close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

62.Актуальные проблемы глобалистики и геополитики сборник научных трудов кафедры глобалистики и геополитики СФУ

код для вставкиСкачать
Министерство образования и науки Российской Федерации
Сибирский федеральный университет
Актуальные проблемы
глобалистики и геополитики
Сборник научных трудов
кафедры глобалистики и геополитике СФУ
Красноярск
СФУ
2012
УДК 101.1
ББК 87
А437
А437
Актуальные проблемы глобалистики и геополитики / под общей редакцией
И.А. Пфаненштиля и М.П. Яценко. –Красноярск, 2012. – 338 с.
Книга посвящена исследованию ряда важных проблем, связанных с современным
глобально-геополитическим мироустройством.
Важное место занимает анализ истоков исторических аспектов глобализационных
процессов как на уровне мирового сообщества, так и в России. На примере конкретных
историических событий показаны особенности их протекания и проблемы, возникающие в мировом геополитическом пространстве. Осмысление современных явлений невозможно без опоры на историю философской мысли, в связи с чем в книге исследуется
творческое наследие ряда отечественных и зарубежных мыслителей.
Книга предназначена для широкого круга специалистов в области социогуманитарного знания, для студентов, аспирантов и всех, интересующихся современной философской проблематикой.
© Сибирский федеральный университет, 2012
Содержание
Предисловие......................................................................................................................5
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований.......................................................................................................6
Федотов А.П. Глобалистика и будущее человечества неразделимы...................................6
Ильин И.В., Урсул А.Д. Формирование новых направлений в глобалистике.................25
Чуринов Н.М. Идеология конструирования языка научной теории................................. 41
Пфаненштиль И.А. Глобализация и Россия: угрозы и перспективы...............................54
Князев Н.А. Методологические вопросы развития глобалистики и геополитологии.....................................................................................................................................63
Урсул А.Д. На пути к информационной глобалистике: междисциплинарный подход.........68
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости
мироустройства............................................................................................................79
Кудашов В.И. Стратегии Сибири в глобальном мире........................................................79
Москвич Ю.Н. Параллельные миры будущего Сибири....................................................88
Усольцев В.А. Истоки Северной Руси..................................................................................95
Светлов В.А. От Версальского договора до Великой отечественной войны. Конфликтологический анализ решающих событий 1919-1941 годов...................................... 138
Максимов С.В. Военный прогресс в условиях глобализации: его интерпретации и перспективы................................................................................................................. 150
Сидоренко Е.В. Россия в условиях трансформации геополитической картины мира.................................................................................................................................. 154
Леопа А.В. Осмысление истории в условиях глобализации............................................ 158
Розанов А.С. Проблема профилактики международного терроризма............................ 161
Раздел 3. Наука в глобальном мире............................................................164
Кушелев В.А. Специфика проявления «принципа наибольшего» в социальной
реальности.............................................................................................................................. 164
Яценко М.П. Глобализация как форма организации исторического процесса:
проблемы и перспективы...................................................................................................... 173
Рассказов Л.Д. Социально-философский анализ кризисных процессов бытия и
сознания в творчестве А.А. Богданова. Прошлое, настоящее и будущее «эмпириомонизма» и «тектологии»............................................................................................... 178
3
Вульф К. Homo pictor или возникновение человека из воображения.............................. 192
Хруцкий К.С. Введение в Реалистический Космизм и Биокосмологию – к обоснованию действительно универсальной метафизики......................................................205
Раздел 4. Проблемы современного глобального образования...................................................................................................................................245
Грякалов А.А. Трансляции социальной памяти и антропология образования.............245
Анисимова Л.Ю., Северьянов М.Д. К вопросу о понятии «глобальное образование»...................................................................................................................................... 252
Кузнецова М.Ф. Философско-методологические принципы и образовательные
ориентиры в концепции устойчивого развития общества................................................256
Морозов В.В. Проблемы социализации в глобальном мире............................................ 261
Кожина О.П. Региональная культурология.......................................................................267
Коловская А.Ю. Коммуникационные тенденции глобального мира и язык науки.........269
Нагорная Л.А., Нагорный Н.Н. Специальное образование в Китае и России:
опыт и перспективы сотрудничества..................................................................................277
Раздел 5. Духовные трансформации глобального миро­
ус­трой­ства......................................................................................................................283
Московченко А.Д. Автотрофное человечество – глобальный феномен современной культуры....................................................................................................................283
Бороноева Н.А. Российская национальная идентичность (постановка проблемы).......288
Григоренко Д.Е. Принятие решения..................................................................................293
Якуба В.М. ХХI век: феномен человека в глобализирующемся мире............................307
Козлова М.В. Роль духовно-нравственных ценностей в глобальном мире.................... 312
Иванова Л.А. Гражданство в глобальном мире................................................................ 314
Солкина П.А. Трансформация социальных норм в глобальном мире............................ 317
Цуканова О.А. Особенности нормотворчества в глобальном мире как социальнофилософская проблема.......................................................................................................... 322
Дуреева Н.С., Дуреев С.П. Альтернативы развития общества в глобальном мире........ 327
Шульгина Д.Н. Глобализация и культурная идентичность............................................ 331
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ..............................................................................................335
4
Предисловие
В сентябре 2011 года в Сибирском федеральном университете, благодаря пониманию
и поддержке ректора, академика РАН Евгения Александровича Ваганова открыта первая в Сибири кафедра Глобалистики и геополитики, а также научно-образовательный
Центр эволюционной глобалистики и геополитики, чему в значительной степени способствовал известный ученый А.Д.Урсул. Открытие кафедры является важным событием в образовательном и научном становлении новой междисциплинарной науки – глобалистики.
Предлагаемый сборник научных статей по актуальным проблемам глобалистики и
геополитики является первой ласточкой вновь созданной кафедры, на которой трудится
дружный, молодой коллектив преданный идеям глобалистики.
Визитной карточкой нашего первого сборника является ранее не публикованный научный доклад выдающегося ученого, доктора технических наук, профессора Аркадия
Павловича Федотова – истинного подвижника и рыцаря становящейся науки глобалистики, а также автора первых учебников по глобалистике. Среди переписки последнего
периода жизни у меня сохранилась лекция А.П. Федорова, высланная для магистров и
аспирантов СФУ. На мой взгляд, она наиболее полно отражает основные идеи и результаты его исследований и поэтому ничего не изменяя, мы публикуем её целиком в нашем
первом сборнике научных трудов по глобалистике. Чрезвычайно важной футурологической заслугой А.П. Федотова, как ученого в области глобалистики является открытие
фундаментальных закономерностей и гиперболических функций динамики современного мира, позволившим математически научно обосновать наступление глобальной планетарной катастрофы (социального взрыва) приблизительно в конце первой четверти ХХI
века. Избежать катастрофы можно только единственным путём – кардинального преобразования современной земной стихийной цивилизации в земную научно-управляемую
цивилизацию, описываемую системой обоснованных параметров и системой функциональных количественных характеристик – критериев устойчивого развития общества
и ноосферы: индексом антропогенной нагрузки, индексом устойчивого развития, рентным числом и индексом социально-экономической дисгармонии общества. Всё это вместе позволило А.П. Федотову написать очень интересное и креативное учебное пособие,
пользующееся большой популярностью среди студентов.
И в заключение хочется отметить ещё одну очень важную человеческую черту этого
ученого-подвижника. А.П. Федотов до самых последних дней своей жизни был активен
и щедро делился идеями и пытался их воплотить в жизнь, посылал свои труды в самые
высокие социальные структуры и инстанции, включая ООН, канцлера Германии Ангелу Меркель, президентов других стран. Он мечтал вооружить мировых лидеров всех
стран современными знаниями глобалистики, хотел, чтобы она преподавалась во всех
вузах, и важное актуальное современное знание распространялось в самых широких
массах. И нашим сборником мы делаем ещё один шаг на пути к мечте этого знаменитого
ученого-подвижника и рыцаря глобалистики.
И.А. Пфаненштиль, М.П. Яценко
5
Раздел 1
Глобалистика как актуальная область
научных исследований
Глобалистика и будущее человечества неразделимы
А.П. Федотов (Москва)
Содержание
Нестандартная аннотация.
1. Вступление, которое возвeщает необходимость незамедлительного введения глобалистики в жизнь общества
2. Глобалистика: предмет изучения и её эпохальные научные открытия.
3. Модель высокоорганизованной Земной управляемой цивилизации - это модель
космического корабля Земля с человечеством на борту. 4.Магистральный путь восходящей истории человечества на космической планете Земля. Стадиальность истории.
5. Высшая цель ООН — создание Земной управляемой цивилизации и её глобальное
управление.
6. Разгадка научной загадки об изменении климата Земли.
7. Информация: ценность информации и ценностная информация.
8. Без глобалистики лидерам Большой двадцатки не удастся сокрушить мировой
экономический кризис.
9. Великие личности, исторические личности, гении. Планета Земля в ожидании великих личностей.
10. Учёные — мыслители о глобалистике.
11. Самые могучие и дерзкие молодые умы! Овладевайте глобалистикой и ведите
молодое поколение в битву за своё будущее!
Нестандартная аннотация
Сегодняшний мир погрузился в хаос. В октябре 2008 года мир вступил в мировой
экономический (точнее — общий кризис). Состоялись три Саммита созданной антикризисной Большой двадцатки: Вашингтон, ноябрь 2008; Лондон, апрель 2009; Питтсбург,
сентябрь 2009. Саммиты показали, что учёные и политики пока не знают ни природы
мирового экономического кризиса, ни его дальнейшего течения, ни эффективных мер по
его преодолению.
Дорогие студенты и аспиранты, можете ли Вы вообразить, чтобы учёные, основной
профессиональной деятельностью которых является искание новых научных истин о
природе и обществе, не знали бы научной картины современного мира, в котором разыгрался опасный мировой кризис?
Между тем, ответы на поставленные вопросы уже дала глобалистика — новейшая
наука о Земной управляемой цивилизации. Она не только открыла фундаментальные
закономерности динамики современного мира, ведущие к глобальной катастрофе приблизительно в конце первой четверти ХХI века, но и разработала магистральный путь
6
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
движения человечества в будущее. В условиях, когда наука планеты не смогла познать
состояние современного мира, значение глобалистики для судеб человечества поднимается до небывалых высот. И Вы хорошо понимаете, что эти — некрасные слова.
Основам новой науки посвящена эта лекция.
Поколения ХХ века передают поколению первой четверти ХХI века разрушающуюся цивилизацию и мировой кризис. В этот предельно критический момент истории человечества глобалистика может стать могучим интеллектуальным оружием в невероятно
трудной и, одновременно, творчески захватывающей борьбе современного молодого поколения за своё будущее — Земную управляемую цивилизацию.
В этих целях было бы крайне целесообразно, чтобы глобалистика
стала настольной книгой для каждого молодого человека и, в первую
очередь для тех талантливых и дерзких, которые хотели бы свою жизнь посвятить новейшей науке, открывающей путь человечества в совершенно новую эпоху.
Основы новой науки изложены в книгах её разработчика А.П. Федотова: Глобалистика: Начала науки о современном мире, 2002; Развитие глобальной модели планеты
Земля:Концентрированный доклад Римскому клубу, 2008; Глобалистика: Основы науки
о Земной управляемой цивилизации, 2009.
1.Вступление, которое возвещает необходимость незамедлительного введения глобалистики в жизнь общества.
Глобалистика мировоззренчески столь нова и революционна, что она воспринимается крайне медленно и трудно. Поэтому в самом начале лекции хотелось бы познакомить
читателя с мыслями учёных, которые приоткрывают завесу над психологией появления,
признания и введения в жизнь совершенно новых научных идей.
Вот что пишет Владимир Иванович Вернадский по этому поводу: «Несомненно, и в
наше время наиболее истинное, наиболее правильное и глубокое научное мировоззрение
кроется среди каких-нибудь одиноких учёных или небольших групп исследователей,
мнения которых не обращают нашего внимания или возбуждают наше неудовольствие
или отрицание. Это объясняется тем, что научная мысль развивается сложным путём и
что для того, чтобы доказательство истины было понято современниками, нужна долгая работа и совпадение нередко совершенно исключительных благоприятных условий.
Даже истины математики проникают иногда с трудом, иногда десятками лет ждут признания.
… На каждом шагу видно влияние отдельных личностей и борьбы с ними. На этом
зиждется рост и прогресс научного мышления». Действительно, чтобы познать и принять новую научную истину, познающий в какой-то степени должен пройти тот сложный путь, который привёл первооткрывателя к новой истине. А это — не короткий и
непростой путь. Немецкий физик Макс Планк по своему подметил процесс восприятия
новых научных истин: «Я мог установить один, по моему мнению, замечательный факт.
Обычно новые научные истины побеждают не так, что их противников убеждают и они
признают свою неправоту, а большей частью так, что противники эти постепенно вымирают, а подрастающее поколение усваивает истину сразу».
Заглянем в далёкое прошлое и приведём два примера, иллюстрирующих время, потребовавшееся на признание новых фундаментальных научных истин. Польский астроном Николай Коперник создал гелиоцентрическую систему мира, согласно которой Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца. Эта система заменила неправильную
господствующую до Коперника геоцентрическую систему мира, в которой Земля была в
центре вращения небесных тел. Сочинение Коперника «Об обращениях небесных сфер»
7
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
увидело свет в 1543 году. Для признания гелиоцентрической системы мира потребовалось целое столетие.
Английский физик и математик Исаак Ньютон в 1687 году опубликовал свой знаменитый труд «Математические начала натуральной философии», в которой изложил
единую стройную систему земной и небесной механики. В нём и три закона механики и
закон всемирного тяготения Лишь через четыре десятилетия законы Ньютона получили
в Англии полное признание.
В те давние времена история шла своим размеренно-неторопливым темпом и ей не
требовалось ускорять внедрение новых научных открытий в реальную жизнь. Но сегодня ситуация совсем иная. Темп истории стал молниеподобно стремительным. До
глобальной катастрофы остались считанные годы. Учёные мира оказались неподготовленными к встрече с глобальной катастрофой. Что делать? Как внедрить глобалистику в
реальную жизнь? В нынешнем жестоком цейтноте истории инициировать грандиозный
процесс реконструкции цивилизации могут только политики планетарного масштаба
и, в первую очередь, лидеры России, страны, которая владеет глобалистикой. Но встаёт
труднейшая проблема: как передать глобалистику лидерам России? Сибирский Федеральный Университет мог бы поучаствовать в решении не только этой проблемы, но и
более общей — проблемы введения глобалистики в систему образования своего университета и всей Сибири. Дело в том, что глобалистика для нынешнего состояния Земли,
перегруженной хозяйственной деятельностью человечества, установила направленность
и рамки развития экологии, социологии, экономики, энергетики, климатологии, демографии. Это означает, что без глобалистики названные науки и учебные дисциплины не
могут развиваться корректно, должным образом. Это положение относится и к СФУ.
Мне известно, что замечательный человек, заведующий кафедрой философии и методологии науки СФУ И.А. Пфаненштиль, глубоко понимающий значение глобалистики для человечества, проводит интенсивную работу по внедрению глобалистики в СФУ
и вузах Сибири. Но его статус не даёт ему возможности добиться решительного успеха
в его первопроходческой деятельности.
Следовало бы, чтобы ректорат СФУ взял на себя функцию по введению глобалистики в систему образования СФУ и вузов Сибири. Ведь, СФУ и был организован для того,
чтобы нести народам Сибири новейшие научные знания.
А теперь перейдём к идеям глобалистики.
2.Глобалистика: предмет изучения и её эпохальные научные открытия.
Основные идеи глобалистики изложены в большом цикле работ автора, в частности,
в книгах [1-3]. Здесь представим лишь основные моменты новой науки.
Авторское определение её таково. Глобалистика (франц.global – всеобщий, от лат.
globus – земной шар; букв. наука о всеобщем) — это наука, изучающая наиболее общие
закономерности развития человечества и модели жизнеспособной высокоорганизованной Земной управляемой цивилизации в единстве и взаимодействии всех трёх основных
глобальных сфер человеческой деятельности — экологической, социальной, экономической — в реальных условиях Земли с конечными физическими размерами и ограниченными природными ресурсами.
Сразу же дадим пояснения двум терминам.
Одним из центральных и, одновременно, интегральных терминов глобалистики
является введённый автором термин «Земная управляемая цивилизация». Содержание
этого термина таково. Земная управляемая цивилизация — высшая в своём развитии
8
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
управляемая, научно и духовно организованная, непрерывно совершенствующая свою
организованность единая цивилизация людей, носителей жизни, разума и духа на одной
из планет Вселенной — Земле, функционирующая неограниченно во времени в условиях ограниченных возможностей Земли и условиях угрозы природных катастроф планетного и космического происхождения.
Далее. Глобалистика открыла, что единственным способом сохранения Земной цивилизации является создание высокоорганизованной Земной управляемой цивилизации
и мировоззренчески революционный переход от эпохи нынешней Земной стихийной цивилизации к эпохе Земной управляемой цивилизации. Это как раз отражено в понятии
«эпохальное открытие» глобалистики. Теперь представим некоторые основные открытия и положения глобалистики.
А. Фундаментальные закономерности динамики современного единого мира. Эти
закономерности составляют первооснову изучения и понимания современного мира.
В современном едином, целостном мире происходят два типа интенсивных интегральных взаимодействий. Первый — взаимодействие между всем человечеством и всей
биосферой Земли. Второй — взаимодействия внутри самого мирового общества. Динамика обоих типов взаимодействий даёт полное представление о поведении целостного
мира.
Первый тип взаимодействий — взаимодействие между человечеством и биосферой
— изучен Деннисом Медоузом с коллегами. Результаты опубликованы в хронологической серии книг, изданных в 1972, 1992 и 2004 годах. Основные выводы и положения,
в основном, сохраняются. В литературе [4] указана третья книга серии, вышедшая на
русском языке.
На компьютерной модели авторы рассчитали поведение пяти параметров, отображающих мир на временном интервале ХХ и ХХI веков. Этими параметрами являются
численность населения, природные ресурсы, объём промышленной продукции, объём
производства продуктов питания, загрязнение окружающей среды. Поведение во времени пяти указанных параметров, характеризующих взаимодействие между человечеством и биосферой, составляют первую фундаментальную закономерность динамики
современного мира, открытую Медоузом с соавторами.
Второй тип взаимодействий ― взаимодействия внутри мирового общества ― изучен мной. За интегральную меру напряжённости взаимодействий внутри мирового
общества принят индекс социально-экономической дисгармонии мирового общества.
Он равен отношению доходов 20% мирового населения, проживающего в самых богатых странах, к доходам 20% мирового населения, проживающего в беднейших странах.
Значения этих индексов имеются в отчётах ООН. В настоящее время значение индекса
приближается к 100. Мне удалось аппроксимировать поведение реальных индексов для
второй половины ХХ века гиперболической функцией. Эта открытая автором гиперболическая функция, отражающая всё великое множество взаимодействий, происходящих
внутри мирового общества, составила вторую фундаментальную закономерность динамики современного мира.
Б. Открытие научного факта наступления глобальной катастрофы приблизительно в
конце первой четверти ХХI века и, как следствие, установление полной нежизнеспособности стихийно движущегося, неуправляемого современного мира.
Первая фундаментальная закономерность динамики современного мира ―закономерность Медоуза ― приводит стихийно движущийся, неуправляемый мир к коллапсу
приблизительно в конце первой четверти ХХI века. Коллапс ― самопроизвольный, не 9
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
контролируемый спад мировой экономики и сокращение численности населения мира,
вызываемые недопустимой антропогенной перегрузкой Земли, нехваткой ресурсов, загрязнением окружающей среды.
Вторая фундаментальная закономерность динамики современного мира ― закономерность Федотова ― приводит стихийно движущийся, неуправляемый мир к глобальной катастрофе (или коллапсу, в терминологии Медоуза) также приблизительно в конце
первой четверти ХХI века. На этой временной координате гиперболическая функция
уходит в бесконечность, что реально означает взрыв социальных конфликтов.
Таким образом, обе частные катастрофы, отражающие два типа взаимодействий,
происходящих в мире, сливаются в единую глобальную катастрофу на одной и той же
координате времени. В сегодняшний момент истории, когда решается вопрос «быть или
не быть человечеству?», открытие научного факта слияния катастроф в единую глобальную катастрофу на одной временной координате потрясает воображение искателя
научных истин. Это образование единой глобальной катастрофы означает глубокую
внутреннюю связь между двумя типами взаимодействий и высокую научную достоверность открытого научного факта.
Как тут не вспомнить великого Архимеда, который во время купания открыл основной закон гидростатики и в восторге голым с криком «Эврика!» («Я нашёл!») побежал
домой, чтобы проверить своё открытие.
Открытие научного факта наступления недалёкой глобальной катастрофы свидетельствует о полной нежизнеспособности современного стихийно движущегося мира.
В. Открытие научного положения о том, что сохранение человечества возможно обеспечить единственным путём кардинального преобразования Земной стихийной цивилизации в Земную управляемую цивилизацию.
Речь идёт о создании мировоззренчески и системно новой жизнеспособной высокоорганизованной Земной управляемой цивилизации. Если до настоящего времени развитие мировой цивилизации носило стихийный характер, то теперь оно должно быть
подчинено единому глобальному управлению, организованному на основе науки.
Глобалистика вводит новую предельно обобщённую двухэпохальную стадиальность
истории человечества: эпоха Земной стихийной цивилизации (до 2000года) и эпоха Земной управляемой цивилизации (после 2000 года).
Г. Открытие, или изобретение модели управляемого мира, или модели Земной управляемой цивилизации, описываемой системой обобщённых параметров и системой функциональных характеристик.
Модели мира, изучаемые Д. Медоузом [4], В.Г. Горшковым [5] и Н.Н. Моисеевым
[7], состоят из двух элементов ― биосферы и человечества. Поскольку в интегральном
элементе ― человечестве содержатся все страны мира в целом, без раскрытия характеристик отдельных стран, модель является моделью неуправляемого мира.
В глобалистике предложена и изучается принципиально новая модель управляемого
мира, которая состоит из трёх элементов: биосферы, стран мира в целом и каждой отдельно взятой страны. Взаимодействия между элементами модели описываются четырьмя обобщенными количественными параметрами: индексом антропогенной нагрузки,
индексом устойчивости развития, рентным числом (рентой) и индексом социальноэкономической дисгармонии общества. Первый эффективный управляющий параметр
― рента, которая будет взиматься со стран за пользование биосферой.
Удивительно рентное число! В одном ― единственном числе содержится полная
эколого-социально-экономическая характеристика страны и её ответственность перед
10
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
другими странами и биосферой. Рентные деньги пойдут на сохранение естественной
природы планеты. Рентные числа по 100-балльной шкале рассчитаны для всех стран
мира [9]. Модель управляемого мира с системой обобщенный параметров открывает
необычайно широкие возможности по изучению и научному конструированию управляемого мира, или Земной управляемой цивилизации.
Д. Открытие, или установление количественных критериев устойчивого развития
общества и ноосферы.
Эти количественные критерии, а их два, тождественны для устойчивого развития
общества и для ноосферы.
Критерий первый. Взаимодействие между всем человечеством и всей биосферой
Земли будет гармоничным, если плотность мощности антропогенной нагрузки не будет
превышать ориентировочно 70кВт/км2. В настоящее время реальная плотность мощности превышает допустимую в 1,5-2,0 раза.
Критерий второй. Взаимодействия внутри мирового общества будут гармоничными,
если индекс социально-экономической дисгармонии мирового общества не будут превышать 10-15. В настоящее время реальный индекс приближается к 100.
В.И. Вернадский свою идею о ноосфере представил лишь в самом общем виде. Скорее всего, он задумывался и над тем, какие количественные характеристики должно
приобрести общество, чтобы войти в эпоху ноосферы. Эта мечта нашла воплощение в
количественных критериях ноосферы, добытых глобалистикой. Можно полагать, что
находка глобалистики даст новый импульс в дальнейшем развитии идей ноосферы.
Изложенные открытия и положения глобалистики в научно-методологическом плане определяют дальнейшую судьбу человечества, носят эпохальный характер и в настоящий момент являются сверхсутью Земной цивилизации.
3. Модель высокоорганизованной Земной цивилизации — это модель космического
корабля Земля с человечество на борту.
Модель Земной управляемой цивилизации имеет две составляющие. Первая ― схема модели; она рассмотрена в пункте «Г» предыдущего параграфа. Вторая ― функции,
которые она выполняет, и требования, которые она должна обеспечить. Изложим их.
А. В современном, уже антропогенно перегруженном мире суммарный мировой
экономический рост должен быть прекращён (занулён) и преобразован в гармоничное
развитие человека, его творческих и духовных начал, которые пределов не имеют.
Суммарный мировой энергетический рост также должен быть прекращён (занулён).
Мировое потребление энергии не должно превышать (16-20) Твт. год. (Т= Тера = 1012 ).
В связи с этим поднимается труднейшая проблема организации экономики и энергетики в разнородных странах при стабилизации мировой экономики и энергетики.
При сегодняшней интенсивности хозяйственной деятельности человека биосфера Земли уже не способна выполнять свои функции. Более того, последствия этой деятельности
стали сопоставимы с природными тектоническими процессами в литосфере Земли.
Б. Общая численность населения мира должна быть стабилизирована с полным сохранением разнообразия народов мира. В настоящее время она составляет 6,7 млрд. человек.
В. В условиях надвигающейся глобальной катастрофы научное конструирование
Земной управляемой цивилизации должно осуществляться одновременно с конструированием моделей отдельных стран, в частности, России. В условиях надвигающейся
катастрофы становится абсолютно бессмысленной борьба за мировое господство.
11
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Г. На жизнеспособной высокоорганизованной Земной управляемой цивилизации
войны абсолютно недопустимы так же, как они недопустимы в пилотируемых космических кораблях, запускаемых с планеты Земля.
Д. В условиях надвигающейся глобальной катастрофы высшим приоритетом ООН
становится организация перехода от эпохи Земной стихийной цивилизации к эпохе Земной управляемой цивилизации, создание Земной управляемой цивилизации и осуществление глобального автоматизированного управления этой цивилизацией.
Е. С точки зрения не политических пристрастий, а чистейшей науки о современном
мире оптимальной эколого-социально-экономической системой Земной управляемой
цивилизации может быть исключительно управляемая, научно-организованная, плановая система. Такой системой может стать экологический социализм, т.е. классический
социализм, установивший также гармоничное взаимодействие общества с природой.
Внутренне стихийная, неуправляемая капиталистическая система в принципе не
может быть основой высокоорганизованной управляемой цивилизации.
К представленному научному тезису приведём комментарии двух крупных фигур:
Альберта Гора и Альберта Эйнштейна.
Вот что пишет в своей книге [8] экс-вице-президент США Альберт Гор, обобщая
современное состояние цивилизации. «...Всё это свидетельство духовного кризиса современной цивилизации, порождённого её внутренней пустотой и отсутствием великой
духовной цели» (с.12). «Я пришёл также к более глубокому пониманию самого устрашающего факта из всех, с какими нам приходилось сталкиваться в наш век: цивилизация
способна уничтожить самое себя» (с.404).
Итак, внутренняя пустота и отсутствие великой духовной цели современной цивилизации и, как следствие, способность такой цивилизации уничтожить самое себя! Основу
же современной цивилизации составляет капиталистическая система.
Ещё в 1948г. главный физик ХХ века Альберт Эйнштейн писал об «отжившем свой век
капитализме» и резюмировал: «Все нации будут благодарны России за то, что она, несмотря на величайшие трудности, продемонстрировала осуществимость планового хозяйства».
Капиталистическая система = система капитала, создав материальную базу мирового
общества, блистательную отыграла свою роль и исчерпала свой исторический ресурс. На
смену ей должна прийти научно организованная система разума и духа, которая способна
обеспечить невероятно сложные потребности новой эпохи. И эта смена так же естественна,
как естественна смена человеческих поколений или смена звёздных систем во Вселенной.
Ж. Верховным требованием при создании Земной управляемой цивилизации является удовлетворение количественных критериев устойчивого развития и ноосферы, изложенных в пункте «Д» параграфа 2.
Итак, изложенная в двух последних параграфах суть глобалистики показывает, что
в сегодняшний предкатастрофный, исключительно опасный момент человеческой истории, когда хаос объял жизнь общества и его идеи, на нашу планету пришла глобалистика со своими научно-конструктивными основами перехода от хаоса к высокоорганизованному миропорядку ― Земной управляемой цивилизации.
4. Магистральный путь восходящей истории человечества на космической планете
Земля. Стадиальность истории.
История человека и человечества, история его разума и духа стремительно ускоряя
своё движение, сегодня достигла той кульминационной и одновременно критической
вершины, за которой следует близкая глобальная катастрофа и конец самой истории.
12
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
В такой крайне опасной ситуации мы не можем не взобраться на эту высоченную
вершину истории, чтобы с неё охватить мыслью бесконечное пространство, что вокруг,
и те грандиозные события, что позади, и поразмыслить над тем, кто мы, зачем мы, куда
и как идём.
Для наступающей истории человечества характерны три момента, которые в определённой степени связаны между собой.
Момент первый. История человечества будет продолжена, если только её стихийное
движение будет преобразовано в управляемое движение.
Введение на научной основе управления в историю человечества как процесс развития человечества будет означать акт величайшей важности — переход от эпохи Земной
стихийной цивилизации к эпохе Земной управляемой цивилизации.
Момент второй. Внутренне доминирующей особенностью динамики управляемого
глобального исторического процесса является неостанавливаемое совершенствование
организованности человеческого общества.
Организованность как мера научной упорядоченности, планомерности общества
охватывает как его структуры, так и функционирование. Высокая организованность
живого человеческого общества, или его высокая негэнтропия на языке физики, достигается научным, социальным, нравственным, мировоззренческим противоборством с
силами стихии, стремящимися низвести человеческое общество до животного, физического уровня.
Момент третий. Основным содержанием (основной целью) ХХI в. должно стать создание Земной управляемой цивилизации и её движение в космическое пространство.
Информационное, робото-экспедиционное или какое-либо иное взаимодействие с
другими космическими цивилизациями Вселенной возможны лишь при условии, что
Земная управляемая цивилизация будет совершенной космической цивилизацией с гармоничным взаимодействием как между человечеством и биосферой, так и внутри человеческого общества.
Теперь можно дать следующую формулу управляемой истории человечества. История человечества, ставшая управляемой историей человечества — это управляемый на
основе науки процесс развития человечества, который проходит при неостанавливаемом
совершенствовании организованности человеческого общества и нацелен на создание
жизнеспособной Земной управляемой цивилизации и её движение в космическое пространство.
«Управляемую историю человечества» можно также назвать «восходящей историей
человечества».
Историю человечества мы понимаем всё глубже и глубже. Этому способствует, вероятно, всё увеличивающаяся степень обобщения хода истории. Эта увеличивающаяся
степень обобщения ярко выражается через подходы к стадиальности восходящей истории человечества.
Классическая стадиальность восходящей истории человечества представляется в пятиформационном подходе. В нём история в своём движении последовательно проходит
через пять слудующих стадий — формаций:
□ Первобытнообщинная формация.
□ Рабовладельческая формация.
□ Феодальная формация.
□ Капиталистическая формация.
□ Эколого-социалистическая формация.
13
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
К. Маркс использовал также более обобщённый трёхформационный подход:
□ Первичная формация, основанная на общей собственности (первобытнообщинная
формация).
□ Вторичная формация, основанная на частной собственности (рабовладельческая,
феодальная и капиталистическая формации).
□ Третичная формация, основанная на общественной собственности (в современном
представлении — это эколого-социалистическая формация).
Сегодня глобалистика пришла к эпохальному открытию — к жизненной необходимости перехода от эпохи Земной стихийной цивилизации к эпохе Земной управляемой
цивилизации. Это подсказало автору этой лекции предложить двухэпохальную стадиальность восходящей истории человечества:
□ Эпоха Земной стихийной цивилизации (формации от первобытно-общинной до
капиталистической).
□ Эпоха Земной управляемой цивилизации (эколого-социалистическая формация).
Это предельное обобщение в стадиальности восходящей истории человечества.
Некоторые заключительные мысли.
На создание человека талантливая природа затратила не менее 2-3 млрд. лет, если
вести отсчёт от появления жизни на Земле. Причём природа формировала человека на
стихийных началах. Невольно возникает вопрос — на возможных внеземных цивилизациях не подобны ли живые существа человеку?
И далее. На возможных внеземных цивилизациях живые существа, скорее всего,
вначале проходят этап неограниченной эксплуатации природы, её разрушения, а затем,
чтобы сохранить цивилизацию, должны ею управлять. Можно предположить, что двухэтапная стадиальность истории живых существ характерна для всех внеземных цивилизаций.
5.Высшая цель ООН — создание Земной управляемой цивилизации и её глобальное
управление.
Единственной организацией, которая способна возглавить деятельность человечества по полному преобразованию мира, является ООН. Она была создана в 1945 г. с главной целью поддержания и укрепления международного мира и безопасности и развития
сотрудничества между государствами.
В наше время в условиях приближающейся глобальной катастрофы высшей целью
ООН становится принципиально новая более грандиозная цель — осуществление полного, мировоззренчески революционного преобразования мира, создание Земной управляемой цивилизации и осуществление постоянного глобального управления этой цивилизацией.
ООН должна иметь в своём распоряжении Глобальную автоматизированную систему
управления Земной управляемой цивилизацией с Глобальным научно-стратегическим
центром управления, а также Глобальную автоматизированную систему мониторинга
Земной управляемой цивилизации.
Приведём некоторые предварительные соображения по глобальному мониторингу.
Глобальная автоматизированная система мониторинга содержит системы глобального
мониторинга геосфер (атмосферы, гидросферы, литосферы), биосферы, климата, социальных параметров и характеристик, массива параметров глобалистики, катастроф и
конфликтов, космического мониторинга, включающего, в частности, космическую защиту Земли от столкновений с астероидами и кометами.
14
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Полученные и обработанные данные Глобальная автоматизированная система мониторинга направляет в Глобальный научно-стратегический центр управления, который готовит управляющие решения и направляет их в ООН. ООН принимает решения
по глобальному управлению и направляет их для исполнения в международные органы
управления и страны мира.
Сами задачи ООН по преобразованию мира на ближайшее время:
Разработка проекта Земной управляемой цивилизации.
Разработка проекта Глобальной автоматизированной системы управления
Земной управляемой цивилизацией.
Разработка проекта Глобальной автоматизированной системы мониторинга
Земной управляемой цивилизации.
Реформирование ООН, подчинённое достижению высшей цели — созданию Земной
управляемой цивилизации.
В этих условиях первоочередными задачами ЮНЕСКО становятся введение в систему образования мира глобалистики как самостоятельной дисциплины для всех специальностей, подготовка специалистов по созданию Земной управляемой цивилизации и
формирование нового человека с совершенно новым глобальным мировоззрением.
Потребуется учреждение новых структур в области глобалистики: центров, институтов, кафедр, журналов.
6.Разгадка научной загадки об изменении климата Земли.
В декабре 2009 года в Копенгагене состоялась грандиозная 15-я конференция сторон
Рамочной конвенции ООН по изменению климата Земли. В двухнедельном форуме приняли участие представители более 190 стран, а также делегаты от экологических и общественных организаций. Общее число участников составило около 15 тысяч человек.
О результатах конференции можно судить по следующему факту. Если в первые дни
в конференции участвовало около 15 тысяч человек, то в последние — всего 450, т.е.
примерно в 30 раз меньше! Эксперты говорили о полном провале конференции. Официальные лица сообщали о скромных результатах.
В чём дело? На этой лекции постараемся разобраться и к проблеме изменения климата подойти с чисто научных позиций.
В настоящее время на природу изменения климата существует две точки зрения.
В соответствии с господствующей точкой зрения наблюдаемое в последние сто
лет потепление климата на 0,6° С обязано так называемом парниковому эффекту.
Этот эффект вызывается выбрасываемыми в атмосферу промышленностью и бытовым хозяйством парниковыми газами: диоксидом углерода СО2, метаном СН4,
хлорфторуглеродами ХФУ. Достоверных доказательст парниковая концепция не
получила.
Существует второй подход к проблеме изменения климата Он изложен, в частности,
О.Г. Сорохтиным в Вестнике РАН, 2006, №8. Автор исследовал реальное изменение температуры Земли за последние 400 тысяч лет, которое имеет циклический характер с периодом 100-120 тысяч лет. Температура Земли в периоде изменяется от 18°С в максимуме
(эпоха потепления) до 10°С в минимуме (ледниковая эпоха). В настоящее время температура земной поверхности составляет 15°С. Мы движемся к ледниковой эпохе. Автор
доказал, что такое изменение температуры Земли вызывается резонансными лунноземными и солнечно-земными взаимодействиями и рассчитал изменение температуры
Земли на следующие сто тысяч лет. И что значимо: на спадающей температурной кривой
есть участки, где температура Земли повышается.
15
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Сложившаяся ситуация по изучению климата позволяет прийти к следующим научным положениям.
Первое положение. Научное изучение изменения климата должно осуществляться
через закономерности изменения климата, сложившиеся в последние сотни тысяч лет,
которые переходят в возможно несколько изменённые закономерности изменения климата в последние сотни лет. Принятие автономной парниковой концепции, отнесённой к
последним столетиям, вне связи с предыдущими закономерностями изменения климата
полностью некорректно.
Второе положение. Оно относится к самой постановке проблемы изменения климата.
В настоящее время учёные в областях экономики и энергетики за основу принимают мир,
в котором происходит неограниченный рост экономики и энергетики. Так, в основном сценарии Международного энергетического агентства спрос на энергию увеличится с 2005 по
2030 год в полтора раза и почти вдвое до 2050 года. Что-то подобное прогнозируется и в области экономики. А всё это означает дальнейшее неограниченное разрушение климатической
системы и дальнейшее изменение самого климата. Под климатической системой понимают
совокупность геосферы, атмосферы, гидросферы и биосферы в их взаимодействии. Учёныеклиматологи принимают тот мир, который им дают учёные-экономисты и энергетики. Но
это — запредельный мир, вышедший за пределы возможностей Земли и идущий в небытие.
Второе положение формулируется следующим образом. В современном запредельном мире, в котором продолжается неограниченный рост экономики и энергетики, разрушающий климатическую систему, удержать изменение климата в разумных границах невозможно в принципе. Поэтому сама постановка проблемы удержать изменение
климата в разумных пределах в неограниченно разрушаемой климатической системе
является ненаучной. Из-за этого потерпели неудачу Копенгагенская и все другие грандиозные климатические конференции.
Третье положение. Априори можно полагать, что антропогенное воздействие на закономерности изменения природного климата можно свести к приемлемому минимуму,
если осуществить кардинальную реконструкцию мира и выполнить критерии устойчивого развития общества, представленные выше в §2.Д.
Деятельность человеческого общества в области климатологии будет успешной,
если она будет основываться на трёх выше представленных научных положениях, разработанных глобалистикой.
7.Информация: ценность информации и ценностная информация.
В этом разделе мы постараемся разобраться как развивается область информации и
какие главные задачи надо решать в этой области.
Мы будем говорить об информации общественно-политической, т.е. информации,
которой мы пользуемся в нашей повседневной жизни. Под общественно-политической
информацией понимают совокупность сообщений об актуальных новостях внутренней
и международной жизни, распространяемых средствами массовой коммуникации и ориентирующих аудиторию в фактах, явлениях, процессах политической, экологической,
научной, культурной жизни общества.
Информация всегда играла очень важную роль в жизни человечества.
В середине ХХ века в результате социального прогресса и бурного развития науки и
техники роль информации невероятно возросла. Стали говорить о наступлении новой,
информационной эре развития человечества.
В последние десятилетия создана международная информационно-коммуникационная
сеть Интернет. Она содержит огромный объём информации и позволяет передавать ин 16
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
формацию из любой точки планеты в любую другую практически моментально. Интернет является своего рода библиотекой, которая содержит практически всю информацию
о жизни мирового общества. И здесь необходимо отметить две особенности Интернета.
Первая. Интернет содержит всю основную информацию о жизни общества, но информацию необработанную и противоречивую. Поэтому молодой человек, не сформировавший свои взгляды на жизнь, войдя в Интернет, теряется. Перед ним – огромный
незнакомый ему лес.
Вторая. Объём информации, содержащийся в Интернете, с каждым годом стремительно возрастает и также стремительно разрушается глобальная окружающая среда и
стремительно возрастает напряжённость внутри самого мирового общества. Например,
по данным корпорации ЕМС совокупный объём цифровой информации по всему миру,
составлявший в 2006 году 161·1015 байт, увеличится к 2010 году в 6 раз. Интернет идет в
унисон с разрушением Земной цивилизации.
Подумаем о второй особенности. В чем дело?
Дело в том, что официальная наука мира, вопреки своему профессиональному назначению, не дала и пока не намерена дать научную картину современного мира и оставила человечество в одиночестве в его стихийном движении к глобальной катастрофе.
Поэтому вся информация Интернета, отражающая реальное стихийное движение человечества в небытие, носит стихийный характер.
Величайший и опаснейший парадокс начала XXI века: уже имеется глобалистика, а
ученые мира не могут понять не только саму глобалистику, но и её жизненно важную
необходимость для человечества!
В связи с этим возникает исключительно важная проблема ценности информации и
ценностной информации.
Проблема измерения ценности, полезности информации с точки зрения её использования возникла с момента создания теории информации. В количественной теории,
выдвинутой в 1960 г. академиком А. А. Харкевичем (1904–1965), ценность информации
определяется как приращение вероятности достижения данной цели в результате использования данной информации.
Но дальше Харкевича дело не пошло, вероятно, по двум причинам. Во-первых, количественная оценка ценности информации в социальных процессах очень трудна. Вовторых, специалисты в области информатики сели на своего «конька» – изучение закономерностей и форм движения информации в природе и обществе, не задумываясь над
ценностью информации.
В сегодняшних усилиях предотвратить глобальную катастрофу большее значение приобретает не количественный объём информации, а качественная ценностная информация.
В связи с этим целесообразно ввести новое понятие и новый термин «ценностная
информация».
Ценностная информация – это такая информация, использование которой способствует восходящему движению истории человечества.
Ярким примером ценностной информации является информация, содержащаяся в
глобалистике. Можно надеяться, что новое понятие и термин ценностной информации
явится эффективным инструментом в информатике. Совершенно ясно, что в современных условиях проблема наработки ценностной информации является
значительно более важной, чем традиционная проблема развития и совершенствования методов и сетей, обслуживающих стихийную, неценностную
информацию,способствующую движению в небытие.
17
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
8.Без глобалистики лидерам Большой двадцатки не удастся сокрушить мировой экономический кризис.
В разделе 6 мы говорили о том, что состоявшиеся три Саммита Большой двадцатки,
созданной для разработки антикризисных мер, оказались непродуктивными. Почему так
произошло? Прежде чем ответить на этот вопрос, обратимся к сформулированному глобалистикой методологическому принципу, регламентирующему взаимодействие науки
и политики. Принцип гласит: В условиях сегодняшнего запредельного мира, вышедшего
далеко за допустимые пределы возможностей Земли, в методологическом плане первичной является наука (сегодня — глобалистика), а вторичной — политика.
Политики в силу своей профессиональной специфики не нарабатывают новых научных знаний о природе и обществе; это делают учёные. Учёные разрабатывают научную
картину мира, политики же действуют на основе этой картины.
Если политики являются командирами корабля истории, то учёные — штурманами
истории, прокладывающими курс её движения.
Изложенный принцип подсказывает нам ответ на вопрос о причинах непродуктивности Саммитов Большой двадцатки.
Учёные планеты оказались неподготовленными встретить мировой экономический
кризис и не дали лидерам Большой двадцатки ни научной картины мира, в котором
разыгрывается этот кризис, ни мер по его преодолению. Лидеры же Большой двадцатки
взяли на себя несвойственную для их профессии задачу найти пути выхода из мирового
экономического кризиса. Всё это поставило в тупик лидеров Большой двадцатки.
Между тем, глобалистика изучила сегодняшнее критическое состояние Земной цивилизации и нашла пути перехода в жизнеспособное состояние.
Глобалистика следующим образом характеризует состояние планеты.
А. Мировой экономический кризис, точнее — мировой всеобщий кризис, охвативший все сферы человеческой деятельности, в нынешних условиях запредельного мира
является этапом в закономерностях динамики мира, ведущих к глобальной катастрофе.
Б. Прежние мировые экономические кризисы, протекавшие в условиях антропогенно неперегруженной Земли, имели циклический характер. В нынешних условиях запредельного мира циклический характер кризиса исключается. Кризис просто перейдёт в
совсем близкую глобальную катастрофу.
В. Использование антикризисных частичных, половинчатых мер, таких, например, как
совершенствование мировой финансово-экономической системы, к успеху не приведёт.
Г. Выйти из кризиса можно единственным путём мировоззренчески революционного перехода от эпохи Земной стихийной цивилизации к эпохе Земной управляемой
цивилизации, путём создания неведомой ранее жизнеспособной высокоорганизованной
Земной управляемой цивилизации. Других путей выхода из мирового экономического
кризиса не существует.
Что же делать? С чего начать?
Просто лидерам Большой двадцатки необходимо изучить глобалистику как они
когда-то изучали свои профессиональные учебные дисциплины. И помнить, что Вселенная подняла их на Олимп космической планеты Земля для исполнения высшей воли
Вселенной — сохранения и совершенствования Земной цивилизации.
9.Великие личности, исторические личности, гении. Планета Земля в ожидании великих личностей.
Проблема «Народные массы и личность, их роль в истории» – одна из важных проблем не только исторического материализма, но и самой жизни человечества.
18
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Если в этой проблеме акцент делается на личности, то проблему называют «роль
личности в истории». Именно в такой постановке в этом параграфе рассматривается роль
великих планетных личностей первой четверти XXI века. Одной из блестящих работ в
этой области и поныне остается работа Георгия Валентиновича Плеханова (1856–1918)
«К вопросу о роли личности в истории».
Вначале о терминологии.
В историческом материализме народ, или народные массы – социальная общность,
включающая на различных этапах истории те слои и классы, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития
общества; творец истории, ведущая сила коренных общественных преобразований. В
антагонистических формациях в состав народа не входят господствующие эксплуататорские группы, ведущие антинародную политику.
Личность – лицо как целостность человека; социальный и психологический облик
человека.
Многие историки, философы при рассмотрении роли народных масс и личности
в истории стояли на идеалистических, субъективистских позициях. Они считали, что
история создается выдающимися личностями.
Не останавливаясь на Гегеле, Штирнере, Ницше и других, которых волновали вопросы личности в истории, обратимся к английскому историку и мыслителю Томасу Карлейлю (1795–1881). Он явился творцом «Истории Французской революции» и 6-томной
«Истории Фридриха II, короля Пруссии». В своих лекциях «Герои и героическое в истории» Карлейль так излагает свое понимание истории: «Всемирная история, история
того, что человек совершил в этом мире, есть, по моему разумению, в сущности, история великих людей, потрудившихся здесь, на Земле. Они, эти великие люди, были вождями человечества, образователями, образцами и, в широком смысле, творцами всего
того, что вся масса людей вообще стремилась осуществить, чего она хотела достигнуть;
все содеянное в этом мире представляет, в сущности, внешний материальный результат,
практическую реализацию и воплощение мыслей, принадлежавших великим людям,
посланным в этот мир» (цитируется по книге: Саймонс Дж. Карлейль. – М.: Молодая
гвардия, ЖЗЛ, 1981. С. 12). Кредо Карлейля противоречит материалистическому пониманию истории, но сформулировано оно блестяще.
Критики «Истории французской революции» отмечают яркий, своеобразный стиль
Карлейля, позволяющий читателю видеть события как бы при вспышках молнии. Эти
вспышки освещают поразительно живые картины, людей и событий, нарисованных с
сочувствием и осуждением, юмором и печалью.
Наш русский писатель и историк Н. М. Карамзин (1766–1826), создавая 12-томную
«Историю государства Российского», придерживался взгляда, что решающую роль в
истории играют великие люди. Потому он в своей «Истории» основное внимание уделял
раскрытию идейных и моральных мотивировок действий исторических личностей.
Глобалистика в проблеме взаимодействия народных масс и личности ориентируется
на работы Г. В. Плеханова. Откроем предпоследнюю страницу его труда «К вопросу о
роли личности в истории»: «Великий человек велик не тем, что его личные особенности
придают индивидуальную физиономию великим историческим событиям, а тем, что у
него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени, возникшим под влиянием общих и особенных причин.
Карлейль в своем известном сочинении о героях называет великих людей начинателями
(Beginners). Это очень удачное название. Великий человек является именно начинателем,
19
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
потому что он видит дальше других и хочет сильнее других. Он решает научные задачи,
поставленные на очередь предыдущим ходом умственного развития обществ; он указывает новые общественные нужды, созданные предыдущим развитием общественных отношений; он берет на себя почин удовлетворения этих нужд. Он – герой. Не в том смысле
герой, что он будто бы может остановить или изменить естественный ход вещей, а в том,
что его деятельность является сознательным и свободным выражением этого необходимого и бессознательного хода. В этом – все его значение, в этом – вся его сила. Но это колоссальное значение, страшная сила» (выделено Г. В. Плехановым).
Глобалистика использует принятое многими учеными понятие «великая личность».
Глобалистика, далее, относит понятие «великая личность» исключительно к государственным деятелям. Понятие «великая личность» характеризует деятельность государственных, политических руководителей, ставших олицетворением кардинальных прогрессивных социальных, экономических, экологических и политических преобразований эпохи.
Понятие «великая личность» относят только к прогрессивному деятелю. Понятие
«историческая личность» характеризует связь деятельности политического руководителя с крупными историческими событиями, на которые он накладывает свой индивидуальный отпечаток. Этот деятель может быть связан как с прогрессивными, так и с
реакционными реформами.
Великие личности обогащают и ускоряют движение восходящей истории человечества. Ярким примером великой личности является российский император Петр Великий, великий преобразователь России, который обладал даром не только великого государственного деятеля, но и даром крупного полководца и дипломата.
Александра Македонского, одного из величайших полководцев и государственных
деятелей Древнего мира, называют Александром Великим. Но Аристотель, самый крупный мыслитель и философ Древней Греции, являвшийся воспитателем Александра Македонского, не одобрял завоевательной деятельности своего ученика, который из философствующего монарха и почитаемого ученика очень скоро превратился в кровавого завоевателя и тирана.
На нашей планете рождаются и творят также и гениальные люди, гении. Гениальность – наивысшая степень проявления творческих сил человека. Гений, в отличие от
таланта, представляет собой не просто высшую степень одаренности, а связан с созданием качественно новых творений, открытием ранее неизведанных путей творчества.
Понятие гения чаще связывают с творчеством людей в области науки, литературы, музыки, культуры. Здесь перед нами встают Ньютон, Ломоносов и Менделеев, Шекспир,
Гюго, Пушкин и Толстой, Бетховен, Чайковский и Мусоргский и многие другие. В XX
веке проявился гений ученого и мыслителя Циолковского, инженерный гений Королева,
военный гений Жукова.
Французский писатель Жюль Ренар отмечал: «Самые мощные волы – это гении, те,
которые, не покладая рук, работают по восемнадцать часов в сутки». Заметим, что жёстких разграничений между понятиями «великая личность» и «гений» нет. Но терминологическая определенность помогает более глубоко понимать ход восходящей истории.
В проблеме роли личности в истории сделаем промежуточный очень важный вывод.
Да, народ есть творец истории. Но в великом созидании истории огромную роль играют
и великие личности. Поэтому творцом истории являются и народ, и великие личности,
единство народа и великих личностей. Может быть, к этому имеет какое-то далекое отношение один из, кажется, наполеоновских афоризмов:
20
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
«Лучше лев во главе стада баранов, чем баран во главе стада львов».
На переломных этапах истории особенно возрастает роль великих личностей, этих
впередсмотрящих движущейся истории.
В настоящее время впервые, повторим – впервые, Земная цивилизация идёт в совсем
близкое небытие. Потому-то сегодня впервые роль великих личностей взлетает необычайно, фантастически высоко.
Между тем, сегодня состояние с появлением великих личностей более чем скромное. Польский писатель-фантаст Станислав Лем после грандиозной Конференции ООН
по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро писал в «Комсомольской правде»
11 июля 1992 г.: «Необходимость выбора между цивилизацией как глобальным проявлением политических лидеров, демагогически обещающих «всё», а на деле не способных дать почти ничего, – будет все более острой. Остаётся только желать, чтобы
когда-нибудь наступило время проверки профессиональной пригодности как экспертовспециалистов, так и политиков (проверки, одинаково тщательной для тех и других). Ведь
общая тенденция, заметная буквально повсюду, в том числе в США, такова, что возрастающей сложности государственных, социальных, технических, наконец, глобальных
проблем сопутствует явное снижение уровня компетенции правящих».
Итак, человечество сегодня ждёт великих личностей, которые подняли бы занавес к
новейшей эпохе Земной управляемой цивилизации. Приход великих личностей связан с
двумя моментами.
Момент первый. История выделяет на появление великих личностей всего год-два.
Поэтому великой личностью, скорее всего, станет один (или несколько) планетных лидеров, например, из лидеров Большой двадцатки. Углубление мирового экономического
кризиса ускоряет приход великих личностей.
Момент второй. Великой личностью станет лишь та личность, которая овладеет
глобалистикой. Без знания научной теории современного мира великая личность состояться не может. Невозможно предсказать сам процесс появления великой личности. Есть
только уверенность, что великая личность придёт!
10.Учёные — мыслители о глобалистике. Критический анализ, критические оценки
новых научных творений обычно обогащают сами творения. Творения видятся под совершенно
> разными углами освещения.
Мы приведём здесь суждения о глобалистике трёх учёных — мыслителей. Сегодня
учёные — мыслители — это те учёные, которые одновременно с успехами в своих научных областях глубоко понимают закономерности движения человечества в будущее.
Таких учёных — мыслителей совсем немного. Но хорошо, что они есть. Эти замечательные учёные составляют золотой фонд науки в нынешней предельно критический
момент человеческой истории.
Первое слово дадим Георгию Флегонтовичу Сивкову, кандидату технических наук,
генерал-майору, дважды Герою Советского Союза. В годы Великой Отечественной войны он воевал лётчиком-штурмовиком. Совершил более 240 боевых вылетов. Затем окончил Военно-воздушную академию им. Н.Е. Жуковского. С 1972 по 1985 год в академии
работал начальником кафедры безопасности полётов. Очень широк круг его научных
интересов: информатика, теория управления, теория относительности и, в последние
годы, увлечение экологически чистой энергетикой.
История нашего знакомства с Г.Ф. Сивковым такова. 26-31 мая 2002 года состоялась
большая научная конференции «Перспективы сохранения и развития единой цивили 21
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
зации планеты». Её организатором и представителем была Л.С. Гордина, президент Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира. Конференция проходила в Геологическом музее им. В.И. Вернадского, что против Московского Кремля. На пленарном
заседании я выступил с докладом «Введение в глобалистику». Доклад стал известен Г.Ф.
Сивкову. Он разыскал меня, и мы встретились с ним.
Прочитав мою книгу «Глобалистика: Начала науки о современном мире», он опубликовал в газете «На грани невероятного», (№23, 2003) посвящённую моей книге статью. Г.Ф. Сивков статью назвал «Глобалистика вместо рычага Архимеда». Вспомним,
что Архимед, открыв принцип рычага, бросил в века крылатую фразу: «Дайте мне точку
опоры, и я сдвину Землю». Г.Ф. Сивков в названии статьи отразил интеллектуальную
мощь глобалистики, подобную механической мощи рычага Архимеда. Не один раз я бывал у него на квартире в большом доме авиаторов, что у Петровского парка. В этом доме
жил академик С.В. Ильюшин, авиаконструктор военных и пассажирских Илов. В ноябре
2009 года Григория Флегонтовича не стало.
Теперь обратимся к Энгелю Ризаковичу Тагирову, доктору исторических наук, профессору, ректору Института культуры мира ЮНЕСКО, президенту Международной гуманитарной академии «Европа-Азия». В письме из Казани от 31 октября 2009 года он
пишет мне.
Уважаемый Аркадий Павлович!
Спасибо за книгу «Глобалистика: Основы науки о Земной управляемой цивилизации». Книгу, отрезвляющую сознание, мобилизующую мозг и снимающую гипнотическую повязку с глаз, мешающей реальной оценке масштабов достигнутого, утерянного и
оставшегося в распоряжении мирового сообщества материального и духовного капитала
и исторического времени для продолжения Рода человеческого. Книгу, приоткрывающую завесу времени над картиной будущего. Книгу, являющуюся исповедью последних магикан и одновременно назиданием наступающим на их пятки новым поколениям.
Книгу, вселяющую исторический оптимизм и настраивающую на выполнение прорывного глобального Проекта по переустройству человеческого общения на принципиально
иных ценностных основаниях.
Я безмерно благодарен Всевышнему за то, что он на мой жизненный путь вывел Вас,
придав моим взглядам и действиям иное, более масштабное измерение, новый ценностный смысл.
Все больше восхищаюсь Вашим научным подвигом, пытаясь объять высоту и масштаб движения духа и Вашей интеллектуальной мысли. Понимаю, что это не реальная
задача, но отказаться следовать по начертанной Вами Дорожной карте эволюции человечества, также бессилен.
Спасибо за согласие продолжать наше сотрудничество.
С искренним уважением профессор Э.Р. Тагиров.
Из Москвы в Казань, а затем в Баку. В Баку у нас тоже есть замечательный единомышленник. Это Исмаилов Нариман Мамедович — биолог, химик, специалист в области экологии, биотехнологии, микробиологии, доктор биологических наук, профессор,
академик Европейской академии естественных наук (Германия, Ганновер). Награждён
международными медалями имени Леонардо да Винчи и Альберта Швейцера. Автор
книг «Экология и культура», «Глобалистика и экология Азербайджана» и «Практическая экотехнология».
Его отношение к глобалистике лучше всего представить в виде отрывков из его писем ко мне.
22
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Письмо от 5 сентября 2007 г.
«...Два года назад прочитал в интернете информацию о Вашей книге «Глобалистика: Начала науки о современном мире» (2002г.). Этой книги не оказалось в Баку, заказал
в Москве. Полностью согласен с положениями разработанной Вами науки. Общие разговоры о глобализации мира Вы заменили Системой науки.
…Я благодарен Вам за Ваш благородных труд и огромный, неоценимый вклад в
науку — глобалистику, как создателю основ этой науки. Вашими работами Вы приобрели в Азербайджане Вашего искреннего почитателя и сторонника...»
Письма конца 2009 и начала 2010 годов, написанные после знакомства с моей новой
книгой «Глобалистика: Основы науки о Земной управляемой цивилизации», наполнены
размышлениями о будущем.
«... Я полностью согласен с идеей «Управляемой цивилизации», поскольку исторический ход мировых событий, сущность развития и её характер — двойные стандарты
в мировой политике, открытая и скрытая борьба за энергетические ресурсы, противоречия между культурами и цивилизациями, богатыми и бедными странами и народами,
рост социальной напряжённости (1 млрд. населения мира — голодающие) на фоне роста
техногенного давления — свидетельство всеобщего Хаоса на Земле. Растёт глобальная
неуправляемость, глобальная напряжённость. Пока нет той критической массы интеллектуалов, необходимой для воздействия на ход мировых событий и достижения всеобщего понимания необходимости управления мировой системой.
Думаю, что идеи, заложенные в Вашей книге, в ближайший период должны быть
вынесены на обсуждение экспертов ЮНЕСКО, в конечном итоге ООН. На этом этапе
роль России как мировой державы была бы определяющей; именно новое, молодое руководство России должно бы выйти с этой инициативой!
Возможно, было бы полезно ознакомить с Вашей книгой Альберта Гора, известного
в мире борца за экологию. Возможно также, Концентрированный доклад Римскому клубу «Развитие глобальной модели планеты Земля» надо бы направить лидерам Большой
двадцатки.
Думаете ли Вы об издании Вашей книги на английском языке? Размышляя о перспективе «Управления», меня как исследователя данной проблемы всё время смущает и
волнует сущность человека, его природа — сумеет ли он, в конце концов, понять необходимость ради будущего своего вида глубочайших внутренних структурных изменений,
или же он, как в течение тысячелетий, так и не сумеет справиться со своими природными инстинктами, преодолеть свои низменные животные (и человеческие ) страсти.
...Я благодарен Вам за то, что Вы приглашаете меня в свою команду, для меня это
очень и очень высокая честь. Я благодарен за те тёплые слова в мой адрес, которые Вы
высказывали в своей новой книге.
Моя мечта в том, чтобы изменился человек, его внутренний мир, в этом случае изменится мир, изменится человечество. А для этого человечеству необходимы апостолы
будущего. Вы являетесь для меня одним из них, идущим впереди всех.
… В ноябре 2009 года в Государственном университете на географическом факультете по приглашению провёл часовой семинар по науке «глобалистика». Было очень
много вопросов.
11.Самые могучие и дерзкие молодые умы! Овладевайте глобалистикой и смело ведите молодое поколение в битву за своё будущее!
Нынешнее молодое поколение может войти в своё будущее, если только оно овладеет глобалистикой.
23
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Может быть, самым трудным моментом станет для вас вхождение, глубокое погружение в совершенно новый мир, пришедший на нашу планету и изученный глобалистикой. Надо хотя бы на несколько дней отдать постижению фундаментальных закономерностей динамики саморазрушения современного мира и научным открытиям глобалистики. Постигните эти азы — перед вами откроется дорога в будущее.
В первую очередь я обращаюсь к самым могучим и дерзким молодым умам. Вы все
хорошо знаете, что любые начинания невозможны без лидеров.
Конечно, вы сами будете определять свою практическую и теоретическую деятельность в области глобалистики. Но мне хотелось бы предложить на рассмотрение несколько конкретных мероприятий. Они таковы.
α. Образовать студенческий научный совет по глобалистике. Основные задачи: введение глобалистики в систему образования СФУ и вузов Сибири; пропаганда глобалистики.
β. Провести первую студенческую научную конференцию «Глобалистика как научная теория нашего будущего» (окончательное название дадите сами). Содержание конференции — по книге А.П. Федотова и С.В. Плотникова «Глобалистика: Основы науки
о Земной управляемой цивилизации». Число докладов не более 10. Время проведения
— осень 2010г.
γ. Подобрать несколько молодых кандидатов наук любых специальностей, которые
бы после трёхмесячного (ориентировочно) самостоятельного изучения глобалистики
могли бы читать курс лекций по глобалистике студентам.
Обратитесь к замечательному преподавателю и человеку Ивану Алексеевичу Пфаненштилю стать вашим наставником по глобалистике. Не расставайтесь с юной, очаровательной глобалистикой! Пусть она всегда будет вашей подругой, советчицей и помощником. Ваше будущее и глобалистика неразделимы.
Post scriptum. На три четверти готова рукопись будущей книги «Планета Земля: от хаоса к порядку. Становление науки о будущем». Это — научно-художественная поэма в прозе, повествующая о становлении глобалистики и творческой автобиографии в их единстве.
Рекомендуемая литература
1.Федотов А.П. Глобалистика: начала науки о современном мире. Курс лекций. 2-е
издание. М.: Аспект Пресс, 2002. 224с.
2.Федотов А.П. Развитие глобальной модели планеты Земля. Концентрированный
доклад Римскому клубу./На русск. и англ. яз. М.: Аспект Пресс, 2008. 64с.
3.Федотов А.П., Плотников С.В. Глобалистика: Основы науки о Земной управляемой
цивилизации. Курс лекций. М.: Профиль-2С, 2009, 312 с.
4.Медоуз Донелла, Рандерс Йорген, Медоуз Деннис. Пределы роста. 30 лет спустя. /
Пер. с англ. М.: ИКЦ «Академкнига», 2007. 342с.
5.Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М.: ВИНИТИ, 1995. 470 с.
6.Вернадский В.И. О науке. Т.1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль.
Дубна: Феникс, 1997. 573 с.
7.Моисеев Н.Н. Быть или не быть ...человечеству? М.: 1999. 288 с.
8.Гор Эл. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух./Пер. с англ. М.: ППП,
1993. 432с.
24
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
9.Поздняков Д.В., Тикунов В.С., Федотов А.П. Разработка и картографирование интегральных показателей устойчивого развития стран мира // Вестник Московского университета. Серия 5. География, 2003, №2, с.19-29.
10. Глобалистика и будущее человечества неразделимы.
Формирование новых направлений в глобалистике
И.В. Ильин, А.Д. Урсул (Москва)
В области глобальных исследований мы выделяем два взаимосвязанных, но различных процесса, один из которых является процессом глобализации знания, а другой
предстает как процесс становления особого вида научного знания - глобального знания
[18]. Истоки осознания этих двух сопряженных глобально-интеллектуальных процессов восходят еще к В.И. Вернадскому, который особое значение для созидания будущей
сферы разума (ноосферы) придавал науке, и ее современное развитие подтвердило это
предвидение. Причем формирование сферы разума, о которой шла речь также в трудах
французских ученых Э.Леруа и П.Тейяра де Шардена, начинается с появления в научном познании глобальных процессов и обретения наукой планетарного масштаба.
Интернационально-глобальный характер научной мысли неявно подразумевался
всеми адекватно мыслящими учеными, но, вероятно, именно В.И. Вернадский сформулировал ее впервые достаточно четко и применительно к становлению будущей человеческой цивилизации [2]. Предвидение В.И. Вернадского о «планетном» характере
научной мысли уже обрело свои конкретные очертания как в ныне происходящих глобальных процессах и их осмыслении, так и в будущих социальных и социоприродных
эволюционных процессах, о чем пойдет речь в статье.
Глобальный мир знания и глобальное знание о мире
О глобальном мире знания стало уместным говорить в связи с процессами глобализации и становления информационного общества, а также «общества знания» как
дальнейшего продолжения упомянутых глобальных процессов. Вполне понятно, что в
условиях глобализации происходит как распространение по планете знания (в том числе
и научного), так и формирование упомянутого вида знания - глобального знания. Эти
процессы довольно часто не различаются (это также имеет место и для процессов глобализации образования и становления глобального образования). Однако имеет смысл их
различать, поскольку это, хотя и связанные между собой, но все-таки по-разному ориентированные процессы социальной деятельности и, особенно, научно-исследовательской
деятельности.
В процессе становления информационного общества и общества знания происходит
глобализация познавательной деятельности и ее результатов в различных формах знания, идет их трансфер и интеграция и формируется некая глобальная система знания,
которая может быть названа глобальным миром знания. Разумеется, речь идет, прежде
всего, о том, чтобы всеобщий доступ к знаниям стал бы базой перехода к обществу знания [12]. Как показывают немецкие исследователи Н. Штер и У. Уфер, этот процесс в
25
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
условиях рыночной экономики весьма сложен, поэтому становление глобального общества знания оказывается весьма непростым процессом. При этом лишь незначительная
часть знания имеет вероятность обрести глобальный статус, но все же большинство
форм знания сталкиваются с трудностями, которые не позволяют им выйти на глобальный уровень. Эти формы (виды) знания так и не утрачивают свой локальный характер, хотя имеют место такие ситуации, когда этот характер начинает меняться, обретая
универсально-глобальные черты [13]. Наибольшая вероятность появления глобального
знания происходит в такой познавательной деятельности, которая получила наименование глобальных исследований, причем теоретико-концептуальным ядром этой области
научного поиска является глобалистика.
В России под глобалистикой часто понимают междисциплинарно-интегративную
область научного поиска, направленную на выявление сущности глобализации и глобальных проблем, причин появления, законов и тенденций их развития, утверждение
позитивных и снижение негативных последствий, с целью обеспечения выживания
человечества и сохранения биосферы [22]. Глобалистика представляет основную предметную область, своего рода «ядро» того направления научных исследований, которое
обычно, особенно в англоязычной литературе, именуется «global studies». Стоит ли отождествлять глобалистику и глобальные исследования, покажет время, но мы считаем,
что глобальные исследования в некотором смысле шире понятия «глобалистика», по
крайней мере, по той причине, что ряд направлений этих исследований пока не включены в глобалистику, хотя в их глобальном характере вряд ли можно сомневаться. Однако
смысл понятия «глобальный» может существенно меняться в зависимости от типа глобальных исследований.
В качестве примера можно привести астрономию и особенно такую дисциплину
как космология. Так в разделе коллективной монографии, написанном таким известным
ученым как А.Д. Чернин (ГАИШ МГУ) имеется фрагмент, который озаглавлен «Глобальное и локальное» [20]. Эти понятия имеют в трактовке упомянутого ученого вовсе
не те значения, которые используются в глобалистике, они относятся к космосу, причем
глобальное относится ко всей Вселенной, а отнюдь только не к Земному шару. В этой
статье используется и термин «глобальная космология», название которого говорит само
за себя.
Понятие «глобальный» имеет два главных значения, которые обусловлены различной этимологией. Термин «глобальный» означает: 1) (от лат. globus –шар) – охватывающий весь земной шар, планету в целом как космический объект; 2) (от фр. global – всеобщий, взятый в целом) – распространяющийся на Вселенную, все мироздание в целом.
Соответственно, глобальные процессы в научной литературе употребляются в этих двух
основных значениях: 1) глобальные процессы как относящиеся к земному шару, т.е. общепланетарные процессы, 2) глобальные процессы как охватывающие все мироздание,
по крайней мере, ту его часть, которая относится к видимой Вселенной. «Французское»
(и даже одно из английских) значение обсуждаемого термина совпадает со смыслом термина «универсальный» (от лат. universalis) – всеобщий, всеобъемлющий, вселенский,
распространяющийся на всю Вселенную.
Вместе с тем следует отметить, что понятие глобальности в литературе по проблемам глобализации, начиная с работ Р. Робертсона [23], связывают с развитием человеческой деятельности, обретением ею свойства мироцелостности в том или ином смысле
[21]. На наш взгляд. в современной глобалистике, особенно в той широкой трактовке,
которой мы придерживаемся, важно выявлять и учитывать все возможные значения по 26
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
нятия глобальности. Считать же, что во всей науке следует употреблять термины «локальное» и «глобальное» в одном и том же смысле было бы наивно. Омонимия и полисемия терминов является обычным феноменом как обыденного, так и научного языка
и она отнюдь не уменьшается с развитием науки, она характерна и для глобальных исследований. Отметив многозначность термина «глобальный» мы будем его использовать преимущественно в общепланетарном значении, как это принято большинством
ученых, занимающихся глобалистикой.
В результате этого направления глобальных исследований генерируется особая форма междисциплинарно-научного знания, которую мы будем именовать глобальным знанием, т.е. знанием, отображающим все глобальные процессы и системы, которые существуют и развиваются на планете Земля в контексте их общепланетарной целостности и
эволюционной значимости.
Глобалистика, как и любая формирующаяся область научного поиска еще находится
в накопительно-описательном и своего рода инвентаризационном периоде и это отражают первые энциклопедические издания по глобалистике, впервые изданные в России
[4]. В этой области междисциплинарного научного знания еще не так много фундаментальных результатов, а гораздо больше дискуссионных и нерешенных проблем. Отчасти
это связано с тем, что глобалистика на современном этапе еще не была включена в более
широкую систему научного знания, например на уровне научной картины мира. Попытка решить эту проблему нами предпринята в недавно опубликованной монографии
[10], где глобалистика рассматривается как важнейший элемент системы интегративнообщенаучного знания, формирующего современную научную картину мира, основанную на принципах универсального, или глобального эволюционизма [6]. Эта система
знания формируется на пути междисциплинарного синтеза и интеграционных процессов в науке, представляя собой формы и методы, имеющие наиболее общее предметное
поле научного исследования и использования.
Если ранее приращение знания наиболее эффективно происходило в рамках отдельных научных дисциплин, по линии дальнейшей дифференциации и специализации науки, то сейчас на приоритетное место, как показывает глобалистика, выходят как междисциплинарные процессы синтеза знаний, так и этот синтез во взаимодействии фундаментальных и прикладных исследований, формируя и распространяя
интегративно-глобализационные волны на все научно-образовательное пространство.
Глобальные исследования довольно быстро выдвигаются в лидеры современного научнообразовательного процесса и становятся фундаментом современной научной картины
мира и миропонимания.
В последние годы основное внимание глобального знания, т.е. знания, касающегося
всего, что существует и развивается на планете Земля в контексте общепланетарной целостности и эволюции, было сосредоточено в основном на глобализации и глобальных
проблемах, причем «центр тяжести» в последнее время сместился в сторону исследования проблем глобализации. Уже это свидетельствует в пользу того, что с течением времени предметное поле глобалистики стало существенно изменяться, причем оно и далее
будет трансформироваться. Становится очевидным, что среди глобальных явлений, кроме упомянутых, существуют и другие, которые ранее просто оказались не замеченными
в силу достаточно искусственного ограничения предмета глобалистики глобализацией
и глобальными проблемами. Ведь эти глобальные процессы, скорее всего, лишь первые
явно проявившие себя «элементы» более содержательной и широкой системы глобальных феноменов. Становится очевидным, что могут также появиться другие глобальные
27
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
процессы, которые станут изучаться глобалистикой, если ее мыслить более широко
и глубоко в смысле познания природы и генезиса этих явлений, чем сейчас принято.
Именно поэтому возникла необходимость перейти от перечисления вновь возникающих
в предметном поле глобалистики исследуемых глобальных феноменов к более общему
их пониманию.
В этом широком понимании глобалистика как междисциплинарная область знания,
на наш взгляд, акцентирует внимание на изучении глобальных процессов и систем, выявляя закономерности и тенденции их существования и развития. Этот «процессуальносистемный» подход представляется нам более фундаментальной трактовкой глобалистики и предполагает достаточно широкое понимание того, что представляют собой
глобальные процессы и системы. Под глобальными процессами понимаются природные,
социальные и социоприродные процессы, развертывающиеся на планете Земля и постепенно охватывающие все ее пространство. Среди таких процессов – глобализация,
глобальные проблемы, глобальные кризисы и катастрофы (включая и предполагаемые),
другие общепланетарные негативно-деградационные явления, а также будущие позитивные, постепенно обретающие планетарный масштаб и содержание процессы, например, такие как устойчивое развитие, ноосферогенез и ряд других.
Такой более широкий подход к глобалистике в дальнейшем мы дополняем эволюционным видением глобальных процессов и систем, полагая, что именно рассмотрение
их в развитии дает дальнейшие возможности становления новых областей научного поиска. При этом предлагаемые нами инновации глобальных исследований оказываются
дискуссионными и потребуют определенного времени для их осознания, восприятия и
критического отношения научным сообществом, разрабатывающим обсуждаемые здесь
проблемы
На наш взгляд, поворотным моментом в новом более широком видении глобалистики является включение в ее предметное поле глобальных природных процессов
(такой курс уже несколько лет читался на факультете глобальных процессов МГУ им.
М.В.Ломоносова и проблематика эта нашла свое отражение в недавно вышедшем учебном пособии [3]). Важно было также понять, что глобализация как глобальный процесс,
хотя и вышла на приоритетное место в глобалистике, но все же не является единственным феноменом глобальных исследований, даже тогда, когда подавляющее большинство ученых в этой области научного знания пока этого еще не осознает.
Глобализация и глобализационные исследования
Пока «центр тяжести» сместился в сторону исследования такого глобального процесса как глобализации, получившей разноречивое, в том числе узкие и широкие толкования. У значительного числа исследователей создалось впечатление, что глобальные
проблемы и глобализация представляют едва ли не единственные объекты исследований в области глобалистики.
Между тем, когда еще глобалистика ассоциировалась с изучением глобальных проблем, незамеченная учеными глобализация существовала и развивалась, хотя и в иных
формах (особенно в биполярный период). В той или иной степени, тот феномен, который
мы сейчас относим к глобализации, отображался и в научной литературе, однако этот
процесс еще не обозначался термином «глобализация». Да и сейчас, пока идут споры
о начале глобализации, мы не можем точно сказать, что входит, а что не входит в со 28
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
держание понятия «глобализация». Несомненно, что существенное ускорение глобализации придало крушение биполярной системы мира, но это касалось в основном роста
скорости масштабов вестернизационного направления этого объективного глобального
процесса в постбиполярный период. Глобализация как потенциально общепланетарный
процесс имела место и до этого времени, и до появления биполярной системы мира, как,
впрочем, и до появления геополитического подхода к анализу этого процесса (который
до недавнего времени носил в основном региональный, а не глобальный характер [5]).
Установление начала процесса глобализации существенно зависит от его понимания
и определения этого понятия. Неопределенность понятия свидетельствует в пользу
того, что с течением времени предметное поле глобалистики остается достаточно расплывчатым, оно изменяется и, как мы считаем, оно далее будет интенсивно развиваться.
Нам представляется очевидным, что среди глобальных феноменов, кроме упомянутых,
существуют и другие, как это имело место с глобализацией, о которой даже не упоминалось, когда внимание ученых было сосредоточено на глобальных проблемах. Нет сомнения, что объективно существуют еще не выявленные глобальные процессы (а ряд из них
появится и развернутся в будущем как, например. переход к устойчивому развитию),
которые должны изучаться глобалистикой, если ее мыслить более широко и глубоко,
чем принято сейчас большинством исследователей.
Глобализация представляет собой один из наиболее важных глобальных процессов,
формирующий целостность мира, прежде всего, в социальном измерении, т.е. в системе
«человек-общество», на что чаще всего и обращается внимание в глобальных исследованиях. Вместе с тем, глобализация выходит за пределы социального своего измерения. Ее
воздействие существенным образом проявляется и в системе «человечество-природа»
(социоприродные взаимосвязи и взаимодействия). Конечным результатом глобализации
должно стать не только формирование целостности человечества, но и его переход на
коэволюционные взаимоотношения с природой, т.е. будущая мироцелостность в социальном ракурсе должна дополняться экологической безопасностью в глобальном масштабе.
Глобализация выступает не просто одним из глобальных процессов, но и важнейшим направлением глобального развития, эволюции и коэволюции этих процессов. В
свою очередь, в состав глобализации как одного из глобальных процессов и одной из
форм глобального развития входят различные тенденции и направления глобализации.
Для того, чтобы отличать их от глобальных процессов, однопорядковых с глобализацией, на наш взгляд, имеет смысл именовать их глобализационными процессами и тенденциями глобализационного развития (в эволюционном ракурсе). Глобализация, тем
самым, предстает в качестве одного из эволюционирующих глобальных процессов и
выступает в качестве объекта исследования глобалистики в эволюционном ракурсе ее
видения. Мы также предлагаем то направление глобалистики, которое исследует глобализацию и ее направления, именовать глобализационными исследованиями. Но сводить
глобальные исследования только к глобализационным было бы слишком узко, хотя в литературе можно встретить и такую точку зрения и даже отождествление глобалистики
и глобализации.
В предметное поле глобалистики. на наш взгляд, входят глобальные природные процессы и ряд негативных тенденций общепланетарного характера, которые (объективно
либо субъективно) не направлены на рост взаимосвязи между фрагментами социума и
обретение упомянутой мироцелостности. Глобальные процессы, которые преследуют
эти цели, входят в глобализацию, которую в целом мы видим как особый и пока один из
29
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
основных типов глобального развития и, вместе с тем, интегративно-глобальный процесс, имеющий потенциально-позитивную (прогрессивную) по своей конечной «цели»
ориентацию.
Поэтому глобализация, с одной стороны, состоит из ряда глобализационных процессов, которые в литературе по глобалистике именуются направлениями, аспектами или
тенденциями глобализации (экономическая, политическая, информационная, культурная и т.п. формы глобализации). Эти глобальные процессы, в своей системной целостности составляющие процесс глобализации, как выше отмечалось, мы считаем глобализационными процессами, в отличие от глобальных процессов, которые в глобализацию не
входят. Но, с другой стороны, глобализация оказывается лишь одним из интегративноглобальных процессов при широком понимании глобалистики, когда в нее включаются
глобальные проблемы, глобальные природные процессы и т.д. Но особое внимание, в
глобалистике следует обратить на набирающие силу негативные процессы, которые не
выступают только в качестве отрицательных последствий глобализации, хотя бы потому,
что ряд из них, если не многие, существовали и до проявления феномена глобализации.
Можно даже считать, что глобализация только ускорила их развитие и распространение
по земному шару.
Несмотря на то, что глобализация в целом представляет собой в основном объективный и позитивный процесс (в аксиологическом восприятии большинством ученых
этого глобального типа развития) созидания в ходе человеческой деятельности взаимосвязанного целостного мира, для нее также характерно с течением времени нарастание
отрицательных последствий. Это сопряжено со стихийно-хаотическим развертыванием
глобализации и других глобальных процессов, которыми необходимо, причём опережающим образом, управлять в общепланетарном масштабе. Между тем, имеет место
отставание политической составляющей глобализации от многих других глобализационных процессов и, прежде всего, от экономических процессов и информатизации. Политическая составляющая глобализации и других глобальных процессов будет давать о
себе знать при попытках решения проблем глобального развития и, так или иначе, будет
подталкивать к соответствующим организационно-управленческим трансформациям
общепланетарного масштаба, в перспективе усиливающих прогрессивные процессы.
Негативные глобальные процессы
Процессы планетарного характера, не имеющие отношения к обретению человечеством качества целостности (единства), либо разрушающие тенденции к глобальной
целостности (и, соответственно, не способствующие выживанию цивилизации), также
могут считаться глобальными процессами, но уже отличающиеся от глобализации. Это
не так просто сделать, поскольку нейтральные по отношению к глобализации процессы,
либо ей препятствующие (деструктивные) до сих пор (по умолчанию) также включались
в процессы глобализации, но в качестве негативных ее сторон (либо нейтральных).
Мы относим к негативным глобальным процессам разного рода общепланетарные
кризисы и катастрофы, которые ведут к деградации общества и природы, т.е. к регрессивной эволюции. Например, глобальный социально-экологический кризис антропогенного
происхождения, который уже имеет планетарный масштаб и угрожает существованию
человечества и жизни на Земле. Негативным характером для человека характеризуются
и ряд природных процессов, например, извержение вулканов (а тем более супервулка 30
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
нов), лесные пожары и т.д. Особое внимание отныне придется обращать на ожидаемые
изменения климата, являющиеся существенной причиной угроз национальной и глобальной безопасности.
К числу глобальных процессов негативного плана, распространяющихся по земному шару, но не являющиеся процессами глобализации (в связи с их регрессивнодеструктивным характером), относятся, кроме ряда природных глобальных процессов,
относятся например, такие как международный (и становящийся глобальным) терроризм, организованная преступность, незаконный оборот наркотиков и торговля оружием во всех ее видах, распространение разного рода инфекционных заболеваний и многие
другие негативные процессы планетарного масштаба и измерения.
В определенной степени к негативным процессам можно отнести и глобальные проблемы, отражающие объективно существующие социальные и социоприродные противоречия, обострение и развитие которых приводит, как правило, к отрицательным
эффектам в социосфере и биосфере (и даже к угрозе их гибели). Вместе с тем позитивные сдвиги в решении глобальных проблем приводят к уменьшению этих негативов
и способствуют поступательному развитию цивилизации. Глобальные проблемы – это
проблемы развития человечества, выявившие свой планетарный характер в основном в
прошлом веке, хотя общепланетарный характер развития человечества и возникающих
на этом пути общечеловеческих проблем имели место и ранее в глобальной истории человечества. Глобальные проблемы возникают тогда, когда появляются социальные или
социоприродные противоречия, от которых зависит дальнейшая судьба и особенно выживание человечества.
В глобальных проблемах концентрируются негативные последствия предшествующего мирового развития и обостряются противоречия, которые угрожают общемировыми катастрофическими последствиями. Человечеству необходимо принять скоординированные действия по выходу из того или иного глобального кризиса, порожденного глобальными проблемами и процессами негативного характера. Деградационнорегрессивный характер последствий стихийного развертывания глобальных проблем
требует их решения с целью поворота вектора глобального развития на траекторию прогрессивного развития (или, как выяснилось не так давно, на траекторию устойчивого
развития как нового типа развития, позволяющего сохранить цивилизацию и биосферу).
А это, в свою очередь, требует формирования нового типа управления – глобального
управления [1].
Глобальные проблемы выступают в качестве одной из форм глобального развития,
требующей для своего решения «реверса» направления их дальнейшего эволюционного
продолжения. В глобализации и глобальных проблемах как формах глобального развития можно четко увидеть взаимодействие прогрессивных и регрессивных процессов
и тенденций мирового развития. Одной из задач формирующейся политической глобалистики (особенно ее прикладной составляющей), на наш взгляд, станет выявление
этих направлений эволюции как глобальных политических процессов, так и других направлений глобализационных процессов с целью выдачи рекомендаций для принятия
эффективных мер по уменьшению негативных (регрессивных) последствий и усилению
позитивных (прогрессивных) тенденций глобальных процессов [8].
Создаваемые человеком технологии и продукты материального производства ведут
и к таким отрицательным последствиям, которые могут существенно снизить продолжительность человеческого существования на планете. К их числу в первую очередь
относятся ядерные военные технологии и другие виды оружия массового уничтожения,
31
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
а также ряд негативных процессов, в особенности стремительно надвигающаяся глобальная экологическая катастрофа. Причем XXI век становится особым, критическим
столетием в развитии и даже существовании нашей цивилизации, поскольку в этом веке
решается судьба человеческого рода на планете, его выживания и сохранения окружающей природной среды. Дальнейшее продолжение существования человечества на планете считалось само собой разумеющимся и мало кому приходило в голову, что обычная
хозяйственная деятельность весьма опасна для него же и уже в этом столетии может
привести к гибельным последствиям. Если мировое сообщество не примет необходимых
мер, то может разразиться социально-экологическая катастрофа планетарного масштаба, либо иная, связанная с обострением других глобальных проблем и развертыванием
нетрадиционных опасностей.
Одной из причин достаточно бурного развития глобального знания является то, что
выявилась сильная зависимость судьбы нашей цивилизации от дальнейшей эволюции
негативных глобальных процессов. Именно осознание опасностей со стороны глобальных проблем, как отмечает А.Н. Чумаков, особенно после первых докладов Римского
клуба, вызвали к жизни употребление термина «глобалистика» [22]. Проблема безопасности, на наш взгляд, явно пока недооценена в науке и требует гораздо большего внимания, чем это сейчас имеет место. Это же замечание можно отнести и к развитию глобалистики, где практически мало исследований проблемы безопасности в планетарном
ракурсе и особенно глобальной безопасности.
Любой глобальный кризис, в том числе и природного характера, представляет собой
опасное снижение устойчивости глобального процесса или самосохранения системы под
влиянием внешних и внутренних негативных факторов и условий, которое может привести к их разрушению, планетарной катастрофе. «Кризисная проблематика» активно
обсуждается как в связи с глобальным экономическим кризисом, так и в более широком
– универсально-эволюционном контексте [7]. Причем в настоящее время также активно развивается исследовательское направление, которое занимается анализом разного
рода глобальных катастроф и возможных опасностей, угрожающих человечеству (Н. Бостром, А.В. Турчин, Э. Юдковский и др.). Рассматриваются глобальные катастрофы космического, планетарного и антропогенного характера, а также их возможное сочетание
и оценивается их влияние на будущее существование человечества на планете Земля.
Некоторые ученые считают, что человечество в силу эволюционных процессов скоро
может погибнуть, и при этом опираются на некоторые данные естествознания.
Так, О.Г. Сорохтин опубликовал гипотезу о том, что время существования человечества, если оно само себя не уничтожит, теоретически около 600 млн. лет, но реально
меньше, а сколько – неизвестно [15]. К.С. Лосев исходя из последних данных антропологии о предшественниках человека, существовавших до появления современного человека – гоминидах, полагает, что время существования этих видов не превышает 1-2 млн.
лет. Скорее всего, по его мнению, это и есть срок существования вида Homo sapiens,
который появился около 0,5 млн. лет назад, т.е. уже прошел значительную часть предназначенного ему пути на Земле. С помощью научных достижений и новых технологий,
возможно, удастся продлить время существования современного человека по сравнению
со своими предшественниками [14]. Есть и другие точки зрения по поводу возможного
будущего человечества и даже его социального бессмертия, которую впервые высказал
К.Э.Циолковский.
Вполне понятно, человечество заинтересовано в увеличении срока своего существования и поэтому изучение кризисных событий разного ранга и глобальных катастроф
32
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
в прошлом и будущем представляет ценнейшую информацию по этой проблеме. Что
касается глобальных процессов, целиком и полностью негативно влияющих на человечество и сопровождающих процессы глобализации и так или иначе с нею связанных, то
их необходимо если не устранить (в полной мере это далеко не всегда удается), то свести
к тому минимуму, который обеспечивает глобальную безопасность и переход к безопасному будущему. Речь идет о становлении в рамках глобалистики особого направления,
акцентирующего внимание на исследовании опасных негативных глобальных процессов и обеспечении глобальной безопасности.
Методология глобальных исследований. Эволюционный подход
Глобально-интегративному движению в науке существенно помогают используемые общенаучные подходы и методы – глобального моделирования, системного, исторического, экологического и социоприродного, эволюционного и коэволюционного, синергетического и ряда других. В принципе какого-то специфически присущего только
глобалистике метода либо подхода не существует, формируются лишь глобальные «ответвления» упомянутых выше методов. Даже глобализм как мировоззренческий и методологический феномен представляет вариант системного подхода и миропонимания,
акцентирующего внимание на осознании мира как общепланетарного целого, а человечества - как единого мирового сообщества, в котором глобальные характеристики превалируют и осознается сопричастность к общечеловеческим проблемам и глобальным
процессам.
В глобалистике на первом этапе важную роль играли системный подход и глобальное
моделирование, затем стал проникать синергетический подход, что подготовило почву
для применения эволюционного подхода в глобалистике. Синергетика – это направление научных исследований кооперативных процессов и самоорганизующихся (либо самодезорганизующихся) систем в нелинейных, неравновесных, нестационарных средах.
Глобальные процессы как раз и развертываются в такого рода средах, имеющих планетарный масштаб. Причем применение интегративно-общенаучных методов и подходов
стимулирует появление новых областей глобальных исследований. Так, использование
недавно предложенного нами эволюционного и универсально-эволюционного подходов
в глобалистике позволило наметить возможность таких новых областей исследований
как палеоглобалистика, космоглобалистика, футуроглобалистика и ряд других [10]. То
направление глобалистики, предметом исследования которого являются прошлые, в
основном природные и социоприродные глобальные процессы, можно именовать палеоглобалистикой. Глобальные процессы в современной исторической эпохе уже изучаются
междисциплинарным направлением научного поиска, которое пока по традиции может
именоваться просто глобалистикой (современной глобалистикой), или, используя приставку «нео» - неоглобалистикой. И, наконец, область глобальных иследований, основной предмет которой – осознание и прогнозирование будущего глобальных процессов и
систем, можно назвать футуроглобалистикой. Эти три темпоральных области исследования глобальных процессов глобалистика увязывает в единое целое, но при этом еще и
ориентирует на их исследование в едином эволюционном ракурсе.
Эволюционизм здесь рассматривается в широком смысле как мировоззренческая
установка, рассматривающая мир с точки зрения наиболее общего представления о развитии, т.е. как о направленных и в основном необратимых изменениях содержания про 33
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
цессов и систем (прогресса, регресса и других форм и направлений развития). Не углубляясь в общую теорию развития и историю эволюционизма, обратим внимание на то,
что существуют и другие более узкие трактовки эволюционизма.
Эволюционизм в современном понимании – это концепция (и методологический
подход), представляющая исследуемые процессы не просто в их динамике, движении,
преобразованиях, изменениях, а в развитии, эволюции (это широкая трактовка эволюционизма, которая не сводится к пониманию развития лишь как постепенных количественных изменений).
На наш взгляд, эволюционная глобалистика будет формироваться как меж­дис­цип­
линарно-концептуальный подход к исследованию глобальных процессов и систем в
эволюционном аспекте и, прежде всего, на базе результатов, полученных в глобальном
(универсальном) эволюционизме. Идеи развития в глобалистику как междисциплинарное направление проникают различными путями, но наиболее важным можно считать
глобальный эволюционизм, который проникает во все большее число научных дисциплин и областей поиска, включая глобальные исследования. Глобальный эволюционизм
являет собой общенаучную форму знания о глобальной (универсальной) эволюции, в
которой самоорганизация материальных систем выступает в качестве главного перманентного процесса прогрессивного развития в видимой Вселенной (именно видимой,
или вещественной части Вселенной, поскольку в темной материи и темной энергии эволюционных процессов не наблюдается [16]).
Хотя в глобалистике никто не отрицал проблему развития, но также и мало кто акцентировал внимание на проблеме эволюции исследуемых процессов. Эволюционный
аспект редакционно даже присутствовал в определениях этого научного направления,
тем не менее, «процессуально-эволюционный» фактор пока не занял должного места в
глобальных исследованиях. Глобалистика не могла сразу появиться в «эволюционной
версии», т.к. в начальный период формирования научного направления происходит процесс выделения предмета исследования, его описание, а затем систематизация. Только
на какой-то более поздней стадии начинается осознание и выделение адекватных предмету исследования методов и подходов. Так происходило формирование практически
всех наук и научных направлений и глобалистика – не исключение. В качестве примера
этого можно назвать не только биологию, геологию, но и экономику, теория которой
развивается уже не одно столетие и только в последние три десятилетия эволюционная
экономика заявила о себе как сложившееся научное направление, т.е. фактически в то же
время, когда стали развиваться глобальные исследования.
Причем на эволюционной основе появляется возможность предсказания становления новых направлений глобальных исследований, практической глобальной деятельности и особенно глобального образования и управления. Глобалистика пока приступила к
формированию своего предметного поля как в исследовательском, так и в практическом,
в том числе и в образовательном ракурсах. Предложение о том, что предметом глобалистики становятся не только глобализация и глобальные проблемы, а более широкие
феномены, т.е. глобальные процессы и системы в их эволюции (а, точнее, коэволюции),
существенным образом меняет гносеологическую ситуацию в глобальных исследованиях. На смену начальному - стихийно-накопительному и, в основном, описательному
периоду развития глобалистики приходит новый эволюционный этап генерации глобального знания.
Мы говорим пока о возможности развития эволюционной глобалистики - одного
из направлений глобалистики во всех ее аспектах, а также о становлении нового этапа
34
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
развития самого глобального знания. Скорее всего, эволюционная глобалистика будет
вначале развиваться как одно из направлений глобалистики, наряду с другими направлениями глобальных исследований. Но по мере осознания необходимости и эффективности применения эволюционного подхода в глобальных исследованиях эти последние
будут «наполняться» идеями развития и не исключено, что наступит новый – «эволюционный» этап развития глобального знания, в котором главным предметом исследования
окажется глобальное развитие.
И хотя глобалистика пока мало внимания уделяет проблеме развития изучаемых
глобальных процессов, мы полагаем, что главным интегральным объектом этого научного направления выступает глобальное развитие. В этой междисциплинарной области
научного знания превалируют описательный и исторический подходы. Между тем глобалистика в перспективе будет и должна изучать глобальное развитие как совокупность
эволюции глобальных процессов и систем, выявлять закономерности и тенденции их
существования и развития.
Если признать, что предметом глобалистики, по крайней мере, в будущем являются
глобальные процессы и системы в их эволюции (а также коэволюции), т.е. глобальное
развитие, концептуальная система глобалистики кардинальным образом меняется, и
глобалистика станет трансформироваться в эволюционную глобалистику. В эволюционной глобалистике в единое целое соединяются два мировоззренческих и методологических подхода: эволюционизм и глобализм.
Под развитием в самом широком смысле, как уже отмечалось, понимаются процессы
или материальные образования, которые демонстрируют направленные (как правило,
необратимые) изменения своего содержания или структуры. Упомянутая направленность, или векторность развития проявляется в том, что процессы могут эволюционировать в прогрессивном направлении, когда процесс (материальное образование) усложняется, движется по восходящей траектории, либо в регрессивном направлении, когда идет
упрощение, деградация, распад. Существуют и другие формы развития как комбинация
упомянутых, которые именуют нейтральным, волновым, циклическим, круговым развитием и т.д., которые уже стали изучаться в глобальных исследованиях.
В широком представлении понятия развития и эволюции фактически равнозначны,
причем в этом понимании эволюция включает в себя и количественные, и качественные скачкообразные изменения, а также взаимосвязь прогрессивного, регрессивного,
циклически-волнового и других существующих в природе видов и форм развития. Мы
используем главным образом широкое понимание эволюции как синонима развития.
Эволюционная и историческая глобалистика. Палеоглобалистика.
Одна из важных методологических проблем в связи со становлением эволюционной
глобалистики – это соотношение и взаимосвязь исторического и эволюционного подходов в глобальных исследованиях. Исторический подход в глобалистике в форме исторической глобалистики [11] возник раньше эволюционной глобалистики, причем некоторые ученые полагают, что это произошло в рамках развития миросистемного подхода.
Исторический подход, в принципе, появился в науке раньше эволюционного, представляя собой описание фактов, событий, в основном, общества как последовательно
изменяющихся во времени, т.е. социальной динамики в темпоральном ракурсе. Другая
особенность исторического подхода связана с тем, что, вынужденная опираться на фак 35
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ты; история не исследует будущее, в котором этих фактов пока не существует. Поэтому
исторический подход базируется в основном на изучении уже прошедшего времени и,
лишь частично, настоящего, которое к моменту завершения исследования уже становится прошедшим. Поэтому история ассоциируется с наукой о прошлом, в котором, конечно, можно выделить какие-то процессы развития. Однако темпорально-фактологический
акцент и основное внимание к прошлому в историческом подходе превалируют.
В исследовании прошлого в какой-то мере обнаруживаются процессы развития, но
они не совпадают с хронологической последовательностью событий, хотя бы потому, что
не имеют линейно-темпорального характера, требуемого традиционно-историческим
подходом. Этот подход фиксирует последовательность событий и фактов, а не отражает в необходимой полноте объективную логику развития исследуемого объекта, на чем
акцентирует внимание эволюционный подход. Если бы эволюционный подход совпадал
с историческим подходом, то Ч. Дарвину не нужно было создавать особую – эволюционную биологию, да многие другие отрасли науки не стали бы формировать их «эволюционные продолжения».
Заметна определенная связь эволюционного и исторического подходов. Так, большинство историков пытались свою науку «привязать» к тому или иному ее пониманию
в эволюционном ракурсе. То они весь исторический процесс вначале отождествляли
с прогрессом, считая регрессивные изменения случайными или побочными ответвлениями от магистральной траектории истории, то стали популярными идеи круговорота и циклически-волнового развития, которое сплошь и рядом наблюдается в природе
и, конечно, отражается и на социальной эволюции. В последнее время стало модным
говорить о конце истории, причем не только в иносказательном смысле (например, в
смысле Ф.Фукуямы). Исторический подход, как показывает его история, оказывается зависимым от эволюционного видения результатов исторического исследования, что дает
дополнительные аргументы в пользу отличия обсуждаемых здесь подходов. Поэтому
историческая глобалистика – это не эволюционная глобалистика. А исторический подход в глобалистике не тождествен эволюционному подходу к этому же направлению
исследований.
Итак, историческая глобалистика предстает скорее как описание и, в той или иной
степени, темпорально-фактологическое отображение мировой динамики человеческого бытия, а эволюционная глобалистика - как изучение эволюции и коэволюции глобальных процессов и их системно-синергетического феномена – глобального развития.
Однако в реальных глобальных исследованиях исторический и эволюционный подходы
оказываются тесно взаимосвязанными, что демонстрирует нам такое новое направление
как палеоглобалистика.
В уже упомянутой нашей монографии «Эволюционная глобалистика» (М.: МГУ.
2009) были предложено темпоральное деление глобальных процессов и интегративные
научные направления, исследующие эти процессы в настоящем, будущем и прошлом,
причем это последнему направлению мы дали наименование палеоглобалистики.
Не прошло и двух лет, как была высказана идея палеоглобалистики, как было опубликовано первое в мире учебное пособие, которое открывает «глобальный мир знания»
в этом новом направлении. Это открытие новой области глобального знания и вместе с
тем – глобального образования.
Изучение глобальных проблем и поиск путей их решения невозможны без детального исследования их истории, так как глобальные процессы эволюционируют во времени
и пространстве. Современные глобальные процессы уходят своими корнями в прошлое
36
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
не только человечества, но и нашей планеты, история и эволюция которой насчитывает
около пяти миллиардов лет. За это время кардинально менялся облик планеты, эволюционировали экосистемы и вся биосфера, происходили системные кризисы и планетарные
катастрофы. Познание общих закономерностей совместной истории и эволюции Земли,
биосферы и человечества, а также применение этих научных знаний для объяснения
происходящих ныне глобальных процессов и решения стоящих перед человеческой цивилизацией глобальных проблем, является целью нового междисциплинарного направления – палеоглобалистики.
Предметным полем палеоглобалистики можно считать всю планету как совокупность взаимосвязанных глобальных систем (прежде всего оболочек планеты – геосфер),
коэволюционирующих в геологическом времени и пространстве. Методологически же
палеоглобалистика, как междисциплинарное направление использует общие методы и
принципы (актуалистический, исторический, системный, эволюционный, моделирование и т.п.), а также методы смежных наук, прежде всего историко-эволюционного характера: исторической геологии, эволюционной географии и палеогеографии, исторической
геоэкологии, археологии, экологической истории и других. Развитие палеоглобалистики
может сыграть, на наш взгляд, ключевую роль в построении общей синтетической теории глобалистики.
Среди задач исследования в области палеоглобалистики могут выступать следующие первоочередные задачи:
А) Выявление и изучение закономерностей функционирования и развития глобальных систем и процессов в разных масштабах времени и пространства (включая геологический масштаб).
Б) Изучение истории взаимодействия и совместного развития оболочек планеты (геосфер) как наиболее крупных глобальных систем.
В) Анализ палеоглобалистических воззрений с позиций глобального эволюционизма.
Мы являемся свидетелями драматичности глобальных взаимоотношений природы
и общества, которые в таком виде не могут быть оценены как приемлемые для будущего и требуют немедленного пересмотра человечеством своих действий и жизненных
стратегий. И в этом отношении трудно переоценить роль палеоглобалистики как только
зарождающегося, но актуального и важного научного направления. Строить новые отношения природы и общества, обсуждать перспективу в контексте устойчивого развития, а тем более ноосферогенеза возможно только с учетом не просто багажа истории
человеческой цивилизации, но и всего «палеоглобалистического опыта» эволюции Земли, ее биосферы и становящегоя человечества. Необходимо дальнейшее изучение механизмов и закономерностей взаимодействия основных глобальных систем планеты на
уровне отдельных оболочек – геосфер и определение роли человечества в их будущей
коэволюции.
Одной из важных задач глобалистики как научно-образовательного направления и
мировоззрения становится синтез неоглобалистического, футуроглобалистического и
палеоглобалистического направлений глобального знания. Но для этого их необходимо
развивать также как отдельные направления глобалистики.
Более адекватное представление (в том числе и эволюционное) глобалистики скажется и на эффективной ориентации процесса становления различных направлений
глобальной практической деятельности. Понимание места и роли тех или иных глобальных феноменов в эволюционных процессах даст возможность принимать более эффек 37
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
тивные меры в практической деятельности, направленной на выживание цивилизации и
сохранение естественного фундамента ее существования – биосферы. Особое значение
эволюционный подход в глобалистике имеет для глобального образования, ответственного за формирование планетарно-опережающего сознания [9].
Развитие глобального образования и соответствующих ему систем обучения, воспитания и развития личности в области глобальных процессов важно рассматривать в
направлении, в наибольшей степени содействующем решению глобальных проблем и
выживанию мирового сообщества. Если глобалистика и глобальное знание в целом претендуют на роль одного из лидеров науки XXI века, то и формирующееся глобальное образование может стать тем катализатором, который ускорит переход образовательного
процесса на новый качественный уровень, соответствующий планетарно-ноосферному
будущему человечества.
Космическое продолжение глобальных процессов
По своему предметно-методологическому содержанию глобалистика в определенном
аспекте – это междисциплинарное направление научных исследований о человеческом
обществе в его особом качестве - общепланетарной целостности, где преобладают интеграционные процессы. Причём речь идет не просто о научном отражении совокупности
процессов и проблем, объединенных понятием «глобальные», а именно о многоаспектном, всестороннем познании социальной и вместе с тем в пространственно-планетарном
измерении - глобальной деятельности, коллективно-интегральным субъектом которой
выступает социальная ступень эволюции в ракурсе социоприродной целостности. Следовательно, глобалистика как интегративное направление научного поиска должна изучать глобальные процессы (и системы) и включать все многообразие явлений, присущих
обществу в его общемировом, планетарном измерении и взаимодействии с окружающей
природой планеты и космоса.
И хотя глобалистика акцентирует внимание на общепланетарном пространстве, она
в принципе не может изолироваться от космоса и космических проблем хотя бы даже
в силу природно-пространственных взаимодействий планеты с ее внеземным окружением, а тем более – в силу в силу начавшегося освоения внепланетарной среды. Космонавтика в своем развитии с самого начала представлялась глобальной проблемой в
том смысле, что до выхода человека в космос, да и в основном сейчас, эта интегративная
область науки, техники и производства имела и имеет глобально-земную биосферную
и деятельностную основу. В этом же смысле космизация, начавшаяся гораздо раньше
и развертывающаяся параллельно с глобализацией, существенно способствовала этому
последнему глобальному процессу.
Что касается освоения космоса и связанных с ним глобальных проблем, то став глобальными, ряд из этих проблем не перестанут сопровождать развитие человечества, хотя
сам смысл их глобальности будет изменяться, наполняясь инвариантно-космическим содержанием. Благодаря освоению космоса буквально все глобальные, да и многие другие
проблемы, которые, не успев стать таковыми, обретут свое космическое продолжение и
существование. Впрочем, возможно, и сам термин «глобальный», который сейчас отображает планетарное изменение деятельности, станет в некотором смысле синонимом
космического (во всяком случае, как выше отмечалось, это имеет место в работах по
космологии). Из в основном планетарно-земного своего представления в современной
38
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
глобалистике, термин «глобальный» может обрести смысл всеохватывающего, всеобщего и всепроникающего, каким он предстает в очень многих отраслях. Прежде всего – в
космических отраслях научного знания, сейчас пока далеких от глобалистики.
Обратим внимание на то, что основные значения понятия «глобальное» были выявлены еще до того, как они в таком значении стали употребляться в глобалистике. Этому
помог взгляд на нашу планету и проживающее на ней человечество непосредственно из
космоса. В монографии «Человечество, Земля, Вселенная», рассматривая вопрос о становлении человечества целостной цивилизацией, которая наиболее эффективно сможет
взаимодействовать с природой планеты и космоса, были выделены два основных аспекта этого единства (целостности) человечества [19]. Первый аспект связан с системноисторическими, пространственными характеристиками (глобальными и космическими),
а второй аспект – с общими закономерностями, которые позволяют говорить об определенном единстве человечества задолго до появления устойчивых связей между ранее
автономно развивающимися социумами (фрагментами) землян. Учитывая, что проблема
формирования целостности человечества составляет суть и историческую «цель» процесса глобализации, речь в данном случае идет об используемых сейчас критериях глобальности и об их космических трансформациях.
В настоящее время можно говорить о выделении особого раздела в структуре общей глобалистики, а именно раздела или направления - космической глобалистики, или
космоглобалистики. Среди проблем и задач космоглобалистики - изучение общих закономерностей и тенденций в процессах глобально-космического масштаба, места и роли
освоения космоса в системе других глобальных проблем (и процессов), возможностей и
перспектив участия космонавтики в их решении. Космоглобалистика представляет собой
делающую первые шаги формирую­щуюся область глобалистики, изучающую влияние
космических факторов на развитие глобальных процессов, проблему развития космонавтики на планете и перерастание глобальных процессов в космические. Прежде всего,
речь идет о трансформации глобальной деятельности в космическую деятельность, а глобального развития в космическую эволюцию [17]. Однако этот деятельностный подход
в свете изложенного выше, должен быть дополнен включением в предметную область
космоглобалистики глобальных и космических природных процессов, что придаст необходимую целостность этому направлению глобалистики и вместе с тем – космонавтики. Включение в космоглобалистику природных глобально-космических процессов в
их отношении к человеку и человечеству – это определенная инновация, обусловленная
новым пониманием глобалистики и появлением эволюционной глобалистики.
Осознание глобальных проблем и даже научного направления, начавшего их исследование, в определенной степени обязано практической космонавтике: ведь именно взгляд из космоса на нашу планету показал ее пространственную ограниченность и
глобальную целостность, выявил необходимость формирования единства человечества
перед космосом. Именно взгляд из космоса на наши земные дела и проблемы стимулировал новый этап осознания связи человека и человечества как с космосом, так и с окружающей природой планеты.
Вместе с тем чисто деятельностный подход к космоглобалистике оказывается уже
узким, хотя и он только начал разрабатываться. Сейчас, когда в глобалистику мы включаем глобальные природные процессы, космоглобалистика также может мыслится более
широко, включая те космогонические процессы, которые сформировали нашу планету,
а не только с постастрономической истории и эволюции Земли. Да и эволюция нашей
планеты все время с момента образования Земли испытывала существенное влияние
39
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
космоса, что отражает процесс космизации глобальных, вначале природных, а затем и
социоприродных и социальных процессов. Поэтому такое расширенное понимание космоглобалистики приходит на смену «космо-деятельностному» его начальному представлению.
А это также влияет на связь и соотношение глобалистики и космоглобалистики. Ведь
в этом случае космоглобалистика может оказаться даже шире глобалистики. поскольку
охватывает и земное и космическое пространство. Однако вряд ли такое чисто формальное представление будет воспринято как более общее, поскольку все-таки глобалистика
будет в большей степени «привязана» к планете. а космоглобалистика - к взаимосвязи
Земли и космоса. Что касается более широкого видения взаимосвязи глобальных и космических процессов, то они отображаются в универсальном (глобальном) эволюционизме, в котором понятие «глобальный» обретает уже всеобъемлющий смысл.
Библиографический список
1. Вебер А.Б. Современный мир и проблема глобального управления // Век глобализации. 2009. №1; Чумаков А.Н. Глобальный мир: проблема управления. // Век глобализации 2010. №2; Ильин И.В. Формирование глобальных политических процессов и
глобального управления // Вестник Московского ун-та. Серия 12, Политические науки.
2011 .№1.
2. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.,1991.
3. Габдуллин Р.Р., Ильин И.В., Иванов А.В. Введение в палеоглобалистику. Учебное
пособие. М.: МГУ. 2011.
4. Глобалистика. Энциклопедия. / Гл. ред. И.И.Мазур, А.Н. Чумаков. М.,2003;. Глобалистика: международный междисциплинарный энциклопедический словарь / Гл. ред.
И.И.Мазур, А.Н.Чумаков. М., СПб., 2006.
5. Глобальная геополитика / Под ред. И.И.Абылгазиева, И.В.Ильина, И.Ф.Кефели.
М., 2010.
6. Глобальный эволюционизм (философский анализ) / Отв. редактор Л.В. Фесенкова. М.: ИФ РАН, 1994; Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы / Отв. ред.
В.В. Казютинский, Е.А. Мамчур. М.: ИФ РАН, 2007; Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюционизм (концепции, подходы, принципы, перспективы). М.: РАГС. 2007; они
же: Эволюция, космос, человек (общие законы развития и концепция антропокосмизма).
Кишинев. 1986.
7. Гринин Л.Е., Коротаев А.В. Глобальный кризис в ретроспективе: Краткая история
подъемов и кризисов: от Ликурга до Алана Гринспена. М., 2010; Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. (Синергетика–психология–
прогнозирование). Пособие для вузов. –2-ое изд. М., 2004; Глобальный кризис западной
цивилизации и Россия / Отв.ред. Г.В.Осипов. М., 2009; Турчин А. В. Проблема стабильного развития и перспективы глобальных катастроф // Общественные науки и современность. 2010. №1; он же: Структура глобальной катастрофы. Интернет- ресурс: http://www.
scribd.com/doc/6250354/; Шестова Т.Л. Глобальный кризис как категория социальногуманитарного знания // Социально-гуманитарные знания. 2011.№1.
8. Ильин И.В. Глобалистика в контексте политических процессов. М., 2010.
9. Ильин И.В., Урсул А.Д. Перспективы глобального образования: эволюционный
подход // Глобалистика как область научных исследований и сфера преподавания. . Вып.
40
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
4. М., 2010; они же: Эволюционный подход к глобальным исследованиям и образованию:
теоретико-методологические проблемы // Век глобализации. 2010. №1; Урсул А.Д., Урсул Т.А..Глобально-эволюционный подход к перспективам образования // Социальногуманитарные знания. 2011. №1.
10.Ильин И.В., Урсул А.Д. Эволюционная глобалистика (концепция развития глобальных процессов). М., МГУ. 2009.
11.Ионов И.Н. Историческая глобалистика: предмет и метод / Общественные науки
и современность. 2001. № 4.
12.К обществам знания: Всемирный доклад ЮНЕСКО. Париж: ЮНЕСКО, 2005.
13.Концепция «общества знания» в современной социальной теории. М.: ИНИОН
РАН, 2010. С. 178-185.
14.Лосев К.С. Мифы и заблуждения в экологии. М., 2010. С. 129-130.
15.Сорохтин О.С. Климатические условия возникновения, существования и гибели
жизни на Земле // Вестник РАЕН. 2007. № 4.
16.Урсул А.Д. «Темная» сторона универсальной эволюции // Эволюция: Дискуссионные аспекты глобальных эволюционных процессов. М., 2011. Однако все зависит от того
как трактуется темная энергия – как космический вакуум, квинтэссенция или фантомная
энергия (См.: Рубаков В.А. Темная энергия во Вселенной // В защиту науки. 2010. №7).
17.Урсул А.Д., Дронов А.И.. Глобальные проблемы освоения космоса (к формированию космической глобалистики) // Глобальные проблемы социального развития
(философско-методологические аспекты) / Отв. ред. А.Д. Урсул. Кишинев, 1988; они же:
Формирование космоглобалистики и проблема экоразвития // Освоение космоса и проблемы экологии, Социально-философские очерки. / Отв. ред. А.Д. Урсул. Кишинев, 1990;
Урсул А.Д. Становление космоглобалистики // Философия и культура. 2010. № 11; он же:
Космоглобалистика в ракурсе информационной гипотезы освоения мира // Глобалистика
как область научных исследований и сфера преподавания / Под ред. И.И.Абылгазиева,
И.В. Ильина. Вып.5. М.. 2011.
18.Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальные исследования: от глобализации знаний к становлению глобального знания // Философия и культура. 2010. № 8; Урсул А.Д. Глобальное знание и глобальное образование (эволюционный подход). Красноярск: СФУ.2011.
19.Урсул А.Д.Человечество, Земля, Вселенная. М., 1977.
20.Чернин А.Д. Открытие темной энергии в ближней Вселенной // Астрономия: век
XXI./ Ред.- сост. В.Г.Сурдин. Фрязино. 2007.
21.Чешков М.А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы // Общественные
науки и современность. 1998. № 2.
22.Чумаков А.Н. О предмете и границах глобалистики // Век глобализации. 2008. №1.
23.Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. London, Thousand
Oaks (Ca), 1992.
Идеология конструирования языка научной теории
Н.М. Чуринов (Красноярск)
Конструирование различных типов языков необходимо для разных целей: для науки, культуры, политики, нормотворчества, разработки разнообразных социальных про 41
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
грамм и т. д., а это предполагает использование естественного языка в соответствующих
аспектах.
Год спустя я видел карнавал в Ницце.
Какая страшная разница, не говоря о солдатах в полном вооружении, ни жандармах,
ни комиссарах полиции с шарфами… Сама
масса народа, не туристов, удивила меня.
Пьяные маски ругались и дрались с людьми, стоявшими в воротах, сильные тумаки
сбивали в грязь белых Пьеро.
А. И. Герцен. Былое и думы.
Сначала карнавал оставлял меня в покое, но он все рос и при своей стихийной
силе должен был утянуть всякого.
А. И. Герцен. Былое и думы.
В советское время существовало специальное направление философского творчества, которое называлось: критика буржуазной философии.
Предназначение данной критики и пути этой критики неисповедимы. Чего хотели
философы, критикуя «буржуазную философию», сказать непросто. С одной стороны,
данная критика выступала как неофициальная пропаганда западных теорий (известны
были случаи, когда западные философы сами просили советских философов покритиковать их труды). Во-вторых, критика «буржуазной философии» выступала как реализация пресловутого классового подхода по отношению к западным философам. В-третьих,
нужно было доказать, что западные философы слабаки, и они, так сказать, не доросли до
уровня К. Маркса и т. д. Но, как оказалось, «критика буржуазной философии» была недалекой, поскольку сами «буржуазные философы» подчас более жестоко критикуют друг
друга. Но главное при этом, что они хорошо знают, что делают, нежели отечественные
философы, которые критику западной философии превратили в праздные упражнения и
поэтому легко от этого занятия впоследствии отказались. И более того, современем сами
примкнули к различным западным философским школам, иногда не ведая, что творят.
В-четвертых, нужно было беспристрастно понять, что такое аналитическая школа, что
такое экономизм К. Маркса, что такое сексологизм З. Фрейда, что такое игрологизм Й.
Хейзинги, что такое символогизм К. Леви-Стросса, что такое элитологизм В. Парето и
т. п. авторов. Среди отечественных исследователей имеет место, в частности, карнавалологизм М. М. Бахтина, и сегодня важно понять мысли Александра Ивановича Герцена о карнавале, о том, как пьяные маски ругались и дрались с людьми, стоявшими в
воротах, и как их сильные тумаки сбивали в грязь белых Пьеро, и как стихийная сила
карнавала способна была утянуть всякого. К сегодняшнему дню в России и за ее рубежами так много поклонников и интерпретаторов экономизма К. Маркса, сексологизма З.
Фрейда, игрологии Й. Хейзинги и т. д., и т. п., а также критиков экономизма, критиков
сексологизма, критиков символогизма, критиков игрологизма, критиков элитаризма и т.
д. Конечно, подобные типы критики не предполагают элиминирования экономизма, сексологизма, игрологизма и т. д. Подобные типы критики фактически предлагают новые
интерпретации того же экономизма, сексологизма, символогизма, игрологизма и т. д. И
данные типы критики показывают, что они в своем отношении, по словам А. И. Герцена,
42
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
«способны утянуть всякого», подобно карнавалу. Так что критика экономизма, критика
игрологизма и т. п. – это своеобразный карнавал, в котором участвуют и дерутся между
собой различные «маски», награждают друг друга тумаками и кого-то (под надзором
кого следует) повергают «в грязь». Да и сами карнавалы – это в некотором отношении
то же самое, что и экономизм и критика экономизма; игрологизм и критика игрологизма; сексологизм и критика сексологизма; символогизм и критика символогизма и т. д. И
существуют в этой связи рыночный детерминизм, психологический детерминизм, символогический детерминизм, экономический детерминизм и множество им подобных детерминизмов; имеют место школа психоанализа, школа лингвистического анализа, школа экономического анализа, школа операционального экономического анализа и другие
школы, провозглашающие иные рецепты анализа. Более того, имеющая в настоящее
время широкое хождение аналитическая философия и весьма обширная вовлеченность
специалистов в рамки аналитической школы показывает, по Герцену, способность этой
школы увлечь многих.
И тогда возникает вопрос: что это такое, как понять создателей учений экономизма,
игрологизма, сексологизма, символогизма и т. п., причем очевидно, что данные учения
не являются какими-либо строгими теориями, но указанные учения продуцируют определенные языки и системы аксиом, полученные на их основе, и даже системы доказательств, подтверждений, предназначенные для освещения любой сферы общественной
жизни. Например, средствами языка сексологизма можно описать экономику, политику,
образование, искусство, литературу и т. п. Точно так же осуществляются описания на
основе языка экономизма, на языке игрологизма, символогизма и т. д. Иногда на базе
подобных учений формируется соответствующая рациональность, а вместе с нею экономическая кибернетика, экономическая семиотика, экономическая психология и т. п.,
которые могут быть олезны не только для получения соответствующих описаний, но и
для получения соответствующих сентенций.
Данные языки, системы аксиом и системы доказательств оказываются исходными
пунктами при построении дедуктивных и индуктивных логик, теорий и наук. Ныне мы
уже знаем, что советские философы и идеологи, не раскрывая процессы создания языков
науки (сознательно или не ведая того), тем самым не подготовили необходимые средства
для противодействия идеологической агрессии со стороны Запада и его спецслужб, для
предотвращения социальной смуты, которая началась со времен «перестройки» и «нового мышления для СССР и всего мира». Ведь как получилось, что к этим же временам
оказалась в тупике работа по анализу русской философии? Согласно аналитикам русской философии на поверку были только русский экзистенционализм, русский прагматизм, русский позитивизм, русский интуитивизм и т. п. (и ничего русского).
Итак, происходит развертывание множества языков: экономистского, с помощью которого можно трактовать любые общественные процессы; сексологистского, с помощью
которого может быть освещен любой общественный процесс; игрологического (игра
старше культуры), претендующего на постижение не только любого аспекта жизни общества, но и отчасти – жизни живой природы; символогистского языка, побеждающего
естественный языки позволяющего служить постижению не только общества, но и природы; рыночного, ценностного, семиотического и многих других ранее или вновь изобретенных языков. Что это такое? Ведь каждый из этих языков может успешно послужить делу построения соответствующих дедуктивных и индуктивных теорий и наук.
Все указанные языки, при помощи которых можно изъяснять жизнь общества целиком,
без изъятий, и это не значит, что такую науку всерьез принимать нельзя. Это наука, как
43
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
пишет Виссарион Григорьевич Белинский, есть наука «умозрительного направления,
которая не имеет достаточной силы». Это метафизический проект науки.
Отметим, что конструирование различных типов языков необходимо для самых
разных целей, а именно: для науки, культуры, политики, нормотворчества, разработки разнообразных социальных программ и т. д.: рыночный язык, экономический язык,
игрологический язык, символогический язык, сексологический язык, карнавальный
язык и т. д. могут быть достоянием реалистской или номиналистской методологии, методов метатеоретического содержания науки, когда в языке оказывается необходимой
его формальная сторона, позволяющая наполнять формы произвольным содержанием
или декларировать в языке определенные значения, отторгая другие значения в целях
развертывания необходимых сентенций, планов, программ и т. д. Конструирование каждого данного языка, предполагает использование есте-ственного языка в соответствующих аспектах. В 1940 году была написана книга выдающегося отечественного литературоведа и философа М. М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса». И в книге автор развертывает богатый карнавальный язык:
карнавальное мировоззрение, карнавальная свобода, карнавальная культура, карнавальное ядро, карнавальная жизнь, карнавальная форма и т. д. Бахтин пишет: «Карнавал не
созерцают, – в нем живут и живут все, потому что по идее своей он всенароден. Пока
карнавал совершается, ни для кого нет другой жизни, кроме карнавальной. От него некуда уйти, ибо карнавал не знает пространственных границ. Во время карнавала можно
жить только по его законам, то есть по законам карнавальной свободы. Карнавал носит
вселенский характер, это особое состояние всего мира, его возрождение и обновление,
которому все причастны» [1, с. 12].
Прежде всего, отметим понятие «карнавальная свобода», которое подразумевает определенную степень свободы и предполагает определенную (западную) модель
мира Универсум. И хотя Михаил Михайлович Бахтин многократно использует понятие «универсальный», но от данного понятия («универсальный») до понимания модели
мира (Универсума) и понимания «карнавальной свободы», которая среди других степеней свободы в своей мере раскрывает полноту Универсума, Бахтин не доводит. И в той
мере, в какой он карнавальную культуру общества потребления объективно переносит
за рамки Универсума, в той мере он не рефлексирует специфику карнавальной культуры
в рамках иных моделей мира. Очевидно, что карнавальная культура предполагает соответствующее нормотворчество (законы карнавала) в его потребительски существенном
значении, согласно которому субъект может обрести максимальное количество степеней свободы, снять все нежелательные ограничения. В этом отношении Ф. Рабле пишет:
«Рога, которые мне приставляла жена, суть рога изобилия – изобилия всех благ земных.
Это уж вы мне поверьте. Одним словом, я все время буду веселиться, как барабан на
свадьбе, буду звенеть, буду греметь, буду гудеть, буду п…ть! Для меня настанет счастливое время, уверяю вас» [2, c. 319]. Как видим, Рабле перечисляет степени свободы и
снятие всех ограничений со степеней свободы. Очевидно, что карнавал предполагает
ограничение всех других некарнавальных социальных норм и необходимость редукции
этих других социальных норм к нормам, в соответствии с которыми реализуется карнавальная жизнь, т. е. жизнь в карнавальном измерении, в том числе в карнавальнонормативном творчестве. Так, игровое нормативное творчество предполагает прочтение общественной жизни по игровым нормам, которые называются правилами игры, и
даже так называемая «своя игра» может осуществляться по принятым правилам игры.
Гендерная игра также предполагает свои правила. В системе универсалистской моде 44
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ли мира религиозное и антирелигиозное прочтение общественной жизни предполагает свое соответствующее нормотворчество, свои степени свободы, которые называются
даже настоящими свободами, когда осуществляется так называемое отделение церкви
от государства средствами соответствующих социальных норм, свободы для атеизма,
закрепляемыми соответствующими социальными нормами и адекватным нормотворчеством, свобода для антирелигиозного хамства и вероломства. И когда ныне подвергаются поруганию деяния «большевиков», разрушавших православные храмы, рубивших
иконы, сжигавших церковные книги и т. д., то почему никто не вспоминает, что это же
реализация степеней свободы; что это никакая иная, а западная универсалистская модель мира, согласно которой и реализуются указанные степени свободы; что это нормотворчество, согласно которому указанный произвол закономерен. Это западная модель
мира Универсум. Принятие данной модели мира западниками потенциально содержит
в себе подобные степени свободы, и подобное нормотворчество и свободу нормотворчества никто оспорить не может. М. М. Бахтин восхищается книгой и гением Франсуа
Рабле, который воспевает общество потребления, современное Рабле. У Рабле в центре
внимания находится человек, и для него (человека) практика роста, изобретения, возвышения, удовлетворения потребностей и т. д. раскрывается в форме смеховой культуры,
карнавальных вольностей, идеального всенародного изобилия, понижения, снижения,
отклонения от норм, вольности вымысла, изобретательности в процессе реализации потребительских ценностей. Это карнавальная правда, согласно которой оказывается приемлемым разгул непристойностей, богохульства, низменных (псевдонародных) желаний и устремлений, площадной речи и т. д. Так, процесс удовлетворения потребностей,
реабилитация плоти вызывает ликование карнавального празднества, карнавализацию
католицизма и, по-видимому, карнавализацию протестантизма, карнавализацию сознания, карнавальную культуру и т. д.
Восхваляя гений Франсуа Рабле, Михаил Михайлович Бахтин раскрывает вселенские масштабы и идеалы потребительского счастья в потенциальной или скрытой формах. При этом и в явной, и в скрытой, и в потенциальной и других формах потребительское счастье оказывается явной, скрытой или какой-либо иной сущностью общественной жизни. И, соответственно, вызывающая восхищение у М. М. Бахтина пресловутая
западная смеховая культура карнавализированной жизни объективно выступает как
культура общества потребления. В данной смеховой культуре Запад чувствует себя «в
своей тарелке», и тема потребительского ничем не ограниченного счастья оказывается
испокон веков для Запада непреходящей. Карнавальная свобода во всех своих проявлениях в явной форме предполагает возможность иных некарнавальных свобод, например,
игрологическую свободу во всех «плоскостях»; символогическую свободу во всех ее
аспектах; сексологическую свободу во всех ее измерениях; экономическую свободу во
всех ее проявлениях и т. п. И, соответственно, наряду с карнавалогистским языком М.
М. Бахтина могут быть в полной мере развернуты иные языки, как то: игрологический
язык, сексологический язык, символогический язык, экономический язык и множество
других аналогичных языков.
И возникает вопрос: для чего необходимы данные языки? Для чего нужен этот в
принципе не имеющий никаких численных границ спектр языков? Очевидно, не для
того, чтобы показать и сделать предметом любопрения многообразие данных языков.
Более того, с потребительской точки зрения подобное любопрение является абсурдным.
Мы полагаем, что указанное многообразие языков является необходимым для составления дедуктивных и индуктивных теорий, в том числе для составления соответствую 45
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
щих актуальных систем аксиом на основе данных языков и необходимых систем доказательств для каждой из создаваемых теорий.
Отметим, что данные дедуктивные и индуктивные теории в силу своей умозрительности являются своеобразными формами теоретического гротеска, может быть – теоретического бурлеска или теоретических арабесок. М. М. Бахтин доказывает, что гротески, арабески и бурлески – это исконные западные формы народной фантазии. Он
пишет: «Фридрих Шлегель в своем „Разговоре о поэзии“ … касается гротеска, хотя и
без четкого терминологического обозначения его (обычно он называет его арабеской).
Ф. Шлегель считает гротеск (арабеску) „древнейшей формой человеческой фантазии“и
„природной формой поэзии“. Он находит гротеск у Шекспира и Сервантеса, у Стерна и
Жан-Поля. Сущность гротеска он видит в причудливом смешении чужеродных элементов действительности, в разрушении обычного порядка и строя мира, в свободной фантастичности образов и в „смене энтузиазма и иронии“» [3, с. 50]. Понятно, что Фридрих
Шлегель хорошо знал, о чем сообщал в своих работах. М. М. Бахтин показывает, что
гротеск имеет «карнавльное происхождение» и является следствием «карнавального мироощущения». Бахтин показывает также, что ряд других западных авторов раскрывали
гротеск как «преувеличение недолжного», отрицаемого, причем такое преувеличение,
которое выходит за пределы вероятного, становится фантастическим» [4, с. 53–54]; «В.
Кайзер сам неоднократно говорит о характерной для гротеска свободе фантазии» [5, с.
58]. «Утопический момент … в доромантическом гротеске» [6, с. 57] и т. д. И в данном
контексте дедуктивные и индуктивные теории и науки, будучи умозрительными, также
не являются исключением, и по отношению к ним адекватны понятия «теоретический
гротеск», «теоретическая арабеска», «теоретический бурлеска» и т. п. Данные понятия
призваны раскрывать суть так называемых автономных теорий, чистых теорий, которые
являются следствием умозрительных упражнений, «свободы фантазии» и т. п. Теоретические гротески делают актуальной проблему теоретической строгости: в данном случае теоретическая строгость выступает как возмещение объективности теоретика, когда
теория в целом является умозрительной.
Гротески являются местопребыванием своеобразных умозрительных персонажей
(Пьеро, Коломбина, Арлекин, Полишинель и т. п.). В свою очередь теоретические гротески также включают подобные персонажи: невидимая рука рынка, экономический
человек, трансцендентальный субъект, свободный субъект, абсолютная идея, абсолютный дух и т. п. М. М. Бахтин пишет, что во второй половине XVIII века в Германии
разгорается «литературная борьба вокруг фигуры Арлекина, который был неизменным
участником всех театральных представлений, даже самых серьезных. Готшед и другие
классицисты требовали изгнания Арлекина с „серьезной и благопристойной“ сцены, что
им и удалось на время. В этой борьбе на стороне Арлекина принял участие и Лессинг.
За узким вопросом об Арлекине стояла более широкая и принципиальная проблема допустимости в искусстве явлений, не отвечающих требованиям эстетики прекрасного
и возвышенного, то есть допустимости гротеска. Этой проблеме и была посвящена небольшая работа Юстуса Мезера „Арлекин, или защита гротескно-комического“ … Защита гротеска вложена здесь в уста самого Арлекина – это частица особого мира (или
мирка), куда входят и Коломбина, и Капитан, и Доктор, и др.» [7, с. 43].
Точно так же трудно из дедуктивных и индуктивных теорий, так сказать, «изгнать»
абстрактные субъекты и объекты, включенные в состав теоретического языка, на основе которых строятся дедуктивные и индуктивные теории и науки, а вместе с ними и
методологические традиции (реалистскую и номиналистскую), на основе которых ука 46
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
занные теории и науки строятся. Защита теоретических абстрактных объектов и субъектов выступает как защита мира (или мирка) метафизического проекта науки, альтернативного большому стилю диалектического проекта науки. И если предположить, что
теоретическое содержит свойственную ему красоту и прекрасное, то в этой красоте и
в этом прекрасном метафизического проекта науки, как, впрочем, и в литературе и искусстве, свободы фантазии, гротеска, бурлеска и арабесок содержится проект Горация,
фундаментально отличающийся от проекта Аристотеля, полагавшего, что все противоестественное не может быть прекрасным, а фантазии гротеска и бурлеска (арабесок) выступают в принципе как противоестественное. Гораций как римский гений был в своем
отношении прав точно так же, как и греческий гений Аристотель.
Одному самовлюбленному телеведущему, который, как складывается о нем впечатление, посвящает свою жизнь «засвечиванию» себя на фоне президентов и премьеров (с прочими он говорит развязно, держа руку в кармане), задали вопрос: «Как вы
полагаете, что каждый день происходит на экранах телевизоров?». Он, не задумываясь,
по-постмодернистски ответил: «Карнавал». По-видимому, это официально принятая и
систематически отрабатываемая и обкатанная концепция телевидения: карнавал, все в
масках. Говорить и показывать что-либо искренне – смешно и дико. Видны и слышны
только маски, и их обвинять в чем-либо смешно и дико. Хозяева выходят на сцену (если
выходят) только тогда, когда все что надо уже сделано, когда уже ничего исправить нельзя. И в памяти воспроизводятся мысли Александра Ивановича Герцена о карнавалах в
«Былом и думах», когда под надзором, как теперь говорят, «силовиков» в полной амуниции пьяные маски ругались и дрались с людьми, и когда сильные тумаки повергали в
грязь белых Пьеро, и когда карнавал при всей своей стихийной силе должен был утянуть
всякого.
Вот читает текст симпатичная телеведущая. Лицо русское, текст провокационный.
Но обличать ее за что-то смешно и дико, поскольку то, что она говорит, это же не всерьез, это же карнавал. Он (карнавал) имеет свои законы, и это законы жанра. Нужно все
воспринимать в соответствии с нормами и законами жанра. Осуществляется редукция
реальных событий к законам жанра: все в масках, все Арлекины, Полишинели, Мальвины, Капитаны, Докторы, Пьеро и т. п., не больше не меньше, а телеведущая – это
своеобразная Коломбина (существенно лишь то, что она хороша собой и способна читать текст). Все участники телепрограмм – это только интерпретации, маски известных
участников карнавала (Арлекины, Полишинели, Пьеро и т. п.). И они хорошо понимают:
с какой стати они должны быть искренними? По жанру карнавала они должны говорить
и вести себя так, как им предписывается говорить и вести себя: искренность – это то, что
смешно и дико. Например, в соответствии с карнавальным жанром авиакатастрофа на
телеэкране – это неутешное горе, слезы, возложения цветов, печальные лица начальников и т. п. Но говорить о том, что вследствие разрушения авиационная промышленность
страны оказывается неспособной обновлять наличный парк самолетов и «эффективные
собственники» без зазрения совести перевозят людей на рухляди, смешно и глупо. Разве кто-нибудь скажет, что авиакатастрофа на телеэкране – это определенный экранный
бурлеск или гротеск? Телепередача на тему «Россия без русских» – это тоже такой же
бурлеск, и критиковать эту телепрограмму в соответствии с карнавальным жанром
смешно и глупо. Провозглашается необходимость трансформации общества объективно
по законам карнавала. Трансформация общества – это некоторая интерпретация общественной жизни, и, следовательно, называть трансформацию прикрытием запущенности
общества и тем более критиковать трансформацию общества смешно и глупо, поскольку
47
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
это означает попирать карнавальную свободу, свободу фантазии, гротеска, бурлеска, арабеска и т. п., несмотря на то, что они предстают как определенные зловещие прикрытия
рыночных ценностей, которые ненавистны обществу. Все равно их критиковать смешно
и дико. Можно только сменить язык карнавала, например, на язык игры, приговаривая:
«Вся жизнь игра», или на язык символогизма: «Все в масках» и т. п. Итак, карнавалы.
Что это: язык войны? Войны нового поколения: если раньше они могли вестись с территорией других стран силами известных «голосов», то теперь эти войны перенесены на
территорию «новой» России, где для ведения этих войн предоставлены практически все
каналы радио, телевидения, подавляющее количество печатных изданий, неленостно работают черные копатели истории, не знающие ничего русского философы, политологи и
т. д., не боящиеся того, что они могут у тех, у кого надо, оказаться в немилости. И ведут
эту войну против России знакомые меньшинства, которые в случае чего станут притворяться невинными, будто они не знают, за что их ненавидят. А может быть, это и есть,
по Бердяеву, тирания партий, а бесконечные карнавалы – это и есть способы тирании, т.
е. мистификации. Советские философы, так сказать, увлекшись критикой «буржуазной
философии»,в конце концов должны были понять, что такое экономизм К. Маркса, игрологизм Й. Хейзинги, сексологизм З. Фрейда и т. д., а заодно разобраться, что такое карнавалологизм М. М. Бахтина, и тогда, по-видимому, стало бы очевидным, что, подобно
«фабрике звезд», западные и отчасти отечественные философы и идеологи осуществляют массовое производство языков (экономистского, игрологического, сексологического,
карнавалологического и других), создав своеобразную фабрику по производству языков,
для построения гротесков, умозрительных дедуктивных и индуктивных теорий и наук,
в том числе и для производства, по В. Г. Белинскому, «схоластической грязи» для фальсификации истории нашей страны, для обливания подобной грязью сынов и дочерей
нашего Отечества, которыми Отечество веками гордилось.
Для подавления самосознания нашего народа этими же меньшинствами затеваются
лицедейства по изобличению сталинизма, что, в свою очередь, воскрешает бессмертные
положения Александра Ивановича Герцена о карнавалах, происходящих под полным
контролем «силовых структур».
Подобный «карнавал», как бы ты его ни сторонился, растет, и его стихия, по Герцену, оказывается способной затянуть в него («карнавал») каждого. И тогда с чувством
крика души общество задается вопросом: что же это такое? Кто затягивает в социальный конфликт все большее число людей, имея свои далеко идущие цели (какие?). Это
делают демократические меньшинства (казнокрады, развращенная богема, продажные
политики и т. п., нередко удостаиваемые высоких правительственных наград).
Огосударствление праздничной жизни. Герцен осуждает его как демонстрацию
управляющей силы среди мира масок. Карнавальные шествия и процедуры, совмещаемые с празднованием дня какого-нибудь флага, чьей-нибудь независимости, с несением
каких-нибудь многосотметровых полотнищ, чудищ и т. п., но в случае чего можно заменить один одиозный язык на другой, например, на игрологический язык (вся жизнь
игра, игра старше культуры, политические игры, ролевые игры, политические игроки,
правила игры, двойные политические стандарты и т. п.); или символогический язык
(символическая вселенная, секс-символ, символизм и т. п.); или сексологический язык
(либидо, сексуальность, психоанализ и т. п.) и т. д. Однако во всех этих случаях, заменяя
один конструированный на другой конструированный язык, мы оказываемся перед следующими фактами:
1) один искусственный язык замещается другим искусственным языком;
48
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
2) каждый из данных языков может использоваться для формулировок репрезентантов (в двузначных дедуктивных теориях) или для формулировок репрезентаций (трехзначных, многозначных и бесконечнозначных индуктивных теорий).
Если необходима директивная идеология, то она должна быть двузначной, сентенционной. Если нужна идеология плюралистская, то она должна быть описательной, комментаторской, не претендующей на истину. И в любом случае при непротиворечивости,
полноте, строгости и наличии в основе идеологии той или иной формальной логики, на
что ориентируются авторы идеологии, данная идеология будет научной метафизической
идеологией. При этом каждая научная идеология метафизического типа принимает определенный язык и развертывает его таким образом, чтобы на основе данного языка можно
было бы раскрывать любую сторону общественной жизни, и из содержания общественной
психологии извлекаются соответствующие архетипы, идеи, комплексы и т. п.
В 2003 году в издательстве «Вузовская книга» вышла работа швейцарского экономиста Петера Ульриха «Критика экономизма». Важно то, что такое явление, как экономизм,
принимаемое в качестве реальной трактовки общественной жизни, является весьма показательным. Петер Ульрих, стремясь раскритиковать экономизм, вовсе не стремится
избавиться от экономизма. Он стремится избавиться от экономизма в его устаревших
версиях. Он ставит перед собой практически невыполнимую задачу: как сделать рыночную экономику более моральной и, следовательно, полученную мораль редуцировать к
праву. Для Ульриха уж если экономика, то это, прежде всего, будет рыночная экономика.
И в то же время он активно использует два языка:
1) рыночный язык – рыночное общество, свободный рынок, рыночное рабство без
господ, рыночный детерминизм, рыночная мораль, идеальный рынок, рыночный космос, рыночный фундаментализм, дерегулирование рынка, рыночная теория максимума, совершенный рынок, законы рынка, идеальный рынок, принцип рынка, метафизика
рынка, рыночный механизм, этика рынка, рыночный принцип, экономическая логика
рынка и т. д.;
2) язык собственно экономизма – экономический человек, экономическая логика, автономная экономическая теория, экономический космос, экономический детерминизм,
экономическая рациональность, экономическая гармония, экономическая фикция, чистая экономическая теория, экономические упрощения, экономизм, экономическая теория демократии, чистая экономическая рациональность и т. д.
При этом в работе Петера Ульриха имеются вкрапления других языков: например,
языка игры – экономические актеры, правила игры; языки моделей мира – космос, универсум, степени свободы, абсолютная свобода, свободное обращение, свободный выбор,
полная свобода, свободная торговля, свобода от ценностных суждений, совершенный
рынок, равенство основных свобод, свободный рынок, свободные субъекты, конструктование индивидуальной свободы и т. д.
Имеет место в книге Петера Ульриха и язык методологии: метафизика, реализм, либерализм, общественный договор, невидимая рука рынка, психологический гедонизм,
этический гедонизм, методология протестантизма (Ж. Кальвин), либерализм без метафизики, методологический идеал, мыслительный эксперимент, старое мышление и т.д.
Имеются вкрапления и из других языков.
Понятие «экономизм», как полагает П. Ульрих, возникло в 1930-х годах (по-видимому,
данное понятие изобретено Герхардом Вейсером), но фактически явление экономизма было развернуто Карлом Марксом, когда практически любое социальное явление
с помощью развитого языка экономики оказывалось интерпретируемым (в том числе
49
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
в терминах материального производства) и приемлемым, если данная интерпретация
давалась на языке экономики. Не уступал по мощности описаний и язык сексологизма
З. Фрейда – изощренный и весьма богатый язык, изобретенный З. Фрейдом и его интерпретаторами. В условиях чрезвычайно обширной распространенности концепций и
работ К. Маркса в той же мере данные концепции сделали весьма распространенной и ту
совокупность представлений, которая в общей сложности существенна, прежде всего,
как экономизм К. Маркса. При этом К. Маркс считал себя преемником той методологии,
которую наметили средневековые схоласты-номиналисты. Номиналисты же изначально
были изобретателями языков, для них понятия – это всего лишь имена.
Языковой анализ работы Петера Ульриха показывает, что Ульрих на место старого,
восходящего еще к К. Марксу и Г. Вейсеру экономизма энергично утверждает новый,
вооруженный соответствующим языком вариант экономизма, а именно: так сказать, рыночный экономизм и свойственную данному варианту экономизма проблематику. При
этом точно в стандартах западной системы теоретизирования он пользуется средствами
универсалистской модели мира (мерами ее полноты, гибкости, ее ограничениями, ее
языком, методами построения теорий и т. д.).
Конечно, небольшие вкрапления из области игрологизма не имеют в работе Ульриха
существенного значения, но три важнейших языка имеют принципиально важное значение, а именно: старый язык экономизма, новый (рыночный) язык экономизма и развернутый язык универсалистской модели мира. Это три основных языковых компонента
книги Петера Ульриха, причем все три языковых компонента книги являются необходимыми и показывают высокий профессионализм автора книги, и более того, данной
книгой Петер Ульрих показывает пример того, как понимать подобные книги и подобное творчество западных философов, посвящающих свои труды критике сексолизма З.
Фрейда, игрологизма Й. Хейзинти и т. п.
Итак, Петер Ульрих в качестве эпиграфа к книге принимает мысль Альфреда
Мюллера-Армана: «Постоянно твердят, что человек стоит в центре экономики. Высказывание, конечно же, верное, теперь дело только за тем, чтобы конкретизировать эту
общую фразу» [8, с. 9]. Петер Ульрих, принимая данное положение в качестве эпиграфа,
тем самым показывает, что он будет руководствоваться принципом антропоцентризма
(неотделимого от принципа дуализма). И, кроме того, он данным положением намечает
программу книги, согласно которой необходимо адекватно понять Адама Смита и понастоящему воспользоваться плодами маржиналистской революции и перспективами теории предельной полезности. Отметим, что понятие «предельная полезность» относится,
очевидно, к закону больших чисел, к величине эмпирически недостижимой вероятности
наступления того или иного события с точки зрения его полезности для субъекта, т. е.
отношения к свободному субъекту. Однако, по-видимому, маржиналистским революционерам было непросто отстаивать свои точки зрения, поэтому старый экономизм необходимо было дискредитировать, а новый (рыночный) экономизм – утверждать, хотя
возникал вопрос: что делать с теоретическими достижениями Адама Смита, так как трудовая теория стоимости Адама Смита не вполне удовлетворяла маржиналистов. Так, он
цитирует Адама Смита: «В каждой части универсума мы наблюдаем, как средства самым точным и самым искусным образом отвечают целям, для которых они определенно
предназначены» [9, с. 70].
Как видим, Адам Смит цитируется не случайно, поскольку для него модель мира
(Универсум) является исходной точкой исследования. И в рамках данной модели мира
позволительно строить дедуктивные и индуктивные теории и науки.
50
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Петер Ульрих, рассуждая о замене одного языка теории на другой язык, пишет о
возможности смены ценностного языка на иной язык и провозглашает свободу от ценностных суждений в науке. Он пишет, что Макс Вебер «аргументировал в пользу понимания наук об обществе как свободных от ценно стных суждений, но все же по их
предпосылкам связанных с ценностями культурологических наук» [10, с. 83]. Иными
словами, Петер Ульрих не находит необходимой, так сказать, чрезмерную привязанность к какому-либо одному языку науки. Он показывает теории распределения, которые необходимо освободить от ценностных суждений, очищения экономических теорий
от мировоззренческих положений, то есть доказывает необходимость свободы от языка
какого-либо мировоззрения и т. д.
В 2000 году впервые на русский язык была переведена и издана работа Уилларда
Куайна (1908–1997), американского философа и логика, «Слово и объект», написанная
в 1960 году. Куайн писал для людей, которые знают западные методологические традиции и поэтому легко понимают его, и их ни в чем нет необходимости переубеждать.
Он пишет о различных парадоксах, о различных логических трудностях, о проблемах
соотношения сущности и существования и т. д. Но как истинный западный философ,
прекрасно знающий истоки западного теоретизирования и методологические традиции,
он специальную главку посвящает теме «Номинализм и реализм». Он пишет: «Одна
такая проблема, традиционно разделявшая философов, – существуют ли абстрактные
объекты? Номиналисты утверждали, что нет; реалисты (в особом смысле слова) или
платоники (как их называли во избежание проблем со словом „реалист“), утверждали,
что такие объекты существуют» [11, с. 264]. Начиная со времен великих схоластов и до
настоящего времени, вполне прояснилось, что и номиналисты, и реалисты исходили из
двух принципов: принципа дуализма и принципа антропоцентризма. При этом они руководствовались теорией познания как теорией репрезентации, согласно которой имеют
место две независимые друг от друга субстанции (материальное и идеальное). И они
могут лишь репрезентировать друг друга. Согласно принципу антропоцентризма, номиналисты исходят из того, что сущностью, т. е. репрезентантом, выступает материальное,
а идеальное выступает в качестве существования, т. е. репрезентации. Реалисты же, напротив, в качестве сущности принимают идеальное (репрезентант), а материальное – в
качестве существования, т. е. репрезентации. И, следовательно, как совершенно точно
пишет Куайн, для реалистов, принимающих идеальное в качестве сущности и репрезентанта, абстрактные объекты с необходимостью должны быть, и по их исследовательской
логике абстрактные объекты игнорировать нельзя.
В свою очередь, для номиналистов абстрактные объекты – это только имена, фантастические домыслы – фикции, плоды праздного умствования и т. д. И поэтому можно так
понять, что они «постулировали объекты только тогда, когда вовлекали предполагаемые
термины в подходящее взаимодействие со всем явно объективирующим аппаратом нашего языка: артиклями и местоимениями и идиомами тождества, множественного числа
и предикации или, в канонической символике, – квантификации… Пусть тогда слово
встречалось в качестве фрагмента сколь угодно многих эмпирически хорошо удостоверенных сентенциальных целых; даже в качестве фрагмента, подобного тер мина с точки
зрения внешнего вида его проявлений в соответствующих позициях. Вопрос, считать
ли его термином, все равно представляет собой вопрос, давать ли ему общий доступ к
позициям, соответствующим общим терминам или, возможно, единичным терминам,
что определяется правилами таких контекстов. Можно разумно решить, делать ли это,
основываясь на соображениях систематической эффективности, пользы для теории. Но
51
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
если выбирать между номинализмом и реализмом на таких основаниях, то претензии
номинализма убывают» [12, с. 264–268]… Как видим, Куайн раскрывает ситуацию, согласно которой предпочтительными оказываются позиции дедуктивной теории с ее сентенционными целыми, т. е. выводами двузначной теории.
В данной ситуации материальное (репрезентации) для теории выступают не иначе как «чувственные стимуляции», как частные случаи, не способные возвыситься до
уровня абстрактного объекта. Характерно, что язык дедуктивной теории Куайн вполне
уместно и точно (как, собственно, велит аксиоматический метод) называет терминами
(общими и единичными).
Куайн пишет, в частности, о классах. Идея классов является важной для дедуктивных теорий, поскольку идея какого-либо класса, например, птицы, рыбы, люди, сосны
и другие сущности, взятые во множественном числе как идеи классов, могут выступить
в качестве предикатов в соответствующих суждениях дедуктивных теорий. И Куайн
вновь в своей мере позиционирует как реалист: «Классы, конечно, представляют собой
пример, противостоящий негативным заявлениям номинализма, но – не предпочтительному статусу физических объектов» [13, с. 269].
В своем отношении с Куайном стоит согласиться: дедуктивные теории с их сентенционными целыми для своих случаев столь же хороши, как и индуктивные теории
хороши для своих случаев. Но в том и другом случае объективно абстрактных объектов как таковых быть не может. Исторически показано, что, как пишет Куайн, философы запада «традиционно разделяются» на номиналистов и реалистов, и перспектив
для «подведения черты» их примирения и устранения вечной коллизии не предвидится:
реалисты всегда останутся реалистами, а номиналисты – номиналистами. Но дискуссия между ними приводит к весьма существенной проблеме: что идеальное в качестве
репрезентанта (для реалистов сущности) – это одно, а идеальное в качестве репрезентации (для номиналистов существование) – это принципиально другое, в частности,
для реалистов абстрактные объекты есть, а для номиналистов – абстрактных объектов
нет. И, следовательно, язык науки для реалистов заключает в себе возможность формулировки абстрактных объектов, а для номиналистов язык науки исключает такую
возможность. Отметим, что реалисты являются адептами дедуктивных теорий, которые
объективно нельзя разрабатывать, минуя абстрактные объекты, эти теории невозможны без абстрактных объектов, тогда как номиналисты являются адептами индуктивных теорий, и они (данные теории) невозможны без эмпирической базы, без методов
математической, экономической или методов какой-либо еще статистики, без методов
теории вероятностей и т. п. Так возникает проблема анализа языка с точки зрения двух
«ипостасей» идеального, когда идеальное выступает как репрезентант (т. е. как сущность) и когда идеальное выступает как репрезентация (т. е. как существование), а также
проблема «перевода» с языка идеального как сущности на язык идеального как существования, если есть такая необходимость. Итак, Куайн фактически задается вопросом,
как распоряжаться языком науки при построении теории. Он пишет: «В нашем языке…
стимульное значение предложения наблюдения никоим образом не определяет, следует
ли выделить какую-либо часть предложения как термин чувственных данных, или как
термин физических объектов, или вообще как термин. Насколько непосредственно предложение и его слова связаны с чувственной стимуляцией или насколько надежно предложение может быть подтверждено силой чувственной стимуляции, не определяет то,
какого вида объекты полагать обозначаемыми словами предложения, способными быть
терминами» [14, с. 267].
52
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Данные термины существенны в системе теории познания как теории репрезентации. Когда же актуализируется теория познания как теория отражения, то язык науки
предстает в качестве языка образов действительности, когда логично построение теорий
– образов действительности, т. е. диалектических теорий. Построение подобных теорий
ведется в нашей стране давно, но по целому ряду причин результативность в деле построения данных теорий оказалась не столь существенной, нежели практика построения
дедуктивных и индуктивных теорий в различных областях науки – например, многие
попытки построения диалектической логики только лишь в определенной мере приблизили ее действительное построение.
Итак, язык изобретен и принят в качестве основы.
1. С точки зрения метафизического проекта науки язык – это творение духа, это самостоятельная духовная сущность, не имеющая никакого отношения к материальному. И
субъект (свободный субъект или трансцендентальный субъект) согласно принципу антропоцентризма данной духовной сущностью при помощи своего сознания может свободно
распоряжаться по стандартам Горация, оставляя в стороне стандарты Аристотеля.
2. На основе принятого языка в системе метафизического проекта науки могут быть
сформулированы два основных варианта работ: – работы, развертывающие потенциал идеального как репрезентанта; – работы, развертывающие потенциал идеального как репрезентации. Идеальное в качестве репрезентанта представляет собой идеальное в качествах
деклараций, общественных договоров сентенционального целого, директив и т. п. Такими
версиями идеального выступают дедуктивные теории; различного рода социальные нормы (нормы права, нормы морали, нормы религии, нормы идеологии, нормы общественного договора и т. п.); приказы; указы; планы, подлежащие исполнению, и т. д. Идеальное в
качестве репрезентации представляют собой идеальное в качествах различных интерпретаций, описаний, комментариев, трактовок, объяснений, точек зрения. Такими версиями
идеального выступают индуктивные теории, гротески, бурлески и арабески и т. д.
3. Идеальное в качестве репрезентанта подлежит восполнению, но никогда не может
быть восполнено полностью. Идеальное же в качестве репрезентации подлежит верификации, фальсификации, может оказаться более или менее удачной догадкой, предвидением, которое может оказаться напрасным и т. д. Например, дедуктивная экономическая теория, составленная на рыночном языке, предполагает возможность создания
финансовых пирамид, осуществления ценовых сговоров, установления монопольных
цен, минимизацию или устранение конкурентной среды и т. д. Все это степени свободы трансцендентального субъекта. Индуктивная же экономическая теория предполагает
возможность индуктивных выводов, исчисление вероятностей, получение обобщающих
результатов на основе экономической или математической статистики и т. д.
4. С точки же зрения диалектического проекта науки язык состоит из образов действительности и предполагает возможность создания теорий, художественных произведений,
представляющих собой образы действительности. При этом действительность выступает
как прообраз по отношению к образам, содержание которых отвечает стандарту Аристотеля (ничто противоестественное не может быть прекрасным). При этом основой нормотворчества выступают этническое право, этническая мораль, этнические религиозные нормы, а отчасти – этнические предрассудки, этнические предубеждения, запечатленные в
пословицах, поговорках, в малых и пространных, больших формах фольклора и т. д.
Теории – образы действительности, предполагают возможность и необходимость в
процессе жизнедеятельности руководствоваться наличными детерминантами, т. е. «действовать по обстановке», «действовать по обстоятельствам», для чего язык науки, тео 53
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
рии и художественного творчества должен обнаруживать актуальные богатства своей
образности и те контексты полноты и строгости, которые позволяют совершенствовать
отношения природы и общества, общественные отношения в соответствии с русской
моделью мира Ладом.
Библиографический список
1. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и
Ренессанса. М. : Художественная литература. 1990. С. 12.
2. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М. : Правда, 1991. С. 319.
3. Бахтин М. М. Указ. соч. С. 50.
4. Там же. С. 53–54.
5. Там же. С. 58.
6. Там же. С. 57.
7. Там же. С. 43.
8. Ульрих П. Критика экономизма. М. : Вузовская книга, 2004. С. 9.
9. Там же. С. 83.
10. Там же. С. 70.
11. Куайн У. Слово и объект. М. : Праксис ; Логос, 2000. С. 264.
12. Там же. С. 267–268.
13. Там же. С. 269.
14. Там же. С. 267.
Глобализация и Россия: угрозы и перспективы
И.А. Пфаненштиль (Красноярск)
Главный вызов состоит в том, что то, что обычно называют глобализацией, на самом
деле просто другое название господствующей роли Соединенных Штатов.
Генри Киссинджер.
(Из лекции, прочитанной 12 октября 1999 г.
в Тринити-колледже, Дублин, Ирландия)
По проблемам глобализации за последнее десятилетие опубликованы сотни работ
как отечественных, так и зарубежных авторов. При самом беглом обзоре мы насчитали более пятидесяти определений и толкований понятия «глобализация». Это понятие
употребляется в узком и широком смысле, отражая самые различные аспекты реального процесса глобализации в экономике, технологиях, обществе, политике, геополитике,
культуре, искусстве, морали и даже религии (глобализация как новая форма мировой
идеологии и религии). И пока экономисты и обществоведы теоретически обсуждают
и доказывают историческую необходимость и интернациональный характер процесса
глобализации (вчера они то же самое говорили о коммунизме), реальная глобализация
в реальной действительности, на практике выступает в своей истинной форме – планетарной американизации при помощи самых «справедливых и демократичных» в мире
54
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ракет и танков. Именно это подтверждает агрессивная война НАТО в Югославии, Афганистане и нынешнее вероломно спланированное вторжение в независимый Ирак под
прикрытием поиска оружия массового поражения и борьбы с терроризмом. Не претендуя на сколько-нибудь полное освещение этой весьма сложной и актуальной проблемы,
попытаемся выяснить, что собой представляет глобализация, в чем ее сущность, в чем
смысл создания глобальной экономической модели управления миром, вплоть до единого мирового центра управления или мирового правительства, прообразами которого
являются уже ныне официально существующие международные организации: ООН, Совет Безопасности ООН, Всемирная торговая организация (ВТО), Всемирный банк (ВБ),
Международный валютный фонд (МВФ), Интерпол, Международный суд и множество
других менее известных, но играющих важную роль в процессе глобализации и управляемых международной финансовой олигархией (глобализаторы).
Глобализация как интернациональный процесс не является социально нейтральной и
безликой. Есть субъекты, организаторы, творцы этого процесса и его объекты – страны,
на которые направлен этот процесс и которые чаще всего оказываются жертвами глобализации, несущими ее издержки. Поэтому вопрос заключается не в существовании самого
процесса глобализации, а в его реализации и в чьих интересах он осуществляется. Что
несет глобализация другим народам, регионам и всему человечеству в целом? Рассматривая глобализацию как движение избыточного капитала транснациональных корпораций,
Д. М. Фон Витте в предисловии к книге «Река времени. История глобализации мирового
развития» пишет: «В памяти человечества остаются лишь исчезнувшие цивилизации, разрушенные города, сожженные села и многие миллионы захоронений. Ни одна из этих бесчисленных трагедий не возникла спонтанно. За спиной каждой отдельной трагедии стояли
и стоят люди, в чьих руках сконцентрирован избыточный капитал» [6. С. 7].
Лауреат Нобелевской премии по экономике 2001 г., главный экономист Всемирного
банка и бывший советник Билла Клинтона профессор Джозеф Стиглиц в своей статье
«Тени глобализации» справедливо отмечает, что, несмотря на повторяющиеся обещания
в 90-х годах сократить число бедных во всем мире, оно увеличилось с тех пор почти на
100 млн человек, а мировые доходы в этот же период росли в среднем на 2,5 %. Большие ожидания африканцев, связанные с деколонизацией, не оправдались. Вместо этого
континент продолжает погружаться в нищету. Кризисы в Азии и Латинской Америке
поставили под угрозу экономическую стабильность других развивающихся стран. Глобализация и введение рыночной экономики не достигли обещанных целей в России и в
большинстве других стран переходного периода. Вместо этого им была уготована небывалая бедность, подводит итог известный ученый [7. С. 10].
Одной из причин столь печальной участи и вопиющей несправедливости процесса
глобализации, по мнению ученого, является несовершенство трех важнейших международных организаций (МВФ, ВБ и ВТО), управляющих глобализацией. По его мнению, они
не справились с поставленной задачей: «Спустя 60 лет после основания можно констатировать, что МВФ не справился с поставленной задачей» [7. С. 11]. Глобализация в ее нынешней форме, утверждает профессор Стиглиц, не увенчалась успехом. Она сомнительна
с экономической точки зрения. Она не вносит вклад в стабильность мировой экономики. А
при переходе плановой экономики на рыночные рельсы было сделано так много ошибок,
что в затронутых странах, кроме Китая, Вьетнама и некоторых стран Восточной Европы,
стремительно выросла бедность, а доходы сильно сократились [7. С. 11].
Выход из сложившейся ситуации лауреат Нобелевской премии по экономике 2001
г. видит в совершенствовании механизма и структур международных экономических
55
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
институтов, управляющих глобализацией, придания им большей прозрачности, открытости и транспорентности. Для этого, по мнению профессора Стиглица, надо заново
распределить голоса в МВФ и ВБ и сделать так, чтобы в ВТО были слышны не только
голоса министров экономики, а в МВФ – министров финансов, но и других участников
процесса глобализации, в том числе и бедных стран. «Только тогда,– подводит итог в
своей статье уважаемый ученый, – когда международные организации пройдут через
возможно болезненный процесс преобразований, они смогут выполнить свою задачу:
придать глобализации человеческое лицо» [7. С. 13]. Генеральный директор ЮНЕСКО
Коитиро Мацуура, опытный политик и бывший заместитель министра иностранных дел
Японии, как бы подводя итоги общему настроению большинства государств, призвал к
тому, чтобы «очеловечить глобализацию», превратить ее в «глобализацию с человеческим лицом». «Проблемы сегодня, – подчеркнул он, – должны в обязательном порядке
рассматриваться в контексте глобализации, результаты которой влекут тяжелые последствия для культурного разнообразия. Мы сталкиваемся с мощными силами, которые ничто не заставит повернуть назад, но мы должны, тем не менее, попытаться коллективно
сделать более человечными ее последствия, использовать максимально ее преимущества
и свести к минимуму ее вероятное негативное воздействие. Мы должны принять меры,
чтобы сохранить множественность культур и их разнообразие, и следить за тем, чтобы в
нашем мире царил дух равноправного партнерства и солидарности».
Про глобализацию с «человеческим лицом» и «духом равноправного партнерства и
солидарности» отмечено очень актуально, а главное, точно. Это мы уже проходили – про
«социализм с человеческим лицом», «перестройку с человеческим лицом» и «капитализм
с человеческим лицом». Только, к сожалению, это «человеческое лицо» оказывается в действительности совсем другим органом. Действительно, «большие ожидания африканцев»,
в том числе и русских, связанные с деколонизацией и глобализацией, не оправдались. Более
того, на наш взгляд, они никогда и не оправдаются по определению и сути, ибо глобализация – это новейшая форма традиционного колониализма и эксплуатации стран регионов в
интересах мировой финансовой олигархии при помощи МВФ, ВТО, ВБ и других международных организаций.Пропасть между богатыми и бедными становится все шире, ввергая
в нищету все больше людей из стран третьего мира. Если в начале 70-х годов доходы 20
% самых богатых и 20 % самых бедных разнились в 30 раз, то в 2001 г. этот показатель
возрос до 74 раз, – пишет в своей статье «Демократия и глобализация» другой немецкий
ученый, профессор Эрнст Ульрих фон Вайцзеккер, председатель парламентской комиссии
по изучению проблем глобализации мировой экономики, член Римского клуба и бывший
директор Вуппертальского института [7. С. 8]. Разрешение противоречий процесса глобализации ученый также видит в обновлении и «повторном изобретении демократии»,
чтобы держать глобализацию под демократическим контролем: «Демократия, частнокапиталистическое хозяйство, гражданское общество – вот три столпа, на которых смогла
бы основываться новая организация общества. Дабы задать глобализации правильное направление, нам нужен глобальный горизонт и близость к бизнесу» [7. С. 7].
Анализируя взгляды известных ученых, можно сделать вывод, что, несмотря на верные и глубокие замечания относительно процесса глобализации, они высказываются
в пользу реконструкции и «косметического ремонта» традиционных мондиалистских
структур, не желая видеть фундаментальной роли мировой финансовой олигархии, по
сути, контролирующей эти структуры. В историческом плане, на наш взгляд, глобализация является в какой-то мере новой формой колонизации, продолжением исторического
неомондиализма, сущность которого сводится, в конечном счете, к постулированию не 56
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
избежности полной планетарной интеграции, перехода от множественности государств,
народов, наций и культур к униформному миру («оne world») с единым мировым правительством и глобальным управлением («global governance ») в интересах мировой финансовой олигархии, практически контролирующей современные транснациональные
корпорации. Несмотря на кажущуюся аморфность и неопределенность того, что здесь
названо мировой олигархией, на практике все ее звенья действуют удивительно согласованно в силу объективного совпадения интересов, а также сложившихся в течение
длительного времени родственных семейных, национальных, земляческих, клановых
связей. Они составляют самовоспроизводящуюся целостность, самостоятельно формирующую свои правила игры, свой язык, технологии влияния, организационные структуры и коммуникации. «Глобальные электронные коммуникации усиливают этнизацию
международных экономических отношений. Наряду с традиционным этническим предпринимательством маргинальных субкультур формируются глобальные этнические
торговые системы. Становится возможной не только территориальная, но и глобальная
консолидация нации, объединяющая разбросанную по всему миру диаспору», – пишет в
своей книге известный геополитик В. А. Дергачев [4. С. 271].
На наш взгляд, не следует преувеличивать и сводить эту тенденцию к расхожим схемам мирового империализма или масонского заговора. Определяющими здесь являются
объективные экономические интересы, организующие крупный международный капитал в
целях осуществления выгодной ему политики. Поскольку капитал этот действует в масштабах мирового рынка, то и политика, к проведению которой он объективно стремится, имеет
глобальный характер. На первых этапах транснациональный капитал вырастает из посредничества в международной торговле и финансовых отраслях. В реальной современной экономике избыточный капитал концентрируется в транснациональных корпорациях, которые
и лоббируют глобализацию мирового экономического развития. Транснациональные корпорации инвестируют капиталы в ресурсно-сырьевую базу слаборазвитых стран не только с
целью получения дешевого сырья, но, приобретая контроль над ресурсно-сырьевой базой,
они препятствуют формированию технологической цепочки, т. е. созданию индустриальных
предприятий, необходимых для производства конечного продукта непосредственно на территории стран-реципиентов. Так, лозунг конкуренции открытого рынка становится инструментом закрепления монополий. Больше того, становясь владельцами ресурсно-сырьевой
базы, транснациональные корпорации получают возможность самостоятельно регулировать
в своих интересах объемы добываемого сырья, руководствуясь конъюнктурой рынка, а отнюдь не интересами слаборазвитых стран [6. С. 4].
Особенно мощным стимулом к развитию транснационального капитала, сконцентрированного в руках финансовой олигархии, становятся международные, а в последствии и мировые войны, которые резко повышают спрос на государственные займы и
создают множество возможностей для извлечения сверхдоходов. Предоставляя займы
всем враждующим сторонам, финансовая олигархия всегда остается в выигрыше, участвуя в очередном переделе мира, получая одновременно контрибуции с проигравших
и проценты с победителей. В противоположность интересам народов и стран мировая
олигархия не боится войн и глобальной дестабилизации. Если для народов война – это
прежде всего человеческие жертвы, а для государств – колоссальные материальные потери и угроза национальной безопасности, то для транснационального капитала война
всегда была источником сверхдоходов и легкой добычи.
Поэтому мировая олигархия не боится распада России, риск возможной глобальной
катастрофы для нее перекрывается огромными сверхдоходами, которые уже сейчас дает
57
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
разложение самого богатого в мире государства. Известный политик и видный ученыйэкономист С. Ю. Глазьев в своей правдивой и страшной своими фактами книге о колонизации России пишет: «Современные идеологи нового мирового порядка не оставляют
России и большинству других стран надежд на формирование и проведение самостоятельной политики в национальных интересах. После организации искусственного противостояния двух политических систем в „холодной войне“ для демонтажа основных
институтов государственной власти ведущих западных стран и замещения их международными институтами в интересах доминирования мировой олигархии создается система глобального контроля под сенью военного и дипломатического лидерства США.
Реализуя свое доминирующее положение в институтах государственной власти США,
мировая олигархия пытается использовать национальные ресурсы этой страны для обеспечения своего глобального господства. Именно поэтому идеологи мировой олигархии
заинтересованы в сохранении мирового лидерства США» [3. С. 131].
В начале 90-х гг. ХХ в. по проблемам глобализации известными политологами, аналитиками и политиками были опубликованы работы программного характера, представляющие западную модель управления миром.
К ним относятся исследования Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории», Збигнева
Бжезинского «Великая шахматная доска», Жака Атали «Линии горизонта», Гельмута
Шмидта «Глобализация», Джозефа Стиглица «Тени глобализации», Дж. Сороса и др.
Особый интерес представляет идеология нового мирового порядка, разработанная влиятельным американским политологом, создателем «теории конвергенции» Збигневом
Бжезинским, занимавшим должность советника по национальной безопасности президента США с 1977 по 1981 гг. В книге «Великая шахматная доска. Господство Америки и
его стратегические императивы» Бжезинский откровенно обосновывает новый мировой
порядок и евразийскую геостратегию США. Он моделирует возможные варианты поведения стран и их союзов в будущем и дает рекомендации по сохранению единственной
мировой сверхдержавы.
Размышляя о возможности Америки осуществлять свое мировое господство, он пишет: «Поражение и развал Советскою Союза стали финальным аккордом в быстром вознесении на пьедестал державы Западного полушария Соединенных Штатов – в качестве
единственной и действительно первой подлинной глобальной державы». [2. С. 11].
Для З. Бжезинского рассуждения о мировом господстве логичны, поскольку, по его
мнению, стремление к гегемонии так же старо, как сам мир. И потому в стремлении
США к мировому господству нет ничего предосудительного. Речь идет не о моральных основаниях претензий на мировое господство, а скорее о геополитических, о том,
как предотвратить появление других сверхдержав с глобальными интересами. Поэтому жизненно важно, чтобы на политической арене не возник соперник, способный господствовать в Евразии и, следовательно, бросающий вызов Америке [2. С. 12]. Сказано
достаточно откровенно. Сферой ответственности органов национальной безопасности
США фактически объявляется обеспечение глобального контроля в важнейших вопросах обслуживания интересов транснационального капитала: беспрепятственный доступ
к ресурсам других стран, к их рынкам, устранение каких-либо национальных барьеров
для движения и воспроизводства национального капитала.
Еще более жестко, однозначно и даже провокационно сформулирована данная позиция и программа в другой его книге – «Единственная мировая держава». Выступление
Бжезинского в защиту американской великодержавной политики полностью отрицает
постулат равноправного существования народов и равноправного глобального сотруд 58
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ничества регионов мира. В настоящий момент политика США должна быть направлена
«неусыпно и безальтернативно» только на то, чтобы «обеспечить США господствующие
позиции в мире», чтобы эта «первая единственно истинная» и, вероятно, последняя в
мировой истории сверхдержава доминировала в «четырех решающих областях власти»:
военное присутствие во всех регионах мира, ведущая роль в мировой экономике и технологиях и глобальная культурная экспансия [1. С. 306].
В новой стратегии США отчетливо сформулированы основные черты нового мирового порядка. Расширяя «зоны жизненных интересов США» до масштабов всей планеты, а содержание этих интересов – до контроля над природными и экономическими
ресурсами других стран, а также закрепляя исключительную монополию на применение силы в международных делах за американской военно-дипломатической машиной,
мировая олигархия планирует обеспечивать свое господствующее положение.
Если обратить внимание на «зоны жизненных интересов США», то они оказываются
в местах, указанных в германской геостратегии нового мирового порядка: Среднеземноморье, Турция, Персидский залив, Восточная Азия, Украина, Кавказ и др. В Средиземном море «прописался» 6-й флот США с ударными авианосцами, Турция стала членом
НАТО, Персидский залив –зоной особых жизненных интересов, на территориях Южной
Кореи, Японии, Филиппин и других приморских азиатских стран размещены военные
базы США. Таким образом, германская геополитика «нового мирового порядка» после
окончания второй мировой войны была подхвачена Соединенными Штатами и стала
фундаментом глобальной американизации планеты.
На «великой шахматной доске» продолжается борьба за мировое господство, и главным «призом» З. Бжезинский считает пространство «черной дыры», куда входят Россия, Украина и Белоруссия. Причем речь идет не о стратегическом партнерстве: «хотя
концепция зрелого стратегического партнерства» и ласкает взор и слух, она обманчива.
Америка никогда не намеревалась делить власть на земном шаре с Россией, да и не могла
делать этого, даже если бы хотела». Высказывания З. Бжезинского и других идеологов
нового мирового порядка не оставляют сомнений, что России в рамках нового мирового порядка отводится роль сырьевой колонии, назначение которой – смягчить последствия сырьевого и экономического кризисов, угрожающих благополучию и стабильности развитых стран, что вполне соответствует расистской теории «золотого миллиарда»,
согласно которой обеспеченное существование на планете может быть гарантировано
только миллиарду человек из наиболее преуспевающих стран, в то время как остальным странам уготована жалкая участь сырьевого придатка и поставщика дешевого человеческого материала для обслуживания интересов транснационального капитала. Эта
доктрина имеет отнюдь не умозрительный характер – она уже применяется на практике
в регулировании международных отношений. В рамках этой концепции России навязывается стратегия деиндустриализации, свертывания наукоемких технологий, сырьевой
специализации, приведения правового и экономического пространства страны в соответствие с интересами транснационального капитала, который стоит за спиной США,
выполняющих роль мировогожандарма.
Непосредственное участие и активная роль США в разрушении СССР уже не является секретом после многочисленных публикаций, описывающих целенаправленные и
последовательные усилия в этом направлении президентов Рейгана и Клинтона («друга
Билла»). Показателен в этом отношении доклад Клинтона 25 октября 1995 г. на закрытом
совещании Объединенного комитета начальников штабов США, в котором ясно отражены стратегические цели в отношении России: «Последние десять лет политика в от 59
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса
на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока.
Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадеянность Горбачева
и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию,
мы добились того, что собирался сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием – мы получили
сырьевой придаток, а не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко воссоздать. Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, но они уже сейчас близки
к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на 15 млрд долл., сотни тонн золота,
драгоценных камней и т. д. В годы так называемой перестройки в СССР многие наши
военные и бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав
идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке» [8. С. 175–176].
Вот так откровенно и цинично была сформулирована задача превращения России во
вторую Латинскую Америку, которую, по сути, и реализовала команда Ельцина и другие кремлевские предатели национальных интересов страны.
После событий 11 сентября 2001 года экспансия США открыто осуществляется во
многие регионы под видом «борьбы с терроризмом» и за «права человека». Агрессоры,
как правило, скрывают свои подлинные цели. Так поступают и США, внушая миру, что
их действия в Югославии, Афганистане и Ираке служат исключительно борьбе с международным терроризмом.
Однако антитеррористический результат этих действий обнаруживается с трудом:
лидер международного терроризма Усама бен Ладен не захвачен, оружие массового поражения в Ираке так и не найдено, а убедительные доказательства «исламского следа»
в терактах 11 сентября так и не представлены. Более того, последние факты все более
свидетельствуют, что это дело рук «заинтересованных» американцев из числа глобализаторов нового мирового порядка. Это те же силы, которые убили президента Дж. Кеннеди, правда, тогда они не догадались или не захотели свалить вину на арабов. Борьба с
международным терроризмом, на наш взгляд, явилась хорошим предлогом для реализации геополитических планов глобализации США.
Антитеррористические операции обернулись для США огромной геостратегической выгодой и стали гигантским шагом на пути вторжения в Центральную Азию
и формирования нового мирового порядка. Именно здесь расположены крупнейшие
месторождения и транспортные артерии энергоносителей, включая Каспийский бассейн, а также Кавказ; отсюда можно угрожать России и Китаю. Сегодня Запад ведет
в Прикаспийском регионе настоящую войну, направленную на вытеснение России из
каспийских нефтяных проектов будущего. Вслед за военным проникновением на территорию Киргизии и Грузии США придут в Азербайджан, Таджикистан, Казахстан и,
наконец, в Россию.
На основе новой доктрины, провозглашенной 30 января 2002 г., в США разрабатываются
планы возможных ядерных атак против семи стран, в том числе против России. Для этого
в 2002 г. на волне борьбы с терроризмом США принимают беспрецедентное решение увеличить свой военный бюджет до 400 млрд долл. Военные расходы становятся рекордными
за последние 20 лет. На фоне отсутствия реальной военной опасности, угрожающей США,
невиданные военные расходы необходимы для создания вооружений нового поколения, а
отнюдь не для того, чтобы гоняться за террористами Аль-Каиды в Афганистане [6. С. 5].
60
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Для сравнения отметим: 400 млрд долл. составляют почти 50 % мировых военных
расходов. Это больше, чем военные бюджеты следующих за США 19 крупнейших стран,
вместе взятых. Пора признать очевидный факт, что идет четвертая мировая война, и в
нее оказались втянуты, так или иначе, все ведущие страны мира. Это война глобализаторов за новый мировой порядок, и ведет ее мировая финансовая олигархия силами США.
Это и есть, по сути, глобализация, или американизация планеты.
Напав на Югославию, Афганистан, Ирак, США и НАТО… вернули мир в эпоху,
когда действительным является одно право – право силы, а на международной арене
действуют только волчьи законы. В утвержденном ими одно полюсном мире нет места
партнерским отношениям, по крайней мере, для слабых их участников, в нем действуют только отношения «слуга –хозяин», причем самый верный слуга не гарантирован от
того, что его объявят врагом… Разговоры об идеологии, праве, морали, все призывы к
свободе, демократии и либерализму, вообще все публичные заявления мировых лидеров
являются не более чем информационно-пропагандистским обеспечением глобализации
нового мирового порядка. Принявшая тотальный характер агрессивность нового мирового порядка и американизации направлена на уничтожение всего сопротивляющегося
этому в зоне жизненных интересов США.
Размышляя о перспективах глобализации и роли России в этом процессе, нельзя упускать
из виду, что новый мировой порядок не терпит возражений со стороны слабых государств и,
следовательно, выбор сценариев будущего весьма ограничен и по мере разрушения производительных сил и обороноспособности страны резко сужается. Один из пессимистических вариантов его развития описан в недавно опубликованной документально-публицистической
книге М. Калашникова «Битва за небеса»: «Тем временем мировые телесети передают выступление президента США. Камеры берут крупным планом мужественное и обаятельное
лицо политика, который говорит хотя и с долей горечи, но твердо и непреклонно: «– Мы
должны покончить с угрозой гуманитарной катастрофы на одной восьмой части суши. Мы
навсегда удаляем проблему под названием „Россия“. Цивилизованный мир не мог дальше
мириться с существованием огромной зоны нестабильности и непредсказуемости, в которой
правят преступность и коррупция, взявшие под контроль ядерное оружие. Там, на бескрайних просторах России, поднимает голову фашизм, крепнет движение православных фанатиков, пылающих нетерпимостью и антисемитизмом. Мы больше не могли вкачивать в эту
зону бессчетные кредиты, которые русские отдать не в состоянии.
Подмяв под себя 1/8 часть суши и 60 % природных ресурсов планеты, русские доказали свою полную неспособность создать нормальное государство и разумно всем этим
распорядиться. Они уподобились собаке на сене, отрезая от своих ресурсов цивилизованный мир. Они набрали огромные кредиты, которые не могут отдать, поскольку все
деньги немедленно разворовываются.
Теперь в России бушует опасная анархия, и террористы захватили ядерные объекты,
угрожая уже всему миру. Мириться с этим мы больше не можем. Мы возьмем эти территории под международный контроль».
А пока Запад внимает словам американского лидера, на Россию уже обрушились
волны крылатых ракет. Именно это мы наблюдаем по телевидению сегодня в Ираке.
Таковы реальности и вызовы глобализации.
В лекции, прочитанной Г. Киссинджером 12 октября 1999 г. в Тринити колледже
(Дублин, Ирландия), ясно сказано: «Главный вызов состоит в том, что то, что называют
глобализацией, на самом деле просто другое название господствующей роли Соединенных Штатов» [5. С. 80].
61
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
В России к началу XXI в. полностью разрушены промышленный, сельскохозяйственный и научный комплексы, сотни тысяч молодых специалистов и ученых вынуждены в
поисках лучшей доли выехать на Запад. Если к этой «картинке» добавить многомиллиардные долги, сделанные правительством реформаторов, непрекращающийся сегодня
вывоз валюты, отсутствие много раз обещанных инвестиций и самое страшное – падение общественной морали и недоверие к власти, то сложившаяся ситуация является
весьма сложной. Но на наш взгляд, она отнюдь не пессимистическая. В России бывали
времена и более трудные (интервенция, захват врагами Москвы, войны и т. д.), правда,
не столь подлые, и всякий раз русский народ находил в себе силы и отыскивал свой путь
к возрождению. Народ выживал и возрождался, когда он и его лидеры следовали своей естественной, веками выработанной климатическими и историческими условиями,
только ему присущей социальной доминанте соборности, взаимопомощи (а не индивидуализма), нестяжательства (а не потребительства), жертвенности (а не эгоизма), правды
(а не права), т. е. гармонии и совершенства отношений между людьми, которые лежат
в основе коллективистского типа общества. И напротив, есть все основания полагать,
что именно в отклонениях от естественной социальной доминанты и коллективистского
типа общества коренятся нынешние социальные, политические, экономические и нравственные проблемы российского общества.
Хотя делаются первые важные шаги по восстановлению православных базовых ценностей и храмов, хотя сам Президент и его правительство, к сожалению, продолжают
ориентироваться на западные либерально-демократические ценности, в основе которых
лежат чуждые русской культуре принципы индивидуализма, свободы воли, по сути неприемлемые для коллективистической (соборной) ментальности народа и ведущие его к
неминуемой деградации. История не раз опровергала тщетные попытки «скопировать»
по западному образу культуру и идеологию России, и всякий раз эти попытки были обречены на провал и приносили русскому народу неисчислимые страдания. Дело в том,
что отечественная и западная идеологические культуры несовместимы и принципиально
отличны друг от друга, так как принадлежат различным типам общества, чего по своему
философско-марксистскому невежеству не могут понять наши горе-реформаторы. Биполярная теория о двух типах общества глубоко и последовательно разработана и изложена в многочисленных публикациях и в фундаментальной работе известного философа
Н. М. Чуринова «Совершенство и свобода».
В научной дискуссии на страницах журнала «Теория и история» Н. М. Чуринов совершенно справедливо пишет: «И если Россия в процессе демократизации приходит в
упадок и жертв, которые она понесла при этом в последние полтора десятилетия, все
еще недостаточно, то отсюда вовсе не следует, что наше общество в чем-то уступает
тем обществам, для которых демократический строй – в самый раз. Напротив, это лишь
означает, что социальность нашего родного общества принципиально отличается от социальности демократических обществ, и, следовательно, ему необходимо адекватное
его социальности государственное устройство. Сделав этот вывод, приходится еще раз
убеждаться в актуальности, продуктивности и глубокой обоснованности различия коллективистского и индивидуалистического типов общества, а также в обоснованности
изучения российского общества как коллективистского» [23. C. 174].
Идеи самоидентичности народов и культур широко представлены также в работах
геополитиков-неоевразийцев. Как утверждает А. Дугин, подавляющее большинство
евразийских государств и народов отличаются континентальной, «сухопутной» спецификой национальной истории, государственных традиций, экономической этики. Они
62
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
воспринимают американское политическое и стратегическое влияние как непосильное
бремя, отчуждающее нации от их исторической судьбы. В современной геополитической ситуации вопрос стоит чрезвычайно остро: либо планетарный «новый мировой порядок» под руководством США, где все государства и народы будут безличными и послушными «винтиками» мондиалистской технократической, атеистическиторгашеской,
«диснейлэндовской», космополитической софиской модели, либо немедленное создание
геополитической оппозиции и организации почвенных народов и государств в альтернативный блок или несколько блоков.
Завершая краткий обзор проблемы глобализации, отметим: во-первых, американская
глобальная политика нового мирового порядка явилась верным продолжением геостратегии нового мирового порядка нацистской Германии. Все, что намечали руководители
Третьего рейха, сегодня на практике пытаются осуществить США или те силы, которые за
ними стоят; во-вторых, американская модель глобального управления и нового мирового
порядка, основанного на либерально-демократических ценностях и навязываемая другим
странам как единственно возможная, на самом деле несет человечеству неизбежные угрозы тоталитаризма (американизации), деградацию и обнищание целых регионов. Это тупиковый путь развития, ведущий цивилизацию к новым войнам и планетарной катастрофе.
Библиографический список
1. Бжезинский, З. Единственная мировая держава / З. Бжезинский. Берлин, 1997.
2. Бжезинский, З. Великая шахматная доска / З. Бжезинский. М., 1998.
3. Глазьев, С. Ю. Геноцид / С. Ю. Глазьев. М.: Терра, 1998,
4. Дергачев, В. А. Геополитика / В. А. Дергачев. Киев: Вира-Р, 2000.
5. Макбрайд, У. Глобализация и межкультурный диалог / У. Макбрайд // Вопр. философии. 2003. № 1.
6. Савельев, Н. Н. Река времени. История глобализации мирового развития / Н. Н. Савельев. Краснодар: Пересвет, 2002.
7. Вайцзеккер, Э. У. Демократия и глобализация / Э. У. Вайцзеккер // Dentschland.
2002. № 4. Август–сентябрь.
8. Сироткин, В. Г. Кто обворовал Россию? / В. Г. Сироткин. М.: Алгоритм, 2003
9. Чуринов, Н. М. «Загадка» демократии: Ответ оппоненту / Н. М. Чуринов //Теория
и история. 2003. № 2.
Методологические вопросы развития глобалистики
и геополитологии
Н.А. Князев (г. Красноярск)
Исторической особенностью развития современного общества является глобализация различных сторон его жизнедеятельности, вхождение человечества в эпоху глобальных кризисов и сложных геополитических отношений. Для научного познания в
целом это означает освоение нового предметного мира, поиск ранее не существовавших
теоретических и методологических ориентиров в изучении современных сторон соци 63
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
альной действительности. Объективной основой этих исследовательских направлений
выступает:
– ускорение темпов наращивания социотехносферы;
– расширение интеграционных процессов, происходящих не только внутри самой
науки, но и во взаимосвязи ее с внешней социальной средой;
– интенсивное освоение информационной реальности и превращение информационных технологий в основу социальной технологизации различных сфер жизнедеятельности общества.
Социотехносфера все более приобретает черты гигантского «искусственного» экоса,
своеобразного дома, воздвигаемого человеком из природных ресурсов, и отделяющего
его от внешней дикой природы для поддержания цивилизованных условий жизни. Но
этот процесс наращивания «искусственных» условий жизни пока что не снимает, а, напротив, расширяет и усугубляет спектр тревожных противоречий в рамках диалектического единства природы и общества. Такое положение дел во многом объясняет возрастающий интерес со стороны ученых и философов к изучению современных социотехносферных процессов под углом зрения диалектического единства природы и общества.
И это, несомненно, сближает данное исследовательское направление с представлением
о ноосфере.
Понятие ноосферы существует в литературе уже многие десятилетия, в течение которых оно развивалось, уточнялось, а в настоящее время даже существенно корректировалось в своем содержании. Это вызвано не только прогрессом в близких к пониманию ноосферных явлений областях естествознания и обществознания, но и развитием
современного философско-методологического знания. Цель философских исследований в данном направлении заключается в определении принципиальных возможностей
и границ интерпретации тех систем и моделей социотехносферы (ноосферы), которые
предлагаются учеными – представителями различных отраслей научного познания природы, общества, человека. Философия способна, а в переломные этапы развития познания просто обязана раскрывать наиболее перспективные направления развития науки,
прояснять основную тенденцию в эволюции отношений между обществом и природой.
Положительных примеров на этот счет в истории мировой классической философии немало. Мы сошлемся лишь на одно из высказываний Г. Гегеля, которое относится к 1816
г. В этом высказывании, актуальном и для нашего времени, Гегель следующим образом
определил диалектическую сущность деятельного отношения человека к природе: «Посредством своих орудий человек властвует над внешней природой, хотя по своим целям
он скорее подчинен ей» [1. С. 200]. Из этого философского изречения нетрудно извлечь
весьма важные смыслы для решения современных теоретических и методологических
проблем в области глобалистики и экологических исследований. К такого рода контекстуальным смыслам приведенного высказывания Гегеля мы относим, прежде всего, его
концептуальную догадку о коэволюции между обществом и природой, о ноосферном
развитии биогеоценозов и социумов, хотя, конечно, как таковых научных терминов «коэволюция» и «ноосфера» в то время еще не существовало.
Одним из главных условий раскрытия понятия «социотехносфера», адекватного современному уровню научного и философского познания, является, на наш взгляд, соотнесение его общенаучной основы с разработкой социально-онтологической концепции
постиндустриального общества. Вместе с тем в силу своего ключевого положения по
отношению к социотехносферным проблемам разработка указанной концепции превращается в самостоятельное философское направление. Ее исследование в развернутом
64
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
(предметно-интегрированном) формате еще не было заявлено в философской литературе,
хотя онтологический анализ отдельных аспектов современного общества представлен уже
немалым числом публикаций, особенно в области изучения глобальных проблем человечества. «Осознание, – утверждает, например, В.П. Фофанов, – неких тенденций в развитии
современного человечества как его глобальных проблем – это постановка вопроса об угрозе жизни, угрозе актуальному бытию человечества. И если мы ставим задачу сохранения
бытия человека, общества и человечества от самоуничтожения, то отсюда вытекает ряд
производных задач, которые должна решить философия, чтобы найти и указать выход
из исторически сложившейся проблемной ситуации. … Для построения новой онтологии
необходимо сформулировать такую базовую онтологическую схему, сущностной особенностью которой стало бы решение проблемы социальности» [2. С. 13–14].
В решении актуальных проблем социальной онтологии, касающихся в частности
процессов глобализации, принципиальное значение имеют философские исследования
сущности техногенной деятельности человека. Технический (в самом широком смысле
этого слова) аспект практической и познавательной деятельности определяет важнейшие
стороны бытия человека: условия его эволюции и творчества, тенденции и темпы развития глобализационных процессов, освоение человеком современного информационного
и коммуникационного пространства. О такого рода исторически значимых рубежах развития научного познания принято говорить как о становлении нового типа научной рациональности. О том, с чем конкретно и как методологически связано развитие научной
рациональности, и пойдет далее речь.
Под глобализацией мы будем понимать процесс становления целостных структур
управления событиями планетарного масштаба и их взаимодействия с региональными
интересами в различных сферах межнациональных отношений (экономической, экологической, технологической, информационной, образовательной и т. д.). События глобального масштаба во многом меняют характеристики важнейших сфер человеческой
деятельности. Приобретение, например, современной наукой и высшим образованием
качественно новых функциональных и организационно-деятельностных характеристик
потребовало раскрытия их социальной сущности на более глубоком уровне познания.
Мера необходимости этого углубленного уровня познания определяется целым рядом
динамических событий эпохи, к главному из которых как раз и относится «глобализация» науки и образования. В свое время В.И. Вернадский, выдвигая идею ноосферы,
полагал, что научная мысль окажется фактором глобальных перемен или, как он писал, станет «планетным» явлением. Тем самым, заключает А.Д. Урсул, В.И. Вернадский
предвидел в развитии науки одно из направлений процесса глобализации, которых сейчас насчитывается не один десяток. Несмотря на то, что в настоящее время из всех направлений глобализации доминирующую роль играют экономико-финансовое и информационное направления, за ними неизбежно стоит наука, научно-технический прогресс.
Основное содержание глобализации имеет наукоемкий характер. Обществу в условиях
угрозы экологических катастроф необходимо развивать новые идеи и тенденции, осуществлять поиск «безопасных» форм цивилизационного развития. Таким поисковым
движением, «органически вписывающимся, – по словам А.Д. Урсула, – в мировые интеграционные процессы, может стать движение за новую науку, которое наиболее полно
отражало бы спектр научной жизни общества и ориентировалось бы на трансформации,
обусловленные переходом науки в ее новое – ноосферное состояние» [3. С. 330]. Данный
тип социального поиска, несомненно, явится условием преодоления возникающих в XXI
в. противоречий в системе «человек – общество – биосфера».
65
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
«Ноосферный поворот» науки к своему глобальному будущему в явном виде начался в наше время, в эпоху постиндустриального общества. Это связано прежде всего с осознанием наукой необходимости вернуть себе утраченный престиж в обществе,
сориентировав свое отношение на цели перехода мирового сообщества к устойчивому
развитию. Движение человечества в данном направлении приведет к тому, что наука
будет восприниматься как чрезвычайно важный социальный компонент. В перспективе
перехода к устойчивому развитию будет происходить смещение акцентов в развитии
науки от социально-экономических и технико-технологических исследований к изучению природы, взаимоотношений природы и общества, экологических законов, а также
ограничений развития определенных тенденций цивилизационного мира.
Процесс экологизации и ноосферизации науки в целом потребует опережающего
развития фундаментальных исследований в области общенаучно-интегративных форм
и средств познания. Это придаст дополнительный импульс для ускоренного движения научных знаний не только в технику, производство и управление, но и в образование. В постепенно формирующейся системе опережающего развития исследований,
опирающихся на гуманистические ценности, интеллектуальный потенциал и духовноинформационные ресурсы, воплощенные в ноосферном мышлении, образование занимает достойное место. Актуальность воздействия науки на образовательную систему
предполагает создание оптимальных условий аккумуляции научных знаний в эту сферу.
Глобальный характер социальных процессов наделяет науку и образование интегральными качествами. К таким интегральным качествам относятся, например, их способность принимать облик межрегиональных явлений, способность к комплексному и ответственному взаимодействию со всеми сферами общественной жизни.
В связи с высокими темпами развития современной науки, усложнением ее структуры, проникновением средств научной рациональности во все сферы духовной жизни
общества, а также углублением единства между сущностью науки и способом ее существования неизмеримо возросла роль регулятивных механизмов (в том числе теоретических способов рефлексии) в процессе ее собственного развития. Рефлексия над наукой
приняла статус необходимой и непосредственной стороны ее прогресса, обеспечив тем
самым прочную интеграционную основу между развитием науки и теоретическими
способами ее рефлексии. Выражением этих актуальных рефлексивных моментов стали
относительно обособившиеся друг от друга (при одновременно существующей между
ними неразрывной, диалектической связи) понятия «методология науки» и «философия
науки». В ситуации интенсивного освоения наукой новых предметных областей предметное различение этих относительно самостоятельных форм рефлексии над наукой (или
их предметная идентификация) относится к одной из важных проблем дальнейшего прогресса научного познания. В самом общем виде предметные статусы методологии науки
и философии науки можно, на наш взгляд, различать следующим образом. Направленность научных исследований на понимание законов собственного развития познания, на
раскрытие способов дифференциации науки, интеграции науки и культурологической и
цивилизационной составляющих общества находится в компетенции методологии. Направленность же исследований на раскрытие способа существования науки в аспекте
сложившихся в мире традиций теоретизирования выражается в предмете философии
науки. В этих теоретических формах рефлексии науки получают свое глубокое обобщение существенные стороны ее развития.
Вообще в истории познания смена направлений научной рациональности в значительной мере зависит от степени сложности осваиваемых научной теорией систем. Сна 66
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
чала наука осваивала простые механические системы. Данному виду систем соответствовало свое направление научной рациональности, своя определенная группа понятий
и категорий. На их основе действовали следующие познавательные принципы:
– свойства частей однозначно определяют целое;
– вещь – это субстрат, который определяет собой изучаемый процесс;
– причинность сводится к «лапласовскому типу» детерминации;
– пространство и время являются внешними по отношению к системе изучаемых
объектов.
Ситуация в науке несколько изменилась с созданием Ж. Ламарком теории эволюции,
хотя он тоже ориентируется на механическую картину мира. Так же как и Ж. Ламарк,
из рамок механической картины мира не вышли представители социальных теорий Ш.
Фурье, К. Сен-Симон, которые стремились к выведению механистическим способом научной формулы и созданию по ней нового общества.
Во второй половине XX в. наука осваивает сначала самоорганизующиеся системы
кибернетического типа. Затем в качестве ее предмета исследования предстают сложные саморазвивающиеся системы. Их принципиальное отличие от систем «кибернетического» типа заключается в том, что дополнительно потребовались новые понятия
и категории, которые и придали научной рациональности иное направление развития.
При этом новая «категориальная сетка» позволила утвердиться в науке следующим исследовательским принципам:
– недостаточно зафиксировать в качестве постоянной величины свойства целого, эти
свойства постоянно изменяются;
– главным звеном исследования становится цепочка «фазовый переход – неопределенность – бифуркация – странные аттракторы»;
– в развитии системы реализуется одна версия, которая есть перераспределение вероятностей.
Как отмечал в данной связи один из создателей науки синергетики И. Пригожин, две
линии в развитии синергетической системы – линия «скачка» и линия ее устойчивого
состояния – сливаются.
И, наконец, в настоящее время наукой начинают осваиваться так называемые «человекоразмерные» (например, социально-природные, медико-биологические, экологические и технико-технологические) системы. «Человекоразмерные системы» с необходимостью появляются в предметном поле современной науки. Их существование и развитие
можно рассматривать как ответ на вызов человечеству со стороны глобализирующего и
геополитизирующего мира. Теоретическое освоение данной стороны мира по существу
и знаменует собой становление нового типа научной рациональности. К числу основных
философско-методологических особенностей нового типа научной рациональности мы
относим: во-первых, превращение науки в непосредственную сферу отношений между
человеком и природой и, как результат, рождение новой научной отрасли – глобалистики, а во-вторых, значительное возрастание роли рефлексивных механизмов в современной научном познании.
Глобалистика, как направление исследований, выражает следующие качественно
новые особенности современной науки:
1. Наука становится непосредственной сферой отношений между человеком и природой. И это знаменует собой освоение ею «человекоразмерных систем», т. е. ценностноцелевых по своему способу существования систем (социально-природные, медикобиологические, экологические и технико-технологические систем). Научная рациональ 67
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ность осваивает, проникает во все более широкую область социально-природной действительности. Она меняет структуру и содержание методологического знания, сопровождающего развитие новых отраслей теоретического познания мира.
2. Наука становится способной решать глобальные проблемы особой сложности.
Сложность этих проблем связана с тем, что ни одна из них не может быть решена отдельно от решения других глобальных проблем. И работа над каждой из общего числа
проблем требует учета большого количества взаимосвязей самого разнообразного происхождения (экологических, технологических, социально-политических, экономических и др.). В своей основе глобалистика выдвигает особые требования к комплексным
исследованиям. Эти требования опираются на принцип соответствия между социальными ценностями современного общества и процессами выбора направления стратегии исследовательской деятельности. Поэтому-то «человекоразмерные системы» – есть
одновременно ценностно-целевые по своему способу существования системы.
3. В указанных рамках развития нового направления научной рациональности, в
рамках расширения и углубления современных представлений о «предметности» глобалистики правомерно, на наш взгляд, ставить и специально изучать вопрос о новой ветви
научного познания – геополитологии.
Библиографический список
1. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3-х томах. Т. 3. Субъективная логика или учение о
понятии. М.: «Мысль», 1972.
2. Фофанов, В. П. Социальность онтологии / В. П. Фофанов; Новосиб. гос. университет // Проблема способа бытия объекта исследования как методологическая проблема.
– Новосибирск:, 2002.
3. Урсул, А. Становление ноосферной науки и устойчивое развитие / А. Урсул, Т. Урсул // Безопасность Евразии. – Журнал Личной, Национальной и Коллективной Безопасности. – 2004. – № 4.
На пути к информационной глобалистике:
междисциплинарный подход
А.Д. Урсул (Москва)
Человечество находится в состоянии перманентной информационной революции, в
ходе которой благодаря расширяющемуся и ускоряющемуся процессу информатизации
происходит становление глобального информационного общества. Это общество, которое сформируется уже в XXI веке, станет обществом знания и обществом образования,
поскольку предполагает ускоренное опережающее развитие науки и образования, других сфер ду­ховной культуры.
За свою немногим более чем полувековую историю наука об информации не только превратилась в одно из ведущих направлений современного научного знания, но и ее
основное понятие – информация превратилось в общенаучную категорию, претендующую
на лидирующее место во всей системе научного знания. Сейчас есть основание считать
68
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
информатику одной из самых фундаментальных отраслей знания, уже не уступающей по
степени фундаментальности физике, химии и биологии. Сейчас формируется не только
глобальное, но и информационное мировоззрение, которое поможет человеку и человечеству понять свое место в настоящем и будущем глобальном информационном мире.
В последние годы наблюдается новое усиление интереса к природе информации и
применению информационных методов фактически во всех ныне существующих науках. Проблема изучения информации, рассматривается теперь не только в науках об
обществе и человеке, но и в междисциплинарном и общенаучном аспекте, она становится глобальной и даже космической проблемой, которую изучают синергетика, физика,
космология и другие науки о космосе. В последнее время появился своего рода «ренессансный» интерес к этой проблеме [5]. В науке уже установилось широкое общенаучное понимание информации, причем расширение категориального статуса информации
позволяет по-новому рассматривать ряд старых проблем и поставить ряд совершенно
новых, имеющих поистине глобальное значение.
В науке имеется ряд методологических подходов к пониманию природы информации, которые я уже не раз рассматривал в своих работах [14]. Один из таких подходов
– признание всеобщности информации я использую и здесь, считая его достаточно плодотворным и наиболее перспективным. Эта точка зрения с течением времени получает
немало подтверждений, что лично меня убеждает в правильности выбранного пути исследования природы информации. Вместе с тем другое понимание, основанное на том,
что информация присуща лишь биологической или даже социальной ступени эволюции,
я не считаю ошибочным. Это просто иной, более ограниченный способ видения мира,
который связывает информацию с управлением, либо только с мышлением и сознанием.
Характерно, что к всеобщему характеру информации тяготеют в основном естествоиспытатели, особенно представители наук о неживой природе, а к социоцентрическому видению информационных процессов – специалисты в области социальногуманитарного знания. Эти представители двух культурных традиций пока никак не
могут договориться между собой, на что в свое время обратил внимание физик и писатель Ч.П.Сноу [9].
Информация как всеобщее свойство материи
Я здесь и далее буду развивать подход к исследованию феномена информации, исходящий из признания всеобщности информации. В самом общем виде предполагается, что
информация, также как и энергия, существует во всех сферах и фрагментах мироздания,
является характеристикой всех материальных систем и форм существования материи в
нашем мироздании. При таком подходе при рассмотрении взаимодействия материальных объектов (систем) между ними происходит обмен не только веществом и энергией,
но и информацией. Если акцентировать внимание только на информационном аспекте
этого взаимодействия, то его можно рассматривать как «расширенный» отражательнокоммуникативный процесс, выходящий за пределы социума. Этот процесс в общем виде
характеризует не только общение между людьми, либо между любыми живыми существами, но и обмен информацией между ними и объектами неживой природы.
В научной литературе сегодня можно выделить три основные интерпретации феномена информации в связи с понятиями коммуникации и отражения:
69
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
1) информация – часть, аспект любых видов отражения (атрибутивная концепция);
2) информация – это вид, форма отражения, связанная с управлением (кибернетическая,
или функциональная концепция); 3) информация – характеристика, присущая лишь че­
ловеческому сознанию (семантическая, культурологическая, или социоцентрическая
концепция).
Информацию я связываю с универсально-философской категорией отражения, как
существенной стороной (аспектом) взаимодействия. Именно понятие взаимодействия
является первичным для синергетики и других наук об эволюции. Поэтому не случайно
Г. Хакен назвал синергетику наукой о взаимодействии [18]. Такой подход открыл возможность исследования информационных процессов как отражательных, а отражательных процессов – как информационных. Уже здесь содержится альтернативное решение:
отождествить эти два процесса, либо один из них (информационный) считать лишь стороной процесса отражения.
Под отражением, в самом широком смысле, обычно понимается определенный аспект
взаимодействия двух (или нескольких) объектов. Этот аспект выражается в том, что из
всего содержания взаимодействия выделяется лишь то, что в одной системе появляется
в результате воздействия другой системы и соответствует (тождественно, изо- или гомоморфно) этой последней.
В понятии отражения наиболее существенными являются два признака, во-первых,
взаимодействие, во-вторых, определенное тождество систем, появляющееся в результате
взаимодействия. В силу наличия этих признаков, отражение отличается и от взаимодействия, и от того или иного типа тождества. Отражение отличается от взаимодействия,
поскольку здесь выделяется лишь аспект тождества отражаемого и отражающего.
Категория отражения лежит в материальной основе понятия коммуникации, а также
понятия виртуальной реальности, поскольку при отражении происходит своеобразное
«удвоение» реальности. Ведь из взаимодействия двух систем выделяется лишь то, что
в одной системе появляется в результате воздействия другой. Тем самым отражающая
система, кроме информации о своем внутреннем содержании (структуре) в результате
отражения содержит информацию об отражаемой системе. На социальной ступени развития виртуальная реальность обретает также символический характер, формируя особую систему инфор­мационных процессов и систем, которую именуют культурой.
Хотя упомянутые выше подходы к пониманию природы информации конкурируют, но все же методологически мне представляется более эффективной атрибутивная
концепция, признающая всеобщность информации. Информацию, в широком понимании, кроме отражения, связывают с разнообразием и различием (УР. Эшби [19]) или
неоднородностью (В.М. Глушков [1]). И уже этим подобный информационный подход
отличается от энергетического похода, принятого в физике и многих науках о неживой
природе.
С моей точки зрения, информация – это объективная характеристика не только отражения, но и разнообразия, неоднородности распределении материи в пространстве и
времени, неравномерности протекания процессов на всех уровнях движения и эволюции
в мироздании. В этом существенное отличие информации от энергии: при использовании энергетического подхода абстрагируются от наличия разнообразия в мире. Поэтому
все объекты (системы) с точки зрения энергетического подхода различаются только количеством заключенной в них энергии (массы).
Информационный подход базируется не только на понятии отражения, но и на понятиях «различие» и «разнообразие». И это не зависит от каких-либо взглядов на приро 70
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
ду информации, даже отличных от представлений о ее всеобщности. Если информация
ассоциируется с различием, то уже на концептуальном уровне можно обнаружить существенные связи с таким способом существования материи как движение, взаимодействие, определенной стороной которого является отражение.
Если движение – это любое изменение, то очевидно, что в процессе изменения материального образования одно его состояние будет чем-то отличаться от другого. Именно
в процессе движения как изменения, и возникает различие, как отличие последующего
со­стояния от предыдущего. На это обратил внимание один из основоположников кибернетики УР. Эшби, который считал, что самым фундаментальным по­нятием кибернетики
является понятие «различие», означающее, что либо две вещи ощутимо различны, либо
одна вещь изменилась с течением времени.
Возможность фиксации этого различия и состав­ляет «элементарную ячейку» использования информационного подхода, при котором делается акцент не на изменении
вещественно-энергетических характеристик, а на динамике (отражении) разнообразия,
различия в процессе изменений.
Таким образом, можно утверждать, что там, где есть движение, там существует различие, разнообразие, а, значит, и информация, которую я связываю не только с различием, но и с отражением (передачей, копированием, репликацией, преобразованием и
т.п.). Различные представления информации, в конечном счете, основаны на взаимосвязи
понятий различия и отражения, причем эта связь носит сущностно-инва-риантный характер. Итак, буду исходить из вывода, сделанного мною почти полвека тому назад, что
информация в самом общем виде выступает как отражение разнообразия, или как разнообразие отражения [2].
Информация, информационный подход, информатика
Когда К. Шеннон в 1948 г. предложил метод количественного измерения информации, начала развиваться теория информации, затем ее сменила информатика. Так или
иначе, информатика оказалась связанной с понятием информации, о чем свидетельствует даже название этой отрасли научного знания. Несколько лет назад вышла книга с
характерным на­званием «Информатика как наука об информации» [4]. Это название в
лапидарной форме и точно определяет понятие «информатика». В принципе, действительно информатика – это наука об информации и поэтому на ее содержание и сферу
распространения по пространству научного знания влияет понимание того, что представляет собой информация.
Если информатика – наука об информации, то для этой науки важно ответить на вопросы, что представляет собой информация (какова ее природа, содержание, определение) и какова сфера распространения информации в мироздании. Этот последний вопрос,
или лучше сказать, проблема связана с тем, что далеко не все ученые признают наличие
информации в неживой природе. Потому, несколько расширяя понимание информатики,
можно сказать, что информатика – это наука об информации и законах ее существования, движения и даже развития. Такое широкое определение понятия «информатика»
представляется мне вполне правомерным, учитывая дискуссионность вопросов о сфере
существования информации и то, что не все виды информации, находятся в состоянии
движения (например, в темной энергии – космическом вакууме). Кроме того, здесь подчеркивается и роль информации в процессах эволюции в мироздании.
71
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Если иметь в виду сферу существования информации не в реальности, а в научном
знании, то фактически уже стал общепризнанным тезис, который я предложил несколько десятков лет тому назад, полагая обретение этим понятием общенаучного статуса
[16]. Этот тезис был выдвинут, когда я разрабатывал и обосновывал новый тип научного знания, который пришлось выделить из философского и частнонауч-ного знания –
междисциплинарно-общенаучного знания. Понятие информации, которое только появилось в науке, стремительно распространялось по научным дисциплинам представлялось
мне тогда в качестве одного из кандидатов на обретение общенаучного статуса.
Замечу, что когда я предположил возможность становления общенаучного статуса
информации, то обращал внимание, что речь идет в основном об использовании информационных подходов и методов, которые в определенной степени абстрагируются от
того, существует ли информация в неживой природе. Однако более полноценный общенаучный статус за­висит от того, признается ли информация всеобщим свойством материи или же существует только в жи­вой и неживой природе.
Поэтому следует различать гносеологический аспект общенаучного статуса, следующий из использования понятия информации и информационных подходов, и онтологические основания общенаучности, что уже зависит от признания атрибутивного характера информации. Но, если по гносеологичес­кому аспекту общенаучного характера
информации споров практически нет, то по онтологическому статусу существует достаточно выраженные точки зрения, основные из них квалифицируются как атрибутивная,
функциональная и социоцентрическая (соответственно трем упомянутым выше концепциям информации).
Функциональная (кибернетическая) концепция информации, связывает информацию с управлением и самоуправлением (но не с самоорганизацией, которая имеет место
и в неживой природе), ограничивая сферу распространения информации только биологической и социальными ступенями эволюции. Социоцентрическая (а, по сути, семантическая) точка зрения считает информацию свойством человеческо­го сознания, что еще
более существенно сужает сферу и возможности применения информации и информатики как общей науки об информации.
Как функциональная, так и социоцентрическая концепции информации, по сути,
априори заявляют, что в неживой природе информация отсутствует. Такой вывод делается не на основе анализа довольно обширной литературы по использованию концепции информации и информационного подхода в науках о неживой природе. Ясно, что с
теоретико-познавательной точки зрения накладывание упомянутых ограничений сразу
же отсекает возможные попытки исследования информации и информационных процессов в неживой природе. В действительности функциональная и социоцентрическая
концепции информации оказываются в роли «матрешек», вложенных в более широкую
атрибутивную концепцию.
Вот почему я полагаю, что доказательство всеобщности существования информации
– это одна из задач или даже целей информатики, хотя само доказательство этого тезиса
лежит не столько на информатике, сколько на всей науке в целом и, особенно, на науках
о неживой природе. Ведь в большинстве случаев попытки и опыт применения концепции информации и информационного подхода в науках о неживой природе «падает» на
специалистов в области этих наук, а не на специалистов в области информатики. Эти
специалисты больше занимаются своими «внутренними» проблемами, и, скорее всего,
углубляют эту стремительно развивающуюся дисциплину, чем распространяют методы
информатики в другие отрасли знания.
72
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Однако полностью переносить задачу доказательства существования информации
в неживой природе на «неинформатиков», вряд ли имеет смысл, поскольку все научное
знание об информации все же концентрируется и систематизируется в науке об информации – информатике.
Глобалистика в информационном ракурсе
Уместно обратить внимание, что в глобалистике каких-то особых присущих только
ей методов пока не выявлено и выше упомянутые и другие часто перечисляемые методы
(системный, исторический, эволюционный, синергетический, моделирования и ряд других) характерны и для других наук. Кончено, у них есть своя специфика, привязанная к
термину «глобальный» и глобальному миропониманию (что иногда и терминологически фиксируется как, например, в понятии глобальное моделирование). Однако в этом
случае речь идет об общих методах и подходах, используемых во всех или большинстве
разделов и направлений глобалистики. По-видимому, такая ситуация связана с тем, что
глобалистика имеет меж­дисциплинарно-общенаучный характер и применяемые в ней
методы и подходы должны использоваться во многих отраслях научного знания.
Вместе с тем, нужно иметь в виду, что глобалистика как интегративное направление
научного поиска появилась вначале на стыке ряда в основном общественных наук (философии, социологии, экономики, социальной экологии, политологии и т.д.) и поэтому методы этих наук так или иначе входят в качестве составных частей, причем как в общие
для глобалистики методы, так и в методы специальных наук, скажем, таких как экономика. Поэтому методов и подходов в глобалистике гораздо больше, чем это обычно перечисляется в уже имеющихся учебных пособиях, поскольку не принимаются во внимание
«отраслевые» глобалистики, составляющие ее уже имеющий междисциплинарный комплекс. Тем самым, можно считать, что в глобалистике как междисциплинарном направлении, используются и некоторые методы частных, в большей степени общественных
наук, которые присоединяются к глобальному направлению в науке.
Важно выделить общие методы для глобалистики и методы, относящиеся к каждой
из ее составных частей (политической, экологической и т.д.). При этом некоторые специальные для какого-то направления глобалистики методы могут стать общими для всей
глобалистики. К их числу относятся недавно предложенный эволюционный подход, позволивший выделить особое направление глобальных исследований, именуемое эволюционной глобалистикой [3].
Это связано с тем, что информационный критерий развития оказывается главным
критерием на супермагистрали универсальной эволюции, оставляя позади (но не на периферии) все остальные подходы и связанные с ними характеристики развития материальных систем [17]. Поэтому, если мы применяем эволюционный подход, то он неизбежно приводит к использованию, причем все более широкому, информационного подхода
как одного из основных в исследовании процессов эволюции. Это подтвердили дальнейшие исследования этого направления глобалистики в ракурсе глобального эволюционизма. Они показали, что для изучения этого типа эволюционизма, и для эволюционной
глобалистики одним и наиболее важных и эффективных методов выступает информационный подход.
Информационный подход уже имеет только общенаучный, но и всеобщий в онтологическом плане характер. С одной стороны, он относится ко всей глобалистике в целом,
поскольку является общенаучным подходом, особенно если в его онтологическом арсенале информация представляется как всеобщее свойство материи. Но, с другой стороны, информационный подход формирует особое направление, не сводимое к другим
73
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
направлениям глобалистики, – информационную глобалистику как принципиально новое направление глобальных исследований [10]. В общем случае под информационной
глобалистикой можно понимать исследование информационных за­кономерностей и характеристик глобальных процессов и систем.
При этом информационный подход, который ориентирует на поиск глобального знания, может формировать информационную глобалистику, а использование совокупности
глобального знания для развития информатики способствует становлению сопряженной
с первым направлением «глобальной информатики», для которой наиболее важным является развитиеглобальных характеристик информации и информационных процессов.
При таком широком и эволюционном видении глобалистики стало возможным и более широкое использование информационных представлений (концепций, подходов и
т.д.) в глобалистике. Ведь признание наличия информации в неживой природе позволяет
проследить эволюцию глобальных процес­сов еще с момента формирования нашей планеты в космическом ракурсе, затем постастрономическую и геологическую эволюцию,
а в перспективе и переход некоторых глобальных процессов на внеземную траекторию
развития. При таком подходе (а с эволюционной точки зрения он оказывается наиболее плодотворным) можно обнаружить действие информационного критерия развития в
процессах глобального развития и подтвердить, что продолжение глобальной эволюции
происходит именно на нашей и, воз­можно, других планетах, где имеет место своего рода
эволюционный информационный взрыв, ускоренное накопление информации в каждой
последующей ступени эволюции материи и отдельных ее структурных составляющих.
При таком глобально-эволюционном подходе в информационную глобалистику вписываются не только физические, химические, геологические и другие глобальные процессы (в их информационном аспекте), но и биологические и социальные процессы. При
этом все крупные направления информатики также будут обретать свои глобальные
очертания, поскольку все они, так или иначе, будут «глобализироваться», формируя информационную картину и концепцию глобального развития. Можно ожидать появления
глобальной социальной информатики (исследующей информационные характеристики
глобальной цивилизации), глобальной биологической информатики (изучающей информационные процессы биосферы и т.п.) и т.д., которые будут обладать своей спецификой
проявления в глобальном масштабе информационных закономерностей, своих собственных глобальных объектов, формируемых в такой фундаментальной науке как теоретическая информатика. А такая специфика существует, прежде всего, потому, что в отличие от ныне развиваемых подходов в «специальных информатиках» будет развиваться
глобальный подход как один из совре­менных вариантов системного подхода, акцентиру­
ющий внимание на глобальной целостности исследуемых объектов.
Информационная глобалистика:
области исследования и предполагаемые перспективы
Далее будут рассмотрены основные области научного поиска в информационной
глобалистике, акцентирующей внимание на информационных аспетах глобальных процессов и систем. К этому типу исследований, прежде всего, относятся работы, исследующие проблему информации как глобальную проблему и, можно считать, что именно
с них следует датировать начало становления информационной глобалистики, а такие
работы уже датируются с середины 70-ых начала 80-ых годов прошлого века [15].
74
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
В дальнейшем, как и во всей глобалистике, акцент падает на исследование проблем глобализации (но в связи с информатизацией и становлением глобального информационного
общества. Информация как глобальная проблема включает в себя различные аспекты (что
уже видно по приводимым в ссылках названиям работ). Однако речь идет, прежде всего, о
том, как в условиях все ускоряющегося информационного «взрыва» наиболее эффективно
удовлетворить информационный «голод» потребителей информации. Так, общая сумма
знаний менялась вначале очень медленно, но уже с 1900 г. она удваивалась каждые 50 лет,
к 1950 г. удвоение происходило каждые 10 лет, а к 1970 г. – уже каждые пять лет. К концу ХХ века поток производимой информации возрос более чем в несколько десятков раз,
удваиваясь с 1990 г. ежегодно, а в последние годы – еще больше.
В настоящее время, когда уже менее, чем за один год удваивается генерируемая человечеством информация, чрезвычайно важно ликвидировать имеющийся у потребителей информационный «голод», обеспечить нуждающихся необходимой им информацией. Причем, поскольку информация генерируется в разных местах нашей планеты,
важно как можно быстрее ее получить и включить в научное исследование или иную информационную проблему (технологию). И здесь процессы глобализации информации и
информационно-медиатизационных технологий позволяет все более эффективно решать
глобальную про­блему информации. Этой цели служит и начавшаяся в середине прошлого века компьютеризация, а затем и информатизация, уже принявшая глобальные
масштабы, а также медиатизация и формирование глобальной сети Интернет, играющей
наиболее весомую роль в процессе информационной глобализации.
Информатизация стала составной частью и одним из важных направлений глобализации, которое существенно ускоряло все другие глобализационные процессы и особенно в области экономики. Именно экономика (плюс оборонные потребности) существенно
стимулировала развертывание информатизации, а эта последняя существенным образом
«отпла­тила» это стимулирование. Сейчас информационное направление глобализации
можно считать одним из наиболее важных глобализационных процессов – информационной глобализацией [6], причем основой его является информатизация общества и
сфера его взаи­модействия с природой.
Однако информационная глобалистика, как выше уже упоминалось, не сводится только к решению глобальной проблемы информации, глобализационному процессу информатизации и становлению планетарного информационного общества. Эти информационные
процессы вписываются в социальные и социоприродные глобальные процессы, но ведь
глобалистика уже включает в себя и исследует также природные глобальные процессы.
В этих процессах присутствует и информационный аспект, что уже давно разрабатывали
естествоиспытатели – представители наук о Земле и других наук о неживой природе.
Атрибутивная концепция позволяет решить мировые проблемы, по которым идут
многолетние дискуссии ученых, например, о происхождении нефти. Так, использование
информационного подхода позволило обосновать модель неорганического, глубинного
происхождения нефти [8] и, в то же показало противоречивость схемы органического
синтеза объективно существующим законам информатики. На базе этих исследований
можно считать, что формирование всей совокупности углеводородных последовательностей происходит и в настоящее время в литосфере. Это дает основание полагать более
адекватной ювенильную модель происхождения нефти, не только объясняющую неорганический генезис углеводородных последовательностей, но и представляющую некоторые закономерности распределения нефтеносности в недрах и вытекающие из них
направления поисков её промышленных запасов.
75
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Тем самым исследование глобальных процессов в неживой природе нашей планеты
позволяет очертить информационные контуры планетарной эволюции как составной и
наиболее важной части универсальной эволюции. Именно информация и информационные процессы в неживой природе планеты оказались ответственными за все ускоряющуюся прогрессивную эволюцию в глобальном масштабе, хотя, понятно, что планетарная эволюция происходила в открытых системах, обмениваясь веществом, энергией и
информацией с окружающим космосом.
Вещественные, масс-энергетические и пространственные параметры универсальной глобальной эволюции постепенно уменьшались в своем объеме и количестве, при
подъеме по иерархической лестнице уровней материи, образуя сужающийся «коридор
безопасности» для существования и дальнейшего перманентного продолжения супермагистрали этой глав­ной формы эволюционных процессов во Вселенной. И только информационные параметры (в виде информационного критерия развития) при этом не
обнаруживали такого уменьшения. Как было показано, при подъеме по иерархической
лестнице глобальной эволюции происходило накопление информации внутреннего содержания как элементарной структуры ступени эволюции, так и всей каждой более
высокой ступени [13]. Это свидетельствует о более важном значении информации как
всеобщего свойства материи по сравнению с массой, энергией, пространством и другими атрибутами и характеристиками материальных систем. Этот же тезис справедлив и
для того этапа универсальной эволюции, который в течение почти пяти миллиардов лет
имел место на планете Земля.
И это не просто некоторый общий вывод, не влияющий на понимание глобальных
процессов и формируемых ими систем. Если его применить к социальным и социоприродным глобальным процессам, то станет понятно, почему за столь короткий срок своего
существования информационная глобализация «возглавила» список глобализационных
про­цессов. Информатизация и другие информационные процессы просто «обязаны»
развиваться намного стремительнее, чем все остальные социальные, в частности хозяйственные процессы (и это, на мой взгляд, в полной мере относится и к глобализационным процессам), на что в свое время обратил внимание Н.Н. Моисеев [7].
К тому же социальная ступень эволюции материи, которая своим появлением прекратила сужение масс-энергетического и пространственного конуса (пирамиды) и сформировала расширяющийся «конус» (за счет освоения планеты и космоса) как необходимое условие дальнейшего продолжения глобальной эволюции в социоприродной форме.
Такое расширение вначале происходит на Земле, а за ее пределами и получило наименование Большого социального взрыва (по аналогии с Большим Взрывом, породившим
Вселенную), который имеет глубинную информационную природу.
Увеличение пространственных и масс-энерге-тических параметров социальной ступени вызвано особым, присущим только этой ступени механизмом накопления информации за счет окружающей среды. Речь идет о том, что главным процессом накопления
информации в социальной ступени выступает внеор-ганизменный и внегенетический
информационный процесс, тогда как в биологической ступени такое накопление происходит в основном на генетическом уровне. Разумеется, в социальной ступени эволюции
также происходят генетические процессы накопления и передачи информации, поскольку человек – не только социальное разумное существо, но и биологическое. Однако не
они определяют основные информационные процессы в обществе, которые скрываются
в культуре как основном информационном процессе, как главной характеристике социальной эволюции.
76
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
Именно культуру характеризует экзогенно-вне-генетический принцип накопления,
передачи и преобразования информации [12]. Эта информация заимствуется из окружающей человечество среды – как земной, так и космической (согласно синергетике) и,
кроме того, требует все больших пространств и объектов этой среды, как для накопления культурной информации, так и для отвода за пределы социума отходов (энтропии в
широком смысле).
Как было показано, в основе освоения мира (как земного, так и космического) лежат глубинные информационные причины, проявляющиеся на социокультурном уровне
[11]. Именно они также лежат в основе всех глобальных социальных и социоприродных
процессов, в частности, таких как глобальное расселение и последующих глобализационных процессов, установлением связи между фрагментами социума и обретением
целостности человеческой цивилизации.
До введения в глобалистику информационного подхода (а до него и вместе с ним эволюционного подхода) глубинная сущность социальных и социоприродных глобальных
процессов была скрыта за внешними проявлениями глобализации и других глобальных
процессов. И такой ход познания глобальных процессов вполне естественен: вначале
вы­являются «внешние» феномены, затем идет проникновение в сущность первого порядка и т.д. Поэтому не случайно информационный подход в глобалистике не оказался
в числе приоритетных, а об информационной глобалистике стало возможным в полной
мере говорить лишь после начала использования эволюционного подхода в глобальных
исследованиях.
Несмотря на фундаментальную значимость предлагаемого здесь широкого информационного подхода, все же пока в основном будет продолжаться разработка информационной глобализации, глобальной проблемы информации и становления информационного общества в общепланетарном масштабе. Однако подлинный смысл информационная глобалистика обретает, когда станет выявляться решающая роль информации как
всеобщего свойства материи во всем многообразии глобальных процессов.
Таким образом, можно считать, что к числу используемых в глобалистике важных
и общенаучных методов следует добавить информационный подход, в котором информация как общенаучная категория имеет весьма широкий – атрибутивный смысл. Кроме того, в структуре предметной области глобалистики появляется новое направление,
которое можно именовать информационной глобалистикой, причем его роль будет возрастать с течением времени как в самой глобалистике, так и в системе всего научного
знания, поскольку это направление исследований раскрывает глубинную сущность глобального развития.
Библиографический список
1. Глушков В. М. О кибернетике как науке // Кибернетика, мышление, жизнь. М.,
1964. С. 53-54.
2. Гуревич И.М., Урсул А.Д. Информация – всеобщее свойство материи: Характеристики. Оценки. Ограничения. Следствия. М., 2012.
3. Ильин И.В., Урсул А.Д. Эволюционная глобалистика. М., 2009.
4. Информатика как наука об информации: информационный, документальный,
технологический, экономический, социальный и организационный аспекты / Под ред. Р.
С. Гиляровского. М., 2006.
77
Раздел 1. Глобалистика как актуальная область научных исследований
5. Информационный подход в междисциплинарной перспективе (круглый стол) //
Вопросы философии. 2010. №2.
6. Колин К.К. Информатизация общества и глобализация. Красноярск. 2011; он же:
Глобальные проблемы информатизации: информационное неравенство // Alma mater
(Вестник высшей школы). 2000. №6; Смирнов А.И. Информационная глобализация и
Россия: вызовы и возможности. М., 2005; Чернов А.А. Становление глобального информационного общества: проблемы и перспективы. М., 2003.
7. Моисеев Н.Н. Социализм и информатика. М., 1988.
8. Сейфуль-Мулюков Р.Б. Нефть – углеводородные последовательности: анализ моделей генезиса и эволюции. М., 2010.
9. Сноу Ч.П. Две культуры. М., 1973; он же. Портреты и размышления. М., 1985. С.
195-226; Фейнберг Е.Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. Фрязино,
2004.
10.Урсул А.Д. Информация, информатика, глобалистика // Открытое образование.
2011. №6.
11.Урсул А.Д. Космическая глобалистика в ракурсе информационной гипотезы
освоения мира // Глобалистика как область научных исследований и сфера преподавания / Под ред. И.И. Абылгазиева, И.В. Ильина. Вып. 5. М., 2011.
12.Урсул А.Д. Культура и информация // Философия и культура. 2011. №2.
13.Урсул А.Д. Освоение космоса. М., 1967; Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный
эволюционизм (концепции, подходы, принципы, перспективы). М., 2007.
14.Урсул А.Д. Природа информации. Философский очерк. М., 1968. 2-ое изд. Челябинск, 2010; он же. Информация. Методологические аспекты. М., 1971; Урсул А.Д. Отражение и информация. М., 1972; он же. Проблема информации в современной науке. М.,
1975.
Урсул А.Д. Проблема информации в современной науке. М.,1975; Виноградов В.А. Информация как глобальная проблема современности. М., 1981; Ефимов А. Н. Информационный взрыв: проблемы реальные и мнимые. М., 1985; Шпаков А.А. Глобальная информационная проблема // http://www.sciteclibrary.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB. pl7num=1207329601.
Урсул А.Д. Философия и интегративно-общенаучные процессы. М., 1981.
15.Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюционизм (концепции, подходы,
принципы, перспективы). М., 2007.
16.Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: наука о взаимодействии. М., 2003.
17.Эшби У.Р. Введение в кибернетику. М., 1.
78
Раздел 2
История и геополитические проблемы
современности как следствие нарушения
устойчивости мироустройства
Стратегии Сибири в глобальном мире
В.И. Кудашов (Красноярск)
Одной из основных обсуждаемых тем в общественных науках сегодня является глобализация – ведущая тенденция мирового развития. Процессы глобализации
объективны, неоднозначны, неизбежны, они дают как новые возможности, так и несут
опасности, и прежде всего для слабых участников. Можно попытаться выделить некий
общий вектор многообразных процессов глобализации: сближение ранее отдаленных
мировых регионов, уплотнение и интенсификацию взаимодействий, объективное распространение социал-дарвинистских процессов среди сообществ, соответствующие
тенденции роста относительного неравенства, расширения возможностей для сильных
и сплоченных, которые ими с успехом пользуются (прежде всего США, но также Европа, Япония, Юго-Восточные «драконы», Китай, в некоторых аспектах Индия, Бразилия, Мексика). Метафорой для понимания процессов глобализации представляется превращение планеты в некий глобальный Вавилон со своими ВИП-кварталами («золотой
миллиард»), гетто (беднейшие и почти исключенные из международного обмена страны
Африки, Центральной Азии, Южной Америки) и средним кругом, куда наряду с Китаем,
Индией, Бразилией, Мексикой, Турцией входит и Россия.
Теперь, в начале второго десятилетия XXI века, уже понятно, что наше время не
станет временем безоблачного линейного прогресса, но будет наполнено жесткой конкуренцией и борьбой, не исключающими массовое насилие и войны. Мы являемся свидетелями того, как ценности и идеалы Просвещения, универсалистский гуманизм, предполагающий заботу не об избранных, а о каждом человеке на планете, подвергаются
коррозии, нуждаются в защите и восстановлении. Поэтому встает кардинальный вопрос
о выборе стратегии для России и ее Сибирского макрорегиона в данной ситуации.
До 90-х годов ХХ века проектирование развития Сибири выполняло российское государство. Казаки, солдаты, православные священники были русскими конкистадорами,
которые по заданию государства осваивали новые пространства, возводя на них остроги
и церкви – форпосты империи и православия. Позже именно российское государство
спроектировало хозяйственное освоение Сибири, проведя Транссиб, инициировав переселение крестьян в результате Столыпинской реформы. В советские годы Зауралье превратилось в гигантскую площадку для равномерного размещения производительных
сил, сырьевую базу для индустрии СССР, а позже и всего СЭВ. Во время второй мировой
войны в Сибири были созданы дублеры оборонных заводов, расположенных в европейской части страны, в расчете на будущую затяжную позиционную войну. Еще в 1980-е
годы половина новостроек РСФСР размещалось в Сибири. Существовал государствен 79
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ный комплексный план, в соответствии с которым во всех сибирских и дальневосточных территориях последовательно создавалась индустрия освоения богатых природных
ресурсов, включая индустриальное освоение сибирской целины. Все это сопровождалось масштабной миграцией населения из западных регионов страны. Переселение людей служило модернизации экономики и социальной сферы осваиваемых территорий.
Малая плотность населения позволяла с «чистого листа» планировать и хозяйственное
освоение региона, и его народонаселение. Но вот в последние десятилетия российское
государство фактически отказалось от целенаправленного и планомерного развития Сибири как единого региона.
Итак, что касается вопроса о «проектировщике будущего» для Сибири, то федеральный центр фактически сложил с себя эти полномочия. В какой-то момент казалось,
что на смену ему придут так называемые «новые капитаны» российской экономики –
банкиры и хозяева созданных на базе приватизации государственной собственности
крупных интегрированных групп бизнеса. Они активно устанавливали контроль над
экономическим потенциалом Зауралья, скупая предприятия, расставляя своих людей на
ключевые посты во властных структурах. Но 1998 и 2008 годы хоронят и эти надежды. Лопнули многие банки, продемонстрировав ошибочность своей экономической политики. Выжившие предприятия сырьевого комплекса свернули свои технологические
комплексы до размеров «трубы» на Запад. Освоение огромного пространства Зауралья
свернулось как шагреневая кожа до локальных зон разработки природных ресурсов. Сибирские территории мгновенно расслоились по состоянию экономики и уровню жизни
в зависимости от того, есть в их земле нефть, медные руды и прочие полезные ископаемые, продаваемые на внешнем рынке, или нет.
Эксплуатация оставшейся от Советского Союза сырьевой индустрии стало самым
прибыльным бизнесом в восточных регионах страны. При этом за последние десятилетия наши российские «олигархи» не построили ни одного нового «Норильского Никеля»,
они во многом живут как рантье, отпихнув других бедных родственников от наследства
отцов. Если транснациональные корпорации сейчас и проектируют будущее Сибири, то
делают это лишь на ограниченных пространствах, закладывая технологическую привязку к добыче сырья и сильную зависимость от внешнего рынка. Причем ответственность
за развитие территорий транснациональные корпорации берут на себя весьма неохотно,
стремясь избавиться от социальной сферы, изобретя все новые схемы минимизации налогов, организуя «бегство капитала».
Пытаются выступить в роли «проектировщиков» власти сибирских субъектов Российской Федерации. Но это им плохо удается – административные границы больше не
совпадают с границами экономических регионов. По крайней мере, все наиболее значительные экономические проекты, которые рассматриваются в качестве возможных «локомотивов» развития Сибири: «транспортные коридоры» в виде Севморпути, Транссиба,
кросс-полярных воздушных трасс; экспорт газа и электроэнергии в страны АТР, являются трансрегиональными. Очевидно, что у отдельных регионов не хватит ни средств,
ни властных полномочий, чтобы реализовать эти проекты.
Как это не парадоксально звучит, но чуть ли ни единственным реальным «проектировщиком» будущего Сибири, способным вписать это пространство в новый глобальный
мир, остается федеральный центр, формирующий единую экономическую и социальную
политику в данном регионе, устанавливая единые правовые правила жизни. Правда, составляя новый государственный проект развития Сибири, важно учитывать ту «рамку»
современной жизни, в которую данный проект нужно вписать. В зависимости от того,
80
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
каким будет будущее мира, таким будет будущее и Сибирской России. Поэтому, казалось бы, очевиден ответ на важнейший вопрос современной государственной политики
в отношении нашего региона: «Откуда придет его будущее?». Из глобального мира, в
котором живут не только Сибирь, но и вся Россия.
Страна, а вместе с ней Сибирь, оказались включенными в глобальный мир и глобальную экономику, которые во многом девальвировали ценность Зауралья как гигантского
пространства роста российского государства. До последнего десятилетия XX века территория была привычным, искомым богатством России. Все крупные модернизационные
рывки страны были связаны с колонизацией, освоением новых территорий. Пространственное расширение страны было связано с ее экстенсивным ростом. Вполне естественно, что Сибирь для России на протяжении последних веков была основным оперативным
театром, на котором разворачивались колонизационные процессы. Но постиндустриальный мир с его постмодернистскими ценностями переструктурировал общественную, в
том числе хозяйственную жизнь. Географическая протяженность еще не перестала быть
ценностью, но уже не является необходимым фактором жизнедеятельности мира финансовых, интеллектуальных и товарных потоков. Границы стали проницаемы, а уровень развития локальных регионов стал превышать уровень развития огромных пространств.
Вследствие этого для Сибири огромные пространства из богатства превратились в
удаленность от центров принятия решений в стране и от границ глобального мира. Мир
передвинул систему координат развития, и мы в этой системе оказались периферией.
Более того, не только обширные пространства, но и многие из сырьевых ресурсов этих
территорий больше не являются столь необходимыми для России и открытого мира.
Глобальный мир повлиял на социально-экономическое развитие Сибири гораздо больше, чем мы обычно себе это представляем. Конкуренция с мировым хозяйством заставили переоценить индустриальный потенциал Сибири. Индустрия, созданная в основном
в 50-70-е годы, относится к числу сомнительных достояний и нуждается в коренной
модернизации. Однако самое трудное в процессе модернизации заключается не в острой
нехватке денег, не в огромных трансфертных расходах по преодолению пространственной удаленности регионов, а в отсутствии четкого образа будущего Сибирской России,
ясного представления о пути развития этого огромного региона.
Без такого понимания трудно ожидать серьезных инвестиций в сибирские территории. Кто будет вкладывать в них средства, если их будущее неясно? Поэтому мы не
можем привлечь иностранных инвесторов. Собственный капитал пользуется малейшей возможностью, чтобы сбежать в те регионы, перспективы, развития которых более
определены. Он перетекает в Европейскую часть России и даже за границу. Между тем,
отношение федеральной власти к регионам Сибири, имеющим огромные запасы стратегически важного природного ресурса, нельзя признать справедливым. Очевидно, что в
современной России векторы развития и, соответственно, основные кадровые, финансовые и материальные потоки направляются в основном на Юг и отчасти на Запад России.
Там же реализуются глобальные инфраструктурные проекты, такие как Олимпиада-2014
или Чемпионат Мира по футболу, перспективные проекты федерального уровня, и там
же формируются промышленные кластеры. Сибирь оказалась вне поля зрения. Глобальных инфраструктурных проектов, кроме подготовки к пресловутому саммиту АТЭС во
Владивостоке, здесь не наблюдается.
Справедливости ради нужно отметить, что «южный перекос» в хозяйственном скелете России сложился не вчера. Южнороссийское лобби, в лице таких персонажей, как
полузабытые Медунов, Горбачев, Аушев, Илюмжинов, и их достойных преемников, в
81
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
современном российском истеблишменте (яркие представители – Кадыров и Ткачев),
всегда умело влияло и влияет на управленческие звенья. «Южный перекос» означает,
что на сегодняшний день Россия не ставит перед собой такие геополитические задачи,
как конкурентная борьба за атлантические и дальневосточные рынки и коммуникации,
а будущую базу для «новой индустриализации» формирует в Ставропольском, Краснодарском краях, на Северном Кавказе и в Поволжье. Фактически РФ оставляет за собой
контроль речных транспортных коридоров «Север – Юг» и конкурентную борьбу за
каспийско-черноморские коммуникации и выход на средиземноморское и переднеазиатское транспортные кольца. Отсюда в современной России главную структурообразующую роль приобретают Южный, Северо-Кавказский, а также Поволжский федеральные
округа и отношения со странами Каспийского кольца – Грузией, Арменией, Азербайджаном, Турцией, Казахстаном, Ираком и Ираном. В свете усиливающегося «южного перекоса» перспективы экономического развития восточного направления РФ, т. е. Сибири
и Приморья, находящихся в зоне дальневосточного кольца (Маньчжурия, Китай, Корея,
Япония), пока остаются очень неопределенными.
Впрочем, иной политики трудно ожидать от современного собственника крупного
капитала в России с учетом теневых схем его приобретения. Пока нет оснований считать, что и в дальнейшем она изменится. Решающее влияние на инвестиционное поведение будут, как и ранее, оказывать текущие, а не стратегические проблемы со всеми вытекающими отсюда негативными последствиями. В самом деле, зачем капиталу идти в
Сибирь? Здесь повышенный расход энергоресурсов, производство, как правило, дороже,
чем в европейской части страны, а инфраструктурное обеспечение намного хуже. Продолжительность отопительного сезона в Сибири почти на месяц больше, чем в среднем
по России. То обстоятельство, что многие компоненты сибирских кладовых не имеют
альтернатив в европейской и других частях страны, не так уж важно. Значительная часть
индустриально развитых стран вообще не имеют практически никаких особых природных ресурсов. Более того, с точки зрения федерального центра в лице Министерства финансов РФ и Министерства по налогам и сборам РФ, сибирская экономика - это бездонная пропасть, похожая на советский агропромышленный комплекс 1980-х годов, куда
вкладывались огромные средства, но страна продовольствия так и не получила. Хотя в
целом экономика Сибирского региона рентабельна.
Случайно ли то обстоятельство, что регионы Сибири в 1990-е годы оказались едва
ли не на задворках социально-экономического развития страны? Это закономерное явление, вытекающее из сложившейся парадигмы управления страной. Опыт и теория
убедительно свидетельствуют: не вглядываясь в контуры будущего, не создавая условия для решения вероятных долгосрочных проблем, нельзя решить и текущие задачи.
Между тем, фактически государство отказалось от попыток долгосрочного программирования национальной экономики. Произошло это не в связи с пришествием рынка и началом перестройки, а гораздо раньше. Последние советские пятилетки во многом были
фикцией. Реальным объектом ответственности и поощрения являлись годовые планы,
которые способны в лучшем случае регулировать текущее развитие. Ориентация исключительно на решение сиюминутных задач, объективно способствует исключению
из государственного рассмотрения долгосрочных и капиталоемких проектов. Политика
выживания и активная инвестиционная деятельность несовместимы.
Сибирь в принципе не вмещается в формат малых мероприятий, краткосрочных решений. Ценность и значение Сибирской России далеко не исчерпываются экономическими характеристиками и не могут быть измерены с использованием традиционных
82
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
методов, базирующихся лишь на показателях экономической эффективности, требуют
учета геополитических и стратегических факторов, безусловного приоритета интересов
национальной безопасности. Они могут быть раскрыты лишь вместе с развитием всей
страны в долгосрочной перспективе. Не случайно и в более тяжелые для России времена
Сибирь была одним из центров притяжения капитала. Это было всегда связано с ясным
осознанием того, что Сибирь – неотъемлемая часть России, ее тыловая база. Транссибирская магистраль, построенная царским правительством на французские и немецкие
кредиты, имела очевидные геополитические основания. И в советское время парадигма
сдвига производительных сил на восток, строительство здесь мощных экономических
баз, военных заводов, в том числе до войны, во многом базировались на стратегических
интересах страны. Из сравнительно недавних примеров – Байкало-Амурская магистраль,
цель строительства которой далеко не исчерпывалась экономическими задачами.
Вроде бы и сегодня нет недостатка в долгосрочных и среднесрочных программах
развития страны. Но в них региональный срез часто практически отсутствует. Это означает, что условия, предпосылки развития принимаются на уровне среднесрочных, то
есть тех, которых попросту нет. Ведь Россия с ее региональной контрастностью – это
все-таки не Нидерланды. Необходимо наряду с многостраничными программами обсуждать альтернативные идеи развития конкретных регионов с учетом их особенностей.
Конечно, высокие мировые цены на нефть помогли справиться с наиболее тяжелыми последствиями кризиса. Но что дальше? Созданы ли условия для роста и развития в стране,
в частности в Сибири, при менее благоприятных внешних обстоятельствах?
В свое время наши восточные соседи в Китае и других странах азиатскотихоокеанского региона при проектировании своего будущего привлекли внешних инвесторов - агентов глобального мира, представителей наиболее развитых государств.
Для этого они создали на своей территории особые экономические зоны – экспериментальные площадки для нащупывания пути в будущее, инвестировав предварительно в
развитие данных зон значительные средства в сумме от 30 до 50 млн. долларов США на
кв. км. Очевидно, что возможность последовать примеру стран АТР по созданию таких
зон, мы упустили еще в 80-е годы, когда у страны еще были необходимые для этого ресурсы и в мире были сильны ожидания скорого экономического роста на постсоветском
пространстве. Сейчас глобальный мир направляет развитие не только стран, но и таких
регионов, как Сибирь, а возможности участвовать в выборе направлений у России и у ее
субъектов федерации уже не столь уж велики.
Будущее превратилось в общемировой технологический процесс развития и больше
не является собственностью отдельного национального государства. Может быть поэтому, столкнувшись с удаленностью от границ «большой семерки», сибирские регионы
обратили свои взоры на страны АТР и в первую очередь на Китай, как на самые быстрорастущие государства в наступающем столетии. Можно слиться с ними в единые
хозяйственно-экономические комплексы, предложив свои нефть, газ, электроэнергию,
лес, металл, транспортные коридоры, в обмен на «пропуск» в постиндустриальный мир.
Территориально эти «держатели пропуска» к нам гораздо ближе, чем Западная Европа
или США. Однако не все очевидные истины просты. Как только мы начинаем разбираться с конкретными сценариями интеграции в мировую хозяйственную систему и мировое культурное, социально-политическое пространство, перед нами встает проблема
многовариантности будущего этого глобального мира.
Если нас ожидает в XXI веке «плюралистическая однополярность» мира, выделение
в нем в качестве лидеров США и Китая, то, становясь сырьевой базой АТР, мы встраи 83
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ваемся даже не во второй, а в третий эшелон, сознательно идем на первоочередное развитие затратных и экологически небезопасных сырьевых технологий в ущерб развитию
интеллектуальных технологий. В развитии новых интеллектуальных производств страны АТР для нас являются скорее конкурентами, нежели партнерами.
С другой стороны, если мы исходим из конструкции «многополярного мира», подразумевая в первую очередь соревнование между США, Западной Европой, Японией
и Китаем, то выбор стратегического партнера в этом соревновании (пока Россия в нынешнем ее состоянии не способна вести самостоятельную и масштабную экономическую и политическую игру на мировом пространстве) предопределит судьбу страны и
ее регионов. Хотя здесь же появляется и возможность развития для Сибири. Входя в
АТР своим сибирским ядром, Россия может выступить своеобразными геоэкономическим «мостом» между Западной Европой и АТР. Но для этого необходимо обустраивать
пространства этого «моста», делать его удобным для передвижения товаров и людей,
насыщать инфраструктурой бизнеса и жизни.
Принципиальная неопределенность будущего глобального мира ставит в качестве
новой проблемы выбор приоритетов в развитии Сибири. Все так называемые «три кита»
будущего социально-экономического процветания этого региона»: нефтегазодобыча,
электроэнергетика и транспортный комплекс, – видятся как отрасли, устремленные в
будущее в основном с позиций сегодняшнего дня. Есть много «но», не позволяющих относиться к перспективам их развития чересчур оптимистично.
Во-первых, само технологическое состояние этих отраслей в Сибири оставляет желать
лучшего. Требуются гигантские инвестиции в обновление основных фондов уже существующих производств. Что уж говорить о разворачивании новых, в частности разработке
новых месторождений полезных ископаемых, развитии транспортной инфраструктуры.
Во-вторых, даже если страна и ее партнеры найдут капиталы и решатся на их направление
в восточные регионы России, следует учитывать, что инвестиции, которые нам сегодня
кажутся бесспорными и эффективными могут быть завтра обесценены развитием новых
технологий. Скажем, никто не даст гарантий в сохранении типа перевозимых грузов и
характера перевозок в будущем. Вложившись в теплоэнергетику, мы можем столкнуться
с нехваткой энергоносителей или принципиальным изменением энергетических технологий. Представим себе, что все же реализуется проект со строительством электростанций
на «холодном термояде»! Что будет со сложившейся системой энергоснабжения?
И все же констатация того, что строительство будущего, тем более для такого огромного региона, является рискованным проектом, не должно останавливать нас в своем
движении вперед. Думается, что российская государственная политика по развитию
Сибири должна учитывать следующие обстоятельства. Развитие привело к нарушению
гомогенности экономического и социального пространства Сибири. Интенсивно идет
расслоение регионов по уровню социального и экономического развития. Выявляются регионы-лидеры и депрессивные территории. Пока к числу первых относятся только сырьевые зоны. Причем стала реальной конкуренция между разными сибирскими и
дальневосточными регионами не только за получение инвестиций, но и за продвижение
своих товаров на мировых рынках.
Для каждого типа регионов, очевидно, должны быть выработаны собственные планы развития. Активно действующие на сибирском пространстве ТНК формируют собственные программы и планы развития, зачастую определяя судьбу региона. Если государство хочет, чтобы эти планы соответствовали его программам, оно должно найти
новые инструменты регулирования деятельности ТНК, поскольку последние все более
84
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
и более утрачивают характер национальных резидентов, перемещаются в пространство
глобального мира и традиционные средства государственного влияния на их деятельность становятся все менее эффективными.
Растущая зависимость от внешнего мира для Сибири, во-первых, поставила ориентированную на освоение сырьевых источников региональную индустрию в конкурентную
позицию ко всем аналогичным предприятиям мира, во-вторых, привела к включению
сибирского сырья в технологические цепочки, выстраиваемые не столько в России или
на постсоветском пространстве, сколько во всей мировой экономике. При этом глобальный мир проявил заинтересованность только в получении отдельных видов сибирского
и дальневосточного сырья. Более того, зависимость от внешнего мира в последнее время
выражается и в демографическом вызове данному региону России со стороны его азиатских соседей. В этом отношении, развивая кооперационные связи со странами АТР,
нельзя выступать в этом процессе только «ведомыми», отдавая им на откуп определение
направлений технологического и экономического сотрудничества, а также установление
«правил игры» в межгосударственных отношениях.
Основное конкурентное преимущество Сибири в прошлом - огромное пространство как площадка для освоения на сегодняшний день становится обузой для экономики
страны и проблемой для регионов. На сегодняшний день в глобальной экономике ресурсом является освоенное пространство, а неосвоенное - балласт. В связи с этим чуть
ли не основным проектом построения будущего для депрессивных территорий Сибири,
наиболее остро проживающих сейчас демографический вызов со стороны азиатских соседей и вступивших в фазу деградации индустриального наследия СССР, мог бы стать
проект создания на огромном пространстве «природного резерва» человечества.
В тотально освоенном пространстве мира может появиться культурно обихоженная
и международно защищаемая рекреация неосвоенных территорий – «легких» планеты, последнего ресурса человечества в будущем, своего рода «неприкосновенный запас» перехода в постиндустриальный мир. Реализация этого проекта могла бы привлечь
средства на снижение антропогенного давления на природную среду Сибири изнутри и
извне страны, сформировать новый имидж государства, артикулировала для регионов и
страны их новую мировую миссию, позволила бы сформировать новый кластер технологий постиндустриального мира на территории России.
О какой геополитике в связи с развитием Сибири на современном этапе может идти
речь? Мир меняется невероятно быстро, как и соотношение сил в нем. Неумолимо возрастает народонаселение планеты. Не нужно быть большим провидцем, чтобы понимать:
уже близко время, когда главной ценностью станет место, где можно жить, территория,
способная обеспечить продовольствием, чистой водой, нормальным воздухом. Конкуренция в жизненном пространстве неизбежно и объективно будет нарастать. Сибирь,
по оценкам ООН, имеет статус биосферного ресурса планеты. Ее леса, чистый воздух,
питьевая вода обладают планетарным значением. Плодородные почвы, энергетические и
минерально-сырьевые ресурсы Сибири не могут не стать лакомым куском в самом широком контексте мировой геополитики. Решение этой проблемы требует нетривиальных
подходов. Идея одного из них состоит в том, чтобы из минуса сделать плюс: огромные
неосвоенные территории, остающиеся российскими, превратить в уникальный ресурс,
источник саморазвития. Речь идет о разработке стратегии нового заселения и обустройства Сибири с использованием инструментов долгосрочной аренды земли. Задача состоит в том, чтобы сибирские территории на основе эффективной иммиграционной политики стали магнитом для капиталов и нового человеческого ресурса.
85
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Сейчас уже многим становится понятно, что наибольшие выгоды от глобализации добьются те страны и группы стран, которые смогут получить доступ к новым технологиям
и успешно применять их. Уровень технологического развития государств будет измеряться объемом их инвестиций в интегрирование и внедрение новых, доступных по всему
миру технологий, независимо от того, разработаны ли эти технологии самостоятельно или
получены от лидеров технологического развития. Рост двухстороннего перетока интеллектуальных ресурсов в области высоких технологий между развивающимся и развитым
миром, увеличивающийся объем компьютерно грамотной рабочей силы в некоторых развивающихся странах и усилия глобальных корпораций по диверсификации своих высокотехнологичных производств будут способствовать распространению новых технологий.
Прорывы в высоких технологиях, такие, как генетически модифицированные организмы и увеличение производства продовольствия, могут обеспечить страховку, устраняющую угрозу голода и улучшающую качество жизни в бедных странах. Но разрыв
между «имущими» и «неимущими» расширится, если «неимущие» страны не будут
проводить политику, стимулирующую использование новых технологий, что предполагает качественное государственное управление, всеобщее образование и рыночные реформы. Страны, которые будут проводить такую политику, могут перепрыгивать через
те стадии развития, которые неизбежно проходят другие высокотехнологичные лидеры,
как Соединенные Штаты и Европа, чтобы обеспечить развитие. У Китая и Индии уже
сейчас весьма хорошие позиции для того, чтобы стать технологическими лидерами, но
даже и самые бедные страны смогут воспользоваться эффективными и дешевыми технологиями для ускорения своего развития, пусть и более медленного.
Ожидаемая очередная революция в высоких технологиях, основанная на конвергенции нано-, био-, информационных, когнитивных технологий и новых материалов, может
еще сильнее улучшить перспективы и Китая, и Индии. Обе страны инвестируют в фундаментальные исследования в этих областях и обладают хорошими позициями для лидерства во многих ключевых областях. В использовании некоторых из этих технологий
даже нынешняя объединенная Европа рискует оказаться позади динамичной Восточной Азии. Соединенные Штаты все еще обладают позициями, позволяющими сохранять
общее лидерство, хотя и они вынуждены активнее конкурировать с Азией, чтобы сохранить свой отрыв, но могут и потерять преимущество в некоторых секторах.
Все больше компаний становятся по сути своей глобальными, их операции на мировой арене станут еще разнообразнее по масштабам и точкам приложения, более ориентированными на Азию, чем на Запад. Такие корпорации, превосходящие по размерам
современные крупные ТНК, начнут все больше выходить из-под контроля какого-либо
одного государства и станут ключевыми субъектами изменений в широком распространении технологий, еще больше объединяя мировую экономику и продвигая экономическое развитие развивающегося мира. В их число будут входить все больше компаний
из таких стран, как Китай, Индия или Бразилия. Хотя Северная Америка и Европа еще
способны совместными усилиями по-прежнему контролировать международные политические и финансовые учреждения, глобализация будет приобретать все более незападный характер. Сейчас в общественном сознании глобализация все еще тождественна
американизации, но уже скоро она будет ассоциироваться с растущей Азией.
Несмотря на радующий правительственный взор рост цифр прибылей от продажи наших
природных ресурсов в быстро развивающиеся экономики Восточной Азии, само население
Сибири, отнюдь не радостно воспринимает сложившуюся ситуацию и мало ориентировано
на распропагандированные ценности «инновационной модернизации». Нам нужно ясно по 86
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
нять, что мы живем на довольно бедной территории, несмотря на ее природные богатства. И
здесь достойно жить можно только за счёт интеллекта, только он может создавать высокую
прибавочную стоимость. В этой связи все широко заявленные экономические перспективы
Сибири выглядят весьма и весьма проблематичными. Они и раньше для большинства населения были не особо радужными, а сейчас становятся просто тусклыми. Сырьевая экономика может развиваться только при сокращении населения в Сибири. И если кто-то и
разбогатеет на ванкорской нефти, то для остальных и китайские яблоки будут дорожать.
Если мы будем строить экономику только на нефти, металлах и угле, то неизбежно
останемся в самом конце мирового развития. А вот интеллект сибирского учёного вполне
успешно мог бы конкурировать с интеллектом китайского или корейского учёного. Поэтому только наука и высокотехнологичное производство сможет сделать Сибирь нормальной,
динамичной, развивающейся частью мирового сообщества. Понимая исторически сложившуюся сырьевую специализацию экономики Сибири и признавая важнейшую роль ее энергетического потенциала, очень важно, используя эти стартовые природные условия, перейти
от индустриального к постиндустриальному типу развития территории. Только диверсификация сырьевой экономики, создание новых продуктов на основе имеющегося сырья позволят интегрироваться в общероссийскую, национальную и транснациональную, глобальную
экономику. Сырьевой образ не является образом будущего для сибиряков.
Контекст для развития Сибири — это достигнутая временная стабильность и надвигающийся системный кризис в России, а также процессы глобализации и альтерглобализации в мире. О системном кризисе и его предпосылках, движущих силах достаточно ярко
и убедительно пишут многие. Уже определилась повестка дня для ответственных власти,
бизнеса, общественных и политических движений: готовить «подушку безопасности» для
смягчения и встречи общенационального системного кризиса, включающую восстановление инфраструктуры, развитие коммуникаций, реформу судов и кредитной системы,
формирование сообществ делового доверия. Системный кризис в стране, неминуемый при
продолжении уже имеющихся трендов, затронет и Сибирь, но у сибиряков есть пока возможность максимально обезопасить себя. Более амбициозная идея состоит в том, чтобы
в Сибири создать и опробовать модель политического и экономического взаимодействия,
которая предотвращает кризис и служит примером для других российских округов и регионов. Такая модель должна включать разработку и реализацию разномасштабных проектов в экономической сфере; оптимальное встраивание Сибири в российское и мировое
рыночное пространство; программы развития социального и человеческого капитала (здоровье, образование, институты гражданского общества, рост доверия между группами и
слоями населения); институциональные реформы (внутри- и межрегиональная политика,
отношения регион-Центр, судебная система, легитимация и защита собственности).
В современной геоэкономической перспективе Сибирь следует рассматривать как
центральное место между главными экономическими и демографическими гигантами
Евразии: прежде всего Европой и Восточной Азией (Японией, Кореей, Китаем). Товарообмен между этими мировыми регионами будет неуклонно расти. Важно, что Сибирь
— это отнюдь не единственный и даже не главный претендент на использование шансов
центрального места. Китай, Турция, Индия и Иран, Средняя Азия весьма активно работают в этом направлении. Однако, даже при реализации различных южных проектов
«нового шелкового пути» (Пекин-Анкара, минуя Россию) спрос на российскую транспортную артерию останется. Вывод отсюда весьма жесткий: если в самое ближайшее
время не будет предпринято попыток привлечь транзитные грузопотоки (прежде всего, из Китая в Европу) по территории России, то трансконтинентальные дороги прой 87
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
дут мимо нас, другие города будут расцветать, а Сибирь рискует остаться «медвежьим
углом» в новой, пронизанной современными торговыми путями Евразии.
С проектом реконструкции Транссиба и постройки автобана Москва-Владивосток (с
ответвлениями в Японию, Монголию, Китай и Корею) следует соединить переселение из
наиболее суровых районов Сибири и Дальнего Востока, приглашение соотечественников
из Ближнего Зарубежья, прежде всего на линию Транссиба, где появятся новые рабочие места в строительстве новых железнодорожных путей и современных автотрасс, в
строительстве жилья, а затем — в обслуживании растущих грузопотоков между Европой
и Восточной Азией. Особо следует сказать о роли крупных сибирских городов как транспортных узлов. Необходимо инициировать обсуждение глобального проекта — соединения Европы и Японии – Кореи - Китая, «мостом» современных скоростных транспортных линий и коммуникаций, наращивать собственную мощь как главного транспортноинформационного узла Северной Азии. В данном случае сибирские города обретают роль
портов (наподобие Амстердама, Лондона, Гамбурга, Нью-Йорка), а порты всегда были местом сосредоточения финансовой активности и, соответственно, концентрации капитала.
Следует включить в рассмотрение рынки и спрос на образование, новые технологии
и научные результаты, включить в рассмотрение бурно растущую Азию, где этот спрос
уже велик и будет неуклонно расти, тогда накопленный интеллектуальный потенциал
Сибири покажется совсем в новом свете. Куда едут сейчас учиться китайские, южнокорейские, тайваньские юноши и девушки, чьи родители способны заплатить за зарубежное образование? Прежде всего — в США, меньше в Великобританию, понемногу
в Канаду, Австралию и континентальные страны Западной Европы. Российская высшая
школа, которую мы любим называть лучшей в мире, пока занимает карликовое место на
этом международном рынке. Ясно, что дело здесь не только и не столько в качестве образования (которое в наших лучших университетах и технических вузах действительно
паритетно с аналогами Европы и Америки), сколько в менеджменте, рекламе, условиях
и безопасности жизни иностранных студентов, языковой подготовке, международной
котировке дипломов и прочих вопросах, которые вполне поддаются решению.
Системный кризис неминуем только при продолжении действия деструктивных тенденций. При изменении условий, при появлении контртенденций и эффективных антикризисных действий, при успешной реализации стратегий развития в регионах можно
избежать кризиса или существенно сгладить кризисные явления, даже превратить их в
новый фактор роста. Потенциал Сибири в этом аспекте может и должен быть востребован. Достойное будущее Сибири — трансформация бывшей полуколониальной провинции с точечными центрами промышленности и науки, доставшимися от советской эпохи, в новый регион динамичного развития, связывающий Европу и Восток, в настоящий
форпост российской и европейской цивилизации в обширных азиатских пространствах.
Параллельные миры будущего Сибири
Ю.Н. Москвич (Красноярск)
Кризис очень хорошее время для прогнозов, предсказаний и предвидений. Особенно,
если он не был никем предсказан. Жесткие научные конструкции прошлого ослаблены,
прежние авторитеты потерявших свою связь с реальностью экономических теорий не в
88
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
моде. Атмосфера общей тревоги и растерянности создает самые благоприятные условия
для эмоциональной эскалации экономических, политических, информационных и интеллектуальных войн различных групп интересов. Начало 2012 года типично для последних лет растерявшегося и основательно заблудившегося мира. Итог сводок с глобального пространства кризиса предельно краток: «На Западе и Востоке без перемен!»
Достаточно взглянуть на самые последние оценки сложившейся ситуации.
2 декабря 2011 года, А.Меркель: «Выход из кризиса еврозоны займет годы» [24].
29 декабря 2011 года: «Ветер на всем белом свете. 2011 год показал, что времена относительной стабильности и незыблемых стандартов повсеместно уходят в прошлое» [2].
7 января 2012 года: Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун считает, что 2012 год
будет «еще более трудным для мирового сообщества, чем прошедший». По его словам,
мир живет в «эру строгой экономики», и поэтому нужно «приспосабливаться к меняющейся ситуации» [23]. В этот же день Стин Якобсен: «Год 2012: совершенная буря» [19].
10 января 2012 года: «Европу накрыла тень скупого дракона. Джордж Сорос обрек
страны Европы, а затем и всего мира, «на порочный цикл дефляции» [1] и, наконец, 11
января 2012 года: «Россияне теряют оптимизм» [15]. 18 января заявление В.В. Путина:
«Экономика России восстановлена на две трети от докризисного уровня» [26] отчетливо подтверждает серьёзность происходящего. При желании список таких оценок может
быть значительно расширен.
Антиутопия как идеология заблудившегося мира
Сложившаяся ситуация становится всё более понятной.
Глобальный кризис выявил для нас весьма значимую ловушку нашего мышления «ловушку привычного знания». Годы кризиса показали, что наш способ познания мира
на наблюдениях ограничен, недолговечность наших «привычных знаний» становится
всё более очевидным, скорость экономических, технологических и социальных изменений в быстро меняющемся мире намного превышает скорость наращивания новых необходимых для научного прогнозирования знаний [7]. Позитивные функции «хорошей
экономики», подсказывающей «как должно быть», определяющей реальные отправные
точки разработки и реализации активных программ развития на долгое время кризиса «замораживаются». В экономике в отличие от физики, медицины, материаловедения
или агрономии нет возможности быстрой проверки гипотезы [4]. Остается испытанный
мир воображения, интуиции и известного метода «проб и ошибок» [10].
Мир не только начинает по образному выражению известного польского экономиста
Гжегожа Колодко «бесцельно блуждать», но он на наших глазах стремительно становится похожим на известного литературного персонажа нашего детства – Незнайку,
смышленого, но вечно попадающего по своему незнанию в забавные истории. Истории
глобального Незнайки – человечества не столь забавны и могут быть, как сейчас становится, понятным, весьма трагичными. Самое тревожное и трагичное в «эффекте отстающего привычного знания» - это утрата недавними эффективными группами экономистов и мыслителей «первой величины» способностей прогнозирования и предвидения так называемых маловероятных, непредсказуемых с точки зрения прежних теорий
событий, оказывающих сильные воздействия на привычные социальные процессы.
Появление таких нежданных событий был образно назван известным американским экономистом Нассимом Талебом эффектом «чёрного лебедя» [16]. Чёрный лебедь
89
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
– это не просто маловероятное событие – это такое событие, о возможности которого
мы даже не могли подумать. Эффект чёрных лебедей состоит, коротко говоря, в том,
что то, что мы не знаем, гораздо более важно, чем то, что мы сегодня знаем. Сегодня после почти пяти лет глобального кризиса мы можем уверенно сказать, что Черный лебедь
нежданного мирового кризиса уютно обосновался в нашем изменившемся мире. Обосновался и, по всем признакам, терпеливо ждёт прилета своих сородичей из воображаемой страны Крайнестан, в которой накапливаются новые риски нашего социального
бытия. Чем более сложным становится мир, тем неизбежными становятся наши ошибки и просчеты, тем чаще следует ждать не привычных белых лебедей любви, радости и
успеха, а совсем иных – черных лебедей невзгод, катастроф и кризисов.
Что несут они нам? Вести об очередном столкновении быстро меняющегося мира с
опасным айсбергом непредугаданного будущего? Очередные напоминания нам свыше
о нашем чудовищном эгоизме, невежестве, высокомерии и гордыни? Несомненно, и то,
и другое.
Но не только и не столько это.
Они прилетают к нам, чтобы преобразовать, изменить, улучшить нас и наш мир
[13]. Правда, это возможно лишь в том случае, если мы признаем этих птиц – новых
буревестников глобальных цунами - полезными для нас, хотя бы в роли экологически
значимых и необходимых «санитаров» нашей ещё не вполне обустроенной «глобальной
деревни». Экология есть экология и полезными могут быть не только лебеди белые…
Ключевая основа нашей надежды на лучшую жизнь – экономика, к большему сожалению, оказалась в наступившие новые времена не наукой, а набором во многом случайным тех или иных знаний, которые позволяют нам использовать их практически, чтобы
хоть как-то менять положение дел к лучшему. Нам придется обустраивать свою жизнь
в этом более сложном мире иным, чем ранее способом. Прежде всего, сменой нашего
мышления, нашего взгляда на происходящее, смена технологий поиска адекватных
времени видений, прогнозов и предвидений будущего. Смена реальная, учитывающая
всю глубину глобальных изменений «интеллектуального климата» в новом мире [18],
нарастающую волну восстаний рукотворных чудовищ XXI века и возникающих на наших глазах сужающихся коридоров и нарастающих рисков развития [8]. Хватит ли нам
воображения для этого и смелости творить? Творить новое будущее своей большой и
малой Родины, России и Сибири? Творить новое, необычное, творить, несмотря на более
жесткие условия и более «тощие» времена [9].
То, что ситуация становится именно такой показывает в том числе и самый свежий
список рисков ближайших десяти лет, составленный экспертами Экономического форума мира наступившего нового года (World Economic Forum – 2012, Davos). Он поразительно чёток и категоричен в своём прогнозе будущего: мир в ближайшем будущем
ожидает крушение валютных систем, нехватка воды и еды, хроническая безработица,
сокращение социальных гарантий и «темная сторона» Интернета [17]. Ключевой вывод
этих экспертов: «Мир реально стоит на пороге антиутопии» по своей сути является радикальной перезагрузкой нашего привычного восприятия мира, как мира непрерывного
социального развития на мир «застывший в развитии». Времена творений и попыток
реализации привлекательных мест на Земле – утопий «больших надежд и желанного
обустроенного будущего», возможно, могут быть заменены надолго иными временам,
временами появления на Земле непривлекательных мест проживания – «антиутопий,
в которых жизнь полна сложностей и пустых надежд», временами «увядания» целых
стран и регионов.
90
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Новый вызов Сибири
Данный прогноз парадоксален на фоне бурной политической и экономической риторики о наступлении новых «времен расцвета», например нашей страны и Сибири в частности. Налицо инерция мышления и сохранение традиционных установок на приоритет
групповых интересов. В долгосрочной перспективе обозначенная дихотомия «развитие
– прозябание» грозит неизбежно превратиться в жесткий фильтр «стратегических
инициатив», «стратегий и программ развития», технологий привлечения инвестиций,
направлений миграционных потоков населения и, в конце концов, в неожиданные позитивные взрывы или стремительные падения имиджа стран и регионов.
Очевидно, что новая ситуация существенным образом меняет общий контекст дискуссий о возможных вариантах будущего регионов нашей страны, требует содержательной коррекции понятия региональной конкурентоспособности, адаптации населения и
политических систем к новым вызовам. Неизбежно встает также вопрос о содержательном аудите всех имеющихся сценариев развития, созданных зачастую в рамках традиций социальных или экономических утопий, риторического стремления к «существенно
лучшему» в будущем без желания существенно изменяться и производить необходимую мобилизацию ресурсов. Таково было время, таковы были традиции и научные, и
экономические, и политические.
Смена картины мира требует большей реальности, и больше творческого вдохновения и воображения в разрешении «накатывающихся цунами проблем». Необходимо
страстное желание к познанию причин происходящих событий и нахождению ключевых условий для реализации может быть нестандартных методов и подходов к использованию «открывшегося окна возможностей и достижения заветной цели – новому успеху
и занятия устойчивого положения на формирующейся карте достойных (утопических)
территорий Земли. Это касается, как нашей страны в целом, так и её огромной значимой части – Сибири в частности. Может быть, Сибири даже в некотором отношении в
большей степени, поскольку ряд её вновь возникших конкурентных особенностей делает эту территорию, и её население влиятельными действующими лицами новой истории
человечества.
Для того, чтобы вовремя разглядеть и увидеть эти новые конкурентные преимущества экспертному сообществу Сибири, прежде всего, необходимо преодолеть опаснейшую «ловушку экспертной близорукости»: опоры на хорошо известное прошлое
и на утопически или политически желаемое. Следует серьёзно осознать и принять как
важную примету времени, что ответственные, зачастую судьбоносные решения в новой
ситуации нам всё чаще придётся принимать в условиях огромнейшего давления «мыльных пузырей ограниченного или даже устаревающего знания».
Например, вряд ли сейчас стоит всерьёз воспринимать книгу американских экономистов Фионы Хилл и Клиффорда Гэдди «Сибирское проклятье: как коммунистические
плановики заморозили Россию» [21]. После того как известнейшие экономисты мира,
включая и их, «проспали» затяжной мировой кризис и надолго «заморозили» свои
страны и страны всего мира реальные и мнимые просчеты советских плановиков в
Сибири выглядят совсем в ином свете, а предложение авторов этой книги переселить 16
миллионов жителей Сибири в более теплые края (может быть в Грецию?) выглядят просто как типичная «экспертная близорукость» и может быть рекомендовано студентам
специальности «Прогностика» в качестве примера яркого «мыльного пузыря» с очень
коротким временем жизни. Перезагрузка технологий распознавания и предвидения бу 91
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
дущего требует освоения нами методов распознавания истинных знаний, тропинки которых могут привести нас к овладению вырвавшейся на свободу глобализации и иррационального поведения человека. В конечном счете, человек сам создал этот сложный
неуютный для многих мир, человек сам и должен его укротить.
Прежде всего, это означает, что нам предстоит научиться жить в более сложных
условиях, чем раньше – пройти жизненные испытания, закалить свою волю, характер,
освоить искусство разрешать проблемы, не боясь их и получая от их разрешения новую
силу, одним словом начать набираться ума- разума. Оптимистичные сообщества – лучшее средство от социальной простуды и хвори. Сможем ли мы в Сибири создать такое
сообщество – таков главный вопрос повестки дня. Если сможем, то устоим и станем на
голову выше, чем сейчас и по уму-разуму, и по воле, и по умениям, если нет, то – нет.
По многим признакам будущее Сибири определится совокупностью различных видов климата:
• интеллектуального (готовностью и смелостью творить, придумывать необычно
полезное и уникальное);
• экономического (готовностью к предприимчивой деятельности, способностью
быть универсальным работником нового времени);
• общественного (готовностью и умением жить вместе для создания и достижения
лидерских целей общего дела);
• гражданского (быть солидарным со своим большим народом, вместе создавать и
достигать любой ценой достойное будущее) и
• просто климата (глобальное потепление может стать настоящей «фартовой» картой Сибири и её новой судьбой).
Пока все усилия направлены на предсказания погоды на завтра. Новая ситуация требует более комплексного наблюдения и коррекции различных видов климата в Сибири,
поскольку именно в новых благоприятных климатах может возникнуть и достичь необходимых новых рубежей развития новая Сибирь – Сибирь параллельных миров,
большого числа параллельных современных и перспективных в будущем видов деятельности.
Кто будет виноват в кризисе и упадке Сибири как центра активной экономической и
социальной жизни России? Кто сможет обеспечить ее процветание и достойную жизнь
в эпоху новых экономических проблем? Эти вопросы следует задавать уже сейчас,
остро и бескомпромиссно. И самим искать на него ответ. В том числе и в создании необходимых параллельных миров Сибири. Без этого невозможно переосмысление происходящего, учет новых факторов и сил, оказывающих влияние на нашу жизнь сегодня.
Важное место в них занимают и новые геополитические факторы.
Новая геополитика Сибири
Новое успешное будущее Сибири, возможно, прежде всего, с радикальным изменением геополитических факторов в мире и указанными выше надвигающимися проблемами мира: крушение валютных систем, нехватка воды и еды, хроническая безработица, сокращение социальных гарантий и «темная сторона» Интернета. Часть ожидаемых
проблем: нехватка воды и еды, хроническая безработица, сокращение социальных гарантий не являются проблемами Сибири, а являются скорее её бесспорными преимуществами. В Сибири более трети пресной воды мира, достаточно плодородной земли для
92
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
резкого увеличения производства еды, невелика безработица и, следовательно, будет отсутствовать достаточно долго проблема социальных гарантий.
1. Сибирь – территория современной вторичной индустриализации
В этих условиях Сибирь может успешно продолжать в течение продолжительного
времени быть Сибирью индустриальною, одним из центром ускоренной вторичной модернизации страны, включая сельское хозяйство. Накануне кризиса в 2006 году Россия
в рейтинге по индексу интегрированной модернизации занимала 37-е место среди 131
стран [14]. Займет ли она лучшее место в этом рейтинге в 2020 году? Это зависит не
только от степени желания политического класса и населения делать нашу страну современной, но и от понимания и принятия неизбежности этого пути. В Сибири в особенности. Ведь хотим мы или не хотим, это признавать обладание большими природными
ресурсами накладывает на Сибирь ответственность перед всем миром за добычу, переработку и передачу их другим странам мира. В условиях текущего кризиса роль Сибири
как собаки на сене (природных ресурсов), выглядит всё более иррациональной, нецелесообразной и малоэффективной. Сибирь объективно в ближайшие годы может стать
частью большого региона развития мира (история определит, каков это будет регион),
что позволить сохранить и развить этот устойчивый мир Сибири и создать жизненные
перспективы для заметной части населения.
2. Сибирь – территория «умной экономики»
Геополитически важнейшим фактором ускоренного развития в наше время является
географическое распределением творцов и созидателей нового общества [12]. Наличие
или отсутствие критической массы работников нового типа начинает существенным образом влиять на вероятность присутствия той или иной страны на меняющейся карте
экономического и технологического развития мира. Интеллектуальный географический
рельеф страны, ландшафт её инновационной культуры, пространство её человеческого
капитала становятся новыми факторами и основами системной геополитики. Выживание страны в жестком конкурентном мире глобализации определяется уже не привычными природными ресурсами и географическими особенностям страны, а уровнем
и качеством освоения населением востребованных знаний, умений и компетентностей.
В новом мире впереди будет та страна, которая преуспеет на поприще массового «производства» людей нового времени, страна с необходимым для этого уровнем образования.
В новейшей геополитики начинает доминировать не только сила духа [3], но в большей
степени сила творчества, сила человеческого капитала. На смену «жесткой» и «гибкой»
силы неизбежно приходит «умная сила», в которую интегрированы новые востребованные временем качества человека. Особая ментальность населения Сибири может
оказать позитивное влияние на формирование «умной силы» страны [11].
3. Сибирь – территория одаренных людей
В эпоху глобализации возможны две стратегии поведения страны в этом направлении: привлечение в страну одаренных людей из других стран (стратегия увеличения
разнообразия интеллектуального ландшафта страны) и направленное создание собственных точек роста (стратегия развития нового качества массового образования и
изменения ментальности и культуры большинства населения). Ключевым в последнем
случае становится наличие общепринятого проекта будущего. Будущее рождается из
обостренного желания преобразования имеющегося интеллектуально ландшафта стра 93
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ны в иной тип, соответствующий новым условиям и вызовам. Именно эта установка
создать необходимую среду «стечения обстоятельств» для успешного экономического
и социального развития [4]. Для того, чтобы выжить, Сибирь должна не упустить свой
реальный шанс стать территорией одаренных людей. Они в большей степени привлекут необходимые ресурсы для её развития. Именно они в состоянии создать привлекательный и содержательно точный имидж Сибири как территории комфортного проживания активных, творческих и счастливых людей. Данные исследования ментальных
отличий показывают, что сибиряки действительно в большей степени готовы к этой
новой жизни. 57% из них полагают, что только от них зависит улучшение их жизни
[20]. Они в большей степени надеются на себя. Для них приоритетными ценностями
являются жизнь человека, семья, общительность. Они напористы, независимы, у них
более чем у других жителей России развит индивидуализм, независимость, чувство
свободы. Они качества очень близки к качествам человека Нового мира. Именно они
позволят жителям Сибири найти своё место в изменчивом мире. Именно тогда появятся и разовьются многие параллельные миры Сибири, залог её новой судьбы. Чем больше таких миров будет в Сибири, тем больше различных смелых и успешных людей
захотят в ней жить и созидать свой привлекательный и комфортный «мир Сибири».
Подобное притягивает подобное.
Будущее Сибири может быть только многообразным.
Таким же, как и она сама.
Библиографический список
1. Барышева Оксана. Европу накрыла тень скупого дракона. Джордж Сорос обрек
страны Европы, а затем и всего мира, на «порочный цикл дефляции». http://www.utro.ru/
articles/2012/01/10/1021544.shtml
2. Ветер на всем белом свете. 2011 год показал, что времена относительной стабильности и незыблемых стандартов повсеместно уходят в прошлое. http://www.gazeta.ru/
comments/2011/12/29_e_3952225.shtml
3. Дергачев В.А. Геополитика / В.А.Дергачев. М., 2004.
4. Колодко Г. В. Глобализация, трансформация, кризис – что дальше? / Г.В.Колодко;
вводная глава Р.С. Гринберга. : Магистр, 2011. – 176 с.
5. Колодко Г. В. Мир в движении / Г.В. Колодко; пер. с пол. Ю.Чайникова. – М. : Магистр, 2009. - 575 c.
6. Москвич Ю. Н. Времена заблудившегося мира. Пора искать новый путь /
Ю.Н.Москвич // Аргументы неделi. Красноярск. – 2010. – №24. – 24 июня. С. 14.
7. Москвич Ю. Н. Кризис: столкновение с реальностью» / Ю.Н.Москвич // Аргументы неделi. -Красноярск. – 2009. – №8. – 26 февраля. С. 13.
8. Москвич Ю.Н. Инновационное общество как реальность: ожидание чуда и новые тревоги / Ю.Н.Москвич // Новая социальная реальность глобального мира: кол. монография, отв. ред. В.И. Иванов [Серия: Библиотека актуальной философии].- Вып.3 –
Красноярск: Изд-во ЛИТЕРА-принт», 2008.- 214 с.
9. Москвич Ю.Н. Интеллектуальный творческий класс – новая сила развития России / Ю.Н.Москвич // Интеллект, ментальность и духовность в глобальном мире: кол. монография, отв. ред. В.Ю. Колмаков [Серия: Библиотека актуальной философии].- Вып.2
– Красноярск: Изд-во ЛИТЕРА-принт», 2008.- 228 с.
94
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
10.Москвич Ю.Н. Нежданная зима глобальной экономики: как жить в ней? /
Ю.Н.Москвич // Аргументы неделi. Красноярск. – 2009. – №11. – 19 марта. С. 14.
11.Москвич Ю.Н. Семеро смелых. Ценности для инновационного края / Ю.Н.Москвич
// Наш Красноярский край. 2011. – №116. – 16 декабря.
12.Москвич Ю.Н. Творцы и созидатели нового мира: откуда пришли и куда держат
путь / Ю.Н.Москвич // Осмысление глобального мира: колл. монография, [Серия: Библиотека актуальной философии] Вып.1. – Красноярск: Изд-во «Литера-принт», 2007.
– 176 с. Электронная версия на www.dialog21.ru
13.Москвич Ю.Н. Что несут нам нежданные черные лебеди? / Ю.Н.Москвич // Аргументы неделi. Красноярск. – 2010. –№21. – 3 июня. С. 12.
14.Обзорный доклад о модернизации в мире и Китае (2001-2010)/ер. С англ. Под
об-щей редакцией Н.ИМ.Дапина, Г.А. Тосунян. М. : Издательство «Весь Мир», 2011. –
256 с.
15.Россияне
теряют
оптимизм.
http://www.rbcdaily.ru/2012/01/11/
focus/562949982495878/print/
16.Талеб Нассим Николас. Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости – М.:
Изда-тельство КоЛибри. - 528 с.
17.Танас О. Экономика пустых надежд. ВЭФ: мир стоит на пороге антиутопии. http://
www.gazeta.ru/financial/2012/01/11/3959761.shtml
18.Юрьев А.И.. Глобализация как новая форма политической власти, изменяющая
че-ловека и миропорядок / А.И. Юрьев // Россия. Планетарные процессы / Под ред. В.Ю.
Большакова – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2002. – 752 с.
19.Якобсен Стин (Steen Jakobsen) / С.Якобсен // «Год 2012: совершенная буря»
(«iHNed.cz», Чехия),
20.Якубовская К. Бедные, но свободные / К.Якубовская // «АИФ на Енисее». – 2012.
– №7.
21.Hill Fiona, Gaddy Clifford. The Siberian Curse: How Communist Planners Left Russia
Out in the Cold, Brookings Institution Press, Washington, 2003. — 240 p.).
22.http://inosmi.ru/world/20120107/181121146.html
23.http://news.mail.ru/politics/7765700/?frommail=1
24.http://top.rbc.ru/economics/02/12/2011/627961.shtml
25. http://www.utro.ru/articles/2011/12/28/1019857.shtml
26.http://www.vesti.ru/doc.html?id=688597
Истоки Северной Руси
В.А. Усольцев (Екатеринбург)
1. Русский Север – прародина человечества?
Существуют два взгляда на историю Древней Руси. Согласно первому из них, к развитию которого причастен русский историк Н.М. Карамзин (1766-1826), до призвания
на Русь варяжских князей и принятия ею христианства наши пращуры «жили в лесе,
якоже всякий зверь» [32], что «русский народ как бы вовсе и не существовал, пребывая
во внеисторическом состоянии, а когда возник (вроде бы из небытия) на исторической
95
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
арене, то просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые традиции,
сложившиеся до него» [9. С. 11].
Известно, что Гегель называл славян «неисторическим народом». Карл Маркс смотрел дальше и глубже: «Московиты узурпировали имя Россия. Они не являются славянами; они вообще не принадлежат к индо-европейской расе; они – пришельцы» [37.
С. 87]. Подобный взгляд на Московскую Русь имел А.И. Герцен: «Это промежуточное
существование - между геологией и историей. У этой формации свой особый характер,
образ жизни, физиология, но нет биографии» [14].
Более категорично высказывают свое мнение об истории России западные философы и историки. Об одном из них историк российской мысли, профессор Высшей школы
экономики В.К. Кантор в своей лекции [14] говорит: «Если воспользоваться термином
Шпенглера, Русская империя была своего рода псевдоморфозом, т.е. Петербург, по его
мнению, не должен был состояться. Как он говорил, Петербург – это бесплодная попытка слабой и дикой расы выйти из очерченного ей круга примитивности. …Шпенглер
утверждал, что никаких русских городов в русской истории не было и не бывало, Москва была крепостью, кремлем, но у нее никогда не было собственной души».
Не отстают от зарубежных оппонентов России и некоторые из современных россиян. Например, явно не в ладах с логикой уфимский офтальмолог Э. Мулдашев [28]. Вернувшись с Тибета, куда он отправился в поисках феномена «третьего глаза», но нашел
там следы возникновения человечества, он стал проповедовать «перевернутую» картину
развития цивилизации на Земле. Все началось с «эфироподобных» бесплотных существ
огромного роста, которые, постепенно «уплотняясь» и деградируя (одна из таких ветвей
деградации - нынешние обезьяны), пришли к состоянию нынешних Homo sapiens. Взяв
на вооружение идею исторически обусловленной деградации человечества, Э. Мулдашев
утверждает, что наибольшей степени деградации достиг, естественно, народ России. Свою
книгу «От кого мы произошли?» Э. Мулдашев завершает главой «Негативная аура над
Россией», где приводит факты и «факторы одичания» русских людей и дает советы руководителям России по выходу из такой ситуации. Единственный просвет в этой мрачной
ауре он видит над территорией Башкирии и Татарии, образовавшийся благодаря тому, что
руководители этих регионов не покладая рук работают во благо своих подопечных.
Рискуя быть обвиненным, вслед за Э. Мулдашевым, в несоблюдении «политкорректности», позволю себе привести выдержку из книги солдатского сына, академика Ивана
Ивановича Лепехина. Вот как он описывает застолье, участником которого был: «Всяк
из гостей наполнял брюхо свое алчно. Тут не было нужды в приуготовлении многой
посуды. Все гости довольствовались четырьмя хлебными чашами, в которые накрошив
мяса, таскали щепотью. Нам, как зрителям сего пиршества, надобно было скрепить свой
дух и забывать всю пристойную чистоту: ибо гнусность и всякая неопрятность в совершенном тут была виде; и я не знаю, есть ли в свете другой столь неопрятный народ
в пище, как башкирцы. Старшина и приближенные к нему особливую имели почесть.
Всякий из собеседников, желающий услужить старшине своему, захватывая щепоть
бишбармака, или резаного мяса, клал ему в рот. Едва успеет он проглотить одну щепоть, как уже другой с необмытыми своими пальцами готовится ему вложить другую
подачу… Страннее всего казалося нам их жадничество и проворство, с каким они друг
перед другом мясо таскали» [19. C. 122-123]. Не берусь комментировать это сообщение
академика-«простолюдина» Ивана Лепехина в издании Императорской академии наук,
хотя нужно отдать должное потрясающему скачку к «просветлению» в столь исторически короткие сроки!
96
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Но есть смысл прокомментировать другой аспект позиции Э. Мулдашева в отношении «башкирского просветления на фоне мрачной общероссийской ауры». Восхваляя подвижничество республиканских руководителей, он, по-видимому, «забыл» одну важную
деталь: вскользь упомянув о необходимости отчисления федеральных налогов регионами,
он не привел сравнительные цифры этих отчислений «просветленными» регионами и той
же Свердловской областью. Диспропорция же в этих отчислениях в процентном отношении столь вопиюща (рис. 1), что если эти соотношения поменять местами, то в интерпретации Э. Мулдашева «мессией» наверняка стал бы свердловский губернатор, а не его кумиры. Поскольку эта диспропорция установлена руководителями России, то совершенно
нелогично со стороны Э. Мулдашева критиковать их и наставлять на путь истинный.
Украинский исследователь И.Н. Рассоха, проанализировав информацию о гипербореях, почерпнутую в книгах Геродота и Гомера, приходит к заключению, что прародиной человеческой цивилизации является Украина: «По своему месту и уникальной роли
в истории Украину превосходит лишь древний Ханаан – Палестина, Сирия и Ливан.
Лишь эти освященные Библией места можно сравнить с Украиной по их значению в
истории – как прародины современной культуры (с. 310). И.Н. Рассоха задает риторический вопрос: а что это дает украинцам? И отвечает: «Дает осознание того, что именно от
нас, украинцев, зависит весь ход мировой истории. Дает осознание того простого факта,
Рис. 1. Без комментариев. Газ. «Справедливая Россия. Свердловская область».
Ɋɢɫ. 1. Ȼɟɡ ɤɨɦɦɟɧɬɚɪɢɟɜ. Ƚɚɡ. «ɋɩɪɚɜɟɞɥɢɜɚɹ Ɋɨɫɫɢɹ. ɋɜɟɪɞɥɨɜɫɤɚɹ ɨɛɥɚɫɬɶ». ʋ 6/06
№ 6/06 от 6 октября 2011 г. (www.ekb.spravedlivo.ru)
ɨɬ 6 ɨɤɬɹɛɪɹ 2011 ɝ. (www.ekb.spravedlivo.ru)
97
ɍɤɪɚɢɧɫɤɢɣ ɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶ ɂ.ɇ. Ɋɚɫɫɨɯɚ, ɩɪɨɚɧɚɥɢɡɢɪɨɜɚɜ ɢɧɮɨɪɦɚɰɢɸ ɨ ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɹɯ,
ɩɨɱɟɪɩɧɭɬɭɸ ɜ ɤɧɢɝɚɯ Ƚɟɪɨɞɨɬɚ ɢ Ƚɨɦɟɪɚ, ɩɪɢɯɨɞɢɬ ɤ ɡɚɤɥɸɱɟɧɢɸ, ɱɬɨ ɩɪɚɪɨɞɢɧɨɣ ɱɟɥɨɜɟɱɟɫɤɨɣ ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɢ ɹɜɥɹɟɬɫɹ ɍɤɪɚɢɧɚ: «ɉɨ ɫɜɨɟɦɭ ɦɟɫɬɭ ɢ ɭɧɢɤɚɥɶɧɨɣ ɪɨɥɢ ɜ ɢɫɬɨɪɢɢ
ɍɤɪɚɢɧɭ ɩɪɟɜɨɫɯɨɞɢɬ ɥɢɲɶ ɞɪɟɜɧɢɣ ɏɚɧɚɚɧ – ɉɚɥɟɫɬɢɧɚ, ɋɢɪɢɹ ɢ Ʌɢɜɚɧ. Ʌɢɲɶ ɷɬɢ ɨɫɜɹɳɟɧɧɵɟ Ȼɢɛɥɢɟɣ ɦɟɫɬɚ ɦɨɠɧɨ ɫɪɚɜɧɢɬɶ ɫ ɍɤɪɚɢɧɨɣ ɩɨ ɢɯ ɡɧɚɱɟɧɢɸ ɜ ɢɫɬɨɪɢɢ – ɤɚɤ ɩɪɚɪɨ-
ɞɪɟɜɧɹɹ ɫɟɜɟɪɧɚɹ ɫɬɪɚɧɚ – Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɹ (ɪɢɫ. 2). Ɉɧɢ ɫɜɹɡɵɜɚɥɢ «ɡɨɥɨɬɨɟ ɜɪɟɦɹ» ɱɟɥɨɜɟɱɟɫɤɨɣ
ɢɫɬɨɪɢɢ ɫ ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɚɦɢ - ɫɢɥɶɧɵɦɢ, ɫɱɚɫɬɥɢɜɵɦɢ, ɧɟ ɜɟɞɚɜɲɢɦɢ ɧɟɜɡɝɨɞ ɢ ɛɨɥɟɡɧɟɣ.
Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɵ – ɞɨɫɥɨɜɧɨ ɩɨ ɞɪɟɜɧɟɝɪɟɱɟɫɤɢ – ɷɬɨ «ɬɟ, ɤɬɨ ɠɢɜɭɬ ɡɚ Ȼɨɪɟɟɦ - ɋɟɜɟɪɧɵɦ
ɪɟɡɭɥɶɬɚɬɟпроблемы
ɨɞɧɨɣ ɢɡ
ɩɪɨɲɥɵɯкакɜɫɟɥɟɧɫɤɢɯ
ɤɚɬɚɫɬɪɨɮ
ɢ ɩɨɫɥɟɞɭɸɳɟɝɨ
Раздел ɜɟɬɪɨɦ».
2. История и ȼ
геополитические
современности
следствие нарушения
устойчивости
мироустройства ɩɨɯɨɥɨɞɚɧɢɹ ɧɚɲɢ ɞɚɥɟɤɢɟ ɩɪɟɞɤɢ ɦɢɝɪɢɪɨɜɚɥɢ ɫ ɫɟɜɟɪɚ ɧɚ ɸɝ [9]. ɉɨ ȼ.ɇ. Ⱦɟɦɢɧɭ, ɤɪɚɣɧɢɣ ɋɟɜɟɪ ɜ
ɞɪɟɜɧɟɣ Ɋɭɫɢ ɧɨɫɢɥ ɧɚɡɜɚɧɢɟ ɍɤɪɚɢɧɚ.
2. Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɹ
– ɦɚɬɟɪɢɤ
ɧɚ ɫɟɜɟɪɧɨɣ
ɜɟɪɲɢɧɟ
Ɂɟɦɥɢ:
Ʉɚɪɬɚ Ƚ.(1569)
Ɇɟɪɤɚɬɨɪɚ (1569)
Рис. 2.Ɋɢɫ.
Гиперборея
– материк
на северной
вершине Земли:
Карта
Г. Меркатора
ȼ XVIII ɜɟɤɟ ɮɪɚɧɰɭɡɫɤɢɣ ɚɫɬɪɨɧɨɦ, ɚɤɚɞɟɦɢɤ ɀ.ɋ. Ȼɚɣɢ (1736-1793) ɞɨɤɚɡɚɥ ɫɬɪɨɝɨ
ɧɚɭɱɧɵɦ ɦɟɬɨɞɨɦ, ɱɬɨ ɩɨɝɢɛɲɚɹ ɩɥɚɬɨɧɨɜɫɤɚɹ Ⱥɬɥɚɧɬɢɞɚ ɬɨɠɞɟɫɬɜɟɧɧɚ Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɟ, ɢ ɜ
что Украина - сама по себе великая страна, древнее территориальное и историческое
единство, где возникали великие державы Скифия, Готия и Русь» [31. C. 312].
Уфимский биолог В.П. Путенихин утверждает, что именно с территории Башкирии
распространились
ирландцы, албанцы, сирийцы, киргизы, якуты и даже ирокезы, что
именно «в Башкирии зародился, сформировался этот величественный родоплеменной
союз, распространившийся затем по всему миру и давший начало многим народам и
племенам» [30. C. 120].
Раскопки в районе Якутска в 1982 г. обнаружили поселение и сотни предметов быта
возрастом 3 миллиона лет [27]. В знаменитой «Долине смерти» (по-якутски «Елюю Черкерех») известна загадочная аномальная зона с таинственными выходами из-под земли,
где непонятные медные купольные сооружения-«котлы» прикрывают проходы, уводящие в неизведанные недра [26]. Не исключено, что вскоре появятся, если уже не появились, утверждения, что вся человеческая цивилизация произошла от якутов, и, следовательно, от них, как и от украинцев, «зависит весь ход мировой истории».
Но в русской исторической науке была и существует поныне другая традиция, восходящая к трудам В.Н. Татищева (1686-1750), В.К. Тредиаковского (1703-1769) и М.В. Ломоносова (1711-1765). Они видели истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории и отыскивали русские корни у народов, испокон веков обитавших на
севере Евразии. В.Н. Татищев вел родословную славян от наших далеких северных прапредков – «скифов гиперборейских». Еще раньше Плиний Cтарший (23-79 гг. н.э.) писал,
что у Полярного круга, «за Рипейскими горами…счастливый народ, который называется
гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет. …Светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта нахо 98
19
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
дится вся на солнце, с благодатным климатом. …Нельзя сомневаться в существовании
этого народа» [9. С. 32]. Российскими учеными установлено, что в 30-15-м тысячелетии
до н.э. Северный Ледовитый океан был теплым, а хребты Ломоносова и Менделеева 10
20 тыс. лет назад возвышались над его поверхностью.
Античные авторы считали, что прародиной всех ин- Ȼɚɣɢ ɀɚɧ ɋɢɥɶɜɟɧ (1736- 1793)
доевропейских народов является древняя северная страна
ȼ 1885 ɝ. ɚɦɟɪɢɤɚɧɫɤɢɣ ɭɱɟɧɵɣ ɍ. ɍɨɪɪ
– Гиперборея (рис. 2). Они связывали «золотое время» чеɫɨɯɪɚɧɧɨɫɬɢ ɜ ɩɚɦɹɬɢ ɥɸɞɟɣ ɡɧɚɧɢɣ ɨ ɡɚɪɨɠɞɟ
ловеческой истории с гиперборейцами - сильными, счастɫɚ: «ȼɫɟ ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɢɹ ɨ ɪɚɟ ɟɫɬɶ ɨɬɪɚɠɟɧɧɵɟ
ливыми, не ведавшими невзгод и болезней. Гиперборейцы
ɱɬɨ ɠɢɡɧɶ ɟɝɨ ɧɚɱɚɥɚɫɶ ɜ ɪɚɣɫɤɨɦ ɰɜɟɬɟɧɢɢ ɞ
– дословно по древнегречески – это «те, кто живут за Бо57]. Ȼɚɣɢ ɀɚɧ ɋɢɥɶɜɟɧ (1736- 1793)
реем - Северным ветром». В результате одной из прошлых
вселенских катастроф и последующего похолодания наши
ȼ 1885 ɝ. ɚɦɟɪɢɤɚɧɫɤɢɣ ɭɱɟɧɵɣ ɍ. ɍ
далекие предки мигрировали с севера на юг [9]. По В.Н.
ɫɨɯɪɚɧɧɨɫɬɢ ɜ ɩɚɦɹɬɢ ɥɸɞɟɣ ɡɧɚɧɢɣ ɨ ɡɚɪɨ
Демину, крайний Север в древней Руси носил название
ɫɚ: «ȼɫɟ ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɢɹ ɨ ɪɚɟ ɟɫɬɶ ɨɬɪɚɠɟɧɧ
Украина.
ɱɬɨ ɠɢɡɧɶ
ɟɝɨ ɋɢɥɶɜɟɧ
ɧɚɱɚɥɚɫɶ
ɜ1793)
ɪɚɣɫɤɨɦ
ɰɜɟɬɟɧɢ
Ȼɚɣɢ
(17361793)
Байиɀɚɧ
Жан
Сильвен
(1736В XVIII веке французский астроном, академик Ж.С.
57].
Байи (1736-1793) доказал строго научным методом, что
погибшая платоновская Атлантида тождественна Ги- ȼ 1885 ɝ. ɚɦɟɪɢɤɚɧɫɤɢɣ ɭɱɟɧɵɣ ɍ. ɍɨɪɪɟɧ
ɫɨɯɪɚɧɧɨɫɬɢ ɜ ɩɚɦɹɬɢ ɥɸɞɟɣ ɡɧɚɧɢɣ ɨ ɡɚɪɨɠɞɟɧɢ
перборее, и в настоящее время следы ее следует искать
ɫɚ: «ȼɫɟ ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɢɹ ɨ ɪɚɟ ɟɫɬɶ ɨɬɪɚɠɟɧɧɵɟ ɜ
за Полярным кругом, в акватории Северного Ледовитого
ɱɬɨ ɠɢɡɧɶ
ɟɝɨɍɢɥɶɹɦ
ɧɚɱɚɥɚɫɶ
ɍɨɪɪɟɧ
Ɏ.ɜ ɪɚɣɫɤɨɦ ɰɜɟɬɟɧɢɢ ɞɪ
океана. В одном из своих трактатов он писал: «Атланты,
57].
вышедшие с острова в Ледовитом море, определенно есть
гиперборейцы – жители некого острова, о котором столь- ɑɭɬɶ ɩɨɡɞɧɟɟ, ɧɨ ɧɚ ɨɫɧɨɜɟ ɞɪɭɝɢɯ ɢɫɬɨ
ɢɧɞɢɣɫɤɨɣ «Ɋɢɝɜɟɞɵ» ɢ ɢɪɚɧɫɤɨɣ «Ⱥɜɟɫɬɵ»– ɢɧɞɢ
ко поведали нам греки» [9].
ɤɨɜɚɥ ɤɧɢɝɭ «Ⱥɪɤɬɢɱɟɫɤɚɹ ɪɨɞɢɧɚ ɜ ȼɟɞɚɯ» [35]
В 1885 г. американский ученый У. Уоррен [42] собрал
(ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɟɜ) ɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɥɚ ɜ ɚɪɤɬɢɱɟɫɤɨɦ
и опубликовал доказательства сохранности в памяти люɬɵɫ. ɥɟɬ ɞɨ ɧ.ɷ.) ɜɵɬɟɫɧɢɥɨ ɚɪɢɣɫɤɢɟ ɪɚɫɵ ɫ
дей знаний о зарождении человечества в области Северɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɦɢ,
ɚɫɬɪɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɦɢ
ɢ ɝɟɨɮɢɡɢɱ
ɍɢɥɶɹɦ
Ɏ.Ф.
Уоррен
Уильям
ного полюса: «Все представления о рае есть отраженные в ɍɨɪɪɟɧ
ɞɨɤɚɡɵɜɚɟɬ:«ɇɚɦ ɫɥɟɞɭɟɬ ɢɫɤɚɬɶ ɤɨɥɵɛɟɥɶ ɱɟɥɨ
благодарной памяти человека знания о том, что жизнь его
началась в райском цветении древнейшего приполярного ɑɭɬɶ ɩɨɡɞɧɟɟ, ɧɨ ɧɚ ɨɫɧɨɜɟ ɞɪɭɝɢɯ ɢɫ
ɢɧɞɢɣɫɤɨɣ
«Ɋɢɝɜɟɞɵ
ɍɨɪɪɟɧ
ɍɢɥɶɹɦ »Ɏ.ɢ ɢɪɚɧɫɤɨɣ «Ⱥɜɟɫɬɵ»– ɢɧ
континента» [8. С. 57].
Чуть позднее, но на основе других источников - древɤɨɜɚɥ ɤɧɢɝɭ «Ⱥɪɤɬɢɱɟɫɤɚɹ ɪɨɞɢɧɚ ɜ ȼɟɞɚɯ»
ɧɨ ɧɚ ɨɫɧɨɜɟ ɞɪɭɝɢɯ
ɢɫɬɨɱɧ
нейших памятников литературы индийской «Ригведы»
и ɑɭɬɶ ɩɨɡɞɧɟɟ,ɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɥɚ
(ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɟɜ)
ɜ ɚɪɤɬɢɱɟɫɤ
ɢɧɞɢɣɫɤɨɣ
«Ɋɢɝɜɟɞɵ
ɢ ɢɪɚɧɫɤɨɣ «Ⱥɜɟɫɬɵ
»– ɢɧɞɢɣɫ
иранской «Авесты» – индийский ученый Б.Г. Тилак (1856ɬɵɫ.
ɥɟɬ ɞɨ
ɧ.ɷ.) »ɜɵɬɟɫɧɢɥɨ
ɚɪɢɣɫɤɢɟ
ɪɚɫ
ɤɨɜɚɥ
ɤɧɢɝɭ
«Ⱥɪɤɬɢɱɟɫɤɚɹ
ɪɨɞɢɧɚ
ɜ
ȼɟɞɚɯ
» [35], ɜ
1920) опубликовал книгу «Арктическая родина в Ведах»
ɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɦɢ,
ɚɫɬɪɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɦɢ ɢ ɝɟɨɮɢ
(ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɟɜ) ɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɥɚ ɜ ɚɪɤɬɢɱɟɫɤɨɦ ɪ
[35], в которой утверждает, что прародина арьев (гипербоɞɨɤɚɡɵɜɚɟɬ:
«ɇɚɦɜɵɬɟɫɧɢɥɨ
ɫɥɟɞɭɟɬ ɢɫɤɚɬɶ
ɤɨɥɵɛɟɥɶ
ɬɵɫ. ɥɟɬ ɞɨ ɧ.ɷ.)
ɚɪɢɣɫɤɢɟ
ɪɚɫɵ ɫ ɱɫ
рейцев) существовала в арктическом регионе, а последнее
ɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɦɢ, ɚɫɬɪɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɦɢ ɢ ɝɟɨɮɢɡɢɱɟɫ
оледенение (около 10 тыс. лет до н.э.) вытеснило арийские
ɞɨɤɚɡɵɜɚɟɬ:«ɇɚɦ ɫɥɟɞɭɟɬ ɢɫɤɚɬɶ ɤɨɥɵɛɟɥɶ ɱɟɥɨɜɟ
расы с севера на юг (рис. 3). Он подтверждает это историческими, астрономическими и геофизическими реалиями, свяȻɚɥГандагхар
Ƚɚɧɞɚɝɯɚɪ
(1856-1920)
Тилак Бал
(1856-1920)
занными с Заполярьем, и доказывает: «Нам следует искать Ɍɢɥɚɤ
колыбель человечества в арктическом регионе» [35. С. 67].
«Уход индоариев из полярных и приполярных областей под воздействием резкого
похолодания, - пишет В.Н. Демин, - совпал с завершением длительного исторического
периода, известного в преданиях многих народов как Золотой век – эпоха справедливости, благоденствия и процветания… Продолжительность Золотого века определяется
по-разному. А.В. Барченко называл цифру в 144 тыс. лет» [9. C. 345]. Опираясь на тайную
99
Ɍɢɥɚɤ Ȼɚɥ Ƚɚɧɞɚɝɯɚɪ (1856-1920)
Ɍɢɥɚɤ Ȼɚɥ Ƚɚɧɞɚɝɯɚɪ (1856-1920)
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Ɋɢɫ. 3. ɂɫɯɨɞ ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɰɟɜ.
ȼ.Ȼ.
ɂɜɚɧɨɜ
Рис. 3.ɏɭɞ.
Исход
гиперборейцев.
Худ. В.Б. Иванов
«ɍɯɨɞ ɢɧɞɨɚɪɢɟɜ ɢɡ ɩɨɥɹɪɧɵɯ ɢ ɩɪɢɩɨɥɹɪɧɵɯ ɨɛɥɚɫɬɟɣ ɩɨɞ ɜɨɡɞɟɣɫɬɜɢɟɦ ɪɟɡɤɨɝɨ ɩɨɯɨɥɨɞɚɧɢɹ, - ɩɢɲɟɬ ȼ.ɇ. Ⱦɟɦɢɧ, - ɫɨɜɩɚɥ ɫ ɡɚɜɟɪɲɟɧɢɟɦ ɞɥɢɬɟɥɶɧɨɝɨ ɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɨɝɨ ɩɟɪɢɨɞɚ,
тибетскую
доктрину
«Дюн-Хор»
секретные
материалы
тамплиеров,ɛɥɚɝɨɞɟɧɫɬА.В. Барченко
ɢɡɜɟɫɬɧɨɝɨ
ɜ ɩɪɟɞɚɧɢɹɯ
ɦɧɨɝɢɯ
ɧɚɪɨɞɨɜ иɤɚɤ
Ɂɨɥɨɬɨɣ ɜɟɤ
– ɷɩɨɯɚ ɫɩɪɚɜɟɞɥɢɜɨɫɬɢ,
датирует
окончание
Золотого
века
гиперборейской
культуры
VII
тысячелетием
до н.э. и
ɜɢɹ ɢ ɩɪɨɰɜɟɬɚɧɢɹ… ɉɪɨɞɨɥɠɢɬɟɥɶɧɨɫɬɶ Ɂɨɥɨɬɨɝɨ ɜɟɤɚ ɨɩɪɟɞɟɥɹɟɬɫɹ ɩɨ-ɪɚɡɧɨɦɭ. Ⱥ.ȼ. Ȼɚɪɱɟɧɤɨ
ɧɚɡɵɜɚɥего
ɰɢɮɪɭ
ɜ 144 ɬɵɫ.
ɥɟɬ» [9. C.
связывает
с исходом
индоариев
на 345].
юг. Ɉɩɢɪɚɹɫɶ ɧɚ ɬɚɣɧɭɸ ɬɢɛɟɬɫɤɭɸ ɞɨɤɬɪɢɧɭ
«Ⱦɸɧ-ɏɨɪ
»
ɢ
ɫɟɤɪɟɬɧɵɟ
ɦɚɬɟɪɢɚɥɵ
ɬɚɦɩɥɢɟɪɨɜ,
Ⱥ.ȼ. Ȼɚɪɱɟɧɤɨ
ɞɚɬɢɪɭɟɬвремена
ɨɤɨɧɱɚɧɢɟ
Ɂɨɥɨɬɨɝɨ
Возможно, существование Золотого века
в незапамятные
подтверждается
ɜɟɤɚ
ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɫɤɨɣ
ɤɭɥɶɬɭɪɵ
VII
ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɟɦ
ɞɨ
ɧ.ɷ.
ɢ
ɫɜɹɡɵɜɚɟɬ
ɟɝɨ
ɫ
ɢɫɯɨɞɨɦ
ɢɧɞɨɚɪɢархеологическими находками на Алтае в так называемой Денисовой пещере, располоɟɜ ɧɚ ɸɝ.
женной в долине реки Ануй в 250 км от Бийска (рис. 4). Свое название пещера получила
ȼɨɡɦɨɠɧɨ, ɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɧɢɟ Ɂɨɥɨɬɨɝɨ ɜɟɤɚ ɜ ɧɟɡɚɩɚɦɹɬɧɵɟ ɜɪɟɦɟɧɚ ɩɨɞɬɜɟɪɠɞɚɟɬɫɹ ɚɪв
конце
XVIIIɧɚɯɨɞɤɚɦɢ
века, когда
долгие
стала прибежищем
старообрядческого
ɯɟɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɦɢ
ɧɚ на
Ⱥɥɬɚɟ
ɜ ɬɚɤгоды
ɧɚɡɵɜɚɟɦɨɣ
Ⱦɟɧɢɫɨɜɨɣ ɩɟɳɟɪɟ,
ɪɚɫɩɨɥɨɠɟɧɧɨɣотшельɜ
никаɪɟɤɢ
Дионисия.
В ходе
раскопок,
начавшихся
в началеɩɟɳɟɪɚ
1980-хɩɨɥɭɱɢɥɚ
гг., былиɜ обнаружены
ɞɨɥɢɧɟ
Ⱥɧɭɣ ɜ 250
ɤɦ ɨɬ
Ȼɢɣɫɤɚ (ɪɢɫ.
4). ɋɜɨɟ ɧɚɡɜɚɧɢɟ
ɤɨɧɰɟ XVIII следыɤɨɝɞɚ
пребывания
там
предков
человека, и возраст
наиболееȾɢɨɧɢɫɢɹ.
древних находок
ɜɟɤɚ,
ɧɚ ɞɨɥɝɢɟ
ɝɨɞɵ
ɫɬɚɥɚ современного
ɩɪɢɛɟɠɢɳɟɦ ɫɬɚɪɨɨɛɪɹɞɱɟɫɤɨɝɨ
ɨɬɲɟɥɶɧɢɤɚ
ȼ
ɯɨɞɟ
ɪɚɫɤɨɩɨɤ,
ɧɚɱɚɜɲɢɯɫɹ ɜ пещерном
ɧɚɱɚɥɟ 1980-ɯ
ɝɝ.,наɛɵɥɢ
ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɵ
ɫɥɟɞɵЕвразии
ɩɪɟɛɵɜɚɧɢɹ
ɬɚɦ
в пещере
– «древнейшем
доме
территории
Северной
и средоточии
ɩɪɟɞɤɨɜ
ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɝɨ
ɢ ɜɨɡɪɚɫɬ
ɧɚɢɛɨɥɟɟ
древней
истории» ɱɟɥɨɜɟɤɚ,
- около 280
тысяч лет
[17]. ɞɪɟɜɧɢɯ ɧɚɯɨɞɨɤ ɜ ɩɟɳɟɪɟ –«ɞɪɟɜɧɟɣɲɟɦ
ɩɟɳɟɪɧɨɦ
ɞɨɦɟ
ɧɚ
ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ
ɋɟɜɟɪɧɨɣ
ȿɜɪɚɡɢɢ
ɢ ɫɪɟɞɨɬɨɱɢɢ ɞɪɟɜɧɟɣ
ɢɫɬɨɪɢɢ
Археологи вскрыли в пещере 22 литологических
горизонта
и »в- ɨɤɨɥɨ
11-м 280
слое 50ɬɵɫɹɱ ɥɟɬ [17].
тысячелетней давности обнаружили останки – фаланга пальца, часть черепа, зуб (рис. 5)
ранее неизвестного типа древнего человека. На основании расшифровки сохранившегося в них полного генома они установили, что до того, как территорию Сибири заселили
представители Homo sapiens, там 50 тысяч лет назад обитал неизвестный прежде тип людей. У жителей Евразии подобных генов пока не обнаружено. Судя по найденным предметам быта, этот человек обладал высокой духовной культурой, а найденные фрагменты
женского браслета (рис. 6) свидетельствуют о высокой технологии его изготовления, как
то: сверление, пиление, шлифование, полирование и т.д. Геофизики установили наличие
1
в пещере под слоем отложений огромных еще не исследованных пустот, в которых могут
таиться уникальные находки [17].
100
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 4. Вход в Денисову пещеру (http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshchera-altay.html)
Ɋɢɫ. 4. ȼɯɨɞ ɜ Ⱦɟɧɢɫɨɜɭ ɩɟɳɟɪɭ (http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshcheraaltay.html)
Ⱥɪɯɟɨɥɨɝɢ ɜɫɤɪɵɥɢ ɜ ɩɟɳɟɪɟ 22 ɥɢɬɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯ ɝɨɪɢɡɨɧɬɚ ɢ ɜ 11-ɦ ɫɥɨɟ 50ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɧɟɣ ɞɚɜɧɨɫɬɢ ɨɛɧɚɪɭɠɢɥɢ ɨɫɬɚɧɤɢ–ɮɚɥɚɧɝɚ ɩɚɥɶɰɚ, ɱɚɫɬɶ ɱɟɪɟɩɚ, ɡɭɛ (ɪɢɫ. 5) ɪɚɧɟɟ
ɧɟɢɡɜɟɫɬɧɨɝɨ ɬɢɩɚ ɞɪɟɜɧɟɝɨ ɱɟɥɨɜɟɤɚ. ɇɚ ɨɫɧɨɜɚɧɢɢ ɪɚɫɲɢɮɪɨɜɤɢ ɫɨɯɪɚɧɢɜɲɟɝɨɫɹ ɜ ɧɢɯ
ɩɨɥɧɨɝɨ ɝɟɧɨɦɚ ɨɧɢ ɭɫɬɚɧɨɜɢɥɢ, ɱɬɨ ɞɨ ɬɨɝɨ, ɤɚɤ ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɸ ɋɢɛɢɪɢ ɡɚɫɟɥɢɥɢ ɩɪɟɞɫɬɚɜɢɬɟɥɢ Homo sapiens, ɬɚɦ 50 ɬɵɫɹɱ ɥɟɬ ɧɚɡɚɞ ɨɛɢɬɚɥ ɧɟɢɡɜɟɫɬɧɵɣ ɩɪɟɠɞɟ ɬɢɩ ɥɸɞɟɣ. ɍ ɠɢɬɟɥɟɣ
ȿɜɪɚɡɢɢ ɩɨɞɨɛɧɵɯ ɝɟɧɨɜ ɩɨɤɚ ɧɟ ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɨ. ɋɭɞɹ ɩɨ ɧɚɣɞɟɧɧɵɦ ɩɪɟɞɦɟɬɚɦ ɛɵɬɚ, ɷɬɨɬ
ɱɟɥɨɜɟɤ ɨɛɥɚɞɚɥ ɜɵɫɨɤɨɣ ɞɭɯɨɜɧɨɣ ɤɭɥɶɬɭɪɨɣ, ɚ ɧɚɣɞɟɧɧɵɟ ɮɪɚɝɦɟɧɬɵ ɠɟɧɫɤɨɝɨ ɛɪɚɫɥɟɬɚ
(ɪɢɫ. 6) ɫɜɢɞɟɬɟɥɶɫɬɜɭɸɬ ɨ ɜɵɫɨɤɨɣ ɬɟɯɧɨɥɨɝɢɢ ɟɝɨ ɢɡɝɨɬɨɜɥɟɧɢɹ, ɤɚɤ ɬɨ: ɫɜɟɪɥɟɧɢɟ, ɩɢɥɟɧɢɟ, ɲɥɢɮɨɜɚɧɢɟ, ɩɨɥɢɪɨɜɚɧɢɟ ɢ ɬ.ɞ. Ƚɟɨɮɢɡɢɤɢ ɭɫɬɚɧɨɜɢɥɢ ɧɚɥɢɱɢɟ ɜ ɩɟɳɟɪɟ ɩɨɞ ɫɥɨɟɦ
ɨɬɥɨɠɟɧɢɣ ɨɝɪɨɦɧɵɯ ɟɳɟ ɧɟ ɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɧɵɯ ɩɭɫɬɨɬ, ɜ ɤɨɬɨɪɵɯ ɦɨɝɭɬ ɬɚɢɬɶɫɹ ɭɧɢɤɚɥɶɧɵɟ
ɧɚɯɨɞɤɢ [17].
Ɋɢɫ.
5. Ɂɭɛ ɞɪɟɜɧɟɝɨ ɱɟɥɨɜɟɤɚ (http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshcheraРис. 5. Зуб древнего человека (http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshchera-altay.html)
altay.html)
101
2
Ɋɢɫ.
5. Ɂɭɛ проблемы
ɞɪɟɜɧɟɝɨ
ɱɟɥɨɜɟɤɚ
(http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshcher
Раздел 2. История
и геополитические
современности
как следствие
нарушения устойчивости мироустройства
altay.html)
Рис. 6. Археологи нашли в пещере самое древнее женское украшение
(http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshchera-altay.html)
Ɋɢɫ. 6. Ⱥɪɯɟɨɥɨɝɢ ɧɚɲɥɢ ɜ ɩɟɳɟɪɟ ɫɚɦɨɟ ɞɪɟɜɧɟɟ ɠɟɧɫɤɨɟ ɭɤɪɚɲɟɧ
(http://gamesonline-ot-alawar.ru/denisova-peshchera-altay.html)
А.В. Барченко искал доказательства того, что в основе нашей цивилизации лежит
Ⱥ.ȼ.
Ȼɚɪɱɟɧɤɨ ɢɫɤɚɥ
ɞɨɤɚɡɚɬɟɥɶɫɬɜɚ
ɬɨɝɨ,
ɨɫɧɨɜɟ
ɧɚɲɟɣ
ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɢ
ɥɟɠɢɬɱɬɨ
ɭɧ
универсальный
космический
разум.
Он получил
поɜɪɚɫɫɬɨɹɧɢɟ
тем
временам
образоваɩɟɪɟɞɚɱɟхорошее
ɦɵɫɥɢɱɬɨ
ɧɚ
ɢ ɜɵɫɤɚɡɵɜɚɟɬ
ɦɧɟɧɢɟ,
ɜɟɪɫɚɥɶɧɵɣ
ɤɨɫɦɢɱɟɫɤɢɣ
ɪɚɡɭɦ.
Ɉɧ
ɩɨɥɭɱɢɥ
ɯɨɪɨɲɟɟ
ɩɨ
ɬɟɦ
ɜɪɟɦɟɧɚɦ
ɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ
ɧɚ
ɦɟɞ
ɢɡɜɟɫɬɧɵ
ɦɧɨɝɢɟ ɬɚɣɧɵ
ɩɪɢɪɨɞɵ,
ɟɳɟ ɧɟ ɩɨɡɧɚɧɧɵɟ ɫɨɜ
ние на медицинских факультетах Казанского
и Юрьевского
(Тартуского)
университеɰɢɧɫɤɢɯизучением
ɮɚɤɭɥɶɬɟɬɚɯ
Ʉɚɡɚɧɫɤɨɝɨ
ɢ ɘɪɶɟɜɫɤɨɝɨ
(Ɍɚɪɬɭɫɤɨɝɨ)
ɭɧɢɜɟɪɫɢɬɟɬɨɜ.
ɍɜɥɟɤɲɢ
ɫɩɟɰɫɥɭɠɛ
(ɇɄȼȾ)
Ⱥ.ȼ. Ȼɚɪɱɟɧɤɨ
ɜɨɡɝɥɚɜɥɹɟɬ
ɫɜɟɪɯɫɟɤɪ
тов. Увлекшись
загадочных
«мозговых
лучей»,
Александр
Васильевич
ставит
ɢɡɭɱɟɧɢɟɦ
ɡɚɝɚɞɨɱɧɵɯ
«ɦɨɡɝɨɜɵɯ
ɥɭɱɟɣ
»,
Ⱥɥɟɤɫɚɧɞɪ
ȼɚɫɢɥɶɟɜɢɱ
ɫɬɚɜɢɬ
ɷɤɫɩɟɪɢɦɟɧɬɵ
ɜɨɡɞɟɣɫɬɜɢɹ
ɮɢɡɢɱɟɫɤɢɯ
ɩɨɥɟɣ что
ɧɚ ɩɫɢɯɢɤɭ
ɥɸɞɟɣ. ɉɨɫɥɟ ɚ
эксперименты по передаче мысли на расстояние
и высказывает
мнение,
Древнему
ɧɚɩɢɫɚɧɧɚɹ
ɢɦ
ɜ
ɬɸɪɟɦɧɨɣ
ɤɚɦɟɪɟ
2-ɬɨɦɧɚɹ
миру, возможно, были известны многие тайны природы, еще не познанные современным ɪɚɛɨɬɚ ɩɨ ɦɟ
ɫɨɡɧɚɧɢɟ
ɱɟɥɨɜɟɤɚ
[10]. сверхсекретную лачеловеком. В органах спецслужб (НКВД) А.В.
Барченко
возглавляет
ɉɨ
ɪɟɤɨɦɟɧɞɚɰɢɢ
ɪɭɫɫɤɨɝɨ
бораторию по изучению воздействия физических полей на психикуɜɟɥɢɤɨɝɨ
людей. После
арестаɩɫɢɯɢɚɬɪɚ ȼ.Ɇ
ɤɨɦɚɧɞɢɪɨɜɚɧ
ɧɚ Ʉɨɥɶɫɤɢɣ
ɩɨɥɭɨɫɬɪ
и расстрела навсегда исчезла написаннаяȺ.ȼ.
им вȻɚɪɱɟɧɤɨ
тюремнойɛɵɥ
камере
2-томная работа
по
ɡɚɛɨɥɟɜɚɧɢɹ
–
«ɦɟɪɹɱɟɧɢɹ
»,
ɢɥɢ
ɚɪɤɬɢɱɟɫɤɨɣ
ɢɫɬɟɪɢɢ,
ɩɨɯɨɠɟ
методике воздействия энергополя на сознание человека [10].
ɦɢ ɡɨɦɛɢɪɨɜɚɧɢɹ.
ɍɱɚɫɬɜɭɹ
ɜ ɷɤɫɩɟɞɢɰɢɢ
По рекомендации великого русского психиатра
В.М. Бехтерева
(1857-1927)
в 1920ɧɚ
г. Ʉɨɥɶɫɤɢɣ ɩɨɥ
ɜɚɥ
ɢɧɭɸ
ɰɟɥɶ:
ɨɧ
ɢɫɤɚɥ
ɩɪɨɯɨɞɵ
ɜ
ɉɨɞɡɟɦɧɵɣ
ɦɢɪ ɜ ɪɚɣ
А.В. Барченко был командирован на Кольский полуостров для исследования загадочноɞɪɟɜɧɟɣистерии,
Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɢ.
ɉɨ на
ɫɜɢɞɟɬɟɥɶɫɬɜɭ
ȼ.ɇ. Ⱦɟɦɢɧɚ, Ⱥɥɟ
го заболевания – «мерячения», или арктической
похожей
массовый психоз
ɭɝɨɥɶɧɨ
ɨɛɬɟɫɚɧɧɵɟ
ɝɪɚɧɢɬɧɵɟ
ɝɥɵɛɵ,
ɜɵɦɨɳɟɧɧɵɟ ɭɱɚ
с элементами зомбирования. Участвуя в экспедиции на Кольский полуостров, А.В. Барɦɟɫɬɚɯ ɢв ɪɚɫɳɟɥɢɧɭ-ɥɚɡ,
ɜ ɝɥɭɛɢɧɵ ɡɟɦɥɢ [9, 18
ченко преследовал иную цель: он искал проходы
Подземный мирɭɜɨɞɹɳɭɸ
в районе Сейдозера
и Ловозера и следы древней Гипербореи. По
свидетельству В.Н. Демина, Александр Васильевич нашел прямоугольно обтесанные гранитные глыбы, вымощенные участки тундры
в труднодоступных местах и расщелину-лаз,
уводящую в глубины земли [9, 18].
А.В. Барченко считал, что остатки древней высокоразвитой цивилизации укрылись
в неприступных Гималаях, основав там подземные города-лаборатории Шамбалу и Агарти. Другая их часть обосновалась на Крайнем
Севере Европы, в частности, на Кольском полуострове. И.А. Емец приводит запись его
Барченко Александр Васильевич (1881-1938)
Ⱥɥɟɤɫɚɧɞɪ
ȼɚɫɢɥɶɟɜɢɱ
(1881-1938)
допроса на следствии: «В своей мистической Ȼɚɪɱɟɧɤɨ Фото
из архивов
ГУЛАГ
Ɏɨɬɨ ɢɡ ɚɪɯɢɜɨɜ ȽɍɅȺȽ.
102
Ⱥ.ȼ. Ȼɚɪɱɟɧɤɨ ɫɱɢɬɚɥ, ɱɬɨ ɨɫɬɚɬɤɢ ɞɪɟɜɧɟɣ ɜɵɫɨɤɨɪ
ɧɟɩɪɢɫɬɭɩɧɵɯ Ƚɢɦɚɥɚɹɯ, ɨɫɧɨɜɚɜ ɬɚɦ ɩɨɞɡɟɦɧɵɟ ɝɨɪɨɞɚ
Ⱦɪɭɝɚɹ ɢɯ ɱɚɫɬɶ ɨɛɨɫɧɨɜɚɥɚɫɶ ɧɚ Ʉɪɚɣɧɟɦ ɋɟɜɟɪɟ ȿɜɪɨɩɵ
ɨɫɬɪɨɜɟ. ɂ.Ⱥ. ȿɦɟɰ ɩɪɢɜɨɞɢɬ ɡɚɩɢɫɶ ɟɝɨ ɞɨɩɪɨɫɚ ɧɚ ɫɥɟɞɫɬ
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
самонадеятельности я полагал, что ключ к решению социальных проблем находится в
Шамбале–Агарти, в этом конспиративном восточном очаге, где сохраняются остатки
знаний, опыта того общества, которое находилось на более высокой стадии социального
и материально-технического развития, чем современное общество. А поскольку это так,
необходимо выяснить пути в Шамбалу и установить с нею связь» [11. С. 255].
Пути в Шамбалу и Агарти активно искали гитлеровцы, в частности, руководители экспедиций в Тибет и Приэльбрусье Э. Шеффер, Г. Харрер и идейный вдохновитель
«Общества Туле» К. Хаусхофер. Одной из задач немецких экспедиций в Тибет был поиск
хранилища неведомых сил и союз с Шамбалой - древним центром
могущества.
Немцы ɷɤɫɩɟɞɢɰɢɹ
ɫɥɟɞɚɦ ɨɬɪɹɞɚ
Ⱥ.ȼ. Ȼɚɪɱɟɧɤɨ,
свято верили, что именно арийская раса может заключить ɬɪɭɞɧɨ
договорɞɨɫɬɭɩɧɨɣ
с Шамбалой
и стать
ɝɨɪɧɨɣ
ɦɟɫɬɧɨɫɬɢ, ɧɚ ɜɵ
ɱɟɫɤɢɣ ɤɨɦɩɥɟɤɫ:
ɰɢɤɥɨɩɢɱɟɫɤɢɟ
ɫɨɨɪɭɠɟɧ
хозяином планеты. Они верили в существование великой гобийской
цивилизации
ариев
ɜɟɧɧɵɦɢ
ɡɧɚɤɚɦɢ
ɢ того,
ɫɥɟɞɚɦɢ
– прародины германцев, процветавшей примерно 3-4 тысячелетия
назад.
После
как ɬɟɯɧɨɝɟɧɧɨɣ ɨ
ɠɟɧɧɵɣ
ɫɤɚɥɶɧɵɯ
ɩɨɪɨɞɚɯ
эти места превратились в пустыню, арии переселились частью
– в ɜИндию,
частью
– наɢ ɭɫɬɪɟɦɥɟɧɧɵ
север Европы [4].
В.Н. Демин [9] безуспешно пытался найти упомянутую
расщелину-лаз на Кольском полуострове, но кое-что он все же
нашел в подтверждение гипотезы А.В. Барченко. Идя по следам отряда А.В. Барченко, экспедиция «Гиперборея» под руководством В.Н. Демина в трудно доступной горной местности,
на высоте около 500 м обнаружила мощный мегалитический
комплекс: циклопические сооружения, геометрически правильные плиты с таинственными знаками и следами техногенной обработки, а также «останки» обсерватории – проложенный в скальных породах и устремленный в небо 15-метровый
Ⱦɟɦɢɧ
ɇɢɤɢɬɢɱ (1942-2006)
желоб с визирами.
Демин ȼɚɥɟɪɢɣ
Валерий Никитич
В 1908 г.на Урале был обнаружен уникальный комплекс
(1942-2006)
ȼ 1908 ɝ.ɧɚ ɍɪɚɥɟ ɛɵɥ ɨɛɧɚɪɭɠɟɧ ɭ
памятников Горбуновского торфяника на окраине нынешнего
ɬɨɪɮɹɧɢɤɚ ɧɚ ɨɤɪɚɢɧɟ ɧɵɧɟɲɧɟɝɨ ɇɢɠɧɟɝɨ
Нижнего Тагила [39]. За 100 лет раскопок здесь выявлены десятки тысяч артефактов
ɞɟɫɹɬɤɢ ɬɵɫɹɱ ɚɪɬɟɮɚɤɬɨɜ ɪɚɡɧɵɯ ɯɪɨɧɨɥɨɝ
разных хронологических периодов - от эпохи верхнего палеолита и мезолита до раннего
ɢ ɦɟɡɨɥɢɬɚ ɞɨ ɪɚɧɧɟɝɨ ɠɟɥɟɡɧɨɝɨ ɜɟɤɚ – ɷɧɟ
железного века – энеолита (IX–I тыс. лет до н.э.) (рис. 7). В
последние
годы многочисɝɨɞɵ
ɦɧɨɝɨɱɢɫɥɟɧɧɵɟ
ɷɧɟɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ ɩɚɦ
ленные энеолитические памятники (III тысячелетие до н.э.) ɧɢɡɨɜɶɹɯ
обнаружены
низовьях
Ɉɛɢ в(ɪɢɫ.
8). Оби
(рис. 8).
В течение последних 30 лет сотрудница Института истории и археологии УрО РАН
В.Д. Викторова изучает «осколки древних цивилизаций» на Урале, в верховьях реки
Исеть, в местечке, известном археологам под названием «Палеоозеро Романовское».
Найдено множество артефактов (дольмены, менгиры, металлургические площадки, выточенные из камня фигуры животных, птицевидные изображения из меди и т.д.), возраст
которых от 3 до 10 тысяч лет. По утверждению В.Д. Викторовой [2], древний человек
был всесторонне развит: «Добывал пищу и тепло, строил жилища, танцевал и пел, создавал украшения и просто красивые вещи. К VI тысячелетию до нашей эры он знал и
использовал шестьдесят пород камня. А сейчас мало кто из нас знает больше десятка. В
древности были придуманы и изготовлены лодка и весло, лыжи и сани, нож и топор и
еще многое другое, причем изготовлены оптимально».
Летом 2001 г. экспедиция Института истории и археологии Уральского отделения
РАН вблизи Салехарда обнаружила татуированную мумию человека (рис. 9), в которой
сочетались черты людей как монгольского, так и европейского типа. Ученые так и не
смогли по весьма необычному внешнему облику покойного отнести его не только ни к
103
Ɋɢɫ. 7. Ⱦɟɪɟɜɹɧɧɵɟ ɫɤɭɥɶɩɬɭɪɵ Ƚɨɪ
ɬɨɪɮɹɧɢɤɚ ɧɚ ɨɤɪɚɢɧɟ ɧɵɧɟɲɧɟɝɨ ɇɢɠɧɟɝɨ Ɍɚɝɢɥɚ [39]. Ɂɚ 100 ɥɟɬ ɪɚɫɤɨɩɨɤ ɡɞɟɫɶ ɜɵɹɜɥɟɧɵ
ɞɟɫɹɬɤɢ ɬɵɫɹɱ ɚɪɬɟɮɚɤɬɨɜ ɪɚɡɧɵɯ ɯɪɨɧɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯ ɩɟɪɢɨɞɨɜ - ɨɬ ɷɩɨɯɢ ɜɟɪɯɧɟɝɨ ɩɚɥɟɨɥɢɬɚ
ɢ ɦɟɡɨɥɢɬɚ ɞɨ ɪɚɧɧɟɝɨ ɠɟɥɟɡɧɨɝɨ ɜɟɤɚ – ɷɧɟɨɥɢɬɚ (IX–I ɬɵɫ. ɥɟɬ ɞɨ ɧ.ɷ.) (ɪɢɫ. 7). ȼ ɩɨɫɥɟɞɧɢɟ
ɝɨɞɵ ɦɧɨɝɨɱɢɫɥɟɧɧɵɟ
ɷɧɟɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ ɩɚɦɹɬɧɢɤɢ (III ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɟ ɞɨ ɧ.ɷ.) ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɵ ɜ
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ɧɢɡɨɜɶɹɯ Ɉɛɢ (ɪɢɫ. 8).
[39]
Рис. 7. Деревянные скульптуры ГорбуновскоРис.8.8.Ɋɚɫɩɨɥɨɠɟɧɢɟ
Расположениеɜɚɠɧɟɣɲɢɯ
важнейшихɷɧɟɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ
энеолитичеɊɢɫ.
ɩɚɦɹɬɧɢɤɨɜ ɧɚ
7. Ⱦɟɪɟɜɹɧɧɵɟ
ɫɤɭɥɶɩɬɭɪɵ
Ƚɨɪɛɭɧɨɜɫɤɨɝɨ
ɬɨɪɮɹɧɢɤɚ
- IXЗападной
–I ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ
ɞɨ ɧ.ɷ.
гоɊɢɫ.
торфяника
- IX–I тысячелетия
до н.э. [39]
ских памятников
на севере
Сибири [16]
ɛɢɪɢ [16]
ȼ ɬɟɱɟɧɢɟ ɩɨɫɥɟɞɧɢɯ 30 ɥɟɬ ɫɨɬɪɭɞɧɢɰɚ ɂɧɫɬɢɬɭɬɚ ɢɫɬɨɪɢɢ ɢ
ȼ.Ⱦ. ȼɢɤɬɨɪɨɜɚ ɢɡɭɱɚɟɬ «ɨɫɤɨɥɤɢ ɞɪɟɜɧɢɯ ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɣ» ɧɚ ɍɪɚɥɟ, ɜ ɜɟ
ɦɟɫɬɟɱɤɟ, ɢɡɜɟɫɬɧɨɦ ɚɪɯɟɨɥɨɝɚɦ ɩɨɞ ɧɚɡɜɚɧɢɟɦ «ɉɚɥɟɨɨɡɟɪɨ Ɋɨɦɚɧɨɜɫɤ
одной из проживавших ранее или проживающих
сейчас народностей на Ямале, но и ни
ɜɨ ɚɪɬɟɮɚɤɬɨɜ (ɞɨɥɶɦɟɧɵ, ɦɟɧɝɢɪɵ, ɦɟɬɚɥɥɭɪɝɢɱɟɫɤɢɟ ɩɥɨɳɚɞɤɢ,
ɜ
5
к одной из ныне существующих на планете
рас
[33].
ɮɢɝɭɪɵ ɠɢɜɨɬɧɵɯ, ɩɬɢɰɟɜɢɞɧɵɟ ɢɡɨɛɪɚɠɟɧɢɹ ɢɡ ɦɟɞɢ ɢ ɬ.ɞ.), ɜɨɡɪɚɫ
В течение последних 30 лет сотрудница
Института
истории иȼ.Ⱦ.
археологии
УрО
ɬɵɫɹɱ
ɥɟɬ. ɉɨ ɭɬɜɟɪɠɞɟɧɢɸ
ȼɢɤɬɨɪɨɜɨɣ
[2],РАН
ɞɪɟɜɧɢɣ ɱɟɥɨɜɟɤ ɛɵ
«
Ⱦɨɛɵɜɚɥ
ɩɢɳɭ
ɢ
ɬɟɩɥɨ,
ɫɬɪɨɢɥ
ɠɢɥɢɳɚ,
ɬɚɧɰɟɜɚɥ
ɢ
ɩɟɥ, ɫɨɡɞɚɜɚɥ ɭɤɪɚɲ
В.Д. Викторова изучает «осколки древних цивилизаций» на Урале, в верховьях реки
ɜɵɟ
ɜɟɳɢ.
Ʉ
VI
ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɸ
ɞɨ
ɧɚɲɟɣ
ɷɪɵ
ɨɧ
ɡɧɚɥ
ɢ
ɢɫɩɨɥɶɡɨɜɚɥ ɲɟɫɬ
Исеть, в местечке, известном археологам под названием «Палеоозеро Романовское».
ɫɟɣɱɚɫ ɦɚɥɨ ɤɬɨ ɢɡ ɧɚɫ ɡɧɚɟɬ ɛɨɥɶɲɟ ɞɟɫɹɬɤɚ. ȼ ɞɪɟɜɧɨɫɬɢ ɛɵɥɢ ɩɪɢɞ
Найдено множество артефактов (дольмены,
менгиры, металлургические площадки, выɥɨɞɤɚ ɢ ɜɟɫɥɨ, ɥɵɠɢ ɢ ɫɚɧɢ, ɧɨɠ ɢ ɬɨɩɨɪ ɢ ɟɳɟ ɦɧɨɝɨɟ ɞɪɭɝɨɟ, ɩɪɢɱ
точенные из камня фигуры животных, птицевидные
изображения из меди и т.д.), возраст
ɦɚɥɶɧɨ».
которых от 3 до 10 тысяч лет. По утверждению
В.Д.
древний
человек
Ʌɟɬɨɦ
2001Викторовой
ɝ. ɷɤɫɩɟɞɢɰɢɹ[2],
ɂɧɫɬɢɬɭɬɚ
ɢɫɬɨɪɢɢ
ɢ ɚɪɯɟɨɥɨɝɢɢ ɍɪɚɥɶ
ɜɛɥɢɡɢ
ɋɚɥɟɯɚɪɞɚ
ɨɛɧɚɪɭɠɢɥɚ
ɬɚɬɭɢɪɨɜɚɧɧɭɸ
ɦɭɦɢɸ
был всесторонне развит: «Добывал пищу и тепло, строил жилища, танцевал и пел, соз- ɱɟɥɨɜɟɤɚ (ɪɢɫ.
ɥɢɫɶКɱɟɪɬɵ
ɥɸɞɟɣ ɤɚɤ ɦɨɧɝɨɥɶɫɤɨɝɨ,
ɬɚɤ ɢон
ɟɜɪɨɩɟɣɫɤɨɝɨ
ɬɢɩɚ. ɍɱɟɧɵ
давал украшения и просто красивые вещи.
VI тысячелетию
до нашей эры
знал и
ɜɟɫɶɦɚ ɧɟɨɛɵɱɧɨɦɭ ɜɧɟɲɧɟɦɭ ɨɛɥɢɤɭ ɩɨɤɨɣɧɨɝɨ ɨɬɧɟɫɬɢ ɟɝɨ ɧɟ ɬɨɥɶɤ
использовал шестьдесят пород камня. А ɠɢɜɚɜɲɢɯ
сейчас мало
ктоɢɥɢ
изɩɪɨɠɢɜɚɸɳɢɯ
нас знает больше
В ɧɚ əɦɚɥɟ, ɧɨ
ɪɚɧɟɟ
ɫɟɣɱɚɫдесятка.
ɧɚɪɨɞɧɨɫɬɟɣ
древности были придуманы и изготовлены
лодка
и
весло,
лыжи
и
сани,
нож
и
топор
и
ɫɭɳɟɫɬɜɭɸɳɢɯ ɧɚ ɩɥɚɧɟɬɟ ɪɚɫ [33].
еще многое другое, причем изготовлены оптимально».
Летом 2001 г. экспедиция Института истории и археологии Уральского отделения
РАН вблизи Салехарда обнаружила татуированную мумию человека (рис. 9), в которой
сочетались черты людей как монгольского, так и европейского типа. Ученые так и не
смогли по весьма необычному внешнему облику покойного отнести его не только ни к
одной из проживавших ранее или проживающих сейчас народностей на Ямале, но и ни
к одной из ныне существующих на планете рас [33].
Возраст деревянной 5-метровой скульптуры - «Шигирского идола» (рис. 10), найденной на золотом прииске в конце 1880 г. на глубине 4 м в залежи Шигирского торфяника (окрестности нынешнего Кировограда на Урале) составляет 9,5 тыс. лет. Это
104
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
означает, что на Урале существовала цивилизация, более древняя, чем цивилизации майя и
ацтеков, а также египетские пирамиды, которая всего на 2-3 тысячелетия моложе Атлантиды [38]. Возможно, это самая древняя и самая
большая деревянная скульптура с надписями
на славянской рунице, известная человечеству.
Хранится в Свердловском областном краеведческом музее.
В «Славяно-Арийских Ведах» [34] говорится, что народы, населявшие Гиперборею,
в результате Великого Потопа переселялись
на юг около 12 тыс. лет до н.э. на территорию
нынешнего Южного Урала, а затем - нынешних Западной и Восточной Сибири. Там говорится о Священной земле славян Беловодье –
территории, омываемой реками Иртыш, Обь,
Ɋɢɫ. 12. Ɍɟɪɪɢɬɨɪɢɹ ȼɟɥɢɤɨɣ Ɍɚɪɬɚɪɢɢ ɧɚ ɤ
Енисей, Ангара и Лена (рис. 11), с центром
Асгард в районе нынешнего Омска. В резульɋɭɳɟɫɬɜɨɜɚɧɢɟ Ȼɟɥɨɜɨɞɶɹ ɜ ɢɫɬɨɪɢɢ ɱɟɥɨ
тате переселения появились могущественные
ɬɢɟɦ ɜ 1987 ɝ. ɝɪɭɩɩɨɣ ɱɟɥɹɛɢɧɫɤɢɯ ɭɱɟɧɵɯ ɩɨɞ
славянские державы, в том числе - Великая
ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ ɘɠɧɨɝɨ ɍɪɚɥɚ ɭɤɪɟɩɥɟɧɧɨɝɨ ɞɪɟɜɧ
Татуированная
мумия
древнего4,8
чело-ɬɵɫ. ɥɟɬ). ȼ ɪɟ
Тартария, просуществовавшие многие тысяче- Рис. 9.ɧɚɡɜɚɧɢɟ
Ⱥɪɤɚɢɦ
(ɜɨɡɪɚɫɬ
Ɋɢɫ.
9.
Ɍɚɬɭɢɪɨɜɚɧɧɚɹ
ɦɭɦɢɹ
ɞɪɟɜɧɟɝɨ
ɱɟɥɨɜɟɤɚ,
ɨɛɧɚ
века, ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɨ
обнаруженнаяɫɜɵɲɟ
вблизи Салехарда
[33]
летия (рис. 12). Позднее вся территория Вели20 ɭɤɪɟɩɥɟɧɧɵɯ
ɩɨɫɟɥɟɧɢɣ,
13, 14).
кой Тартарии стала называться Беловодьем.
ȼɨɡɪɚɫɬ ɞɟɪɟɜɹɧɧɨɣ 5-ɦɟɬɪɨɜɨɣ ɫɤɭɥɶɩɬɭɪɵ - «ɒɢɝɢɪ
Существование Беловодья в истории человеческой
ɧɚ ɡɨɥɨɬɨɦ ɩɪɢɢɫɤɟ ɜ ɤɨɧɰɟ 1880 ɝ. ɧɚ ɝɥɭɛɢɧɟ 4 ɦ ɜ ɡɚɥɟɠ
цивилизации согласуется с открытием в 1987 г. группой
ɧɨɫɬɢ ɧɵɧɟɲɧɟɝɨ Ʉɢɪɨɜɨɝɪɚɞɚ ɧɚ ɍɪɚɥɟ) ɫɨɫɬɚɜɥɹɟɬ 9,5 ɬɵ
челябинских ученых под руководством профессора
Г.Б.ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɹ, ɛɨɥɟɟ ɞɪɟɜɧɹɹ, ɱɟɦ ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢ
ɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɥɚ
Здановича на территории Южного Урала ɫɤɢɟ
укрепленного
ɩɢɪɚɦɢɞɵ, ɤɨɬɨɪɚɹ ɜɫɟɝɨ ɧɚ 2-3 ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ ɦɨɥɨɠ
древнего поселения эпохи бронзы, получившего
ɫɚɦɚɹ название
ɞɪɟɜɧɹɹ ɢ ɫɚɦɚɹ ɛɨɥɶɲɚɹ ɞɟɪɟɜɹɧɧɚɹ ɫɤɭɥɶɩɬɭɪɚ ɫ
Аркаим (возраст 4,8 тыс. лет). В результатеɢɡɜɟɫɬɧɚɹ
последующих
ɱɟɥɨɜɟɱɟɫɬɜɭ. ɏɪɚɧɢɬɫɹ ɜ ɋɜɟɪɞɥɨɜɫɤɨɦ ɨɛɥɚɫɬɧ
исследований было обнаружено свыше 20 укрепленных
ȼ «ɋɥɚɜɹɧɨ-Ⱥɪɢɣɫɤɢɯ ȼɟɞɚɯ» [34] ɝɨɜɨɪɢɬɫɹ, ɱɬɨ ɧɚɪɨɞ
поселений, получивших название Страны ɡɭɥɶɬɚɬɟ
городов ȼɟɥɢɤɨɝɨ
(рис.
ɉɨɬɨɩɚ ɩɟɪɟɫɟɥɹɥɢɫɶ ɧɚ ɸɝ ɨɤɨɥɨ 12 ɬɵ
13, 14).
ɧɟɲɧɟɝɨ ɘɠɧɨɝɨ ɍɪɚɥɚ, ɚ ɡɚɬɟɦ - ɧɵɧɟɲɧɢɯ Ɂɚɩɚɞɧɨɣ ɢ ȼ
ɨ ɋɜɹɳɟɧɧɨɣнаɡɟɦɥɟ ɫɥɚɜɹɧ Ȼɟɥɨɜɨɞɶɟ – ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ, ɨɦɵɜɚɟ
Эти находки В.Н. Демин связывает с продвижением
Ⱥɧɝɚɪɚ расчлеɢ Ʌɟɧɚ (ɪɢɫ. 11), ɫ ɰɟɧɬɪɨɦ Ⱥɫɝɚɪɞ ɜ ɪɚɣɨɧɟ ɧɵɧɟɲ
юг во 2-м тысячелетии до н.э. еще не полностью
ɥɟɧɢɹ
ɩɨɹɜɢɥɢɫɶ
ненных арийских племен. Он пишет: «Гиперборея – древ- ɦɨɝɭɳɟɫɬɜɟɧɧɵɟ ɫɥɚɜɹɧɫɤɢɟ ɞɟɪɠɚɜɵ, ɜ
ɩɪɨɫɭɳɟɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟ
ɦɧɨɝɢɟ ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ (ɪɢɫ. 12). ɉɨɡɞɧɟ
нейшая цивилизация Земли - оказала решающее
влияние
ɪɢɢ
ɫɬɚɥɚ
ɧɚɡɵɜɚɬɶɫɹ
Ȼɟɥɨɜɨɞɶɟɦ.
Зданович
Геннадий Борисович
на все последующие социокультурные процессы, положив
Ɂɞɚɧɨɜɢɱ
Ƚɟɧɧɚɞɢɣ
(род. 1938 г.)Ȼɨɪɢɫɨɜɢɱ (ɪɨɞ. 1938 ɝ.
начало как протоиндоевропейской, так и неиндоевропейским общностям и культурам. Ее история стала также и
началом предыстории русского народа» [9. C. 137]. Он отодвигает историю России на
тысячелетия в глубь времен. В.Н. Демин исследует чудом уцелевшее духовное сокровище русского народа, именуемое «Голубиной книгой» [7], и находит в ней древнейшие
арийские и доарийские представления невообразимо далеких гиперборейских времен,
когда прапредки современных народов имели общую культуру и язык [9].
Известный палеонтолог и антрополог А.И. Белов [1] на основе изучения мифов и
легенд древних народов Евразии утверждает, что праистория русичей перестала быть
105
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 10. Деревянный «идолъ» изъ Шигирского торфяника [36]
Ɋɢɫ. 10. Ⱦɟɪɟɜɹɧɧɵɣ«ɢɞɨɥɴ» ɢɡɴ ɒɢɝɢɪɫɤɨɝɨ ɬɨɪɮɹɧɢɤɚ [36]
ɩɨɥɭɱɢɥɨ ɪɚɡɜɢɬɢɟ ɤɨɧɟɜɨɞɫɬɜɨ ɢ ɭɦɟɧɢɟ
«белым пятном», что все древние народы принадлежат к языческой
оккультной
ɜɚɥɨ ɭɯɨɞɭ
ɚɪɶɟɜ ɧɚоснове,
ɸɝɨ-ɜɨɫɬɨɤ. ɑɚɫɬɶ ɢɯ ɜ
единой для всех арийских племен. Они являются предками народов
всейɱɟɪɟɡ
индоевропейɞɜɢɧɭɥɚɫɶ
Ɇɚɥɭɸ Ⱥɡɢɸ ɧɚ Ȼɚɥɤɚɧɵ,
ской языковой группы, в том числе, русского народа.
ɇɚ ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ ȼɨɫɬɨɱɧɨɣ ȿɜɪɨɩɵ ɨɫɟɥɢ ɩɪ
Согласно исследованиям Н.Р. Гусевой [8], по мере продвижения арьев на юг начались дифференциация и расселение народов, растянувшиеся на тысячелетия. Предки индоевропейцев
(арьев), в том числе славян, начинали активно вести земледельческое хозяйство, получило развитие коневодство и умение конструировать конные повозки, что способствовало уходу
арьев на юго-восток. Часть их впоследствии оказалась в Индостане, другая часть двинулась через Малую Азию на Балканы,
основав впоследствии древнегреческие колонии. На территории
Восточной Европы осели прапредки славян.
С.В. Жарникова [12] высказывает мнение, что предки арьев заГусева Наталья
селяли северо-восток Европы в конце III тысячелетия до н.э., а во Ƚɭɫɟɜɚ
Романовна
(1914-2010)
ɇɚɬɚɥɶɹ
Ɋɨɦɚɧɨɜɧɚ 8
(1914-2010
106
ɋ.ȼ. ɀɚɪɧɢɤɨɜɚ [12] ɜɵɫɤɚɡɵɜɚɟɬ ɦ
ȿɜɪɨɩɵ ɜ ɤɨɧɰɟ III ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ ɞɨ ɧ.ɷ., ɚ ɜɨ
ɢ ɫɟɜɟɪɧɵɣ ɂɪɚɧ ɫɨ ɫɜɨɟɣ ɜɨɫɬɨɱɧɨɟɜɪɨɩɟɣ
ɡɟɦɥɟɞɟɥɶɰɟɜ, ɢɦɟɧɭɸɳɢɯ ɫɟɛɹ ɚɪɶɹɦɢ.
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 13. Расположение найденных городищ в Стране городов [29]
Ɋɢɫ. 11. Ɍɟɪɪɢɬɨɪɢɹ Ȼɟɥɨɜɨɞɶɹ ɫɨɝɥɚɫɧɨ «ɑɟɪɬɟɠɧɨɣ Ʉɧɢɝɟ ɋɢɛɢɪɢ»
ɋ. Ɋɟɦɟɡɨɜɚ, ɫɟɪɟɞɢɧɚ XVII ɜ. [34]
1
Рис. 12. Территория Великой Тартарии на карте Азии 1754 года [34]
Ɋɢɫ. 12. Ɍɟɪɪɢɬɨɪɢɹ ȼɟɥɢɤɨɣ Ɍɚɪɬɚɪɢɢ ɧɚ ɤɚɪɬɟ Ⱥɡɢɢ 1754 ɝɨɞɚ [34]
107
ɋɭɳɟɫɬɜɨɜɚɧɢɟ Ȼɟɥɨɜɨɞɶɹ ɜ ɢɫɬɨɪɢɢ ɱɟɥɨɜɟɱɟɫɤɨɣ ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɢ ɫɨɝɥɚɫɭɟɬɫɹ ɫ ɨɬɤɪɵɬɢɟɦ ɜ 1987 ɝ. ɝɪɭɩɩɨɣ ɱɟɥɹɛɢɧɫɤɢɯ ɭɱɟɧɵɯ ɩɨɞ ɪɭɤɨɜɨɞɫɬɜɨɦ ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɚ Ƚ.Ȼ. Ɂɞɚɧɨɜɢɱɚ ɧɚ
ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ ɘɠɧɨɝɨ ɍɪɚɥɚ ɭɤɪɟɩɥɟɧɧɨɝɨ ɞɪɟɜɧɟɝɨ ɩɨɫɟɥɟɧɢɹ ɷɩɨɯɢ ɛɪɨɧɡɵ, ɩɨɥɭɱɢɜɲɟɝɨ
ɧɚɡɜɚɧɢɟ Ⱥɪɤɚɢɦ (ɜɨɡɪɚɫɬ 4,8 ɬɵɫ. ɥɟɬ). ȼ ɪɟɡɭɥɶɬɚɬɟ ɩɨɫɥɟɞɭɸɳɢɯ ɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣ ɛɵɥɨ
ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɨ ɫɜɵɲɟ 20 ɭɤɪɟɩɥɟɧɧɵɯ ɩɨɫɟɥɟɧɢɣ, ɩɨɥɭɱɢɜɲɢɯ ɧɚɡɜɚɧɢɟ ɋɬɪɚɧɵ ɝɨɪɨɞɨɜ (ɪɢɫ.
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ɩɨɥɭɱɢɥɨ ɪɚɡɜɢɬɢɟ ɤɨɧɟɜɨɞɫɬɜɨ ɢ ɭɦɟ
ɜɚɥɨ ɭɯɨɞɭ ɚɪɶɟɜ ɧɚ ɸɝɨ-ɜɨɫɬɨɤ. ɑɚɫɬɶ
ɞɜɢɧɭɥɚɫɶ ɱɟɪɟɡ Ɇɚɥɭɸ Ⱥɡɢɸ ɧɚ Ȼɚɥɤ
ɇɚ ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ ȼɨɫɬɨɱɧɨɣ ȿɜɪɨɩɵ ɨɫɟɥ
Ƚɭɫɟɜɚ ɇɚɬɚɥɶɹ Ɋɨɦɚɧɨɜɧɚ (1914-
ɋ.ȼ. ɀɚɪɧɢɤɨɜɚ [12] ɜɵɫɤɚɡɵɜɚɟ
ȿɜɪɨɩɵ ɜ ɤɨɧɰɟ III ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ ɞɨ ɧ.ɷ.
ɢ ɫɟɜɟɪɧɵɣ ɂɪɚɧ ɫɨ ɫɜɨɟɣ ɜɨɫɬɨɱɧɨɟɜɪ
Рис. 13. Расположение найденных городищ в Стране городов [29]
ɡɟɦɥɟɞɟɥɶɰɟɜ,
ɫɟɛɹ ɚɪɶɹɦɢ
Ɋɢɫ. 13. Ɋɚɫɩɨɥɨɠɟɧɢɟ ɧɚɣɞɟɧɧɵɯ ɝɨɪɨɞɢɳ ɜ ɋɬɪɚɧɟ
ɝɨɪɨɞɨɜɢɦɟɧɭɸɳɢɯ
[29]
ȼ.ɇ. ȾɟɦɢɧИндию
ɫɜɹɡɵɜɚɟɬ
ɫ ɩɪɨɞɜɢɠɟɧɢɟɦ
ɧɚ ɸɝ ɜɨ 2-ɦ ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɢ ɞɨ ɧ
II тысячелетии доɗɬɢ
н.э.ɧɚɯɨɞɤɢ
в северо-западную
и северный
Иран
ɟɳɟ
ɧɟ
ɩɨɥɧɨɫɬɶɸ
ɪɚɫɱɥɟɧɟɧɧɵɯ
ɚɪɢɣɫɤɢɯ
ɩɥɟɦɟɧ.
Ɉɧ
ɩɢɲɟɬ:
«Ƚɢɩɟɪɛɨɪɟɹ – ɞɪɟɜɧɟɣɲ
со своей восточноевропейской прародины приходят племена скоɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɹ Ɂɟɦɥɢ - ɨɤɚɡɚɥɚ ɪɟɲɚɸɳɟɟ ɜɥɢɹɧɢɟ ɧɚ ɜɫɟ ɩɨɫɥɟɞɭɸɳɢɟ ɫɨɰɢɨɤɭɥɶɬɭɪɧ
товодов и земледельцев, именующих себя арьями.
ɩɪɨɰɟɫɫɵ, ɩɨɥɨɠɢɜ ɧɚɱɚɥɨ ɤɚɤ ɩɪɨɬɨɢɧɞɨɟɜɪɨɩɟɣɫɤɨɣ, ɬɚɤ ɢ ɧɟɢɧɞɨɟɜɪɨɩɟɣɫɤɢɦ ɨɛɳɧɨɫɬ
В процессе раскопок, проводившихся в 2003-2005 гг. на севере
ɢ ɤɭɥɶɬɭɪɚɦ. ȿɟ ɢɫɬɨɪɢɹ ɫɬɚɥɚ ɬɚɤɠɟ ɢ ɧɚɱɚɥɨɦ ɩɪɟɞɵɫɬɨɪɢɢ ɪɭɫɫɤɨɝɨ ɧɚɪɨɞɚ» [9. C. 13
Тибета, обнаружены мумии человека, возраст которых более 4 тыс.
Ɉɧ ɨɬɨɞɜɢɝɚɟɬ ɢɫɬɨɪɢɸ Ɋɨɫɫɢɢ ɧɚ ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ ɜ ɝɥɭɛɶ ɜɪɟɦɟɧ. ȼ.ɇ. Ⱦɟɦɢɧ ɢɫɫɥɟɞɭɟɬ ɱɭɞ
лет (рис. 15).
Однако древние
обитатели
Тибета
имели отнюдь
ɭɰɟɥɟɜɲɟɟ
ɞɭɯɨɜɧɨɟ
ɫɨɤɪɨɜɢɳɟ
ɪɭɫɫɤɨɝɨ
ɧɚɪɨɞɚ, не
ɢɦɟɧɭɟɦɨɟ «Ƚɨɥɭɛɢɧɨɣ ɤɧɢɝɨɣ» [7]
монголоидную
внешность.
их ДНК
показал,ɢчто
они несли ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɢɹ ɧɟɜɨɨɛɪɚɡɢɦɨ ɞɚɥɟɤ
ɧɚɯɨɞɢɬ
ɜ ɧɟɣ Анализ
ɞɪɟɜɧɟɣɲɢɟ
ɚɪɢɣɫɤɢɟ
ɞɨɚɪɢɣɫɤɢɟ
в себе гены ɝɢɩɟɪɛɨɪɟɣɫɤɢɯ
как европейцев, так
и жителей
[20]. ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɵɯ
Возможно, ɧɚɪɨɞɨɜ ɢɦɟɥɢ ɨɛɳɭɸ ɤɭɥɶɬɭɪɭ
ɜɪɟɦɟɧ,
ɤɨɝɞɚСибири
ɩɪɚɩɪɟɞɤɢ
Жарникова Светлана
и они подобно
«аркаимцам»
были мигрантами с Севера.
ɹɡɵɤ
[9].
ɀɚɪɧɢɤɨɜɚ
ɋɜɟɬɥɚɧɚ ȼɚɫɢɥɶɟɜɧɚ
Недавно на территории
Китая,
находящейся
севернее
Великой
ɂɡɜɟɫɬɧɵɣ ɩɚɥɟɨɧɬɨɥɨɝ ɢ ɚɧɬɪɨɩɨɥɨɝ Ⱥ.ɂ. Ȼɟɥɨɜ [1] ɧɚВасильевна
ɨɫɧɨɜɟ ɢɡɭɱɟɧɢɹ ɦɢɮɨɜ ɢ
китайской стены,
были найдены
белых
людей, захороненɝɟɧɞ ɞɪɟɜɧɢɯ
ɧɚɪɨɞɨɜмумии
ȿɜɪɚɡɢɢ
ɭɬɜɟɪɠɞɚɟɬ,
ɱɬɨ ɩɪɚɢɫɬɨɪɢɹ
ɪɭɫɢɱɟɣ ɪɚɫɤɨɩɨɤ,
ɩɟɪɟɫɬɚɥɚ ɩɪɨɜɨɞɢɜɲ
ɛɵɬɶ «ɛɟɥ
ȼсɩɪɨɰɟɫɫɟ
ных 4-5 тысяч
лет назад
(рис.ɞɪɟɜɧɢɟ
16). Исследования
показали ɤсхожесть
людьми
из Восɩɹɬɧɨɦ»,
ɱɬɨ ɜɫɟ
ɧɚɪɨɞɵ ɩɪɢɧɚɞɥɟɠɚɬ
ɹɡɵɱɟɫɤɨɣ
ɨɤɤɭɥɶɬɧɨɣ
ɨɫɧɨɜɟ,
ɟɞɢɧɨɣ
ɞ
ɦɭɦɢɢ ɱɟɥɨɜɟɤɚ, ɜɨɡɪɚɫɬ ɤɨɬɨɪɵɯ
ɛɨɥ
точной Европы,
Центральной
Азии
и
Сибири.
Очевидно,
что
земли
северного
Китая
и
ɜɫɟɯ ɚɪɢɣɫɤɢɯ ɩɥɟɦɟɧ. Ɉɧɢ ɹɜɥɹɸɬɫɹ ɩɪɟɞɤɚɦɢ ɧɚɪɨɞɨɜ
ɜɫɟɣ ɢɧɞɨɟɜɪɨɩɟɣɫɤɨɣ
ɹɡɵɤɨɜ
Ɍɢɛɟɬɚ ɢɦɟɥɢ
ɨɬɧɸɞɶ ɧɟ ɦɨɧɝɨɥɨɢɞɧɭɸ
Тибета изначально
белымиɧɚɪɨɞɚ.
людьми, а китайцы пришли позже.
ɝɪɭɩɩɵ,были
ɜ ɬɨɦзаселены
ɱɢɫɥɟ, ɪɭɫɫɤɨɝɨ
ɫɟɛɟ ɝɟɧɵ ɤɚɤ ɟɜɪɨɩɟɣɰɟɜ, ɬɚɤ ɢ ɠɢɬɟ
Александр Дмитриевич Чертков (1789-1853), обладавший одним из самых богатых
ɰɚɦ» ɛɵɥɢ ɦɢɝɪɚɧɬɚɦɢ ɫ ɋɟɜɟɪɚ.
в России собраний книжных, рукописных и нумизматических редкостей,
выявил
языɇɟɞɚɜɧɨ
ɧɚ ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɢ
Ʉɢɬɚɹ, ɧɚ
ковое и этнокультурное родство между славянами, с одной стороны,
и
с
этрусками,
ɧɚɣɞɟɧɵ ɦɭɦɢɢ ɛɟɥɵɯ ɥɸɞɟɣ, ɡɚɯɨɪɨ
скифами, фракийцами, эллинами, римлянами – с другой. Более
того, дешифровка
ɩɨɤɚɡɚɥɢ
ɫɯɨɠɟɫɬɶ ɫ В.В.
ɥɸɞɶɦɢ ɢɡ ȼɨɫɬɨɱ
Гладышевым письменного наследия древнейшего населения Средиземноморья,
Месоɱɬɨ ɡɟɦɥɢ ɫɟɜɟɪɧɨɝɨ Ʉɢɬɚɹ ɢ Ɍɢɛɟɬɚ ɢ
потамии, севера Индии и Азии показала, что «большинство ɩɪɢɲɥɢ
сохранившихся
ɩɨɡɠɟ. древних
108
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 14. Планы поселений Страны городов по материалам дешифрирования аэрофотоснимков 1956,
Ɋɢɫ. 14. ɉɥɚɧɵ ɩɨɫɟɥɟɧɢɣ ɋɬɪɚɧɵ ɝɨɪɨɞɨɜ ɩɨ ɦɚɬɟɪɢɚɥɚɦ ɞɟɲɢɮɪɢɪɨɜɚɧɢɹ ɚɷɪɨɮɨɬɨ1958, 1974, 1978 и 1988 годов: 1 – Аландское, 2 – Бахта, 3 – Андреевское, 4 – Берсуат, 5 – Журумбай,
ɫɧɢɦɤɨɜ 1956, 1958, 1974, 1978 ɢ 1988 ɝɨɞɨɜ: 1 – Ⱥɥɚɧɞɫɤɨɟ, 2 – Ȼɚɯɬɚ, 3 – Ⱥɧɞɪɟɟɜɫɤɨɟ, 4 –
6 - Исиней,
Каменный Амбар,
8 – Камысты,
9 – Кизильское,
Аркаим, 119––Коноплянка,
12 10
– КуйȻɟɪɫɭɚɬ,
5 7– –ɀɭɪɭɦɛɚɣ,
6 - ɂɫɢɧɟɣ,
7 – Ʉɚɦɟɧɧɵɣ
Ⱥɦɛɚɪ, 810––Ʉɚɦɵɫɬɵ,
Ʉɢɡɢɥɶɫɤɨɟ,
–
сак, 13 – Париж
(Астафьевское),
– Родники,
– Сарым-Саклы,
16 – Синташта
II, 17 – Степное,
Ⱥɪɤɚɢɦ,
11 – Ʉɨɧɨɩɥɹɧɤɚ,
12 –14Ʉɭɣɫɚɤ,
13 15
– ɉɚɪɢɠ
(Ⱥɫɬɚɮɶɟɜɫɤɨɟ),
14 – Ɋɨɞɧɢɤɢ,
15 –
18 – Устье,
– Чекатай,18
20––ɍɫɬɶɟ,
Черноречье
[13]
ɋɚɪɵɦ-ɋɚɤɥɵ, 16 – ɋɢɧɬɚɲɬɚ
II, 1719
– ɋɬɟɩɧɨɟ,
19 – III
ɑɟɤɚɬɚɣ,
20 – ɑɟɪɧɨɪɟɱɶɟ III
[13]
ɋɨɝɥɚɫɧɨ
ɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɹɦ
ɇ.Ɋ.
Ƚɭɫɟɜɨɣ [8],
ɩɨ ɦɟɪɟ ɩɪɨɞɜɢɠɟɧɢɹ
ɚɪɶɟɜ ɧɚ ɸɝ
ɧɚɱɚɥɢɫɶ
текстов
на вещах
и табличках
являются
кладбищенскими
поминальными
обращенияɞɢɮɮɟɪɟɧɰɢɚɰɢɹ
ɢ
ɪɚɫɫɟɥɟɧɢɟ
ɧɚɪɨɞɨɜ,
ɪɚɫɬɹɧɭɜɲɢɟɫɹ
ɧɚ
ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɹ.
ɉɪɟɞɤɢ
ɢɧɞɨɟɜɪɨми к богам и душам покойных на проторусском языке потомков высокой цивилизации
ɩɟɣɰɟɜ (ɚɪɶɟɜ), ɜ ɬɨɦ ɱɢɫɥɟ ɫɥɚɜɹɧ, ɧɚɱɢɧɚɥɢ ɚɤɬɢɜɧɨ ɜɟɫɬɢ ɡɟɦɥɟɞɟɥɶɱɟɫɤɨɟ ɯɨɡɹɣɫɬɜɨ,
атлантов, руссов-ариев, прямых предков русских, называемых сейчас учеными “индо4
европейцами”. Это шумеры, минойцы, хетты, древние египтяне, этруски, финикийцы
и др.» [6. С. 91].
109
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 15. Мумия человека отнюдь не монголоидной внешности, найденная на севере Тибета.
Ɋɢɫ. 15. Ɇɭɦɢɹ ɱɟɥɨɜɟɤɚ
ɨɬɧɸɞɶ ɧɟ ɦɨɧɝɨɥɨɢɞɧɨɣ ɜɧɟɲɧɨɫɬɢ, ɧɚɣɞɟɧɧɚɹ ɧɚ ɫɟɜɟɪɟ ɌɢВозраст более 4 тыс. лет [20]
ɛɟɬɚ. ȼɨɡɪɚɫɬ ɛɨɥɟɟ 4 ɬɵɫ. ɥɟɬ [20]
Ɋɢɫ. 15. Ɇɭɦɢɹ ɱɟɥɨɜɟɤɚ ɨɬɧɸɞɶ ɧɟ ɦɨɧɝɨɥɨɢɞɧɨɣ ɜɧɟɲɧɨɫɬɢ, ɧɚɣɞɟɧɧɚɹ ɧɚ ɫɟɜɟɪɟ Ɍɢɛɟɬɚ. ȼɨɡɪɚɫɬ ɛɨɥɟɟ 4 ɬɵɫ. ɥɟɬ [20]
Ɋɢɫ. 16. ȼ ɤɢɬɚɣɫɤɨɣ ɩɭɫɬɵɧɟ ɧɚɣɞɟɧɨ ɤɥɚɞɛɢɳɟ ɛɟɥɵɯ ɥɸɞɟɣ ɫ ɟɜɪɨɩɟɨɢɞɧɵɦɢ ɱɟɪɬɚɦɢ, ɩɨɯɨɪɨɧɟɧɧɵɯ 4-5 ɬɵɫɹɱ ɥɟɬ ɧɚɡɚɞ [3]
Рис. 16. В китайской пустыне найдено кладбище белых людей с европеоидными чертами,
Ɋɢɫ. 16. ȼ ɤɢɬɚɣɫɤɨɣ
ɩɭɫɬɵɧɟ ɧɚɣɞɟɧɨ
ɤɥɚɞɛɢɳɟ
ɛɟɥɵɯ ɥɸɞɟɣ ɫ ɟɜɪɨɩɟɨɢɞɧɵɦɢ ɱɟɪɬɚпохороненных
4-5 тысяч
лет назадɨɛɥɚɞɚɜɲɢɣ
[3]
Ⱥɥɟɤɫɚɧɞɪ Ⱦɦɢɬɪɢɟɜɢɱ
ɑɟɪɬɤɨɜ
(1789-1853),
ɨɞɧɢɦ ɢɡ ɫɚɦɵɯ ɛɨɝɚɬɵɯ ɜ
ɦɢ, ɩɨɯɨɪɨɧɟɧɧɵɯ 4-5 ɬɵɫɹɱ ɥɟɬ ɧɚɡɚɞ [3]
Ɋɨɫɫɢɢ ɫɨɛɪɚɧɢɣ ɤɧɢɠɧɵɯ, ɪɭɤɨɩɢɫɧɵɯ ɢ ɧɭɦɢɡɦɚɬɢɱɟɫɤɢɯ ɪɟɞɤɨɫɬɟɣ, ɜɵɹɜɢɥ ɹɡɵɤɨɜɨɟ ɢ
ɷɬɧɨɤɭɥɶɬɭɪɧɨɟ ɪɨɞɫɬɜɨ ɦɟɠɞɭ ɫɥɚɜɹɧɚɦɢ, ɫ ɨɞɧɨɣ ɫɬɨɪɨɧɵ, ɢ ɫ ɷɬɪɭɫɤɚɦɢ, ɫɤɢɮɚɦɢ, ɮɪɚȺɥɟɤɫɚɧɞɪ Ⱦɦɢɬɪɢɟɜɢɱ ɑɟɪɬɤɨɜ (1789-1853), ɨɛɥɚɞɚɜɲɢɣ ɨɞɧɢɦ ɢɡ ɫɚɦɵɯ ɛɨɝɚɬɵɯ ɜ
ɤɢɣɰɚɦɢ, ɷɥɥɢɧɚɦɢ, ɪɢɦɥɹɧɚɦɢ – ɫ ɞɪɭɝɨɣ. Ȼɨɥɟɟ ɬɨɝɨ, ɞɟɲɢɮɪɨɜɤɚ ȼ.ȼ. Ƚɥɚɞɵɲɟɜɵɦ
Ɋɨɫɫɢɢ ɫɨɛɪɚɧɢɣ ɤɧɢɠɧɵɯ, ɪɭɤɨɩɢɫɧɵɯ ɢ ɧɭɦɢɡɦɚɬɢɱɟɫɤɢɯ ɪɟɞɤɨɫɬɟɣ, ɜɵɹɜɢɥ ɹɡɵɤɨɜɨɟ ɢ
6
110 ɷɬɧɨɤɭɥɶɬɭɪɧɨɟ ɪɨɞɫɬɜɨ ɦɟɠɞɭ ɫɥɚɜɹɧɚɦɢ, ɫ ɨɞɧɨɣ ɫɬɨɪɨɧɵ, ɢ ɫ ɷɬɪɭɫɤɚɦɢ, ɫɤɢɮɚɦɢ, ɮɪɚɤɢɣɰɚɦɢ, ɷɥɥɢɧɚɦɢ, ɪɢɦɥɹɧɚɦɢ – ɫ ɞɪɭɝɨɣ. Ȼɨɥɟɟ ɬɨɝɨ, ɞɟɲɢɮɪɨɜɤɚ ȼ.ȼ. Ƚɥɚɞɵɲɟɜɵɦ
6
ɜɨɜɫɟ ɧɟ ɞɪɟɜɧɢɟ ɝɪɟɤɢ ɫɬɨɹɥɢ ɭ ɢɫɬɨɤɨɜ ɟɜɪɨɩɟ
ɬɟɪɪɢɬɨɪɢɸ ɜɫɟɝɨ ɫɟɜɟɪɚ ȿɜɪɚɡɢɢ ɨɬ Ⱥɧɝɥɢɢ ɞɨ Ⱥ
ɫɤɭɸ ɢɫɬɨɪɢɸ ɧɚ ɞɟɜɹɬɶ ɜɟɤɨɜ ɢ ɞɨɤɚɡɚɥ, ɱɬɨ ɧɚ
ɨɛɥɚɞɚɥɢ ɫɜɨɟɣ ɭɧɢɤɚɥɶɧɨɣ ɩɢɫɶɦɟɧɧɨɫɬɶɸ –
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ɟɜɪɨɩɟɣɫɤɢɟ ɧɚɪɨɞɵ ɨ ɩɟɪɟɞɚɱɟ ɡɧɚɧɢɣ ɜ ɩɢɫɶɦɟɧ
ɩɢɫɶɦɟɧɧɨɝɨ
ɞɪɟɜɧɟɣɲɟɝɨ
ɧɚɫɟɥɟɧɢɹ
Профессор
В.А. ɧɚɫɥɟɞɢɹ
Чудинов [41],
член Бюро
научногоɋɪɟɞɢɡɟɦɧɨɦɨɪɶɹ, Ɇɟɫɨɩɨɬɚɦɢɢ, ɫɟɜɟɪɚ
ɂɧɞɢɢ
ɢ
Ⱥɡɢɢ
ɩɨɤɚɡɚɥɚ,
ɱɬɨ
«ɛɨɥɶɲɢɧɫɬɜɨ
ɫɨɯɪɚɧɢɜɲɢɯɫɹ ɞɪɟɜɧɢɯ ɬɟɤɫɬɨɜ ɧɚ ɜɟɳɚɯ ɢ
совета «История мировой культуры» РАН, на основе
ɬɚɛɥɢɱɤɚɯ ɹɜɥɹɸɬɫɹ ɤɥɚɞɛɢɳɟɧɫɤɢɦɢ ɩɨɦɢɧɚɥɶɧɵɦɢ ɨɛɪɚɳɟɧɢɹɦɢ ɤ ɛɨɝɚɦ ɢ ɞɭɲɚɦ ɩɨɤɨɣрасшифровки
древней рунической письменности слаɧɵɯ ɧɚ ɩɪɨɬɨɪɭɫɫɤɨɦ ɹɡɵɤɟ ɩɨɬɨɦɤɨɜ ɜɵɫɨɤɨɣ ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɢ ɚɬɥɚɧɬɨɜ, ɪɭɫɫɨɜ-ɚɪɢɟɜ, ɩɪɹɦɵɯ
вян - слоговой руницы (термин В.А. Чудинова) прочитал
ɩɪɟɞɤɨɜ ɪɭɫɫɤɢɯ, ɧɚɡɵɜɚɟɦɵɯ ɫɟɣɱɚɫ ɭɱɟɧɵɦɢ “ɢɧɞɨɟɜɪɨɩɟɣɰɚɦɢ”. ɗɬɨ ɲɭɦɟɪɵ, ɦɢɧɨɣɰɵ,
надписи
на 1500
археологических
артефактах
(рис. 17).
В [6. ɋ. 91].
ɯɟɬɬɵ,
ɞɪɟɜɧɢɟ
ɟɝɢɩɬɹɧɟ, ɷɬɪɭɫɤɢ,
ɮɢɧɢɤɢɣɰɵ
ɢ ɞɪ.»
своей книгеɉɪɨɮɟɫɫɨɪ
он доказывает,
что русский
один ɧɚɭɱɧɨɝɨ
из
ȼ.Ⱥ. ɑɭɞɢɧɨɜ
[41],язык
ɱɥɟɧ–Ȼɸɪɨ
ɫɨɜɟɬɚ «ɂɫɬɨɪɢɹ ɦɢɪɨɜɨɣ ɤɭɥɶɬɭдревнейших
на
земле,
что
вовсе
не
древние
греки
стояɪɵ» ɊȺɇ, ɧɚ ɨɫɧɨɜɟ ɪɚɫɲɢɮɪɨɜɤɢ ɞɪɟɜɧɟɣ ɪɭɧɢɱɟɫɤɨɣ ɩɢɫɶɦɟɧɧɨɫɬɢ ɫɥɚɜɹɧ - ɫɥɨɝɨɜɨɣ
ли у истоков
а русские,
засе-ɧɚ 1500 ɚɪɯɟɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯ ɚɪɬɟɮɚɤɬɚɯ (ɪɢɫ.
ɪɭɧɢɰɵевропейской
(ɬɟɪɦɢɧ ȼ.Ⱥ.цивилизации,
ɑɭɞɢɧɨɜɚ) ɩɪɨɱɢɬɚɥ
ɧɚɞɩɢɫɢ
лявшие17).
территорию
всегоɨɧ
севера
Евразииɱɬɨ
от Англии
ȼ ɫɜɨɟɣ ɤɧɢɝɟ
ɞɨɤɚɡɵɜɚɟɬ,
ɪɭɫɫɤɢɣ до
ɹɡɵɤ – ɨɞɢɧ ɢɡ ɞɪɟɜɧɟɣɲɢɯ ɧɚ ɡɟɦɥɟ, ɱɬɨ
ɜɨɜɫɟ
ɞɪɟɜɧɢɟ ɝɪɟɤɢ
ɫɬɨɹɥɢ ɭроссийскую
ɢɫɬɨɤɨɜ ɟɜɪɨɩɟɣɫɤɨɣ
ɰɢɜɢɥɢɡɚɰɢɢ, ɚ ɪɭɫɫɤɢɟ, ɡɚɫɟɥɹɜɲɢɟ
Аляски.
Он ɧɟ
фактически
«омолодил»
истоɜɫɟɝɨ
ɫɟɜɟɪɚ ȿɜɪɚɡɢɢ
ɨɬ Ⱥɧɝɥɢɢ
Ɉɧ ɮɚɤɬɢɱɟɫɤɢ «ɨɦɨɥɨɞɢɥ» ɪɨɫɫɢɣрию наɬɟɪɪɢɬɨɪɢɸ
девять веков
и доказал,
что наши
предкиɞɨв Ⱥɥɹɫɤɢ.
теɢɫɬɨɪɢɸ
ɧɚ ɞɟɜɹɬɶ
ɜɟɤɨɜ ɢсвоей
ɞɨɤɚɡɚɥ,
ɱɬɨ ɧɚɲɢ ɩɪɟɞɤɢ ɜ ɬɟɱɟɧɢɟ ɦɧɨɝɢɯ ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɣ
чение ɫɤɭɸ
многих
тысячелетий
обладали
уникальной
ɨɛɥɚɞɚɥɢ ɫɜɨɟɣ
ɭɧɢɤɚɥɶɧɨɣ сакральным
ɩɢɫɶɦɟɧɧɨɫɬɶɸ
– ɫɜɨɟɨɛɪɚɡɧɵɦ ɫɚɤɪɚɥɶɧɵɦ ɹɡɵɤɨɦ, ɤɨɝɞɚ
письменностью
– своеобразным
языком,
ɟɜɪɨɩɟɣɫɤɢɟ народы
ɧɚɪɨɞɵ ɨо ɩɟɪɟɞɚɱɟ
ɞɚɠɟВалерий
ɧɟ ɩɨɦɵɲɥɹɥɢ.
когда европейские
передачеɡɧɚɧɢɣ
знанийɜвɩɢɫɶɦɟɧɧɨɣ
письмен- ɮɨɪɦɟ
Чудинов
Алексеевич
ной форме даже не помышляли.
(род.
в
1942
г.)
ɑɭɞɢɧɨɜ ȼɚɥɟɪɢɣ Ⱥɥɟɤɫɟɟɜɢɱ
(ɪɨɞ. ɜ 1942 ɝ.
Сегодня имеется множество артефактов, извлеченных археологами в разное время, которые не были должным образом оценены при их
обнаружении. Еще в 1854 г. Е.И. Классен писал: «Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами: они говорят нам о действиях наших предков на языке нам
родном, составляющем прототип всех славянских наречий, сливающихся в нем, как в
общем своем источнике» [15].
В серии статей Е.А. Мироновой [21-25] показано, что надписи на древней славянской
рунице имеются на артефактах, обнаруженных в египетском храмовом комплексе Карнак
(XVI-XI вв. до н.э.), на Крите (минойская цивилизация эпохи бронзы), в Саудовской Аравии
(период набатейского царства), на керамике из Туниса (Древний Карфаген - финикийская
колония в Северной Африке, VIII-III вв. до н.э.) и в Италии (цивилизация этрусков).
Согласно исследованиям профессора В.Н. Демина, а позднее – Е.В. и О.П. Балановских, генофонд Северной Евразии сохраняет в себе максимум характеристик общечелоɑɭɞɢɧɨɜ ȼɚɥɟɪɢɣ Ⱥɥɟɤɫɟɟɜɢɱ (ɪɨɞ. ɜ 1942 ɝ.)
Рис. 17. Чтение В.А. Чудиновым надписей на этрусской монете [41]
7
111
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
веческого фонда, чего нет ни в одном другом генофонде коренного населения мира. Отсюда их вывод: центр возникновения человечества как биологического вида совпадает
с центром возникновения высокоразвитой северной культуры [5]. Г.С. Чеурин, прошедший на собачьих упряжках весь российский Север, делает вывод: «Россия – не Запад, как
считают на Востоке, и не Восток, как убеждены на Западе! И тем более не “прослойка”!
Россия – это Север, принципиально иной, третий тип цивилизации» [40. С. 26].
Завершим наше сообщение словами профессора Н.Р. Гусевой [8. С.57]: «Кем бы ни
была дарована жизнь человеку – Богом, несколькими богами, множеством богов или
неким непознанным пока космическим сознанием, - выясняется только одно: она была
дарована в верхней части северной полусферы земного шара».
Библиографический список
1. Белов А.И. Арийское прошлое земли русской. Таинственные корни русичей. М.:
Изд-во «Центрполиграф», 2011. 255 с.
2. Викторова В.Д. Остров древностей, остров мечты // Областная газета. 2011. 20
октября (www.oblgazeta.ru).
3. В китайской пустыне найдено кладбище белых людей с европеоидными чертами,
похороненных 4000 лет назад //Наука и техника. Новости науки и техники. 21-10-2011
(http://oko-planet.su/science/sciencenews/85803-v-kitayskoy-pustyne-naydeno-kladbischebelyh-lyudey-s-evropeoidnymi-chertami-pohoronennyh-4000-let-nazad.html).
4. Волков С. Экспедиция СС в Тибет, 1999 (http://baikal.irkutsk.ru/index.
php?rubr=13&doc=24#bookm3).
5. Воронин А.А. Атлантида – глобальная працивилизация на планете // Лаборатория
альтернативной истории. 2009 (http://lah.ru/text/voronin/atl.htm).
6. Гладышев В.В. Наследство атлантов: Русь изначальная. М.: Изд-во ЛКИ, 2007. 136 с.
7. Голубиная книга. СПб.: «Веды»; «Авалонъ», 2010. 256 с.
8. Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. М.: ФАИР-ЭКСПРЕСС, 2002. 336 с.
9. Демин В.Н. История Гипербореи. М.: «Вече», 2009. 384 с.
10. Демин В.Н. Уральская Гиперборея. М.: «Вече», 2010. 320 с.
11. Емец И.А. В поисках затерянных городов. М.: Армада-пресс, 2002. 352с.
12. Жарникова С. В. Древние тайны Русского Севера // Радосвет. 2009. 17 октября
(http://www.radosvet.net/slav/4691-drevnie-tajny-russkogo-severa-zharnikova-sv.html).
13. Зданович Г.Б., Батанина И.М. Аркаим – Страна городов. Пространство и образы (Аркаим: горизонты исследований). Челябинск: Изд-во Крокус; Юж.-Урал. кн. изд-во, 2007. 260 с.
14. Кантор В.К. Российское государство: империя или национализм // «Полит. Ру».
2008. 22 февраля (http://www.polit.ru/article/2008/02/22/russia/).
15. Классен Е.И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяноруссов дорюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. Вып. 1-3. М.: Университетская типография, 1854–1861 (СПб., 1995).
16. Кокшаров С.Ф. Памятники энеолита севера Западной Сибири. Екатеринбург:
«Волот», 2009. 272 с.
17. Кошмарчук М. Денисова пещера (Солонешенский район, Алтайский край) // РИА
Новости. 2011. 8 июля (http://ria.ru/ocherki/20110708/398960788-print.html).
18. Леонтьев А.И., Леонтьева М.В. Неведомые земли и народы Севера. М.: Вече,
2009. 288 с.
112
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
19. Лепехин И.И. Полное собрание ученых путешествий по России, издаваемое Императорскою Академиею Наук, по предложению ея президента. Том 4. Продолжение Записок путешествия академика Лепехина. В Санкт-Петербурге, при Императорской Академии Наук, 1822. 436 с.
20. Локацкий В. Загадочные захоронения в Тибете. Арийцы или викинги? // Правда.
Ру. 22 марта 2010 г. (http://www.pravda.ru/science/mysterious/past/22-03-2010/1023413-aria_
vikings-0/).
21. Миронова Е.А. Следы руницы на Крите // «Академия Тринитаризма», М., Эл №
77-6567, публ. 15510, 05.09.2009 (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111108.htm).
22. Миронова Е.А. Рунические надписи в египетском Карнаке // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.15947, 15.06.2010а (http://www.trinitas.ru/rus/
doc/0016/001c/00161656.htm)
23. Миронова Е.А. К вопросу о славянских символах на этрусских артефактах // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16129, 31.10.2010б (http://www.trinitas.ru/
rus/doc/0211/002a/02111094.htm).
24. Миронова Е.А. Славянские знаки на керамике из Карфагена // «Академия
Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16782, 25.08.2011 (http://www.trinitas.ru/rus/
doc/0211/005a/02111132.htm).
25. Миронова Е.А., Котова Г.Г. Русская надпись на солнечных часах из набатейской
Хегры // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.16438, 17.03.2011 (http://www.
trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111117.htm).
26. Михайловский Ю., Гутенев А. Тайны «Елюю Черкерех» - якутской долины смерти // Чудеса и приключения. 1996. № 5. С. 44-47.
27. Мочанов Ю.А. Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической природы человечества. Новосибирск: Наука, 1992. 254 с.
28. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? М.: «АиФ-Принт», 2002. 448 с.
29. Петров Ф.Н. Аркаим и «Страна городов»: история и природа степного Зауралья
(фотоальбом). Челябинск: Крокус, 2008. 72 с.
30. Путенихин В.П. Тайны Аркаима: наследие древних ариев. 5-е изд. Ростов н/Д:
Феникс, 2008. 285 с.
31. Рассоха И.Н. Прародина русов. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. 383 с.
32. Рыбаков Б.А. Древние славяне и античный мир // Природа. 1993. № 10. С. 37.
33. Санин Г., Панкратова К. Четвертая раса. Ученые из Екатеринбурга нашли под
Салехардом захоронения, способные пролить свет на историю европейских этносов //
Итоги. 2001. № 40 / 278. 09 октября (http://www.itogi.ru/archive/2001/40/109155.html).
34. Славяно-Арийские Веды. Кн. 2: Книга Света. Слово мудрости волхва Великомудра. Омск: АСГАРДЪ; АРКОР, 2002. 256 с.
35. Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.: ФАИР-ЭКСПРЕСС, 2001. 525 с.
36. Толмачев В.Я. Деревянный идол Шигирского торфяника // Известия Императорской археологической комиссии. Вып. 60. Петроград: Тип. Гл. Управления уделов, 1916.
С. 94-99.
37. Тулупов А.В. Дети Арктиды. Северные истоки Руси. М.: Эксмо; Алгоритм, 2009.
304 с.
38. Форись О. Идол из уральских болот старше Ноева ковчега // CloudWatcher-Times.
3 июля 2008 (http://cloudwatcher.ru/times/all/788/795/1253/).
39. Чаиркина Н.М. Древности Горбуновского торфяника // Газ. «Наука Урала». 2010.
№ 22(1026), октябрь (http://www.uran.ru/gazetanu/gazeta.htm).
113
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
40. Чеурин Г.С. Самоспасение без снаряжения. М.: Изд-во «Армпресс», 2006. 160 с.
41. Чудинов В.А. Тайные знаки древней Руси. М.: Эксмо:
Алгоритм, 2010. 511 с.
42. Warren W.F. Paradise found cradle of the Human race at the North pole. Boston, 1885.
2. Ɋɭɫɫɤɢɣ ɋɟɜɟɪ
ȼ ɩɟɪɜɨɣ ɱɚɫɬɢ ɫɨɨɛɳɟɧɢɹ ɪɚɫɫɦɚɬɪɢɜɚɥɚɫ
ɚɪɶɟɜ
- ɩɪɚɩɪɟɞɤɨɜ ɜɫɟɯ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɵɯ ɧɚɪɨɞɧɨɫɬ
2. Русский Север – родина России
ɩɟɪɛɨɪɟɢ, - ɩɢɲɟɬ ȼ.ɇ. Ⱦɟɦɢɧ, - ɧɚɲɢ ɩɪɚɩɪɟɞ
ȼɨɫɬɨɱɧɨɣ ȿɜɪɨɩɵ, ɧɟ ɦɟɧɟɟ ɞɜɭɯ ɪɚɡ ɩɨɛɵɜɚɥ
В первой части сообщения рассматривалась «гиперборейская» версия происхождеɛɢɛɥɟɣɫɤɢɟ ɜɪɟɦɟɧɚ ɢ ɧɚ ɜɨɥɧɟ ɫɤɢɮɫɤɨɝɨ ɧɚɲɟɫ
ния арьев - прапредков всех современных народностей,
в томɨɤɟɚɧɚ
числе ɢславян.
«После
ги-ɨɫɧɨɜɚɥɢ ɦɨɳ
ɱɟɫɤɨɝɨ
ɜɟɪɧɭɥɢɫɶ
ɧɚɡɚɞ,
бели Гипербореи, - пишет В.Н. Демин, - наши прапредки
постепенно
по ɢ ɨɫɜɨɢɥɢ ɋ
ɢɫɬɨɪɢɢ
– Ɋɨɫɫɢɸ,расселились
ɜɧɨɜɶ ɡɚɫɟɥɢɥɢ
просторам Восточной Европы, не менее двух раз побывали
в
Передней
Азии,
достигнув
ɜɧɨɜɶ ɜɨɡɜɪɚɳɚɸɬɫɹ ɧɚ ɪɨɞɢɧɭ ɩɪɟɞɤɨɜ» [1. C. 13
Египта (в библейские времена и на волне скифского нашествия),
с гуннами«ɜɬɨɪɨɣ
дошли почти
ɫɨɛɨɣ ɫɜɨɟɨɛɪɚɡɧɵɣ
ɜɢɬɨɤ» ɫɟɜɟɪɧɨɣ ɢɫ
до Атлантического океана и вернулись назад, основали
мощнейшееɩɟɪɜɨɦɭ.
государство среднеɬɟɪɧɚɬɢɜɧɵɣ
вековой и новой истории – Россию, вновь заселили и освоили
Север Евразии
и Сибирь.
Ⱥɤɚɞɟɦɢɤ
Ȼ.Ⱥ. Ɋɵɛɚɤɨɜ
[10], ɞɥɢɬɟɥɶɧɨɟ ɜ
ɊȺɇ,[1.
ɭɫɬɚɧɨɜɢɥ,
ɱɬɨ ɞɪɟɜɧɟɪɭɫɫɤɨɦɭ
Русские всегда и вновь возвращаются на родину предков»
C. 137]. Данное,
второе со- ɛɨɝɚɬɵɪɸ ȼ
ɷɩɨɯɟ ɩɚɥɟɨɥɢɬɚ.
ȿɝɨ ɠɟɧɨɣ
ɛɵɥɚ ɛɨɝɢɧɹ
ȼɫɟɥɟɧɧ
общение представляет собой своеобразный «второй виток»
северной истории
России,
в
ɧɚɡɜɚɧɚ ɪɟɤɚ ȼɨɥɝɚ, ɚ ɢɦɟɧɟɦ ɛɨɝɢɧɢ Ɇɨɤɨɲɢ – ɪ
своей исходной части альтернативный первому.
Академик Б.А. Рыбаков [10], длительное время возглавлявший Институт археологии РАН, установил, что
древнерусскому богатырю Велесу более 50 тыс. лет, что
соответствует эпохе палеолита. Его женой была богиня
Вселенной трехликая Мокошь. Именем бога Велеса названа река Волга, а именем богини Мокоши – река и город Москва.
А.А. Тюняев [12] утверждает, что последние данные
генетиков, антропологов, археологов, лингвистов свидетельствуют о происхождении человека в самом центре
Русской равнины – в Московско-Воронежском регионе.
В окрестностях Воронежа – сел Костенки и Борщево –
обнаружены останки людей, живших более 52 тыс. лет
Ⱥɥɟɤɫɚɧɞɪɨɜɢɱ (1908-2001)
назад. Их скульптурные портреты, восстановленные из- Ɋɵɛɚɤɨɜ
РыбаковȻɨɪɢɫ
Борис Александрович
вестным антропологом М.М. Герасимовым, чрезвычай(1908-2001)
Ⱥ.Ⱥ.
Ɍɸɧɹɟɜ
[12] ɭɬɜɟɪɠɞɚɟɬ, ɱɬɨ ɩɨɫɥɟɞɧ
но похожи на русов (рис. 1).
ɥɨɝɨɜ, ɥɢɧɝɜɢɫɬɨɜ ɫɜɢɞɟɬɟɥɶɫɬɜɭɸɬ ɨ ɩɪɨɢɫɯɨɠ
Это означает, что история русов (руссов), начавшись в глубинах 50-го тысячелетия
ɪɚɜɧɢɧɵ – ɜ Ɇɨɫɤɨɜɫɤɨ-ȼɨɪɨɧɟɠɫɤɨɦ ɪɟɝɢɨɧɟ. ȼ
до н.э., существует на всем протяжении мезолита, неолита и других древних эпох. СоȻɨɪɳɟɜɨ – ɨɛɧɚɪɭɠɟɧɵ ɨɫɬɚɧɤɢ ɥɸɞɟɣ, ɠɢɜɲɢɯ
временная наука не имеет представления о том, откудаɩɨɪɬɪɟɬɵ,
взялись эти
люди. Теорий ихɢɡɜɟɫɬɧɵɦ
проɜɨɫɫɬɚɧɨɜɥɟɧɧɵɟ
ɚɧɬɪɨɩɨ
исхождения несколько, но археологически предыстория
этих древних
ɩɨɯɨɠɢ
ɧɚ ɪɭɫɨɜ людей
(ɪɢɫ. 1).пока никак
не подтверждена. На основе анализа популяций по ДНК-генеалогии,
ɗɬɨ ɨɡɧɚɱɚɟɬ,построенной
ɱɬɨ ɢɫɬɨɪɢɹ по
ɪɭɫɨɜ (ɪɭɫɫɨɜ), ɧ
наличию мутаций в Y-хромосоме, установлено, что современный
человек
мог произойти
ɧ.ɷ., ɫɭɳɟɫɬɜɭɟɬ ɧɚ ɜɫɟɦ
ɩɪɨɬɹɠɟɧɢɢ ɦɟɡɨɥɢɬɚ, ɧɟ
только в одном месте, и затем его потомки мигрировали
в разных
направлениях,
заселив
ɧɚɭɤɚ
ɧɟ ɢɦɟɟɬ
ɩɪɟɞɫɬɚɜɥɟɧɢɹ
ɨ ɬɨɦ, ɨɬɤɭɞɚ ɜɡɹ
планету [7].
ɧɟɫɤɨɥɶɤɨ, ɧɨ ɚɪɯɟɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢ ɩɪɟɞɵɫɬɨɪɢɹ ɷɬɢɯ
К 30-му тысячелетию до н.э. русы расселились на
Русской
ɧɚ.огромных
ɇɚ ɨɫɧɨɜɟтерриториях
ɚɧɚɥɢɡɚ ɩɨɩɭɥɹɰɢɣ
ɩɨ ȾɇɄ-ɝɟɧɟɚɥɨ
ɯɪɨɦɨɫɨɦɟ,
ɭɫɬɚɧɨɜɥɟɧɨ,
ɱɬɨ
ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɵɣ
ɱɟɥɨɜ
равнины, что подтверждено археологическими раскопками. Самое знаменитое из древɡɚɬɟɦ ɟɝɨ Владимира
ɩɨɬɨɦɤɢ ɦɢɝɪɢɪɨɜɚɥɢ
ɜ ɪɚɡɧɵɯ ɧɚɩɪɚɜɥ
них селений того периода – местечко Сунгирь в окрестностях
[12].
Ʉ
30-ɦɭ
ɬɵɫɹɱɟɥɟɬɢɸ
ɞɨ
ɧ.ɷ.
С.В. Жарникова [3] предполагает, что «уже в эпоху Микулинского межледниковьяɪɭɫɵ ɪɚɫɫɟɥɢɥ
ɧɢɧɵ,были
ɱɬɨ ɩɨɞɬɜɟɪɠɞɟɧɨ
ɚɪɯɟɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɦɢ
ɪɚɫɤɨ
(130-70 тысяч лет назад), когда среднезимние температуры
на 8-12 градусов
выше,
ɧɢɣ ɬɨɝɨ ɩɟɪɢɨɞɚ – ɦɟɫɬɟɱɤɨ ɋɭɧɝɢɪɶ ɜ ɨɤɪɟɫɬɧɨɫ
114
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 1. Бюст мужчины из Сунгиря. Реконструкция внешнего облика,
выполненная в 1958 г. М.М. Герасимовым [12]
чем в настоящее время, и климат на значительной части территории Русской равнины
вплоть до северных областей был идентичен современному климату приатлантических
районов Западной Европы, человеческие коллективы вышли на побережье Белого и Баренцева морей» [3. C. 3].
«Корни древнейшей истории, - пишут В.Н. Демин с соавторами, - в том невообразимо далеком прошлом, когда прапредки современных народов еще не расчленены и не
разъединены, а их язык, обычаи и верования во многом совпадали. Память о той невообразимо далекой эпохе запечатлена в современных живых языках (и прежде всего в
корневых основах, общих для любых наречий), в мифологии и фольклоре, орнаменте
и символике, обрядах и традициях. Носители этого бесценного культурного богатства
вызрели и сформировались на территории современной России, впитав в себя ее неисчерпаемый творческий потенциал» [2. C. 186-187].
Согласно геологическим данным, стоки реки Волхова из оз. Ильмень в Ладожское
озеро и реки Невы из Ладожского озера в Балтийское море образовались, по разным
оценкам, от III тысячелетия до н.э. до I тысячелетия новой эры. На протяжении более
5 тыс. лет Приладожье и Приильменье выступают мощными точками притяжения для
славянских племен. Примерно 3,5 тыс. лет назад русский князь Словен основал город
на Волхове и назвал его Словенском Великим, а его брат Рус построил в Приильменье
город Русу [2].
Дальнейшая история Словенска Великого и Русы теряется во мгле веков. Известно
лишь, что Словенск сгорел, а Руса (нынешняя Старая Русса) и сегодня стоит на прежнем
месте. Жизнь в этих очагах русской народности с тех пор не прерывалась. В I веке новой
эры апостол Андрей Первозванный прошел территорию современной России до самой
115
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Ладоги, благословил русскую землю и предрек ей великое будущее. Всюду, где прошел
по русской земле Андрей Первозванный, он видел не живущих по-скотски, «звериньским образом» людей, а процветающие славяно-русские общины, занятые строительством, хлебопашеством, охотой, рыбной ловлей, обучением ратному делу. Сведения о
посещении Андреем Первозванным Словенска Великого и Ладоги сохранились также в
реконструированных преданиях Валаамского монастыря.
В Лаврентьевской летописи приводится одно из впечатлений, вынесенных Андреем
Первозванным из путешествия по Руси: «Удивительное видел я в Словенской земле на
пути своем. Видел бани деревянные, и разожгут их сильно, и разденутся догола, и обольются квасом кожевенным, и возьмут молодые прутья, и бьют себя сами, и до того себя
добьют, что вылезут еле живые, и обольются водою студеною, и так оживут. И делают
это постоянно, никем не мучимые, сами себя мучат, совершая таким образом омовение
себе, а не мучение» [2. C. 189].
В XI веке Ярослав Мудрый выдал свою дочь Анну за французского короля. Княжна считала брак с королем Франции ссылкой к дикарям, ведь его величество даже не
умел читать. И сильно недоумевала, как французские короли могут спать без простыней,
словно звери в шкурах. Она была не только единственным грамотным человеком при
дворе, но единственной, кто имел привычку мыться и содержать себя в чистоте. Великая
королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV- начало XVI в.) признавалась, что
мылась в своей жизни всего два раза – при рождении и в день свадьбы. Русские послы,
прибывшие ко двору Людовика XIV из «дикой Московии» писали, что «его величество
смердит аки дикий зверь» [8].
Адама Олеария (1603-1671), немецкого дипломата, ученого, путешественника, посетившего Ладогу в 1634 году, русские бани потрясли до глубины души. В этом он видел
не тягу русских к чистоплотности, а некий национальный мазохизм: самому лезть в такую жару, хлестать себя там какими-то розгами, а потом прыгать в снег или прорубь –
явно русские этим «изгоняют из себя Диавола» [8].
Во второй половине VIII века через Приладожье был проложен Великий Волжский
путь, связавший народы Балтики с Волжской Булгарией и Арабским Востоком. К этому
времени (по данным дендрохронологии, до 753 г.) относят закладку Ладожской крепости
при впадении речки Ладожки в Волхов, в 12 км от его устья и от южного берега Ладожского озера (рис. 2-4). Это был один из важнейших международных центров евразийской торговли и судоходства, столица правящего дома Рюриковичей, самый северный
порт и крепость на северных рубежах. О существовании на севере «великого города» и
доваряжской княжеской династии сообщает во многом загадочная, но поддающаяся расшифровке Иоакимовская летопись [6].
Впервые Ладога упоминается в летописи под 862 годом в числе десяти древнейших городов Руси. Именно здесь, на ладожском побережье – родина князя Рюрика, родоначальника первой царской династии на Руси. Судя по всему, первоначально Рюрик никаким
князем вовсе не был. И был он не из германоязычных викингов-скандинавов, а из варягов
– одного из тринадцати славянских народов, упоминаемых в «Повести временных лет». И
говорили варяги по-русски или почти по-русски. Во всяком случае, переводчика при общении с полянами, древлянами, дреговичами, кривичами, вятичами им не требовалось [2].
Рюрик правил в Ладоге до 864 года, после чего перенес княжескую резиденцию в
«городок на Волхове», будущий Новгород. Но и при преемниках Рюрика Ладога оставалась важнейшим торговым центром и северо-западным форпостом. Крепость достраивал Олег Вещий, где и похоронен в 912 году под одним из окрестных курганов, называе 116
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 2. Ладожская крепость конца XV-XVI вв. Реконструкция Е.Г. Араповой и А.Н. Кирпичникова [6]
Рис. 3. Ладожская крепость в 1634 году. Вид с противоположного берега Волхова. Гравюра из книги
Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно»
117
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 4. Расположение Старой Ладоги на территории современной Ленинградской области
мым сегодня «Олеговой могилой». В 1114 году новгородский князь Мстислав Великий
воздвиг каменные стены крепости, в последующие века неоднократно перестраиваемые.
В 1164 году Ладога выдержала осаду шведских войск; призвав на помощь новгородцев,
ладожане отогнали врага и в устье реки Воронеги полностью разгромили его.
Сейчас здесь реконструирована крепость XVII-XVIII веков (рис. 5-7). Внутри крепости сохранилась жемчужина древнерусской архитектуры – Георгиевский собор XII
века (рис. 8-11). Позднее в Старой Ладоге было построено несколько монастырей и храмов (рис. 12-17). В первые сто лет своего существования Ладога была едва ли не единственным крупным поселением на севере Восточной Европы. Вплоть до эпохи Петра
Великого Ладога оставалась крупным оборонительным пунктом России на ее северных
рубежах. Ее расцвет приходится на XII век. В это время Ладога становится одним из
новгородских пригородов, ключевым звеном в системе укреплений, защищавших Новгород от внешних врагов. В связи с основанием в устье Волхова города Новая Ладога в
1704 году активность городской жизни Старой Ладоги стихает.
По одному из местных преданий, в Старой Ладоге находится тайная могила Рюрика,
похороненного в золотом гробу в одном из подземных убежищ. «Имеются неопровержимые факты, - пишут В.Н. Демин с соавторами, - свидетельствующие о наличии разветвленной сети подземных коммуникаций и скрытых убежищ. Одно из первых опубликованных свидетельств принадлежит генерал-майору Герарду, которому еще в начале
20-х годов XIX века по потайной каменной лестнице удалось проникнуть в обширный
подземный зал, от которого отходило несколько подземных ходов. …Староладожские
краеведы ни на минуту не сомневаются: придет время, и золотой гроб Рюрика обязательно предстанет перед глазами изумленных поисковиков» [2. C. 211-212].
118
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 5. Ладожская крепость сегодня. Фото В.А. Усольцева
Рис. 6. Одна из бойниц в стене Ладожской крепости. Вид изнутри. Фото В.А. Усольцева
119
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 7. Старая кладка стен Ладожской крепости. Фото В.А. Усольцева
Хотя идея создания музея в Старой Ладоге возникла еще в начале ХХ века, первые
музейные экспозиции открылись в Ладожской крепости 15 июля 1971 года. В 1984 году
краеведческий музей получил статус историко–архитектурного и археологического
музея–заповедника федерального значения. Сегодня на 160 гектарах сохранилось более
150 памятников истории и архитектуры VIII–ХIХ вв., а богатейшие коллекции археологического, историко-бытового фонда, картинной галереи, фонда фресок содержат тысячи экспонатов (рис.18). Все они хранятся в музее Старой Ладоги.
После Старой Ладоги центр русской истории перемещается в Великий Новгород
(основан в 859 году), находившийся на перекрестке миграционных и торговых путей
и занимавший удобное стратегическое положение как для обороны, так и для экспансии во всех направлениях. К середине IX века у истоков Волхова сформировался
центр политического общения племен, живших на многочисленных реках, впадающих в озеро Ильмень, сложилась система их военного взаимодействия. В течение 17
лет Новгородом правил Рюрик, и его княжение завершилось в 879 году созданием
Новгородской Руси.
В начале X столетия новгородские племена словен и кривичей вместе с князем Игорем и скандинавскими дружинами начали поход на юг для обеспечения равноправной
торговли с Византией. Были завоеваны Смоленск и Киев, на границе опасного Дикого
поля - степей, был заложен опорный пункт для дальнейшего движения на Константинополь. Походы Игоря и его воеводы Олега позволили достигнуть поставленной цели
120
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 8. Георгиевский собор на территории Ладожской крепости. Фото В.А. Усольцева
121
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 9. Мемориальная доска на стене Георгиевского собора. Фото В.А. Усольцева
Рис. 10. Вознесение Господне. Роспись купола Георгиевского собора [11]
122
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 11. Старые захоронения на территории Ладожской крепости
под стеной Георгиевского собора. Фото В.А. Усольцева
Рис. 12. Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь в Старой Ладоге.
Фото В.А. Усольцева
123
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 13. Вход в Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь. Фото В.А. Усольцева
Рис. 14. Церковь Успения Богородицы в Староладожском Свято-Успенском девичьем монастыре.
XII век. Фото В.А. Усольцева
124
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 15. Мемориальная доска на стене церкви Успения Богородицы
в Староладожском Свято-Успенском девичьем монастыре. Фото В.А. Усольцева
Рис. 16. Церковь Иоанна Предтечи на Малышевой горе в Старой Ладоге. XVII век.
Общий вид со стороны Волхова. Фото И.А. Коротенко
125
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 17. Восстановление Никольского монастыря (XIX век) в Старой Ладоге.
Основан Александром Невским. Фото И.А. Коротенко
Рис. 18. Археологические артефакты, полученные в ходе раскопок на территории Старой Ладоги:
а – изображение ладьи на свитке из бересты. Х век; б - лепной горшок. VIII-IX вв. [6, 9]
126
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
- проложить торговый путь «из варяг в греки». Следствием стало объединение восточнославянских племен и формирование древнерусского государства со столицей в Киеве.
Первые киевские князья стали полноправными хозяевами южнорусских земель и продолжали нести службу в Новгородской земле. Однако уже в начале XI века в Новгороде
Великом проявились тенденции к обособлению от Киева.
В конце X в. в Новгороде утверждается христианство в качестве официальной государственной религии, и была построена тринадцатиглавая деревянная Церковь св. Софии Премудрости Божией. В необычном многоглавии храма возможно нашло отражение
традиционное мировоззрение новгородцев, связанное с господствующими у них дохристианскими языческими культами. Строительство каменного собора св. Софии датируется 1040-1050 гг. (рис. 19). Принятие христианства постепенно превратило Новгород в
мощный духовный центр Руси (рис. 20-23).
История Великого Новгорода неразрывно связана со всеми важнейшими этапами
жизни русского государства. Дважды, в середине IX века и в конце XV века, он стоял
у колыбели русской государственности. Великий Новгород - родина российских демократических и республиканских традиций, важный духовный оплот православной Руси.
Великий Новгород - один из наиболее значительных центров просвещения и крупнейший европейский художественный центр. На протяжении столетий он был надежной
крепостью на северных и западных границах Руси.
Рис. 19. Софийский собор Новгородского Кремля – самый древний православный храм
на территории современной России. Фото В.А. Усольцева
127
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 20. Панорама Древнего Новгорода
Рис. 21. Современная панорама Новгородского Кремля. Фото А. Кочевника
128
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 22. Современный вид Новгородского Кремля со стороны Волхова
Рис. 23. Звонница Новгородского Кремля. Фото В.А. Усольцева
129
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Элементы республиканского правления в Новгороде проявились уже во времена начала княжения Ярослава Мудрого (1015—1016 гг.) и в других
эпизодах истории Новгородской земли.
Один из выдающихся деятелей русского средневековья Ярослав Мудрый руками новгородцев
дважды был посажен на великокняжеский престол в Киеве. В течение десяти лет Новгород был
местопребыванием великого князя, фактической
столицей русских земель, принадлежавших Ярославу. При Ярославе Мудром возобновило свою
деятельность Новгородское государственное вече,
новгородская аристократия - потомки родоплеменных вождей - получили особые судебные права и налоговые льготы, была создана древнейшая
редакция Русской Правды.
В 1136 г. новгородцы вместе с псковичами
Ярослав Владимирович Мудрый
и ладожанами на вече изгнали князя Всеволода
(978 - 1054) – Великий князь Киевский
Мстиславича и объявили о своей «Вольности в
князьях». Это время считают началом образования Новгородской республики (рис. 24). Широкое развитие получило народное вече на
Ярославовом дворище на правом берегу Волхова (рис. 25) с участием всех жителей города, вечевые собрания в городских концах. В январе 1478 года Новгородская республика
прекратила своё существование в связи с её захватом и присоединением к Московскому
княжеству Иваном ΙΙΙ. Присоединение Новгорода к Москве положило начало единому
российскому государству, открыло новую страницу русской истории.
Рис. 24. Примерные границы Новгородской республики в 1400 году
130
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 25. Современная панорама Ярославова дворища и древнего «Торга» на правом берегу Волхова.
Фото А. Андреева
Возможно, сохранение новгородских традиций вызвало особое раздражение у нездорового, мнительного царя Ивана Васильевича Грозного, подвергшего в 1570 году новгородскую землю невиданному по своей жестокости опричному разгрому. По всей земле
были замучены тысячи людей, разграблены церкви и монастыри, деревни и села пришли
в запустение.
XVII век начался для Новгорода с новых несчастий. В 1611 - 1617 гг. он был оккупирован шведами, вновь разграбившими и разрушившими город. После шведского разорения Новгородская земля уже не смогла восстановить былую мощь.
В ходе раскопочных работ Новгородской археологической экспедиции, проводимых
под руководством академика В. Л. Янина, 13 июля 2000 года в пластах первой четверти
XI века была обнаружена Новгородская псалтырь (кодекс), представляющая собой три
деревянные (липовые) дощечки размером 19 ×15×1 см. Каждая дощечка имеет прямоугольное углубление (15×11,5 см), залитое воском для письма с помощью стилоса. Они
сохранились благодаря болотистому месту, в условиях которого оставались около 1000
лет. Дощечки насквозь пропитались влагой, в силу чего к ним не было доступа кислорода и, следовательно, отсутствовали условия жизнедеятельности микроорганизмов,
вызывающих процессы гниения. Радиоуглеродный анализ воска с вероятностью 84%
указывает 1015 год ± 35 лет. Новгородская псалтырь — самый ранний памятник русской
версии церковнославянского языка и самая древняя из дошедших до нас книг древней
131
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Руси (рис. 26). В настоящее время она реставрируется и должна вернуться к состоянию,
близкому к первоначальному [4].
В 1030 г. Ярослав Мудрый учредил в Новгороде первую русскую школу для трехсот
детей старост и священнослужителей для обучения их грамоте. Тогда-то, видимо, и решили, что про­ще писать на снятой с дерева бересте (рис. 27), чем изго­товлять липовые
дощечки с ковчежцами для за­лития их воском и стирать навсегда написанное на воске
для записи новых текстов.
Таким образом, в древнем Новгороде в начале XI века березовая береста в качестве
материала для письма сменила заливаемые воском липовые дощечки. Период берестя-
Рис. 23. Звонница Новгородского Кремля. Фото В.А. Усольцева
Рис. 27. Прорисовка надписи на бересте, XI век [13]: «От Домагости къ Хотеноу. (В) Езьске роздроубили
45 гривьнъ. Да язъ ти тоу сежоу. А (на) Вълъчиноу си посъли моужь инъ» (Домагость сообщает Хотену,
что в Езьске он разверстал причитающуюся с его жителей сумму в 45 гривен и застрял там в ожидании
ее получения. Поэтому на Волчину он просит отправить другого сборщика.)
132
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ной письменности длился четыре столетия, т.е. до тех пор, пока в XV веке стали отдавать
предпочтение бумаге [5].
К сегодняшнему дню в Новгороде найдено уже 915 берестяных грамот XI-XV вв. В
чем важность этой, не имеющей прецедентов, коллекции? Главным источником наших
сведений о средневековой Руси до сих пор остаются летописи. Однако интерес летописца всегда был избирателен. Его интересовали яркие события. Повседневная жизнь
современника не привлекала его внимания. К тому же самый древний летописный текст
относится к началу XII в. События XIII-IX столетий описаны в нем на основании главным образом устных рассказов, припоминаний и не являются достоверными [14]. Более
того, например, Несторова «Повесть временных лет» при Владимире Мономахе подверглась жесточайшей цензуре в угоду киевским князьям, в результате оказались изъятыми
целые страницы, а оставшиеся тщательно отредактированы или переписаны заново [2].
Любой берестяной текст, даже фрагментарный, содержит важную для исследователя новую информацию. «Берестяные грамоты сохраняют прочную связь с археологическим комплексом, – пишет академик В.Л. Янин [14. - Их находят на тех древних усадьбах, куда они были адресованы или где они были написаны, в окружении вещевых реалий, принадлежавших их адресатам или их авторам. По именам адресатов мы получаем
возможность назвать имена владельцев и жителей раскапываемой усадьбы, установить
их взаимоотношения с соседями, а по хронологической вертикали выяснить их генеалогические связи с предками и потомками. Археология, до того говорившая молчаливым
языком древних вещей, обрела живой и порой очень громкий голос. Хор мужских, женских и детских голосов через многие столетия вновь звучит среди безмолвных остатков
древних построек».
В 1862 г. в центре Новгородского Кремля был воздвигнут памятник «1000-летие России». Авторами проекта памятника стали скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер
и архитектор Виктор Гартман. Памятник представляет собой гигантский шар-державу
на колоколообразном постаменте. Вокруг державы установлены шесть скульптурных
групп - 129 человеческих фигур. Общая высота памятника 15,7 м. Вес памятника — 10
тыс. т, вес бронзового литья — 65,5 т. (рис. 28-29).
На протяжении столетия Новгород был важной крепостью на северо-западных границах России. Строительство Петербурга в начале XVIII века и перенос столицы империи на берега Невы привели к утрате этого значения древнего города. Он сохранил лишь
роль важного духовного центра русского православия. В разное время на его территории было воздвигнуто несколько монастырей: Свято-Юрьев мужской (рис. 30-33), Покровский Зверин, Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский, Валдайский
Иверский Святоозерский Богородицкий мужской, Свято-Троицкий Михайло-Клопский,
Николо-Косинский женский, Боровичский Свято-Духов монастыри. Все это архитектурное наследие на землях Великого Новгорода – Родины России - было и остается вечным
хранителем значительной составной части русской культуры.
Таким образом, сохранившиеся летописи свидетельствуют о существовании «великого города» и доваряжской княжеской династии на севере Руси. Можно считать, что
по крайней мере не позднее пяти тысячелетий назад Приладожье и Приильменье становятся местом постоянного проживания славянских племен, строятся города Словенск
Великий и Руса. И хотя дальнейшая история этих городов теряется во мгле веков, жизнь
в этих очагах русской народности с тех пор не прерывалась.
В VIII веке в Приладожье появляется крупнейший оборонительный форпост на северных рубежах Руси – крепость и самый северный порт Ладога, последующая история
133
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 28. Памятник «1000-летие России» на фоне Софийского собора. Фото В.А. Усольцева
которой связана с приходом туда из славянского племени варягов князя Рюрика. В течение столетия Ладога была едва ли не единственным крупным поселением на севере
Восточной Европы. Расцвет Ладоги приходится на XII век. Постепенно центр русской
истории перемещается в Великий Новгород (основан в 859 году), но Ладога остается
ключевым звеном в системе укреплений, защищавших Новгород от внешних врагов.
С основанием Новгорода к середине IX века у истоков Волхова сформировался центр
политического общения славянских племен. Принятие христианства постепенно превратило Новгород в мощный духовный центр Руси, центр просвещения и крупнейший европейский художественный центр. Новгород Великий становится колыбелью русской государственности, родиной российских демократических и республиканских традиций,
важным духовным оплотом православной Руси. В 1136 году учреждается Новгородская
республика, простиравшаяся от Финского залива до Урала и прекратившая свое суще 134
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 29. Фрагмент памятника «1000-летие России». Первый князь Рюрик в остроконечном шлеме с
остроконечным щитом. В аббревиатуре надписи на щите Рюрика зашифрована дата призвания варягов на Русь – 862 год
135
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 30. Современная панорама Свято-Юрьева мужского монастыря
Рис. 31. Общий вид Свято-Юрьева мужского монастыря со стороны Волхова.
Слева видны купола Георгиевского собора. Фото В.А. Усольцева
136
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Рис. 32. Георгиевский собор Свято-Юрьева монастыря. 1119 г. Фото В.А. Усольцева
Рис. 33. Крестовоздвиженский собор Свято-Юрьева монастыря. 1759-1763 гг. Фото В.А. Усольцева
137
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ствование в конце XV века в связи с ее захватом и присоединением к Московскому княжеству Иваном ΙΙΙ. Это присоединение Новгорода к Москве положило начало единому
российскому государству, открыло новую страницу русской истории. Но одновременно
произошла смена вектора в развитии российской государственности, оно было заторможено на долгие времена.
Библиографический список
1. Демин В.Н. История Гипербореи. М.: «Вече», 2009. 384 с.
2. Демин В.Н., Назаров В.Н., Аристов В.Ф. Загадки Русского Междуречья. М.: Вече,
2008. 352 с.
3. Жарникова С.В. Архаические корни традиционной культуры русского Севера:
Сборник научных статей. Вологда: МДК, 2003. 98 с.
4. Зализняк А.А., Янин В.Л. Новгородская псалтырь начала XI века древнейшая книга Руси // Вестник РАН. 2001. Т. 71. № 3. С. 202-209 (http://vivovoco.rsl.ru/
VV/JOURNAL/VRAN/BOOK/BOOK.HTM).
5. Зализняк А.А., Янин В.Л. Новгородская берестяная почта 2006 года // Вестник
РАН. 2007. Т. 77. № 3. С. 211-213 (http://www.ras.ru/publishing/rasherald/rasherald_articleinfo.
aspx?articleid=7fd2692e-c5fd-4637-8605-0f7696b5032b).
6. Кирпичников А.Н., Сарабьянов В.Д. Старая Ладога – древняя столица Руси. СПб.:
Славия, 2010. 208 с.
7. Клесов А.А., Тюняев А.А. Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии. М.: Белые альвы, 2010. 1026 с.
8. Мединский В.Р. О русской грязи и вековой технической отсталости. М.: ОЛМА
Медиа Групп, 2010. 224 с. (Мифы о России).
9. Рябинин Е.А. У истоков Северной Руси: Новые открытия. СПб.: Блиц, 2003. 224 с.
10. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. 608 с.
11. Сарабьянов В.Д. Георгиевская церковь в Старой Ладоге. М.: Северный паломник,
2003. 96 с.
12. Тюняев А.А. Древнейшая Русь. Сварог и сварожьи внуки // Исследования древнерусской мифологии. М.: 2010 (http://www.organizmica.org/archive/703/sisv1.shtml#3).
13. Янин В.Л. У истоков новгородской государственности // Вестник РАН. 2000а. Т.
70. № 8. С. 675-680 (http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/VRAN/YANIN/YANIN.HTM).
14. Янин В.Л. Новгород - раскрытая книга русского средневековья // Природа. 2000б.
№ 10 (http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/NATURE/10_00/YANIN.HTM).
От Версальского договора до Великой отечественной войны.
Конфликтологический анализ решающих событий
1919-1941 годов
В.А. Светлов (Санкт-Петербург)
Отмеченное 1 сентября 2009 года в Польше главами европейских стран 70-летие
начала Второй мировой войны и приближающееся 65-летие победы CCCP в Великой
138
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Отечественной войне дают повод вернуться к до сих пор не получившей общепризнанного решения чрезвычайно важной проблеме исторической науки: кто несет ответственность за возникновение обеих войн. Если судить по откликам на события тех лет в СМИ,
основная проблема заключается в том, что историки и политики более или менее единодушны в признании агрессивной роли Германии в рассматриваемый период времени,
но принципиально расходятся в оценках действий высшего руководства СССР. Особую
трудность вызывает объективная оценка заключенного CCCP и Германией в 1939 году
договора о ненападении и принятия секретного пакта о разделе сфер влияния в Польше
и Прибалтике. Получила широкое распространение ревизия логики развития и итогов
Второй мировой войны. B западной прессе растет волна публикаций, авторы которых
стремятся уравнять действия CCCP накануне Второй мировой войны с действиями нацистской Германии, а все события этого периода трактовать как исключительное следствие борьбы двух тоталитарных режимов, пытавшихся переиграть друг друга.
B значительной степени политическая конъюнктура будет еще неопределенно долго
определять противоположный характер оценок мотивов и действий CCCP в указанный
период времени. Означает ли это, что восстановление исторической правды, т. е. объективный анализ поведения основных игроков второй четверти XX века, должен быть столь
же неопределенно долгим? B настоящей статье автор предлагает конструктивный ответ
на этот вопрос посредством моделирования логики событий, приведших к началу Второй
мировой и Великой Отечественной войн, в терминах единой теории конфликтов [6].
Настоящее исследование основано на ряде допущений. Во-первых, мы считаем, что
уже опубликованных историками материалов вполне достаточно не только для документального подтверждения мотивов и действий основных игроков, но и для системного анализа данного периода в целом. Во-вторых, мы полагаем, что динамика (тренд)
исторических событий задается фундаментальным системным конфликтом, который
разрешается, как правило, не сразу, а в виде последовательности решений конкретизирующих его более частных конфликтов. Из результатов решения частных конфликтов
складывается траектория общего дрейфа социальной системы. В-третьих, мы допускаем, что возникновение фундаментального конфликта и его полное разрешение, ведущее
к возникновению нового фундаментального конфликта, определяет границы и смысл
исторического существования социальной системы. В-четвертых, мы утверждаем, что в
истории, как нигде, справедлива та аксиома, что ни один игрок (государство) не определяет, как правило, все исходы разрешения системного конфликта и вынужден строить
свою политику с учетом возможных действий и контрдействий всех остальных игроков.
Значит, каждое историческое действие реципрокно и превращается в объективное, т. е.
независимое от действий игроков, событие тогда и только тогда, когда характеризует
равновесное, или стабильное, состояние всей социальной системы.
Иными словами, событие приобретает, на наш взгляд, исторический характер, если
оно характеризует результат разрешения фундаментального противоречия социальной
системы.
Объектом конфликтологического анализа является система европейских государств
второй четверти XX века. B качестве игроков, т.е. субъектов социального действия или
контрдействия, выступают отдельные государства или коалиции государств.
Националистический реванш Германии, возведенный в ранг государственной политики, - главный итог Версальского мирного договора 1919 года и причина фундаментального конфликта всех геополитических событий второй четверти XX века.
139
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Как известно, военные, политические и финансовые итоги поражения Германии и ее
союзников в Первой мировой войне (1914-1918), фактически принципы нового мироустройства всей Европы, были закреплены в тексте Версальского мирного договора 1919 года.
По этому договору Германия была провозглашена главной виновницей Первой мировой
войны. Для уменьшения ее потенциальной мощи от нее было отторгнуто в пользу других европейских государств около 67 630 км.2 территорий с населением численно­стью 5
500 тыс. чел. За счет отторгнутых территорий были определены новые границы Польши
и Австрии, созданы новые государства - Венгрия, Чехословакия, Югославия. Германию
обязали признать независимость Австрии, Польши и Чехословакии. Колонии Германии
в Азии и Африке отошли членам Антанты и их союзникам. Ha численность вооруженных сил и виды вооружений, которые могла иметь Германия, были наложены существенные ограничения. Германию обязали в течение 70 лет выплачивать кабальные репарации.
Германия была вынуждена подписать Версальский договор, но он для нее во всех
смыслах был обременительным и унизительным. Состояние государства-изгоя, в которое была приведена Германия, всеобщее чувство национального унижения и жажда
реванша, во многом способствовали приходу к власти нацистов. Эксплуатируя чувство
националистического реванша, Гитлер превратил Германию в самую протяженную, самую населенную, самую производительную и самую динамичную страну на континенте [3]. Реванш стал для нацистов государственной политикой: расцвет Германии был
однозначно связан с идеей расширения «жизненного пространства» за счет сначала возврата, а затем оккупации территорий государств Центральной и Восточной Европы. Все
историки единодушны в том, что Версальский договор оказал существенное влияние
на развитие событий второй четверти XX века. Он подвел политические, военные и экономические итоги Первой мировой войны и создал условия для возникновения нового фундаментального геополитического конфликта, окончательной формой разрешения
которого стали Вторая мировая и Великая Отечественная войны.
B качестве главных этапов разрешения фундаментального геополитического
конфликта Версальской системы международных отношений в данной статье
рассматриваются: аннексия (аншлюс) Австрии, оккупация Судетской области
Чехословакии, нападение на Польшу (начало Второй мировой войны), нападение на
Советский Союз (начало Великой Отечественной войны). Каждый из них моделируется
как конкретная модификация указанного геополитического конфликта. Число игроков и
их действий в каждом конфликте минимизировано настолько, чтобы, с одной стороны,
сохранить общедоступность анализа и, с другой, не исказить главную логику развития
исторических событий в исследуемый период времени.
Аннексия Австрии
Игроки: Австрия, Германия, Англия, Франция, СССР. Время анализа: от прихода
Гитлера к власти в 1933 году до 11 марта 1938 года. Согласно Версальскому договору,
Австрия была признана независимой республикой. B рассматриваемый период отношения между Австрией и Германией определялись договором от 11 июля 1936 г., который
подтверждал суверенитет Австрии, взаимные обязательства невмешательства во внутренние дела другого государства. Однако к нему прилагалось секретное соглашение
по вопросам внешней политики, которое обязывало Австрию во всех международных
акциях представлять себя как немецкое государство. Попытка переворота в 1934 и убий 140
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ство австрийского канцлера Дольфуса, твердого противника воссоединения Австрии с
Германией, не дали нацистам желаемых результатов. Аншлюсу противились не только
члены Антанты, но и Муссолини, активно поддерживавший политику Дольфуса. Гитлер
изменил тактику и решил воздействовать на Англию, а через нее и на Францию для достижения аннексии Австрии.
Каждый из игроков рассматриваемого конфликта имел свою приоритетную цель.
Для Германии таковой являлось расширение «жизненного пространства». Целью Англии и Франции, которые далее рассматриваются в качестве единого коалиционного
игрока, была «политика умиротворения» Германии, т. е. поощрение передела Центральной и Восточной Европы посредством переключения Германии на военное столкновение с СССР. Целью CCCP было создание в Европе системы коллективной безопасности
совместно с Англией и Францией для сдерживания реваншистских акций Германии.
Позиции игроков. Позиция Германии: аннексия Австрии при невмешательстве Англии и Франции и отсутствии антигерманской коалиции с участием СССР; планы Германии по подготовке к нападению на CCCP неопределенны. Позиция Англии и Франции: невмешательство в процесс аннексии Австрии при условии, что Германия начинает
подготовку к нападению на СССР. Позиция СССР: создание действенной антигерманской коалиции с участием Англии и Франции и недопущение аннексии Австрии.
Предпочтения исходов вводятся в модель конфликта для формализации упорядоченности исходов с точки зрения главной целевой функции игроков. B данной статье
используются только порядковые упорядочения. B рассматриваемом конфликте для Германии более всего предпочтителен исход, в котором Австрия аннексируется (позиция
Германии) и менее всего предпочтителен исход, согласно которому это событие не происходит (позиция СССР).
Для Англии и Франции более всего предпочтителен исход, согласно которому Германия начинает подготовку к нападению на CCCP (позиция Англии и Франции) и менее всего предпочтителен исход, по которому такого события не происходит (позиция
СССР). Для CCCP более всего предпочтителен исход, при котором не ведется подготовка
к войне против CCCP (позиция Советского Союза) и менее всего предпочтителен противоположный исход (позиция Англии и Франции).
Позиции Германии и CCCP альтернативны в том смысле, что только одна из них
могла осуществиться в действительности. Вследствие противодействия мирным инициативам CCCP в создании системы коллективной безопасность со стороны, как Германии, так и Англии и Франции в рассматриваемый период времени его позиция не имела
никаких шансов на успех.
Коалиционная позиция Англии и Франции представляет нестабильный исход, так как
Германия имеет из него гарантированное улучшение - свою собственную позицию. Иными словами, политика умиротворения, проводимая Англией и Францией в данный период,
не только не препятствовала, а наоборот, поощряла Германию к достижению своих целей.
Математически политику умиротворения, а фактически поощрения агрессии Германии
сим­волизирует одностороннее гарантированное улучшение позиции Англии и Франции.
Значит, единственным реальным решением анализируемого конфликта в данное время могла быть только позиция Германии. Так фактически и произошло. 11-12 марта 1938
г. германские войска беспрепятственно вторглись на территорию Австрии. B нарушение
Версальского договора Австрия оказа­лась включенной в состав Германии. B результате
аннексии Австрии Герма­ния увеличила свою территорию на 17 % и население на 10 %
(6,7 млн. чел.).
141
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Аннексия Австрии не сбалансировала Версальскую систему международных отношений. Последняя осталась конфликтной (отрицательная линия, связывающая вершины «Аннексия Австрии» и «Версальский договор» порождает четыре несбалансированных цикла). Политика умиротворения Англии и Франции смогла лишь трансформировать отношение несовместимости вершин «Аннексия Австрии» и «Англия и
Франция» в отношение их совместимости, но не затронула отношение несовместимости вершин «Аннексия Австрии» и «Версальский договор». Таким образом, данный
конфликт не получил окончательного решения, а только модифицировался и создал
основу для будущих конфликтов.
Так как решение конфликта было спровоцировано беспрепятственным движением
Германии из позиции Англии и Франции к своей собственной, то ответственность за аннексию Австрии и начало передела Восточной и Цен тральной Европы ложится только
на Германию, Англию и Францию. Действия Германии объясняются реваншистскими мотивами, политика «умиротворения» Англии и Франции - страхом перед коммунистической
угрозой, конечной целью которой они считали подталкивание Германии к войне с CCCP [8].
Оккупация Судетской области Чехословакии
Игроки: Германия, Англия, Франция и Советский Союз. Англия и Франция далее
рассматриваются как один коалиционный игрок.
Время анализа: от аннексии Австрии 11-12 марта 1938 года до 30 сентября 1938
года.
Согласно Версальскому договору, почти 3,5 млн. австрийских немцев, компактно
проживавших в Судетской области, стали гражданами нового европейского государства
- Чехословакии. Гитлеру не удалось использовать немецкоязычное население Чехословакии в качестве «пятой колонны», и ему пришлось вступить в переговоры по поводу
расчленения Чехословакии с Англией и Францией. Последняя, как и СССР, имела отдельный договор о взаимопомощи с Чехословакией, которая могла быть оказана Францией и CCCP только совместно.
Цель Германии состояла в том, чтобы добиться от Англии и Франции посредством
угрозы развязывания новой войны в Европе разрешения на оккупацию Судетской области и присоединения к Германии тех территорий, на которых проживает более 50%
немцев. Целью Англии и Франции был мир с Германией любой ценой и подталкивание
Германии к военному столкновению с СССР. Цель CCCP заключалась в образовании с
Англией и Францией антигерманской коалиции и предотвращении незаконного с точки
зрения международного права расчленения Чехословакии.
Позиции игроков. Позиция Германии: аннексия Судетской области при невмешательстве Англии и Франции в обмен на гарантии Германии не вступать в войну с Англией
и Францией и начать подготовку к войне с СССР; CCCP не участвует в антигерманской
коалиции. Позиция Англии и Франции: невмешательство в процесс аннексии Судетской
области при условии, что Германия обещает не нападать на Англию и Францию и начинает подготовку к нападению на СССР. Позиция СССР: создание эффективной антигерманской коалиции с участием Англии и Франции и недопущение аннексии Судетской
области.
Предпочтения игроков. Для Германии более всего предпочтителен исход, в котором
она оккупирует Судетскую область (позиция Германии) и менее всего предпочтителен
142
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
исход, согласно которому это событие не происходит (позиция СССР). Для Англии и
Франции более всего предпочтителен исход, согласно которому Германия начинает подготовку к нападению на CCCP (позиция Англии и Франции) и менее всего предпочтителен исход, по которому такого события не происходит (позиция СССР). Для CCCP более
всего предпочтителен исход, при котором не ведется подготовка к войне против CCCP
(позиция Советского Союза) и менее всего предпочтителен противоположный исход (позиция Англии и Франции).
Ha самом деле решение анализируемого конфликта оказалось даже более
драматическим. 30 сентября 1938 года главы Германии, Англии, Франции и Италии
подписали в Мюнхене соглашение о присоединении к Германии Судетской области.
Ho уже в середине марта следующего года Чехословакия прекратила существование в
качестве независимого государства: образованные при поддержке Германии Словакия и
Чехия обратились к Германии с просьбой взять их под свою защиту. B итоге соотношение
сил в Центральной и Юго-Восточной Европе решающим образом изменилось в
пользу Германии. B руки Германии попала пятая часть территории Чехословакии с
населением более 3,6 млн. чел., более половины весьма развитой в Чехословакии горной,
металлургической, электротехнической и военной промышленности. Было захвачено
свыше 1,5 тыс. самолетов, несколько тысяч орудий, свыше 43 тыс. пулеметов, сотни
танков, 1 млрд. шт. патронов, 3 млн. снарядов. Это позволило гитлеровцам оснастить
первоклассным оружием 40 своих дивизий. Такой успех и крепнущая уверенность в
том, что советско-англо-французская коалиция уже невозможна, позволили Гитлеру
значительно ускорить разработку планов дальнейших реваншистских действий.
Политике расширения «жизненного пространства» Германии в обоих случаях противостоит «политика умиротворения» Англии и Франции. B коллизиях с Австрией и
Чехословакией CCCP был политически отстранен от непосредственного участия в разрешении конфликта. B обоих случаях его позиция представляла стабильное решение, но
маргинального характера, так как отвергалось всеми остальными игроками.
C конфликтологической точки зрения аннексия Австрии и оккупация Судетской
области Германией представляют два структурно тождественных конфликта с одинаковым
исходом, не дающим окончательного решения фундаментального геополитического
конфликта Версальской системы международных отношений.
Оккупация Судетской области и впоследствии всей Чехословакии не дала и не могла
дать окончательного решения фундаментального геополитического конфликта Версальской системы международных отношений. Политика умиротворения Англии и Франции
оказалась несовместимой с данной системой. Дальнейшее развитие событий требовало
либо отказа от такой политики, либо разрушения Версальской системы отношений в
принципе. Последний вариант означал новую мировую войну.
По аналогии с конфликтом «Аннексия Австрии» можно утверждать, что ответственность за оккупацию сначала Судетской области, а затем всей Чехословакии несут исключительно Германия, Англия и Франция. Последние два игрока сделали все возможное, чтобы Германия беспрепятственно достигла своих целей.
Нападение Германии на Польшу (начало Второй мировой войны)
Игроки: Германия, Англия и Франция, СССР. Далее Англия и Франция рассматриваются как отдельный коалиционный игрок.
143
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Время анализа: от оккупации Германией Чехословакии в марте 1938 года до 23 августа 1939 года.
B начале 1939 года важнейшее геополитическое значение для CCCP и Германии
приобрели Польша и Прибалтика. От того, в чью сферу интересов - Германии или CCCP
- попадали эти государства, зависело развитие будущих военных действий. Здесь мы
ограничимся анализом особой роли Польши.
Германия, следуя логике расширения «жизненного пространства», сначала планировала заключить с Польшей антисоветский союз. Ho после того как Польша отказалась
уступить Данциг и «польский коридор», а также согласилась, имея гарантии о взаимопомощи от Франции, принять гарантии безопасности от Англии, Гитлер стал готовиться к
войне с Польшей. Одно временно, чтобы окончательно исключить возможность создания
антигерманской англо-франко-советской коалиции, он готовился к подписанию с CCCP
договора о ненападении с разделением сфер интересов в Европе и Прибалтике. Германское командование было уверено, что вермахт в состоянии очень быстро разгромить
Польшу, даже если ее поддержат Англия и Франция. B целом договор Германии с CCCP
должен был не только исключить возможность англо-франко-советской коалиции, но и
локализовать германо-польскую войну, удержать Англию и Францию от вмешательства
в военные действия в Польше и гарантировать защиту Германии от возможной экономической блокады со стороны Антанты. Беспрепятственная оккупация Чехословакии
давала Гитлеру все основания считать, что Англия и Франция не окажут реальной военной помощи Польше и ограничатся формальными протестами. B отличие от перечисленных тактических целей, стратегической целью Германии оставалось создание в
Европе военно-технического потенциала для завоевания СССР.
Угроза расчленения и оккупации по примеру Чехословакии вынудила Польшу пересмотреть свои планы сближения с Германией на антисоветской основе. При этом у
Польши были свои территориальные проблемы в отношениях с Германией. Польша не
хотела возвращать город Данциг (Гданьск), населенный преимущественно немцами и
управляемый Лигой Наций по условиям Версальского договора, а фактически Польшей,
и «польский коридор» (полосу земли, полученную Польшей по Версальскому мирному
договору и дававшую ей доступ к Балтийскому морю). Польша также категорически
исключала возможность равноправного военного союза с CCCP из-за опасения предъявления претензий по поводу оккупированных белорусских и украинских территорий
во время польско-советских войн 1920-1922 годов. Договор Германии с CCCP о ненападении лишал данный отказ Польши какого-либо военного значения для всех остальных
игроков.
CCCP, по-прежнему, стремился к созданию в Европе антигерманской коалиции с
Англией и Францией. Это был основной сценарий решения конфликта. Ho категорический
отказ Польши пропустить советские войска через свою территорию в случае открытия
военных действий против Германии сделал создание коалиции невозможным. Провал
переговоров по созданию англо-франко-советской коалиции также лишил прибалтийские
страны возможных гарантий безопасности. 19 марта Германия предъявила Литве
ультиматум с требованием немедленного «возвращения» города Клайпеды (Мемель).
Литовское руководство было вынуждено согласиться. 7 июня 1939 года Латвия и
Эстония заключили официальные договоры о ненападении с Германией (пакты СелтераРиббентропа и Мунтерса-Риббентропа). Прибалтика превращалась в плацдарм Германии
на северо-западе СССР. Польша вот-вот должна была стать жертвой Германии, и тогда
немецкие войска напрямую выходили к западным границам CCCP в центральном
144
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
направлении. Советский Союз оказался перед дилеммой: либо бесстрастно наблюдать
за приближением Герма­нии к своим западным границам при молчаливой поддержке со
стороны Англии и Франции, либо, используя предложение Берлина об экономическом,
военном и политическом сотрудничестве, начать переговоры о заключении договора о
ненападении с возможностью вернуть себе исконные территории (Западную Белоруссию
и Западную Украину), аннексированные в 1920-1922 годах, восстановить влияние в
Латвии и Эстонии. Для CCCP подобный сценарий представлял альтернативное компромиссное решение конфликта.
Договор с Германией позволял значительно отодвинуть западную границу CCCP от
Москвы и Ленинграда и, самое главное, оттянуть начало будущей войны. При этом CCCP
не рассматривал разделение сферы интересов в Польше как установление официальной
границы между Германией и CCCP и окончательное решение судьбы Польши. CCCP также официально отказался от поддержки Германии в военных действиях против Польши
и неоднократно разъяснял правительствам Антанты, что договор о ненападении с Германией не означает военно-политического союза с ней. Цели поведения CCCP в данном
конфликте были сформулированы Сталиным перед членами Политбюро 19 августа 1939
года. «Вопрос мира или войны вступает в критическую для нас фазу. Если мы заключим
договор о взаимопомощи с Францией и Англией, то Германия откажется от Польши и
станет искать „модус вивенди” с западными державами. Война будет предотвращена, но
в дальнейшем события мо гут принять опасный характер для СССР. Если мы примем
предложение Германии о заключении с ней пакта о ненападении, она, конечно, нападет
на Польшу, и вмешательство Франции и Англии в эту войну станет неизбежным. B этих
условиях у нас будет много шансов остаться в стороне от конфликта, и мы сможем надеяться на наше выгодное вступление в войну. Возникновение войны в Европе открывает
перед CCCP «широкое поле деятельности для развития мировой революции. Поэтому «в
интересах CCCP - Родины трудящихся, чтобы война разразилась между Рейхом и капиталистическим англо французским блоком. Нужно сделать все, чтобы эта война длилась
как можно дольше в целях изнурения двух сторон. Именно по этой причине мы должны
согласиться на заключение пакта, предложенного Германией, и работать над тем, чтобы
эта война, объявленная однажды, продлилась максимальное количество времени» [5].
Фактически CCCP был вынужден занять позицию прагматичного компромисса с обеими конфликтующими сторонами: заключить договор о ненападении, ряд выгодных экономических соглашений, но не военно-политический союз с Германией, и одновременно
не разрывать дипломатических и экономических отношений с Антантой как возможным
будущим стратегическим партнером в войне с Германией.
Англия и Франция стремились исключить свое прямое участие в войне с Германией,
предотвратить наметившееся советско-германское сближение и одновременно продолжать переговоры о возможном экономическом и военном сотрудничестве с Германией
и ее союзниками, вести также аналогичные переговоры с СССР, но не заключать с ним
равноправного союза, всеми способами втягивать Советский Союз в будущую войну.
Свою главную цель они по-прежнему видели в том, чтобы направить германскую агрессию на Восток.
Позиции игроков. Позиция Германии: заключить договор о ненападении с СССР, чтобы исключить возможность англо-франко-советской коалиции; оккупировать Польшу и
разделить ее территорию на зоны влияния согласно условиям договора. Позиция Англии
и Франции: выразить политическую поддержку Польше в противостоянии Германии, но
самим не предпринимать активных военных действий; участвовать в формировании ан 145
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
тигерманской коалиции с СССР, но без конкретных обязательств и гарантий со своей стороны. Позиция Польши: получить военную помощь от Англии и Франции, и ни под каким
предлогом не допускать советские войска на свою территорию. Позиция CCCP распадается на два сценария в зависимости от того, пропускает Польша советские войска через свою
территорию или нет. Сценарий CCCP 1: при согласии Польши и создании англо-франкосоветской коалиции CCCP препятствует нападению Германии на Польшу, исключает подписание договора о ненападении с Германией и взаимных интересах. Сценарий CCCP 2:
в случае отказа Польши CCCP прекращает переговоры с Англией и Францией о создании
антигерманской коалиции, но не отказывается от проведения экономических переговоров;
заключает договор о ненападении с Германией; принимает участие в разделении территории Польши на зоны влияния с целью возврата контроля над ранее утерянными западными территориями, но не участвует в военных действиях Германии против Польши.
Предпочтения игроков. Германия более всего ценит свою собственную позицию и
менее всего - сценарий CCCP 1, по которому она не нападает на Польшу. Из оставшихся
позиций самой предпочтительной является CCCP 2. Позиция Англии и Франции ценится
Германией более высоко из-за их нежелания вступать в военные действия с немецкими
войсками. Англия и Франция более всего предпочитают свою позицию и менее всего позицию Германии. Позиция Польши оценивается ими выше позиции CCCP 1. Польша более всего предпочитает свою собственную позицию, когда она не пропускает советские
войска через свою территорию, и менее всего позицию CCCP 2, когда она вынуждена их
допустить на свою территорию. Позицию Антанты, от которой она получила гарантии
о взаимной помощи, Польша оценивает выше позиции CCCP 2, а последнюю - выше
позиции Германии. CCCP, более всего, предпочитает осуществление сценария CCCP l и
только в случае его нереализуемости - сценария CCCP 2. Менее всего для CCCP предпочтительна позиция Польши, а из оставшихся сценариев - позиция Антанты как главного
виновника срыва создания антигерманской коалиции.
Рассматриваемый конфликт интересен, прежде всего, коалиционными действиями
и решениями. Позиции Германии, Англии и Франции, Польши образуют класс стабильных исходов только для отдельных игроков. Позиция Польши имеет два улучшения,
одно из которых является санкционированным Германией и СССР. Эта санкция совпадает с предпочтениями Германии и CCCP и поэтому считается заслуживающей доверия.
Поскольку в данном конфликте ни один игрок ничего не может достигнуть, действуя
поодиночке, то научный интерес представляют исходы только коалиционных игроков.
Стабильных исходов для коалиционных игроков всего два: CCCP l и CCCP 2. Первый из них был возможен примерно до 15 августа 1939 года, когда Германия отказалась
от раздела интересов с Англией [4], а также от переговоров с Польшей об урегулировании территориальных проблем и предложила CCCP начать переговоры о заключении
договора о ненападении. После указанной даты единственным коалиционно стабильным исходом остается сценарий CCCP 2. Он один не имеет ни коалиционных, ни односторонних улучшений (ни одна стрелка не выходит из него).
Позиция Германии коалиционно нестабильна, потому что Англия, Франция и CCCP
совместными действиями могут улучшить свое положение, реализовав сценарий CCCP
2. Позиции Англии и Франции, с одной стороны, и Польши, с другой, коалиционно нестабильны, потому что Германия и CCCP вместе способны из каждой из них улучшить
свое положение, достигнув сценария CCCP 2. Таким образом, хотя Германия и CCCP в
отдельности не были способны к радикальному улучшению своих позиций, вместе они
могли достичь сценария CCCP 2 - взаимного компромисса из сценария любого другого
146
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
игрока. Никакие другие европейские игроки, индивидуальные или коалиционные, таким потенциалом в данное время не обладали.
Стратегическая карта анализируемого конфликта позволяет ответить на два вопроса, постоянно обсуждаемые отечественными и зарубежными СМИ: способствовал ли
договор Германии и CCCP о ненападении, который является частью исхода CCCP 2,
началу Второй мировой войны и кто больше всех вы играл от его заключения? Если система стабильна, она не создает стимулов для изменения. Последние возникают только
в случае нестабильности системы. B этом случае у отдельных игроков или коалиций
игроков возникают разнообразные возможности улучшения своего положения. C этой,
теоретико-игровой, точки зрения ответственность за изменение системы несут, прежде
всего, те игроки, позиции которых порождают нестабильность. B рассматриваемом конфликте это позиции Германии, Польши, Англии и Франции. Все они имеют коалиционные улучшения и, следовательно, нестабильны. Только CCCP смог предложить две
стабильные позиции, одна из которых стала решением конфликта. Значит, оккупация
Польши и начало Второй мировой войны стали возможными благодаря нестабильности европейской системы международных отношений, порожденной совместными
действиями Германии, Польши, Англии и Франции. Договор Германии и CCCP о ненападении стал для CCCP лучшим выходом из возникшей неопределенности.
Уникальность сценария CCCP 2 состоит также в том, что это не только стабильный,
но и самый выигрышный исход. «Гитлер развязал войну против Польши и выиграл ее,
но куда в большем выигрыше оказался Сталин, войска которого вряд ли произвели хоть
один выстрел [По официальным данным, немецкие потери в Польше составили 10 572
убитых, 30 322 раненых и 3 400 пропавших без вести. - прим. У. Ширера]. Советский
Союз получил почти половину Польши и взялся за Прибалтийские государства. Это как
никогда ранее отдалило Германию от ее основных долгосрочных целей: от украинской
пшеницы и румынской нефти, остро ей необходимых, чтобы выжить в условиях английской блокады. Даже польские нефтеносные районы Борислав, Дрогобыч, на которые
претендовал Гитлер, Сталин выторговал у него, великодушно пообещав продавать немцам эквивалент годовой добычи нефти в этих районах» [7].
Практически разрешение обсуждаемого конфликта свелось к следую щей цепочке
событий. 23 августа 1939 года Германия и CCCP подписали до говор о ненападении с секретным приложением о разделе сфер влияния в Польше и Прибалтике (пакт МолотоваРиббентропа), 1 сентября Германия напала на Польшу, 3 сентября Англия и Франция
объявили войну Германии, началась Вторая мировая война, 17 сентября после эмиграции польского правительства и фактического прекращения существования Польши как
самостоятельного государства советские войска вступили на ее территорию, чтобы занять принадлежащую ей по договору с Германией зону влияния.
Участие CCCP в решении конфликта «Нападение Германии на Польшу» не сбалансировало полностью систему международных отношений. Причина - в вынужденном положительном отношении Советского Союза к обоим антагонистам - Германии
и Англии с Францией. CCCP не стал безусловно поддерживать какого-либо одного из
них, так как имел на это веские основания. Прежде всего, упорное нежелание Англии и
Франции воспрепятствовать вместе с CCCP новой экспансии Германии стало причиной
нестабильности европейской системы международных отношений и начала Второй мировой войны. Исходя из сказанного, можно утверждать, что ответственность за все эти
(как и им предшествовавшие) драматические события (аннексия Австрии, оккупация
Судетской области и всей Чехословакии) несут Германия, Англия и Франция.
147
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Нападение Германии на CCCP (начало Великой Отечественной войны)
Игроки: Германия, Англия, СССР.
Время анализа: от ноября 1940 года до 22 июня 1941 года.
Единственный цикл, символизирующий отношение Германии и CCCP к договору о
ненападении и друг к другу, не сбалансирован. Значит, данная система отношений конфликтна. Оба игрока считали договор о ненападении временным тактическим соглашением. Стратегически они продолжали считать себя непримиримыми противниками.
B мае-июне 1940 года в результате блицкрига, длившегося 44 дня, Германия вынудила Францию подписать акт о капитуляции. Англия лишилась основного союзника в
Европе. Ослабло ее влияние на ход военных событий. Германия и CCCP остались двумя
крупнейшими державами, от исхода противоборства которых друг с другом стало напрямую зависеть развитие военных действий на европейском континенте.
После капитуляции Франции и изгнания англичан с континента Гитлер поверил в быстрое окончание войны в Европе, но столкнулся с дилеммой: либо выполнять условия договора о ненападении с CCCP и, используя торговые связи с ним, постепенно накапливать
необходимые ресурсы для новых военных действий, либо быстро разгромив СССР, создать необходимый ресурс и или склонить Англию к миру с Германией, или завоевать ее.
Первая возможность требовала укрепления военных, политических и экономических отношений с СССР. Ho это не входило в стратегические планы Гитлера. Усиление
CCCP при его независимой политике неизбежно вело к все более резкому столкновению
германо-советских интересов как в Европе, так и за ее пределами. Так, 1940 год был отмечен резким ростом напряженности, вызванным присоединением к CCCP Бессарабии
и Прибалтийских государств, спорами Германии и CCCP относительно своих приоритетов в Финляндии, на Балканах и Ближнем Востоке. Оставлять у себя в тылу мощного,
прагматичного и плохо предсказуемого противника, который в любой момент был способен создать угрозу нападения с Востока, Гитлеру казалось неразумным. Советский
Союз должен быть, считал он, уничтожен первым [1]. Быстрая победа над СССР, полагал
Гитлер, давала Германии не только необходимые материальные ресурсы для продолжения войны с Англией и США, но и ли шала их серьезного потенциального союзника в
Европе. Тройственный пакт, который Германия, Япония и Италия заключили 27 сентября 1940 года, позволял Гитлеру надеяться, что США завязнут в войне с Японией в Тихом океане, откажутся от военных действий на два фронта и не смогут оказать реальной
поддержки Англии.
СССР, озабоченный военными успехами Германии в Европе, старался доступными
ему способами укрепить свои стратегические позиции - прежде всего посредством расширения и укрепления сферы своих интересов на территориях, которые когда-то входили в состав Российской империи. Следуя своей политике прагматичного нейтралитета,
CCCP не стремился к форсированному сближению с Англией, ибо это привело бы к сокращению выгодных экономических контактов с Германией. Ho Советский Союз не питал особых иллюзий и об агрессивных намерениях Германии в отношении самого себя.
B целом руководство CCCP могло выбирать лишь из двух возможностей военного
планирования накануне войны: либо продолжать соблюдать нейтралитет, надеясь, что
аналогично будет поступать и Германия, либо, не надеясь на Германию, одновременно
начинать готовиться к упреждающему удару. Историки отмечают колебания руководства
CCCP в выборе оконча­тельного решения. Сталин склонялся к первой возможности, Генштаб
- ко второй. Так, только с лета 1940 г. и до начала войны несколько раз перерабатывались
148
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
«Соображения об основах стратегического развертывания Вооруженных Сил Советского
Союза на Западе и Востоке на 1940-1941 гг.», составлявшие главное звено в оперативных
планах войны. B последнем, майском варианте, в частности, отмечалось: «Всего Германия
с союзниками может развернуть против CCCP до 240 дивизий. Учитывая, что Германия
в настоящее время держит свою армию отмобилизованной, с развернутыми тылами, она
имеет возможность предупредить (подчеркнуто в тексте. - В. C) нас в развертывании и
нанести внезапный удар. Чтобы предотвратить это, считаю необходимым ни в коем случае
не давать инициативы действий Германскому Командованию, упредить (подчеркнуто в
тексте. - В. С.) противника в развертывании и атаковать германскую армию в тот момент,
когда она будет находиться в стадии развертывания и не успеет еще организовать фронт и
взаимодействие родов войск» [2]. Под давлением Сталина предпочтение было отдано первой
стратегии военного планирования. Возможной причиной такого решения стали надежды
Сталина на то, что Гитлер будет выполнять договор о ненападении и сначала продолжит военные действия против Англии и уже, затем вступит в войну против СССР.
Позиции игроков. Позиция Германии: не продолжать войну с Англией, напасть на
CCCP первым и врасплох (без упреждающего удара со стороны СССР). Позиция CCCP
распадается на два альтернативных варианта. CCCP l (вариант Сталина): Германия продолжает войну с Англией, не нападает пер вой на СССР, CCCP не наносит упреждающего удара по немецким войскам. CCCP 2 (вариант Генштаба): независимо от того, продолжит ли Германия войну с Англией, не дожидаясь нападения Германии, при реальной
угрозе нанести ей упреждающий удар.
Предпочтения игроков. Германия более всего заинтересована в быстром и внезапном уничтожении CCCP без возобновления военных действий в Англии и менее всего - в
нанесении упреждающего удара СССР. CCCP, более всего, предпочитает продолжение
политике нейтралитета с Германией и менее всего - внезапное нападение последней.
Исход CCCP 2 стабилен для Германии и CCCP по отдельности, но нестабилен для их
совместной коалиции. Он мог бы стать альтернативным классический стабильным решением рассматриваемого конфликта, если бы Сталин не доверился чрезмерно Гитлеру.
Позиции игроков. Позиция Германии: не продолжать войну с Англией, напасть на
CCCP первым и врасплох (без упреждающего удара со стороны СССР). Позиция CCCP
распадается на два альтернативных варианта. CCCP l (вариант Сталина): Германия продолжает войну с Англией, не нападает первой на СССР, CCCP не наносит упреждающего
удара по немецким войскам. CCCP 2 (вариант Генштаба): независимо от того, продолжит
ли Германия вой ну с Англией, не дожидаясь нападения Германии, при реальной угрозе
«помощи» CCCP оказалась способна 22 июня 1941 года реализовать свои истинные замыслы. B результате конфликт между Германией и CCCP получил антагонистическое
решение - началась Великая Отечественная война.
Проведенный анализ позволяет ответить на вопрос, двадцать лет не сходящий со
страниц газет и журналов: является ли нападение Германии на CCCP вынужденным
ответом на подготавливаемую CCCP превентивную войну. Ответ - нет. Германия напала на CCCP не потому, что этим действием спасала себя от не минуемого вторжения,
а потому что имела из позиции CCCP l гарантированное улучшение. Ни один рациональный один игрок не может не улучшить своего положения, особенно если такой ход
полностью им контролируется и если он к тому же сам заранее готовил подобную ситуацию. То, что Германия сознательно спровоцировала появление исхода CCCP 1, становится очевидным, если обратить внимание на условия его появления: только вместе с
CCCP Германия была способна из исхода CCCP 2 достигнуть исхода CCCP 1. Конкретно
149
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
«содействие» CCCP выразилось в том, что Германия успешно внушила CCCP иллюзию
о своем намерении продолжить войну с Англией и о безукоснительном выполнении договора о ненападении; как следствие, CCCP отменил разработку упреждающего удара
по Германии в июне 1941 года. Иными словами, план «Барбаросса» не был адекватным
ответом на якобы готовящееся нападение на Германию: Гитлер лишь умело использовал
слабости и ошибки военной политики CCCP в данный период.
Нападение Германии вынудило CCCP настойчиво добиваться от Англии и США создания антигерманской коалиции и открытия второго фронта. Однако в силу внутренних
противоречий между союзниками второй фронт был открыт только в 1944 году. 4-11
февраля 1945 года СССР, Англия и США в Ялте установили новые принципы мирового
устройства. Версальская система международных отношений, приведенная в движение
фундаментальным геополитическим конфликтом, окончательно канула в лету. B Европе
начался новый цикл истории со своим базисным конфликтом и длинным трендом его
решений. Ho это тема уже другого исследования.
Библиографический список
1. Гальдер. Ф. Военный дневник / Ф.Гальдер. – M.: Воениздат, 1969. Т. 2. С. 80-81.
2. Горьков Ю.А. Кремль. Ставка. Генштаб / Ю.А. Горьков. Тверь: РИФ-ЛТД, l995. С.
304.
3. Ди Нольфо Э. История международных отношений 1919-1999 / Э. Ди Нольфо.: в
2 т. M.: Логос, 2003.С. 317-318.
4. Мельтюхов M.И. Советский Союз и политический кризис 1939 года / М.И. Мельтюхов // Партитура Второй мировой войны. – M.: Вече, 2009. С. 182.
5. Мельтюхов M.И. Упущенный шанс Сталина. Советский Союз и борьба за Европу:
1939-1941 / М.И. Мельтюхов. – M.: Вече, 2000. С. 253.
6. Светлов В.А. Введение в единую теорию анализа и разрешения конфликтов / В.А.
Светлов.– M.: Либроком, 2009.
7. Ширер. У. Взлет и падение третьего рейха / У. Ширер. B 2 т. Т. 2. M.: Воениздат,
1991. С. 18.
8. Shepherd R. A Class Divided. Appeasement and the Road to Munich. London, 1988.
P. 274. Цит. по Саркисянц M. Английские корни немецкого фашизма: от британской к
австро-баварской «расе господ». – M.: Академический проект, 2003. С. 231.
Военный прогресс в условиях глобализации:
его интерпретации и перспективы
С.В. Максимов (Красноярск)
Актуальность исследования проблем, связанных с особенностями понимания военного прогресса, детерминирована принципиальными трансформациями, которые характеризуют современное глобальное мироустройство. Важнейшим из происходящих в последнее время изменений стало возникновение конкуренции между человеческими цивилизациями, то есть культурно-историческими общностями, объединенными не толь 150
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ко тесными экономическими связями, но и более глубокими факторами. Для выработки
правильного вектора военного прогресса важно учитывать, что национальные мафии
войны меж собой ведут не на уничтожение, но до раздела сфер влияния на большинство.
Подобная политика чревата военными конфликтами. Глоссон считает, что война – это
«…масштабный конфликт с применением насилия между организованными группами,
которые являются правительствами или стремятся к учреждению правительств» [3, c.
189].
Методологические проблемы исследования особенностей военного прогресса связаны со следующими особенностями.
Во-первых, методологические особенности исследования военного прогресса связаны с типом общества, который детерминирует созидательные или разрушительные
начала развития мирового сообщества.
Во-вторых, методика изучения военного прогресса детерминирована тем обстоятельством, объектом или субъектом мировой политики выступает конкретная страна.
В-третьих, адекватная методология исследования военного прогресса предполагает
определенность в плане соотношения духовного и материального в нем, исходя из общего вектора развития конкретного типа общества.
Адекватная методология для исследования военного прогноза предполагает учет
того факта, что социальная жизнь стран западной цивилизации характеризуется, на
наш взгляд, двумя основными отличительными особенностями. Во-первых, эта жизнь
обрела характер свободного, неупорядоченного социального течения, где в силу имманентных импульсов образуются и распадаются различные общности, складываются и
распадаются различные линии общественных отношений. Эта жизнь вырвалась из-под
политике-регламентирующего воздействия, потеряла свой политико-легитимный характер. Во-вторых, в самом социальном фундаменте этой жизни находится лично независимый человек. Все социальные связи и отношения носят на себе печать именно этой
черты человека — его личной независимости, его развившейся индивидуальности.
Важно подчеркнуть, что либеральная методология управления социальными процессами может быть востребована в индивидуалистическом обществе в том случае, если
она сохраняет соответствие основам универсалистской модели мира – принципам антропоцентризма, дуализма и репрезентации действительности. Система конкуренции
социальных институтов, в которой состоит индивидуалистический тип управленческой
институциональности общества, адекватна этой методологии. Именно свободная конкуренция есть главное условие реализации интересов социальных институтов как свободных субъектов.
В соответствии с неореалистской методологической традицией консерватизма, в
качестве сущности выступает идеальное, а материальное в качестве существования. С
точки зрения теории познания как теории репрезентации, идеальная сущность принимается как репрезентант, обладающий определёнными степенями свободы.
Однако преувеличение значения общественных идеалов, стандартов жизни обществ
и неправомерное их распространение на иные типы обществ влечёт за собой национальные катастрофы, экономические кризисы, и т.п. А утверждение их в качестве основы в
системе мирового сообщества раскрывается как глобализационное давление, как навязывание противоестественных состояний общества, как провокации со стороны враждебных субъектов глобализации. Все это мы можем проследить на примере проявления
современного военного прогресса как в различных странах, так и на уровне мирового
сообщества.
151
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Ученые, проводившие исследования о природе и сущности войн, часто опираются на
сравнительный анализ первой и второй мировых войн. В частности, в своей книге «Причины войны: структурные факторы», которая вышла в Нью-Йорке в 1987 г., С.Браун отмечал, что «… в предвоенное десятилетие основные альянсы вдохновили конфронтационную дипломатию, которая привела к войне, и детерминировали ее масштаб. Однако в
десятилетии, ведущем ко второй мировой войне, отсутствие полновесных противостоящих альянсов вдохновило Адольфа Гитлера, Бенито Муссолини и японских военных
начать агрессию, которая в конечном счете привела к новой глобальной войне. Прошлая
система альянсов осознанно потоплена «победителями» Первой мировой войны –согласно тезисам президента США Вудро Вильсона, поддержанным широким общественным мнением на обоих сторонах Атлантики, тезисам о том, что система баланса сил и
альянсов является главной причиной войны» [1, c. 64].
Военный прогресс включает в себя основательный анализ военного искусства прошлых эпох. Как отмечал Р.Коллинз, если «… мы хотим понять условия существования
социального порядка, нам следует сравнить их с условиями, вызывающими его разрушение» [5, c. 35]. В данной связи принципиальное значение имеет анализ причин войны
и предвоенных событий, то есть всех тех фактов, которые в той или иной степени спровоцировали военный конфликт.
Идущие в современном мире процессы глобальной трансформации таят в себе риски
самого разного, зачастую непредсказуемого характера. В условиях мировых экономических и прочих потрясений всегда есть соблазн решить свои проблемы за чужой счет,
путем силового давления. Не случайно уже сегодня раздаются голоса, что, мол, скоро
«объективно» встанет вопрос о том, что национальный суверенитет не должен распространяться на ресурсы глобального значения. Как отметил В.В.Путин «Нам необходимы
механизмы реагирования не только на уже существующие опасности. Нужно научиться
«смотреть за горизонт», оценивать характер угроз на 30-50 лет вперед. По сути, необходимо создать качественно новую, «умную» систему военного анализа и стратегического
планирования, подготовки готовых «рецептов» и их оперативной реализации в структурах наших силовых ведомств» [7].
Военная история свидетельствует, что не бывает военных союзов без военной цели.
Сегодня никто не вспоминает, что в ноябре был подписана в Париже Хартия о безблоковой Европе (ноябрь 1990 г.). Горбачев выполнил все свои обязательства, но не Запад. Одним
росчерком пера Горбачев уничтожил две трети нашего военного потенциала, тем самым
создала возможности для сближения Востока и Запада. Однако многое было сделано так,
как хотел Запад. Любой историк может сказать, что в процессе объединения Германии
государственный секретарь Джеймс Бейкер обещал распространять НАТО на Восток. Мы
же получили ситуацию, при которой из пятнадцати бывших республик СССР в восьми находятся войска НАТО, и сегодня базы НАТО находятся в часе езды от Петербурга.
Именно поэтому актуализируется проблема военной угрозы, которая тесным образом связана с военным прогрессом. В частности, в недавно сформулированной Военной
доктрине актуализируется понятие «военная опасность», рассматриваемое как «…состояние межгосударственных или внутригосударственных отношений, характеризуемое
совокупностью факторов, способных при определенных условиях привести к возникновению военной угрозы». Именно поэтому так востребован сегодня военный прогресс и,
в частности, «…л) военное планирование – определение порядка и способов реализации
целей и задач развития военной организации, строительства и развития Вооруженных
Сил и других воск их применения и всестороннего обеспечения» [2].
152
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Важной составляющей военного прогресса является геополитическая концепция,
адекватная истории России. В частности, Евразийский союз – это политический проект;
геополитический, построенный на естественной, абсолютно органичной экономической основе. В отличие от Евросоюза, за которым стояла изначально американская воля
к консолидации Европы против советского блока и американская военно-политическая
крыша.
Реальный военный прогресс предполагает соответствующий исторический базис,
поэтому фальсификация истории – одно из самых распространенных направлений в информационной войне. Например, различия во взгляде на Вторую мировую войну с Востока и Запада не только не преодолены, но с течением времени усугубляются. Те, что
американские и европейские идеологи и пропагандисты ведут постоянную кампанию
по дискредитации и преуменьшению роли Советской армии в Победе над гитлеризмом,
уже никого не удивишь. Часто СМИ расставляют акценты полярно, когда виновником
выступает не Гитлер, который является виновником гибели 55 млн. землян из 72 втянутых в мировую войну стран, а советские руководители. К примеру, американский военный историк Майкл Ланнинг в книгу «100 величайших полководцев всех времен» внес
Наполеона и Гитлера, но не упоминает Кутузова и Сталина. К тому же, в этом рейтинге
он Суворову отводит 50-е место, а Жукову – 70-е [4].
Попытки стимулировать военный прогресс в России являются объектом нападок
не только враждебных СМИ. Российские СМИ упиваются критикой всего и вся в нашем Отечестве, замалчивая успехи и предлагая «валить» из страны. Информационное
оружие необходимо там, где есть общество, готовое к восприятию информации. Оно
тем эффективнее, чем больше людей готовы принять роль жертвы, чем больше людей
готовы отказаться от собственной идентичности в конечном счете и раствориться в том
проекте, который навязывает та или иная информационная система. Мы проиграли информационную войну с Западом в 1994-1996-х годах, когда наше собственное телевидение пинало в спину нашу армию, когда люди с деструктивной философией жизни имели
доступ к формированию общественного сознания. Однако в России не нашлось политиков уровня П.И.Милюкова, известного историка и депутата Государственной Думы.
В начале ХХ веке он вынужден был признать особую ответственность политиков в вопросе предотвращения войны. «Конечно, мы должны признать, что ответственность за
свершившееся лежит на нас, то есть на Прогрессивном блоке Государственной Думы.
Вы знаете, что твердое решение воспользоваться войной для производства переворота
принято нами вскоре после начала этой войны, знаете также, что ждать мы больше не
могли, ибо знали, что в конце апреля или в начале мая наша армия должна перейти в
наступление, результаты коего сразу в корне прекратили бы всякие намёки на недовольство, вызвали бы в стране взрыв патриотизма и ликования. История проклянёт пролетариев, но она проклянёт и нас, вызвавших бурю» [6].
Приметой нашего времени становится виртуализация политического и информационного пространства. Например, «миротворец», получивший Нобелевскую премию мира
Барак Обама не только не прекратил войну в Афганистане, но увеличил контингент на 30
тыс. человек; развязал войну в Ливии и т.д. «Мировое развитие на современном этапе характеризуется ослаблением идеологической конфронтации, снижением уровня экономического, политического и военного влияния одних государств (групп государств) и союзов
и ростом влияния других государств, претендующих на всеобъемлющее доминирование,
многополярностью и глобализацией разнообразных процессов. Неурегулированными
остаются многие региональные конфликты. Сохраняются тенденции к их силовому раз 153
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
решению, в том числе в регионах , граничащих с Российской Федерацией. Существующая
архитектура (система) международной безопасности, включая ее международно-правовые
механизмы, не обеспечивает равной безопасности всех государств» [2].
Направление военного прогресс может быть скорректировано многополярным мироустройством, что является объективным требованием эпохи глобализации. Естественно, что его не стоит отождествлять с примитивным антиамериканизмом и тем более с
возвратом к конфронтации противостоящих коалиций. Суть концепции многополярности состоит именно в необходимости отвечать на глобальные вызовы объединенными
усилиями различных центров (полюсов) мирового сообщества. Это призыв не к соперничеству, а к солидарности. При этом концепция многополярного мира, которая ранее
воспринималась довольно безразлично, теперь стала объектом ожесточенных нападок.
Таким образом, неудавшаяся попытка насильственного конструирования монополярного мира предполагает, несмотря на различные интерпретации военного прогресса в современном глобализирующемся мире, единомыслие в понимании безопасности.
Хотя вероятность глобальной войны ядерных держав друг против друга невысока, поскольку она означала бы конец цивилизации. Тем не менее, пока «порох» стратегических
ядерных сил, созданных огромным трудом наших отцов и дедов остается «сухим», никто не посмеет развязать против нас широкомасштабную агрессию» [7].
Библиографический список
1. Браун С. Причины войны: структурные факторы / С.Браун // Война и геополитика. Выпуск 3. Время мира. Новосибирск, 2003. С. 64.
2. Военная доктрина Российской Федерации. Утверждена Указом Президента Российской Федерации. 5 февраля 2012 г.
3. Глоссон Р. Природа войны / Р.Глоссон // Война и геополитика. Выпуск 3. Время
мира. Новосибирск, 2003. С. 189-218.
4. Жукова Л. Место в истории / Л.Жукова // Литературная газета. – 2011. – 29 июня-5
июля.
5. Коллинз Р. Конфликт с применением насилия и социальная организация: некоторые теоретические следствия из социологии войны / Р.Коллинз // Война и геополитика.
Выпуск 3. Время мира. Новосибирск, 2003. С. 35.
6. Лавров В. Брань и ужас / В.Лавров // Литературная газета. -2010. – 8-14 сентября.
7. Путин В.В. Быть сильными: гарантии национальной безопасности для России /
В.В.Путин // Российская газета. – 2012. – 20 февраля.
Россия в условиях трансформации
геополитической картины мира
Е.В. Сидоренко (Красноярск)
Актуальность поставленных проблем детерминирована особой ролью России в мировой истории, которая одновременно выступает трагической и славной. Именно анализ
современной геополитической ситуации дает основания определить место России в со 154
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
временном мире. Дело в том, что в XXI в. на роль мировых геополитических центров
претендуют не только Россия как лидер СНГ, но и США, Европа во главе с Германией,
Китай. Из других стран наиболее близки к этой группе Япония и, возможно, еще не
определившийся лидер мусульманского мира. Пока еще ни одна страна Африки и Латинской Америки не называются в качестве хотя бы потенциальных конкурентов перечисленных государств. Слабы и многочисленные регионы, после окончания территориально резко очерченного противостояния СССР и США переставшие быть буферными,
но превратившиеся взамен в своеобразные цивилизационные разломы.
В период холодной войны наличие двух мощных блоковых противовесов объективно ограничивало возможности прямого расширенного применения вооруженных сил
обеих сверхдержав в региональных конфликтах, и его вероятность на протяжении всего
послевоенного периода оставалась относительно невысокой.
Исчезновение военной угрозы со стороны СССР было частью более обширного процесса – изменения самой природы войны, присущей XIX столетию и получившей теоретическое обоснование в Европе. Почти 50 лет ядерной эры и широко распространенные теории о решении проблем без применения военной силы привели к следующему:
европейцы поверили, что возможно избежать прямой конфронтации между державами
со сравнимым по мощи потенциалом. Хотя в разных частях света продолжались многочисленные вооруженные столкновения, Европе, казалось, удалось избежать хаоса, превратив регион в островок относительной стабильности, прежде всего благодаря усилиям НАТО и сотрудничеству с Россией. Но эта иллюзия оказалась непродолжительной:
вторжение НАТО в 1999 г. в Косово нарушило принцип национального суверенитета,
закрепленного в Уставе ООН.
После окончания холодной войны прежняя пирамида международной безопасности существенно трансформировалась, что связано, в частности, с тем, что произошло усиление некоторых региональных центров. Американский политолог
С.Хантингтона в статье «Одинокая супердержава», возводя США в ранг единственной сверхдержавы, обладающей превосходством во всех сферах власти, выделяет,
тем не менее, также «главные региональные державы». Они являются доминирующими субъектами в важнейших регионах мира, но их интересы и способность удовлетворять эти интересы не столь глобальны, как у США. К таким державам Хантингтон относит немецко-французский кондоминиум в Европе; Россию в Евразии;
Китай и (потенциально) Японию в Восточной Азии; Индию на Юге Азии; Иран на
юго-западе Азии; Бразилию в Латинской Америке; а также Южную Африку и Нигерию на Африканском континенте.
Характерной чертой современного глобального мира становится насилие, проявляясь все более многообразным по своим формам, со своей собственной логикой эффективности, которая не вписывается в привычные концепции. Конфликты приобретают новые
характеристики: во-первых, можно констатировать исключение войн в их привычном
виде, иногда нелегко предугадать, кто будет победителем; во-вторых, возможное возрождение войн в некоторых регионах; в-третьих, именно эволюция государственных
структур является во многом определяющим фактором в изменении международного
противоборства.
Современный мир свидетельствует, что до прекращения межгосударственных конфликтов еще далеко, ведь, количественное уменьшение глобальных войн не означает
окончания эпохи глобального насилия: со временем их число может увеличиться. Формы конфликтов становятся все более разнообразными, и переход к вооруженной борьбе
155
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
оказывается практически неизбежным. Чаще всего такое положение наблюдается в регионах, в которых юридическая и переговорная системы не способны устранить противоречий (Азия), либо там, где к политическим вопросам прибавляются религиозные трения (Средиземноморье), либо в тех странах, уход из которых великих держав в процессе
деколонизации предоставил местным силам возможность прибегать к оружию в ходе
взаимного противоборства (Африка). Возникают также конфликты между государствами, связанные с борьбой за источники сырья, прежде всего за нефть (Кавказский регион,
Средиземноморье, Ближний Восток). Тем не менее, в настоящее время эти конфликты
имеют преимущественно локальный характер; участвующие в них стороны плохо подготовлены, их мало интересуют вопросы стратегии. Частично подобные конфликты являются следствием ситуации, когда перестает действовать стабилизирующая функция
центральной власти.
Несмотря на все попытки Запада распространить присущие ему формы социальных
и политических отношений в планетарном масштабе, в обозримом будущем в странах
периферии не появится ничего похожего на западные демократические режимы. Представляется, что западный мир десятилетиями занимался самообманом, усматривая признаки распространения свойственных ему ценностей там, где их не было. Западные
общества, прошедшие долгий путь естественного развития, стали воспринимать сложившиеся у себя политические формы как нечто неотделимое от своей социальной сущности. В других странах современного вестернизирующегося мира навязывание этих
стандартов часто приводит к конфликтам.
После распада СССР геополитическое положение России существенно изменилось.
Наша страна вернулась в рамки примерно XVII-XVIII вв., лишилась значительной части
портов, житниц, курортных районов. Россия стала более северной страной и удалилась
от ряда мировых транспортных путей. Она потеряла практически все зоны влияния,
так называемые «защитные оболочки», в которых происходит резкая геополитическая
переориентация, быстрыми темпами идет процесс дезинтеграции в СНГ. За пределами
России остались этнические русские меньшинства, не решены проблемы беженцев. Российская армия во многом не отвечает современным требованиям, а как перед обладателем мощных стратегических ядерных систем, при недостатке средств перед Россией
стоит вопрос полноценности контроля над ними, при этом проблема усугубляется надежностью хранения ядерных материалов.
Присутствие России в регионах бывшего СССР подразумевает не «имперскую» экспансию, а мобильные средства демократии и рыночной экономики, при помощи которых возможно создание единого евразийского пространства, что явится условием более
гибкого и динамичного взаимодействия народов, укрепления мирных отношений между
ними.
Роль России как мирового арбитра в геополитическом противостоянии, по нашему
мнению, не исчерпала себя. Одним из ведущих направлений в российской стратегии по
урегулированию конфликтов должна стать защита прав национальных меньшинств на
постсоветском пространстве. Задача эта особенно сложна, прежде всего, в силу существующего противоречия между правом народов на самоопределение и свободу, с одной
стороны, и правом государства на суверенитет и территориальную целостность – с другой.
Россия по своему духовно-нравственному, интеллектуальному, физическому и
природно-ресурсному потенциалу призвана внести существенную, а возможно, и определяющую роль в формирование новой парадигмы развития цивилизации и практи 156
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
ческое ее претворение не только в рамках отдельных государств, но и в планетарном
масштабе. Особенности стратегии урегулирования конфликтов Российской Федерации
в качестве «мирового посредника» сводится в самом общем виде к тому, чтобы наше
государство на основе принципов международного права привлекалось к эффективному
участию в управлении кризисными процессами, которые протекают как в ближнем, так
и в дальнем зарубежье.
Важной составной частью геополитической деятельности по обеспечению национальных интересов России призвана стать разработка ее стратегии, направленная на
мирное урегулирование конфликтов в различных регионах, укрепление безопасности
и стабильности. Однако все это не может быть обеспечено только паллиативом политических и военных мер. Необходим всеобъемлющий подход, предусматривающий как
экономические стимулы, так и организацию субрегионального сотрудничества, приводящего к взаимозависимости стран.
Еще одна особенность, которая подтверждает, что Россия не утратила своего геополитического потенциала, состоит в следующем. Русские веками борьбы на выживание
научились лучше думать, решать труднейшие задачи, создавать новые смыслы, открывать новые горизонты. Поэтому нам необходимо конвертировать не только свои природные богатства, но и свой духовный и интеллектуальный потенциал – сосредотачивая национальные ресурсы на перспективных для нас направлениях, разрабатывая технологии
будущего. Традиционный русский аскетизм может ослаблять коммерческие стимулы,
но в ином измерении и при верных национальных установках он может способствовать
процветанию.
Современная геополитическая ситуация сложилась в результате пренебрежения законами естественноисторического развития, когда явился полный отрыв друг от друга
политической теории и политической истории, что, в конечном счете, стало наиболее
благоприятным условием для фальсификации истории, в результате чего Россия выступила в качестве страны «с непредсказуемым прошлым». Это позорное клеймо современной отечественной общественной науки может быть смыто лишь на пути воссоединения
научной теории и научной истории, восстановления единства научного знания. От этого
зависит отношение, например, к основным атрибутам западной цивилизации, таким, как
«свобода», «гражданское общество», «демократия» и т.д., а значит, и понимание геополитической роли России в глобализирующемся мире.
История не раз опровергала тщетные попытки «скопировать» по западному образу
культуру и идеологию России, и всякий раз эти попытки были обречены на провал и
приносили русскому народу неисчислимые страдания. Отечественная и западная идеологические культуры несовместимы и принципиально отличны друг от друга, так как
принадлежат различным типам общества.
Подводя итог изложенному, следует отметить, что внутриполитические проблемы России в настоящее время наслаиваются на глобальные общемировые, что создают
угрозу национальным интересам нашей страны и в геополитическом смысле. Решение
проблемы сохранения сложившейся геополитической ситуации как залога стабильности
и устойчивости мирового сообщества невозможно без участия России, несмотря на невыразительность основных концептов ее внешней политики. Российское общество, которое, несмотря на многочисленные социальные эксперименты с ним, сохранило лучшие
диалектические и коллективистские традиции, а также духовное (а не потребительское)
отношение к окружающей действительности может и должно играть более принципиальную роль в решении геополитических конфликтов.
157
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Осмысление истории в условиях глобализации
А.В. Леопа (Красноярск)
Эвристическая мировоззренческая сущность исторического познания и вследствие
этого его важная нравственно-воспитывающая составляющая находит наиболее полное
выражение в современной учебно-исторической литературе, формирующей нравственные и общественно-политические взгляды нового поколения, определяя его жизнедеятельность в будущем. Мировоззренческая сущность исторического познания детерминирует процесс создания учебных вариантов национальных историй государств на
постсоветском пространстве, что является особым способом переосмысления места и
роли локальных этнических культур в прошлом и настоящем, показывает влияние данной литературы на внутриполитические и внешнеполитические аспекты национальной
безопасности России.
В условиях переоценки ценностей, проявления русофобии и национализма, задача
историка состоит в том, чтобы на каждом занятии пытаться проводить исторические параллели, что дает возможность учащимся избавиться от комплексов («тюрьма народов»,
«кровавое прошлое» и т.п.).
По мере нарастания роли субъективного фактора в истории человечества отдельные
культуры и цивилизации столкнулись в последнее время с мощными попытками доминирующей североатлантической цивилизации не столько расширить свое влияние экономическими и политическими средствами, сколько углубить его за счет направленной
трансформации глубинных оснований иных культур. Реальный процесс социального
развития представляет собой единство прогрессивных и регрессивных составляющих.
Социальное развитие представляет собой естественноисторический процесс, где наряду
с усложнением, нарастанием разнообразия, дифференциацией элементов общественных
структур происходит упрощение ряда явлений. В этих условиях необходим поиск оптимальных форм социального прогресса.
Серьезные возражения вызывает сама интерпретация исторического развития в редукционистском технико-экономическом ключе. Получается, что США, история которых насчитывает чуть более двухсот лет – развитая страна-гегемон, а цивилизации Индии и Китая, насчитывающие несколько тысячелетий, олицетворяют отсталость. Такой
тип суждения явно страдает одномерностью: выносит за скобки как раз наиболее человечески содержательное – духовную историю. С одной стороны, это свидетельство капитуляции западного гуманитарного мышления, так и не восстановившего свои аналитические права после позитивистско-сциенистского погрома. С другой – давление старой,
лапласовской картины мира, чурающейся таких понятий, как сложность, нелинейность,
многовариантность.
Некоторые считают, что глобализация, по сути, это – весь исторический процесс
развития совокупного социального организма, направленный на достижение его предельной целостности. Эта точка зрения вызывает возражения авторов, видящих в ней
утверждение наличия в истории какого-то целевого предназначения. Но возможна и
другая позиция, суть которой в том, что смысл истории следует искать не в проекции на
нее какой-либо цели, а в том, что исторический процесс – это накопление человечеством
на протяжении веков и тысячелетий опыта, который составляет фундамент объективной
общности, целостности человечества как в аспекте цивилизации, так и в аспекте культуры. Этот совместный опыт накапливался благодаря множественным взаимовлияниям,
158
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
взаимоотражениям, но и взаимоотторжениям, подавлениям, поглощениям, которые происходили на длительном пути исторического развития. В разные периоды истории эти
процессы разворачивались в разных сферах жизни человечества – в религиях, языках,
искусстве, политике, технологиях и производстве. Для человечества, цивилизации
и культуры последствия этих процессов, тянувшихся иногда столетиями, были часто
грандиозны и глобальны. То, что мы сегодня называем глобализацией, – эпизод исторического процесса, хотя и качественно своеобразный, как и все в истории. Как отмечает
О.Бородина, «… правда, и Рим пал, но он пал, дав жизнь будущим великим государствам Новой Европы» [4, с. 88].
Трансформация истории во многом связана с тем, что современные глобализационные процессы имеют и субъективную сторону, касающуюся нравственных и политических устоев нашей цивилизации. С этой стороны сущность протекающих процессов
может быть определена термином «геополитика глобализма», смысл которого заключается в завоевании и укреплении власти Запада над всем остальным миром, установлении нового мирового порядка и единого мирового правительства. Более того, конечная
цель глобализации состоит в стремлении Запада навязать всем незападным культурноисторическим типам свое цивилизационное устройство как единственно верное и подлинное. Инструментами такой глобализации являются: разложение национального самосознания людей и народов; подрыв государственности, примат международного права и
установление полного контроля над суверенными системами власти; устранение протенционистских, таможенных и других барьеров в мировом финансово-экономическом
пространстве; информационная прозрачность.
Наличие соответствующим образом интерпретированного исторического опыта
других народов в значительной мере облегчает элите, ответственной за принятие решения, транслирование этого решения в массы. Значительно уменьшается необходимость
теоретического обоснования выбранного пути, иногда достаточными становятся лишь
ссылки на здравый смысл общества и положительный пример. В настоящее время с расширением роли коммуникативных процессов особую актуальность приобрела проблема
трансляции социального опыта «со стороны», попыток легитимизировать модернизационные процессы, инициатором и источником которых выступает сила, внешняя по
отношению к данному обществу (вплоть до «гуманитарной интервенции»).
С точки зрения ведущих отечественных ученых, история – фундаментальный процесс развития человечества, критериями которого выступают: совершенствование качества жизни людей, их образа жизни, развитие личности, прогресс, означающий движение
людей к твердому и надежному жизнеобеспечению, к материальному достатку, к культурному и духовному развитию, к совершенствованию личности и в целом к повышению
качества жизни во всех ее материальных и духовных проявлениях. Использование данных базовых параметров позволяет рассматривать историю стран и народов в качестве
органических составляющих глобального развития человечества. При этом указанные
параметры выступают индикаторами степени интеграции отдельных потоков истории в
общечеловеческий процесс цивилизации.
Появляется реальная необходимость реализовать исторический шанс на базе коллективистского общества объясняется тем, что Западная Европа оказалась неспособной воплотить христианский идеал цельности жизни, потому что она переоценила логический
способ познания и рациональность. Россия же до сих пор не смогла воплотить в жизнь
этот идеал по той причине, что полная и всеобъемлющая истина по своей сущности
развивается медленно, а также и по той причине, что русский народ уделяет слишком
159
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
мало внимания разработке логического способа познания, который должен сочетаться
со сверхлогическим пониманием реальности [1].
Определенный оптимизм в решение задач, связанных с историческим выбором пути
России и всего мира, многие ученые видят в том, что «отечественная историческая наука переживает новый плодотворный период, когда в работах ее лучших представителей
происходит не переписывание, а переосмысление истории России» [2].
Нация и гражданство в российской интерпретации не всегда совпадает с западноевропейскими стереотипами. Известно, что именно русская педагогическая интеллигенция, опирающаяся на прочную историческую основу, выступала как носитель идей и
традиций межнационального согласия, ментальной терпимости. Однако, как отмечают
специалисты, «между тем, как показывает массовая практика обучения, ознакомление
старшеклассников с противоположными позициями на развитие истории без необходимой системы методических операций не всегда способствует формированию у них
целостной картины мира» [3].
Современный историк, особенно работающий в отдаленных от столицы регионах,
всегда являлся авторитетом, хранителем российской государственности в этнической
системе воспитания. Отечественные историки, преподаватели исторических дисциплин,
всегда имели свой взгляд проблемы, формируемые категориями: «народ и власть», «монархия, автократия, демократия, диктатура в российской истории», «демократический
опыт России», идеи соборности и т. п. Пришло время составлять истинную историю
России.
Реализация исторического познания по западному образцу своеобразна, поскольку
сочетает «рыночную привлекательность» с набором институциональных фикций, что
особенно наглядно демонстрирует современный этап глобализации. История человека
превращается в историю таких безличных сущностей, как социальные институты, формы развития государства, смена ментальностей.
В настоящее время глобализация идет за счет ухудшения природы человека, поэтому ее необходимо развернуть в гуманистическое русло, сориентировать на построение
грядущего глобального общества с доминирующей сферой социокультурных услуг.
Синтезируя различные оценки глобализационных процессов современности необходимо отметить, что глобализация все чаще приобретает очертания вестернизации мира.
Вестернизация означает не столько счастливое уподобление Западу по критериям «догоняющего развития», сколько разложение органической целостности незападных культур и появление на их месте неупорядоченных конгломератов, превращаемых в свалку
технологических и социальных шлаков развитых стран. Действительно, «вестернизировать» мир, сделать его однополярным – то же самое, что сделать наш мозг однополушарным, лишенным его правой, образно-интуитивной структуры.
Необходимо констатировать, что общий ход развития мысли присущ всем народам,
вовлеченным в движение истории; он постоянен и непрерывен, имея тенденции к росту,
однако в отдельные периоды истории может замедляться и содержит как общечеловеческие, так и индивидуальные черты, присущие каждому отдельному этносу, хотя в основе
всего – единая природа человека.
По мнению П.Е.Бойко, в современных условиях «… само время становится антиметафизическим и антидогматичным, требуя в отношении философии истории ХХ в.
нелицеприятного суда диалектического разума» [5, с. 18]. В частности, современные и
будущие историки несомненно обратят внимание на один принцип в рассуждениях
Фукуямы, который принимается в виде константы. «Предполагается, что история – это
160
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
однонаправленное стремление человечества к окружению себя коконом искусственной
природы. Но разве теоретически невозможен (ввиду… глобального экологического кризиса) обратный процесс и обратная эволюция ценностей? В таком случае “общество потребления” стало бы критической поворотной точкой отсчета. Когда знаки констант
поменяются на обратные, не станут ли тогда модели истории повторяться, но уже в обратном порядке и с “обратной” предпочтительностью?» [6, с. 118].
Положительные и отрицательные уроки общественного развития в XX веке позволяют
народам и странам, проявляя волю, энергию и настойчивость, концентрироваться на более
совершенных и оптимальных путях саморазвития. Доказательства необходимости учета исторического опыта в условиях формирования нового мира под воздействием глобализации является и попытка создания основы единого федеративного европейского
государства путем заключения конституционного договора, который предусматривал
постепенный отказ от национальных парламентов и институтов. Он, как известно не
только провалилась, но она четко продемонстрировала, что единого европейского народа нет [7].
Таким образом, отечественные историки, творчески используя идеи мирового обществознания, вновь, но теперь уже более взвешенно, с учетом реальных потребностей
России и возможностей их реализации возвращаются к проблеме альтернативности российского исторического процесса на различных его этапах.
Библиографический список
1. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. – М.: Советский писатель, 1991.
2. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике. XVI–XX века
/ В. В. Алексеев, Е. В. Алексеева, К. И. Зубков, И. В. Побережников. – М.: Наука, 2004.
3. Баранов, П. А. О тенденциях развития современного / П. А. Баранов // Преподавание истории. – 2001. – № 3.
4. Бородина, О. И. Классическое наследие и современность : опыт реконструирования / О. И. Бородина // Вопросы философии. – 2006. – № 10.
5. Бойко П.Е. Идея России в русской философии истории. М.: Изд-во «Социальнополитическая МЫСЛЬ». 2006.
6. Цофнас, А. Ю. Печаль Фукуямы в пространстве аксиологических координат /
А. Ю. Цофнас // Вопросы философии. – 2005. – № 11.
7. Зайфферт, В. Что будет с европейским союзом? / В. Зайфферт // Литературная газета. – 2006. – 22–28 февр.
Проблема профилактики международного терроризма
А.С. Розанов (Москва)
Терроризм в настоящее время приобрёл массовый характер. Террористические методы практикуются многими экстремистскими организациями по всему миру, что позволяет говорить о терроризме как о международном явлении. Проблема профилактики
161
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
международного терроризма чрезвычайно актуальна как для России, так и всего мирового сообщества в целом.
Международный терроризм – это организация и осуществление умышленных, противоправных насильственных актов (действий) или угроза их применения, осуществляемых с целью нарушения международной безопасности, устрашения населения или
оказания воздействия на принятие органами власти решений, удовлетворяющих интересы террористов.
Силы международного терроризма могут действовать в какой-либо стране только в
том случае, когда есть внутренние условия для возникновения террористической угрозы, то есть привнесенный терроризм должен найти для себя благодатную почву и в результате чего может многократно усилиться [1, С. 165].
Современный международный терроризм сменил приоритеты: произошёл отход от
предпочтения международного освещения актов терроризма в пользу ориентации на массовость человеческих потерь. В эпоху глобализации международный терроризм является эффективным политическим оружием в руках ведущих держав мира, а также сверхприбыльным бизнесом, в который вовлечены как нелегальные, так и легальные структуры [4, C. 38].
В чём заключается сущность профилактики терроризма? Профилактика терроризма
представляет собой систему мер, направленных на выявление потенциальных «источников» развития терроризма и своевременное их устранение.
Начинать борьбу с терроризмом необходимо не тогда, когда непосредственно был
непосредственно совершён террористический акт, а с того самого момента, когда стали проявляться первые «симптомы» этой «болезни». В данном контексте формулировка «профилактика терроризма» достаточно уместна и полностью раскрывает сущность
деятельности, направленной на противодействие терроризму.
В современном мире в условиях усиления интенсивности протекания различного
рода политических, экономических, социальных и иных процессов очень трудно противодействовать тем угрозам, которые вызваны процессом глобализации. Международный терроризм, безусловно, относится к числу этих угроз.
Профилактика терроризма – это ещё и разработка так называемой «антиттерористической идеологии», способной объединить международное сообщество для реализации
общей цели: противодействие любым террористическим проявлениям и искоренение источников распространения экстремистских идей.
В основу «антитеррористической идеологии» было бы целесообразно заложить следующие ключевые положения:
1) Отторжение любых идей экстремистского толка;
2) Недопущение использования религиозных, культурных и иных различий для
«разжигания» межнациональной розни;
3) Широкая пропаганда идей толерантности и неприемлемости применения насилия при разрешении международных конфликтов;
4) Недопущение сочувствия действиям террористов со стороны широкой общественности;
5) Информационно-пропагандистское воздействие на отдельные категории
граждан[3, С. 92], потенциально наиболее подверженных радикализации (молодежь, мигранты из мусульманских стран, амнистированные боевики);
6) Активизация процесса развития правовой культуры в российском обществе,
устранение правовой неграмотности среди граждан в сфере противодействия экстремизму и терроризму.
162
Раздел 2. История и геополитические проблемы современности как следствие нарушения устойчивости мироустройства
Борьба с терроризмом – общая задача для всех стран мира, это «коллективная» ответственность, которую несет мировое сообщество в целом. Профилактика террористической угрозы будет иметь успех лишь в том случае, если государства откажутся от
политики «двойных стандартов» и будут взаимодействовать друг с другом строго в соответствии с универсальными принципами международного права.
Библиографический список
1. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. – М.: Международные отношения, 2003. – 568 с.
2. Новак С.Е. Идейно-политические основы современного терроризма. – канд. дис.
, М., 2006.
3. Общество. Государство. Политика. № 5(13) – М., 2010.
4. Основы противодействия терроризму. – Учебное пособие под ред. Я.Д. Вишнякова. – М.: «Академия», 2006. – 240 с.
5. Baudrillard I. The spirit of terrorism. – London-New York, 2008.
6. Kepel Gilles Les Banlieues de l’Islam: Naissance d’une religion en France. Paris:
Editions du Seuil, 2010.
163
Раздел 3
Наука в глобальном мире
Специфика проявления «принципа наибольшего»
в социальной реальности
В.А. Кушелев (С-Петербург)
Социальная философия опирается на философскую антропологию как на метафизику
социальной реальности. Философская антропология видит своей задачей исследование
природы отношений первоначал небытия и бытия как отношения симметрии прошлого
и будущего времени, свойственного всем обратимым процессам. Чтобы использовать
отношения этих же первоначал для объяснения природ взаимодействия объектов, образующих собой обратимые процессы, необходима перекодировка их временного статуса.
Она становятся рамочным условием для объяснения биологической и социальной природы человека, для объяснения природы взаимодействия биологических и социальных
объектов, условием их включения в среду взаимодействий физических объектов, образующих собой необратимые процессы. Иными словами, философская антропология
формирует рамочные основания, своего рода, границы для социальной философии. С
помощью этих ограничений она обретает статус науки, позволяя исследователю перейти от изучения природы отношений к объяснению особенностей социальных взаимодействий, происходящих в рамках этих отношений. Попытается выявить законы, объясняющие эту природу.
Если физика – это наука о законах взаимодействий, происходящих в природной реальности в виде необратимых процессов, то социальная философия – это физика социальной реальности, т.е. наука о законах взаимодействий, свойственных природе обратимых процессов. Временная направленность взаимодействий в физической и социальной
реальностях противоположны друг другу. Поэтому особенности становления обратимых процессов соответствуют особенностям информационной стрелы времени, Их изменения сопровождаются ростом упорядоченности состояний, а формой ее интерпретации становятся динамическая и реляционная концепции времени. Ибо время обратимых
процессов является производной величиной от изменения характеристик пространства.
Пространство обратимости (нулевое пространство или пространство «мертвого хаоса»)
уже есть, а времени сжатия его исходного разнообразия еще нет, да и, вообще, может и
не быть.
Таким образом, натурфилософия, опираясь на метафизику, призвана объяснить природу космологической стрелы времени и природу её составной части – термодинамической стрелы времени. Философская антропология должна объяснить принцип перехода
от термодинамической стрелы времени теперь уже к её собственной внутренней составляющей – информационной стреле времени. Тем самым, субстанциональная и статическая концепции времени правомерны потому, что позволяют объяснить два фрагмента
информационной реальности: процесса становления события и предел этого становления. Динамическая и реляционная концепции времени призваны объяснить природу
164
Раздел 3. Наука в глобальном мире
того из фрагментов информационной реальности, которым является мнимое антисобытие, а, следовательно, и природу одного из его вариантов – социальной реальности.
Реляционной концепцией времени предшествует динамическая концепция времени,
т.к. она постулирует необходимость конструирования в символической форме отношения всех трёх основных качественных характеристик времени, обретающих субъективный характер: будущего, настоящего и прошлого. Их субъективное содержание должно
быть проявлено к началу социального действия. Субъективное настоящее время становится отправной точкой этого предварительного конструирования. Как уже отмечалось,
«Я» существует всегда только «здесь» и «сейчас». Его никогда нет в другом месте и другом времени.. Оно не может исчезнуть в прошлом или переместиться в будущее. Субъективные прошлое и будущее время – это те факторы самосознания, с помощью которых
обуславливается ценность продления бытия субъекта в противовес возможности его
перехода к небытию. В субъективном настоящем времени сам факт дальнейшего бытия
для данного субъекта предстаёт в сознании как феномен. Затем в самосознании формируется симметрия отношения будущего и прошлого времени, в рамках которого данный
феномен обретает статус ценности и, тем самым, и возможность трансформироваться в
явление, создавая условия для обретения своего бытия как сущности в будущем.
Статус прошлого и будущего времени социальных взаимодействий в силу их обратимости противоположен по своему содержанию статусу прошлого и будущего времени, характерному для взаимодействий необратимых процессов. Прошлое время социального действия фактуально по своей природе, тогда как его будущее модально по
своей природе и является нефактуальным. Прошлое время социального действия характеризует социальный объект как «нулевое пространство», состоящее из ограниченного
и отбранного набора различных, но комплементарных по отношению друг к другу условий – следствий.
Это отобранный набор объектов физической реальности, предварительно опредмеченных субъектом. В то время как будущее – это причина-цель предстоящего действия.
Причина-цель обретает статус идеального единого, в то время как исходный набор условий- следствий предстаёт как материальное многое. В отличие от становления взаимодействий необратимых процессов, в которых причина порождает следствие, в становлении
социальных взаимодействий причина не порождает, а втягивает, поглощает, растворяя
следствия в себе. В силу этой особенности социальное действие предстаёт как процесс
сжатия исходного ограниченного разнообразия условий-следствий, которое в пределе
становления переходит в их тождество. В результате, если цель реализуется субъектом
действия, происходит онтологизация идеального. Энергия, затраченная субъектом на
работу по достижению цели, превращается в негэнтропию, т.е. в связанную информацию, так как информация включается в структуру вещества. Процесс негэнтропизации
вещества прекращается и из обратимого снова трансформируется в необратимый, ибо
вещество, подверженное энтропии, увлекает вместе с собой и негинформацию.
Социальное действие истекает из прошлого, определяемого «нулевым пространством», т.е. из ограниченного набора комплементарных по отношению друг к другу природных явлений, символически выделенных сознанием, чтобы затем быть опредмеченными в его рамках относительно поставленной цели. Необходимость построения симметрии отношения прошлого и будущего времени до начала действия объясняется тем, что
феномен будущего времени не может трансформироваться в явление, а потому всегда
нефактуален. Именно нефактуальность будущего обрекает действие на прерывность –
условие обретения результата. Таким образом, в процессе целепологания формируются
165
Раздел 3. Наука в глобальном мире
рамочные условия конечности целевого действия, так как любая неопределенность или
бесконечность его проявления при конечном ресурсе приводила бы к утрате обратимости, а, в конечном счете, и к утрате субъективности. Ибо недостижимость результата –
это не реализация потребности, а, следовательно, не восполнение ресурса.
Кроме того, фиксация будущего до начала действия открывает возможность его
оптимизации уже на стадии проектирования путем канализации всей последовательности точек «здесь-сейчас» траектории действия в виде последовательности операций, дублирующих последовательность отдельных его шагов. Только в случае, если субъектом
обозначен предел обратимости, действие обретает причинную обусловленность и границу во времени. Сама же дискретность обусловлена необязательностью, возможностью
или не возможностью обратимости. Конструирование субъектом своего будущего - это
не только выбор направления действия и обозначение его предела, но и выбор одного из
феноменов сознания из множества возникших в нем. Это, своего рода, селекция ценностей, но уже в сфере самосознания, где феномен в случае достижения желаемого результат, обретает статус явления обратимости.
Таким образом, динамическая концепция времени призвана объяснить: как и почему
возможна самоорганизация социального действия. Задача объяснения природы самого
действия падает на реляционную концепцию времени. Она призвана показать : как во
времени происходит объективизация субъективного, в результате которой происходит
онтологизация идеального, а её проявлением становится негэнтропия.
Информационная стрела времени, в рамках которой происходят события, порождающие негэнтропию, может быть представлена в виде следующей последовательности
(читаемой справа налево, так как это обратимый процесс) уже упомянутой нами ранее:
t (tn (tn-1 , …, t2 , t1 ) t0 ),
где t – объективное настоящее время обратимости,t n– субъективное будущее время
обратимости,(tn-1, … t2, t1) – субъективное прошлое обратимости, изменяемое шаг за
шагом,t 0 – вневременная характеристика обратимости.
Субъективное настоящее время проявляется в каждом члене последовательности
(tn-1, … , t2, t1) в роли посредника между прошлым и будущем, а точнее в каждом дискретном мгновении прошлого. Оно «призвано контролировать и выправлять» направленность его «вымирания» относительно будущего, и тем самым, субъективизировать
симметрию их отношения, онтологизируя, при этом, идеальное. Если же социальное
действие не отклоняется от оптимальной траектории, то субъективное настоящее время
присутствует в скрытой форме и как контроль-измерение.
Социальное действие, реализуясь в рамках информационной стрелы времени имеет
начало в tо . Это временная характеристика «нулевого» пространства обратимости, того
состояния «мертвого хаоса», который знаменует собой мнимую остановку необратимого
процесса, т.е. то стартовое положение субъекта как объекта, в котором пространство обратимости уже есть, а времени обратимости еще нет. Оно представлено ограниченным
множеством опредмеченных человеком объектов или процессов природы, исторгнутых из
всего множества различий физической реальности, обретая изначальную, а потому вневременную характеристику обратимого процесса. На основе «нулевого пространства стартует и разворачивается социальное движение. Ответы на вопрос о том, в чем специфика
социального объекта как субъекта, неоднозначны. В большинстве случаев отправной точкой для них являются особенности природы человека, которые «удлиняют» за планку его
биологических возможностей. Истоки социального видят и в инстинктах индивида, и в
166
Раздел 3. Наука в глобальном мире
логическом мышлении, и в символических особенностях интеракции, и в формировании
языка, а так же в использовании правил речевой коммуникации в роли правил взаимодействия между индивидами, или в изобретении и применении орудий труда. Однако все
эти и вновь обретенные свойства человеческого индивида могут рассматриваться лишь
как предпосылки образования социального. Поэтому трудно согласиться с утверждением Дж. Милля о том, что в общественной жизни люди обладают лишь такими свойствами, которые вытекают из законов природы человека, а люди, соединяясь в общество, не
превращаются в нечто другое, обладающее другими свойствами. Ведь могут и должны
существовать свойства, которые обретает группа людей, образующая отношения с другими группами или вступающая во взаимодействие с некоторыми из них, чтобы затем
спроектировать их на отдельные индивиды. При этом от них ожидается проявление новых
свойств аналогично тому, как и биосфера выдвигает новые требования к биологическим
особям различных видов, стимулируя в них изменение прежних свойств.
Следовательно, социальная среда, надстраиваясь над биологической и включая ее
в себя, т.е. являясь по своей природе дискретной, вынуждена трансформировать себя
в новое качество. Социальный объект, надстраиваясь над нижним уровнем, вынужден
при этом подниматься на новый, более высокий уровень упорядоченности. Прежде, чем
участвовать во взаимодействиях социальных групп индивид должен включиться в систему социальных отношений. Тем самым, группа вынуждает индивида изменяться,
подстраиваясь под свои требования. Вопрос только в том, какие новые свойства должны проявиться, чтобы превратить биологическую группу особей в социальную группу
людей? Другими словами, с чего начинается грань, отделяющая социальную группу от
группы биологической?
Особенность существования биологической особи проявляется в ее способности
сформировать отношение к объекту природы или другому субъекту, соотнося их свойства со свойствами самого себя как объекта. Причем эти свойства другого воспринимаются данным субъектом как его возможности, имеющие для него самого значение либо
положительной, либо отрицательной ценности в зависимости от того, может ли этот
другой как объект удовлетворить его потребности своим содержанием и , тем самым,
поддержать его существование. Или, напротив, он представляет собой угрозу его существованию. Ибо тот другой субъект может рассматривать его самого, в свою очередь,
как объект, необходимый ему для удовлетворения своих потребностей. С помощью органов восприятия биологического субъекта создается не только содержательный образ
другого субъекта как объекта, но и на его основе, т.е. исходя из соотнесения его свойств
как возможностей со свойствами самого себя как объекта, имеющего свои субъективные
возможности, формируется представление о нём как о ценности для каждого из них. Выигрышная сторона этой многослойной операции в том, что отношение данного субъекта
к другому субъекту или объекту формируется вне непосредственного контакта с ним.
Это позволяет ему сделать выбор: сблизиться с ним, чтобы затем вступить в непосредственное взаимодействие, если предполагается положительный результат от сближения
с ним, или уклонится от возможного взаимодействия, если ожидается результат, угрожает жизни субъекта. Однако необходимость решения вопроса о реализации альтернативы
сближения с другим субъектом до непосредственного контакта с ним или удаления от
него, с целью предотвращения этого контакта, осуществляется биологическим субъектом только в рамках конкретной ситуации.
Особенностью формирования социальных отношений, а так же перехода на их основе к социальным взаимодействиям является внеситуативное решение данной проблемы,
167
Раздел 3. Наука в глобальном мире
включающее в себя ситуативное решение как частный случай. Формирование отношений между субъектами, выходящих за рамки отдельных конкретных ситуаций открывает возможность социальным субъектам в принципе исключить в необходимость непосредственных контактов между ними. Взаимодействие между социальными группами
вне непосредственного контакта становится возможным, если изменяется характер деятельности каждой группы и её отношение к результатам своей деятельности. Социальная группа обретает статус нового образования в том случае, если её деятельность обретает целевую специализацию. Но сама целевая специализация возможна только в том
случае, когда группа не реализует созданный ею продукт деятельности внутри себя, а
отчуждает этот продукт для его потребления индивидами другой социальной группы.
Если группа производит определённый продукт, но сама его не потребляет, то непосредственный, а потому естественный для биологического индивида переход от производства к потреблению разрушается. Переход от производства к потреблению приобретает опосредованный характер. Между социальными группами помимо отношений
обмена и потребления возникают отношения обмена и распределения. Вот почему социальное как новое целостное образование возникает не на основе изменения свойств
конкретных индивидов, а на основе новых межгрупповых отношений.
В рамках отношения обмена и распределения полученных результатов деятельности каждая социальная группа может вступать или не вступать во взаимодействие
с другой группой. Точнее говоря, с одними группами - производ ителями выгодно
вступать в обмен готовым товаром, а с другими следует избегать его. Точно также
можно переходить или не переходить в опосредованные отношения производитель –
потребитель. Таким образом, появление отношений обмена и распределения порождает эффект отложенного на время потребления, а сама опосредованность производства
и потребления обменом и распределением придаёт взаимодействию социальных групп
вероятностный характер. Не только производство, но и обмен с распределением могут
сделать переход к потреблению выгодным или не выгодным. Другими словами, обмен
не всегда гарантирует удачному производителю адекватно удачное потребление продукта его деятельности.
Очевидно, что проявление «принципа наибольшего», т.е. принципа избыточности
в производстве, который становится условием отчуждения результатов деятельности
группы, должно быть компенсировано адекватностью проявления «принципа наибольшего» и в потреблении. Это способствует расширенному потреблению, которое, в свою
очередь, должно стать условием дальнейшего расширения самого воспроизводства. Появление отношения обмена и распределения в роли посредников между производством и
потреблением приводит к надстраиванию межгруппового разделения труда над внутригрупповым. Межгрупповое разделение труда формируется в рамках отношений, которые носят внеситуативный характер. Поэтому решение вопроса о том, вступать в обмен
отчуждённым продуктам той или иной социальной группы уже не может приниматься
в рамках аксеологического мышления, основанного на чувственном восприятии, действующего в рамках конкретной ситуации. Принятие решения в условиях, выходящих
за рамки ситуаций, возможно только на основе логического мышления, которое исходит
при этом из выявленных им законов экономического взаимодействия и принципов экономических отношений между производителями и потребителями, обусловленное отложенным потреблением. Только в этом случае социальная группа, отчуждающая результаты своей деятельности, может ожидать адекватное потребление этой же группой
результатов деятельности других групп.
168
Раздел 3. Наука в глобальном мире
Взаимодействие социальных групп в условиях межгруппового разделения труда обретает черты символического акта. С его помощью внеситуативный характер деятельности моделируется для субъекта как ситуативный. Внеситуативный рационализм, лежащий в основании организации социальных взаимодействий, не лишён аксеологического
камуфляжа. Выбор сам по себе означает, что только одна из имеющихся альтернатив
более выгодна данному субъекту, чем все остальные. Поэтому только такое решение
приносит субъекту ожидаемый результат как в производстве, так и в потреблении, которое обладает, если так можно сказать, большим статистическим весом ценности, а потому ранжируется социальным субъектом как единственно истинное для него решение.
В отличие от аксеологической природы чувственной рациональности, формирующей
поведение биологического субъекта в рамках конкретной ситуации, аксеологическая
природа логической рациональности опирается на обобщённые представления о типах
взаимодействий, суммируя проявление экономических отношений в различных, но конкретных ситуациях. Это открывает, в свою очередь, возможность для субъекта, принимающего решение, руководствоваться абстрактным принципом. Согласно ему отношение к различным социальным субъектам как объектам в различных, но конкретных
ситуациях может осуществляться в соответствии с типом взаимодействий, учитывающим положение дел в отношениях социальных групп между собой до того, как станут
возможны те или иные взаимодействия между ними на рынке. Причём, результат этого
взаимодействия предугадывается еще на стадии обмена.
Таким образом, если существует множество целевых групп, отчуждающих результаты своей деятельности, и соответственно, потребляющих результаты деятельности
других целевых групп данного множества, образующих собой рынок, самодостаточно
в этом своём взаимном производстве и потреблении продуктов своей и чужой деятельности, то мы имеем дело с социальным пространством. Это пространство надстраивается над пространством биосферы и является выражением социально организованного
«нулевого пространства». Для этого ему в соответствии с «принципом наибольшего»
необходимо выработать новые механизмы избыточности.
Каждая целевая группа как социальная элементарная целостность имеет своё внутригрупповое разделение труда, в рамках которого каждый индивид выполняет отдельную операцию. Естественно предположить, что таких работников, а, следовательно, и
таких операций должно быть ровно столько, чтобы в процессе «сборки» результатов
их индивидуальной деятельности, целостный продукт деятельности всей группы приобретал бы статус той готовности, которая предъявляется ему условиями потребления.
Нехватка хотя бы одной детали обнаруживает тотчас его неспособность функционировать и удовлетворять потребность. В то же время производство избыточных деталей,
без которых целостный продукт может обойтись в процессе своего функционирования,
лишь отягощает результат деятельности, увеличивает затраты на его производство и
эксплуатацию. Другими словами, расчленение продукта в процессе его проектирования
на составляющие элементы, т.е. на некоторое исходное, но конечное множество частей,
должно быть симметрично процессу их отождествления в период сборки. Не каждое
отождествление составных частей, порождающее окончательный результат деятельности, может удовлетворить потребность субъекта потребления, а только такое, которое
достаточно с точки зрения ожидаемой им полезности. Дифференциация частей продукта деятельности не может быть абсолютно производной, а должна иметь симметричный
характер относительно процесса интеграции этих частей в целостный продукт. Симметрия частей и целого в рамках внутригруппового разделения труда должна быть обрати 169
Раздел 3. Наука в глобальном мире
мой. Но, так как социальное пространство – это такое множество автономных целевых
групп, отношений между которыми создаёт эффект его самодостаточности, то возникает невольное стремление применить этот подход и к объяснению природы общества в
целом.
Действительно, каждая автономная целевая группа, создавая конкретный продукт
деятельности, отчуждает его для потребления другими группами. Взаимное удовлетворение запроса всех социальных групп создаёт впечатление, что и общество в целом стремится к созданию некоего конечного результата, избыточность которого позволила бы
отчуждать его в пользу другого субъекта, который бы, в свою очередь, надстраивался
бы над обществом. Естественно, что такого сверх - субъекта нет. Поэтому и рассуждение
Платона о необходимости жесткой организации государства, и рассуждение Ленина об
организации государства по аналогии с предприятием (автономная целевая группа) неправомерны. Существующее общество, развиваясь, образует в себе самом предпосылки
для перехода к качественно новому обществу согласно закону расширенного воспроизводства его исходного комплементарного разнообразия, образуемого новым множеством
социальных групп, т.е. за счет создания нового «нулевого пространства».
Спрашивается, каким образом при переходе от одной социальной эпохи к другой
происходит замена одного множества социальных групп на другое, т.е. качественное обновление всего социального «нулевого пространства»? Как избыточность, которая накапливалась количественно в рамках предшествующей эпохи, вдруг обнаруживает затем
качественный переход к новому разнообразию начальных социальных условий?
Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо ввести помимо представления
о телеологическом детерминизме, согласно которому должно существовать представление о телеологическом индетерминизме, допускающим спонтанное возникновение новых целей, для реализации которых необходимо качественное изменение самого набора
целевых групп. В этом случае и результаты их деятельности не могут быть ориентированы на потребности, сложившиеся в прежней системе разделения труда. Возникает
необходимость в изменении самой существующей системы разделения труда. Этот социальный телеологический индетерминизм проявляется как, своего рода, социальный
«клинамен», выражающий собой самопроизвольное, а потому случайное отклонение
некоторых группы в существующей системе разделения труда от прежней траектории
своей деятельности, которая неожиданно приводит к обновлению характера деятельности группы за счёт инноваций, качественно изменяющей продукт ее деятельности. В
результате этого образуются новая целевая группа, отклоняющейся в своём действии от
признанных стандартов, а результаты ее деятельности, невостребованные существующей системой разделения труда, не способны включиться в существующие отношения
обмена и потребления и, тем самым, создают потребность на ее радикальное изменение.
Эти новые социальные группы возникают способны проектировать новые возможности,
и, в случае удачного исхода их деятельности, могут предстать в роли носителей новых
ценностей, пытаясь с их помощью закрепить свой статус в новой системе разделения
труда. В этом случае цель действия новой группы, кроме осознани своих результатов как
следствия случайной инновации, сводится к тому, чтобы постепенно придать им статус
причины, осознаваемой уже как вариант новой необходимости. Сам факт надстраивания иерархических уровней теперь уже социальных объектов относительно друг друга
в структурном плане согласно «принципу наибольшего» превращается в переход к более
высокому уровню. На этом новом уровне социальный объект как субъект обретает большую степень свободы. Но для этого он должен предварительно обрести некий единый
170
Раздел 3. Наука в глобальном мире
результат, обладающий большей избыточностью. Иерархия сама по себе не образует
целостности общества, а выступает лишь условием его функционального единства. В
свою очередь функциональное единство имеет предел своей оптимизации, так как при
всей множественности вариаций обмена и распределения продуктов труда между социальными группами, их количество всегда конечно, а потому потенциал оптимизации
их комбинаций исчерпаем. Качественное преобразование самого множества социальных групп знаменует собой переход от одного типа функционирования к другому, а их
последовательность воплощается в процесс чередования организационных эпох, каждая
из которых формирует динамику развития своей системы разделения труда, т.е. новых
качественных форм социальных отношений и взаимодействий, отсутствовавших в рамках предшествующей эпохи.
Отчуждение от продуктов деятельности целевой группы – это не утрата ею своей
сущности, хотя ее проявление и сопровождается утратой власти над тем, что группа
произвела, а представляет собой лишь один из актов обретения новой социальной сущности. Вступая в отношения обмена и распределения с другими социальными группами, данная группа расширяет возможности своего потребления. Отчужденные продукты объективизируются в социальном пространстве потребления, обретая статус новых
ценностей в нарождающейся системе разделения труда и общественного потребления.
Отчуждение имеет как положительную, так и отрицательную сторону. Положительной особенностью отчуждения является возможность передачи своих свойств или
качеств через результат деятельности другому социальному субъекту. Наделение этого
другого собой, вложение себя в него как в иное. Положительная сторона отчуждения
проявляется в случае достижения оптимума в отношениях обмена и распределения с
другими социальными субъектами, т.е. в случае достижения социальным субъектом
предела процесса упорядоченности этих отношений. Именно в пределе оптимизации
всех отношений окончательно реализуется системный эффект в условно ограниченном
социальном «нулевом пространстве» в форме отрицательного неаддитивного эффекта,
а отчуждение проявляется как эффект обретения избыточности всей целостностью. Ибо
это свойство может обрести только целое, так как каждый индивид данной группы не в
состоянии проявить это свойство в силу статуса его как отдельной части, а суммарный
эффект деятельности всех индивидов группы всегда меньше того значения, которое достигают они как единое целое.
Именно избыточность целого, которое проявляется в отчуждении созданного им
продукта, создаёт одновременно предпосылку и для расширенного воспроизводства исходного разнообразия социальных объектов как субъектов социального «нулевого» пространства. Этим формируется основа для реализации «принципа наибольшего». Положительная сторона отчуждения, таким образом, создаёт предпосылку для преодоления
дискретности в процессах оптимизации деятельности и её преобразования в непрерывный социальный процесс.
Одновременно отчуждение от продуктов деятельности группы в силу запаздывания
действия механизмов обмена и распределения порождает отложенное во времени потребление. Поэтому отрицательная сторона отчуждения проявляется как возможность
не востребования продуктов труда данной группы в существующем социальном пространстве. При этом следует иметь в виду, что самоочевидность эмоциональной установки: сам произвожу – сам и потребляю, исходила из факта конечной индивидуализации
потребления продуктов групповой деятельности. Группа становится социальной только
в том случае, если её установка на потребление продукта собственной деятельности ме 171
Раздел 3. Наука в глобальном мире
няется на противоположную. Её новое значение: то, что произвожу, сам не потребляю. В
этом случае продукт потребления изначально предназначается для других социальных
групп. Естественно, что стоящая под ней биологическая эмоциональная установка на потребление продукта своей деятельности, которая побуждалась ожиданием чувственного
удовольствия, к которому стремился каждый индивид, не исчезает. Переход к социальным отношениям предполагал отказ всех членов группы от немедленного удовлетворения своих потребностей сразу после завершения своей деятельности. И это противоречило биологической и психической природе человеческого индивида.
Поэтому отчуждение от результатов собственной деятельности, ориентированное на
ожидание реализации потребностей людей из других социальных групп, не участвующих в их создании, могло произойти только с появлением логической установки, согласно которой деятельность каждой социальной группы неизбежно дополняется деятельностью других социальных групп в данном социальном пространстве. Логическая
установка социального индивида на отчуждение результатов собственной деятельности
в пользу индивидов других групп увязывалась с осознанием одновременной выгоды
от возможного потребления им результатов деятельности других специализированных
групп.
Следствием перехода от эмоциональной установки к логической, которая инициировалась отложенным во времени потреблением произведённой продукции, стало появление нового этапа проявления «принципа наибольшего». Логическое осознание выгодности акта отчуждения от результатов деятельности группы означает, что развитие самосознания социальной группы становится условием развития её самобытия, а условием
перехода от био-психической организации деятельности группы к социальной, способность порождать новый вариант избыточного продукта деятельности. Именно отчуждённый продукт деятельности приобрёл статус избыточного продукта и одновременно
статус продукта, способного преодолеть путем онтологизации идеального самобытие
других социальных групп, создавая возможность восполнения неполноты их бытия.
Тем самым, избыточный продукт обрёл статус товара, а потребление стало отложенным
во времени. Возникла потребность в новых межгрупповых отношениях, которые могли
бы играть роль симметрии, замыкающей в своих границах социальные взаимодействия
всех целевых групп как в едином для них социальном «нулевом пространстве».
Естественно, что появление новых межгрупповых взаимодействий и новых потребности в создании избыточных продуктов не отменили индивидуальное потребление
людей, образующих эти группы. Ведь все предшествующие уровни иерархии в биологических и социальных процессах в отличие от процессов, протекающих в объектах физической природы, не поглощаются и не растворяются в последующих уровнях. Каждый
новый уровень упорядоченного состояния объекта образуется, надстраиваясь над своим
предшествующим состоянием. Он сохраняет его в себе как исходное элементарное образование. Индивидуальное потребление людей только выигрывает от возникновения
межгрупповых социальных отношений, с помощью которых формируется новый потенциал возможностей их разнопланового потребления. И условием преумножения этого
потенциала возможностей становится специализация каждой социальной группы, которая неизменно исходит из необходимости отчуждения результатов своей деятельности
как избыточного продукта и последующее его включения в систему разделения труда и
потребления всего множества социальных групп.
Подводя итог этим рассуждениям, отметим, что переход от отношений, возникающих между производителями и потребителями, к взаимодействию, во многом опреде 172
Раздел 3. Наука в глобальном мире
ляется отношениями обмена и распределения. Они служат факторами, стимулирующими сближение производителя и потребителя или, напротив, удаление их друг от друга.
Сближение производителя и потребителя до контакта друг с другом или их удаление
следует рассматривать как форму социального движения. Возникает вопрос: какова его
специфика?
Глобализация как форма организации
исторического процесса: проблемы и перспективы
М.П. Яценко (Красноярск)
Рационалистическая система ценностей, со становлением и развитием которой связаны величайшие достижения западноевропейской цивилизации, к началу XXI столетия
оказалась исчерпанной. Обнаружилось, что рационалистический подход к действительности содержит в себе наряду с созидательным разрушительное, деструктивное начало.
При этом стало ясно, что кризис рациональности – это всего лишь феноменология глубинных конфликтов, затрагивающих внутреннюю архитектонику западной культуры.
Отсюда – потребность не только по-новому взглянуть на природу рационального сознания и механизмы его воспроизводства, но и осмыслить пути формирования новой
духовности (новой рациональности в том числе), которая может послужить отправной
точкой в социокультурном развитии человечества в XXI веке.
Технологическая деятельность человека обусловила появление глобальных проблем,
включая угрозу экологического, демографического и других кризисов. Вместе с тем реальный процесс социального развития представляет собой единство прогрессивных и
регрессивных составляющих. Социальное развитие представляет собой естественноисторический процесс, где наряду с усложнением, нарастанием разнообразия, дифференциацией элементов общественных структур происходит упрощение ряда явлений. В
этих условиях необходим поиск оптимальных форм социального прогресса [1, с.14].
Для понимания сущности глобализации важно определиться с категорией «всеобщее». Всеобщее, которое для Сократа служило целью субъективно-ученого исследования, было возведено Платоном в объект и приняло образ чистой идеи. Гегель мог считать
избранную им задачу вполне решенной, когда убедился бы, что окрепшее в его духе воззрение на замкнутую целостность вселенной слилось с предложенной Фихте отвлеченной схемой самопознания; задача была бы решена в самом начале, если бы «Все» было
представлено как мыслящая себя сущность, если бы понятие любви перешло в понятие
духа и изящная целостность и вечная жизнь мира были бы изображены как «абсолютный», т.е. не как разъединенный, но как в себе замкнутый, не как бессодержательный,
но как наполненный, не как конечный, но как бесконечный дух; наконец она была бы решена, если бы этот «абсолютный дух», как живущий теперь в вечности, мог быть представлен в самом процессе его проявления во внешности и возврата к себе [2, с. 70-71].
В этой связи важно отметить, что современный стиль научного мышления имеет
ряд отличительных черт, в основе которых – отсутствие существовавших традиционно
крайностей между: объективизмом и релятивизмом; сциентизмом и герменевтикой; метафизикой и диалектикой. Вполне естественно, что это особо ярко отразилось на уровне
исторической гносеологии. Специфика гносеологии по отношению к гуманитарному по 173
Раздел 3. Наука в глобальном мире
знанию вообще и истории в особенности, состоит, как уже отмечалось, в постепенном
уничтожении границ между научным и ненаучным познанием. Вот как оценивает современную ситуацию профессор М.Латтанзи (ЮНЕСКО): «Вместе с новыми возможностями экономического роста и социального прогресса глобализация привела к серьезной
утере этических и моральных ориентиров. Как никогда ранее и в основном в промышленно развитых странах люди столкнулись с быстрым распадом и разложением интеллектуальных ценностей, …ценностей, которые заменяются ныне хаотической гонкой за
индивидуальным экономическим успехом, который вместе с достижением материальных благ часто приводит к глубокому чувству недовольства, несчастья, неуверенности
и дезориентации» [3, с. 6].
В настоящее время утверждение принципов неолиберализма в «конце истории» (Ф.
Фукуяма) означает окончательную победу западных общественно-политических форм (демократия – права человека – правовое государство – рынок). В данном случае либеральнодемократический проект, утверждающий общечеловеческие свободы, относят к достижениям исключительно западного мира в процессе его исторического развития. Политическая свобода оказывается высшей политической ценностью западного мира. «То, чему мы,
вероятно, свидетели, – пишет Ф. Фукуяма, – не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой, завершение политической эволюции человечества и универсализации западной демократии как окончательной
формы правления» [4, с. 134-135]. В этом случае можно говорить о том, что Запад принимает на себя функции абсолютного субъекта либерально-демократического дискурса, т.
е. выступает от имени всего мирового политического сообщества. Особенность современного дискурса неолиберализма заключается в том, что он устанавливает новые правила,
«политические игры», регламентирующие способы интерпретации политического мира.
При рассмотрении базовых понятий, характеризующих вопросы организации жизни общества, первостепенное значение приобретают вопросы устойчивости социальных
структур, устойчивости социального развития. Опыт истории говорит, что эта устойчивость обусловливается рядом оснований – решением вопросов о социальной справедливости, целях и ценностях развития. Представления о социальной справедливости весьма
деликатны, но без их приемлемого решения нельзя надеяться на устойчивое развитие
общества.
А.Панарин представляет глобализацию как процесс становления единого взаимосвязанного мира, к которому народы и государства подошли неодинаково подготовленными
в экономическом, военно-стратегическом и информационном аспектах [5].. Поэтому она
чревата новыми потрясениями и коллизиями. Самые развитые и могущественные страны
тяготеют к социал-дарвинистской концепции глобального мира, где наиболее приспособленные расширяют свои возможности за счет менее приспособленных. Возникла асимметрия в отношениях двух частей глобального мира, грозящая расколом человечества
на приспособленную культурную расу и неприспособленную, к которой принадлежит
большинство. Требуется смена парадигм отношений между Западом и Востоком, Севером и Югом, Центром и Периферией. Поэтому необходимо пересмотреть и парадигму
модернизации. Если раньше путь развития указывали успешные первооткрыватели, за
которыми следовали отставшие, то теперь ввиду невозможности вступить всем на путь
лидеров возникает коллизия социального пессимизма и исторического оптимизма.
В.Федотова в своих работах трактует глобализацию как процесс социальной трансформации и модернизации. Этот процесс в первую очередь касается незападных стран и
связан с мировым рынком, победой идеи экономической свободы в глобальном масшта 174
Раздел 3. Наука в глобальном мире
бе, информационной всемирной связью, продвижением высокотехнологичных продуктов посредством рекламной деятельности. Глобализация возникла из лавинообразного
распространения мирового рынка и информации. Вместе с тем она порождает невероятный разрыв в уровне жизни и планах развитых и менее развитых стран.
А.Уткин представляет глобализацию как слияние национальных экономик в единую общемировую систему [6].. Для М.Делягина глобализация – процесс формирования единого общемирового финансово-информационного пространства на базе новых,
преимущественно компьютерных технологий [7].. С.Марков главный акцент в процессах глобализации делает на глобализации политических институтов [8]. С.Дубровский
рассматривает четыре аспекта процесса глобализации [9].. Во-первых, эта интеграция
национальных экономик в мировую экономику, которая структурирована в виде глобальной пирамиды с лидерами, середняками и аутсайдерами. Во-вторых, интеграция
национальных сред обитания в мировую среду, что предполагает установление локальной ответственности за состояние мировой среды. В-третьих, политическая интеграция
стран в локальные блоки и мировое сообщество с механизмом глобального управления.
В-четвертых, интеграция информационных национальных пространств в единое мировое пространство, где унифицируются потоки информации, их идеологическое наполнение, отбор и интерпретация сообщенных фактов.
Существенным пробелом многочисленных исследований по проблемам глобализации является отсутствие прогнозов и сценариев ее дальнейшего развития. Необходимо
отметить, что лишь ряд авторов выходят в своих работах на уровень моделирования
перспектив глобализации. Например, В.Г.Бранский и С.Д.Пожарский [10] считают, что
самым важным прогнозом относительно будущего глобализации является заключение о
том, что она неизбежно приведет к глобализации человека.
В настоящее время глобализация идет за счет ухудшения природы человека, поэтому ее необходимо развернуть в гуманистическое русло, сориентировать на построение
грядущего глобального общества с доминирующей сферой социокультурных услуг.
Как отмечает А. С. Панарин, «… перед нами две альтернативные концепции философии истории: согласно одной, модерн – окончательный выбор человечества, которому
предстоит продолжать эпопею прогресса, согласно другой, прогрессистская эпоха – это
преходящая промежуточная форма между старым традиционным и новым, грядущим
типом нестабильности» [11, с. 84].
Геополитический подход к истории, по логике, отрицает саму идею развития: если
все определяют геополитические факторы, то история есть броуновское движение,
непрерывная смена гегемонов, но никак не развитие в философском смысле этого понятия. «Дорого мирового развития» неизбежна в том или ином ее виде в рамках формационного подхода; допустима, но с большой натяжкой в рамках подхода цивилизационного. При геополитическом подходе «дорога мирового развития» как феномен
– нонсенс, при игре сил стихии никакая магистраль невозможна в принципе. То, что
представляется таковой ретроспективно, не более чем иллюзия, мираж или самообман. Все некогда происшедшее имело свои причины, и задним числом последовательность причин и следствий выглядит не только логичной, но и единственно возможной.
Отсюда – впечатление некоего «пути» и неизбежно присущих ему закономерностей,
а экстраполяция пройденной его части в будущее создает картину «дороги» или даже
«магистрали» с возможностью больших или меньших отклонений от нее. Но в момент
события всегда есть альтернативность, а события социального, в жизни человека в
обществе происходящего – еще и выбор.
175
Раздел 3. Наука в глобальном мире
Некоторые исследователи вполне основательно считают, что современный либерализм обладает двойное смыслом. Так, например, философ-традиционалист Г.Джемаль
видит его подоплеку в расизме: «Именно англосаксонский расизм является наиболее
жестким, последовательным, продуктивным, послужившим идеологическим хребтом
для создания наиболее последовательных форм колониализма, и именно этот расизм до
сегодняшнего дня является неким концептуальным фоном, стоящим за очень многими
процессами либерально-рыночной системы, нуждающейся в существовании третьего
мира, подавляемого и жестко отчуждаемого от определенных возможностей, ценностей»
[12]. По мнению же других исследователей либерализм есть другое название социалдарвинизма, порождающий своеобразный «фашизм на атомарном уровне», который в
минуты кризиса для капиталократии переходит в тоталитарную форму фашизма [13].
Действительно, даже неукоснительное соблюдение всех норм международного права не
способно снять проблему насилия в эпоху глобализации. Данной эпохе присущ новый
тип войны -т. н. «тотальная война», которая не укладывается в правовые рамки ограничений на применение насилия по причине неадекватности международного военного
права в силу отставания юридической науки от военной практики современной ситуации, когда стало возможным использовать в качестве оружия все компоненты и возможности техносферы, имеющие мирное исходное назначение [14, с. 25-26].
Глобализация как объективно-субъективный процесс, осуществляющийся за рамками естественной интеграции в рамках локальных цивилизаций, тесно связана с насилием и может рассматриваться в качестве «тотальной войны» мировой финансовой
олигархии против остального населения планеты прежде всего незападного. Субъективная составляющая глобализации заключается в насильственной реализации интересов
мировой финансовой олигархии, транснациональных корпораций, политической и экономической элиты США и Западной Европы. Пока разворачиваются глобализационные
процессы, проблема насилия будет сохранять свою остроту и актуальность.
Поскольку будущее неразрывно связано с прошедшим, то субъекты глобализации
часто используют историю для формирования соответствующей идеологии, которая
пытается оправдать искусственное глобализационное давление. Может показаться
странным тот факт, что идеологи глобализации довольно часто используют постулаты
марксизма, однако, как свидетельствует практика методы попыток унификации мирового
пространства довольно схожи, в частности: 1) единство исторического процесса и неизбежность прогресса; 2) объективность процесса, его независимость от воли и сознания
людей; 3) стадиальность этого процесса, прохождение человечеством в целом ряда «научно» установленных стадий (формаций); 4) экономоцентризм, представление о производительных силах и производственных отношениях как о движущих силах прогресса и
факторах, определяющих все остальные проявления нашей жизни; 5) классовый подход
к анализу всех послепервобытных обществ, преимущественное внимание к проблемам
эксплуатации и любым формам протеста; 6) насилие как основной метод решения социальных проблем и основной механизм прогрессивного развития [15, с. 52].
Стадиальность исторического процесса базируется фактически на идее единства человечества, которая пока не доказана, оставаясь аксиомой, принятой рядом исследователей. С нашей точки зрения, ее доказать невозможно.
Для идеологов глобализации социально-историческая действительность есть результат символического конструирования. При этом символическая (политико-историческая)
определенность современности конституируется всегда «ретроактивно»: «первоначальное событие воспринимается как случайная травма, как вторжение некоего, не поддаю 176
Раздел 3. Наука в глобальном мире
щегося символизации Реального. И только после того, как оно повторяется, оказывается
возможным распознать его символическую необходимость – найти ему место в символической системе» [16, с. 67]. Иными словами, исток глобального мира усмотрен в начале истории, что делает символически легитимным господствующий проект. При этом
господство символического предстает столь очевидно и мощно, что наводит на мысль о
критической массе глобальной информации – возникает опасность «большого взрыва»
[17, с. 23].
Конечно, не всегда с такой силой развитие истории покрывает своими волнами догматические здания, воздвигнутые человеческим умом, но они всегда подвергаются суду
времени; в результате всегда бывает так, что существенное содержание жизни какойнибудь эпохи перерастает тесные границы системы и таким образом или делает ее бесполезной, или совершенно ее разрушает» [18, с. 6].
Глобализация не сумела (и еще долго не сможет) «переварить» различия в идеологиях, исторических наследиях, культурах, которые порой, как мы видели недавно, ведут к
прямому конфликту цивилизаций. В XXI в. мы еще больше продвинемся по этому пути.
И общественное внимание развернулось от глобализационных процессов к не менее глубоким идейно-культурным разломам. По словам Л. Митрохина, «…во всяком случае, сегодня мало кто сомневается, что европейская цивилизация, достигшая высочайших научных и технических достижений, поставила человечество на край гибели» [19, с. 33].
Справедливо отмечает итальянский ученый В.Страда: «Иллюзии конца второго тысячелетия рассеялись, и с началом третьего открывается новая историческая эра, пока
неясная и непостижимая. История глобализации и глобализация истории выливаются в
эпилог, в котором куда больше вопросов, чем ответов» [20, с. 61].
Таким образом, реально противодействовать давлению глобализма возможно только
на базе объективных исторических исследований, основанных на традициях конкретного этноса.
Библиографический список
1. Глевацкая, Н. В. Социальные проблемы устойчивого развития как объект
социально-философского анализа: автореферат дис. … канд. филос. наук / Н. В. Глевацкая. – Красноярск, 2002.
2. Гайм Р. Гегель и его время / Р.Гайм. – С-Пб.: «Наука», 2006.
3. Канаев Н.М. Глобализация как угроза культурному разнообразию и социальноустойчивому развитию / Н.М.Канаев // Культура информационного общества: Сборник
научных трудов. Красноярск: ИПЦ КГТУ, 2003.
4. Фукуяма, Ф. Конец истории? / Ф. Фукуяма // Вопросы философии. – 1990. – № 3.
5. Панарин А.С. Глобализация / А.С.Панарин // Глобалистика. Диалог. – М., 2003.
6. Уткин А. Глобализация / А.Уткин // Глобалистика. Диалог. – М., 2003.
7. Делягин М. Глобализация / М.Делягин // Глобалистика. Диалог. – М., 2003.
8. Марков С. Глобализация политических институтов / С.Марков // Глобалистика.
Диалог. – М., 2003.
9. Дубровский С. В. Глобальная пирамида как результат исторического развития,
характеристик социума и состояния среды / С.В.Дубровский // ОНС, 2002. – №4.
10.Бранский В.Г., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетическая философии истории / В.Г.Бранский // ОНС. 2006. – №1.
177
Раздел 3. Наука в глобальном мире
11.Панарин А.С. Философия истории / А.С,Панарин. – М.: «Гардарики», 1999.
12.Джемаль Г. Традиция и расизм Электронный ресурс – Режим доступа: http: //
www. metakultura. ru /vgora/ ezoter/ rasism.htm
13.Субетто А.И. Просвещенный либерализм или капиталократия нал «мертвыми
душами» России / А.И.Суббето. – СПб., 2004.
14.Юрьев А.И. Хотят ли русские войны / А.И.Юрьев // Власть. – 2003. – №10.
15.Алаев, Л. Б. «По последним данным разведки, мы воевали сами с собой» (к вопросу об основном противоречии нашей эпохи) / Л. Б. Алаев // Восток (ORIENS). – 2002.
– № 4.
16.Жижек С. Возвышенный объект идеологии / С.Жижек. – М., 1999.
17.Грякалов А.А. Контекст глобализации и философия события / А.А,Грякалов //
Глобализация: pro et contra: Материалы Международной конференции «Глобализационный вызов истории на рубеже тысячелетий: приоритеты российской культуры и искусства». – СПб.: Астерион, 2006.
18.Гайм Р. Гегель и его время / Р.Гайм. – С-Пб.: «Наука», 2006.
19.Митрохин, Л. Н. Философия религии: новые перспективы / Л. Н. Митрохин // Вопросы философии. – 2003. – № 8.
20.Страда В. Глобализация и история / В.Страда // Новая и новейшая история. – 2002.
– №6.
Социально-философский анализ кризисных процессов бытия
и сознания в творчестве А.А. Богданова.
Прошлое, настоящее и будущее «эмпириомонизма»
и «тектологии»
Л.Д. Рассказов (Красноярск)
Сегодня, как и сто лет назад философские труды и научные открытия А.А. Богданова
снова востребованы: их все чаще цитируют в философской и общественно-гуманитарной
литературе. Ему, в свое время, стоя рукоплескали студенты московских вузов, у него
учились азам философии, социологии и политэкономии социал-демократы, принявшие
участие в революционном движении и преобразованиях в России в конце XIX-го начале
XX-го веков. Совместно с В.И. Лениным в 1904 г. они образуют своеобразный политический союз, ориентированный на тактику революционной социал-демократии. Всякий
раз, проявляя гражданскую солидарность с авангардом российской общественности, он
никогда не отчаивался в трудные минуты. А.А. Богданов остался верным до конца своим
научным принципам, даже тогда, когда люди, которым он верил и с которыми шел через
горнило революции к великому будущему России, исключали из партии большевиков.
Кто же он на самом деле? Красноречивый политический оратор и топ-менеджер российской социал-демократии конца 19-го начала 20-го столетия или гений естественнонаучного направления в философии, заложивший основы кибернетики и системотехники, гематологии и геронтологии, сформулировавший принципы глобального мировоззрения и глобального управления, а также развенчавший несостоятельность «социалдарвинизма» и «мальтузианства», которые пролетарскими вождями были поставлен на
службу революции?
178
Раздел 3. Наука в глобальном мире
1. БИОГРАФИЯ: ИСТОРИЯ РОССИИ – ИСТОРИЯ ЖИЗНИ А.А. БОГДАНОВА.
Александр Александрович Малиновский – один из видных российских политических деятелей, философов и ученых. «Богданов» – это один из его псевдонимов наряду с «Максимовым», «Рядовым», «Вернером» и другими», - пишет В.Н. Садовский [7,
с. 341]. Он чаще всего использовался А.А. Малиновским, и именно под этим именем
мыслитель вошел в историю мировой и русской науки и культуры. А.А. Малиновский
родился 10 (новому стилю 22) августа 1873 г. в селе Соколка Гродненской губернии в
семье народного учителя, дослужившегося до учителя-инспектора городского училища
в Туле. Учился в тульской гимназии, окончив которую с золотой медалью, поступил в
1893 г. на естественное отделение Московского университета. В декабре 1894 г. он был
исключен из университета за участие в работе революционных студенческих кружков,
находившихся под влиянием идей народничества, арестован и выслан в г. Тулу. «Там
он включился в революционную деятельность, - пишут авторы в послесловии к работе
В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», - и вскоре стал разделять социалдемократические взгляды» [9, с. 463].
Усилиями А.А. Богданова и связанных с ним революционеров в Туле в 1897 г. была
создана тульская социал-демократическая организация. В эти же годы начинается его
научная и литературная деятельность. В 1897 г. А.А. Богданов публикует «Краткий курс
экономической науки», который стал в дореволюционные годы одним из основных пособий по изучению марксисткой экономической теории в рабочих кружках и к 1909 г.
выдержал девять изданий.
В 1899 г. закончил медицинский факультет Харьковского университета, был практикующим врачом-психиатром. «Профессиональные знания в области психологии и психиатрии, - отмечают авторы в послесловии к «Эмпириомонизму», - которыми обладал
А.А. Богданов, знакомство с трудами С.С. Корсакова, В.М. Бехтерева, других классиков
отечественной науки наряду с его собственными психологическими наблюдениями были
впоследствии использованы им при написании философских трудов» [7, с. 341, 368]. В
этом же году опубликовал свое первое большое философское сочинение «Основные элементы исторического взгляда на природу. Природа. – Жизнь. – Психика. – Общество»,
а через два года второе – «Познание с исторической точки зрения». Как неоднократно
отмечал позднее А.А. Богданов, обе эти книги являлись юношескими сочинениями. В
то же время, «Познание с исторической точки зрения» весьма часто цитируется в «Эмпириомонизме».
Последние годы XIX в. и первое десятилетие XX в. – время активной революционной
деятельности А.А. Богданова и одновременно время начала пика его творческой работы в
науке и философии. Вскоре после окончания университета А.А. Богданова арестовали за
пропаганду социал-демократических идей. Полгода он просидел в московской тюрьме, а
затем за неблагонадежность был выслан сначала в Калугу, а затем на три года в Вологду.
После окончания ссылки весной 1904 г. А.А. Богданов выехал в Швейцарию, где активно
включился в происходящую в то время в руководстве российской социал-демократии
борьбу между меньшевиками, возглавляемыми Г.В. Плехановым, и большевиками, во
главе которых стоял В.И. Ленин.
С 1904 г. А.А. Богданов – соратник В.И. Ленина по борьбе с меньшевиками – «новоискровцами». После II съезда РСДРП, примкнул к большевикам, с которыми готовил
III съезд РСДРП: для привлечения на съезд большевиков из российской провинции он
выезжал в Росси [9, с. 464]. На III съезде РСДРП (Лондон, апрель 1905 г.) он выступил с
несколькими докладами, был избран в состав Центрального комитета РСДРП, в который
179
Раздел 3. Наука в глобальном мире
переизбирался на IV (1906) и V (1907) съездах партии. В это время между А.А. Богдановым и В.И. Лениным было заключено молчаливое соглашение: «не касаться проблем
философии». Примечательно, что в 1908 году между 10 и 17 (23 и 30) апреля В.И. Ленин
по приглашению А.М. Горького посещает его на о. Капри. В.И. Ленин заявляет А.А. Богданову, В. Базарову и А.В. Луначарскому о своем безусловном расхождении с ними по
вопросам философии [Там же, с. 514].
А.А. Богданов активно участвовал в Первой российской революции 1905 г., являлся членом исполнительного комитета Петербургского Совета рабочих депутатов, руководитель большевистской военно-технической группы. Арестовывался, высылался за
границу. После разгрома революции он был арестован в декабре 1905 г. в Петербурге
и содержался в заключении до мая 1906 г. Примечательно, что «Предисловие» к заключительной, третьей книге «Эмпириомонизма» датировано А.А. Богдановым 30 апреля
1906 года, «Кресты».
Выйдя из тюрьмы в конце 1906 г., А.А. Богданов вновь возвратился к революционной
деятельности и в 1907 г. выехал за границу, где вместе с В.И. Лениным и И.Ф. Дубровинским вошел в состав тройки по редактированию большевистского центрального органа
«Пролетарий». Именно в это время в редакции «Пролетария» разгорелись резкие споры
между А.А. Богдановым и В.И. Лениным – сначала по некоторым вопросам тактики
революции, а затем – и здесь позиции спорящих сторон стали непримиримыми – по
проблемам понимания сути и путей развития марксисткой философии. В этих спорах
В.И. Ленин получил поддержку со стороны других влиятельных деятелей российской
социал-демократии. В результате А.А. Богданов был в июле 1909 г. выведен из состава
редакции «Пролетария» и из Большевистского центра, а в январе 1910 г. на пленуме ЦК
РСДРП – из Центрального комитета партии [7, с. 343].
Несмотря на свою молодость, А.А. Богданов был известен российским философским
кругам. Активно сотрудничал в ведущем в конце XIX – начале XX вв. в журнале «Вопросы философии и психологии» и, в частности, опубликовал в нем в 1903-1904 гг. три статьи,
вошедшие затем в «Эмпириомонизм»: «Идеал познания» (1903. №2), «Жизнь и психика»
(1903. №4 и 5) и «Психический подбор» (1904. №3 и 4). С резкой критикой философских
воззрений А.А. Богданова выступили Г.В. Плеханов (1908-1910) и В.И. Ленин (1909). Однако и Плеханов, и Ленин – несмотря на их глубокие партийно-политические разногласия
– были единодушны в своих оценках эмпириомонизма, который для них был не попыткой
построения философии современного естествознания на принципах марксистской философии, как считал А.А. Богданов, а реакционным субъективно-идеалистическим философским учением, заслуживающим самого решительного осуждения [7, с. 343].
В 1909 г. А.А. Богданов вместе со своими единомышленниками, в число которых
в то время входил М. Горький, влиятельные члены РСДРП А.В. Луначарский, В.А. Базаров и другие, сначала организовал на острове Капри (Италия) «Высшую социалдемократическую школу», а затем группу «Вперед». Итог всей этой кампании был
печальный для А.А. Богданова: он практически отошел от революционной работы. В
сложившейся ситуации А.А. Богданов сосредоточился на реализации своих творческих
– научных и философских – планов [Там же, с. 343-344].
А.А. Богданов вернулся в Россию в октябре 1913 г. незадолго до начала Первой мировой войны. В 1914 г. был врачом на фронте. Многочисленные жертвы и разрушения,
которые пришлось ему наблюдать, настолько потрясли его, что он получил невроз и
лечился в клинике при медицинском факультете Московского университета, а после излечения работал младшим ординатором в одном из московских госпиталей.
180
Раздел 3. Наука в глобальном мире
После Февральской революции 1917 г. писал политико-пропагандистские статьи,
часть из которых вошла в сборник «Вопросы социализма». Октябрьской революции 1917 г.
А.А. Богданов не поддержал. В письмах к А.В. Луначарскому в ноябре 1917 г. написал, что на
позиции «саботажа или бойкота» не стоит, но, исходя из своей оценки «уровня культуры и
организованности» рабочего класса, считает, что в России «солдатско-коммунистическая
революция есть нечто, скорее противоположное социалистической, чем ее приближающее» [7, с. 347]. Вместе с тем он написал в 1923 г.: «Наша революция – хотя она не то, чем
ее считали и чем даже до сих пор считают, – есть, во всяком случае, Великая революция
и этап мировой истории» [Там же, с. 347]. Говоря о «нашей революции», А.А. Богданов,
скорее всего, имел в виду все российские революционные события 1917 г.
После Октября 1917 г. А.А. Богданов занимался преподавательской деятельностью:
был профессором политической экономии Московского университета, одним из основателей Социалистической (затем Коммунистической) академии (1918 г.) и членом ее
Президиума (1918-1926 гг.), работал в комиссии по переводу на русский язык сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса. Активно участвовал в экономических дискуссиях 20-х гг., а в
1917-1920 гг. стал одним из организаторов Пролеткульта – культурно-просветительской
и литературно-художественной добровольной организации, поставившей своей целью
создание пролетарской культуры. В деятельности Пролеткульта, продолжавшейся до
1932 г., много спорного и, видимо, ошибочного. А.А. Богданов в этой работе в целом
придерживался вполне разумных принципов, настаивая на демократизации научного
знания, на основе создания рабочей энциклопедии, организации рабочих университетов,
развития пролетарского искусства и т.п., и он, конечно, не несет ответственности за многие установки и действия этой организации [Там же, с.347].
В 1923 г. А.А. Богданов был арестован. «В ночь на 8 сентября 1923 года я был арестован по ордеру ГПУ после тщательного обыска, – записал он после освобождения 25 октября 1923 г. в «Дневниковых записях об аресте и пребывании во внутренней тюрьме ГПУ
с приложением писем на имя председателя ГАУ Ф.Э. Дзержинского». – Меня посадили во
Внутренней тюрьме ГПУ, в камере 49, с арестантом, обвиняемому по уголовному делу, и
5 дней держали на одинаковом с ним положении: без книг, без письменных принадлежностей, без прогулок и без допроса, против чего я в двух заявлениях протестовал» [Там
же, с.347-348]. А.А. Богданов находился в тюрьме пять недель. Пришлось ему, сидевшему
в начале XX в., несколько раз в царской тюрьме, познакомиться и с советской тюрьмой.
Никаких серьезных обвинений А.А. Богданову предъявлено не было: предполагалось,
что он находится в идейной связи с группой «Рабочая Правда». А.А. Богданова допросил
Ф.Э. Дзержинский, с которым он, естественно, был хорошо знаком и который был, по его
мнению, человеком «безупречно искренним» [Там же, с. 348], и в результате выяснилось,
что никаких связей с группой «Рабочая правда» он не имел, и после обычных в таких
случаях проволочек его освободили.
Последние годы своей жизни А.А. Богданов посвятил научным исследованиям в области гематологии и геронтологии. В 1926 г. им был основан первый в мире Институт
переливания крови, директором которого он работал до конца своих дней. Метод переливания крови А.А. Богданов рассматривал как возможность применения в медицине
идей тектологии, как средство повышения жизнеспособности организма и продления
человеческой жизни. В его институте проводились не только научно-исследовательские,
но также и практические работы. Наиболее рискованные опыты А.А. Богданов считал
возможным проводить только на себе. Двенадцатый эксперимент по переливанию крови
закончился для него трагически – он тяжело заболел и скончался 7 апреля 1928 г. На его
181
Раздел 3. Наука в глобальном мире
похоронах Н.И. Бухарин, в то время еще весьма влиятельный член партии и советского руководства от имени соратников по партии и Н.К. Крупской произнес следующее.
«Он не был ремесленником мысли. Он был ее крупнейшим художником… В лице Александра Александровича ушел в могилу человек, который по энциклопедичности своих
знаний занимал исключительное место не только на территории нашего Союза, но и
среди крупнейших умов всех стран…. Богданов с одинаковой свободой парил на высотах философской абстракции и давал конкретные формулировки теории кризисов… От
теории шаровидной молнии и анализа крови до попыток широчайших обобщений «Тектологии» – таков радиус познавательных интересов Богданова – экономиста, социолога,
биолога, математика, философа, врача, революционера… Наша партия не может не быть
благодарна Богданову за те годы, когда он сражался – рука об руку с Лениным – в первых
рядах большевистской фракции, этого зародыша великой партии коммунизма… Богданов принадлежал к числу тех людей, которые в силу особых свойств своего характера
героически сражаются за большую идею. У Богданова это было по истине «в крови»: он
был коллективистом и по чувству, и по разуму одновременно… От группы товарищей
и от Надежды Константиновны Крупской я говорю здесь последнее «прости», - пишут
авторы в послесловии к «Эмпириомонизму» [6, с.346].
Так, вся жизнь А.А. Богданов нераздельно связаны с жизнью России конца 19-го первой четверти 20-го вв. и характеризуют его как истинного патриота и гражданина своей
родины, гениального ученого и философа. Он находился в самом расцвете творческих
сил, личностной и профессиональной зрелости, что, в конечном итоге, позволило ему
опередить время в своем предвидении происходящие события в России и в мире. «Свои
основные философские взгляды А.А. Богданов, - пишет В.С. Ермаков, - изложил в произведениях: «Основные элементы исторического взгляда на природу», «Познание с исторической точки зрения», «Эмпириомонизм: статьи по философии», «Философия живого
опыта», «Всеобщая организационная наука (тектология)», «О пролетарской культуре
1904-1924» и др.» [8, с. 250]. Остановимся на некоторых работах автора, представляющих
особую значимость.
2. ЭМПИРИОМОНИЗМ: СТАТЬИ ПО ФИЛОСОФИИ (1904-1906 гг.).
Как мыслитель А.А. Богданов довольно рано проявил склонность к конструированию философской системы, дающей целостную картину мира. Основу этой целостности
он усматривал в «социальном материализме» К. Маркса. Свое философское творчество
он считал реализацией Марксовой программы революционной философии, берущей действительность не созерцательно, в форме нейтрального по отношению к человеку объекта,
а как преодолевающую противоположность субъекта и объекта практику [7, с. 371]. Вместе с тем А.А. Богданов полагал, что К. Маркс решил поставленную им задачу лишь частично – применительно к сфере социального познания. Свою роль он видел в том, чтобы
решить ту же задачу «в общефилософском масштабе», включая также познание и преобразование природы. Поэтому А.А. Богданов, никогда не считал себя связанным «буквой»
марксистских текстов и относился к ним лишь как к основе, которую еще надо дополнять и
достраивать. Рассматривать мир явлений как социальную практику – значит, по А.А. Богданову, видеть в нем поле коллективного труда, где сталкиваются человеческая активность
и стихийное сопротивление вещей. «Активность» и «сопротивление» – основные понятия
Богдановкой «онтологии практики». Все формы, которые принимает действительность,
суть не что иное, как различные сочетания активностей и сопротивления. В постоянном
обновлении этих форм удерживаются те, в которых активности и сопротивления даны в
182
Раздел 3. Наука в глобальном мире
наиболее устойчивом, гармоническом сочетании. «Эту обобщенную схему действительности А.А. Богданов, - отмечают авторы в послесловии к «Эмпириомонизму», - характеризует как всеорганизационную точку зрения. Ее корни лежат в коллективном труде, и
задача состоит в том, чтобы, организуя человеческую деятельность, побеждать стихийное начало мира и в дальнейшем формировать мир в интересах человечества. Подобные
представления нашли свое отражение в его романах «Красная звезда» (1908) и «Инженер
Мэни» (1912)» [Там же, с. 371]. Работа «Эмпириомонизм: статьи по философии» является
главным философским трудом А.А. Богданова. За разъяснением ее значимости и слабых
теоретико-методологических местах обратимся к основному противнику философских и
научных трудов А.А. Богданова В.И. Ленина. Книга «Материализм и эмпириокритицизм.
Критические заметки об одной реакционной философии» была написана В.И. Лениным в
феврале – октябре 1908 г. в Женеве и Лондоне; издана в Москве в мае 1909 г. издательством
«Звено». Непосредственным поводом к написанию книги послужили вышедшие в 1908 г.
книги русских махистов и особенно сборник статей В. Базарова, А. Богданова, А.В. Луначарского, Я.А. Бермана, О.И. Гельфонда, П.С. Юшкевича и А.С. Суворова под названием
«Очерки по философии марксизма».
«Но поверил Маху Богданов напрасно, - пишет В.И. Ленин, - и утверждение его диаметрально противоположно истине» [9, с.42]. В.И. Ленин, обнаружив у А.А. Богданова
ошибку в его философских взглядах, цитирует: «Богданов, возражая Плеханову, писал
в 1906 году: «… Махистом в философии признать себя я не могу. В общей философской
концепции я взял у Маха только одно – представление о нейтральности элементов опыта по отношению к «физическому» и «психическому», о зависимости этих характеристик только от связи опыта («Эмпириомонизм», кн. III, СПБ., 1906, стр. XLI). Это все
равно, как если бы религиозный человек сказал: не могу себя признать сторонником
религии, ибо я взял у этих сторонников «только одно»: веру в бога. «Только одно», взятое А.А. Богдановым у Маха и есть основная ошибка махизма, основная неправильность
всей этой философии [Там же, с. 53]. Отступления А.А. Богданова от эмпириокритицизма, которым он сам придает очень важное значение, на самом деле, совершенно второстепенны и не выходят за пределы детальных, частных, индивидуальных отличий
между различными эмпириокритиками, одобряемыми Махом и одобряющими Маха.
«Не то важно, - пишет В.И. Ленин, - как развил, или подправил, или как ухудшил махизм А.А. Богданов. Важно, что он покинул материалистическую точку зрения и осудил себя неизбежно на путаницу и идеалистические блуждания» [Там же, с. 53]. Далее
В.И. Ленин, конкретизирует ошибки А.А. Богданова, на примере его неправильного понимания теории Р. Авенариуса и Э. Маха об интроекции, которые полност