close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

1389.Культурно-традиционный и этнический ресурсы формирования социально-помогающих практик

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Т.В. Фогель, к.соц. наук
Старший преподаватель Краснодарский государственный
университет культуры и искусств
Россия, г. Краснодар
Культурно-традиционный и этнический ресурсы формирования
социально-помогающих практик
Традиции как старое украшение –
чем чаще его носишь,
тем ярче оно начинает сверкать
(Пауль Тервитте, немецкий проповедник)
Дискурс социокультурных оснований общества в научной литературе
[1, 2, 3] свидетельствует о том, что признается ошибочным уничтожение
традиционных институтов и жизненных укладов, последствия которого –
дезорганизация и хаос в социальной жизни. В работах Т. Парсонса [4]
культура рассматривается как фактор детерминации социального поведения:
«характер интеграции стабильной системы социального взаимодействия
концентрируется вокруг мотивации акторов нормативными культурными
стандартами». Современная социокультурная ситуация
усиления
индивидуализированности
человека
[5,
с тенденцией
6]
позволяет
прогнозировать возрастание роли социально-помогающих традиций в
общественной жизни, в организации и развитии социально-помогающих
практик. Социально-помогающие практики - это совокупность социальнопомогающего потенциала и типов помогающего действия, направленная на
благо других людей в диапазоне от минимального участия через различные
виды социальной благотворительности до прямой личной помощи человеку.
Актуальность
исследования
культурно-традиционных
ресурсов
социально-помогающих практик подтверждается необходимостью поиска
новых социокультурных оснований и ориентаций существования человека.
Согласно Концепции содействия развитию благотворительной деятельности
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
и добровольчества в Российской Федерации [7] активизация потенциала
благотворительности и добровольчества как ресурса развития общества
необходима, поскольку способствует формированию и распространению
инновационной практики социальной деятельности, решению социальных
проблем.
В развитии духовной культуры многих народов можно выделить одну
важную особенность - общее для всех народов стремление закреплять
одобряемую социально-помогающую деятельность в традициях и обычаях.
Особенно жизнестойкими оказываются те элементы, которые связаны с
адаптацией
человека
к
окружающему
миру.
Некоторые
из
давно
установившихся обычаев, выдержав длительные испытания, живут и теперь,
например: помочи (трудовая соседская помощь в случае срочных и тяжелых
работ, особенно развитая по отношению к сиротам, погорельцам ), соседская
взаимопомощь и взаимная выручка в различных жизненных ситуациях.
Социально-помогающие
традиции
–
кристаллизация
ценностей
самовыражения каждого народа или этнической группы в противовес
существующим моделям конфронтации, агрессии, изоляции. Социальнопомогающая традиция как ресурс и гуманитарная практика общества
обладает специфическими особенностями (позитивная «заряженность»,
богатый социальный потенциал, объединение разных социальных групп,
утверждение гуманизма и социального оптимизма) и проявляется в
многочисленных вариантах существующих эталонов и моделей социальнопомогающего поведения. Структура социально-помогающей традиции может
состоять из трех уровней (таблица 1).
Таблица 1
№п/п Уровень
1.
Ценностный
уровень
2.
Нормативный
Структура социально-помогающей традиции
Критерии
Механизм утверждения
идеи
социальной
помощи, система
ценностей,
необходимые
духовные транслируемая
социальнокачества,
передающиеся культурными
механизмами
последующим поколениям в (пословицы,
поговорки,
совместной деятельности
притчи, сказания и т.д.)
социальные правила и нормы социальное
одобрение,
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
уровень
3.
помогающего поведения, не социальная
установка,
регулируемые юридически, но детальное
предписание
имеющие силу
поступка
в
конкретной
ситуации, запрет действия
Деятельностный конкретные акты, действия, подражание
уровень
поступки
социальнопомогающей направленности,
закрепленные
массовой
привычкой
Функционально социально-помогающая традиция, являясь базовой
основой социально-помогающих практик, определяет и регулирует важные
аспекты
жизнедеятельности
социальных
общества:
взаимоотношений,
успешных
общественных
уклад
жизни,
регулирование
благ,
формирование
распределение
отношений,
приводящих
к
социальной
организованности и стабильности.
