close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом

код для вставки
Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Глас 4-й.
Тропарь воскресный, глас 4-й:
Светлую воскресения проповедь от Ангела
уведевша Господни ученицы и прадеднее
осуждение отвергша, апостолом хвалящася
глаголаху: испровержеся смерть, воскресе Христос
Бог, даруяй мирови велию милость.
Кондак воскресный, глас 4-й:
Спас и Избавитель мой, из гроба яко Бог воскреси
от уз земнородныя и врата адова сокруши, и яко
Владыка воскресе тридневен.
Евангелие на утрене, зачало 63 (Ин. 20:1-10)
Во время оно, во едину от суббот Мариа
Магдалина прииде заутра, еще сущей тме, на гроб,
и виде камень взят от гроба. Тече убо и прииде к
Симону Петру и к другому ученику, егоже
любляше Иисус, и глагола има: взяша Господа от
гроба, и не вем, где положиша Его. Изыде же Петр
и другий ученик и идяста ко гробу. Течаста же оба
вкупе, и другий ученик тече скорее Петра и
прииде прежде ко гробу, и приник виде ризы
лежащя, обаче не вниде. Прииде же Симон Петр
вслед его, и вниде во гроб, и виде ризы едины
лежащя и сударь, иже бе на главе Его, не с ризами
лежащь, но особь свит на единем месте. Тогда убо
вниде и другий ученик, пришедый прежде ко
гробу, и виде и верова. Не у бо ведяху Писания,
яко подобает Ему из мертвых воскреснути. Идоста
же паки к себе ученика.
Радостную весть о воскресении узнав от Ангела и
освободившись от прародительского осуждения,
Господни
ученицы,
торжествуя,
говорили
апостолам: «Низвержена смерть, воскрес Христос
Бог, дарующий миру великую милость!»
Спаситель и Избавитель мой, из гроба, как Бог,
воскресил от оков на земле рожденных, и врата ада
сокрушил и, как Владыка, воскрес на третий день.
В то время, в первый же день недели Мария
Магдалина приходит ко гробу рано, когда было
еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к
другому ученику, которого любил Иисус, и
говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем,
где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой
ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба
вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и
пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел
лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за
ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и
видит одни пелены лежащие, и плат, который был
на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо
свитый на другом месте. Тогда вошел и другой
ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и
уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что
Ему надлежало воскреснуть из мертвых. Итак
ученики опять возвратились к себе.
Воскресный Апостол, Недели по Рождестве Христовом, зачало 200 (Гал. 1:11-19)
Братие,
сказую
вам,
Благовествование Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я
благовещенное от мене, яко несть по человеку. благовествовал, не есть человеческое, ибо и я
Ни бо аз от человека приях е, ниже научихся, но принял его и научился не от человека, но через
явлением Иисус Христовым. Слышасте бо мое откровение Иисуса Христа. Вы слышали о моем
житие иногда в жидовстве, яко попремногу гоних прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко
Церковь Божию и разрушах ю, и преспевах в гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал
жидовстве паче многих сверстник моих в роде в Иудействе более многих сверстников в роде моем,
моем, излиха ревнитель сый отеческих моих будучи неумеренным ревнителем отеческих моих
преданий. Егда же благоволи Бог, Избравый мя преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы
от чрева матере моея и призвавый благодатию матери моей и призвавший благодатью Своею,
Своею, явити Сына Своего во мне, да благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я
благовествую Его во языцех, абие не приложихся благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же
плоти и крови, ни взыдох во Иерусалим к советоваться с плотью и кровью, и не пошел в
предним мене апостолом, но идох во Аравию, и Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а
паки возвратихся в Дамаск. Потом же по триех пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
летех взыдох во Иерусалим соглядати Петра, и Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим
пребых у него дний пятьнадесять. Иного же от видеться с Петром и пробыл у него дней
апостол не видех, токмо Иакова брата Господня.
пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел
никого, кроме Иакова, брата Господня.
Ряд.: зачало 233 (Еф. 6:10-17)
Братие, возмогайте о Господе и в державе Братия, укрепляйтесь Господом и могуществом
крепости Его, облецытеся во вся оружия Божия, силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы
яко возмощи вам стати противу кознем вам можно было стать против козней диавольских,
диавольским, яко несть наша брань к крови и потому что наша брань не против крови и плоти, но
плоти, но к началом и ко властем и к против начальств, против властей, против
миродержителем тмы века сего, к духовом злобы мироправителей тьмы века сего, против духов
поднебесным. Сего ради приимите вся оружия злобы поднебесных. Для сего возьмите всеоружие
Божия, да возможете противитися в день лют и Божие, дабы вы могли противостать в день злой и,
вся содеявше стати. Станите убо препоясани все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав
чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня чресла ваши истиною и облекшись в броню
правды, и обувше нозе во уготование праведности, и обув ноги в готовность
благовествования
мира,
над
всеми
же благовествовать мир; а паче всего возьмите щит
восприимше щит веры, в немже возможете вся веры, которым возможете угасить все раскаленные
стрелы лукаваго разжженныя угасити. И шлем стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч
спасения восприимите, и мечь духовный, иже духовный, который есть Слово Божие.
есть Глагол Божий.
Евангелие на литургии, Недели по Рождестве Христовом, зачало 4 (Мф. 2:13-23)
Отшедшим волхвом, се Ангел Господень во сне Когда же они отошли,- се, Ангел Господень
явися Иосифу, глаголя: востав, поими Отроча и является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми
Матерь Его, и бежи во Египет, и буди тамо, Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там,
дондеже реку ти, хощет бо Ирод искати доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать
Отрочате, да погубит Е. Он же, востав, поят Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял
Отроча и Матерь Его нощию и отыде во Египет. Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и
И бе тамо до умертвия Иродова, да сбудется там был до смерти Ирода, да сбудется реченное
реченное от Господа пророком, глаголющим: от Господом через пророка, который говорит: из
Египта воззвах Сына Моего. Тогда Ирод, видев, Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев
яко поруган бысть от волхвов, разгневася зело и, себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и
послав, изби вся дети, сущия в Вифлееме и во послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех
всех пределех его, от двою лету и нижайше по пределах его, от двух лет и ниже, по времени,
времени, еже известно испыта от волхвов. Тогда которое выведал от волхвов. Тогда сбылось
сбыстся
реченное
Иеремием
пророком, реченное через пророка Иеремию, который говорит:
глаголющим: глас в Раме слышан бысть, плачь, и глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль
рыдание, и вопль мног. Рахиль плачущися чад великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет
своих и не хотяше утешитися, яко не суть. утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода,- се,
Умершу же Ироду, се Ангел Господень во сне Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и
явися Иосифу во Египте, глаголя: востав, поими говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и
Отроча и Матерь Его и иди в землю Израилеву, иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души
изомроша бо ищущии души Отрочате. Он же, Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и
востав, поят Отроча и Матерь Его и прииде в пришел в землю Израилеву. Услышав же, что
землю Израилеву. Слышав же, яко Архелай Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца
царствует во Иудеи вместо Ирода, отца своего, своего, убоялся туда идти; но, получив во сне
убояся тамо ити. Весть же приемь во сне, отыде в откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя,
пределы Галилейския. И, пришед, вселися во поселился в городе, называемом Назарет, да
граде, нарицаемем Назарет. Яко да сбудется сбудется реченное через пророков, что Он Назореем
реченное пророки, яко Назорей наречется.
наречется.
Ряд.: зачало 93 (Лк. 18:35-43)
Во время оно, егда приближися Иисус во В то время, когда подходил Иисус к Иерихону, один
Иерихон, слепец некий седяше при пути прося. слепой сидел у дороги, прося милостыни, и,
Слышав же народ мимоходящь, вопрошаше: что услышав, что мимо него проходит народ, спросил:
убо есть се? Поведаша же ему, яко Иисус что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей
Назарянин мимоходит. И возопи, глаголя: Иисусе идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов!
Сыне Давидов, помилуй мя. И предидущии помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его
прещаху ему, да умолчит, он же паче множае молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов!
вопияше: Сыне Давидов, помилуй мя. Став же помилуй меня. Иисус, остановившись, велел
Иисус повеле привести его к Себе. Приближшуся привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему,
же ему к Нему, вопроси его, глаголя: что спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал:
хощеши, да ти сотворю? Он же рече: Господи, да Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему:
прозрю. Иисус же рече ему: прозри, вера твоя прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел
спасе тя. И абие прозре, и вслед Его идяше, славя и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это,
Бога. И вси людие видевше воздаша хвалу воздал хвалу Богу.
Богови.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
22
Размер файла
33 Кб
Теги
пятидесятницы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа