наши, есть
1
Бородинское сражение явилось самым кровопролитным в русской военной истории XIX в. М.И. Кутузов писал: «Сей
день пребудет вечным памятником мужества и отличной храбрости российских воинов, где вся пехота, кавалерия и
артиллерия дрались отчаянно. Желание всякого было умереть на месте и не уступить неприятелю».
Настоящий документ представляет собой черновую рукопись без подписи и даты, озаглавленную «Описание
сражения при селе Бородино, происходившего 26 августа 1812 года». Однако по форме изложения это не описание, а
донесение, сделанное от лица главнокомандующего, то есть М.И. Кутузова, и предназначавшееся императору
Александру I.
2
Раевский Николай Николаевич (1771-1829 гг.) - генерал от кавалерии, в 1812 г. генерал-лейтенант, командир 7-го
пехотного коруса. Во время Бородинского сражения его войска защищали Курганную батарею.
3
Милорадович Михаил Андреевич (1771-1825 гг.) - генерал от инфантерии, граф с 1813 г. В 1812 г. - начальник
арьергарда русской армии. Особенно отличился в Бородинском сражении и обеспечил проведение Тарутинского
манѐвра. С 1818 г. - военный губернатор С.-Петербурга. 14 декабря 1825 г. был смертельно ранен декабристом П.Г.
Каховским.
4
Васильчиков Илларион Васильевич (1777-1847 гг.) - генерал-лейтенант, в 1812 г. командир 4-го резервного
кавалерийского корпуса.
187
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое
не изгладят веки из бытописаний. В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия,
верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознѐс себя народ
российский, и в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от
грозившей ей гибели, вознамерились мы в первопрестольном граде нашем Москве создать церковь
во имя Спасителя Христа, подробное о чѐм постановление возвещено будет в своѐ время. Да
благословит Всевышний начинание наше! Да совершится оно! Да простоит сей храм многие веки,
и да курится в нѐм пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов,
вместе с любовию и подражанием к делам их предков.
История Москвы. Хрестоматия: В 4-х тт. / сост. М.М. Горинов. Т. III. – М., 1997. С. 183-184.
А. 74 Акт Венского Конгресса, 1814 г.
(извлечение)
Во имя Пресвятой и Неразделимой Троицы.
Дворы, между коими заключен Парижский трактат 18 (30) мая 1814 года, собравшись в
Вене, чтоб в следствие XXXII статьи сего Акта, вместе с прочими Государями и Державами, им
союзными, дополнить постановления означенного Трактата и прибавить к оным распоряжения,
кои сделало необходимыми состояние Европы при окончании последней войны, желая сверх того
ввести в один общий договор разные частные положения, в течении переговоров подписанные, и
утвердить оные взаимными ратификациями, повелели Своим Полномочным составить из
постановлений, до существенной и непременной пользы касающихся, один Главный Трактат и
присоединить к оному как неотдельные части, все прочие положения Конгресса: Договоры,
Соглашения, Декларации, Уставы и другие частные Акты, означенные в настоящем Трактате. Для
сего вышеупомянутые Дворы наименовали своими Полномочными:
<…> Те из именованных Полномочных, кои присутствовали при окончательном
заключении переговоров, представя свои законные полномочия, согласились внести в Главный
Трактат и утвердить своим подписанием следующие статьи:
Ст. I. Герцогство Варшавское, за исключением тех областей и округов, коим в
нижеследующих статьях положено иное назначение, навсегда присоединяется к Российской
Империи. Оно в силу своей Конституции будет в неразрывной с Россией связи и во владении Его
Величества Императора Всероссийского, Наследников Его и преемников на вечные времена. Его
Императорское Величество предполагает даровать по Своему благоусмотрению, внутреннее
распространение сему Государству, имеющему состоять под особенным управлением. Его
Величество, сообразно с существующими в рассуждении прочих Его титулов обычаем и
порядком, присовокупит к оным и титул Царя (Короля) Польского.
Поляки, как Российские подданные, так равномерно и Австрийские и Прусские, будут
иметь народных представителей и национальные Государственные учреждения, согласные с тем
образом политического существования, который каждым из вышеименованных Правительств
будет признан за полезнейший и приличнейший для них, в кругу Его владений. <…>
Ст. CXVIII. Трактаты, Конвенции, Декларации, Уставы и другие отдельные Акты,
приложенные к сему главному Трактату, именно же следующие:
1) Трактат между Россией и Австрией 21 апреля (3 мая) 1815 года. 2. Трактат между
Россией и Пруссией 21 апреля (3 мая) 1815 года. 3. Дополнительный между Австрией, Пруссией и
Россией трактат о г. Кракове 21 апреля (3 мая) 1815 года <…> должны быть почитаемы за
неотдельные части общих постановлений Конгресса и везде будут иметь таковую же силу и
действие, как если бы оные были от слова до слова внесены в сей главный Трактат.
Ст. CXIX. Всем Державам, коих Полномочные присутствуют на Конгрессе, равномерно и
Князьям и вольным городам, принимавшим участие в вышеозначенных постановлениях или
Актах, сим Главным Трактатом утвержденных, предлагается приступить к оному.
188
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ст. CXX. Хотя во всех списках сего Трактата употреблен один Французский язык, однако
Державами, участвовавшими в составлении сего Акта, признано, что сие не должно служить
правилом для будущего, что и впредь всякая Держава для переговоров и постановления условий
будет употреблять тот же язык, который доселе бы ею употребляем в делах Дипломатических, и
что настоящий Трактат не будет почитаем за доказательство перемены прежних обыкновений.
Ст. CXXI. Сей Трактат будет ратификован и ратификации оного будут разменены всеми
другими Державами через шесть месяцев, а Португальским Двором через год, или, будет
возможно, скорее.
Экземпляр сего общего Трактата будет положен для хранения в Государственный
Придворный Архив Его Императорского и Королевского Апостолического Величества и служить
свидетельством, когда который-либо из Европейских Дворов пожелает видеть подлинные слова
Трактата.
В уверение чего, взаимные Полномочные подписали сей Акт и приложили к оному гербов
своих печати.
Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Том 33. 1815-1816. –
СПб., 1830. С. 144-147,176-177.
А. 75 Князь С.П. Трубецкой об организации «Союза спасения»1
Некоторые молодые люди, бывшие за отечество и царя своего на поле чести, хотели быть
верной дружиной вождя своего и на поприще мира. Они дали друг другу обещание словом и
делом содействовать государю своему во всех начертаниях его для блага своего народа. Их было
мало, но они уверены были, что круг их ежедневно будет увеличиваться, что другие, им подобные,
не захотят ограничиваться славою военных подвигов и пожелают оказать усердие свое и любовь
отечеству не одним исполнением возложенных службою обязанностей, но посвящением всех
средств и способностей своих на содействие общему благу во всех его видах.
От поступающих в это маленькое общество требовалось: 1-е, строгое исполнение
обязанностей по службе; 2-е, честное, благородное и безукоризненное поведение в частной жизни;
3-е, подкрепление словом всех мер и предположений государя к общему благу; 4-е, разглашение
похвальных дел и осуждение злоупотребления лиц по их должностям. Действие общества должно
было основываться на том рассуждении, что многие из правительственных лиц и частных людей
будут восставать против некоторых намерений императора (как, например, было касательно
свободы крестьян), и, следовательно, как бы ни был слаб голос тех, которые стали бы их
оправдывать, - но беспрерывное склонение в обществе разговора на известный предмет и
оправдание его убедит многих, даст силу правительству привести в исполнение свое благое
намерение.
Сначала молодые люди ограничивались только разговорами между собою. Еще неизвестно
было, что именно государь намерен был сделать, но в уверенности, что он искренно желает
устроить благо России, решено было дать форму обществу и определить порядок действий,
которыми намерены были поддерживать и подкреплять предположения государя. 9 февраля 1816
г. Пестель, Никита Муравьев, Сергей Шипов и Трубецкой положили основание обществу. К ним
1
Трубецкой Сергей Петрович (1790-1860 гг.) - декабрист, князь, гвардии полковник. Участвовал в Отечественной
войне 1812 г. и заграничных походах русской армии 1813-1814 гг. По возвращении в Россию был в числе основателей
первых тайных обществ декабристов – «Союза спасения» (1816 г.) и «Союза благоденствия» (1818 г.). Являясь одним
из организаторов и руководителей Северного общества декабристов, проявил политическую умеренность. Был
сторонником введения в России конституционной монархии и освобождения крестьян с небольшими земельными
наделами. В переговорах с Южным обществом декабристов под давлением группы К. Ф. Рылеева дал от имени
Северного общества согласие на совместное выступление в 1826 г. Накануне восстания 14 декабря 1825 г. был избран
диктатором, но, считая восстание неподготовленным, на Сенатскую площадь не явился. Приговорён к смертной
казни, замененной каторгой, которую отбывал в Забайкалье. С 1839 на поселении близ Иркутска. В 1856 г.
амнистирован.
189
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пристали Александр Николаевич Муравьев, Николай Новиков (быв. правитель канцелярии у кн.
Репнина), Илья Бибиков, князь Илья Долгорукий, Федор Николаевич Глинка, Сергей и Матвей
Муравьевы-Апостолы, князь Павел Петрович Лопухин и Якушкин. Пестелю, Долгорукому и
Трубецкому поручено было написать устав Общества. Последний занялся правилами принятия
членов и порядком действий в их обществе: Долгорукий – целью Общества и занятиями его для ее
достижения; Пестель – формою принятия и внутренним образованием. Он имел пристрастие к
формам масонским и хотел, чтобы некоторые подобные были введены для торжественности. При
первом общем заседании для прочтения и утверждения устава, Пестель поселил в некоторых
членах некоторую недоверчивость к себе; в прочитанном им вступлении он сказал, что Франция
блаженствовала под управлением комитета общественной безопасности. Восстание против этого
было всеобщее, и оно оставило невыгодное для него впечатление, которое никогда не могло
истребиться и которое навсегда поселило к нему недоверчивость. <...>
Масонские формы, введенные в заседаниях и в принятии членов затруднили действие
общества и вводили какую-то таинственность, которая была в противности с характером большей
части членов. Они хотели действия явного и открытого, хотя и положено было не разглашать
намерения, в котором они соединялись, чтобы не вооружить против себя неблагонамеренных.
Общих собраний не требовалось, но только частные свидания для сообщения предметов,
требовавших распространения сведений о них в публике. И потому положено было, чрез
непродолжительное время, изменить в этом отношении устав, как признанный неудобным в
приложении.
Записки князя С.П. Трубецкого. – СПб., 1906. С. 11-13.
А. 76 Князь С.П. Трубецкой об организации «Союза благоденствия»
<...> Общество названо по предмету своей цели Союзом Благоденствия, и эпиграф его
означал твердое намерение членов посвятить всю свою жизнь исполнению этой цели. Его
составляли слова спасителя: «Никто же возложа руку свою на рало и зря вспять управлен есть в
царствие божие». Члены разделялись по предметам своих занятий или службы. Каждый по своей
части обязан был приобрести познания, могущие сделать его полезнейшим гражданином, и
сведения, потребные для действия общества, которое само оставалось неизменно
первоначальному своему назначению; т. е. к поддержанию всех тех мер правительства, от которых
возможно ожидать хороших, для благосостояния Государства последствий; к осуждению всех тех,
которые не соответствуют этой цели; преследование всех чиновников, от самых высших до самых
низших, за злоупотребление должности и за несправедливости; исправление, по силе своей и
возможности, всех несправедливостей, оказываемых лицам, и защита их; разглашение
благородных и полезных действий людей должностных и граждан; распространение убеждения в
необходимости освобождения крестьян, приобретение и распространение политических сведений
по части государственного устройства, законодательства, судопроизводства и пр.,
распространение чувства любви к отечеству и ненависти к несправедливости и угнетению.
Общее действие членов согласовалось с этими правилами, и, сверх того, каждый из них
принимал обязанность освободить своих крестьян, когда поступят к нему во владение. Действие
общества обнимало в своем предмете все сословия государства и все стороны управления и
потому должно было определить каждому члену круг его действия, - для сего члены разделялись
на четыре разряда по отраслям. Каждая отрасль состояла из управ, которой все члены действовали
по предмету своей отрасли. Управы управлялись председателем, который представлял предметы
действия, члены сообщали сведения и доносили о своих действиях. Каждый член мог заводить
вспомогательную управу. Цель вспомогательных управ была приготовить членов для союза. Все
управы состояли под ведением Коренного Совета, который состоял из двадцати четырех членов. В
Коренном Совете избирались председатель и блюститель. Последний соединял в себе общий
надзор над всем действием и не дозволял ни в чем отступать от духа, цели и порядка действия,
определенного по уставу Союза Благоденствия. Он же сверял все списки устава союза и скреплял
190
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
их своей подписью. Ему подведомственны были блюстители управ, назначаемые в управы от
Коренного Совета, из его членов. <...> Сверх наблюдения за действием каждого члена и за его
поведением, как члена Союза, блюститель управы собирал сведения о лицах, которые
предполагались к принятию в Союз. Он должен был стараться познакомиться с ними лично, чтобы
короче их узнать и испытать, и только по его представлению мог быть принят новый член.
Блюститель управы хранил список устава, он давал его прочитывать тому лицу, которое
предложено было к принятию, и брал с него подписку, что он не будет никому сообщать о
прочитанном; когда же прочитавший соглашался вступить в Союз, то давал другую подписку на
вступление. Блюстители управ препровождали все подписки к блюстителю Коренного Совета и
должны были часто с ним видеться для сообщения ему о всех действиях и для совещания. <...>
Записки князя С.П. Трубецкого. – СПб., 1906. С. 19-21.
А. 77 Из проекта конституции Н.М. Муравьѐва1
Вступление
Опыт всех народов и всех времен доказал, что власть самодержавная равно гибельна для
правителей и для обществ; что она не согласна ни с правилами святой веры нашей - ни с началами
здравого рассудка. Нельзя допустить основанием правительства - произвол одного человека невозможно согласиться, чтобы все права находились на одной стороне - а все обязанности на
другой. Слепое повиновение может быть основано только на страхе и не достойно ни разумного
повелителя - ни разумных исполнителей... Федеральное или Союзное Правление одно разрешило
сию задачу, удовлетворило всем условиям и согласило величие народа и свободу граждан.
Под надзором государя одно законодательное Собрание находится в столице и делает все
распоряжения, общие для всего государства; частные расположения, касающиеся областей,
предоставлены областным законодательным собраниям, образованным наподобие Столичного, и
таким образом достигается благосостояние целого и частей.
Глава I. О народе Русском и Правлении
1. Русский народ, свободный и независимый, не есть и не может быть принадлежностью
никакого лица и никакого семейства.
2. Источник верховной власти есть народ, которому принадлежит исключительное право
делать основные постановления для самого себя.
3. Правление России есть уставное и союзное.
Глава II. О гражданах
4. Гражданство есть право участвовать в общественном управлении, определенном в сем
уставе порядком, посредственно - т. е. выбирать чиновников или их избирателей, или
непосредственно - т. е. быть избранным в какое-либо общественное звание, по законодательной,
исполнительной или судебной части...
6. Чтоб быть гражданином, необходимы следующие условия: 1-е. Лета - не менее 21-го года
возраста. 2-е. Местопребывание - известное и постоянное жительство. 3-е. Здравие ума. 4-е.
Личная и по имению независимость. 5-е. Исправность платежа общественных повинностей. 6-е.
Непорочность перед лицом Закона. 7-е. Собственность отдельная на свое имя, а оной: 1-е.
Недвижимой на 500 р. серебром или - 2-е. Движимой (вещей или капитала) на 1000 руб. серебром.
Глава III. О состоянии, личных правах и обязанностях русских
13. Все Русские равны перед лицом Закона.
14. Русскими признаются все коренные жители России и дети иностранцев, родившиеся в
России, достигшие совершеннолетия, если они объявили желание остаться в России.
1
Муравьёв Никита Михайлович (1796-1843 гг.) - один из создателей «Союза спасения», член «Союза благоденствия»,
«Северного общества» и одновременно член Директории «Южного общества». В восстании 14 декабря 1825 г. не
участвовал, но был арестован и заключён в Петропавловскую крепость. Осужден на смертную казнь, заменённую 20летней каторгой, которую отбывал на Нерчинских рудниках. В 1835 г. переведён на поселение в Иркутскую губернию,
где и умер.
191
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Каждый Русский обязан носить общественные повинности - повиноваться Законам и
властям Отечества - быть всегда готовым к защите Родины и должен явиться к знаменам, когда
востребует того Закон.
16. Крепостное состояние и рабство отменяются. Разделение между благородными и
простолюдинами не принимается. <...>
17. Всякий имеет право излагать невозбранно свои мысли и чувства и сообщать их
посредством печати своим соотечественникам. Вредные книги, подобно другим преступлениям,
преследуются судом и подлежат присяжным.
18. Всякий имеет право заниматься тем промыслом, который ему покажется выгоднейшим.
<...>
– Право собственности, заключающее в себе одни вещи, священно и неприкосновенно.
Церковные земли остаются навсегда за ними.
– Земли помещиков остаются за ними. <...>
30. Военные поселения немедленно уничтожаются. <...>
Освободительное движение и общественная мысль в России в XIX в. – М., 1991. С. 104-124.
А. 78 Из конституционного проекта «Русская Правда» П.И. Пестеля1
Введение
12. ...Русская Правда есть наказ или наставление временному Верховному правлению для
его действий, а вместе с тем и объявление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь
ожидать может. <...>
Глава III. О сословиях, в России обретающихся
4. Все должны быть перед законом равны. <...>
6. Дворянство... Довольно долго существовала возможность для некоторых угнетать всех
прочих; пора теперь положить решительный конец сему гнусному и неистовому распорядку
вещей, <...>
11. Дворянские крестьяне. <...> Успехи общего просвещения, повсюду более и более
распространяющиеся... дух времени, стремящийся к свободе, на законах основанной, – все сие
заставляет желать, чтобы рабство было совершенно в России уничтожено. <...>
Конституция – государственный завет
4) Весь российский народ составляет одно сословие – гражданское; все нынешние сословия
уничтожаются и сливаются в одно сословие – гражданское. Все различные племена,
составляющие Российское государство, признаются русскими и, слагая различные свои названия,
составляют один народ русский.
5) Вся земля, в каждой волости принадлежащая, разделяется на две части: волостную и
частную. Первая принадлежит всему обществу, вторая - частным людям. Первая составляет
собственность общественную, вторая собственность частную. Волостная земля есть
неприкосновенна, она разделяется на участки, участки раздаются по требованиям членов волости.
Остальная земля отдается в наем посторонним людям не иначе, как на один год. <...>
8) Верховная власть разделяется на законодательную и верховно-исполнительную. –
Первая поручается Народному вечу, вторая – державной Думе. Сверх того нужна еще власть
блюстительная, дабы те две не выходили из своих пределов. Власть блюстительная поручается
верховному собору.
9) Народная веча состоит из народных представителей, выбранных народом на 5 лет.
Каждый год пятая часть нисходит и заменяется новыми выборами. Тот же самый может опять
1
Пестель Павел Иванович (1793-1826 гг.) – полковник. Активный член «Союза спасения», «Союза благоденствия»,
организатор «Южного общества». Республиканец, сторонник ликвидации крепостного права и ограничения
помещичьего землевладения. Повешен вместе с четырьмя другими декабристами в Петропавловской крепости 13
(25) июля 1826 г.
192
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
быть выбран. ...Председатель выбирается ежегодно из членов, последний год заседающих.
Народная веча есть одно целое и на каморы не разделяется. Вся законодательная власть в ней
обретается. Она объявляет войну и заключает мир. ...Никто не может распустить Народной вечи.
Она представляет волю в государстве, душу народа.
10) Державная дума состоит из 5 членов, народом выбранных на 5 лет. Ежегодно один из
Думы выходит и заменяется другим выбором. Председатель есть член, заседающий последний,
или пятый год. Ежегодно предлагает каждая губерния кандидата. Из числа сих кандидатов
выбирает Народная веча окончательно. <...>
11) Верховный собор состоит из 120 членов, именуемых боярами. Бояре назначаются на
всю жизнь и не могут участвовать ни в законодательном, ни в исполнительном порядке. Губернии
назначают кандидатов, а Народная веча замещает упразднившееся число бояр. Председатель
выбирается на год самим собором. Собор имеет верховно-блюстительную власть. Народная веча
препровождает к нему на утверждение свои законы. Собор не рассуждает о сущности предметов,
но смотрит на одни формы, дабы во всем соблюдено законное. ...Сам же собор не действует. <...>
Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное
движение и общественная мысль в России XIX в. – М., 1991. С. 84-104.
А. 79 Чаадаев П.Я.1 о социальных и нравственных устоях существующего строя
России
Что мы делали в ту пору, когда в борьбе энергического варварства северных народов с
высокою мыслью христианства складывалась храмина современной цивилизации? Повинуясь
нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии, за
тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания. Волею одного
честолюбца эта семья народов только что была отторгнута от всемирного богатства, и мы
восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческой страстью. В Европе всѐ одушевлял
тогда животворный принцип единства. Всѐ исходило из него, и всѐ сводилось к нему. Всѐ
умственное движение этой эпохи было направлено на объединение человеческого мышления; все
побуждения коренились в той властной потребности отыскать всемирную идею, которая является
гением – вдохновителем нового времени. Непричастные этому чудотворному началу, мы
сделались жертвою завоевания. Когда же мы свергли чужеземное иго, и только наша оторванность
от общей семьи мешала нам воспользоваться идеями, возникшими за это время у наших западных
братьев, мы подпали ещѐ более жѐсткому рабству, освящѐнному притоком фактов нашего
освобождения.
Сколько ярких лучей уже озаряло тогда Европу, на вид окутанную мраком! Большая часть
знаний, которыми теперь гордится человек, уже были предугаданы отдельными умами; характер
общества уже определился, а, приобщившись к миру языческой древности, христианские народы
обрели и те формы прекрасного, которых им ещѐ не доставало. Мы же замкнулись в нашем
религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигало нас. Нам не было
никакого дела до великой мировой работы. <...>
В то время как христианский мир величественно шествовал по пути, предначертанному его
божественным основателем, увлекая за собою поколения, - мы, хотя носили имя христиан, не
двигались с места. Весь мир перестраивался заново, а у нас ничего не созидалось; мы по-прежнему
прозябали, забившись в свои лачуги, сложенные из брѐвен и соломы. Словом, новые судьбы
1
Чаадаев Пётр Яковлевич (1794-1856 гг.) - русский мыслитель, философ и публицист. Участник Отечественной войны
1812 г. и заграничных походов 1813-1814 гг. В 1819 г. был принят в «Союз благоденствия», в 1821 г. принят в
«Северное общество» декабристов. В 1829-1831 гг. создал своё главное произведение - «Письма о философии
истории» (на французском языке), за которым утвердилось название «Философических писем». За свои сочинения, в
которых резко критиковал действительность русской жизни, объявлен правительством сумасшедшим и запрещён к
публикации в императорской России.
193
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
человеческого рода совершались помимо нас. Хотя мы и назывались христианами, плод
христианства для нас не созревал.
Чаадаев П.Я. Статьи и письма. – М., 1989. С. 48-49.
А. 80 Указ об устроении III отделения собственной Его Императорского Величества
Канцелярии, 1826 г.
Признавая нужным устроить... III отделение при Собственной Моей Канцелярии, я
повелеваю: Особенную Канцелярию Министерства Внутренних Дел уничтожить ...
Предметами занятий сего III Отделения Моей Канцелярии назначаю:
1. Все распоряжения и известия по всем вообще случаям высшей Полиции.
2. Сведения о числе существующих в Государстве разных сект и расколов.
3. Известия об открытиях по фальшивым ассигнациям, монетам, штемпелям документам и
проч., коих розыскания и дальнейшее производство остается в зависимости Министерств:
Финансов и Внутренних Дел.
4. Сведения подробные о всех людях, под надзором Полиции состоящих, равно и все по
сему предмету распоряжения.
5. Высылка и размещение людей подозрительных и вредных.
6. Заведывание наблюдательное и хозяйственное всех мест заточения, в кои заключаются
Государственные преступники.
7. Все постановления и распоряжения об иностранцах, в России проживающих, в предел
Государства прибывающих и из оного выезжающих.
8. Ведомости о всех без исключения происшествиях.
9. Статистические сведения, до Полиции относящиеся.
На основании сих начал, предписываю <...>
1. Преобразовать тотчас по вышеописанному Особенную Канцелярию Министерства
Внутренних Дел, в составе III Отделения Собственной Моей Канцелярии. <...>
3. Предписать всем начальникам Губерний и сообщить другим лицам, до которых сие
касаться может, дабы они о всех вышеизложенных предметах, входящих в состав III Отделения
Собственной Моей Канцелярии доносили прямо на имя Мое, с надписанном по III отделению сей
Моей Канцелярии.
Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. Т. 1. № 449.
А. 81 Киселѐв П.Д.1 Предварительные соображения о преобразовании управления
государственными имуществами, 1837 г.
Недостаток управления составлял до сего времени одну из важнейших причин,
препятствующих благосостоянию государственных крестьян и благоустройству государственных
имуществ. <...>
Управление государственными имуществами и крестьянами ...для достижения
надлежащего успеха следует сосредоточить в отдельном составе. На сем основании учреждается
особое министерство государственных имуществ, а в губерниях – палаты государственных
имуществ. Государственные имущества и крестьяне в губерниях разделяются на округи, волости и
сельские общества. <...>
В губерниях в ведомство палат государственных имуществ отделяются все части
управления государственными имуществами, все предметы попечительства над государственными
крестьянами, свободными хлебопашцами и колонистами.
1
Киселёв Павел Дмитриевич (17881872 гг.) - государственный деятель, граф, участник Отечественной войны 1812 г. и
заграничных походов, русско-турецкой войны 1828-1829 гг., генерал от инфантерии (1834 г.). В 1837-1856 гг. министр
государственных имуществ, провёл реформу управления государственными крестьянами. Сторонник отмены
крепостного права. В 1862 г. вышел в отставку. Последние годы своей жизни провёл в основном за границей.
194
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Для исполнения распоряжений палаты и ближайшего наблюдения на местах за
благоустройством государственных имуществ и благосостоянием крестьян определяются
окружные начальники. ...Окружным начальникам предоставить ... дела, относящиеся до
улучшения нравственного состояния крестьян, до гражданского их быта, строительной части,
обеспечения продовольствия, хозяйства, податей, повинностей и защиты по судебным делам.
Земли и угодья оставляются в бессрочном пользовании обществ с предоставлением им
права распределять земли между домохозяевами в том порядке, в каком они сами признают для
себя удобнейшим.
Селения малоземельные или наделяются землею из свободных казенных участков, или из
них производятся переселения на свободные казенные земли на основании особых правил.
Оброчная, следующая с государственных крестьян, подать, а равно подушная подать и
земские повинности исчисляются по душам, но распределяются между сельскими обществами
соразмерно местным выгодам от земли и промыслов каждого сельского общества.
В видах улучшения нравственности крестьян учредить для них приходские училища, для
образования соответственного их званию; привлечь благонадежных священников в казенные
селения назначением им приличного содержания.
Для наблюдения в казенных селениях полицейского порядка составить сельский
полицейский устав, который содержал бы в себе общие и частные правила, необходимые для
сведения и руководства поселян. <...>
При общей безграмотности поселян, недоступности для них судебных форм и обрядов...
учредить расправы: сельскую и волостную, и составить для них Сельский Судебный Устав, с
изложением в нем порядка судопроизводства по спорам и тяжбам государственных крестьян об
имуществах, проступках крестьян и наказаниях за оные и, наконец, порядка судопроизводства по
проступкам.
Хрестоматия по истории СССР. Т. 2. – М., 1949. С. 634-635.
А. 82 Астольф де Кюстин. Россия в 1839 г. (Николаевская Россия)1
Письмо восьмое
<...> Чужестранцы не сегодня начали изумляться привязанности русского народа к своему
рабскому состоянию… И я … задаюсь вопросом, характер ли народа создал самодержавие, или же
самодержавие создало русский характер, …не могу отыскать ответа. <...>
Письмо десятое
<...> Здесь собственной жизнью распоряжается только монарх: судьба, мощь, воля целого
народа - все пребывает в руках одного человека. Российский император - олицетворение
общественного могущества; среди его подданных в теории - а может быть, и на практике - царит
то равенство, о каком мечтают нынешние галло-американские демократы, фурьеристы и проч.
Однако для русских существует причина грозы, неведомая иным народам, - гнев императора.
Тирания, республиканская ли, монархическая ли, вселяет в души ненависть к абсолютному
равенству. Ничто так не пугает меня, как железная логика, примененная к политике. Если
Франция уже десять лет живет в материальном довольстве, то, быть может, оттого, что за видимой
бессмысленностью ее деятельности скрывается высшая практическая мудрость; к счастью для нас,
нами правит реальность, пришедшая на смену умозрительным построениям.
В России деспотическая система действует, как часы, и следствием этой чрезвычайной
размеренности является чрезвычайное угнетение. Видя эти неотвратимые результаты
непреклонной политики, испытываешь возмущение и с ужасом спрашиваешь себя, отчего в
деяниях человеческих так мало человечности. Однако не стоит путать трепет с презрением: мы не
презираем то, чего боимся. Глядя на Петербург и размышляя о страшном существовании жителей
1
Книга известного французского аристократа, путешественника и литератора маркиза Астольфа де Кюстина
рассказывает о его поездке по России в 1839 году, в царствование Николая I.
195
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
этого гранитного лагеря, можно усомниться в Господнем милосердии, можно стенать и возносить
проклятия, но невозможно соскучиться. Это непостижимо, но великолепно. Деспотизм, подобный
здешнему, представляет собой неисчерпаемый источник наблюдений и размышлений. Эта
колоссальная империя, представшая моему взору на востоке Европы, той самой Европы, где
повсюду общество страждет от отсутствия общепризнанной власти, кажется мне посланницей
далекого прошлого. Мне кажется, будто на моих глазах воскресает ветхозаветное племя, и я
застываю у ног допотопного гиганта, объятый страхом и любопытством.
Всякому, кто въезжает в пределы Российской империи, первым делом бросается в глаза,
что общество, устроенное так, как здесь, пригодно только для здешних жителей: чтобы жить в
России, следует быть русским; впрочем, по видимости все здесь вершится так же, как и в других
странах. Не то - по сути. <...>
<...> я узнал много любопытного относительно того, что именуется русским крепостным
правом. Нам трудно составить верное представление об истинном положении русских крестьян,
лишенных каких бы то ни было прав и, тем не менее, составляющих большинство нации.
Поставленные вне закона, они отнюдь не в такой степени развращены нравственно, в какой
унижены социально; они умны, а порой и горды, но основа их характера и поведения - хитрость.
Никто не вправе упрекать их за эту черту, естественно вытекающую из их положения. Хозяева
постоянно обманывают крестьян самым бессовестным образом, а те отвечают на обман
плутовством. Взаимоотношения крестьянина с помещиками, владеющими землей, равно как и с
отечеством, - иными словами, с императором, воплощающим в себе государство, - могли бы стать
предметом целого исследования; ради одного этого стоило бы пробыть в сердце России
длительное время. Во многих областях империи крестьяне считают, что принадлежат земле, и
такое положение дел кажется им совершенно естественным, понять же, каким образом люди могут
принадлежать другим людям, им очень трудно. Во многих других областях крестьяне думают, что
земля принадлежит им. Это - не самые послушные, но самые счастливые из рабов. Встречаются
среди крестьян такие, которые, когда хозяин собирается их продать, умоляют какого-нибудь
другого помещика, слывущего добрым, купить их вместе с детьми, скотом и землей, если же этот
барин, славящийся своим мягкосердечием (не говорю: справедливостью, ибо понятие о
справедливости неведомо даже тем из русских, кто лишены какой бы то ни было власти), если же
этот вожделенный барин нуждается в деньгах, они готовы ссудить его необходимой суммой, лишь
бы принадлежать ему. Тогда добрый барин, отвечая на просьбы крестьян, покупает их на
собственные деньги, и они становятся его крепостными, а он на некоторое время освобождает их
от оброка. Таким образом, зажиточный раб, можно сказать, вынуждает неимущего помещика
приобрести в вечную собственность самого этого раба и его потомство, ибо предпочитает скорее
принадлежать ему и его наследникам, нежели быть купленным хозяином, ему неизвестным, либо
таким, который слывет в округе жестоким. Как видите, русские крестьяне не слишком
прихотливы.
Величайшее несчастье, которое может приключиться с этими людьми- растениями, продажа их родной земли; крестьян продают обычно вместе с той нивой, с которой они
неразрывно связаны; единственное действительное преимущество, какое они до сих пор извлекали
из современного смягчения нравов, заключается в том, что теперь продавать крестьян без земли
запрещено. Да и то запрет этот можно обойти с помощью всем известных уловок: так, вместо того
чтобы продать все поместье вместе со всеми крестьянами, продают лишь несколько арпанов, а в
придачу крестьян, по сто-двести на арпан. Если власти узнают об этом обмане, они наказывают
виновного, однако возможность вмешаться предоставляется им очень редко, ибо преступников
отделяет от высшей власти, то есть императора, целая череда людей, заинтересованных в том,
чтобы злоупотребления никогда не прекращались и совершались под покровом тайны...
Помещики, особенно те, чьи дела расстроены, страдают от такого положения дел не
меньше крестьян. Продать землю трудно, - так трудно, что человек, отягощенный долгами и
желающий их заплатить, кончает тем, что закладывает свои земли в имперский банк. Таким
образом, император становится казначеем и кредитором всех русских дворян, а дворяне, попав в
зависимость от высшей власти, утрачивают возможность исполнять свой долг перед народом. <...>
196
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Другие крестьяне, не столь кроткие и наделенные куда более извращенным и хитрым умом,
восстают против барина с единственной целью сделаться казенными крестьянами. Это - мечта
всех русских крестьян. Дать этим людям свободу внезапно - все равно что разжечь костер, пламя
которого немедля охватит всю страну. Стоит этим крестьянам увидеть, что землю продают
отдельно, что ее сдают внаем и обрабатывают без них, как они начинают бунтовать все разом,
крича, что у них отнимают их добро. Недавно в одной отдаленной деревне начался пожар;
крестьяне, давно страдавшие от жестокости помещика, воспользовались суматохой, которую,
возможно, сами и затеяли, и, схватив своего супостата, посадили его на кол, а затем изжарили
живьем в пламени пожара; они почитали себя невиновными в этом преступлении, ибо могли
поклясться, что злосчастный помещик хотел сжечь их дома и они просто-напросто защищались.
Чаще всего в подобных случаях император приказывает сослать всю деревню в Сибирь; вот
что подразумевают в Петербурге под заселением Азии. <...>
Здесь очень легко обмануться видимостью цивилизации. Находясь при дворе, вы можете
почитать себя попавшим в страну, развитую в культурном, экономическом и политическом
отношении, но, вспомнив о взаимоотношениях различных сословий в этой стране, увидев, до
какой степени эти сословия немногочисленны, наконец, внимательно присмотревшись к нравам и
поступкам, вы замечаете самое настоящее варварство, едва прикрытое возмутительной
пышностью. <...>
Письмо тринадцатое
<...> Не устану повторять: в России нет знати, ибо нет независимых характеров; число
избранных душ, составляющих исключение, слишком мало, чтобы высший свет следовал их
побуждениям; человека делает независимым не столько богатство или хитростью достигнутое
положение, сколько гордость, какую внушает высокое происхождение; а без независимости нет и
знати.
Эта страна, столь отличная от нашей во многих отношениях, в одном все же походит на
Францию: в ней отсутствует общественная иерархия. Благодаря этой прорехе политического
устройства в России, как и во Франции, существует всеобщее равенство; поэтому и в одной, и в
другой стране основная масса людей испытывает беспокойство ума - у нас ее волнение
громогласно, в России же политические страсти все направлены в одну точку. Во Франции кто
угодно может достигнуть всего, если начнет с трибуны; в России - если начнет с двора; последний
холоп, коли он сумеет угодить повелителю, назавтра может стать первым лицом после
императора. Как у нас в стране стремление к популярности производит дивные метаморфозы, так
и здесь милость сего божества - приманка, ради которой честолюбцы совершают настоящие
чудеса. В Петербурге становятся законченными льстецами, как в Париже - несравненными
ораторами. <...> Самодержец никого так не ненавидит, как подданного, который открыто ему
предан; всякое усердие, выходящее за рамки слепого, рабского повиновения, для него несносно и
подозрительно; ведь исключения открывают врата для притязаний, притязания превращаются в
права, а подданный, полагающий, будто у него есть права, в глазах деспота - бунтовщик.
До нынешнего путешествия мои идеи касательно деспотизма были подсказаны
наблюдениями, сделанными над австрийским и прусским обществом. Я и не предполагал, что
государства эти только называются деспотическими, на самом же деле в них к исправлению
государственных установлений служат нравы; я говорил себе: «Тамошние народы, которыми
правят деспотически, кажутся мне счастливейшими на земле; стало быть, деспотизм, умеренный
мягкостью обычаев, вещь вовсе не такая отвратительная, как утверждают наши философы»; я еще
не знал, что такое сочетание абсолютного способа правления и нации рабов.
Нужно приехать в Россию, чтобы воочию увидеть результат этого ужасающего соединения
европейского ума и науки с духом Азии; я нахожу союз этот тем более страшным, что продлиться
он может еще долго, ибо страсти, которые в иных странах губят людей, заставляя их слишком
много болтать, - честолюбие и страх, здесь порождают молчание. Из насильственного молчания
этого возникает невольное спокойствие, внешний порядок, более прочный и жуткий, чем любая
анархия, ибо, повторяю, недуг, им вызванный, кажется вечным. <...>
197
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Быть может, независимое правосудие и сильная аристократия привнесли бы покой в умы
русских людей, величие в их души, счастье в их страну; не думаю, однако, чтобы император
помышлял о подобном способе улучшить положение своих народов: каким бы возвышенным ни
был человек, он не откажется по доброй воле от возможности самолично устроить благо
ближнего.
Впрочем, по какому праву стали бы мы попрекать российского императора его
властолюбием? разве тирания революции в Париже уступает чем-то тирании деспотизма в СанктПетербурге?
И все же наш долг перед самими собой - сделать здесь одну оговорку и установить
различие в общественном устройстве обеих стран.
Во Франции революционная тирания есть болезнь переходного времени; в России
деспотическая тирания есть непрерывная революция.
Кюстин А. де. Россия в 1839 году: в 2 т. / пер. с фр. под ред. В.Мильчиной; коммент.
В.Мильчиной и А.Осповата. Т. I / пер. В.Мильчиной и И.Стаф. – М., 1996. С. 125-221.
А. 83 Указ об обязанных крестьянах, 1842 г.
В статьях 440 и 457 Свода Законов о состояниях (т. 9) установлены правила, на основании
коих помещикам дозволено обращать крестьян своих в свободные хлебопашцы, с уступкою им в
собственность помещичьих земель за определенное, по взаимному условию, вознаграждение.
Желая, в общих видах государственной пользы, чтобы при заключении таковых условий,
принадлежащие помещикам земли, как вотчинная собственность дворянства, охранены были от
отчуждения из владения дворянских родов, Мы признали за благо … предоставить тем из
помещиков, которые сами сего пожелают, заключать с крестьянами своими, по взаимному
соглашению, договоры на таком основании, чтобы, не стесняясь постановлениями о свободных
хлебопашцах, помещики сохраняли принадлежащее им полное право вотчинной собственности на
землю, со всеми ее угодьями и богатствами, как на поверхности, так и в недрах ее, а крестьяне
получали от них участки земли в пользование за условленные повинности. При составлении
таковых договоров помещики могут постановлять с крестьянами дальнейшие условия, по
взаимному с ними соглашению, на следующих, рассмотренных в Государственном Совете и Нами
утвержденных главных правилах:
1. Повинности крестьян, в пользу помещиков, могут быть определены в договорах
денежным оброком, произведениями, обрабатыванием помещичьей земли, или другою работою.
2. В случае неисполнения крестьянами приемлемых ими на себя по договору обязанностей,
они понуждаются к тому Земскою Полицею, под руководством Уездных Предводителей
Дворянства и под высшим наблюдением Губернского Правления.
3. Крестьяне, по надлежащем утверждении заключенных между ними и помещиками
договоров, принимают название обязанных крестьян.
4. Помещики учреждают в селениях обязанных крестьян вотчинное управление и имеют
высшее наблюдение за сельскою в них Полицией и за исполнением законов о сельском
благоустройстве; им принадлежит также право суда и расправы в проступках и маловажных
преступлениях обязанных крестьян и первоначальный разбор взаимных между ими тяжеб и
споров.
Российское законодательство X- XX веков. Т. 6. С. 38-39.
А. 84 Из Манифеста 19 февраля 1861 г.
Раздел I. О правах крестьян, вышедших из крепостной зависимости.
Глава I. О правах личных и по состоянию.
198
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
21. На крестьян, вышедших из крепостной зависимости, распространяются общия
постановления законов гражданских о правах и обязанностях семейственных. На сем основании,
для вступления в брак и распоряжения в их семейственных делах, не требуется дозволения
помещиков. <…>
22. Крестьяне, как отдельно, так и целыми обществами, могут входить, на основании
общих постановлений, во всякие законом дозволенные договоры, обязательства и подряды:
1) с частными лицами, по взаимному с ними согласию, без ограничения суммы с той и
другой стороны;
2) с казною; без уплаты гильдейских пошлин только по предметам крестьянской
промышленности и по содержанию оброчных статей и почтовых лошадей, а со взятием
установленного на торговлю свидетельства или со внесением соответствующей суммы, - по
всякому роду дел на общем для свободных сельских обывателей основании. <…>
23. Крестьянам, вышедшим из крепостной зависимости, предоставляется право наравне с
другими свободными сельскими обывателями и с соблюдением установленных в общих законом и
в сем Положении правил:
1) производить свободную торговлю, предоставленную крестьянам, без взятия торговых
свидетельств и без платежа пошлин <...>;
2) открывать и содержать на законном основании фабрики и разныя промышленныя,
торговыя и ремесленныя заведения <...>;
3) записываться в цехи; производить ремесла в своих селениях и продавать свои изделия,
как в селениях, так и в городах;
4) вступать в гильдии, торговые разряды и соответствующие оным подряды. <…>
24. Крестьянам предоставляются следующие права по искам, жалобам, ходатайству и суду:
1) по делам гражданским: отыскивать свои права, вчинать иски и тяжбы и ответствовать за
себя, лично или чрез поверенных, а равно быть поверенными как крестьян своего общества, так и
лиц посторонних;
2) по делам уголовным и полицейским: подавать жалобы и охранять свои права всеми
дозволенными законом способами, лично и через поверенных, в тех случаях, когда участие
поверенного допускается в делах уголовных; - и
3) быть свидетелями и поручителями на общем основании. <…>
25. Крестьяне не могут быть подвергаемы никакому наказанию иначе как по судебному
приговору, или по законному распоряжению поставленных над ними правительственных и
общественных властей.
26. Крестьяне в тяжбах и спорах между собою могут разбираться судебным порядком.
Независимо от сего, они могут обращаться для разбирательства к помещику, на земле коего они
водворены, если сам помещик и обе тяжущиеся стороны на сие согласны. В сем случае на
решение помещика жалобы не допускаются, и решение это приводится в исполнение.
27. В тех случаях, когда крестьяне как отдельно, так и от всего общества, уполномочивают
на ходатайство по их делам помещиков, на землях коих они водворены, доверенности этого рода
пишутся на простой бумаге и свидетельствуются мировым посредником, установленным для того
порядком.
28. Помещику предоставляется для защиты крестьян, водворенных на его земле,
присутствовать, буде пожелает, и без особаго на то от них уполномочия при последствиях,
производимых над крестьянами по делу о проступках и преступлениях, или к коим они
прикосновенны, и пользоваться при сем правами, указанными Свода Законов 1857 г. Т. XV. Кн. 2.
<...>; также получать по сим делам справки в уездных и губернских учреждениях той губернии,
где сии крестьяне жительствуют.
29. Крестьяне, вышедшие из крепостной зависимости, как свободные сельские обыватели
получают также следующия права по состоянию:
1) на основании правил, в сем Положении изложенных, участвовать на сходах в
составлении мирских приговоров и в общественных выборах; равно отправлять по выборам
общественныя должности, установленныя законом;
199
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2) перечисляться в другие сословия и общества, по правилам, в сем Положении
изложенных, а равно, по собственному желанию, поступать в военную службу и наниматься в
рекруты на общем для сельских обывателей основании;
3) отлучаться от места жительства с соблюдением правил, установленных общими
законами и настоящим Положением;
4) отдавать своих детей в общия учебныя заведения и поступать на службу по учебной,
ученой и межевой частям, на основании правил, установленных на сей предмет для свободных
податных сословий, по увольнительным свидетельствам, с исключением из податного оклада;
<...>
30. Крестьяне не могут быть лишены прав состояния или ограничены в сих правах иначе
как по суду или по приговору общества, утвержденному порядком, установленным в сем
Положении.
Глава II. - О правах по имуществу.
31. По обнародовании сего Положения крестьянам оставляется их усадебная оседлость,
впредь до приобретения ими оной в собственность, на правилах, определенных в Положении о
выкупе крестьянами усадебной оседлости и о содействии правительства к приобретению ими в
собственность полевых угодий. Все движимое имущество крестьян, как-то: домашний и рабочий
скот, земледельческие орудия и пр., на основании существующих постановлений, принадлежат
вполне крестьянам; мирские денежные капиталы и мирские же хлебные запасы составляют
собственность крестьянского общества.
32. Земли, дома и вообще недвижимыя имущества, приобретенныя крестьянами в прежнее
время на имя их помещиков, укрепляются за крестьянами или их наследниками окончательно, по
утверждении за ними сих имуществ самими помещиками или решением мирового учреждения, на
основании особых правил, при сем приложенных.
33. Каждый крестьянин может приобретать в собственность недвижимыя и движимыя
имущества, а также отчуждать оныя, отдавать их в залог и вообще распоряжаться ими с
соблюдением общих узаконений, установленных на сей предмет для свободных сельских
обывателей.
34. Сельское общество может также, на основании общих законов приобретать в
собственность движимыя и недвижимыя имущества. Землями, приобретенными в собственность
независимо от своего надела, общество может распоряжаться по своему усмотрению, разделять их
между домохозяевами, и предоставлять каждому участок в частную собственность, или оставлять
сии земли в общем владении всех домохозяев.
35. Право на участие в общем владении собственностью, приобретенную обществом,
каждый крестьянин отдельно может уступить постороннему лицу не иначе, как с согласия мира.
36. Каждый член мирского общества может требовать, чтобы из состава земли,
приобретенной в общественную собственность, был ему выделен в частную собственность
участок, соразмерный с долею его участия в приобретении сей земли. Если такой выдел окажется
неудобным или невозможным, то обществу предоставляется удовлетворить крестьянина,
желающего выделиться, деньгами по взаимному соглашению или по оценке. <…>
Крестьянская реформа в России 1861 г. Сборник законодательных актов. – М., 1954. С. 3656.
А. 85 Положение о губернских и уездных земских учреждениях, 1 января 1864 г.
1. Для заведывания делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам
каждой губернии и каждого уезда, образуются губернские и уездные земские учреждения, состав
и порядок действия коих определяются настоящим положением.
7. Земские учреждения в постановлениях и распоряжениях своих не могут выходить из
круга указанных им дел; посему они не вмешиваются в дела, принадлежащие кругу действий
200
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
правительственных, сословных и общественных властей и учреждений. Всякое определение их, в
противность сему постановленное признается не действительным.
9. Начальник губернии имеет право остановить исполнение всякого постановления земских
учреждений, противного законам или общим государственным пользам... Министр внутренних
дел, с своей стороны, в промежуток времени между двумя сроками заседаний земского собрания
может остановить постановление, противное законам или государственным пользам; сообщая о
том собранию в первое назначенное для его заседаний время.
13. Уездные земские учреждения суть: уездное земское собрание и уездная земская управа.
14. Уездное земское собрание составляется из земских гласных, избираемых: а) уездными
землевладельцами, б) городскими обществами, в) сельскими обществами.
23. В избирательном съезде уездных землевладельцев имеют право голоса: а) лица,
владеющие в уезде на праве собственности пространством земли, определенным для того уезда в
прилагаемом расписании;
б) лица, владеющие в уезде другим недвижимым имуществом ценою не ниже 15 тысяч
рублей, а также владеющие в уезде промышленным или хозяйственным заведением, не ниже той
же капитальной ценности или имеющим общий годовой оборот производства не менее 6 тысяч
рублей;
в) назначенные... поверенные от частных владельцев, а также от разных учреждений,
обществ, компаний и товариществ, владеющих в уезде пространством земли или имуществом,
указанным в двух предшедших пунктах а) и б) сей статьи, не достигающим положенного в первом
пункте сей статьи размера, но составляющим не менее двадцатой доли оного;
г) уполномоченные от нескольких землевладельцев, а также от разных учреждений,
обществ, компаний и товариществ, владеющих в уезде пространством земли, не достигающим
положенного в первом пункте сей статьи размера, но составляющим не менее двадцатой доли
оного;
д) уполномоченные от священнослужителей, владеющих в уезде церковною землею в
размере, определенном в 462- 465 ст. Свода законов. <...>
28. В городских избирательных съездах участвуют: а) лица, имеющие купеческие
свидетельства;
б) владельцы находящихся на городской земле фабрик и других промышленных или
торговых заведений, годовой оборот производства коих не менее 6 тысяч рублей;
в) лица, владеющие на городской земле недвижимою собственностью, оцененною для
взимания налога в городских поселениях, имеющих более 10 тысяч жителей, не ниже 3 тысяч
рублей и во всех прочих городских поселениях - не ниже 500 рублей;
г) назначенные... поверенные от частных владельцев и также от разных учреждений,
обществ, компаний и товариществ, владеющих заведениями или имуществом, указанными в
пунктах б) и в) сей статьи. <...>
30. Съезды для избрания уездных гласных от сельских обществ образуются из выборщиков,
назначаемых волостными сходами из своей среды. Этих выборщиков полагается