Совокупность
различных
человеческих
качеств,
существующая
система ценностей того или иного народа наиболее полно выражена в
поговорках и пословицах.
Народные пословицы
–
это ценностное
содержание народных традиций, программа воспитания и позитивного
образа жизни, практикуемые стереотипы поведения. Социальными сферами,
наиболее полно отраженными в пословицах, являются труд, семейная жизнь,
быт, взаимопомощь. Народные пословицы программируют на социально
одобряемое поведение, утверждают положительный опыт совместного
существования.
В работе принят формальный, статистический подход к анализу
текстов пословиц, учитывающий их тематическое содержание, что позволяет
выделить тексты, отражающие обобщение опыта социально-помогающей
деятельности
(социально-помогающие
практики).
Требования,
предъявляемые к выборке – содержание пословиц должно соответствовать
описанию,
необходимо
одобрению,
отметить,
осуществлению
что
в
такой деятельности.
разнообразии
пословиц
Однако,
выявляется
положительная или отрицательная значимость социально-помогающих
практик для общества, определяемая не их ценностью, а их степенью
вовлеченности в среду социальных отношений.
Таким образом,
в
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пословицах,
передающих
сущность
социально-помогающих
практик,
выделяются как позитивно окрашенные (спп+), так и утверждения,
отражающие негативное отношение к таким практикам (спп-). Примеры
позитивно окрашенных социально-помогающих пословиц: «Дружно – не
гузно, а один и у каши загинет», «Одной рукой собирай, другой раздавай»,
«Сердце не камень, человек жалью живет». Пословицы с обратным
смыслом: «На людей угодить – себя уморить», «Всем давать – много
будет», «Ласка не коляска: не сядешь да не поедешь». Пословицы
группировались по принципу сходных ценностей в следующих параметрах:
«социально-бытовая помощь» (помощь в хозяйстве, по дому), «социальнопсихологическая помощь» (осуществление психологической поддержки
человека
в
трудной
жизненной
ситуации,
понимание,
сочувствие),
«экономическая помощь» (материальная поддержка).
Авторский анализ 41500 пословиц показал, что в расстановке
ценностей
социально-помогающих
практик
существуют
различия
в
зависимости от региона. Для сравнения были взяты Республика Марий Эл
(преобладает финно-угорская культура) и Краснодарский край, для которого
характерно смешение культур, но преобладает русская, а также выделяется
сегмент культуры кубанского казачества (таблица 2). В основу анализа
принята идея, что частота упоминания в текстах пословиц исследуемой темы
коррелирует со значимостью этой ценности для народа.
Таблица 2
Сводная таблица соотношения социально-помогающих пословиц
по этнокультурным направлениям
№п/п Народная культура / распределение пословиц и Спп+
Сппвсего
поговорок
1.
Русские
Социально-бытовая помощь
0,56%
0,15%
0,71%
пословицы и Социально-психологическая
0,35%
0,15%
0,50%
поговорки
помощь
Экономическая помощь
0,34%
0,18%
0,52%
Всего
(процент
пословиц
социально 1,25%
0,48%
1,73%
помогающего характера по отношению к
количеству проанализированных пословиц)
2.
ФинноСоциально-бытовая помощь
0,22
0,12
0,34
угорские
Социально-психологическая
0,09
0,15
0,24
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.
пословицы и помощь
поговорки
Экономическая помощь
Всего
(процент
пословиц
социально
помогающего характера по отношению к
количеству проанализированных пословиц)
Кубанские
Социально-бытовая помощь
пословицы и Социально-психологическая
поговорки
помощь
Экономическая помощь
Всего
(процент
пословиц
социально
помогающего характера по отношению к
количеству проанализированных пословиц)
0,1
0,41%
0,18
0,45%
0,28
0,86%
1,83%
1,42%
0,59%
0,18%
2,4%
1,60%
0,62%
3,87%
0,40%
1,17%
1,02%
5,04%
В пословицах и поговорках русского народа вероятность упоминания
темы социально-помогающих практик в целом составляет 1,73% по
отношению к общему количеству высказываний. Явно преобладают спп+
пословицы, которые встречаются в чаще 2,6 раз, что свидетельствует о
позитивном отношении к социально-помогающим практикам. В пословицах
и поговорках, фиксирующих одобрение, чаще встречаются утверждения
относительно социально-бытовой помощи (0,56%). Низко оценивается
экономическая помощь (0,34%), что подтверждается высоким процентом
пословиц, передающих негативное отношение к этому виду помощи.
В пословицах и поговорках финно-угорского народа вероятность
упоминания темы социально-помогающих практик весьма низкая (0,86%).
Более того, отрицательные оценки превышают положительные, то есть в
целом преобладают высказывания, отражающие негативное отношение
к
помогающим практикам (0,45%), хотя степень преобладания невысока – на
0,04%. Мы наблюдаем весьма сдержанное отношение к социальнопсихологической помощи (0,09%), что соответствует характерной народной
особенности – замкнутость, закрытость, самобытность [6]. В высказываниях
встречается осуждение излишней болтливости. Более высока вероятность
пословиц, отражающих положительное отношение к социально-бытовой
помощи (0,22%). В утверждениях с негативным отношением к социальнопомогающим практикам чаще встречается тема экономической помощи.
Тематика социально-помогающих практик наиболее часто встречается
в кубанских пословицах и поговорках (5,04%), что может говорить о степени
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
концентрации этой темы в системе этнических ценностей. Утверждения,
одобряющие социально-помогающее поведение, встречаются в 3,3 раз чаще
по сравнению с пословицами с обратным смыслом. Мы видим, что высоко
оценивается социально-бытовая помощь (1,83%), но уважения не вызывает
экономическая помощь (0,62%).
На основании вышесказанного можно утверждать, что степень
концентрации темы социально-помогающих практик, а также преобладания
их положительной оценки в системе этнических ценностей выше у населения
Кубани. Наименьшая вероятность положительной оценки помогающей
деятельности у финно-угорских народов. Существует общая тенденция
высокой оценки социально-бытовой помощи и низкой оценки экономической
помощи.
В целом можно сказать, что культурно-традиционные ресурсы
являются основой формирования социально-помогающих практик. Это
позволяет вдвинуть предположение о более высокой частоте социально помогающих практик в южном регионе (Краснодарском крае), в сравнении с
финно-угорской культурой и соответствующими ей территориями.
Практика
социально-помогающих традиций – социальный продукт,
который имеет большее влияние на состояние общества: чем реже он
встречается в жизни общества и чем хуже его качество, тем менее
благополучно и социально устойчиво общество. Поскольку традиционная
культура имеет безавторское происхождение и передается путем устной и
невербальной коммуникации, необходимы механизмы, преумножающие и
сохраняющие
информационное
социально-помогающего
содержание
поведения.
возвращение, модернизация
стереотипов
Необходимы
и
моделей
осмысление
и
социально-помогающих традиций в целях
повышения качества жизни современного человека, утверждения позитивных
жизненных стратегий.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Литература
1. Айзенштадт С. От поколения к поколению. М., 1956.
2. Абдулкаримов Г. Теоретические проблемы актуальной этнополитики в
России: Этносоциология модернизации современной России. М., 2008.
3. Традиции и инновации в современной России. Социологический
анализ взаимодействия и динамики. М., 2008.
4. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.
5. Элиас Н. Общество индивидов. М., 2001.
6. Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2005.
7. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 30.07.2009
№1054-р об утверждении Концепции содействия развитию
благотворительной деятельности и добровольчества в Российской
Федерации.
8. Глухова Н.Н. Системы ценностей финно-угорского суперэтноса.
Йошкар-Ола, 2009.
9. Ткаченко П.И. Кубанские пословицы и поговорки. Краснодар, 2008.
10. Пословицы, поговорки и загадки Кубани. Краснодар, 2007.
11. Пословицы русского народа: Сборник В. Даля. В 3т. М., 1993.
12. Китиков А.Е. Пословицы и поговорки финно-угорских народов.
Йошкар-Ола, 2004.
7
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
7
Размер файла
419 Кб
Теги
этнической, 1389, социальная, традиционная, практике, помогающих, культурного, ресурсы, формирование
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа