close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

3717

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
50-летие пакта Сталин-Гитлер
Демонстрация «Демократического Союза»
на Пушкинской площади в Москве,
23 августа 1989 г.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Обращение к подписчикам и читателям
журнала «Посев»
Обстановка в России быстро меняется. Появляются
новые возможности и контакты, расширяется круг чита­
телей наших изданий. Запоздалое попадание в страну
нашего журнала, - будь то «малый» квартальный «Посев»
или «большой» ежемесячный «Посев», — становится сей­
час особо ощутимым. В связи с этим решено несколько
изменить содержание и периодичность нашего журнала.
Сливаются два издания - ежемесячный «Посев» и его
квартальное издание (избранные материалы из трех
выпусков журнала). Таким образом, с января 1990 года
журнал будет выходить один раз в два месяца объемом в
160 страниц уменьшенного формата. Естественно,
несколько изменится и содержание, оно станет менее
информативным и более аналитическим.
Мы надеемся таким образом углубить связь с расши­
ряющимся кругом наших читателей в России и одновре­
менно не ущемить интересов нашего верного и постоян­
ного читателя за рубежом.
Все подписки автоматически возобновляются, если
не будет получен письменный отказ.
Подписная цена на год в издательстве — 50 нем. марок.
Цена отдельного номера - 10 нем. марок.
Possev-Verlag, Flurscheideweg 15, D-6230 Frankfurt a. M. - 80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
НЕ В С И Л Е Б О Г . А В П Р А В Д Е !
—
АЛЕКСАНДР
ЛЕВСНИЙ
„П О С Е В" - ежемесячный общественнополитический журнал, выходит за рубежом с
194S года.
„П о с е в" участвует во внутрироссийской политической борьбе за право, свободу
и справедливость. Эта задача определяет на­
правленность журнала, который:
поддерживает российское освободительное
движение во всех его проявлениях;
стоит на позициях национально-государст­
венных интересов России;
участвует в обсуждении современных и бу­
дущих проблем российского государства
(политических, экономических, социаль­
ных, идеологических, духовных);
стремится к выявлению в России конструк­
тивных сил, осознающих необходимость оз­
доровительных перемен во всех областях
жизни страны и готовых к активному уча­
стию в их проведении.
С 1976 года журнал „П о с е в" выходит
также в виде е ж е к в а р т а л ь н о г о из­
д а н и я , предназначенного специально для пе­
реправки в страну и распространения среди со­
ветских граждан за рубежом. Ежеквартальник
имеет вдвое меньший формат, печатается на
тонкой бумаге и содержит избранные статьи
из трех текущих номеров.
„ Г Р А Н И" - журнал литературы, искусст­
ва, науки и общественно-политической мысли,
выходит в издательстве „ Л о с е в" с 1946 го­
да. В „Г р а и я х" были опубликованы произ­
ведения А. Ахматовой, М. Булгакова, И. Буни­
на, Г. Владимова, В. Войновича, А. Галича,
В. Максимова, О. Мандельштама, В. Набокова,
Б. Окуджавы, Б. Пастернака, А. Платонова,
А. Солженицына, М. Цветаевой и других изве­
стных авторов.
Издательство „П о с е в" выпускает также
книги российских и зарубежных авторов на
русском языке: художественную и социаль­
но-политическую литературу, книги по исто­
рии, философии, религии, мемуары, свиде­
тельства. Ежегодно выпускает художествен­
ный календарь. При издательстве „ П а с с в"
имеется отдел антикварных и редких книг.
Каталоги издательства высылаются бесплатно.
Подписываясь на „П о се в"и „Г ра н и",а
также покупая книги нашего издательства, вы
будете не только в курсе политической и лите­
ратурно-общественной жизни нашей страны, но
и финансово поддержите издание и проник­
новение этих журналов и книг в Россию.
У с л о в и я п о д л и с к и с м . ни п о е л е й н е й с т р а л н и с .
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ
ЖУРНАЛ
Выходит за рубежом ежемесячно
ГОД
XLV
Октябрь 1989
№ 10 (1389)
СОДЕРЖАНИЕ
ФАКТЫ. СОБЫТИЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ. P.P.
Рабочий
союз
Кузбасса
(2).
О
равноправии наций. Ю.Брюна Приветствие
председателя И Б Совета НТС (3). - В.Сендеров. Что т а м сейчас, в Иваново? (4).
- АЖовенский. Кто разваливает империю?
(5). - Есть за что стыдиться. Ю.Брюно.
Письмо в ж у р н а л "Огонек" (7). Иван Де­
нисов. У п а л к и два конца (3)
ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА. КРыбаков. Странное
равновесие (12). - А.Окулов. Из Г е р м а ­
нии - в Германию (16). - ФЛ. Союз сво­
бодных демократов. Выдержки из д е к л а ­
рации (18)
ВЛАСТЬ. ОБЩЕСТВО. ОППОЗИЦИЯ. Рабо­
чие забастовки и проблемы власти.
Круглый стол в редакции "Посева" (20).
- Роман Редлих. О национальном вопросе
(30). - Михаил Назаров. О возмездии,
прощении, покаянии... (35)
РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ, свящ. Павел Адельгейм. От государственного атеизма к
свободе совести (39). - Редакция. После­
словие (48)
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ. АСтолыпин. Сто­
л ы п и н с к а я реформа (50)
КНИГИ. ЖУРНАЛЫ. Иштван Сабо. Истори­
ческие документы прошедшей эпохи (57)
НАМ ПИШУТ. А.П.Столыпин. По поводу и н ­
тервью в "Литературной газете" (62).А.М. Пора переходить к делу (62)
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ФАКТЫ, СОБЫТИЯ, РАЗМЫШЛЕНИЯ
Рабочий союз Кузбасса
"«В понедельник утром 77 горняков
шахты имени Шевякова после ночной сме­
ны, к а к всегда, поднялись на-гора, но
отказались пойти в ламповую и сдать
а к к у м у л я т о р ы с шахтерскими светильни­
ками.
Вскоре к ним присоединились 180
рабочих первой смены, отказавшиеся п р и ­
ступить к работе. Т а к началась заба­
стовка горняков, которую возглавили
горные мастера 5-го участка коммунист
В.Кокорин и его беспартийный коллега
А.Ковалев. Затем локальный конфликт
перерос в общегородскую забастовку».
Т а к начиналась опубликованная в
четверг 13 июля в газете « П р а в д а » первая
корреспонденция из Кемерова А.Богачука
под заглавием «Пусто в забоях», за
которой суждено было последовать р я д у
других-."
Т а к начиналась и опубликованная в
"Посеве" № 8 моя статья об июльской
забастовке шахтеров, кончавшаяся с л о ­
вами: "Забастовки рабочих против их
непрошенного « а в а н г а р д а » стали не п р о ­
сто действенным оружием, но и полити­
ческим фактором. В этом историческое
значение невыхода на работу 257 г о р н я ­
ков
междуреченской
шахты
имени
Шевякова в Кузбассе 10 июля 1989 года".
И в самом деле, мощная волна заба­
стовок горняков Кузбасса, Донбасса и
Воркуты в июле этого года в корне и з ­
менила политическое положение рабочего
класса. Хозяевам советской промышлен­
ности с тех пор приходится иметь дело
уже не с отдельными
стихийными
вспышками недовольства рабочих, не с
разрозненными забастовками, которые
можно успокоить незначительными у с ­
т у п к а м и , а с организованным рабочим
движением, выставляющим давно наболев­
шие не только экономические, но и поли­
тические требования, и возглавляемым
собственными комитетами, независимыми
ни от казенных профсоюзов, ни от КПСС.
Немногим больше месяца после оконча­
н и я июльской забастовки на I I I к о н ф е ­
ренции выросшего из этих комитетов
2
Союза рабочих Кузбасса, 5-6 сентября
в Кемерово, был принят Устав, согласно
которому "Союз рабочих Кузбасса общественно-политическая организация,
цель которой - добиваться истинного
народовластия путем передачи всей в л а ­
сти народу, реализующему ее через
Советы народных депутатов, способство­
вать созданию правового государства,
навсегда исключающего диктатуру к а к
отдельной личности, так и какой-либо
организации".
Цель поставлена совершенно ясно, и
сделать ее фиктивной сегодняшней в л а ­
сти не под силу. Время фикций прошло.
А попытку явившихся на обсуждение
Устава секретаря обкома А.Мельникова,
председателя облисполкома А.Лютенко и
прокурора области Селезнева отложить
принятие Устава конференция отвергла.
Устав был принят. Союз рабочих Куз­
басса самооформился, и ВЦСПС придется
считаться с ним, независимо от того,
нравится он или не нравится властям
предержащим. Потому что, хоть за к а ­
зенными профсоюзами по-прежнему к а к
стояла, т а к и стоит коммунистическая
партия, за Союзом рабочих стоят ф о р ­
мально свыше трехсот тысяч бастовавших
в июле горняков, а по сути дела весь
многомиллионный советский рабочий
класс, и в ЦК КПСС и Верховном Совете
это - пусть даже еще не полностью,но понимают. Недаром же народный
депутат Теймураз Авалиани выступил
на
конференции
с
докладом
о
дальнейших задачах Союза рабочих и
не просил вместе с Мельниковым и Лютенко отложить принятие Устава.
В Уставе п р я м о говорится о "защите
интересов трудящихся от посягательств
любых наделенных властью должностных
лиц" (надо думать, в том числе и
представителей казенных профсоюзов),
об "участии в разработке законов о
выборах"
с
целью
"упразднения
о к р у ж н ы х предвыборных собраний и
выборов от общественных организаций"
и о "содействии внедрению многообраз-
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ных форм собственности".
Помимо Устава конференция приняла
важнейшую резолюцию "О полной передаче
государственной власти в центре и на
местах Советам народных депутатов" с
требованиями:
" 1 . Рассматривать статью в Консти­
туции СССР к а к отвергающую статью 2
той же Конституции и лишающую д е й ­
ствительной власти Советы народных
депутатов.
2. Созвать 2-й
Съезд
народных
депутатов в октябре 1989 года.
3.
Призвать
Съезд
народных
депутатов СССР внести изменения в К о н ­
ституцию СССР, исключив из нее статью
6".
Политическое значение Союза рабочих
Кузбасса нашему читателю, конечно,
ясно без комментариев, тем более, что,
к а к и июльская забастовка, он лишь
эпизод в поднимающемся по стране
освободительном движении трудящихся.
Это движение началось с сильнейшего
о р у ж и я рабочих - забастовки, вырвать
которое из р у к рабочих теперь уже
невозможно. Ведь не случайно Верхов­
ный Совет на заседании 4 о к т я б р я от­
верг предложение Горбачева о полном
запрещении и запретил только заба­
стовки на транспорте, в энергетике, в
металлургии и нефтяной промышленности
и только до тех пор, п о к а не будет
выработан закон, регулирующий право
т р у д я щ и х с я на забастовку.
Перестройка снизу все дальше у х о ­
дит вперед от хромающей на обе ноги
перестройки сверху, и если страна в о ­
обще перестраивается, то только под
мощным напором народа. Возникающие
из толщи народа трудовые союэыбезусловно помогут внести ускорение
в эту перестройку.
P.P.
О равноправии наций
В дни, когда в прибалтийских республиках отмечалось 60-летие заключения пакта Сталин-Гитлер,
движение за национальную независимость Латвии провело 21 и 22 августа в Риге конференцию, по­
священную вопросам самоопределения и равноправия наций. На конференции рассматривалось положение
государств, потерявших свою независимость после второй мировой войны, и обсуждались пути ее
восстановления. По приглашению устроителей на конференции присутствовал член НТС Вячеслав Дегтерев
(Москва), передавший в президиум приветствие от имени Исполнительного Бюро НТС, текст которого
мы публикуем.
ПРИВЕТСТВИЕ
Захват Прибалтики - одно из звень­
ев в цепи бесправия и насилия, тянущейся
от насильственного свержения молодой
демократии в октябре 1917 года, через
истребление интеллигенции, мученичество
Церкви, коллективизацию, ежовщину и
до военного вторжения в Афганистан.
Право было попрано, правосознание з а ­
менено узаконенным произволом д и к т а ­
туры. Ваша Конференция несомненно
окажет влияние на рост правосознания в
советском
обществе
задачу
всех
освободительных сил. Этой задаче Н а ­
родно-Трудовой Союз посвятил себя со
дня своего зарождения в 1930 году, так
к а к только торжество правосознания на
всей территории СССР, только демо­
1989
к р а т и я д л я всех народов нашей страны
дадут всем народам их права - в том
числе и право на самоопределение.
В заявлении от 9 июля 1951 года
Совет НТС "морально осуждает насиль­
ственные и несправедливые присоединения
народов, совершенные в течение второй
мировой войны, и считает справедливым
полное восстановление их государствен­
ного суверенитета".
Мы надеемся, что ваша конференция,
посвященная п р а в а м наций, не оставит
без в н и м а н и я т а к ж е права отдельных
людей и групп населения - семей, этни­
ческих сообществ, религиозных общин.
Пример Ближнего Востока показывает,
к а к возвышение исторических прав н а -
ПОСЕВ № 10
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
родов н а д сегодняшними п р а в а м и и
н у ж д а м и реальных людей оборачивается
бесправием, порождает ненависть, т е р ­
рор и войну. Наши народам нужно и з ­
бежать этой участи.
От имени Исполнительного Бюро Н а ­
родно-Трудового Союза
приветствую
вашу конференцию и желаю вам плодо­
творной работы.
Ю.Б.Брюно
Председатель Исполнительного Бюро
Совета Народно-Трудового Союза
Ч т о т а м с е й ч а с , в Иваново?
Человеку, интересующемуся религиоз­
ной жизнью нашей страны, расшифровы­
вать заголовок не нужно. Ясно: речь
пойдет о Введенском храме. Его в о з ­
в р а щ е н и я Церкви энергично добивались в
последние несколько месяцев верующие
города первых Советов.
Недавно ивановское радио объявило,
что х р а м возвращен. Т а к ли это в д е й ­
ствительности?
Христианам
передана
крохотная
часовенка в у г л у церковного двора. Акт
в значительной мере символический, к а к
бы фиксирующий возвращение п р а в о с л а в ­
ных на территорию х р а м а . Что ж, это
кое-что: выгнать в сегодняшних условиях
все-таки труднее, чем не пускать.
О службе в х р а м е пока нет и речи.
Власти обещают: в течение двух лет из
помещения вывезут городской архив,
будет произведена реставрация. Вот тог­
да и служите...
Д л я вывоза архива два года, н а в е р ­
ное, все-таки не требуется. А реставрация
большинства возвращенных в процессе
"перестройки" церквей ведется одно­
временно со службой в них. Это, к с т а ­
ти, помогает финансировать реставрацию
- вопрос немаловажный!
Но и через два года территория х р а ­
ма не будет полностью возвращена в е р у ­
ющим.
В
пристройках
разместится
музей. Церковного имущества, н а г р а б ­
ленного в 20-е - 30-е годы!
Полностью распоряжаться самой ц е р ­
ковью христиане т а к ж е не смогут. В
п р о м е ж у т к а х между богослужениями в
ней будут устраиваться экскурсии.
Кажется,
что
еще
можно
было
придумать? Ивановским атеистам у д а ­
лось. Они наложили ограничения... на
саму службу! Она будет вестись не по
полному Типикону: власти запретили
отпевать покойников. "Облик города и з ­
менился, - аргументирует начальство
4
на страницах местной прессы. - Мимо
бывшего х р а м а проходит оживленная м а ­
гистраль-."
Таковы скромные итоги. Героической
голодовки ивановских православных, их
поддержки общественностью страны и
мира, центральной советской прессой,
Маргарет Тэтчер...
Стоило ли христианам соглашаться
на подобные условия? С тактической,
"бойцовской" точки зрения, наверное,
нет. Всемирная огласка происходящего в
Иваново давала возможность добиться
подлинного, без издевательских
за­
претов и "дополнений", возврата храма.
Но в том-то и дело, что перед нами
- не борцы, не "экстремисты", к а к и м и
представляла православных ивановская
партийная газета. Простые, богобояз­
ненные люди. Они вступили в борьбу,
доведенные до отчаяния полной невоз­
можностью служить Богу. Сейчас они
рады забрезжившему просвету, соби­
рают деньги на реставрацию храма...
Что же сказать о позиции властей?
И не только местных.
Нет оснований считать, что изде­
вательские условия - не "местная ини­
циатива". Но добиться полноценного
возвращения верующим церкви москов­
ское начальство могло одним телефон­
ным звонком.
Однако его интересовало лишь одно:
погасить разгоревшийся крупный с к а н ­
дал.
Когда же с к а н д а л а нет... Более двух
месяцев длилась в Москве голодовка
р и м о - к а т о л и к о в из Винницы. Они тоже
добивались возвращения храма. Широкой
огласки голодовка не получила - и
результата, насколько нам известно,
не дала.
Такое вот новое мышление...
ПОСЕВ № 10
В.
Сендеров
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кто разваливает империю?
Грустный фельетон
"КПСС - по природе своей сила объединяющая, способная в своей политике учесть, интегрировать
здоровые национальные интересы в общем интернациональном прогрессе страны. Недаром деструктивные
силы вовсю стараются ослабить партию. Ибо это означало бы разрушение сплоченности народов
СССР, развязало бы руки тем, кто руководствуется своими эгоистическими целями, далекими от
действительных интересов народов."
Заявление ЦК КПСС о положении в республиках Советской Прибалтики, "Правда", 27.8.89
Демагогия. Но почему-то в нынешний,
переломный момент нашей истории подоб­
ные утверждения находят сторонников не
только в партаппарате: "Да, большевики
разорили страну, но на сегодняшний
день они - единственная связующая сила,
которая держит все народы вместе. Ведь
империя гибнет!" Вывод ясен - поддержи­
вайте Горбачева и КПСС, иначе Россия
потеряет все те территории, которые она
завоевала за столетия своего существо­
вания. Падет власть - и нет у нас боль­
ше Прибалтики. Некому будет посылать
внутренние войска на подавление сепара­
тистских демонстраций - и отделятся
Грузия с Арменией, а Азербайджан того
и гляди присоединится - не то к Турции,
не то к Ирану. Перестанет "Правда"
учить молдаван "интернационализму",
так они вспомнят о своем румынском
происхождении, все - под к р ы л ы ш к о к
Чаушеску побегут, чтобы вместе э л е к т ­
ричество экономить и речи "товарища
Николае" в подлиннике читать. Нет, без
"объединяющей силы" КПСС России н и к а к
нельзя, развалится. Тем более, что сто­
личные неформалы от щедрости своей д е ­
мократической всем готовы независи­
мость пожаловать...
Бред. К а к и " н а ц и о н а л - к о м м у н и з м " это что-то вроде "деревянного железа",
а вот, подишь ты, существует. "Память"
ухитрилась даже Георгия Победоносца на
красном знамени вместо серпа и молота
пришить. Ничего, сошло. Прибалтийские
"интердвижения" в своих газетах пере­
межают цитаты из Пушкина с л е н и н с к и ­
ми - бумага все стерпит. Партийные
боссы патетически восклицают, мол, вам
нужны великие потрясения, а нам... з а ­
1989
бывая к к о м у была обращена эта
столыпинская фраза. Все смешалось в
доме Горбачевых...
"Сохраним единую семью советских
народов, единство рядов Коммунистиче­
ской партии Советского Союза!".
Раньше надо было думать. Хотя и
сейчас не поздно - соберите к р у г л ы й
стол
с
участием
прибалтийских
правительств, "Народных фронтов", от­
кровенно сепаратистских групп и э к о ­
номистов из той же Прибалтики и
разложите перед ними цифры, а потом
спросите: сколько сырья они из к а к и х
республик получают, к у д а продукцию
сбывают, к а к и е прибалтийские товары
на Западе конкурентоспособны, н а с ­
колько увеличится их себестоимость в
случае
отделения,
какой
процент
эстонских, латышских
и
литовских
предприятий придется закрыть, если
экономические артерии, связывающие эти
страны с Россией, будут перерезаны
границей, что они собираются делать с
безработными и где брать кредиты, чем
за них расплачиваться и когда, кто
д л я них будет печатать собственные
деньги и что на них можно будет
купить, и кого они будут звать на
помощь, если эксперимент провалится?
Только сегодня "Народные фронты"
смогут ответить на эти вопросы лучше
Горбачева.
Вот к а к обосновал стремление эс­
тонцев
к
независимости
профессор
политологии, эстонский эмигрант в США
Рейн Таагепера:
"Когда нашу э к о н о м и к у до малейших
деталей подчинили Москве, это заста­
вило нас думать о независимости.
ПОСЕВ № 10
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Когда на нашей земле создали п р о м ы ш ­
ленность, убивающую нашу природу, это
заставило нас думать о независимости.
Когда у нас оттеснили делопроизвод­
ство на родном языке, это заставило
нас к р е п к о задуматься о независимос­
ти. Т а к а я "пропаганда" со стороны Мос­
к в ы очень эффективна. Мы думаем о н е ­
зависимости»
Я хочу спросить у в а ж а е м ы х м о с к в и ­
чей: "Когда вы вспоминаете о временах
Сталина и застоя, когда вы сравниваете
сегодняшную вашу жизнь с житьем-быть­
ем в Лондоне, Вене или Хельсинки, разве
вам с а м и м не хочется подумать о выходе
из состава Советского Союза?"
*
"Сохраним единую семью советских
народов..." Хороша семейка! Они - "закон
о государственном языке", а им - десять
призывов в "Правде" и забастовку р у с ­
скоязычного населения. Они - людскую
цепь от Т а л л и н а до Вильнюса, а и м пальчиком с э к р а н а - "Добалуетесь! А
а р м и я на что?" Они - "Хотим жить п о человечески!", а им - "Вам что, больше
всех надо? Кто у нас по-человечески
живет?!" Ничего себе " и м п е р и я " - метро­
полия живет хуже "колоний"!
Т а к может - пусть рушится?..
Один сепаратист так рассуждал: "От­
делимся. Ракеты у а м е р и к а н ц е в з а к а ж е м .
Часть - на Россию направим, часть - на
Литву, часть - на Украину, часть - на
Польшу, и заживем!" На что русский
ему ответил: "А м ы вам тогда э л е к т р и ­
чество отключим".
И ведь отключат! Ничего, за неза­
висимость надо платить: руду - из
Швеции, лес - из Финляндии, кредиты из Западной Германии. Глядишь - и со­
тни лет не прошло, а латвийская элект­
роника уже не хуже монгольской! Вот
только долги заплатить...
Кошмар. Спасибо КПСС, что нас еще
вместе всех держит - и долги у нас
общие, и п р о д у к ц и я наша советская даже
с гонконгской не конкурирует, к к р е ­
диты Михаил Сергеевич д л я нас лсех
своей улыбкой зарабатывает, и н а н а
единственная на всю страну КПСС эти
кредиты потом в песок пустит, и р а с ­
плачиваться всем вместе придется. Толь­
ко б не было войны! Только б империю
6
не развалить! Только б Горбачеву не
помешать, он ведь все сразу не может,
да и "среднее звено" мешает, Лигачев
п а л к и в колеса ставит, Ельцин в оппо­
зицию заигрался, экстремисты
там
разные—
Мы ведь еще только учимся - и де­
мократии, и экономике, и сельскому
хозяйству—
Некоторые горячие головы кричат:
"Некогда учиться, страну спасать на­
до!" Т а к ведь этому м ы тоже не
обучены, в ВПШ этого не проходят.
Грустно,
грустно,
господа! Всех
ж а л к о - и эстонцев, и молдаван, и
русских, можно было бы и Михаила
Сергеевича пожалеть с его "скрепляющей
силой", да что-то не получается.
А.
Ковенский
"Тоталитарные идеологии... обладают специ­
фическими чертами. Во-первых, эти идеологии
наукообразны и мифичны. Они наукообразны,
ибо «научность» получила в ваш век авторитет
критерия истины, так что современным идеоло­
гиям приходится маскироваться под «науч­
ность». В то же время, они - мифичны, ибо оду­
шевлены иррациональным мифом (миф о «скачке
из царства необходимости в царство свободы»
в марксизме, миф об избранной расе в нацио­
нал-социализме, миф об абсолютном государ­
стве в фашизме и т.д.)".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.ЗЗЗ.
"Личность должна быть понята не только
сама по себе, но в ее первичном отношении к
общественному целому. В личности - « я » должно
органически сочетаться с «мы», иначе это «мы»
превратится в великое коллективное «оно», в
ядовитом растворе которого растворится и «я».
Возрождение религиозного сознания может
быть единственным путем к обретению личностью
утерянного духовного центра и, как следствие,
- единственным путем к сублимации безликого
коллектива в соборное общественное целое, в
надличное «мы»... Соборность, солидарность есть
единственное спасение от демонов коллективиз­
ма и массо-вождизма... мир начинает созна­
вать порочность путей как индивидуализма
(легшего в основу либерализма), так и коллек­
тивизма (легшего в основу тоталитаризма)...
Будущее принадлежит ни индивидуализму, ни
коллективизму, а персонализму, где вековой
конфликт между личностью и обществом нмеет
шансы быть разрешенным на основе утверждения
свободы, при императиве служения свободы цен­
ностям сверх-личного и сверх-общественного
порядка...".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.343,344.
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Есть за что с т ы д и т ь с я
Казалось бы, операция "Южане" закончилась еще во времена "застоя" - игра КГБ разоблачена,
повсеместная советская халтура не обошла стороной и "грозные" органы госбезопасности... Но, о к а ­
зывается, за проваленные операции на Лубянке не всегда увольняют, иногда повышают в звании и
награждают. Ниже мы публикуем письмо председателя Исполнительного Бюро НТС Ю.Брюно, адресован­
ное редактору журнала "Огонек", по поводу статьи гебиста Карповича, личности, известной НТС с
1968 года, а также факсимиле статьи "У палки два конца" ("Посев" №11 за 1982 год), имеющей не­
посредственное отношение к упомянутой выше операции.
101466 Москва
Бумажный пр. 14
Редакция журнала "Огонек"
Главному редактору
В.А.Коротичу
б сентября 1989 г.
Уважаемый г-н редактор!
Покаянное письмо чекиста Я.Карповича
("Стыдно молчать!", "Огонек" № 29) п р о ­
читали у нас с удовольствием. " К о н к р е ­
тное дело", которым Карпович (он же
Андрей Николаевич Родионов, он же В а ­
лерий Васильевич Карпинский, он же
"Юрий") занимался "примерно с 1968
года", - это "Операция «Южане»" (во в с я ­
ком случае, т а к она у нас называлась);
"настоящие враги советского государст­
ва" - это м ы и есть, Народно-Трудовой
Союз российских солидаристов, НТС.
Из негодующего ответа его бывших
сотрудников ("Теперь в а м не стыдно,
полковник Карпович?", "Огонек", № 34,
1989 г.) м ы узнали, что "Операция
«Южане»" числится в КГБ удачно прове­
денной и что "Юрий" получил за нее
полковника и орден. Видимо, показуха
и приписки, дело в нашей стране обыч­
ное, распространяется и на КГБ.
Контакт с "Юрием" начался в 1968
году. В 1971 режиссура КГБ была в деле
выявлена. С 1971 года, 11 лет, НТС вел с
КГБ двойную игру под названием "Опе­
рация «Южане»". В 1982 году, решив, что
эта овчинка дальнейшей выделки нестоит,
НТС закончил эту операцию ее р а с к р ы ­
тием в печати. Прилагаю копии статей
("Посев" № 11/82 и "Тайме" от 22 а п р е л я
1983 года). Майора КГБ 11 лет водили
за нос. Его стараниями провалены четыре
"выездных" чекиста. Он д а л н а м в о ­
зможность следить за всеми
зигза­
гами тактики КГБ в борьбе с нашей о р ­
ганизацией и в свою очередь передавать
1989
через него в гебистский аппарат " п р е ­
парированную" информацию. Если за
такую операцию начальники произвели
его через ступень в полковники и
наградили орденом, а сотрудники в е л и ­
чают "Ярославом Мудрым", действитель­
но, это - мастер. Мастер показухи. А
если его позднему р а с к а я н и ю помогли
материалы НТС, которые "Юрий" получал
и читал, то и д л я него "Операция
«Южане»" прошла не без пользы.
С уважением,
Ю.Брюно
Председатель Исполнительного
НТС
Бюро
"Peter" (left) - Vladimir Nlkolayerkh Lopnlcbor, Introduced u
Konslanlin Semcynovich Malysher; "Vary" - Vakry Vaallyerkh
Karplnsky, Introduced as Andrei Nlkolayevlcb Rodlonor; "Igor" - Vary
F)odorovich Bar>shev, Introduced as Pyotr Korneyevich DidJto; "Glee" Anatoly Nikolajcvicb Burlov, Introduced as Vladimir Nlkolayevlch
Lesnltsky
Cat and mouse
with the KGB
assistants. "Igor" and "Gleb". Yury
was always
i™»p'» cia
J/.'.
the genera.
Union. He was even prepared to
answer questions about his family
ПОСЕВ № 10
Yurv impressed his NTS contacts
pleasant
THE TIMES FRIDAY APRIT. 7? I Mt пыГыГ.У;
„„.,. , ~ «• JJIJi.,,
Mould face as the leader of an NTS
cell. In Moscow genuine NTS
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
КГБ В ДЕЙСТВИИ
У ПАЛКИ
«Работа — она как палка, конца в ней два: для
людей делаешь — качество дай, для дурака де­
лаешь — дай показуху.
А иначе б давно все подохли, дело известное».
Рассуждая так, сам живший под палкой Иван
Денисович точно знал, что повернуть палку дру­
гим концом, да против того, кто ее держит, дело
тонкое, но полезное.
Вот для разбега присказка к фантастической
сказке, а всерьез говоря, к рассказу про «Опера­
цию Южане», точнее о длившейся годы игре меж­
ду НТС и КГБ. Когда-нибудь, может быть, на­
пишут по толстым папкам с материалами этой
операции увлекательный приключенческий роман.
Пока же опубликуем вкратце то, что, как нам
кажется, поучительно рассказать уже сейчас.
Многообещающая встреча
Члены НТС за рубежом, как известно, с ве­
ликой охотой встречаются с людьми из России.
С ними ведутся беседы на политические темы,
им передается литература. Эти встречи — один
из немаловажных путей общения зарубежной
части НТС с людьми на родине. В порядке та­
ких вот встреч, получил несколько раз литерату­
ру НТС некто «Петр» (наш псевдоним; на самом
деле — Константин Семенович Малышов), по
долгу службы выезжавший за границу.
Нужно ли объяснять, что советский гражда­
нин, часто выезжающий за рубеж, проверяется
со всех сторон? Но не нужно объяснять и с дру­
гого конца, что не все советские граждане, хоть
и выездные, без лести преданы власти и агенты
ГБ. Одним словом, доверяй, но проверяй.
В 1969 году «Петр» сообщил, что у него в Мос­
кве друзья, с которыми он делится провезенной
литературой. А всхоре после этого привез от
этих друзей письмо. Так началась «Операция
Южане», которую мы теперь и заканчиваем этой
статьей.
Нельзя не признать, что письмо, привезенное
«Петром», было составлено умно и в общем
толково. Ни березок, ни квасного патриотизма
— обычного аксессуара гебистских авторов. По­
казуха была дана на совесть, с пониманием и без
излишнего расчета на доверчивость читателя.
Но, однако, полностью марка выдержана не бы­
ла. Привлекал внимание пассаж: «В состав Рево­
люционного Штаба, конечно в зашифрованном
виде, должны входить руководители серьезных
организаций в стране и обладать в нем правом
решающего голоса при решении серьезных стра­
тегических и тактических вопросов... Если в Рев-
8
ДВА
КОНЦА
штабе при решении вопросов не будут прини­
мать участие непосредственные участники дви­
жения, проживающие в стране, он, Ревштаб, мно­
гое потеряет в действительном знании обстанов­
ки и возможности принимать правильные реше­
ния...»
Хоть и много получает НТС странных требо­
ваний и соображений из России, но это было не­
обычно. Конечно, активно действующая группа,
да еще с постоянной курьерской связью, имеет
голос и вес в работе организации. Так же очевид­
но, что самые нерушимые принципы безопасно­
сти не допускают вводить человека, находяще­
гося под ежедневной угрозой захвата, в контакт
с такой информацией, которая может ударить по
другим группам и по всей организации. Да и от­
куда такая поспешность? Ведь что говорил БабеЯге Иван-царевич: «Ты меня сначала накорми,
напои, в бане выпари, а потом и спрашивай».
Некоторое сомнение к этому делу запало. На­
до, стало быть, доверять поменьше, а проверять
побольше. И уж само собой, никаких нарушений
молекулярного принципа не допускать. А попыт­
ки вырваться за наши основные принципы друзья
«Петра» делали неоднократно: «Всем нам хочет­
ся поскорее уйти от делячества и ремесленниче­
ства и стать серьезной силой... С 3—5 челове­
ками нам не добиться результатов... Молекуляр­
ный принцип может быть и хорош на первом эта­
пе, затем становится тормозом».
Между тем, молекулярная структура организа­
ции Союза в России — главная наша защита, в
частности, зашита от повторения, на этот раз с
НТС, успешной провокации 20-х годов, известной
под названием «Трест». Мы твердо следуем прин­
ципу: никогда не связывать между собой ни груп­
пы, ни отдельных людей в подполье, несмотря
ни на какие трудности поддерживать связь толь­
ко с каждой единицей в отдельности. Тогда раз­
гром одной из наших «молекул» не потянет за
собой другие.
Что же касается информации, получаемой от
нас той или иной подпольной группой, то наши
идейные основы и нашу политическую программу,
наш стратегический замысел мы стараемся доне­
сти до каждого. Однако линии связи, тактические
операции, конкретные дела — знают только не­
посредственные участники и только в меру своего
участия.
«Даешь Трест!»
Здесь не место подробно излагать принципы
нашей молекулярной структуры подпольной ор­
ганизации. Но упомянуть о ней следовало: позднее,
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
по ходу дела, стало ясно, что именно нечто вроде
«треста» и было в замыслах ГБ. Для этого и
нужно было нас убедить хоть частично отсту­
пить от молекулярного метода работы. Пока,
однако, для разгадки этого замысла данных бы­
ло недостаточно.
Но вернемся к героям нашего повествования.
Автор привозимых нам «Петром» писем, «Юрии»
(он же Андрей Николаевич Родионов) — человек
с оперативными способностями. Он понимал,
что развернуть дело без личных контактов будет
не с руки. Живая беседа с руководителями Со­
юза, личное впечатление могут помочь там, где
переписка не помогает — убедить НТС в необхо­
димости ослабить правила молекулярного по­
строения работы. И «Юрий» сообщает, что мо­
жет получить туристическую путевку в Финлян­
дию, где он предлагает встретиться и обо всем
поговорить.
Для ведущего этот контакт такая встреча ка­
залась интересной. Несмотря на сомнения, груп­
па «Юрия» — одна из молекул, с которой пред­
стоит работать. Если встреча опровергнет сом­
нения, тем лучше. Если же подтвердит, то кон­
такт с этой группой позволит уяснить замысел
ГБ и получить дальнейший материал о методах
его работы. В Хельсинки была направлена груп­
па, с задачей: провести встречу в условиях безо­
пасности (советская граница недалеко!) и сделать
максимум для уяснения дела.
Первая эта встреча была в 1970 году (потом
были еще встречи и с «Юрием», и с его помощ­
ником «Игорем» — Петром Корнеевичем Дидко
— и «Глебом» — Владимиром Николаевичем
Лесницким). «Юрий» оказался весьма разговор­
чивым собеседником. Он охотно и много гово­
рил о планах и возможностях работы, об энту­
зиазме членов группы, о положении в стране.
Работники НТС, в свою очередь, расспрашивали
об условиях жизни и работы, о семейном поло­
жении «Юрия» и других членов группы, об их
друзьях и окружении.
Постепенно стала вырисовываться картина.
«Юрий», представившийся работником среднего
уровня в Министерстве просвещения, охотно го­
ворил о конкретных рабочих планах. Он так и сы­
пал нелестными эпитетами по адресу советской
власти и «вождей», со вкусом (и в основном пра­
вильно) критиковал режим, и произвел впечатле­
ние незаурядного и масштабного человека. Одна­
ко, когда разговор переходил на конкретные те­
мы из области его работы, «Юрий» не шел далее
общих фраз.
Поговорили и разъехались восвояси. «Петр»
продолжал появляться. Через некоторое время
он привез от «Юрия» размноженный на ротато­
ре «Манифест», который якобы группа распро­
страняет в Москве. Мы удивились, что ни текст
«Манифеста», ни даже упоминание о нем не по­
пали в самиздат, но признали, что и так может
получиться. «Петр» регулярно привозил разные
1989
местные газеты (их за границей не достать, и
подписаться на них нельзя, а в них разные адреса
есть и много про местные дела пишут, что в
центральную прессу никогда не пройдет), привез
пару полезных справочников. А еще через год
«Юрий» сообщил, чтр снова получил туристи­
ческую путевку и приезжает в Париж.
На встречу эту поехали в Париж, кроме ве­
дущего контакт, двое руководителей НТС — по­
знакомиться с «Юрием» и составить о нем до­
полнительное впечатление. «Юрий» блеснул ис­
кусным, двухчасовым докладом о положении в
стране, оснащенным большим количеством инте­
ресной фактической информации (заскочим впе­
ред: вот может же ГБ так проанализировать по­
ложение, что и самому ярому диссиденту не под
силу? Значит, знают, значит, видят, в каком ту­
пике страна, почему, и кто ее туда завел! Видят,
и служат дальше...).
Далее говорил «Юрий» о том, как разрастается
его группа. Толковые люди, готовы идти на риск,
хотят действительно развернуть дело. Но, ко­
нечно, есть личные, политические, тактические
трения и непонимания. Аргументируя необходи­
мостью эти трения и непонимания развеять —
авторитетом кого-нибудь из ответственных ра­
ботников НТС — «Юрий» стал отстаивать не­
обходимость приезда такого ответственного
работника в Москву — «чтобы все это уладить
на месте». Дал свой домашний адрес, и рабочий
телефон, с твердым наказом: «Ни в коем случае
не приходите прямо ко мне на дом. Связывай­
тесь со мной только по рабочему телефону. Зво­
ните только из городской будки».
Хотя сам «Юрий» оставлял впечатление прият­
ного и интересного человека, его настойчивые
требования прислать в Москву ответственного
работника НТС сомнения в чистоте дела усилили.
Очень трезво и даже нервно оценивавший все
элементы риска в работе, «Юрий» как будто не
понимал опасности для группы, связанной с та­
ким приездом. Тем более, что и «Петр» позволяет
осуществлять частую связь с центром, и «Юрий»
сам выезжает, так что жаловаться на трудности
коммуникации нет оснований: «Юрий» же подает
приезд в Москву «товарища из центра» чуть ли
не главным условием развития всего дела. Те­
перь, однако, были конкретные данные, кото­
рые можно было проверять: адрес и рабочий те­
лефон.
Мы не сомневаемся, что позвони мы по этому
номеру, нас бы так или иначе соединили с «Юри­
ем»: соответствующие инструкции без сомнения
были дежурному даны. Но ни среди телефонов
министерства, ни вообще в справочнике, этого
номера не оказалось. Засекреченный телефон?
Такого «Юрию» — как служащему Министер­
ства просвещения — не полагалось.
Проверка, продлившаяся некоторое время, вклю­
чала и наведение справок в Москве курьером.
Как известно, имея имя, отчество, фамилию и
ПОСЕВ № 10
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
год рождения московского жителя, можно в спра­
вочном киоске получить его адрес. Андрея Нико­
лаевича Родионова, однако, найти не смогли. И
в телефонной книге он не обнаружился. А что он
жил не в коммунальной квартире было известно
из «Юриевых» рассказов.
Вот такие-то дела.
«Операция Южане»
Стали решать, что делать. Оборвать связь, и
дело с концом, кое-кто так считал. С другой сто­
роны, если не подавать виду, то умеючи тут мож­
но извлечь немалую пользу. Во-первых, тщатель­
ный анализ всех писем и опросов «Южан» пока­
жет, ч т о ГБ от нас хочет, к у д а будет под­
талкивать, и к а к ведет такие дела. Это даст
не только лучшее понимание противника, но и
показатели для распознавания подобных попы­
ток в будущем. Во-вторых, можно ввести в их рас­
четы и анализы дезориентирующие элементы.
Дальше, пока ГБ будет надеяться отстроить «трестик», «Петр» будет нам по запросам возить те­
лефонные книги, местные газеты и другие спра­
вочные материалы (те наши читатели, которые
участвуют в почтовой акции «Стрела», — пони­
мают, зачем они нам нужны). Это он уже делал,
и нет основания считать, что перестанет. И, не в
последний счет, осторожность не помешать опе­
рации «Южан» хоть сколько-то будет удержи­
вать ГБ от одновременных других попыток.
И помянув двухконечную палку Ивана Денисо­
вича, решили попробовать так, чтобы было: для
НТС — качество, а для ГБ — показуха.
Ладно, играть так играть. Показуху ведь тоже
из одного воздуха не слепишь. «Петр» бодро кур­
сирует, возит материалы. От нас — книги, жур­
налы, листовки, матрицы, и письма, письма...
От них — письма, справочники, планы городов,
местные газеты... «Юрий» настойчиво требует,
чтобы прислали ему помимо «Петра» курьеров
особо: «Короче говоря, если хотите добиться серь­
езных результатов (как хочу это я), — нужна ре­
гулярная, если не еженедельная, то хотя бы два
раза в месяц обоюдная связь... Я думаю, что если
мы договоримся обо всех условиях, и вы начнете
посылать ко мне ваших людей — вы об этом не
пожалеете и оправдаете все расходы». И еще: не
организовывать акций по распространению лис­
товок без их ведома, «чтобы не насторожить ор­
ганы и нас не засыпать таким образом». Очень
нас отговаривает от контактов с кругами рус­
ского национального возрождения: это, мол, пуб­
лика несерьезная, так — салонные патриоты, на­
род их не понимает и не поддержит.
Дальше — больше. Сообщает «Юрий», что во
время раскладки листовок в почтовые ящики од­
ного члена группы схватили, но удалось его от­
бить и скрыться. А из этого: «для обеспечения
безопасности во время проведения акций», про­
сит «Юрий» переслать ему несколько пистоле­
тов. Вот куда клонить пошло! Наш ответ — ни­
10
как невозможно, ни в коем случае не советуем:
невинные прохожие могут пострадать, да и совсем
дело отягчит в случае захвата.
Между прочим, все-таки не могут «славные
органы» пересилить рутину: надо подвести НТС
под террористов — так затребуем у них пистоле^
ты с благородной целью самозащиты. Или еще
другой случай. В книге «Охотник вверх ногами»
автор, имевший знакомства в соответствующей
среде, описывает, как чествовали разведчика Абеля
в Москве. Подарки ему делали. И получил Абель
полдюжины топориков с узорной насечкой, Златоустовских заводов. А почему? Да потому, что
завезли партию таких топориков на склад КГБ,
для подарков специально. Так вот: и «Юрий» в
подарок привез — топорик златоустовский. Что­
бы фантазию не утруждать.
Почти по Агате Кристи
Группа, сообщает «Юрий», успешно растет. 20
человек уже. Планы предлагаются все более фан­
тастические, вроде вклинения в передачи Москов­
ского телецентра. Наконец, в 1977 году, излага­
ется план массового распространения листовок
в канун 60-летия октябрьского переворота. Воз­
можно, в ГБ унюхали что-то, и решили восста­
новить доверие НТС к «Юрию» такой акцией.
А одновременно, предотвратить, чтобы НТС и
вправду под юбилей в Москве чего-нибудь такого
не натворил. На встречу в Рим — договаривать­
ся об акции — послали на этот раз «Глеба». Пра­
вильно, не всё одним и тем же загранкоманди­
ровками пользоваться.
Разговор был довольно сбивчивый: «Только вот
я вернусь немножко назад... Вы почувствовали,
что мы начали что-то там хитрить с выпуском
листовок... Так вот такая мысль назревала, и вот
эта мысль вызвала вот идею, все-таки как следу­
ет шарахнуть. Тогда замолчать не удастся, сей­
час все равно это замалчивают, но попадают сот­
ни, тысячи (листовок. — И. Д.)... черт его знает,
видимо люди запуганы и это не распространя­
ется, часть наверное не согласна, не готовы, а тут
уже замолчать не удастся...». Ну, и уже известное:
«Вы не должны подключать со своей стороны
кого-либо, в особенности в Москве, к этой акции,
чтобы не получилось перекрещивания, в резуль­
тате чего (группы. — И. Д.) могут подвести друг
друга». В подкрепление, «Глеб» не оставил без
внимания известный нам случай распространения
листовок НТС около завода Лихачева: «В свое вре­
мя — говорил он — мы распространяли там лис­
товки. Потом пошли разговоры, и из этих раз­
говоров и пересказов мы заподозрили, что там
как будто работал еще кто-то, не совпадало с на­
шей работой — разница в днях. Хорошо еше, что
так получилось, могли бы засыпаться!»
Ладно. Шарахнуть так шарахнуть, решили.
Посмотрим, какие отговорки ГБ на этот раз при­
думает. Сделали листовки, передали «Петру»,
ждем.
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В ноябре пишет через «Петра» уже не «Юрий»,
а тот самый его помощник «Глеб», который в
Рим приезжал. Процитировать это письмо стоит,
судите сами.
«У нас масса событий. Прежде всего о глав­
ном. Праздничная акция прошла удовлетворитель­
но, хотя и не по намечавшемуся плану. Начали
работать 2 ноября, охватили практически всю
Москву. Однако действовали старыми методами:
подъезды, лифты, п/ящики, прилавки и другие
места...»
Это была только часть листовок. Главную пар­
тию должен был привезти «Игорь», но увы...
«Наш, как казалось, тщательно подготовлен­
ный план, сорвало следующее: Игорь должен был
привезти основную партию таблеток и все подго­
товленные инструменты... Однако он не приехал,
дома не появился и не вышел на работу...»
«Сложившаяся ситуация вызвала резкие разно­
гласия, некоторые считали необходимым все
уничтожить и даже уйти вниз (в подполье. —
И. Д.)... было принято решение срочно изъять с
квартир все опасное, не появляться дома до кон­
ца... Я и Юрий взяли больничные листы и не бы­
ли на работе...»
«Вернувшаяся (из поездки. — И. Д.) жена Иго­
ря нашла в почтовом ящике письмо с приглаше­
нием зайти в милицию. Там она узнала от сле­
дователя, что Игорь за городом сбил человека и
скрылся с места происшествия. Он был задер­
жан поздно ночью при въезде в Москву. По сло­
вам следователя, Игорь объясняет свой поступок
испугом в результате чего он заехал в лес, где
пытался уничтожить на автомобиле следы ава­
рии. В связи с тем, что И. пытался скрыться, а
затем, по словам следователя, что-то путал, его
будут держать под стражей до суда. Свидания с
ним в это время исключены. Никаких насторажи­
вающих вопросов следователь не задавал. Судя
по этому разговору и отсутствию иных действий,
например, обыска на квартире Игоря, полагаем
случилось следующее: Игорь сбил человека в тот
момент, когда у него в машине быд наш багаж.
Именно поэтому он и скрылся с места проис­
шествия. Видимо в лесу где-то спрятал его, а по
въезду в город был задержан... Других данных
пока нет. Живем в напряжении... Юрий и все мы
злы на Игоря страшно. Юрий угнетен тем, что
произошло, гневается на Игоря, хотел послать
все «к черту». Мы его образумили».
«...ведем себя сейчас «скромно»...»
Как видите, скромные ребята не подвели. Им
бы детективки писать, их бы ВААП по всему
миру прославил. А чтобы НТС получил подтвер­
ждение, что хоть сколько-то листовок они дей­
ствительно распространили, подбросили листо­
вочку в ящик известной диссидентке, о которой
ГБ давно догадывалось, что с ней у НТС знаком­
ство есть (сейчас она уже на Западе).
1989
Апофеоз и финал
После описанной «акции» решили, видно, в ГБ,
что теперь можно немного отдохнуть на лаврах.
Или «на коврик» вызвали, или сверху кто нахло­
бучку дал, мол и так передали энтээсовцам ма­
териала кучу, хватит. Так ли, или эдак, но начала
для НТС игра эта становиться малорентабельной.
И решено было, «Операцию Южане» плавно сво­
дить на нет. На письма «Юрия» стали отвечать:
вы, ребята, разворачивайтесь, поднажмите, а у
нас трудности разного порядка, вы уж не серчай­
те... Встречи становились все реже, а вскоре и
совсем прекратились.
Анализируя накопленный богатый материал,
что же нам сказать? Куда КГБ курс держало,
ясно:
Во-первых, ослабить молекулярный принцип
построения организации НТС в России. Соблаз­
няя НТС регулярным каналом связи и перспек­
тивой широкой активности, уговорить центр под­
ключить к группе «Южан» другие точки и раз­
громить таким образом организацию.
Во-вторых, «ради безопасности большой и ак­
тивной группы» прекратить распространение ли­
тературы другими точками и группами НТС в
Москве.
В-третьих, перетянуть на себя часть ресурсов
НТС, и особенно — курьеров, поддерживающих
связь между центром и группами в России.
В-четвертых, подбирать материал для «раз­
громного дела НТС», по возможности — с за­
хватом и показом (не в виде ли «перебежчика»?)
кого-нибудь из ответственных работников.
В-пятых, предотвратить сближение НТС с на­
ционально-мыслящими русскими силами в стра­
не, и вообще дискредитировать эти силы.
Что ж, благодарим сердечно. Подтвердили,
что надо и впредь нам твердо держаться моле­
кулярного построения работы в России. Засви­
детельствовали, что нам по пути с русской силой.
Намекнули, что очень бы хотелось КГБ с НТС
расправиться.
А главное — показали, чтб прежде всего хотят
предотвратить, чего больше всего боятся: обра­
щения НТС к народу, разговора прямо с народом
нашим — пусть хоть нехитрыми листовками.
Чем и хотим с читателем поделиться.
Иван
Денисов
"...коллективный эгоизм класса, нации и т.д.
бывает по своим последствиям страшнее личного
эгоизма".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.ЗП.
ПОСЕВ № 10
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА.
Странное равновесие
В. РЫБАКОВ
18 августа 1989 года глава поль­
ского государства генерал Ярузельский
назначил главой правительства Тадеуша
Мазовецкого, друга и советника р у к о ­
водителя "Солидарности" Леха Валенсы.
Некоторое в р е м я казалось возможным,
что сам Лех Валенса станет во главе
правительства, но Валенса отказался и
предложил Ярузельскому на этот пост
одного из трех своих советников: К у роня, Геремека или Мазовецкого. К а н д и ­
датура К у р о н я была отклонена, так к а к
он считается радикалом, Геремека - т а к
к а к он агностик и потому не будет
приемлем Церкви (без которой социаль­
ный м и р в Польше не может быть сохра­
нен). Оставался Мазовецкий. Оппозицио­
нер с большим стажем, Тадеуш Мазовец­
к и й (62 года) был арестован по приказу
Яруэельского в 1981 году (после р а з ­
грома "Солидарности" и введения воен­
ного положения) и отсидел год (на З а ­
паде было объявлено, что он погиб в
заключении). После освобождения Мазо­
вецкий активно содействовал реоргани­
зации "Солидарности", стал одним из
ближайших советников Валенсы, счи­
тается умеренным и, будучи рьяным к а ­
толиком, пользуется поддержкой поль­
ского епископата.
Переговоры о формировании п р а в и ­
тельства тянулись до 8 сентября. С са­
мого начала было ясно, что ПОРП будет
обладать д в у м я министерствами, н е ­
обходимыми для сохранения реальной в л а ­
сти в стране: обороны и внутренних дел.
Но ПОРП этого показалось мало, и к о м ­
мунисты в конце концов получили еще
министерства транспорта и внешней т о р ­
говли. ПОРП требовала и министерство
иностранных
дел,
но
затем
в
политбюро, видимо, решили, что д л я п о ­
лучения помощи от государств Запада
это министерство лучше уступить "Со­
лидарности". Объединенная крестьянская
партия получила министерства сель­
ского хозяйства, юстиции, здравоохра­
нения и охраны окружающей среды. Д е ­
мократическая партия - министерства
12
связи, внутренней торговли и техноло­
гии. Эти партии были до недавнего вре­
мени сателлитами ПОРП, но ныне стали
на путь независимости. Остальные м и ­
нистерские портфели (12) получила "Со­
лидарность". На ее плечи лег основной
груз: провести экономические реформы.
В поисках равновесия
Характерно,
что
на
финишную
прямую, ведущую к образованию в
Польше правительства во главе с анти­
коммунистом, ПОРП и "Солидарность"
вышли в июле 1989 года во время пре­
бывания в Польше президента США Джор­
джа Буша. Характерно, т а к к а к и для
польской коммунистической партии, и
д л я "Солидарности" необходимо сохра­
нить нужное и выгодное равновесие в
своих отношениях с Западом и СССР:
получить от Запада нужную экономи­
ческую помощь и, одновременно, сохра­
нить экономическое сотрудничество с
СССР (иными словами, проводить либе­
ральные реформы, не уничтожая со­
циалистическую систему управления).
Буш
заявил: "Путь
демократии
тернист, однако д л я Польши это благо­
приятный момент, к а к во внутреннем,
т а к и в международном плане, д л я то­
го, чтобы вступить на свой собствен­
ный путь развития... Демократия - это,
пожалуй, единственная система, кото­
рую нельзя навязать народам. Она
отвечает самым глубоким потребностям
их
природы.
США
всегда
готовы
поддерживать процессы демократизации.
Так было и после второй мировой вой­
ны, когда был выдвинут план Маршалла
по экономической помощи разрушенной
Европе. План должен был охватить и
Восточную Европу. Этого не произошло
не по вине США".
Любопытно, что Буш повторил д и ­
пломатическую фразу, часто употреб­
ляемую
Горбачевым,
о
том,
что
международная безопасность неразрыв­
но связана с правом каждого народа
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выбирать
свою
собственную
судьбу,
свою собственную политическую систе­
му. Буш обещал - в Конгресс США будет
внесен законопроект, предусматриваю­
щий создание фонда в сто миллионов
долларов
для
поддержки
частного
сектора в Польше. Он т а к ж е сделает все
возможное, чтобы Всемирный банк п р е ­
доставил Польше кредит в размере 325
миллионов долларов д л я подъема п р о м ы ш ­
ленности и сельского хозяйства. Помощь
значительная, однако д л я спасения э к о ­
номики Польши нужно не менее десяти
миллиардов долларов.
Со своей стороны, председатель Го­
сударственного
совета
Ярузельский
заявил Бушу: "В настоящий момент м ы
осуществляем важные, глубокие реформы
в общественной, политической, экономи­
ческой областях. Эти реформы вводятся
бесповоротно.
Многое
изменилось,
многие изменились. Все м ы должны были
измениться. Это было неминуемо..." З а ­
тем Ярузельский, з а я в и в Бушу, что
принадлежность Польши к ОВД отвечает
интересам безопасности Польши, добавил:
"Мы не рассматриваем Варшавский дого­
вор к а к нечто окончательное".
Что касается Валенсы, то он был от­
кровеннее
Буша
и
Ярузельского:
"...Реформы не должны дестабилизировать
этот регион, мы не должны воспри­
ниматься к а к угроза другим странам. В
то же в р е м я важно сохранить баланс
между политическими и экономическими
реформами. Китайский опыт показывает,
к чему приводит нарушение этого б а л а н »
са .
А советник Валенсы Владислав Геремек вообще не скрывает следующего
факта: "Сила по-прежнему остается на
стороне правящей партии, которая п о прежнему располагает всеми инструме­
нтами осуществления власти".
Позиции, занятые заинтересованными
сторонами, довольно четко очерчены. США
готовы помочь по-настоящему
(мил­
лиардами долларов) Польше, если либе­
ральные реформы в этой стране обретут
необратимый характер. Но д л я этого ПОРП
должна быть отстранена от реальной
власти, а принадлежность Польши к ОВД
- решена большинством польских изби­
рателей, а не ПОРП или КПСС.
ПОРП во главе с Ярузельским готова
отдать в р у к и умеренной оппозиции
1989
часть власти в стране, сохранив, о д н а ­
ко, нужные рычаги, с помощью которых
она сумеет ( к а к она надеется) вернуть
себе полноту власти... Основное условие
ПОРП: Польша должна остаться членом
социалистической системы и членом ОВД.
Большинство польских н о м е н к л а т у р ­
щиков считает, что оппозиции отдано
более чем достаточно, чтобы привлечь
иностранные к а п и т а л ы , образовать в
стране полусоциалистический, п о л у к а ­
питалистический рынок и тем самым
спасти систему от экономической и
социальной катастрофы.
Враги и союзники
Положение нового, в большинстве
своем некоммунистического, правитель­
ства весьма неудобное: оно зажато
между ПОРП и КПСС, обладающими в о ­
оруженными силами и репрессивными
органами. Кроме того, даже то боль­
шинство польского общества, которое
ныне
поддерживает
правительство,
может, в случае неудачи экономиче­
ской политики, охладеть к нему или
даже от него отвернуться. Такой пово­
рот дел может привести к р а д и к а л и з а ­
ции
существующего
компромиссного
процесса ("мирного сосуществования") и
к открытому к о н ф л и к т у между поль­
с к и м обществом и ПОРП.
Однако у нового правительства есть
два сильных союзника. Во-первых, это
часть "Солидарности" во главе с Валенсой, считающая, что компромисс с в л а ­
стью - единственно возможный путь,
ведущий к спасению страны. Огромный
авторитет этой части "Солидарности",
лично Валенсы и его советников, может
сыграть большую роль в стремлении
обеих сторон сохранить социальный
мир.
Во-вторых,
это
католическая
Церковь в Польше, пользующаяся гораз­
до большим уважением и любовью, чем
"Солидарность". Нужно признать, что
если за последние двадцать лет в
Польше
не
произошло
социального
взрыва, то только потому, что этого
не допустила Церковь, влияние которой
на у м ы и сердца п о л я к о в усилилось
после того, к а к Папой Римским стал
к р а к о в с к и й епископ Войтыла.
Экономическим, а следовательно, и
политическим союзником правительства
ПОСЕВ № 10
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
я в л я е т с я т а к ж е Запад. Однако, пока
Польша не войдет в свободный мировой
("капиталистический") рынок, основные
проблемы ее народного хозяйства р а з ­
решить будет невозможно, несмотря на
идущую западную помощь.
Отношение советского руководства к
событиям, происходящим в Польше, весь­
м а сложно и противоречиво. С одной
стороны, Горбачев послал Мазовецкому
поздравительную
телеграмму,
а
с
другой - главу КГБ генерала Крючкова.
Переговоры между Мазовецким и Крюч­
к о в ы м были тайными, но значение п р и ­
бытия в Варшаву главы КГБ поняли все, в
том числе и самые радикальные к р у г и
"Солидарности". Своим появлением в
Польше Крючков к а к бы с угрозой п р е ­
дупреждает: Польша должна остаться
социалистической! Однако, нетрудно д о ­
гадаться, что в ходе переговоров с Ма­
зовецким Крючков пользовался не толь­
к о дубинкой, но и п р я н и к о м : дешевым
советским сырьем и промышленными това­
р а м и . Напомним, что польская экономика
(в особенности промышленность) зависит
больше от Советского Союза, чем от
Запада. Крючков р а з ы г р ы в а л к а р т у " п е ­
рестройки",
открывающей новые воз­
можности д л я взаимовыгодного совет­
ско-польского сотрудничества.
Сложность и противоречивость этих
позиций заключаются в том, что воз­
можности советского руководства и с ­
пользовать против Польши (в случае
острого
кризиса)
свою
"дубину"войска,
сильно
ограничены,
а
его
" п р я н и к " (советская экономика) - н а ­
сквозь прогнивший. Немудрено прийти
к выводу, что польские коммунисты
пошли на невиданные компромиссы с о п ­
позицией не по доброте душевной, не
с т р а д а я за народ, а по необходимости.
Вторжение советских войск в Польшу
(или другую социалистическую страну)
означало бы конец перестройки в СССР
- это знают к а к
советские, т а к и
польские руководители. Кроме того, соцстранам было заявлено, что СССР не
сможет в будущем оказывать им без­
возмездную помощь в прежних р а з ­
мерах, а, следовательно,
соцстранам
необходимо перестраивать свою соб­
ственную экономику, искать свои пути
д л я создания "социалистического рынка".
Только лишившись автоматической воен­
14
ной поддержки со стороны СССР, а
т а к ж е прежних экономических льгот,
Ярузельский был вынужден назначить
главой правительства человека, кото­
рого он сам п р и к а з а л арестовать во­
семь лет назад.
Но
не
пойдет
ли
советское
руководство на риск вторжения в Поль­
шу в том случае, если эта страна
выйдет из ОВД и СЭВ? На этот вопрос
никто сегодня ответить не может. Воз­
можно, что ясного ответа не может
дать и само советское руководство.
Оно, вероятнее всего, предпочитает к р е п ­
ко надеяться на то, что дело до роко­
вого выбора не дойдет, рассчитывая на
"благоразумие" Церкви и большей части
"Солидарности". Надеется на это, р а з у ­
меется, и ПОРП.
Свободная польская Церковь
Польской католической Церкви в е р ­
нули почти все былые права. Сейм у т ­
вердил закон о правовом статусе р е ­
лигиозных объединений 17 м а я 1989 го­
да. Церковь по этому закону имеет
право вновь владеть имуществом, к а к
движимым, так и недвижимым, приобре­
тать его и продавать. Она может со­
вершенно свободно преподавать и про­
поведовать, создавать свои учебные
заведения, расширять их, свободно на­
бирать школьников и студентов. Строи­
тельство новых костелов числом больше
не ограничено. Церкви будет возвращено
все конфискованное имущество, понесен­
ный ею ущерб будет возмещен.
Если Церковь уже в прошлом была
рьяной сторонницей эволюционного пути
Польши к свободе, то теперь она будет
ею тем более. ПОРП это на руку. Из 38
миллионов населения Польши 90% - пра­
воверные
католики.
Идеологическую
войну с Церковью коммунисты давно
проиграли, но без поддержки большей
части населения им грозит окончатель­
ная потеря власти. Нельзя забывать, что
основной силой ПОРП являются даже не
члены
партии, -а
лишь часть
1,2
миллиона польских чиновников.
Непримиримая оппозиция
Не все политические силы Польши
п р и н я л и компромисс, на который пошла
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"Солидарность".
Конфедерация Независимой Польши
выступила сперва против переговоров
"Солидарности" с ПОРП, но затем все же
решила участвовать в выборах в Сейм и
Сенат, чтобы привлечь к своим идеям к а к
можно больше выборщиков. Представители
Конфедерации
не
входят
в
новое
правительство, больше того, некоторые
из них, у к а з ы в а я на то, что ключевые
министерства
заняты
коммунистами,
считают уступки
Мазовецкого
прес­
тупной ошибкой. Такого же примерно
мнения придерживается левое к р ы л о
Польской Социалистической партии, к о ­
торое в феврале 1988 года приняло резо­
люцию о допустимости применения силы в
борьбе с тоталитарными режимами.
Непримиримую позицию по отношению
к власти з а н я л а "Борющаяся Солидар­
ность", члены которой призывают к
борьбе за построение демократии на
основе идей солидаризма. "Борющаяся
Солидарность" - против любых форм т е р ­
роризма, но в определенных условиях
признает
необходимость
гражданской
самообороны. Она призывала население
бойкотировать выборы в Сейм и Сенат,
так к а к : "законными могут быть толь­
ко выборы с возможностью выдвигать
неограниченное количество кандидатов,
находящихся полностью под контролем
свободной общественности". На стороне
непримиримых стоит часть молодежи, а
также много членов "Солидарности",
считающих, что д л я спасения страны
нужно убрать коммунистов. Н е п р и м и ­
римые
убеждены,
что
советское
руководство не пойдет на вторжение.
Экономика
Новому
правительству
предстоит
спасать польскую экономику, состояние
которой мало отличается от нашего, осо­
бенно в ряде промышленных областей. Од­
нако спасти тоталитарную экономику
полумерами невозможно, тем более, что
орудия производства безнадежно уста­
рели. Многие экономисты считают един­
ственным выходом создание п а р а л л е л ь ­
ной промышленности,
подчиняющейся
законам
рынка
и,
следовательно,
современным законам частной собствен­
ности во всех ее разновидностях. И
они, в этом трудно сомневаться, правы.
1989
Однако они прекрасно понимают, что
путь к возрождению национальной э к о ­
номики долог и тернист, а население и
т а к слишком долго терпело нищету и
экономическое бесправие, порожденное
коммунистической
системой,
чтобы
удовлетвориться м е р а м и п о л у д е м о к р а ­
тии.
Основная экономическая цель п р а ­
вительства сегодня - добиться э к о н о м и ­
ческого равновесия существующих м е ­
ханизмов и вместе с тем создавать
плюралистические с т р у к т у р ы частной
собственности.
Например,
сократить
бюджет обороны на 20%, продать г р а ж ­
данам неконкурентоспособные
пред­
приятия, составляющие около 2% госу­
дарственной собственности, демонополи­
зировать продовольственную экономи­
ку, сохранив на в р е м я государственные
субсидии и цены м и н и м у м на продо­
вольственные товары и т.д.
Новый министр к у л ь т у р ы первым д е ­
лом заявил, что цензура должна быть
отменена полностью и окончательно.
Маэовецкий объявил о создании м и н и ­
стерства
местного
самоуправления.
Профсоюзы на многих к р у п н ы х п р е д ­
приятиях заявили, что в первую очередь
необходимо массовое увольнение бюро­
кратов. Так что борьба между поль­
ским г р а ж д а н с к и м обществом и тотали­
тарным государством не закончилась.
Она разгорается новым огнем, тем
более, что уровень жизни населения не
перестает падать. В особенности это
касается пенсионеров, получающих в
среднем 40 тысяч злотых в месяц - из
них 12 тысяч идет на квартплату. Как
на остальные прожить, если цена одной
буханки хлеба достигает 750 злотых, а
и н ф л я ц и я не перестает усиливаться? В
июне доллар стоил официально 4 тысячи
злотых, 10 тысяч в начале сентября; б ы ­
вает, что стоимость доллара за сутки
вырастает на одну тысячу злотых.
Историческая справка
Польская народная республика была
создана 22 июня 1944 года. Т а к к а к
советскому
руководству
(Сталину)
нужно было сохранить власть в этой
стране, не н а р у ш а я пока соглашений,
заключенных в Ялте, то главой первого
послевоенного
правительства
стал
ПОСЕВ № 10
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
социалист Моравский (принадлежал к
одной из ф р а к ц и й
Социалистической
рабочей партии Польши). Он т а к ж е был
во главе второго правительства, " п р а в и ­
тельства национального единства", с ф о р ­
мированного 28 июня 1945 года. В этом
правительстве в р у к а х
коммунистов
находилось "всего" семь министерств
(из 21), среди которых ключевые: обо­
роны, внутренних и иностранных дел,
информации, промышленности. К о м м у н и ­
стам было необходимо, чтобы новую
власть п р и з н а л Запад. США и Великобри­
тания действительно признали "демо­
кратическое правительство Польши" в
июле 194Б года. После выборов в январе
1947 года (результаты выборов были
присланы в Варшаву из Москвы) новым
главой правительства был назначен
представитель Социалистической партии
Юзеф Циранкевич. Игра продолжалась
до д е к а б р я 1948 года, когда к о м м у н и ­
стическая партия Польши, поглотив Со­
циалистическую партию, назвала себя
Польской объединенной рабочей партией
(ПОРП).
Из Германии - в Германию
А. ОКУЛОВ
В полночь 11 сентября 1989 года п о д ­
нялись шлагбаумы на австро-венгерской
границе. Около трех тысяч машин с гедеэровскими номерами устремились на З а ­
пад. Но у ж е до этого д н я бежали вос­
точные немцы через поля к границе, мимо
разбросанных венграми проволочных з а ­
граждений, бросая машины со всем и м у ­
ществом на венгерской территории..
Только в этом году их насчитывается
около ста тысяч (беглецов и э м и г р и р у ю ­
щих легально) - немцев, выезжающих из
Германии в Германию.
С 1949
года (когда
образовалась
ГДР) до сегодняшнего д н я три миллиона
немцев покинуло Германскую Д е м о к р а т и ­
ческую Республику. В 1953, в год вос­
стания в Восточной Зоне, - 331 тысяча. В
1956, в год Венгерской революции, - 275
тысяч. Чтобы предотвратить массовый
исход,
восточногерманское
правительство 13 августа 1961 года
воздвигло печально знаменитую Б е р л и н ­
скую стену, официально - в целях п р е ­
дотвращения провокаций с Запада (эту
с к а з к у д л я взрослых хоннекеровское
правительство продолжает повторять до
сих пор). Но и после этого 600 тысяч
немцев
пересекло
немецко-немецкую
границу в западном направлении, 250
тысяч из них - нелегально. Ее пересека­
ли на воздушных шарах, вплавь, с п о м о ­
щью подкопов. Пограничники ГДР п о л у ­
чили п р и к а з стрелять в беженцев без
предупреждения. Только в Берлине было
убито почти сто человек и ранено н е ­
сколько сот. На западных границах ГДР
16
жертв было еще больше.
В мае этого года венгры "разобрали
Железный занавес" - начали сносить
заграждения на границе с Австрией.
Денег на демонтаж у правительства не
хватало, пришлось обращаться к жителям
ближайших сел за помощью - авось
пригодится к о м у пара лишних метров
ржавой колючей проволоки, хотя бы к а к
сувенир. Восточные немцы, д л я которых
поездки в социалистические страны не
представляют особой трудности, тут же
увидели в этом возможность про­
браться на Запад. Первоначально многие
из них были перехвачены венгерскими
пограничниками - у них в паспорте
появилась роковая отметка о попытке
бегства. Но венгерское правительство
быстро
сообразило,
что
подобная
п р а к т и к а , хотя и соответствует з а к л ю ­
ченному в 1969 году с ГДР договору,
но мало вяжется с либерализацией
страны и может сильно подорвать
авторитет Венгрии в западном мире,
которому она, к слову сказать, силь­
но задолжала. Тогда-то и открылись
ворота на границе, и было предостав­
лено право эмиграции восточным н е м ­
цам, прорвавшимся в посольство ФРГ в
Будапеште.
Восточногерманское агенство АДН
выступило с возмущенным заявлением,
обвинив Венгрию в "торговле живым то­
варом". Будапештская газета "Непсабадаг" от 12 сентября
назвала
это
заявление оскорбительным и отметила,
что восточногерманские
беженцы
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"люди зрелые, которым нельзя помешать
свободно выбирать место проживания".
Представитель МИД СССР Геннадий
Герасимов с к а з а л по этому поводу в
своем
интервью
Би-Би-Си:
"Это
незаконно, поскольку они пересекают
границу без согласия на то правитель­
ства ГДР, а правительство ФРГ незакон­
но считает всех немцев гражданами ФРГ".
По поводу советской реакции Герасимов
сказал: "Это не наша проблема. Мы,
конечно, за ней наблюдаем и мы недо­
вольны, но это не наша проблема".
"Правда"
от
31
августа
так
отреагировала на массовое бегство вос­
точных немцев: "Те на Западе, кто п о прежнему
не желает согласиться с
фактом существования двух немецких
государств, ищут способы
опорочить
республику немецких трудящихся на п о ­
роге ее 40-летия, исказить ее облик в
глазах мировой общественности. К а р т и ­
на, сложенная из мозаики фактов, сви­
детельствует:
на
венгро-австрийской
границе против ГДР была проведена
к р у п н а я провокация".
В сообщении ТАСС, опубликованном
в "Комсомольской правде", содержится
сходное обвинение: "Нагнетаемая изо дня
в день напряженность вокруг пребывания
граждан ГДР в дипломатических предста­
вительствах ФРГ за рубежом, вокруг
стремления некоторых граждан ГДР пере­
селиться на Запад должна способство­
вать тому, чтобы сбить людей с толку
и породить у них неуверенность в их
дальнейшей судьбе. При этом западное
телевидение беззастенчиво используется
для подстрекательства жителей респуб­
лики к тому, чтобы покинуть свою
родину".
Непонятно, что именно в программах
западногерманского телевидения (кото­
рое смотрит почти вся ГДР) толкуется
к а к "подстрекательство" - последние
известия или реклама? И к а к и м и хит­
рыми методами удалось Западной Г е р ­
мании "выманить" из ГДР три миллиона
человек?
Ни "гласностью", ни "перестройкой"
в Восточной Германии и не пахнет одной из форм протеста в ГДР стало...
вывешивание портрета Горбачева! Восточ­
ногерманский анекдот: " К а к а я разница
между убийцей и членом Политбюро
СЕПГ? - Никакой. Оба сидят пожизнен­
1989
но!". Многотысячные демонстрации оппо­
зиции в ГДР увидеть трудно - дисси­
дентов хватают, пока их количество не
превысило нескольких сотен. Уровень
жизни в Восточной Германии, ранее с а ­
мый высокий в Восточной Европе, резко
падает. Наиболее простой выход, кото­
рый приходит на у м в такой ситуации,
- бежать, тем более, что д л я немца ФРГ
- это часть все той же Германии. Н о р ­
м а л ь н а я ее часть. С безработицей и и н ­
фляцией, но без КГБ и очередей.
К а к сформулировала эту дилемму
западноберлинская газета "Тагесцайтунг":
"Единственное оппозиционное
массовое движение в ГДР - на Запад".
Никто гедеэровцев на З а п а д не з а ­
манивал, их ждут не молочные реки и
кисельные берега, а палаточные лагеря
д л я беженцев, необходимость начинать
жизнь с н у л я , поиски работы. Этим в
Свободный м и р не заманишь тысячи
семей (многие - с грудными детьми),
вдобавок - немалый процент среди них
был в ГДР вполне обеспеченными людьми,
бросившими на родине собственные д о ­
ма. Правда, большинство беглецов молодежь в возрасте от 20 до 40,
среди них много рабочих "ходовых"
специальностей, они непритязательны,
трудностей с я з ы к о м , к а к у иностран­
цев - нет, право на работу получают
автоматически.
В связи с оттоком молодежи уже
сейчас в ГДР ощущаются трудности нехватка рабочих р у к . О м е ж д у н а р о д ­
ном престиже говорить не приходитсятакового уже давно не наблюдается.
Возможности реформ, по типу поль­
ских, венгерских или хотя бы советских
- близки к нулю. Один из главных
идеологов СЕПГ Отто Райнхольд недавно
заявил, что существование ГДР о п р а в ­
дано только к а к
"социалистическая
альтернатива" ФРГ, а реформы в духе
"перестройки" означают сближение с
капитализмом. Тогда что остается д е ­
лать
хоннекеровскому
руководству?
Обнести стеной не только Западный Б е р ­
лин, но и всю страну, причем теперь
уже со всех сторон?
В нашей стране, несмотря на переме­
ны, эмиграционные настроения даже
усилились. Но у восточных немцев хотя
бы есть свободная часть страны, у нас
же нет даже "Русского Тайваня", а в
ПОСЕВ № 10
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чужих странах наших соотечественников
давно у ж е не принимают с распростер­
тыми объятиями, в будущем же э м и ­
грационная политика Свободного Мира
будет ужесточена. Бегство - не выход.
На нашем пути к свободе не Берлинская,
а Кремлевская стена.
Союз С в о б о д н ы х Д е м о к р а т о в
13 ноября 1988 года в Будапеште в
театре "Юрта" состоялось первое открытое
собрание членов организации "Сеть Сво­
бодных Инициатив", на котором п р и ­
сутствовало 1024 человека. Центральным
вопросом собрания было будущее "ССИ",
а т а к ж е возможность создания на ее
основе организации нового типа.
Основываясь на декларации "Союза
Свободных Демократов" от 24 октября
1988 года, большинство присутствующих
проголосовало
за
создание
новой
политической организации под тем же
названием. Около тысячи человек сразу
же вступили в новую организацию.
Из всех созданных за последнее
в р е м я партий "ССД" - единственная, ядро
которой состоит из членов д е м о к р а т и ­
ческой оппозиции, с многолетним ста­
жем нелегальной работы. Эти люди и з ­
давали и распространяли самиздат и
проводили массовые демонстрации.
В настоящее в р е м я партия насчитывает
около 4 тысяч членов, в основном п р е д ­
ставителей интеллигенции - экономистов,
юристов, социологов, философов и т.д.
Такой состав с к а з а л с я при составлении
более глубокой и полной по сравнению с
другими оппозиционными партиями п р о ­
граммы.
ССД к а к преемник ССИ объединяет в
себе различные политические направления:
р а д и к а л и з м , либерализм и социал-де­
мократию. Левое к р ы л о ССД стоит ближе
к концепции, которую в Западной Европе
называют социалистической, а в США либеральной. Представители этого н а ­
правления исповедуют принципы равенства
и общественной справедливости, ориен­
тируются на социальную политику, ш и ­
рокие права свободных профсоюзов и
органов местного самоуправления. Правое
к р ы л о является сторонником свободного
рынка, считает целесообразным привати­
зацию, но признает и кооперативную
форму собственности. Правое к р ы л о против череэмерной власти государства
и против вмешательства государства в
18
жизнь общества. По мнению этого к р ы ­
ла, социальная политика не должна
оставаться в р у к а х государства. Либе­
рально-консервативное к р ы л о ССД не ж е ­
лает чрезмерной власти профсоюзов и
органов самоуправления, т.к. это может
привести к ситуации, в которой поли­
тические
права
граждан
будут
ограничены.
Правое
крыло
хочет
ограничить власть парламента неза­
висимыми судами и сократить до м и ­
н и м у м а количество юридических правил
и правительственных решений.
Несмотря на существующие идеологи­
ческие различия, оба к р ы л а ССД до сих
пор всегда находили возможности для
компромиссного
решения,
сохраняя
единство партии. Б у д е м надеяться, что
это им удастся и в дальнейшем.
Будапешт, август 1989 г.
ФЛ.
Соб. корр.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДЕКЛАРАЦИИ СОЮЗА
СВОБОДНЫХ ДЕМОКРАТОВ
...Мы я в л я е м с я преемниками эпохи
реформ, которая вывела Венгрию из сре­
дневековья и заложила основы совре­
менного
национального
государства.
Наши предшественники - Иштван Сечени
и Лайош Кошут.
Мы я в л я е м с я преемниками европей­
ского и венгерского либерализма, к о ­
торый хотел ограничить власть госу­
дарства над обществом, покончить с
беззащитностью человеческой личности,
осуществить
свободу
экономической
жизни. Наш предшественник - Йожеф
Этвеш.
Мы я в л я е м с я преемниками буржуаз­
ного радикализма, который хотел до­
биться общего избирательного права и
политических прав д л я всего венгер­
ского общества, видя всю трагедию от­
рыва Венгрии от западного развития.
Наш предшественник - Оскар Яси, кото-
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
рый никогда не делал уступок к а к о м у либо тоталитаризму и национализму.
Мы я в л я е м с я преемниками европейской
и венгерской, социал-демократии которая
впервые нашла эффективные политические
средства д л я защиты бедных от э к с ­
плуатации
и
дала
им
право
на
благосостояние. Социал-демократия п о ­
казала, что политические права - г а ­
рантия благосостояния трудящихся. Наша
предшественница - Анна Кетли.
Мы я в л я е м с я преемниками венгерского
народного движения, которое радикально
выступило против к р у п н ы х земельных
владений и правящего класса господ,
продолжая своп борьбу в трудных п о ­
литических условиях. Наши предшествен­
ники - Иштван Бибо и Золтан Сабо.
Мы я в л я е м с я преемниками партийной
оппозиции
1953-1956
гг.,
которая
выступила против сталинизма и считала
справедливым следовать воле народа, а
не п р и к а з а м партии. Наш предшественник
- Имре Надь.
Мы я в л я е м с я
преемниками
того
направления, которое выразило свою со­
лидарность с движением "Хартия 77", с
1977 года объединило демократически
мыслящих венгров. Наш предшественникФеренц Донат.
Мы я в л я е м с я продолжателями той
борьбы, которую венгерская д е м о к р а т и ­
ческая оппозиция вела в течение десяти
лет за осуществление декларированных
в конституции гражданских и полити­
ческих прав.
*
...Мы боремся за политические права
человека:
- за свободу, которая защищает от
произвола;
- за свободу слова и мнения;
- за политические права, которые
обеспечивают возможность вмешиваться в
решения власти и контролировать их; за
свободу основывать политические орга­
низации и партии, за плюрализм, к о ­
торый включает в себя многопартийную
систему.
Мы боремся за социальные права че­
ловека:
- за права, которые защищают от
экономической беззащитности: за сво­
боду создания профсоюзов и других
1989
организаций по защите интересов т р у ­
дящихся;
- за минимальный прожиточный м и ­
н и м у м сегодня и благосостояние завт­
ра.
Мы боремся за свободу индиви­
дуальной и коллективной собственно­
сти, за свободу предпринимательства.
*
...Мы боремся за право естественных
общественных групп на самоопределение:
- за автономию и свободу т е р р и ­
ториальных общественных групп; за
право на самоуправление сел, городов
и округов; за право свободно распоря­
жаться произведенными ими материаль­
ными благами, за право на сохранение
их природной и культурной среды;
- за право свободного ф у н к ц и о н и ­
рования религиозных общин;
- за право национальных
мень­
шинств на самоорганизацию и с а м о ­
определение в такой государственной
форме, в к а к о й они пожелают.
Мы боремся за свободный выбор
образа жизни и за право на присое­
динение к различным общественным
группам.
Мы боремся за то, чтобы модерни­
зация означала не "победу" над п р и ­
родой, а мирное сосуществование с ней.
Мы боремся за национальный суве­
ренитет:
- за
государственную
независи­
мость;
- за
демократические
отношения
между народами, за Европу без воен­
ных блоков;
- за такое понимание национального
суверенитета, которое
подразумевает
солидарность с венграми, проживающи­
ми вне наших границ.
Мы боремся за то, чтобы Венгрия вместе с другими народами Централь­
ной и Восточной Европы - осталась
частью Европы.
Мы должны:
- объединившись со всеми д е м о ­
кратическими силами, добиться р а д и ­
кального сокращения чрезмерной госу­
дарственной
власти,
чтобы
стал
возможным общественный контроль над
государственной властью;
- требовать от власти однозначного
ПОСЕВ № 10
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
з а я в л е н и я о том, что государственная
власть имеет право применять лишь п о ­
литические средства по отношению к н е ­
зависимым инициативам;
- добиться
признания
того,
что
признанная
законом
политическая
оппозиция - основной институт подлин­
ной демократии; что при демократии у
"хорошего" правительства должна быть
оппозиция; что оппозиция только тогда
партнер, а не противник стоящего у в л а ­
сти правительства, когда общественный
строй страны демократичен;
- заставить власть понять, что
не
может быть политического
диалога,
если проводящие диалог стороны не п р и ­
знают друг друга взаимно и гласно
(включая использование средств массо­
вой информации);
- показать самим себе, что полити­
чески
действовать,
сотрудничать
с
властью, быть партнерами и союзника­
ми, а также заключать компромиссы
можно лишь на основании ясно сформу­
лированных принципов, которых мы дол­
жны придерживаться.
Будапешт, 24 октября 1986 г.
ВЛАСТЬ. ОБЩЕСТВО. ОППОЗИЦИЯ.
Рабочие забастовки и проблемы в л а с т и
В редакции журнала "Посев" в начале сентября с.г. состоялась беседа, посвященная общественному и
политическому значению недавних забастовок шахтеров. В беседе приняли участие: Е.А.Брейтбарт-Саисонова (гл. редактор журнала "Грани"), Е.Р.Мнрковнч (гл. редактор журнала "Посев"), Ф.Е.Неэнанский
(чл. редколл. "Посева"), Н.Р.Петерс (сотрудник "Посева"), Р.Н.Редлих (чл. редколл. "Посева"), Е.Р.Рома­
нов (председатель НТС), Я.А.Трушновнч (чл. редколл. "Посева").
Е.Р.МИРКОВИЧ. Думаю, что останав­
ливаться на том, а тем более д о к а з ы ­
вать, что общественно-политическое р а с ­
крепощение - необратимая социально-по­
литическая реальность, у ж е не надо. Это
понимают, пожалуй, даже руководители
КПСС. Другое дело - оценка сил, способ­
ных произвести коренные изменения о с ­
нов существующей политической системы.
С такой меркой, мне кажется, вполне
справедливо подойти, в частности, к
недавним массовым и организованным
забастовкам шахтеров Кузбасса, Д о н ­
басса, Воркуты и других районов нашей
страны. Выявилась ли в этих забастов­
к а х новая общественно-политическая сила,
которая и впредь будет существенно
влиять на процесс коренных изменений,
будет способствовать их ускорению, их
радикализации? Можно ли говорить о
том, что в организационных структурах
забастовочного
движения
просма­
триваются прототипы новых независимых
от
партии
политических
структур,
например - советов? Или прошедшие з а ­
бастовки были лишь политической одно­
дневкой, стихийным проявлением социаль­
но-бытового недовольства, которое н ы н е ­
ш н я я власть может, если не силой, то
20
уговорами, обещаниями
притушить и обезличить?
и
обманом
Ф.Е.НЕЗНАНСКИЙ.
Лев
Толстой
начинает "Анну Каренину" фразой: "Все
смешалось в доме Облонских". Все сме­
шалось в нашем отечестве сегодня - и
очень трудно анализировать ситуацию,
потому что она быстротечна и многоэпиэодна. А изучать ее следовало бы с
Обращения Верховного Совета к народу.
Это обращение к советскому народуновость
в
советской
политической
жизни. Последовало оно сразу же пос­
ле забастовок горняков.
Нынешняя
ситуация
несколько
напоминает ситуацию начала войны
1941 года, когда Сталин стал взывать
к Отечеству, к душе русского человека,
русской истории и т.д. Сегодня Верхов­
ный Совет впервые заговорил о том, о
чем НТС твердит уже 60 лег. о нуждах
трудящихся. В обращении Верховного
Совета п р я м о сказано, что социальноэкономическая ситуация в стране у ж а ­
сающая, что мы латаем дыры. Государ­
ство отпускает 10 миллиардов, чтобы
купить за границей товары первой
необходимости
и
лекарства,
и
6
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
миллиардов, чтобы увеличить пенсии
малоимущим. И сама партия раскошели­
вается - отдает треть своих членских
взносов в этот фонд.
Создается ж у т к а я д л я власти ситуа­
ция, которую некоторые называют уже
началом гражданской войны. Д л я этого
есть основания: м ы видим бурный рост
национального сопротивления, э к о н о м и ­
ческий кризис и социальные забастов­
ки. Власть - в Горьком и Ленинграде создает отряды в защиту н о м е н к л а т у ­
ры: людей освобождают на год (с
сохранением
зарплаты)
от
работы,
вооружают и они действуют вместе с
КГБ, МВД и партией. Одновременно - это
мы видим в Абхазии - создаются отряды
самообороны,
люди
защищают
свои
жилища и тоже вооружены, даже п у л е ­
метами. В этой обстановке Верховный
Совет обращается к народу и выдвигает
лозунги, основной смысл которых т а ­
ков: м ы передаем средства производства,
экономическую власть (читай: власть от
номенклатуры) трудящимся, к о л л е к т и в а м
фабрик и заводов, а землю передаем
крестьянам. И тут же следует обещание
провести на следующей сессии
ряд
законов в этом направлении.
Эти обещания (как и многие лозунги)
содержат то, что действительно нужно
народу. Но эти обещания партаппарат не
выполнит. Эти обещания отражают т р е ­
бования оппозиции, в том числе и нашей
организации. Но м ы говорим о подлинно
демократическом, о подлинно правовом
государстве, о реальной передаче власти
народу. В этом коренная разница между
НТС и КПСС.
Горбачев, не стесняясь, сказал, что
за четыре года перестройки - несмотря
даже на Чернобыль и другие события "мы сегодня переживаем самое тяжелое
время". И в своем выступлении на сес­
сии Верховного Совета он начинает о п р а ­
вдываться, уверять, что ни власть, ни
он, Горбачев, не испугались забастовок,
к а к , мол, некоторые утверждают. Надо
сказать, что в данном случае Горбачев
добился какого-то результата: забасто­
вочное движение он использовал в борь­
бе со своими политическими противни­
к а м и в эшелоне власти, попытался п о л а ­
дить с бастующими. Бастующих он не
обвинил ни в антисоветизме, ни в а н т и ­
социалистических настроениях - что он
1989
уже сделал по отношению к межрегио­
нальной
группе
депутатов,
назвав
часть из них провокаторами. Другое
дело, что ему не удается обмануть
рабочих: м и ф о том, что вся власть в
Советском Союзе принадлежит рабочим
и что КПСС я в л я е т с я авангардом или
партией рабочего класса, у ж е полно­
стью развенчан. Это движение показало
также, что существует реальная альтер­
натива партийной диктатуре в лице
настоящих советов - стачечных комите­
тов рабочих. В них сегодня такие люди,
к а к Т.Г.Авалиани, бывший заключенный
сталинских лагерей, восстановленный,
но потом за протест исключенный из
КПСС и тем не менее, к а к человек умный
и
знающий,
ставший
заместителем
директора объединения "Киселевскуголь"
Его избрал народ депутатом на Съезд.
Смелые люди из Печоры поставили те же
требования, которые ставила когда-то в
своих документах наша организация. В
частности, требование удалить из К о н ­
ституции у к а з а н и е на руководящую
роль КПСС. То есть - ставятся не только
экономические, но и политические т р е ­
бования. Я считаю, что это начало
"Солидарности" в Советском Союэеначало политизации интересов граждан.
Рабочее движение может развиться
чрезвычайно быстро. Если на Западе
существуют в основном небольшие п р е д ­
приятия (в одних США их шесть
миллионов), то в Советском Союзе,
следуя "единственно верному учению",
создавались гиганты - Магнитка, з а ­
вод им. Лихачева в Москве, Горьковский автозавод в Нижнем Новгороде,
металлургические комбинаты, заводы,
шахты и т.п. Тут достаточно искры—
Достаточно одной листовки на цех, на
завод - и в течение суток тысячи
людей с нею ознакомятся.
Р.Н.ПЕТЕРС. В Советском Союзе рабо­
чих - в отличие от рабочих на Западе
- заставляет выходить на у л и ц ы и б а ­
стовать только к р а й н я я нужда. Те м е ­
роприятия, о которых сегодня заявляет
власть, все эти м и л л и а р д ы , по-моему,
существа дела не могут изменить. П р о ­
блемы, в результате которых созда­
лась к о н ф л и к т н а я ситуация, возникли
давно, они глубоки, и в к л а д м и л ­
лиардов ничего не изменит, за и с к л ю -
ПОСЕВ № 10
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чением степени инфляции. Я считаю, что
забастовки будут продолжаться и п р и ­
обретать все более политический х а р а к ­
тер. Потому, что причины бедственного
положения рабочих лежат в политической
структуре системы и, в частности, в
той экономической политике, которую
власть до сих пор проводит. Но будет
ли забастовочное движение превращаться
в рабочее движение? Сегодня д л я м е н я
это еще не ясно. Забастовки могут иметь
и просто эмоциональный разрушительный
х а р а к т е р . В частности, м е н я волнует
разрыв, который
существует
между
рабочими, "простыми людьми", и полити­
чески активной прослойкой обществаДемократическим Союзом и другими. Не
случайно, что рабочие их не приняли. В
этом социальном разрыве - одна из
проблем, которые нужно разрешить. Она
более сложна, чем может показаться. Я
думаю, что политическая оппозиция и
конструктивные силы в обществе должны
приложить больше усилий, чем до сих
пор, чтобы это взаимопонимание у л у ч ­
шить. Ведь м ы бы хотели, чтобы созда­
лось рабочее движение, а не просто з а ­
бастовочное движение, которое будет
только
разваливать,
но в
котором
будет
отсутствовать
конструктивное
начало.
Е.Р.РОМАНОВ. В основе забастовочного
движения лежат не только материальные
предпосылки, но и медленно созревшее и
проявившееся стремление отстоять свои
права. Во в р е м я забастовок выявились в
рабочей среде политически мыслящие с и ­
лы, способные организовывать, знающие,
в частности, опыт польской "Солидарно­
сти".
Запрещение продажи спиртных
напитков, создание совместных пикетов
с милицией д л я поддержания п о р я д к а и
т.п. - это есть, в той или иной мере,
использование польского опыта. И не
случайно сразу создались забастовоч­
ные комитеты с н у ж н ы м и у м н ы м и людьми
во главе, не случайно была проявлена
т а к а я организованность. Это п о к а з ы ­
вает, что среди рабочих существует н е ­
м а л о людей, способных действовать в
соответствующей обстановке. В чем м ы
никогда и не сомневались.
Этой рабочей элите и надо ставить
задачу создания свободных профсоюзов.
В забастовочных комитетах есть люди,
22
могущие это осуществить. Если гово­
рить о нашей позиции в этом вопросе,
то м ы должны создать и распростра­
нить брошюру, которая условно н а з ы ­
валась бы "Рабочее право", и которая
могла бы служить помощью рабочим
при создании свободных профсоюзов.
В забастовочное движение необхо­
димо вносить конструктивные идеи.
Например, нельзя, чтобы бастовали са­
нитары, врачи, сестры в больницах— Но
когда бастуют шахтеры, металлисты или
другие, то они должны ставить т р е ­
бования от имени людей, которые не
могут бастовать, исходя из общенарод­
ных интересов.
Из всей поступившей инофрмации,
из заявлений руководителей забасто­
вочных комитетов мы знаем, что идея
демократизации
старых
советских
профсоюзов не принимается. Невозможно
преобразовать профкомы в рамках
существующей бюрократической п р о ф ­
союзной системы, т а к же, к а к невоз­
можно демократизировать партийный
аппарат. Эта идея должна быть отброше­
на, нужно ставить задачу создания
свободных профсоюзов.
Что касается политизации рабочего
движения, то не следует ее навязывать:
сегодня д л я рабочих главное - борьба
за улучшение материального положения
и за социальные права. Это обеспечит
массовость
движения.
Политизация
разумно проявится сама собой в общем
развитии положения в стране.
Забастовочное движение будет р а с ­
ширяться и свободные профсоюзы воз­
никнут в процессе борьбы. Они будут в
жизни страны весьма существенной
конструктивной силой.
Власть это понимает и прибегает,
во-первых, к чисто провокационному
методу, распространяет слухи, что шах­
терские забастовки якобы были подго­
товлены с согласия Горбачева. Во-вто­
рых, власть пытается забегать вперед.
Так, например, в официальном п р о ф ­
союзе рыболовного флота сняли все
руководство и провели новые выборы.
Это, естественно, сути дела не меняет.
Забастовочное движение имеет весь­
м а отдаленное отношение к перестройке
- хотя бы потому, что никакой пере­
стройки нет. Все, что до сих пор было
и есть, - в к л ю ч а я Обращение Верховного
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Совета к народу - это все слова и р а з ­
говоры, за которыми пока нет действий.
Еще ни одного закона нет, который бы
реально мог изменить положение к л у ч ­
шему.
Я.А.ТРУШНОВИЧ.
Начну
с
отказа
бастующих говорить с представителями
интеллигенции. Об этом трудно судить,
пока м ы не узнаем, с чем шли и о чем
хотели
говорить
интеллигенты
с
рабочими. Но я хочу напомнить, что в
течение долгих лет г л а в н а я идея больши­
нства наших диссидентов состояла в том,
что пусть советская власть остаетсянадо ее только основательно исправить.
Т а к м ы здесь ощущали, и это подтверж­
дали выезжавшие на З а п а д диссиденты.
Так, вероятно, ощущали и рабочие. И
если я не ошибаюсь, то это и могло быть
внутренней причиной взаимного непони­
мания. Наши интеллигенты, которые п ы т а ­
лись идти к рабочим, по ходу мысли,
скорее всего, реформаторы. А рабочие по
своему духу - революционеры— Кроме
того, рабочие могли тем, кто к ним
пришел, задать вопрос: "А где вы раньше
были?" Напомню, что м ы и десять, и
двадцать, и тридцать лет назад п ы т а ­
лись внушить оппозиционной и н т е л л и ­
генции, что надо идти к рабочим и р а ­
ботать среди них. Я не помню, чтобы нас
послушали, но помню возражения, что
все, мол, рабочие - пьяницы. Т а к что
если наши интеллигенты до сих пор не
пытались действовать среди рабочих, а
некоторые относились к рабочим свысо­
ка, - а теперь вдруг появились среди
них, то неудивительно, что они были
приняты с недоверием.
Теперь об Обращении Верховного Со­
вета. Оно напоминает мне т а к у ю к а р т и ­
ну: движется масса, а некто забегает
вперед и кричит: "Товарищи, за мной!".
То есть, это обращение я воспринимаю
к а к попытку сделать вид, что Верховный
Совет чем-то руководит. Обращение ф а л ь ­
шиво с самого начала, с утверждения,
что рабочие якобы бастуют потому, что,
мол, плохо идет перестройка. То есть,
несуществующее выдается за существую­
щее.
Власть пытается что-то гарантиро­
вать: "Мы гарантируем,
что
будут
законы". К числу этих законов отно­
сится закон о собственности и о земле
1989
и
землепользовании.
Причем
одно
отделяется от другого: собственностьэто
одно,
а
землепользованиедругое. Значит, до передачи земли
крестьянам в собственность еще не дош­
ли. Ну, а дальше по шаблону: просят
поддержки, просят, чтобы люди честно
трудились, и говорят, что от забасто­
вок - ужасный, мол, ущерб. К а к будто
к а ж д о м у м ы с л я щ е м у не ясно, что от
однопартийной власти и сегодня ущерб
гораздо больший, чем от забастовок. А
если посчитать от ее начала, т а к это и
вовсе несравнимые величины.
Самое
же
важное: почему
это
обращение - насколько я понимаю, в п е р ­
вые - от Верховного Совета? Ведь р а н ь ­
ше всегда обращалось руководство к о м ­
партии. Что это, з а м а с к и р о в а н н а я р е а ­
к ц и я на требование отменить ст. в Кон­
ституции? Может быть. К народу обыч­
но обращаются руководители страны.
Значит ли это, что "хозяин" - у ж е не
партия, а
Верховный
Совет?
Или
"хозяин", почуяв, что дела его плохи,
предпочитает не слишком "высовывать­
ся"?
Это обращение я воспринял к а к п а н и ­
ческое - вроде обращений Керенского,
обращений Временного правительства. Я
у ж е к а к - т о говорил, что с а м а я подхо­
д я щ а я д л я Горбачева к л и ч к а "главноуговаривающий". А их власть сейчас дошла
до того, что вполне заслужила н а з ­
вание: "Временное правительство" (с той
разницей, что тЬ Временное правитель­
ство было все-таки законным).
И еще хочу напомнить, что, по
сообщениям западной печати, 9% членов
партии из нее уже ушло. Это почти
два миллиона человек. Об этом следо­
вало бы громко и внятно говорить, а
выход из партии одобрять и советовать
следовать п р и м е р у выходящих из нее.
Вспомним, к а к во в р е м я восстания 1953
года берлинские рабочие выставили на
проходных мусорные я щ и к и с надписью
"Для партбилетов". И к а к быстро эти
мусорные я щ и к и наполнились доверху.
Р.Н.РЕДЛИХ. Мне хочется подчерк­
нуть, что х а р а к т е р забастовок резко
изменился. Т а к называемые "волынки"
были и при Никите Сергеевиче. У нас
есть доперестроечный перечень забасто­
вок - он опубликован в нашей брошюре
ПОСЕВ № 10
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"Солидарность". Если полистать "Экс­
пресс-хронику", то т а м их тоже много
- это все забастовки в масштабе цеха,
или нескольких цехов, или небольшого
завода, которые не развивались д а л ь ­
ше. И если составлять брошюру, к а к
правильно предлагает Евгений Романо­
вич, то нужно этот список пополнить
и опубликовать.
Новое заключается в том, что 10 июля
1989 года 77 шахтеров ночной смены
вышли из шахты и объявили, что они
бастуют. Дневная смена - 150 или 180
человек - заявила: "Мы тоже бастуем". А
через сутки бастовал чуть л и не весь
Кузбасс.
Иначе
говоря,
забастовка
пошла, к а к степной пожар.
Очень важно отметить, что власти не
решились
занять
по
отношению
к
бастующим враждебную позицию. В
"Правде" отношение к бастующим с с а ­
мого начала было благожелательное. И
тут же упорно подчеркивалось, что в
составе забастовочного комитета есть
один член партии. А остальные? И
настоящий ли тот член - или только
обладатель партбилета?
По мере развития забастовки н а з ­
в а л и по и м е н а м еще двух членов партии.
Иначе
говоря,
с
самого
начала
партийная л и н и я была взята на то, что и
" м ы пахали", что "это и наша забастов­
к а , и м ы к ней положительно относимся".
Я за событиями внимательно следил.
На телеэкране Горбачев был растерян и
расстроен. Больше растерян и расстроен,
чем после Чернобыля. И не напрасно п р и ­
шлось ему потом оправдываться, что,
мол, ни власть не растерялась, ни он не
испугался. Однако мое визуальное в п е ­
чатление в данном случае совершенно
однозначно.
Теперь в о п р о с почему бастующие не
п р и н я л и представителей Демократического
Союза? Я представляю себе это так: ДС
п р и в ы к к определенному
характеру
митингов и, очевидно, хотел митинго­
вать и в Кузбассе. А в той обстановке,
когда надо было людей сдерживать и
соблюдать строгий порядок, митинги
были бы несвоевременны Поэтому прово­
дить митинг ДС, очевидно, не позволили.
Если я прав, то это означает, что
руководство забастовочным движением
хорошо думает, прежде чем предприни­
мать к а к и е - л и б о шаги. Иначе говоря, я
24
не хотел бы просто принять упрощенное
утверждение, что рабочий класс, мол,
демократическое движение забраковал.
Меня беспокоит другое. А именно: в
требованиях бастовавших сказалось их
неприязненное отношение к ныне дейст­
вующим кооперативам и кооператорам.
Объясняется это просто: кооперативы
сегодня, собственно говоря, не коопе­
рация, а спекуляция. Теперешний коопе­
ратив, к а к правило, не создает, а "до­
стает". Законом оформили по сути дела
лишь то, что делалось в теневой э к о ­
номике без в с я к и х кооперативов, к а к
бы
благословили
эту
деятельность
сверху. Допускаю, однако, что в рабо­
чем
движении
могут
существовать
настроения, враждебные самому началу
свободного предпринимательства. Такие
настроения нацелены на достижение со­
циальной справедливости и удастся ли
их канализировать так, чтобы они не
мешали частному предпринимательству,
- без которого
ведь нечего
будет
распределять - это и есть одна из
главнейших проблем вообще в ближайшем
будущем.
E.F.POMAHOB. Требования были не
только против кооперативов, было тре­
бование установить специальные пенсии
д л я "афганцев" и другие. Бастующие
понимали, что им нужна широкая база,
чтобы их требования были поддержаны
наибольшим количеством людей, которые
присутствовали на собраниях, прово­
дившихся п р я м о на площадях.
Отрицательное отношение к коопе­
ративам свойственно не только забас­
товщикам, оно существует повсюду у
тех, кто м а л о зарабатывает, и будет
существовать, пока не будет проведена
земельная реформа. Только на базе
земельной реформы, на базе частной
собственности на землю и труд, могут
проявиться все положительные стороны
кооперативного движения. Пока же су­
ществует дефицит на все товары, отри­
цательное отношение безденежной части
населения к кооперативам естественно.
Ф.Е.НЕЗНАНСКИй. Давайте подумаем:
впервые за годы коммунистической
власти бастует ц е л а я отрасль. Это новелла. И уже среди руководства
партии слышны вопросы: что же Комитет
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
госбезопасности
не знает заранее о
забастовках, о национальных волне­
ниях? Почему, мол, не сообщает в
центр? Л ведь еще одна отрасль - ж е л е ­
знодорожный транспорт - подготавли­
вала забастовку. Б ы л и сведения, что
забастовку готовят металлурги. А если
завтра
забастуют
работники
всех
аэропортов? И если в один день з а б а ­
стуют все отрасли народного хозяйства,
то это будет не только концом нынешней
политической системы: наступит и хаос
в стране. А этого ни один российский
патриот желать не может: вместе с к о м ­
мунистической властью может погибнуть
и наше государство.
Я
считаю
политически
важным
фактором и то обстоятельство, что в
Верховном Совете есть депутаты от р а ­
бочих. На сессии они п р я м о заявили, что
власть много говорит о рабочих, но
ничего о рабочем классе не знает и
ничего не делает д л я нужд простого р а ­
бочего
человека.
Рабочий
класс,
"гегемон", который по Марксу п р е д ­
ставляет собой наивысшую ценность,
вдруг дает по физиономии м а р к с и с т ­
ской власти и говорит: "Вы к нам
никакого отношения не имеете!" С полити­
ческой точки зрения у д а р рабочих по
марксизму-ленинизму - самый большой
удар по власти. Смотрите, к а к Горбачев,
Чебриков, Крючков и к о м п а н и я действуют
против национальных движений: вводят в
республики танки, бронетранспортеры,
афганцев-десантников, и это им сходит
с рук. Но тут они поняли - с р у к не
сойдет:
рабочий
класс
выступает
организованно против системы власти!
Следует обратить внимание на облик
рабочих депутатов. Этот депутат - ч е ­
ловек иной, необычной з а к а л к и . Многие
из них могут стать политическими
лидерами своих регионов.
Не буду рассуждать о том, что
лучше: чтобы стачечные комитеты п е р е ­
двинулись в советы или же чтобы соз­
дались свободные профсоюзы. Это от­
дельный разговор. Но я считаю, что
ошибся Ю.Афанасьев, назвав депутатов
Верховного Совета агрессивно-послушным
большинством. Не все они агрессивнопослушные, среди них есть депутаты,
которые выражают почти все интересы
забастовщиков и своих избирателей.
1989
Е.А.САМСОНОВА. По моему ощущению
страх Горбачева, его растерянностьбыл страхом перед организованностью
забастовки. Если бы это были просто
голодные бунты или вспышки насилия,
то подавить их можно было бы доволь­
но быстро. Но страшна именно о р г а н и ­
зованность - если даже принять во
внимание с п е к у л я ц и и насчет того, кто
кого организовал. Все равно - в таком
случае движение вышло из-под к о н т ­
роля. Я думаю, что забастовки и все,
что с ними связано, условно говоря,
подготавливалось все четыре горбачев­
ских года. В конце концов, голодно и
плохо стало рабочим не в июле этого
года. Плохо было и десять, и пятнадцать
лет назад. Все эти требования, которые
были вдруг выдвинуты, были подготов­
лены. Они не писались к о р я в ы м почерком
на к л о ч к а х бумаги, на коленях или на
спине у соседа. Забастовочные комитеты
не выдвигались голосованием на месте,
а вдруг появились целиком, о р г а н и ­
зованные, и уже сразу было к о м у
разговаривать с властями.
Исходя из этого своего ощущения,
я считаю, что мы, во-первых, можем
говорить о рабочей элите, грамотной и
в политическом, и в любом смысле. Вовторых, я думаю, что есть, пусть очень
тонкая, прослойка интеллигенции, к о ­
торая принимает участие в этом д в и ­
жении. Многого м ы еще не знаем, но
двух-трех человек у ж е можем назвать
поименно. О присутствии в этом д в и ­
жении специалистов говорит уже то,
что все требования рабочих теоретиче­
ски обоснованы и все они не выходят
за р а м к и определенных, четко с ф о р м у ­
лированных трудовых законов.
Что касается вообще нашей интелли­
генции, то я думаю, что и ее охватила
растерянность.
Потому
что,
если
кричать
годами,
десятилетиями
о
спившемся, потерявшем память народе,
снабжать нелестными эпитетами рабо­
чих, то от этого т а к быстро не
отделаешься.
Е.Р.МИРКОВИЧ.
Мне
кажется,
что
пора поставить вопрос о местных сове­
тах к а к самостоятельной единице в
структуре власти, тем более, что такое
требование выставляли и бастующие.
Требование "вся власть советам" р а с п -
ПОСЕВ № 10
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ространяется довольно быстро, и не
только в рабочем движении. Но о к а к и х
советах идет речь? О возвращении к р е ­
волюционным советам 1905, 1917, 1918
годов? Или о новой облицовке сущест­
вующих? Д у м а ю , однако, что в основе
современных требований лежит п о н и ­
мание, что советы д о л ж н ы стать неза­
в и с и м ы м и от к о н т р о л я правящей партии
единицами
местного
самоуправления,
независимыми в решении не только
местных экономических, социальных или
к у л ь т у р н ы х проблем, но и политических.
Четкую разработку не только ответст­
венности, но и п р а в местных советов
нельзя больше откладывать. Только т а к
можно достичь, чтобы советы стали п о л ­
ем деятельности независимой г р а ж д а н ­
ской инициативы, отражали
мнение
г р а ж д а н , а тем с а м ы м превратились бы в
реальную основу на самом деле ответ­
ственной перед народом верховной в л а ­
сти. Косметической подкраской выборных
законов этого не достичь.
Е.Р.РОМАНОВ. Главный вопрос сегодня
в стране - это вопрос о власти. Власть
находится у определенной группы людей
и делится ли эта группа на консервато­
ров и перестройщиков, выступают ли они
в Верховном Совете, п р и м у т л и такой-то
з а к о н и л и нет - все равно эта группа
существует и опирается на подчиненные
ей силы: на КГБ, ВВ МВД, на армию. Это
есть реальность. Есть и страх: что
будет, если система власти рухнет? Но
и страх потому, что нет альтернативы.
И в о п р о с кто сделает то, что необходи­
мо сделать? Нужно, чтобы з е м л я была
передана крестьянам. Но кто это сделает?
Сегодняшняя власть7 Или другая? Тогда
где она, эта д р у г а я власть, которая
отдаст землю крестьянам?
Все сводится к с т р у к т у р е власти,
и власть есть реальность. О чем бы они
т а м наверху ни спорили, к а к и е бы обе­
щ а н и я ни давали, л ю д я м может быть без­
различно. А тем не менее, власть есть
власть. Вот, в частности, почему
я
ратую за создание свободных профсою­
зов. Потому что свободные профсоюзыодин
из
элементов
новой
власти.
Нужно отстраивать новую власть и с в о ­
бодные профсоюзы. Они есть с т р у к т у р а
власти, потому что в их р у к а х - сила.
И источник этой силы - забастовки.
26
Поэтому и о местных советах надо
думать - может, это и есть еще одна
из ф о р м отстройки структуры новой
власти. Выборы в народные депутаты
показали, что все-таки есть возмож­
ность кого-то выбрать, кого-то прова­
лить. Но реализовать эти возможности
труднее, чем создать свободные п р о ф ­
союзы: у людей, проявляющих инициати­
ву во в р е м я выборов, нет никакой силы,
к р о м е личного авторитета.
Подходить к вопросу о местных
советах следует в первую очередь с
точки зрения отстройки еще одной
структуры
новой
власти,
которая
может уйти из-под партийного конт­
роля.
Предпосылка
должна
быть
совершенно ясная: выборы в городской
или местный совет должны привести к
власти людей, которые начнут игнори­
ровать существующие коммунистические
организации. Привести к власти не
секретарей обкомов, горкомов или еще
кого-то из аппарата, а людей, которые
готовы попытаться вывести страну из
катастрофического
положения.
Если
такой предпосылки нет, то ничего не
выйдет.
Р.Н.РЕДЛИХ. Внутренние войска, КГБ,
и в к а к о й - т о мере а р м и я находятся в
распоряжении Горбачева и иже с ним,
это верно. Но эта власть уже перестает
быть творческой в смысле способности
управлять. Она перестает быть реальной
властью. Это началось уже при Б р е ж ­
неве. Обращение Верховного Советатипичное проявление безвластия в стиле
Керенского: "Давайте возьмемся все
вместе
и
наконец-то
что-нибудь
сделаем". Ни одно решение, которое эта
власть примет, не будет проводиться в
жизнь - к а к в свое в р е м я не прошел
агропром, госконтроль, закон о госкс—
операции. Все эти меры или полумеры
натыкаются на стихийную забастовку в
масштабе всей страны, включая и бюро­
кратический аппарат. Власть реальна
тогда, когда ее распоряжения испол­
няются. Распоряжения же нынешниетолчение воды в ступе.
Профсоюзное
движение
нужно,
полезно, и Польша показала, что оно
может дать очень большие результаты.
Но это только один из рычагов, пото­
му что в самой постановке задач оно
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
заведомо ограничено. У государствен­
ной власти должны быть те или иные
цели, которые можно выразить на идео­
логическом я з ы к е и которые могут ф о р ­
мулировать только политические партии.
Национальное движение может стать
- с
точки
зрения
общей
задачитормозящим фактором, но с точки з р е ­
ния частной, у них совершенно опреде­
ленные, ясно видимые цели, особенно - в
Прибалтике: они хотят выйти из состава
Советского Союза. Их идея - идея н а ц и о ­
нальной самостоятельности. В профессио­
нальном движении такой ясности быть не
может. Оно ищет себе место в существую­
щей системе и его отстаивает. И я бы
т а к легко не отмахивался от Межре­
гиональной группы в Верховном Совете.
Левая ф р а к ц и я не органична, в ней нет
единства, дистанция между Ельциным и
Сахаровым - огромная. Это - временный
союз. Но это уже зачаток ф р а к ц и и . А
политические партии либо возникают в
народе, либо родятся из ф р а к ц и й в
парламенте.
Этот процесс идет, в народе он идет
и среди неформалов, но он
идет
совершенно естественно. Это тот процесс,
который нужно развивать, и я бы гово­
рил не о двоевластии, не о троевластии
в стране, а о том, что м ы вступаем в
период если не полного безвластия, то в
период паралича существующей власти,
не могущей разрешить ни одного в о ­
проса. И в этом - возможность р о ж ­
дения другой власти, в которой п р о ф ­
союзное
движение
есть
один
из
элементов.
а г е н т у р н а я сеть в министерстве оборо­
ны. Т а к что один из существенных
элементов этой власти - осведомитель­
с к а я сеть!
Эти с т р у к т у р ы сегодня, конечно, п е ­
рестраиваются, обряжаясь в демократиче­
ские одежды: созданы комитеты в
Верховном Совете, есть даже Комитет по
контролю за КГБ и Министерством обо­
роны, - но все это люди КГБ или воен­
но-промышленного комплекса, во главе с
председателем комитета Лапыгиным. Б о ­
роться с ними сложно: новые атрибуты
создают видимость народной власти.
Горбачев
хорошо
знает,
что
авторитет партии потерян, и хочет, что­
бы власть п р и н а д л е ж а л а не исполни­
тельной власти советов (исполкомам), а
самим советам, то есть законодатель­
ной власти на местах. Этот обновленный
вид советской власти Горбачев хотел бы
заполнить своей обновленной н о м е н ­
клатурой, чтобы более м я г к о , более
ловко (под видом демократии) прово­
дить
политику
правящего
класса.
Происходит р а з л и в старого вина в
другую посуду. А народу говорят, что
это - новая п р о д у к ц и я .
Мы же говорим о других советах,
которые вырастают из забастовочных,
стачечных комитетов. Это - своеобраз­
ные муниципалитеты. Я бы сделал
ставку к а к на этот новый вид советов,
т а к и на то, что у п о м я н у л Евгений
Романович, - на "Солидарность", на
независимые рабочие профсоюзы. Этоальтернативная, з а р о ж д а ю щ а я с я власть
в нашей стране.
Ф.Е.НЕЗНАНСКИЙ.
Горбачев
сейчас
отстраивает новую, свою номенклатуру,
с которой оппозиции будет труднее
бороться. Это уже не щелоковы, брежневы,
чурбановы, а "кентавры": наполовинуэто люди номенклатуры, а наполовинук а к бы выразители интересов народа,
говорящие иногда правильные вещи.
Власть в России принадлежит п о прежнему конгломерату
из
четырех
политико-управляющих структур: п а р т а п ­
парату, КГБ, МВД и министерству обо­
роны. К а ж д а я из этих органиэацийтакое совпадение! - имеет свою осведо­
мительскую сеть. Есть она в п а р т а п п а ­
рате. Есть п л а т н а я агентурная сеть в
КГБ. Т а к а я же сеть есть в МВД. И есть
E.P.FOMAHOB. Надо говорить о р е а л ь ­
ных возможностях сегодня. В этой м е ж ­
региональной ф р а к ц и и есть самые р а з ­
личные течения. Если т а м найдутся люди,
которые способны на конкретные дела,
пусть они выступают, потому
что
страна нуждается в реформах, а не в
теоретических
рассуждениях.
Пусть
создают группу, к о т о р а я будет р а т о ­
вать за немедленное проведение сель­
скохозяйственной
реформы.
Пусть
выдвигают, пропагандируют, голосуют,
создают партию, представляющую инте­
ресы крестьян. Но если никто из них по
этому пути не пойдет - ничего не
будет, к р о м е мыльных пузырей. Потому
что, хотя Роман Николаевич и говорит о
1989
ПОСЕВ № 10
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
безвластии, безвластия нет. Власть все
равно есть, реальная, даже если она о с ­
лабела. Она у п р а в л я е т страной, она
представляет страну за границей, она
производит вооружения, она печатает
деньги. Можно говорить о том, к а к а я
она сегодня. Пусть она не может
провести реформ, но она все равно с у ­
ществует.
Н.Р.ПЕТЕРС. Мне кажется, что м ы п р и ­
сутствуем
сегодня
при
реальном
становлении другой власти или' другого
полюса власти в Советском Союзе. Это
показали,
в
частности,
забастовки.
Раньше рабочий, тот же Клебанов, десять
лет тому назад ездил в Москву с ж а ­
лобами. Сегодня к рабочим приезжают
из Москвы - с обещаниями. Это значит,
что у рабочих в р у к а х оказались р ы ч а ­
ги, которые они с успехом использова­
ли. Я думаю, что не случайно загово­
рили об организации типа "Солидарно­
сти".
Этот процесс будет продолжаться и
должен найти свое практическое в ы р а ­
жение в к а к и х - т о
организационных
структурах. Если это будет организа­
ц и я не только профсоэного, а гораздо
более широкого характера, к а к "Солидар­
ность", то очевидно, что подобная модель
для
России
применима.
Разговоров
в о к р у г местных советов очень много: в
рабочей среде выдвигается такой по
смыслу лозунг: "Местные советы - без
начальства". То есть - без партии, п о ­
тому что "начальство" - это и есть
официальные, у п р а в л я е м ы е КПСС инстан­
ции.
Тут стоит вопрос, на который м ы
должны дать ответ в нашей печати. Если
Российская "Солидарность" станет с а м о ­
стоятельной организацией, которая будет
оказывать влияние на решения п р а в и ­
тельства, то это - создание п а р а л л е л ь ­
ной структуры. Участие же в выборах,
скажем, в местные советы, может р а с ­
сматриваться к а к "латание дыр", что м ы
в наших документах отвергаем, потому
что это не приведет к преодолению к р и ­
зиса. Поэтому м ы должны четко опреде­
лить, что считаем "латанием дыр", а что
- отстройкой той новой власти, о к о ­
торой м ы всегда говорили. Мы в своих
резолюциях пишем: "Не перестраивать, а
строить
заново",
"Не
надеяться,
а
28
действовать". И мы не должны попасть
в положение, когда нас могут спро­
сить: "Вы же говорили, что вы револю­
ционеры, а теперь предлагаете делать
то, что предлагает делать власть?"
Очень
многие
сейчас
стараются
профилироваться, готовясь вскочить в
удобный момент на правильный поезд,
оказаться на гребне волны, а не под
водой. Ельцин, например, этим главным
образом и занимается. И думаю, что
не только он. Это, с моей точки з р е ­
ния, снижает значение межрегиональной
группы депутатов в Верховном Совете и
объясняет, в частности, почему она, н е ­
смотря на наличие в ней достаточного
количества квалифицированных людей,
по сей день еще ничего не сделала даже
в смысле теоретических разработок,
необходимых д л я альтернативной прог­
раммы
Е.Р.РОМАНОВ. Я думаю, что в сего­
дняшней обстановке н и к а к и е новые
партии не имеют еще шансов противо­
стоять структуре власти - пусть р а з ­
лагающейся. Потому что д л я этого надо
иметь за собой реальную силу: хотя бы
определенное количество избирателей,
которое сегодня ни одна партия еще не
наберет. Хотя сам лозунг многопартий­
ности - правильный, но сегодня нужно
создавать непартийные структуры. Они
будут политическими, но не партий­
ными. Отсюда у м е н я идея о свободных
профсоюзах, о советах, которые будут
заниматься тем, чем должны зани­
маться: муниципальным
хозяйством,
организацией необходимого строитель­
ства, на месте делать то, что реально
необходимо. Например, советы, которым
подведомственно сельское
хозяйство,
пусть начинают проводить земельную
реформу в р а м к а х своих возможностей.
То есть надо создавать организации
общесоюзного значения на базе реально
ощущаемых народом необходимостей.
Такие организации будут поняты и
будут поддержаны.
Идея же многопартийности должна
существовать, потому что не может
быть системы с одной партией. Но п а ­
раллельные структуры власти, с моей
точки
зрения, легче отстроить
на
надпартийных задачах. Если из межре­
гиональных депутатов выделится доста-
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
точно сильная группа, которая усилит
борьбу за восстановление права и н а ч ­
нет последовательно, а не робко, к а к это
делается сейчас, проводить а т а к у на
КГБ, требовать расследований, требовать
в л и я н и я на бюджет, требовать к о н т р о л я неважно, будут ли они называть себя
партией или иначе - то будет реальное
дело, которое обеспечит и м авторитет,
имя, поддержку населения.
Необходимо проводить комплексные
реформы, органически между собой с в я ­
занные, т а к к а к отдельные реформы не
помогут. Но в р я д ли
какая-нибудь
группа или п а р т и я получит такие в о з ­
можности сегодня. Когда будут свобод­
ные выборы, когда будет настоящий п а р ­
ламент, тогда об этом можно будет
говорить.
Ф.Е.НЕЗНАНСКИй. Мы говорим о том,
к а к изменить жизнь России. Мы гово­
рим
о
партиях,
межрегиональной
группе, о советах, о новой форме п р о ф ­
союзов. Но пока не будет решен к л ю ч е ­
вой вопрос о передаче экономической
власти народу, к о л л е к т и в а м трудящихся
на предприятиях, акционерным обществам
и
отдельным
фирмам,
а
земли
крестьянам, ГБ и партаппарат будут
царствовать. Правда - в иной упаковке.
В иной у п а к о в к е будет продолжать
действовать и система директивной э к о ­
номики, и система директивного права.
Поэтому самое главное - выработать
конкретные меры, чтобы забрать у
партии
экономическую
власть.
Это-
вопрос номер один. После этого у ж е
можно рассуждать, к а к и м путем п р е в ­
ратить нашу страну в страну э к о н о м и ­
чески
процветающую,
с
рыночным
хозяйством, к а к превратить Россию в
правовое государство. Это ключевой
вопрос, и наши политические противники
это хорошо понимают и з н а ю т потеряв
экономическую власть, они потеряют и
власть политическую.
Е.Р.РОМАНОВ. Об этом я и предлагаю
говорить: о п р а к т и к е . Свободные п р о ф ­
союзы будут проводить реформы на
предприятиях. Нажимать забастовками,
требовать.
Если
бы
так
могли
организоваться колхозники - это тоже
был бы действенный инструмент. Л к а к
можно действовать, к а к не с помощью
1989
инструментов?
Е.Р.МИРКОВИЧ.
Заканчивая
нашу
беседу, хочу еще напомнить об истори­
ческой преемственности рабочих проте­
стов. Начались они с первых месяцев
прихода к власти большевиков. К а к бы
их ни подавляли, они в разных формах
возобновлялись и всегда были н а п р а в ­
лены против монополии власти. Нельзя
забывать, что залитые кровью Петро­
градское и последовавшее за
ним
Кронштадтское восстания 1918 года были
откровенно политическими. В обращении
Временного революционного комитета
было ясно сказано, что Кронштадт - за
власть Советов, но не за
власть
партии. Что он - против навязывания
Советам воли большевиков. К а к раз
сейчас официальной прессе пришлось
вспомнить о расстреле рабочих в Ново­
черкасске в 1962 году. И т а м заба­
стовки, демонстрации и требования были
политическим ф а к т о р о м по существу.
Такое же политическое значение имеют
профессиональные требования бастовав­
ших шахтеров в 1989 году: требование
независимых профосюэов нанесло о щ у ­
тимый, если не решающий у д а р по л е ­
нинской ф о р м у л е о "приводных р е м н я х "
партии.
Все говорит о том, что забастовки
шахтеров не были ни случайностью, ни
политической однодневкой, а лишь сле­
дующим эвеном в последовательной
борьбе рабочих против однопартийного
диктата. И ие пора ли сделать вьяед,
что забастовки 1989 года - наглядное
подтверждение тому, что период нашей
истории, начатый "октябрем", на с а м о м то деле у ж е кончился? Что действия
независимых общественных сил, к у д а
входит и рабочее движение, относятся
уже к новой, не коммунистической и
не социалистической эпохе нашего и с ­
торического бытия?
"Величайшее зло тоталитарных режимов за­
ключается в подавлении и искоренении свободы,
в подмене свободы организованным рабством,
«освящаемым» поклонением ложным авторите­
там. И величавшая ценность демократического
строя, - при всех его недостатках, заключается
в реальных гарантиях свободы. Да и сам демо­
кратический строй предполагает свободолюбие
как свою психологическую основу".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.297.
ПОСЕВ № 10
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О н а ц и о н а л ь н о м вопросе
Роман РЕДЛИХ
Платформа КПСС
"Национальная политика партии в
современных условиях (платформа КПСС)"
- многословный, но малосодержательный
документ,
который
предполагается
обсудить на предстоящем пленуме ЦК по
межнациональным отношениям. Уже в п е р ­
вом его разделе, озаглавленном "Какое
наследство н а м досталось", вычитывается
весь его смысл: сохранить псевдофеде­
ративное устройство псевдосоюэа псев­
досоветских
псевдосоциалистических
псевдореспублик, устойчиво обеспечи­
вающее м а к с и м а л ь н о жесткую ф о р м у т о ­
талитарной государственности. Согласно
этому документу:
"Заслуга В.ИЛенина в том, что тог­
да удалось отбросить крайности: п р е д ­
л о ж е н и я о конфедерации, то есть о таком
устройстве, которое не позволяло объе­
динить силы и возможности молодых
советских республик ради достижения
общих целей, и проект «автономиэации»,
сводивший к м и н и м у м у самостоятель­
ность национально-государственных об­
разований, направленный фактически на
создание унитарного государства".
Свое государство Ленин строил к а к
" д и к т а т у р у партии пролетариата", о з ­
начавшую, по его словам, "ничем не
ограниченную, н и к а к и м и абсолютно п р а ­
в и л а м и не стесненную, непосредственно
на насилие опирающуюся власть" (Собр.
соч., Б-е и з д , т. 4, с.216). Право д л я
такой власти - "возведенная в закон
в о л я господствующего к л а с с а " (см. любой
советский энциклопедический словарь).
Теоретически это воля пролетариата, а
практически его "авангарда", точнее,
партии большевиков, а по сути - ее
воэглавления. И не имеет ни малейшего
значения, называется л и большевистское
государство при этом конфедерацией,
федерацией или "автономией". Это всего
лишь вопрос внешнего, в конечном счете
фиктивного словесного оформления.
В апогее р е ж и м а активной несвободы,
при Сталине, его " н и к а к и м и абсолютно
п р а в и л а м и не стесненная власть" была
30
украшена фикцией "самой демократиче­
ской в м и р е Конституции". Конституция
эта не мешала репрессировать людей по
доносам и таблицам признаков. На них
она не распространялась. Остальные д е ­
л а л и вид, будто обожают своих владык,
и это называлось социализмом. Сна­
чала "построенным в основном", потом
- "развитым-."
Ныне, в условиях гниения и распада
марксистско-ленинского самодержавия,
нам предлагают создать в р а м к а х п о ­
строенного и м социализма не то оче­
редную фикцию, не то всамделишное п р а ­
вовое
государство. Сажают
гораздо
меньше (хоть о том, что государство
должно себя защищать, при случае
охотно напоминают). В стране разгоре­
лась борьба за права, в частности, за
права национальные.
В р а м к а х социализма эти права
ф и к т и в н ы З а щ и щ а я социализм, партия
волей-неволей должна защищать м а р к с ­
истско-ленинский подход к нации, н а ­
циональным ценностям и привязанностям.
В глазах основоположников - включая,
если хотите, и Сталина, - классовая
принадлежность
неизмеримо
важнее
национальной. Лозунг "Пролетарии всех
стран, соединяйтесь!" и гимн "Интер­
национал" до сих пор не отменены, а
следовательно, действительны д л я всех
коммунистов, невзирая на национальные
различия. Позволим себе не терять
строчек на доказательства.
Национальность, однако, есть факт,
и, учитывая этот факт, Ленин и Сталин
и перестроили территорию бывшей Рос­
сийской Империи в так называемую
"федерацию" "национальных по форме,
социалистических по содержанию", т.е.
равнобесправных, но красующихся друг
перед другом национальными песнями и
п л я с к а м и , псевдореспублик.
Разумеется, эта "федерация" была
фикцией, совершенно нормальной в ста­
линской системе активной несвободы,
но совершенно неприемлемой в условиях
преодоления этой несвободы.
Вовсе не "накопившиеся", а чудом
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пронесенные через десятилетия покорного
притворства национальные стремления и
чувства вынесены на публичное обсуж­
дение. Согласно "Платформе" КПСС:
"При этом на первый п л а н выходят
следующие направления национальной п о ­
литики:
- преобразования в советской ф е д е ­
рации, наполнение ее реальными полити­
ческим и экономическим содержанием;
- расширение прав и возможностей
всех
форм
и
видов
национальной
автономии;
- обеспечение равных прав к а ж д о м у
народу, удовлетворение специфических
интересов к а ж д о й национальности;
- создание условий д л я свободного
развития
национальных
культур
и
языков;
- укрепление гарантий, включающих
ущемление прав граждан по национально­
му признаку;
- обновление всей идейно-политиче­
ской и воспитательной работы в сфере
национальных отношений".
Конечно, преобразования, наполнение,
расширение, обеспечение, создание, у к ­
репление и обновление - правильно, в а ж ­
но и нужно. Но, Боже, к а к надоели эти
заклинания, за которыми не разглядишь
ни страны, ни людей с их заботами,
нуждами и с разгорающимся желанием не
по партийной у к а з к е , а "по своей по
глупой воле пожить!".
Прочитав от слова до слова много­
словную "Платформу КПСС", на вопрос,
к а к хотели бы партократы решить н а ц и о ­
нальный вопрос, можно ответить одним
словом: никак. А на вопрос, к у д а они
намерены
вести
нашу
многонацио­
нальную страну, тоже одним словом:
никуда. Предел их желаний - "преобра­
зовать", "укрепить", "обновить" с у щ е ­
ствующую систему, т.е. ценой м и н и м а л ь ­
ных уступок оправдоподобить изношен­
ную маску федерализма и демократии,
прикрывающую жестко централизованную
диктатуру.
Отделенческие настроения
Между тем, атмосфера в стране н а к а ­
ляется. Последовавшая за опубликованием
"Платформы" дискуссия в печати только
смягченно и отдаленно дает понят*., что
думают и чувствуют люди разных н а ­
1989
циональностей.
А люди не только говорят и чувст­
вуют. Люди объединяются в национальные
движения, организуются, ставят себе
цели и задачи, выходят на площади,
митингуют, бастуют и ставят требова­
ния.
В З а к а в к а з ь е началось со всенарод­
ных демонстраций в Ереване с требова­
нием возвращения Нагорного Карабаха
Армении, а в ответ последовала резня в
Сумгаите и взрыв национальной н е ­
нависти между а р м я н а м и и а з е р б а й д ­
ж а н ц а м и . Затем беспорядки в Грузии,
столкновения м е ж д у г р у з и н а м и и а д ­
ж а р ц а м и , г р у з и н а м и и абхазами. На
площади в Тбилиси появляется лозунг
независимой Грузии. Партократы
в
Москве не находят другого ответа, к а к
подавить все эти выступления воору­
женной силой. (В Тбилиси со с к а н д а л ь ­
н ы м применением ОВ и саперных л о п а ­
ток.)
В среднеазиатских республиках с о ­
циальное недовольство выливается в
межнациональные столкновения.
Молдаване в многотысячных д е м о н ­
страциях не требуют присоединения к
Румынии (кто ж захочет из к у л ь к а в
рогожку!), но хотят беспрепятственно
говорить и писать п о - р у м ы н с к и .
В другом конце страны, в П р и б а л т и ­
ке, литовцы, латыши и эстонцы с у д и ­
вительной в ы д е р ж к о й и последователь­
ностью добиваются совершенно определен­
ной цели - восстановления своей л и к в и ­
дированной Сталиным
национальной
государственности,
иными
словами,
выхода из состава Советского Союза.
"Отделенческие настроения, - пишет
"Правда" от 24.8.89, - п р и з ы в ы к госу­
дарственной самостоятельности стали
а к т и в н ы м фактором политической ж и з ­
ни в прибалтийских республиках".
Понятие "отделенческих настроений"лингвистически неплохой синоним "се­
паратистских настроений". Политический
сепаратизм в них, конечно, главенст­
вует. В существующих в нашей стране в
настоящее в р е м я условиях он, однако,
осложняется д в у м я дополнительными
факторами: порожденной неизбывным
дефицитом социальной озлобленностью,
выливающейся в эксцессы и к о н ф л и к т ы , в
том числе и национального характера,
и стремлением спастись от к о м м у н и -
ПОСЕВ № 10
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стической власти, отделаться от создан­
ных ею порядков.
(В этом плане явление "отделенчеств а " перекликается с явлением внешней и
внутренней эмиграции, ухода от совет­
ской власти то ли путем выезда из
страны, то ли путем непризнания " м о ­
рального кодекса советского человека" и
породившей его интернациональной к о м ­
мунистической идеологии. "Отделенчество" в этом смысле - характернейшая ч е р ­
та всех эмиграции иэ СССР, в к л ю ч а я и
продолжающийся сегодня выезд евреев и
этнических немцев.)
Смягчения отделенческих настроений в
сложившейся т а к и м образом обстановке
ожидать не приходится, тем более, что
у ж е в чисто национальном ключе они
усугубляются еще и отталкиванием от
русских, в которых многие "отделенцы"
видят основную опору советской власти
и виновников всех несчастий, потому ли
что именно русские были носителями
российской государственности и соз­
дателями Российской Империи, предшест­
венницы Советского Союза, потому ли,
что они самый многочисленный народ в
СССР, живут в нем повсюду и несут
наибольшую ответственность за все, что
в нем происходит, потому ли, наконец,
что русский я з ы к (а к а к же иначе?)само собой разумеющееся средство м е ж ­
национального общения, а следовательно
и стихийной русификации. И нетрудно
понять, что желание отделиться зачастую
включает и желание отделиться от р у с ­
ских,
что отделенческие
настроения
сплошь
да
рядом
русофобские
настроения.
О русском национализме
Обижаться на них нам, русским, не
стоит, и оспаривать их нет смысла.
Отделаться от партократии м ы хотим не
меньше других. А на поводу настроений
идут только плохие политики.
У каждого народа - в том числе и у
русского - свое лицо и свои особенно­
сти. К а ж д ы й народ - своего рода л и ч ­
ность, но всегда личность, со своим
личным характером, своей средой оби­
тания, своей историей и своей судьбой.
У обитателей великой евразийской р а в ­
нины есть общая история и общая судьба.
Огромность Российской Империи была
32
предопределена огромностью российской
равнины. Извечен не "русский и м п е ­
р и а л и з м " и не радостно покоряющийся
любой деспотии "рабский характер"
русского народа, а диктуемое самой
природой диалектическое взаимодей­
ствие между центральным началом го­
сударственной власти и центробежным
вольным растеканием и расползанием
по бескрайнему равнинному простору.
Евразийцы были по-своему правы, ког­
да писали, что пространство РоссииЕвразии - это целый материк-океан, а
мощь Российской державы не случай­
ность, но и не плод политической ге­
ниальности русских людей, ибо это
пространство - проклятие или дар,
доставшийся нашим п р е д к а м еще в пору
их исторического младенчества.
Здесь не место вникать в переклич­
к у между этническими и государ­
ственными,
территориальными,
если
хотите "имперскими" или "патриотиче­
с к и м и " началами в национальном соз­
нании восточных славян (украинцев,
русских и белорусов). Истории этой
переклички посвящена м о я статья о
российском и русском национальном
самосознании в "Посеве" №6/1985. Поз­
волю себе повторить лишь то, что в
заключение было в ней сказано о се­
годняшнем нашем национальном само­
сознании:
"Теперешнее русское почвенничество в
самом жизнеощущении противоположно
славянофильству. Не крест на Святой
Софии и не судьба европейских славян,
а русские умирающие "неперспективные"
деревни, собственные разрушенные и
оскверненные х р а м ы , своя изуродован­
ная, задыхающаяся природа и тающее,
нищее, растерявшее нравственные устои и
достойные жизненные задачи население
коренных
русских областей - вот
предмет его любви и заботы. Под угро­
зой сама этническая субстанция, само
историческое бытие русского народа.
Этим чувством, и только им одним,
продиктовано солженицынское "Письмо
вождям". Не проливы к теплым морям, а
" в р е м я собирать камни", по выражению
Солоухина, другого яркого представи­
теля этого течения. К а к в годы т а т а р ­
ского лихолетья еще до Ивана Калиты и
инока Филофея, когда уже не о госу­
дарственном
единстве,
а
лишь
о
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сохранении правой веры пеклись русские
к н я з ь я и русская Церковь, т а к и тепе­
решняя "русская партия", повернувшись к
русским т р а д и ц и я м , русской вере и
русскому прошлому, печется не о д е м о ­
кратическом переустройстве, а лишь о
спасении самой сущности нашего бытия,
о сохранении русских нравов, того эт­
нического и нравственного наследия, без
которого народ перестает быть народом
и превращается в "массу населения".
Точка зрения НТС
Отталкиваясь от коммунистического
интернационализма, обострившееся этни­
ческое самосознание порождает и в
русской среде свои собственные "отде­
ленческие настроения". Коммунистический
интернационализм мертв к а к в м е ж д у ­
народном понимании, т а к и во в н у т р и советском применении этого слова.
Партократическое руководство расте­
ряно, и заявление ЦК КПСС "О положении
в республиках Советской Прибалтики"
(см. "Правду" от 27 авг. 1989 г.), в ы з ­
ванное впечатляющей демонстрацией 23
августа, в связи с пятидесятилетней
годовщиной п а к т а Гитлер - Сталин, к о г ­
да эстонцы, латыши и литовцы, взявшись
за р у к и , составили живую цепь от Т а л ­
лина до Вильнюса, сводится к призыву:
"Сохраним единую семью советских н а р о ­
дов, единство Коммунистической партии
Советского Союза!"
Предполагается, будто прибалтам д о ­
рога "семья", но еще дороже родная п а р ­
тия. Поистине трудно придумать чтонибудьftfG H 6 0 убедительное!
В противоположность КПСС, россий­
ские солидаристы, при всем горячем ж е ­
лании сохранить единство России, ста­
раются отдать себе трезвый отчет в
нарастании сепаратизма и в необрати­
мости распада социалистического лагеря,
в общем, и Советского Союза, в частно­
сти, на составляющие их национальные
общества. Процесс этот, с одной стороны,
- прямое следствие банкротства парте—
кратической командно-административной
системы, с другой - проявление з а л о ­
женного в к а ж д о м народе стремления к
национальному самоутверждению. В наше
в р е м я всеобщего признания демократиче­
ских правил игры право на это с а м о у т ­
верждение принадлежит к числу само
1989
собой разумеющихся прав, и в состав­
ленной у ж е более сорока лет тому н а ­
зад
"Программе
Народно-Трудового
Союза"
(гл.
16)
недвусмысленно
сказано: "Население нынешних
союзных
республик
СССР, путем свободного во­
леизъявления
(плебисцита), само решает,
желает ли оно быть в составе России
или
предпочитает жить в отдельных
государственных образованиях".
Российские солидаристы видят в
национальной солидарности драгоцен­
нейший источник культурного и п о л и ­
тического
творчества,
больше
того,
самим Богом дарованную человеку ф о р ­
м у его земного бытия. Лишенный оте­
чества космополит лишен важнейшей
бытийственной опоры и живет без прош­
лого и без будущего. Потому что ведь
не только в видении Поэта:
"Два чувства дивно близки н а м
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На ней покоится от века.
По воле Бога самого,
Самостоянье человека,
Залог величества его."
В программе НТС н а ц и я определяется
так:
"Органическое
объединение
людей,
сознающих
свое
единство,
творящих
общую
культуру,
спаянных
воедино
общностью этой
культуры, общностью
духовных
стремлений,
государственных
и экономических
интересов, общим ис­
торическим прошлым и, главное, единым
устремлением на будущее".
Исходя из этого определения, х о ­
чется
прибавить, что
национальное
творчество - не только совокупность
творчества
современников,
но
и
наследие всех предыдущих поколений, а
национальное чувство - любовь к и с ­
торическому облику своего народа,
вера в его духовное призвание и воля
к его творческому расцвету. Национа­
лизм или патриотизм есть, согласно
этому, система поступков, вытекающих
иэ этой любви, веры и воли.
Разумеется, устоявшееся т а к и м обра­
зом жиэнечувствие принимает р а з н о ­
образнейшие ф о р м ы и говорить о н а -
ПОСЕВ № 10
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ционалиэме вообще имеет м а л о смысла.
У к а ж д о й нации свое, присущее именно
ей национальное чувство, и националиэмов, если хотите, столько же, сколько
наций. Национальные свойство, н а ц и о ­
нальный х а р а к т е р , а соответственно и
национальное самосознание у каждого
народа, в к а ж д у ю историческую эпоху
свое, индивидуальное и особенное.
Современный
национализм
есть
совершенно определенная духовная наст­
роенность, л е ж а щ а я в основе идеи суве­
ренитета народа и основанной на нем
демократии, в той форме, в к а к о й ее
понимает данный народ. Искать у н и в е р ­
сальное решение, годное всегда и д л я
всех вариантов "национального вопроса",
не имеет смысла, т а к к а к по сути дела
"национальных вопросов" столько же,
сколько наций.
В случае необходимости националь­
ного размежевания или удовлетворения
территориальных претензий современное
мировое общественное мнение, дух эпохи,
- да называйте к а к хотите ф у н д а м е н ­
тальные политические понятия, владеющие
сейчас у м а м и , - подсказывают тот с а ­
м ы й демократический способ решения,
который называет и П р о г р а м м а НТС: все­
народное волеизъявление, плебисцит.
Российские солидаристы хотели бы
сохранить государственное единство всех
народов, населяющих ныне Советский
Союз, но, разумеется, не в виде с у щ е ­
ствующего ныне, федеративного по форме,
унитарно-социалистического по содержа­
нию государственного образования.
Перестройка национальных отношений
в нашей стране, нам кажется, должна
начинаться с н у л я . Каждый народ должен
получить право спросить себя, хочет ли
он оставаться в союзе народов России
или хочет покинуть его, и в последнем
случае поставить вопрос о своем отде­
лении на всенародное голосование (пле­
бисцит). После этого с территориями,
большинство населения которых проголо­
сует за отделение от системы россий­
ской государственности, России нужно
будет, очевидно, заключить р я д догово­
ров,
обеспечивающих
добрососедские
отношения и соблюдение прав всех ново­
образованных национальных меньшинств.
С народами же, которые пожелают п р о ­
должать
свой
исторический
путь
вместе с Россией, нужно будет опреде­
34
лить новые условия совместной госу­
дарственности, которые могут варьиро­
ваться от конфедерации до ограниченной
локальной автономии.
Уточнения здесь желательны, но н а ­
чинать разговор о них, н а м думается,
надо не с поиска волшебной формы, с
помощью которой можно было бы н а л а ­
дить добрые отношения между любыми
н а ц и я м и на любой территории, а с
кропотливого анализа и оценки поло­
ж е н и я каждого данного народа на к а ж ­
дой данной территории. Отношения между
у к р а и н ц а м и , русскими и белорусами,
например, складываются на их коренных
территориях несколько иначе, нежели в
Сибири или на Кавказе, а отношения
между народами Прибалтики мало чем
напоминают отношения между народами
З а к а в к а з ь я или Средней Азии.
Мало того, отношения между наро­
дами не всегда тождественны с отноше­
н и я м и между занимаемыми ими терри­
ториями.
На
великой
российской
равнине, лишенной естественных геогра­
фических границ, на которой лишь
расстояние отделяет людей друг от д р у ­
га, все регионы связаны между собой
множеством общественных, экономиче­
ских, к у л ь т у р н ы х и просто человече­
ских бытовых связей. Административное
деление исключительно по национально­
м у признаку, особенно там, где п р и ­
ходится иметь дело со смешанным насе­
лением относительно немногочисленных
народностей, может оказаться затру­
днительным и даже невозможным.
Солидаристическая политика будет
здесь руководствоваться безусловным
признанием онтологической ценности
национального начала, а следовательно,
признанием национальных интересов и
заботой о сохранении национального
самосознания и к у л ь т у р ы всех насе­
ляющих нашу страну народов. Ясно, что
при этом будет применяться солидаристический принцип оптимальной под­
держки, к а к в положительном аспекте
о к а з а н и я помощи м а л ы м народам, так и
в отрицательном аспекте воздержания
от ненужной опеки в делах, с которыми
данный народ может и хочет справиться
собственными силами.
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
О возмездии, прощении, покаянии...
Михаил НАЗАРОВ
Тему п о к а я н и я в отечественной п у б л и ­
цистике сделал актуальной Александр
Солженицын статьей "Раскаяние и с а м о ­
ограничение" в сборнике "Из-под глыб"
(1974). После недавнего выхода фильма
Тенгиза Абуладзе эта тема переживает
второе, наконец официальное, рождение.
Она не сходит со страниц советской п е ­
чати. Видимо, есть нравственная потреб­
ность общества в ее обсуждении. И по
мере углубления в проблему, она п р е ­
ломляется в новых и новых аспектах.
Так, в связи с проектами общества
"Мемориал" - почтить память жертв т о ­
талитаризма - тема п о к а я н и я з а т р а г и ­
вает проблему отношения к палачам: м о ­
гут л и они покаяться? Применить к ним
прощение или возмездие? Где граница
между жертвой и палачом, который в
определенном смысле тоже есть жертва
системы?.
Мнения разделились. Палачи "прощению
не подлежат", - пишет, например, в "Мо­
сковских новостях" (83.88) Евгения А л ь бац. Но что с ними делать? Писатель
Анатолий Рыбаков в
"Литературной
газете" (№ 35, 1988) считает, что "если
мы начнем с возмездия, то я не знаю,
где м ы остановимся. Хватит! Довольно
крови пролилось на нашей р о д и н е - Ос­
тавим место д л я п о к а я н и я и искупления".
Чувство мести, конечно же, не х р и ­
стианское. Но, отвергая его, нельзя з а ­
бывать о восстановлении справедливости.
К а к писал Солженицын, " м ы будем в е л и ­
кодушны, м ы не будем расстреливать
их", мучить, "—ничего из того, что
делали они", но " м ы обязаны всех
разыскать и всех судить! судить у ж е
не столько их, сколько их преступле­
ния". Иначе м ы "из-под новых поколений
вырываем всякие основы справедливости"
("Архипелаг ГУЛАГ").
К этим словам добавить нечего. Поэ­
тому оставим
юридическую
сторону
специалистам. Обратим внимание на сто­
рону нравственную, ибо правильно з а ­
мечает Даниил Гранин ("Комсомольское
знамя", 16.10.1987, Киев), что " и с к у с ­
1989
ство прощения
это труднейшее
искусство, труднейшее нравстве«чое и с ­
пытание человека—".
В чисто нравственном аспекте эта
проблема
особенно
обострилась
в
отношении к л ю д я м , которые совместили
в себе оба качества: сначала были п а ­
лачами, затем сами стали жертвами.
Владимир Солоухин, объясняя, почему
он не поддержал инициативу общества
"Мемориал", сказал, что если п а м я т н и к
ставить только ж е р т в а м сталинских
репрессий, к а к это предложил "Мемо­
риал", то ситуация окажется чудовищно
странной. На примере действующих л и ц
повести В. Катаева он п и ш е т "Ведь в
воздвигнутом мемориале хоть одним
к а м е ш к о м - хотим м ы того или не х о ­
тим - окажется увековеченной и память
о Н. Бесстрашном /чекисте/, поскольку
он был расстрелян в тридцатые годы,
при Сталине, но в мемориале не о т ы ­
щется и тени п а м я т и прекрасной г и м н а ­
зистке, застреленной Н. Бесстрашным в
начале двадцатых" ("Наш современник",
№12, 1988). То есть, репрессированных
палачей по м о р а л ь н ы м причинам невоз­
можно ставить на одну доску с их
невинными жертвами, - считает Со­
лоухин. Ведь т а к и е реабилитируемые
теперь "герои", к а к член коллегии ОГПУ
Бухарин, сами ответственны за соз­
дание террористического режима.
О Бухарине, используя его прототип
в романе А. Рыбакова "Дети Арбата", в
марте 1989 г. ж а р к о спорили в "Лите­
ратурной газете" к р и т и к и В. Кожинов
и Б. Сарнов. Кожинов напомнил, что в
1920 г. Б у х а р и н назвал расстрелы " м е ­
тодом выработки
коммунистического
человечества из человеческого м а т е р и а ­
ла капиталистической эпохи", а в ф е в ­
рале 1930 г. з а я в и л в "Правде", что "с
кулаком...
нужно
разговаривать
я з ы к о м свинца"; поэтому "печальный
итог к а р ь е р ы " Б у х а р и н а "был естествен­
ной завершающей стадией того, что
они— делали". Кожинов подчеркивает,
что его больше волнует трагедия и
ПОСЕВ № 10
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
судьба народа, чем трагедии и судьбы
бухариных—
Сарнов же видит в подобной конста­
тации "мстительное удовлетворение" и
отказывается делить на "они", делавшие
революцию, - и "народ". "Вы исходите из
того, что революция была насилием над
народом. Я д у м а ю иначе: это был с л и п ­
шийся к р о в а в ы й к л у б о к множества р а з ­
ных насилий". Поэтому виноваты все. И
Сарнов у п р е к а е т Кожинова: мол, его
мысль "восходит к идее А.И. Солженицы­
на, который говорил, что предреволю­
ц и о н н а я Россия была страна благополуч­
ная, процветающая, в е д у щ а я победоносную
войну и т. д.".
Где
Сарнов
вычитал
такое
у
Солженицына - з а г а д к а , впрочем, легко
отгадываемая: он у ж е однажды, выступая
в м а е 1988 г. в Мюнхене, утверждал, что
Солженицын возлагает вину за револю­
цию на инородцев. И на п р я м о й вопрос"где это написано у Солженицына?",признал, что лишь "где-то что-то такое
слышал", но "Красного колеса" не читал.
(Не странно ли, что именно этот человек
в з я л с я писать предисловие к публикации
"Матренина двора" в "Огоньке" (июнь
1989 г.)? Может быть, лишь д л я того,
чтобы в очередной раз попытаться п р и ­
низить выдающегося писателя, предостере­
г а я его соотечественников, все еще не
имеющих доступа к его к н и г а м , от
" к у л ь т а Солженицына"?) Однако, дело не
в этом. А в том, что, по Сарнову, за
большевистскими и д е я м и "пошла з н а ч и ­
тельная часть народа", поэтому бессмыс­
ленно искать виновных. (Примерно ту же
идею р а з в и в а л И. К л я м к и н в "Новом
м и р е " № 11, 1987 г.) Почему при этом
пришлось убить треть этого народа - ни
Сарнов, ни его единомышленники почемуто не разъясняют—
В отличие от этого уравнительноколлективистского распределения вины
м е ж д у всеми, Г. Померанц в ж у р н а л е
"Век X X и м и р " (№ 2, 1989) старается
оправдать тот же вывод христианством:
"—надо вернуться к морали Евангелия и
не продолжать в бесконечность с т а л и н ­
ский д у х в борьбе с наследием Стали­
на— Разбойник на кресте - жертва.
Одному т а к о м у ' м о к р у ш н и к у у ж е было
сказано: 'Ныне же будешь со Мною в
раю'. И про распинавших: 'Прости им,
Господи, ибо не ведают, что творят —
1
36
Тот, кто не любит своих врагов, тот не
христианин".
Однако
моральное
противоречие
между
этими
двумя
позициями:
Солоухина и Кожинова - с одной сто­
роны, и Сарнова с Померанцем - с
другой, возникает из недоразумения.
Ведь христианство не просто призывает
"возлюбить врагов".
Во-первых, это сказано о своих,
наших, личных врагах, но не о тех, кто
причиняет зло другому - христианин
обязан защищать ближнего от его в р а ­
гов. Во-вторых, христианское учение
недвусмысленно говорит о долге х р и ­
стианина быть н е п р и м и р и м ы м ко злу
к а к врагу правды Божией. Поэтому
Б у х а р и н а (и ему подобных) могли бы
простить его жертвы. Но мы обязаны
четко осознавать духовную сущность
его деяний к а к зло.
То есть, следует проводить р а з л и ­
чие м е ж д у грешником и грехом. Человек
создан по образу и подобию Божию и поэтому христианин жалеет грешника,
подпавшего под действие сил зла даже своего врага. Однако христианин
тем более остается непримиримым к
самому злу, овладевшему человеком.
В этой проблематике, вероятно, и
следует искать ключ к оценке людей
типа Бухарина.
П р и м е р Г. Померанца с разбойником
на кресте несколько усложняет ее, и,
кажется, выходит за р а м к и темы. На
кресте речь идет у ж е не о человеческом
моральном задании - прощать другого
человека, нашего врага. Там прощение
произошло на бытийственном уровне,
оно иного рода, ибо прощает сам Бог.
Тот разбойник был прощен в том смыс­
ле, что он покаялся, то есть "принял
Христа и Его Царство". В сущности,
т а м речь идет не о прощении, а о пока­
янии. Б у х а р и н а
же можно скорее
отнести к нераскаявшемуся разбойнику
по другую сторону креста, ибо даже в
завещании своем Б у х а р и н к л я л с я в в е р ­
ности партии и ее идеологии. О том,
что случилось с нераскаявшимся р а з ­
бойником после смерти, сказано: он
был низведен во ад "тяготою хуления";
другой же, покаявшийся, "облегчился от
прегрешений" (Часослов, 9-й час).
Наверное, именно покаянием решается
проблема отделения "овец" от "козлищ"
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- к а к выражается Померанц, слишком
упрощенно полагая, что такое деление
снимается насильственной смертью тех и
других. В Евангелии от Матфея, откуда
взяты эти слова (гл. 25), эта проблема
трактуется иначе.
Кроме того, не р а з л и ч а я разных
уровней - греха и грешника - Померанц
невольно затушевывает природу самого
зла в российской трагедии. Христианин,
по-человечески ж а л е я ф а н а т и к о в - р е в о л ю ­
ционеров, не может столь же п р и м и р и ­
тельно относиться к причинам их д у х о в ­
ной слепоты. Да, ненависть и желание
мести нездоровые чувства, в том
числе в применении и к ныне здравст­
вующим палачам. Но это не значит, что
м ы можем амнистировать их идеологию.
Более того: без осознания ее р а з р у ш и ­
тельной сути наше общество не может
исцелиться—
Общий мемориал жертвам тоталита­
ризма нужен. Но его смысл не должен
ни
морально
уравнивать
жертв
и
палачей, ни скрывать духовной сущности
происшедшего, по отношению к которой и
происходит разделение между ними. Это
должен быть Мемориал жертвам комму­
низма к а к российской трагедии, в к о ­
торой миллионы убили человека в себе,
чтобы затем убить многие
десятки
миллионов людей в своей стране—
*
Но вот еще один аспект темы п о к а я н и я .
Речь идет о грехах значительно меньших:
о подмоченных репутациях многих с е ­
годняшних активистов перестройки, к о ­
торые в прошлом совершали недостойные
или политически некрасивые поступки.
Здесь тоже н а к а л я ю т с я страсти. Однако,
эти люди живы, и у них есть в о з ­
можность решить проблему самим: л и ч ­
ным покаянием.
Нам не дано изменить прошлое, сде­
лать бывшее небывшим. Но нам дана
возможность лишить это прошлое д е й ­
ственной силы, выбросить его из своей
души. Возвращаясь к теме "разбойника",
можно сказать, что христианское т а и н ­
ство п о к а я н и я дает человеку возмож­
ность освобождения от рабства у прош­
лых грехов, возможность исцеления своей
больной совести. Покаяние - освобож­
дающий переворот в жизни человека. Но
1989
он достигается лишь п р и полной и с к р е н ­
ности перед с а м и м собой и перед Б о ­
гом. Именно Бог к а к абсолютный и с ­
точник добра, любви, милосердия - све­
том Своей праведности
уничтожает
грех.
Поэтому у п р е к и по отношению к т о ­
му, кто раньше вел неправильную
жизнь, и л и кто п р о я в и л слабость, но
затем нашел в себе силы к возрожде­
нию (вспомним в этой связи ж и т и я
апостолов Петра и Павла) - к т а к и м
л ю д я м у п р е к и неприменимы. Подобных
примеров было немало и в правозащит­
ном движении. Поэтому недопустимы, в
частности,
нападки
на
Владимира
Солоухина, все еще слышные по обе сто­
роны границы.
Так, Евгений Евтушенко пишет в
"Книжном обозрении" (№ 1, 1989): "Ни
один человек не у п р е к н у л бы Солоухина
в том, что он когда-то выступил п р о ­
тив Пастернака, если бы хоть где-то он
признался в своей ошибке". К сведению
Евтушенко, Солоухин давно п о к а я л с я в
том давнем грехе: например, в интервью,
данном корреспондентке з а п а д н о г е р м а н ­
ского телевидения (ZDF), показанном
11 ноября 1988 года. Да и много раз до
того, в публичных выступлениях на
Западе. А к а к можно не учесть книгу
"Смех за л е в ы м плечом", о п у б л и к о в а н ­
ную весной 1988 года, где писатель
п р я м о исповедуется в былом " к о л л а б о р а ­
ционизме" с в л а с т я м и - грехе молодос­
ти, незрелости, незнания— К а к можно
не принять во внимание стихи в " Г р а ­
н я х " № 152, у ж е много лет известные в
авторской записи на кассете. В одном
из них, где говорится о преемствен­
ности противостояния
"захватчикам"
России, Солоухин з а я в л я е т о своей п о ­
зиции
"Что ж,вспоминать л и н а м под вечер,
В передзакатный этот час.
Как, души русские калеча,
Подонков делали из нас?
Иль противостоя железу
И м р а к у противостоя,
Осознавать светло и трезво:
Приходит очередь м о я ? "
Клеймить человека после всего этого
- неблагородно, тем более, что самому
ПОСЕВ № 10
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Евтушенко до этого у р о в н я еще далеко.
Ему, похоже, далеко даже до осознания
того, к а к о в а его собственная репутация
после вояжей по "ВО странам", где он
р а з ъ я с н я л "правильность" советской п о ­
литики. Упреки такого человека по
адресу
других воспринимаются к а к
вдвойне несправедливые. Именно этим, с
моей точки зрения, объясняется и м п у л ь ­
с и в н а я р е а к ц и я Солоухина на брошенное
е м у к е м - т о обвинение, когда он написал,
что не испытывает потребности к а я т ь с я
("Советская культура", ej.0J.988).
Эта проблема коснулась и редактора
"Огонька" Виталия Коротича, в связи с
его прошлыми восхвалениями Брежнева. С
одной стороны, лишь тот, кто сам без
греха, мог бы его за это упрекнуть, а
т а к и х найдется очень мало— С другой
стороны, проблема снимается именно п о ­
к а я н и е м , а не самооправданием и пере­
к л а д ы в а н и е м вины н а кого-либо. И у ж
тем более не обличением в тех ж е грехах
других людей на страницах своего
журнала.
*
Процесс
самоочищения
общества
потребует еще много времени. Поэтому,
вероятно, еще рано утверждать проекты
мемориалов. Иначе и в них отразится
еще неизжитая ложь, и они в будущем
потребуют новой "перестройки"Одна из особенностей тоталитаризма
в том, что он сознательно стремился
размыть четкие нравственные критерии,
повязать людей круговой порукой зла,
сделать ложь - нормой. Призыв "Жить не
по л ж и " был нацелен в самое сердце т о ­
талитарной с и с т е м ы
Однако часто ложь есть просто н е ­
знание правды. Трагичность ситуации в
стране еще и в том, что в сегодняшнем
российском человеке "белое" и "черное"
часто не отделены друг от друга. То л и
вследствие эксплуатации властью п р и ­
родного добра человеческой души, то л и
вследствие патриотизма. В этом тоже
одна из опор, одна из причин стабиль­
ности режима. Именно она помогла
Сталину выиграть почти проигранную
войну, когда перед альтернативой гит­
леровских зверств многие искренне у м и ­
р а л и "За Родину, за Сталина!", не у м е я
отделить одно от другого. Именно поэ­
38
тому сегодня немало людей защищает
идеализированного Сталина, в сущно­
сти лишь протестуя против разгула
к о р р у п ц и и и бесхозяйственности.
Поэтому сегодня задача возрожде­
н и я России не столько в том, чтобы об­
личать "черное", сколько в том, чтобы
объединить общенациональное "белое"ради высших ценностей. Этот подход
применим к о всем: к к р а й н и м западни­
к а м и к почвенникам, к членам КПСС и
к обществу "Память". Особенно достается
сегодня последнему, и часто есть за
что. Однако его "черному" экстремист­
скому к р ы л у можно успешно проти­
водействовать, лишь отделив его от
"белого": от естественного стремления
восстановить
разрушенную
русскую
культуру. Именно в этих к р у г а х э к с ­
тремизм и примитивные объяснения
причин трагедии - почти всегда от
недостатка правдивой информации. Н е ­
нависть к к о м у бы то ни было, а осо­
бенно к т а к и м л ю д я м - чувство к о н т р ­
продуктивное и не христианское.
От человека христианской цивилиза­
ции требуется сочетание бескомпромис­
сности убеждений и
христианской
любви в действиях по их претворению в
жизнь. В этом, пожалуй, две стороны
того мудрого патриотизма, который
необходим стране.
Прекрасно это выразили издатели
независимого ж у р н а л а "Выбор":
"В импульсе духовного общенацио­
нального примирения, который исходит
от христианства и основан на любви,
милосердии, прощении, м ы видим един­
ственный путь спасения России и всех в
ней живущих".
*
Уже после написания этой статьи
мне стали известны две атаки на Со­
лоухина по радио "Свобода": Б. Фалькова (4.4.89) и Г. Владимова (30.7.89 он
прочел в эфир свою статью из "Конти­
нента" № 60). Ответы к а к на их упреки,
т а к и на эмоции, в достаточной мере
содержатся в сказанном выше.
Пишу я это послесловие вот зачем.
Непрекращающиеся нападки на Влади­
м и р а Солоухина заставляют предполо­
жить, что суть здесь совсем не в д е ­
л а х минувших дней. Эта враждебность
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
направлена не против былой слабости
Солоухина, а против его нынешнего
авторитета, заслуженного "собиранием
к а м н е й " разрушенной русской культуры.
Валентин Распутин и Василий Белов
никого не осуждали, однако радио
"Свобода" и по их адресу передает бес­
конечные оскорбления: первый "лжет п о ­
стоянно,
настойчиво,
расчетливо"
(12Л89), второй использует "насквозь
протухшие, отменно низменные а р г у м е н ­
ты", будучи человеком "аморальным,
безнравственным и бесчестным" (26.8.89).
Это прозвучало из уст главного р е ­
дактора русскоязычного отдела "Свобо­
ды" В. Матусевича.
Александра Солженицына по радио
"Свобода" (20.8.89) обвинили в антисе­
митизме на том основании, что убийцей
Столыпина был еврей, а писатель не счел
нужным писать историю без имен. Эту
логику продемонстрировал Б. Хазанов и
все тот же Б. Сарнов, который т а к и не
нашел времени прочесть "Красное колесо"
и снова не постеснялся признать э т о Можно сказать, что в последние два
РЕЛИГИЯ
года радиостанция "Свобода" прилагает
особенные у с и л и я по дискредитации
именно того н а п р а в л е н и я русской л и т е ­
ратуры, которое задолго до перестрой­
к и начало бороться за оздоровление
России на основе традиционной х р и ­
стианской нравственности.
М. Агурский еще в 1982 г. в и з ­
раильской газете "Наша страна" писал
о "планомерной к а м п а н и и " травли р у с ­
ских
почвенников
представителями
третьей эмиграции, что подается к а к
"борьба против антисемитизма, но— на
самом деле направлено на его обост­
рение". В этой статье есть такие
строки: "Солоухин давно превратился в
критически мыслящего писателя и ста­
вить е м у в вину участие в к а м п а н и и
против Пастернака можно в той же
мере, в к а к о й ставить в вину, н а п р и ­
мер, Синявскому все без исключения им
написанное в его бытность официальным
советским к р и т и к о м " (2.3.1982). Все л и
сегодняшние обвинители чувствуют себя
свободными от этого замечания?
ЦЕРКОВЬ
От государственного а т е и з м а
к свободе совести
Свящ. Павел АДЕЛЬГЕЙМ
Статья священника отца Павла Адельгейма (полученная нами из самиздата) затрагивает весьма
существенный для нашего будущего вопрос: изменение правового и общественного положения Русской
Православной Церкви. Статья подготовлена к печати редакцией и публикуется с некоторыми сокраще­
ниями, не затрагивающими, однако, существа изложенных автором взглядов.
"Не делайте другим того, чего
себе не хотите." (Деян. 15,29)
...В сложной истории взаимоотношений
Церкви с советским государством были
разные периоды. Были жестокие репрессии
против духовенства, против
храмов,
против верующих граждан, против инсти­
тута управления Московским П а т р и а р х а ­
том. "Епископы и священнослужители, в
таком большом количестве страждущие
в ссылке, в тюрьме, на принудительных
работах, подвергались этим репрессиям
1989
не по судебным приговорам, а в а д м и ­
нистративном
порядке"
(Послание
соловецких епископов). Г л я д я на фото­
графию заключенных в Соловецком к о ­
нцлагере, можно принять ее за снимок
Поместного Собора 1917-1918 годов.
Б ы л и периоды
благожелательного
отношения к духовенству. Материальное
благополучие духовенства в послевоен­
ные годы на фоне общей нищеты населения
ПОСЕВ № 10
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
породило убеждение, неискоренимое до
наших дней: "у попов денег к у р ы не
клюют".
Б ы л и периоды уничтожения храмов,
икон, монастырей. В итоге "безбожной
п я т и л е т к и " к началу 4 0 - х годов из 60
тысяч х р а м о в сохранилось всего 150
действующих церквей. Война всколыхнула
духовно-нравственную жизнь народа. За
несколько послевоенных лет было открыто
20 тысяч храмов, восемь семинарий, две
а к а д е м и и , сто монастырей. Состоялся
Поместный Собор. В центре Москвы
возникла Московская Патриархия, а в
к а ж д о й области - Епархиальные у п р а в ­
ления. Правда, они существовали только
"de facto". Их существование не было
признано юридически вплоть до 1975
года, но, тем не менее, в Русской П р а ­
вославной Церкви началась р е г у л я р н а я
жизнь.
С
1956
года
снова
начали
з а к р ы в а т ь и разрушать х р а м ы . К 1965
году было з а к р ы т о 10 тысяч храмов, сто
монастырей, пять семинарий.
...Более последовательную политику
советское
государство
проводило
по
отношению к верующим г р а ж д а н а м . Их
подвергали репрессиям всегда: к а к в
периоды ужесточения, т а к и в периоды
смягчения. За посещение х р а м а увольняли
с работы, "прорабатывали" на собра­
ниях, лишали законного права на к в а р ­
тиру или премию. В пасхальную ночь
оцепляли х р а м ы солдатами, милицией с
собаками, чтобы молодежь и дети не
прошли на богослужение. Запрещали к р е ­
стить и причащать детей.
Но к а к же закон? "Каждый гражданин
может исповедовать любую религию..."
Этот з а к о н существовал сам по себе, не
в л и я я на жизнь. Он был б у м а ж н ы м львом
и "допускал любую степень произвола"
("Огонек", № 50, 1988, "Закон и совесть"
- беседа председателя Совета по делам
религий при Совете Министров СССР К.М.
Харчева с писателем А. Нежиным.)
...Семидесятилетний опыт заставляет
задуматься:
почему
законодательные
гарантии столько лет оказывались л и ­
повыми и ничего не гарантировали?
Ответ дает беседа К.М. Харчева с к о р р е ­
спондентом "Огонька". Корреспондент з а ­
мечает: "Не отменено законодательство
двадцать девятого года, пресекающее
любую попытку социальной активности
40
религиозных обществ". К.М. Харчев
отвечает: "Сегодня его отменяет сама
жизнь", - и поощряет противоправные
действия верующих: участие в благотво­
рительности, милосердии, кооперати­
вах... "Но - я согласен - надо в корне
менять нормы, определяющие жизнь и
деятельность Церкви и верующих в нашем
государстве".
...Нет сомнений в благожелательных
намерениях К.М. Харчева, но высказан­
ное отношение к закону продолжает
традицию прежнего беззакония. Вместо
отмены несправедливого закона блюсти­
тели пропагандируют его нарушение (...)
Зачем "в корне менять нормы", которыми
можно безнаказанно пренебречь?
В ожидании всенародного обсуждения
проекта религиозного законодательства
м ы пытаемся угадать его очертания из
компетентных выступлений. К.М. Харчев
высказывает предположения о новом
законодательстве в контексте личных
пожеланий и оценок: "Передать все
православные х р а м ы Русской Православ­
ной Церкви... равные права к а к атеис­
там, т а к и верующим в выражении
своих взглядов... к у р с ы д л я взрослых...
приводить детей в Церковь родителями
д л я научения... пригласить священников,
богословов домой и - пусть они учат
ребят. Право юридического лица... воз­
родить издательскую деятельность Оптиной пустыни и Валаамского монасты­
ря... подумать о выпуске общественнополитического и религиозно-философ­
ского журнала... Церкви необходима
своя типография... печатать Библию и
богословскую литературу... отказ от
принципа разрешительной регистрации"
("Огонек", там же).
Все эти изменения направлены к
расширению прав верующих граждан и
религиозных организаций. Масштабы
этих изменений нельзя преувеличивать:
они не космические, а косметические.
Они внесут в старое законодательство
"поправки" на "перестройку". Измене­
ния же должны иметь не количественный,
а принципиальный характер. Но в корен­
ные изменения можно только верить,
к а к в чудо. Объективных оснований для
этой веры еще нет. Остается радоваться
добрым
намерениям
законодателей,
ждать и надеяться.
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
II
"Не
хие."
вливают
вина
нового
в
мехи
вет­
Евангелие
...Декрет "Об отделении Церкви от го­
сударства" 1918 года различает два
принципа, которые недопустимо смеши­
вать. Они определяют основы взаимоотно­
шений Церкви с д в у м я различными
структурами: во-первых, с советским
государством и, во-вторых, с советским
обществом.
Основы взаимоотношений
с советским государством
Ст. 1 Декрета определяет независимое
положение религиозных обществ и о р г а ­
низаций в беэрелигиозном государстве.
Церковь не может быть связана с госу­
дарственными институтами, к о т о р ы м по выражению Ленина - "не должно быть
дела до религии". Однако, диспозиция ст.
1 Декрета в течение 70 лет подвергалась
толкованию в интересах атеистической
идеологии, а не государственного права.
В результате правовое понятие "отделе­
ние от государства" утратило свою ю р и ­
дическую определенность и получило
идеологическую
окраску.
Поскольку
диспозиция статьи не охватывает орга­
низационные структуры атеистической
идеологии, правовое понятие "отделение
Церкви" исказилось на п р а к т и к е в изо­
ляцию Церкви от государственной и об­
щественной жизни внутри атеистиче­
ского государства. (...)
В отличие от религиозных обществ и
организаций антирелигиозные общества
и организации не попадают ни под д е й ­
ствие
Декрета,
ни
под
действие
постановления "О религиозных объедине­
ниях". Они являются общественными о р г а н и ­
зациями, их деятельность не ограничи­
вается н и к а к и м и специальными постанов­
лениями.
Религиозные общества и организации
существуют в соответствии со ст. 10
Декрета на основе самофинансирования:
их содержат на собственные деньги в е ­
рующие, составляющие данное религиоз­
ные
общество.
Религиозные
центры
содержатся в соответствии со ст. 20
1989
Постановления "О религиозных объедине­
н и я х " на "средства, отчисляемые р е л и г и ­
озными объединениями исключительно на
добровольных началах". Антирелигиоз­
ные общества и организации получают
доход не только от пожертвований, но
от издательской, туристической и п р о ­
мышленной деятельности. (...)
Совершенно необходимо з а к о н о д а ­
тельно закрепить равноправное положе­
ние в советском государстве религиоз­
ных и антирелигиозных обществ и орга­
низаций. Положение общественных и н ­
ститутов должно определяться з а к о н а м и
государства, а не
идеологическими
симпатиями коммунистической партии.
Они должны иметь одинаковый общест­
венно-правовой статус,
осуществлять
свою деятельность на основе одних и
тех же законодательных положений,
пользоваться одинаковыми п р а в а м и и
свободами, иметь одинаковый источник
материального содержания - с а м о ф и ­
нансирование. Только безусловная сим­
метричность законодательства способна
обеспечить "равные права к а к атеистам,
т а к и верующим в в ы р а ж е н и и своих
взглядов".
Основы взаимоотношений
с советским обществом
Любая общественная
организация
отделена от государства в своей орга­
низационно-функциональной
активно­
сти. Отделение ее обеспечено независи­
мостью правового статуса "обществен­
ной организации". "Граждане СССР
имеют право объединяться в общественные
организации... Общественным организа­
циям
гарантируются
условия
для
успешного выполнения ими своих у с т а в ­
ных задач" (Конституция СССР, ст. 51).
Такое отделение имеет условный х а ­
рактер и потому не вырождается в изо­
ляцию.
Отделение Церкви от государства
т а к ж е не имеет абсолютного характера.
Оно
не
означает
разрыва
всех
отношений и связей. Церковь - не кусок
гнилого яблока, который отделяют н о ­
жом, чтобы выбросить. Государство не
лишает ее гражданства, не высылает за
границу, не предоставляет обособленную
территорию.
Отделяясь,
Церковь
продолжает существовать не только в
ПОСЕВ № 10
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
географических, но в юридических и об­
щественных границах советского госу­
дарства. Из отделения Церкви от госу­
дарства не следует отделение Церкви от
советского общества.
Поскольку сложившаяся п р а к т и к а ц е р ­
ковной жизни похожа на общественную
изоляцию, следует поставить вопрос:
основана т а к а я п р а к т и к а на законах
государства или она имеет под собой
исключительно идеологические основания?
Это принципиально важный вопрос о
социальной категории религиозных орга­
низаций.
"Все церковные и религиозные обще­
ства подчиняются общим положениям о
частных обществах и союзах и не
пользуются н и к а к и м и преимуществами
и субсидиями ни от государства, ни
от его местных и
самоуправляющихся
установлений". Давно не существует в
советском государстве "частных обществ
и союзов". Только религиозные общества
сохранились анахронизмом устаревших
правовых понятий. Поскольку не суще­
ствует "общих положений" или, к а к
теперь выражаются, "основ законодатель­
ства" о "частных обществах и союзах",
положение религиозных обществ не опре­
делено вообще никаким общественно-пра­
вовым статусом. Религиозные общества
не принадлежат ни к к а к о й социальной
категории. Они в советском обществе "не
прописаны".
Законодательство о религиозных об­
ществах всегда имело исключительный
х а р а к т е р и потому осталось "частным".
Его выражают случайные документы,
опирающиеся не на общие законодательные
основы, а на волевые решения к а к з а к о ­
нодателя, т а к и различных ведомств:
ВЦИК, Совнаркома, Наркомюста, Н а р к о м проса, НКВД и др. Можно утонуть в
море декретов, постановлений, и н с т р у к ­
ций, разъяснений, ц и р к у л я р о в , изданных
до 1929 года. Они противоречат друг
другу, п о д ч е р к и в а я отсутствие устано­
вившихся принципов в законодательстве
о религиозных обществах. Законодатель­
ные эксперименты завершились Поста­
новлением ВЦИК и Совнаркома "О р е л и ­
гиозных объединениях" от 8 а п р е л я 1929
года. С тех пор Постановление 1929 года
с изменениями и дополнениями
от
23.06.75 г. представляет единственный
законодательный к о м м е н т а р и й к Декрету.
42
Постановление понимает под Церковью
два типа религиозных объединений: 1.
"Религиозное общество есть местное
объединение верующих граждан" (Ст.З).
Имеются в виду приходы. 2. "Избран­
ные на собраниях, съездах... религиоз­
ные
центры" (Ст.20). В частности,
имеются в виду Московская Патриархия
и Епархиальные управления.
В 1987 году оба учреждения были
частично наделены правом юридического
лица на п о к у п к у ж и л ы х домов и
транспортных средств, но по-прежнему
не имеют общественно-правового стату­
са. Лишение социальной категории ста­
вит религиозные общества в бесправное
положение и исключает из системы со­
циальных связей советского общества.
"Местному объединению верующих граж­
дан" буква действующего законодатель­
ства п р я м о запрещает любые формы со­
циальной активности к а к за пределами
х р а м а , т а к и во внутренней жизни
собственной религиозной общины-''. (...)
Выступления церковных иерархов за
мир, участие в фондах мира, культуры,
детском, обществе милосердия, м и р о ­
творческих конференциях, помощи Черно­
былю и Армении - являются противоза­
конными. Московская Патриархия на
п р а к т и к е пользуется правами, которых
лишена по закону (Постан. "О рели­
гиозных объединениях", ст.ст. 17;20).
Этим фактом нельзя пренебречь, хотя
ф а к т не д л я всех очевиден. Даже иерархи
верят в законность своего церковного
представительства. Например, Управляю­
щий делами Московского Патриархата
митрополит Владимир совершенно оши­
бочно объясняет корреспонденту газеты
"Аргументы и ф а к т ы " (№ 3 за 1989 г.)
смысл своего политического представи­
тельства: "В деятельности ЦИК я пред­
ставляю не самого себя, гражданина
СССР Сабодана Виктора Маркияновича, а
выступаю, к а к митрополит Русской
Православной Церкви".
Митрополит Владимир избран в Цен­
тральную
Избирательную
комиссию
Фондом милосердия и здоровья не в
качестве митрополита Русской Право­
славной Церкви, а к а к член фонда. В
качестве такового митрополит Владимир
является законным представителем Фонда.
И только. Претензия на представитель­
ство РПЦ не обоснована ни юридически,
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ни фактически.
1. De jure: Благословление Священного
Синода не дает права на политическое
представительство РПЦ, поскольку имеет
не правовой, а сакральный смысл. Митр.
Владимир не может законно представлять
даже церковную администрацию. Юридиче­
ски он не является посредником между
Церковью и государством. Д л я этой цели
государством учрежден институт у п о л ­
номоченных Совета по делам религий (...)
Согласно гражданскому
законода­
тельству Русская Православная Церковь
лишена права политического представи­
тельства, к а к это справедливо у т в е р ж ­
дает в том же интервью сам митр. В л а ­
димир: "Ни приход, ни епархия, ни Мос­
ковский Патриархат в целом не вправе
выдвигать кандидатов".
2. De facto: (...) Представительные
полномочия гражданина возникают из
факта избрания его той общественной
организацией, которую он представляет.
Архиереев Русской Православной Церкви
назначает Священный Синод. Участие в е ­
рующего народа в избрании епископата
исключено. Избрание архиереев лишено
демократического
смысла.
Поскольку
народ не избирает архиереев, они не
могут быть политическими представите­
л я м и верующих граждан в государстве.
Святейший патриарх Пимен и Высоко­
преосвященный председатель Издатель­
ского отдела Московской Патриархии
митр. Питирим выдвинуты кандидатами в
депутаты Верховного Совета СССР. Высо­
копреосвященный митрополит Владимир,
Управляющий делами Московского П а т ­
риархата, избран в Центральную изби­
рательную комиссию. Высшие церковные
иерархи будут представлять три г р а ж ­
данские организации: Советский комитет
защиты мира. Советский фонд к у л ь т у р ы
и Фонд милосердия и здоровья. (...)
Ни один из иерархов не представляет
Церковь: ни церковную администрацию,
ни многомиллионный верующий народ...
Церковные иерархи будут защищать и н ­
тересы нецерковных организаций. Церков­
ный народ останется непредставленным в
государственном
парламенте.
Некому
защищать его права и законные интере­
сы,
несмотря
на
присутствие
в
Верховном Совете СССР его Высших
Пастырей.
Как не печалиться православному
1989
народу, что высокопоставленные п а с ­
тыри Церкви будут пасти чужое стадо?
Это не тот случай, о котором говорит
Господь Иисус Христос: "Есть у Меня
и другие овцы, которые не сего двора;
и тех надлежит Мне привести: и они
услышат голос Мой, и будет одно ста­
до и один Пастырь" (Иоанн, 10,16).
Вопрос не стоит о миссионерстве и
приведении в лоно Церкви г р а ж д а н с к и х
организаций. (...)
Разрешая Московской Патриархии
пользоваться на п р а к т и к е правами, к о ­
торых она лишена по закону, государ­
ство достигает двух целей: 1. Сохраняет
все юридические ограничения социальной
свободы Церкви, создавая впечатление
их отмены. (В действительности, огра­
ничения могут быть задействованы в
любую минуту.) 2. Использует д у х о в ­
ный авторитет Церкви в правовых актах,
которые находит полезными в своих
утилитарно-идеологических интересах. В
результате социальная жизнь Церкви
подменяется ее д е к о р а ц и я м и и д е к л а р а ­
циями. (...)
*
Права, которыми мнит пользоваться
ц е р к о в н а я администрация. Церковь может
получить только через признание за
ней статуса "общественной организа­
ции". Тогда правовые а к т ы будут иметь
церковное и гражданское достоинство,
которых нынче не имеют.
Советская Конституция рассматривает
общественные организации в качестве
субъекта права и предоставляет им о п ­
ределенные права:
Статья 7: участие в управлении г о ­
сударственными и общественными д е ­
л а м и , в решении политических, х о з я й ­
ственных и социально-культурных в о ­
просов.
Статья
23:
участие
в
справедливом распределении фондов об­
щественного потребления. Статья 47: обе­
спечивает свободу научного, техниче­
ского и художественного творчества.
Статья 100: выдвижение кандидатов в
народные депутаты. Статья 101: участие
в избирательных комиссиях. Статья 111
право
законодательной
инициативы.
Статья 162: участие в судопроиэводстве. (...)
По к в а л и ф и ц и р у ю щ и м п р и з н а к а м р е -
ПОСЕВ № 10
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лигиоэные общества и центры п р и н а д л е ­
жат к категории общественных орга­
низаций:
а/. Численный объем составляют сот­
ни, тысячи, десятки тысяч граждан. П р а ­
вославная Церковь в лице Московской
П а т р и а р х и и объединяет десятки миллионов
граждан.
б/. Пространственный объем: Церковь
распространена на территории всех 15
союзных республик. В к а ж д о й из них
имеет десятки центров.
в/.
Устав
Православной
Церкви
в ы р а ж а е т принцип демократического ц е н ­
трализма.
г/. Центральное управление Русской
Православной Церкви располагается в
Москве.
д/. Денежные средства Русской П р а ­
вославной Церкви х р а н я т с я на счетах
Госбанка.
Религиозные организации и центры
по своему действительному положению
я в л я ю т с я общественными организациями.
Их общественное значение сопоставимо
с с а м ы м и значительными общественными
о р г а н и з а ц и я м и нашей страны. Обществен­
но-правовой статус религиозных орга­
низаций
должен
соответствовать
их
действительному положению в советском
обществе.
Отторжение религиозных обществ от
советского общества, во-первых, невоз­
можно понять юридически, ни осущест­
вить
практически:
оно
неизбежно
выливается в необоснованное ограничение
г р а ж д а н с к и х п р а в верующих граждан.
Во-вторых, отторжение религиозных об­
ществ и центров от советского общества
я в л я е т с я пережитком тоталитарной пси­
хологии, к о т о р а я "интерпретировала м и ­
ровоззренческие
различия
между
м а р к с и з м о м и религией в плане полити­
ческой конфронтации.Опыт показал, что
в с я к и е отступления от демократических
принципов в этой сфере, однозначное
восприятие религии, к а к политической
позиции,
наносит
ущерб
делу"
("Советская Россия", 030.2.88. В.И. Г а раджа, директор Института научного
атеизма АОН при ЦК КПСС).
44
III
Выразительным словом "гласность"
м ы называем политические свободы:
"свободу
слова,
печати,
собраний,
митингов-.", гарантированные действую­
щей Конституцией СССР (ст. 50). Если
советская общественность, несмотря на
конституционные
гарантии,
сочла
н у ж н ы м поднять престиж гласности,
значит влияние закона на реальную
жизнь до сих пор не было достаточно
плодотворным.
В таком же двусмысленном положе­
нии находится другой конституционный
принцип, достойный эапечатления на
знамени Перестройки: принцип рели­
гиозной свободы, более известный под
названием "свобода совести" (...)
Ленинское понимание религиозной
свободы было зафиксировано д в у м я з а ­
конодательными документами 1918 года:
1. "Каждый гражданин может испове­
довать любую религию или не исповедо­
вать н и к а к о й " (Декрет "Об отделении
церкви", ст.З). 2. "Свобода религиозной
и антирелигиозной пропаганды п р и з ­
нается за всеми г р а ж д а н а м и " (Консти­
туция РСФСР 1918 г., ст.13).
Закон разрешал свободу совести
"исповедовать" (славянское), что значит
по-русски "провозглашать". Верующим
и атеистам Ленин гарантировал равные
права и одинаковую свободу д л я обще­
ственного выражения своих убеждений.
Изменив
ленинскую
формулировку,
Сталин
уничтожил
демократический
смысл закона: "Отправление религиоз­
ных культов и свобода антирелигиоз­
ной пропаганды признается за всеми
г р а ж д а н а м и " (Сталинская Конституция
СССР 1936 года, ст. 124). Т а к а я ф о р м у ­
лировка сохранилась и в ныне дейст­
вующей Конституции СССР 1977 года
(ст. 52). (...) Почему законодатель в
течение 50 лет не замечал, что ст. 124
(ныне ст.52) Советской
Конституции
противоречит ст.З Декрета "Об отделении
Церкви", а т а к ж е себе самой, признавая
за к а ж д ы м гражданином право "испо­
ведовать" любую религию или "не ис­
поведовать никакой", в одно и то же
в р е м я исключая "религиозную пропаган­
д у " и провозглашая "антирелигиозную
пропаганду"?
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В интервью ж у р н а л у "Огонек" К.М.
Харчев
официально
признал,
что
Советская Конституция не предоставляла
верующим г р а ж д а н а м равноправия с
атеистами: "Надо изменить редакцию
статьи 52 - с тем, чтобы она предо­
ставляла равные права к а к атеистам, т а к
и верующим в выражении своих в з г л я ­
д о в - " ("Огонек", № 50, т а м же).
Но верующим г р а ж д а н а м н у ж н ы не
только декларации прав, но еще и
возможность пользоваться
этими
пра­
вами. Если советское государство не
откажется от принудительного атеисти­
ческого воспитания, пронизывающего всю
систему государственной жизни: ясли
и детские садики, школу и вузы, боль­
ницы, профсоюзы, заводы, фабрики, к о л ­
хозы, любые организации и формы труда
и отдыха, то новый текст ст.52 Консти­
туции дополнит наше законодательство
еще одной очень справедливой,
но
совершенно бесполезной декларацией (...)
Рассмотрим на конкретном материале
противоречие между правом и его осу­
ществлением на п р а к т и к е (...) К.М. Х а р ­
чев называет "кардинальным д л я в е р у ю ­
щих вопрос обучения". Кардинальным этот
вопрос является не только д л я верующих,
но и д л я всякого мыслящего человека,
который уважает собственное мировоз­
зрение. Актуальным этот вопрос дейст­
вительно является только д л я верующих,
поскольку обучение в советском госу­
дарстве основано на принудительном
атеизме. С одной стороны, п о д ч е р к и ­
вается
атеистическая
направленность
учебной
программы.
С
другоймолодежь обязана вступать в атеисти­
ческую систему воспитательных о р г а н и ­
заций комсомола, пионеров, октябрят.
Альтернативных организаций с неатеи­
стической направленностью в стране не
существует. Т а к а я система вынуждает
верующих детей, студентов и преподава­
телей
исповедовать
атеизм
вопреки
своей совести. Насилуя совесть, атеи­
стическое
образование
воспитывает
двоемыслие и беспринципность, уродует
характер, создает нравственные и со­
циальные конфликты, унижает и оскорб­
ляет
человеческое
достоинство.
У
атеистов такой проблемы нет. Непонятно,
к а к новая редакция ст.52 Конституции
сможет практически сгладить п р и н ц и ­
пиальное различие в обучении в е р у ю ­
1989
щих и неверующих?
*
К а к возможно в тоталитарной сис­
теме атеистического образования обес­
печить верующим Школьникам, студен­
там и преподавателям свободу выражать
свое религиозное мировоззрение от­
крыто?
Необходимо, чтобы верующие учителя
могли вести преподавание в общеобра­
зовательных школах, не с к р ы в а я своего
религиозного мировоззрения. Верующие
и неверующие педагоги должны излагать
учебный материал по утвержденной
программе в соответствии с собствен­
ным мировоззрением. Позитивное и з ­
ложение учебного материала допускает
его альтернативное освещение, научный
и философский плюрализм. Возможно
множество других решений. Недопустимо
только одно решение: оставить все к а к
есть.
К.М. Харчев продолжает игру в одни
ворота, когда предлагает вывод: "Ясно,
что в общеобразовательной школе закон
Божий преподаваться не должен". Откуда
следует эта "ясность" и к а к о в а ее п р а ­
вовая значимость?
Во-первых, ясность вывода з а м у т ­
нена
умолчанием
о
преподавании
атеизма: к а к совмещать в школе п р и н у ­
дительный атеизм со свободным в ы р а ­
жением религиозных взглядов? Во-вто­
рых, ясность вывода не гарантирует его
истинность. Вывод может быть ясным, но
ложным. Истинный вывод следует иэ
истинных посылок. Поскольку К.М. Х а р ­
чев не обосновывает свой вывод, р а с ­
смотрим логические посылки, иэ к о т о ­
рых он следует:
Большая посылка: В школе не должно
преподавать заблуждения. В школе д о л ­
жно преподавать истину.
Меньшая посылка: З а к о н Божий я в ­
ляется заблуждением. Атеизм я в л я е т с я
истиной.
Ясно: В школе не должен препода­
ваться З а к о н Божий. В школе должен
преподаваться атеизм.
Расуждение К.М. Харчева основано
на бесспорно справедливой идее: истина
и заблуждение неравноценны по к а ч е ­
ству. Но к а к различить их между со­
бой, если истина не имеет н и к а к и х
ПОСЕВ № 10
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
внешних признаков, которые отличают ее
от заблуждения? В пределах любой
идеологии д и л е м м а "истина или з а б л у ­
ждение" решается по закону исключен­
ного третьего. Это догматическое реше­
ние. Оно справедливо не д л я всех и
имеет смысл только в пределах к о н к р е т ­
ной идеологии. То, что христианин н а ­
зывает истиной, атеист считает з а ­
блуждением. Их убеждения противопо­
ложны, к а к негатив и позитив.
Меньшая посылка К.М. Харчева является
истинной только в пределах атеистиче­
ской идеологии.
Однако К.М. Харчев решает не д о г м а ­
тическую проблему качества суждения,
а правовую проблему: к а к обеспечить
равные права верующим и атеистам в
выражении своих взглядов. Пересадка
догматической идеи на правовую почву
не имеет законных оснований. В п р а в о ­
вом государстве действует уважение к
чужому
праву,
а
не к
качеству.
Принцип свободы совести утверждает за
каждым
человеком
право
на заб­
луждение. (-)
Вопрос
об идеологизации
школы
должен быть приведен в соответствие с
новой редакцией статьи 52 Конституции
СССР: либо исключить вообще в с я к у ю
идеологию в качестве задачи обучения,
либо допустить идеологию ф а к у л ь т а ­
тивно по выбору.
*
Проблему внешкольного религиозного
обучения К.М. Харчев разделяет на две
части: обучение взрослых и обучение
детей. Д л я взрослых он допускает к у р с ы
систематического обучения при храме.
О систематическом обучении детей он
ничего не говорит. (...)
Советское законодательство, начиная
с Декрета 1918 года допускало "обучать
и обучаться религии частным образом"
(Декрет, ст.9). Почему же верующие
граждане оказались лишенными г а р а н ­
тированного Декретом права? Оно было
парализовано законодательными к о м м е н ­
тариями:
1. Запрещалось приглашать специалис­
тов д л я обучения религии: "верующие
родители по обоюдному согласию могут
сами обучать своих детей религии, но
при непременном условии, чтобы это
46
обучение не принимало форму группо­
вых занятий, а проводилось со своими
детьми
в
строго
индивидуальном
порядке без приглашения преподавателей"
(А. Седюлин, "Законодательство о рели­
гиозных культах", Москва, 1974, изд.
"Юридическая литература", с.31).
2. Запрещалось преподавание детям в
храме: "Служители всех религиозных
культов по приглашению родителей м о ­
гут преподавать вероучение их детям,
но при этом надо наблюдать, чтобы это
преподавание не велось в молитвенных
домах
и
не
имело
группового
х а р а к т е р а " (Инструкция НКВД и НКЮ
БССР от 05.05.28).
3. Запрещалось обучение детей на
частных квартирах: "Воспрещается под
страхом
уголовной
ответственности
преподавание религиозных вероучений...
во всех общественных местах (церкви,
молитвенные дома и проч.) и на частных
к в а р т и р а х " (Постановл. ЦИК Грузии №
33, ст.11 от 08.10.28. Цитируется по СУ
Грузии 1929 г., № 12, с. 110).
4. Запрещалось групповое обучение
детей: "Преподавание не должно иметь
группового характера, т.е. число уче­
ников не должно превышать трех" (Ин­
с т р у к ц и я НКВД и НКЮ БССР от 05.05.28).
К.М. Харчев полагает возможным
устранить в новом законодательстве
три первые ограничения. О четвертом
ограничении он ничего не говорит. Чет­
вертое
ограничение
очень серьезно:
обучение сможет быть систематическим
только при групповом преподавании.
Иначе новый закон сведется к праву
родителей воспитывать своих детей.
*
Под
страхом
административного
преследования вплоть до увольнения с
работы не могут ходить в церковь и
исповедовать религиозные убеждения
граждане, занимающие руководящие пос­
ты, сотрудники исполкомов, служащие
систем Минвуза, Минпроса, Минздра­
ва, культуры, науки, армии, студенты
и прочие граждане интеллигентных про­
фессий. В СССР право граждан на выбор
профессии и участие в общественной
жизни
ограничивает
идеологический
ценз: либо скрывай свои религиозные
убеждения, либо откажись навсегда от
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
интеллигентных профессий и руководящей
работы. К а к выразился
рязановский
герой, " я по должности атеист". Многие
филологи, математики, поэты, философы
работают сторожами, кочегарами, д в о р ­
никами, уборщицами, поскольку работа
в системах Минвуза, Минпроса, Мин­
здрава, культуры, н а у к и и многих
других считается несовместимой с р е л и ­
гиозными убеждениями. К а к это н а з ы ­
вать, если не религиозной д и с к р и м и ­
нацией? (_.)
"Бог есть" и "Бога нет" - два дог­
мата веры. Выбор одного иэ них не
может быть "научнее" другого. Недопус­
тимо принуждать граждан к исповеданию
убеждений, которых
они не
могут
разделять по своей религиозной совести.
Подобные требования являются очевидным
признаком государственного атеизма и
создают предпосылку д л я существования
в обществе двойной морали. Правовое
государство должно:
1. Лишить статуса "идеологических
организаций"
все
государственные
учреждения:
Минвуза,
Минпроса,
Минздрава, культуры, н а у к и и проч.
2. Обеспечить в этих системах р а в ­
ные возможности д л я работы верующих
и неверующих.
3. Отменить ответственность р у к о в о ­
дителей предприятий, учреждений, орга­
низаций за атеистическое воспитание
сотрудников.
4. Ограничить интерес партийных
функционеров к мировоззрению граждан
кругом членов партии.
Правовое государство
не
должно
создавать к о н ф л и к т между правовым и
фактическим положением своих граждан,
разрешая запрещенное законом и з а п ­
рещая разрешенное законом. Нельзя м а ­
нипулировать законом в силу идеоло­
гических симпатий...
IV
"Время собирать камни".
Екклеэиаст.
"Церковь отделяется от государства"
(Декрет, ст.1). К а к а я Церковь? Ни к а т о л и ­
ков, ни протестантов, ни мусульман,
ни буддистов, ни все множество сект
невозможно было отделить от государ­
ства по той причине, что они никогда
1989
не были с ним соединены. Декрет "Об
отделении ц е р к в и от государства" н а ­
правлен конкретно против Православной
Церкви. Только Православная Церковь
была юридически и фактически связана
с государственными
институтами
и
почиталась в Российской империи г о ­
сударственной религией. Отделение Ц е р ­
кви констатирует р а з р ы в между госу­
дарственной Православной Церковью и
новым советским государством .
Производя разгром
Православной
Церкви, Декрет
подчеркивает
свою
объективность, в с я к и й раз упоминая,
что у к а з а н н ы м лишениям подвергаются в
равной мере все религиозные исповеда­
ния. Различие заключается в том, что
Декрет отобрал у Православной Церкви
то, что она имела. У других религий
Декрет отобрал то, чего они никогда не
имели. (...)
Тем с а м ы м Декрет отверг духовный
выбор, сделанный нашими п р е д к а м и в
988 году. Декрет опустил шлагбаум на
тот
культурно-исторический
путь,
которым шла Россия тысячу лет со в р е ­
мени своего к р е щ е н и я .
Святой к н я з ь В л а д и м и р
выбрал
Православие из всех духовно-нравст­
венных путей, предложенных русскому
народу. На основе Православия наши
предки тысячу лет созидали русскую
культуру
и государственность. Они
связали народный х а р а к т е р с п р а в о ­
славной духовностью.
Новый В л а д и м и р своим Декретом
поставил точку на этом пути. Н а ч а ­
лось раскрещение Руси и дехристианиэация
культуры. В судьбе
России
совершился духовный поворот. Декрет
определил
России
иную судьбу
и
другую духовность. Духовность, к о ­
торая не знает ни Духа Б о ж и я , ни ч е ­
ловеческой
души,
и
называется
атеизмом. (...)
Атеизм был принят в качестве д у ­
ховной основы д л я ф о р м и р о в а н и я нового
человека в новом обществе. За прошедшие
70 лет выявилось творческое бесплодие
атеизма. Д л я России атеизм оказался
губительнее пожара. Он разрушил д у ­
ховные ценности, которые в течение
веков выпестовала христианская к у л ь ­
тура, и привел страну к духовному
кризису. Этот кризис очевиден в об­
щественной жизни, экономике, науке,
ПОСЕВ № 10
2
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
искусстве,
этике.
Атеизм
разрушил
христианский
культурный
синтез.
Больше
всех
пострадали
этика
и
эстетика. Неудачи с "гражданской об­
рядностью" и несостоятельность " м о ­
рального к о д е к с а " имеют п р и н ц и п и а л ь ­
ную причину. Культура требует абсо­
лютных оснований и задыхается в а т е и ­
стическом релятивизме.
Пресса и телевидение озабочены м а с ­
совостью недобросовестного труда, х и ­
щений, сиротства детей, от которых
отрекаются
матери;
бесприютности
стариков, покинутых близкими; распада
семейных и общественных отношений; д е ­
градации личности: ненависти, жестоко­
сти, равнодушия, цинизма, разврата.
Эти общественные бедствия р а з р а з и ­
лись вследствие религиозного нравст­
венного у п а д к а народа, утратившего
свою религию и к у л ь т у р у .
Успех
социально-экономической
перестройки общества требует в качест­
ве условия: п о к а я н и я и духовно-нравст­
венного возрождения народа. Т а к у ю з а ­
дачу может выполнить только Церковь.
Через религиозно-нравственное возрож­
дение лежит единственный путь к п р е ­
одолению катастрофы, надвигающейся на
наше Отечество.
"Во свидетели перед вами
призываю
сегодня небо и землю: жизнь и смерть
предложил я тебе, благословение и про­
клятие Избери жизнь, дабы жил ты и
потомки твои". (Второз. 30,19)
Псков. 27 января 1989 г.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
К статье отца П а в л а Адельгейма х о ­
телось бы добавить еще несколько з а ­
мечаний, относящихся к существу вопроса
об изменении правового положения Ц е р ­
к в и в советском государстве. У п о м я н у ­
тый отцом Павлом председатель Совета
по д е л а м религий К.М. Харчев тем в р е м е ­
нем был снят с этой должности и з а ­
менен Ю.Н. Христорадновым, членом ЦК
КПСС с 1976 года. Личности в подобных
переназначениях, однако, не имеют с у щ е ­
ственного значения, поскольку все п р е д ­
седатели Совета по делам религий в ы п о л ­
няют лишь принятые властью политические
решения.
Негласная подготовка к изменению
48
закона, касающегося положения Церкви,
началась несколько лет назад, найдя
свое неожиданное отражение в "Журнале
Московской Патриархии" № 1 за 1986
год. Под рубрикой "Наши юридические
консультации" появилась заметка "Пра­
ва и обязанности религиозного общест­
ва". В ней среди прочего говорится, что
"религиозному обществу предоставлены
права юридического лица, чтобы в р а м ­
к а х реализации этого положения" оно
могло приобретать имущество "для
своих н у ж д " - строения, транспорт,
церковную утварь, предметы религиоз­
ного культа "с правом собственности
на них". Приобретенные строения также
"находятся в собственности религиоз­
ного общества". После этого наступило
вновь молчание (исчезла и рубрика).
Возможно, что Патриархия поспешила с
"выводами", поскольку права "собст­
венности" и "юридического лица" нахо­
дятся в полном противоречии с суще­
ствующим и не отмененным законода­
тельством. Церковь смогла лишь д о ­
биться отмены принятого под давлением
власти решения Архиерейского Собора
1961 года о "разграничении обязан­
ности настоятеля и исполнительных о р ­
ганов
прихода", восстановив
права
настоятеля в новом "Уставе об у п р а в ­
лении Русской Православной Церкви"
(принятом на Поместном Соборе 1988
года).
С 1988 года в печати начал ста­
виться вопрос об изменении закона о
свободе совести (ст.52 Конституции).
Свыше было дано обещание, что принятие
этого закона будет одной иэ первых
задач нового Верховного Совета. (К
тому же Харчев предложил даже у п ­
разднить Совет по делам религий и
передать в ведение Верховного Совета
церковные и религиозные вопросы.)
Впрочем, на этом "гласность" и огра­
ничивается. В официальной прессе об­
суждение нового закона (его в а р и а н ­
тов) практически отсутствует. Исклю­
чением надо считать статью юриста Ю.А.
Розенбаума
"К разработке
проекта
закона СССР о свободе совести" в
ж у р н а л е "Советское государство и п р а ­
во" (№ 2, 1989). Правительственная р а ­
бота над новым законом находила лишь
глухое отражение (см. статью прот. К.
Фотиева "Русская Православная Церковь
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
после юбилея", "Посев", № 4, 1980). Д о ­
вольно многочисленные выступления с в я ­
щеннослужителей и верующих по вопро­
сам изменения отношений Церкви и госу­
дарства оставались в р а м к а х самиздата
и независимой прессы.
Почти полностью замалчивается у ч а ­
стие в подготовке и разработке нового
закона тех, кто наравне с государством
имеет к нему самое прямое отношение:
Церкви и религиозных организаций в
нашей стране. В "Журнале Московской
Патриархии" (№ в, 1989)
появилось
сообщение о заседании Св. Синода 10
я н в а р я 1989 (увы, опять хоть и п р и в ы ч ­
ное, но грустное опоздание), на котором
обсуждались два варианта закона о
свободе совести, "переданных" Советом по
делам религий "Священному Синоду на
рассмотрение и внесение своих з а м е ­
чаний и предложений". Далее следует,
что Св. Синод "избрал первый вариант
к а к наиболее подходящий", что было
"всестороннее обсуждение", были внесены
"соответствующие поправки и дополне­
ния", с которыми данный проект был
возвращен Совету по делам религий "с
объяснительной запиской".
Все тут "засекречено", и остаются
открытыми вопросы: каково содержание
этих вариантов, и к а к и е поправки и
предложения внесла Церковь? Кем эти
варианты были составлены? Участвовала
ли сама Церковь в предварительных к о н ­
сультациях по новому закону? Б ы л ли
ею представлен свой вариант? Кто у ч а ­
ствовал во "всестороннем обсуждении" и
внесении
поправок
и
предложенийтолько члены Св. Синода? Или п р и в л е к а ­
лись все архиереи, богословы, священно­
служители, да и верующие - весь ц е р ­
ковный народ? Или этого права и этих
возможностей "государство", с которым
Церковь должна решать свои новые в з а ­
имоотношения, ей по-прежнему не дает?
Ответы на эти вопросы, нам кажется,
имеют кардинальное значение д л я б у д у ­
щего положения Церкви в неизменно
атеистическом государстве. Ее могут
"прописать" (по меткому выражению отца
Павла), но изменит ли это ее подчинен­
ное, плененное состояние в таком госу­
дарстве?
Редакция
.989
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля
1929 г. "О религиозных объединениях", ст. 17:
"Религиозным объединениям воспрещается: а/соз­
давать
кассы
взаимопомощи,
кооперативы,
производственные объединения и вообще поль­
зоваться находящимся в их распоряжении имуще­
ством в каких-либо целях, кроме удовлетворения
своих религиозных потребностей; б/ оказывать
материальную поддержку своим членам; в/
организовывать к а к специально детские, юноше­
ские, женские, молитвенные и другие собрания,
так и общие библейские, литературные, р у к о дельнические, трудовые, по обучению религии и
т.п. собрания, группы, к р у ж к и , отделы, а также
устраивать экскурсии и детские площадки, от­
крывать библиотеки и читальни, организовывать
санатории и лечебную помощь.
В молитвенных зданиях н помещениях могут
храниться только книги, необходимые для
отправления данного культа".
2. В Декрете 1918 года "Об отделении церкви от
государства и школы от церкви" статья 4
устраняет православные обряды иэ публичноправовой жизни, статья 9 отделяет школу от
Церкви и запрещает преподавание Закона Божия.
Статья 10 лишает Православную Церковь госу­
дарственных субсидий и привилегированного
положения среди других религий, а статья 12права владеть собственностью и права юридиче­
ского лица. Статья 13 отнимает у Православной
Церкви принадлежащее ей имущество.
"Коммунизм... одержим явной манией власти,
от которой неотделима тайная мания преследова­
ния. Ибо, сколько бы коммунисты ни говорили
о «народном» характере своей власти,... - в
глубине души власть имущие не могут не соз­
навать антинародного, узурпаторского харак­
тера своей власти. По этой причине коммунизм
способен давать только поблажки народу, но не
способен к подлинной эволюции, он не может
аэрешить подлинные демократические свободы,
Й бо коммунизм и свобода - вещи, во всяком
случае, несовместимые".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.305,306.
"Есть две свободы: положительная и отри­
цательная, - свобода следования эгоистическим
мотивам и эгоцентрического «заявления свое­
волия», с одной стороны, и свобода ответствен­
ного служения высшим нравственным ценностям,
с другой. Отрицательная свобода есть свобода
«от», положительная - свобода «для». (...)
...истинная, положительная свобода обре­
тается не в самоутверждении, а в служении,
притом служении не только надличным, но и
над-общественвым ценностям. То есть, ценности
истины, добра, красоты выше по рангу, чем цен­
ности личной или даже коллективной пользы".
С.А.Левицкий, "Трагедия свободы", с.309,310.
ПОСЕВ № 10
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ.
Столыпинская реформа
А. СТОЛЫПИН
За последние месяцы в советской прессе появился ряд статей, посвященных Петру Аркадьевичу
Столыпину и его полезной д л я России государственной деятельности. Следует отметить, что, как пра­
вило, в этих статьях отсутствуют привычные д л я коммунистического жаргона поношения и "эпитеты"
в адрес П.Столыпина. Однако политическая редактура продолжает себя проявлять - тоньше, дозирован­
ное, но тем и опаснее. К сожалению, коснулась она и добросовестной статьи И.Дьякова "Столыпин",
опубликованной в "Литературной России" 14 июля 1969 года. В ней упоминается, что "сын Столыпина,
Аркадий Петрович" писал, что "эти 900 млн. пудов избытка (зерна. - Ред.), пожалуй, то последнее,
что отец завещал России". Взяты эти слова (с некоторым изменением) явно иэ статьи А.Столыпина
"Столыпинские реформы", которая была опубликована в "Посеве" № 11, 1979, а потом включена в
сборник "Россия в эпоху реформ", составленный В.Желягиным и Н.Рутычем (изд. "Посев", 1981). Мы
уверены, что упущение ссылки на источник не лежит на совести автора. Вернее всего, произошла
очередная редакционная "подчистка" согласно установочным партийным нормам - "Посев" упоминать
нельзя. Ниже мы публикуем упомянутую статью, считая, что полнота информации отвечает интересам
читателей к а к "Литературной России", так и нашего журнала. К тому же, читатель найдет в ней до­
бавочные сведения о реформах Петра Аркадьевича Столыпина. - Редакция.
Даже беглый в з г л я д на распределение
земельного фонда к 1905 году свиде­
тельствует о том, что реформы А л е к ­
сандра I I не были доведены до конца.
В Европейской России к этому в р е ­
мени имеется 430 м л н . га пригодной д л я
земледелия почвы. Из этого количества
государственные, удельные и церковные
земли занимают 168 миллионов га
(39,1%). Крестьянские надельные земли 152 м л н . га (35,1%). Помещичьи земли
- 58 м л н . га (13,3%). В.С.Мерцалов,
дающий эти ц и ф р ы в своей книге " Т р а ­
гедия российского крестьянства" (изд.
"Посев", Л и м б у р г - н а - Л а н е , 1948), относит
остающиеся 12,5% (более 17 млн. га) к
категории "прочие". К владельцам этой
неопределенной категории относилось в
то в р е м я 490 тысяч крестьян-собственни­
к о в земли и 85 тысяч мещан, купивших
землю.
Над этими ц и ф р а м и следует з а д у ­
маться. Во-первых, бросается в глаза
огромное несоответствие в распределении
земельных ресурсов (в распоряжении
крестьянства лишь 35% пахотной земли).
Помимо этого - к а ж д а я категория в л а ­
дельцев земли к а к бы заперта в свое
особое "гетто". После отмены
крепост­
50
ного права, в создавшихся новых усло­
виях, некоторые помещики-дворяне и рады
были бы продать свои поместья, ставшие
обузой. Но продавать-то было почти
некому. Часть земель перешла из р у к
дворян в р у к и разбогатевших купцов и
промышленников. Но это ни в какой
мере не уменьшило нависший над стра­
ной земельный голод.
Причина этого голода - общинный
строй: надельные земли распределены
между крестьянскими
общинами и
к а ж д а я иэ них владеет определенным
количеством пахотной земли, не подле­
ж а щ и м ни уменьшению, ни увеличению.
Своего рода з а м к н у т а я крепость.
Из крепостной зависимости к р е ­
стьянин попал в общинную зависимость.
Землей, по укоренившемуся обычаю,
владеет крестьянская сходка - "мир".
Происходящие к а ж д ы е 3-4 года перерас­
пределения земли имеют тяжелые эконо­
мические последствия. Руководствуясь
справедливостью, " м и р " отводит к а ж ­
дому крестьянину полосу хорошей, по­
лосу средней и полосу плохой земли,
отстоящие одна от другой иногда на
десяток километров. Полосы приходится
отмежевывать, на отмежевание уходит
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
впустую
до
15%
пахотной
земли.
Взрослым сыновьям общинников п р и ­
ходится отводить новые участки (а п р и ­
рост населения в одной лишь Европейской
России равен 1 625000 душ в годцифра 1907 г.). Участки общинных земель
непрерывно уменьшаются.
Т я ж е л ы и психологические последствия.
Получив свой раздробленный участок,
крестьянин на нем зачастую не у с е р д ­
ствует: все равно эта з е м л я через нес­
колько лет перейдет к другому.
Община, однако, еще не колхоз: на
своем участке крестьянин сам себе
хозяин, орудия
производства
(зача­
стую, правда, архаические) - его собст­
венность. Но и в этих условиях (еще до
революции 1905 г.) крестьянство недо­
вольно.
То
тут,
то
там
мятежи,
нападения
на
помещичьи
усадьбы,
поджоги. Само собой очевидно, что
назрела пора д л я коренных и спешных
реформ. В книге, посвященной деятельно­
сти своего отца-министра, К.А.Кривошеин
пишет:
"Закон о землеустройстве должен был
бы появиться не 14 июня 1910 г., а 20
февраля 1861 г., то есть на следующий
день после освобождения крестьян".
В первое в р е м я правления ц а р я Н и к о ­
л а я I I изучением аграрной проблемы,
поиском выхода иэ тупика заняты р а з ­
личные комиссии. Однако они топчутся
на месте, в р е м я не терпит: к реформам
приступать лучше в мирной обстановке,
а не тогда, когда начинаются револю­
ционные действия.
Таково убеждение П.А.Столыпина. Мыс­
ли о возможности выхода иэ общины и
закреплении земли в качестве личной
собственности, а также об устранении
чересполосицы и создании хуторских
хозяйств созрели у него задолго до
прихода к власти. Еще будучи в конце
прошлого столетия ковенским уездным
представителем дворянства и председа­
телем местного съезда мировых посред­
ников, он распространяет среди крестьянлитовцев идею об единоличной земельной
собственности. В ряде случаев он прово­
дит эту меру, добиваясь необходимых
для начала дела приговоров крестьян­
ского "мира". Это своего рода лаборато­
рия, позволяющая проверить правильность
избранного пути д л я применения его
впоследствии в широких
масштабах.
1989
Результаты опыта превосходят все о ж и ­
дания. Будучи саратовским губернато­
ром, Столыпин пускает затем первый
пробный шар. В отчете за 1904 г. он
пишет государю:
"Жажда земли, аграрные беспорядки
само по себе указывают на те меры,
которые могут вывести крестьянское
население иэ настоящего ненормального
положения. Единственным противовесом
общинному началу я в л я е т с я единоличная
собственность...
В настоящее в р е м я более сильный к р е ­
стьянин превращается обыкновенно в к у ­
л а к а , эксплуататора своих однообщинников, по образному выражению, - в
мироеда. Вот единственный почти выход
крестьянству иэ бедноты и темноты в и д н а я по сельским воззрениям м у ж и ц ­
к а я карьера.
Если бы дать возможность т р у д о ­
любивому землеробу получить сначала
временно в виде искуса, а затем з а ­
крепить за ним отдельный земельный
участок, вырезанный иэ государствен­
ных земель или из земельного фонда
Крестьянского банка, то н а р я д у с
общиной, где она жизненна, появился бы
самостоятельный зажиточный поселянин,
устойчивый представитель земли. Такой
тип уже зародился в западных губер­
ниях".
К этому призыву царь не остался
глух. Летом 1906 г. Столыпин назначен
главой правительства. Но за это в р е м я
далеко еще не утихла революция 1905
года. Мирное в р е м я д л я преобразования
пропущено. Чтобы осуществить реформы
в условиях смуты, н у ж н ы твердая р у к а
и состязание с часовой стрелкой.
*
В деле з а д у м а н н ы х преобразований
Столыпин, конечно, не одинок. В п р а в и ­
тельстве есть исключительно даровитый
и энергичный А.В.Кривошеин, ведающий
сельским хозяйством. Есть опытные
специалисты, такие к а к министр путей
сообщения
Рухлов
выходец
из
крестьян.
Этажем ниже - учреждения, создан­
ные в эпоху Великих реформ Александра
I I , но находящиеся почти в полном без­
действии. Это земский отдел Министер­
ства внутренних дел, сыгравший н е -
ПОСЕВ № 10
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
малую
роль
в
деле
освобождения
крестьян. Теперь на отдел возлагается
разработка
указов,
долженствующих
положить начало новой крестьянской
реформе.
Это Крестьянский банк, основанный в
1882 г., но затем в течение р я д а лет не
имевший
возможности
предоставлять
крестьянам н у ж н ы й кредит. Об этом
премьер-министр говорит в правитель­
ственной д е к л а р а ц и и в м а р т а 1907 г.:
"Изменен устав Крестьянского банка
в смысле согласования с существующим
у ж е в законе, но оставшимся мертвой
буквой разрешением залога надельных
земель в к а з е н н ы х кредитных у ч р е ж д е ­
ниях".
Это землеустроительные
комиссии,
располагающие великолепными специали­
стами, но имеющие бюрократический
облик. Об этом сказано в той же п р а в и ­
тельственной декларации:
"Успешное осуществление аграрных
мероприятий находится в зависимости от
деятельности местных землеустроитель­
ных комиссий, необходимость переуст­
ройства которых сознается главным у п ­
равлением, составившим проект, имеющий
целью:
1. теснее связать эти комиссии с
местным населением путем усиления в
них выборного начала; 2. придать им
рабочие силы д л я проектирования и осу­
ществления землеустроительных планов".
Препятствующие ф а к т о р ы - это н е к о ­
торые партийные к р у г и , представленные в
наших законодательных палатах. Крайне
правые, консервативные к р у г и дорожат
общинным строем. В общину они в к л а д ы ­
вают к а к о й - т о мистический смысл, видят
в ней выражение исконного начала об­
щественной справедливости. Эти к о н с е р ­
вативные к р у г и особенно сильны в в е р х ­
ней палате - Государственном совете.
Правда, в этих к р у г а х намечаются
к о е - к а к и е сдвиги. Отнюдь не сочувст­
вующий деятельности нового премьера
г р а ф С.Ю.Витте отмечает, однако, в своих
воспоминаниях (т. 1., с. 440):
"Почтеннейший член Государственного
Совета П.Семенов, сделавшийся в этом
году Тян-Шанским, едва ли не единствен­
ный, оставшийся в живых из ближайших
сотрудников графа Ростовцева по осво­
бождению крестьян - я р ы й сторонник об­
щины - только этой зимой (1907 г.52
А.С.) в гостиной А.Н.Нарышкиной соз­
нался, что после пережитого в последние
два года он убедился, что была сделана
большая ошибка в 6 0 - х годах: не оце­
нили
при
крестьянской
реформе
принципа
собственности,
увлеклись
общинным началом".
Т а к было справа.. А слева?.. В н и ж ­
ней палате - Государственной думе левый центр занят Партией народной
свободы (кадетами), находящейся в п р и н ­
ципиальной оппозиции к правительст­
ву. Не однажды, но безрезультатно,
премьер-министр пытается с ними сго­
вориться.
Левее их - представители револю­
ционной демократии, желающие р а з р у ­
шения существующей государственности,
а в области сельского хозяйства черного передела земли. Земельная
реформа д л я них страшна.
В речи, произнесенной во Второй
думе 9 ноября 1906 г., Столыпин гово­
рит:
"Сегодня я только узнал, что в а г ­
рарной комиссии, в которую не пригла­
шаются члены правительства и где не
выслушиваются даже те данные и
материалы, которыми
правительство
располагает, принимаются принципиаль­
ные решения".
Насчет этих "принципиальных реше­
ний", исходящих преимущественно от
депутатов социал-демократов и бази­
рующихся на проповедуемом ими уче­
нии, Столыпин высказывается 10 м а я
1907 г. перед Второй думой:
"Согласно этому учению, государ­
ственная необходимость должна воз­
выситься над правом, не д л я того, чтобы
вернуть
государственность
на
путь
права, а д л я того, чтобы уничтожить в
самом корне именно существующую го­
сударственность,
существующий
в
настоящее в р е м я государственный строй".
Остановившись далее на аграрном
вопросе, премьер-министр подчеркнул:
"Словом, признание национализации
земли поведет к такому социальному
перевороту, к т а к о м у перемещению всех
ценностей, к такому изменению всех
социальных, правовых и гражданских
отношений, какого не видела еще исто­
рия... Вообще, стимул к труду - та
пружина, которая заставляет людей
трудиться, была бы сломлена... Все
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
будет сравнено - сравнять всех можно
только к низшему уровню. Вследствие
этого
культурный
уровень
страны
понизится. Добрый хозяин, х о з я и н - и з о ­
бретатель, самой силой вещей будет
лишен возможности приложить
свои
знания к земле— и эта распыленная
земля будет высылать в города массы
обнищавшего пролетариата .
Первый этап преобразований
Преобразования начались в 1906 г. в
условиях еще не стихнувшей революцион­
ной бури. 6 марта 1907 г. в правитель­
ственной декларации, прочитанной во
Второй думе, Столыпин заявил:
"В целях достижения возможности
выхода крестьян из общины
издан
закон, облегчающий переход к подвор­
ному и хуторскому владению, причем
устранено всякое насилие в этом деле и
отменяется лишь насильственное п р и к р е п ­
ление крестьянина к общине, уничто­
жается закрепощение личности, несовме­
стимое с понятием о свободе человека и
человеческого труда".
Речь здесь идет об у к а з е 9 ноября
1906 г., положившем начало преобразо­
ваниям. Издан он был на основании 87
ст. Основных Законов в период м е ж д у думья. Первым двум д у м а м было не до
реформ, а медлить было нельзя. В чем
была в общих чертах суть указа? Он
у р а в н я л крестьян в правах с прочими
сословиями. Общины, в которых в течение
последних 24 лет не было переделов, счи­
тались распавшимися и надельная з е м л я
автоматически превращалась в частную
крестьянскую
собственность.
Таким
путем 193 477 семей получили в личное
владение 1 855 814 десятин земли. Эти
крестьяне, к а к и остальные общинники,
были освобождены еще у к а з о м 3 ноября
1905
г.
от
выкупных
платежей
(наложенных на них в момент отмены
крепостного права). Эти платежи - в
среднем около 4 золотых рублей в год с
каждого двора - были, несмотря на их
незначительность, все же бременем д л я
бедной части крестьянства.
Но главная суть у к а з а заключалась
в праве свободного выхода крестьян из
общины; в предоставлении им свободных
казенных земель в Европейской России;
в
разрешении
крестьянам
откупать
1989
участки у помещиков - с помощью
ссуд, предоставляемых
Крестьянским
банком. Ссуды эти с незначительными
процентами должны быть возмещаемы
обычно в течение 55,5 лет. Уплату ч а ­
сти процентов брало на себя государст­
во. Т а к и м образом, фактически все
налогоплательщики страны помогали
крестьянам в приобретении нужной им
земли. Одновременно, в ц е л я х защиты
зарождающейся крестьянской собствен­
ности, у к а з вносил известные о г р а н и ­
чения. А именно: надельная з е м л я не
могла быть продана лицу другого сос­
ловия, она не могла быть заложена
иначе, чем в Крестьянском банке, она не
могла быть продана за личные долги,
она не могла быть завещана иначе, чем
по существующим п р а в и л а м . Помимо
этого, д е л а я ставку на зажиточного
крестьянина-середняка, у к а з от 9 ноября
возбранял концентрацию более шести
наделов в одних р у к а х . К а к это о п р е ­
делилось у ж е в первую пору осущест­
вления реформы, обычный р а з м е р участ­
ка, типичный д л я зажиточного серед­
н я к а , р а в н я л с я примерно 14-15 десяти­
нам, и только в некоторых районах с
менее
богатыми
землями
средний
размер участка превышал 20 десятин.
В своей речи 16 ноября 1907 г. при
открытии Третьей д у м ы Столыпин под­
черкивает:
"Мелкий
земельный
собственник,
несомненно, явится я д р о м будущей з е м ­
ской единицы. Вот тогда только полная
свобода
претворится
в
свободу
настоящую, которая, конечно, слагается
иэ г р а ж д а н с к и х вольностей и чувства
государственности и патриотизма".
Характерно, что в связи с этим
Съезд партии социалистов-революцио­
неров, состоявшийся в Лондоне в сентябре
1908 г., выносит следующее постанов­
ление:
"Правительство, подавив
попытку
открытого восстания и захвата земель
в деревне, поставило себе целью р а с п ы ­
лить крестьянство усиленным н а с а ж д е ­
нием личной частной собственности или
хуторским хозяйством. Всякий успех
правительства в этом направлении н а ­
носит серьезный ущерб делу револю­
ции... С этой точки зрения, современное
положение деревни прежде всего требует
со стороны партии неуклонной к р и т и к и
ПОСЕВ № 10
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
частной собственности на землю, к р и ­
тики, чуждой компромиссов со в с я к и м и
индивидуалистическими тяготениями".
Со своей стороны, Ленин пишет:
"В истории бывали примеры успеха
такой политики. Было бы пустой и
глупой демократической фразеологией,
если бы м ы сказали, что в России
успех такой политики невозможен. Воз­
можен!" (Ленин. Полное собр. соч. Т. 16,
с.423).
Затруднения в проведении преобразо­
ваний лежат частично в психологической
области. Крестьянин во все времена м е д ­
лителен и консервативен. Включится ли
он полностью в правительственное н а ч и ­
нание? В этом сомневаются даже такие
передовые люди, к а к А.Н.Наумов, который
станет министром сельского хозяйства
под самый конец правления Н и к о л а я I I . В
своих воспоминаниях он пишет:
"Я неоднократно высказывал самому
Столыпину, что ни в коем случае нельзя
считать всех этих м е л к и х и н д и в и д у а л и ­
стов сознательными хозяевами-собствен­
н и к а м и . Их много значилось по о ф и ­
циальной статистике, но качественно
огромное большинство их продолжало
пребывать в состоянии закоренелых об­
щ и н н и к о в " (А.Н.Наумов. "Иэ уцелевших
воспоминаний". Нью-Йорк, 1955 г., с.134).
Второе крупное затруднение в у п о ­
рядочении нового личного и крестьян­
ского землевладения: размежевание у ч а ­
стков, изжитие чересполосицы. Как об
этом упоминает в своем труде К.А.Кривошеин, на съезде членов губернских
присутствий и землеустроительных к о ­
миссий, в январе 1909 г., Столыпин у к а ­
зывает в своем выступлении, что
"...надлежит проникнуться убежде­
нием, что укрепление участков лишь
половина дела - даже лишь начало дела,
- и что не д л я у к р е п л е н и я чересполосицы
был создан закон 9 ноября. Вам придется
теперь обеспечить успех второй стадии:
отвод участков к одним местам, в н у т ринадельное устройство крестьян".
Это требует известных объяснений.
К а к об этом пишет в упомянутом труде
министр Наумов:
"Землеустройство на з е м л я х к а з е н ­
ных, удельных и помещичьих проходило в
условиях сравнительно легких. З е м л е м е ­
рам, к а к и чертежникам, предоставлялся
простор
для
разверстки
свободных
54
земельных массивов под обособленные
собственнические участки. Совершенно
иною была работа по распределению к р е ­
стьянской общинной земли в духе Сто­
лыпинской реформы" (с.142).
Выходившие иэ общины крестьяне
могли требовать - и требовали - в м е ­
сто м е л к и х разбросанных полос, выде­
ления одного к у с к а земли, равного
сумме прежних. Эти цельные к у с к и по­
лучили название отрубов. Если к р е ­
стьянин покидал свою деревню и селился
на своем к у с к е земли, он становился
хуторянином. Это дело требовало у п о ­
рядочения, сталкивалось с рядом споров
и недоразумений. Ранее сомневавшийся
в
преобразовательных
способностях
наших крестьян, А.Н.Наумов дает к р а ­
сочный п р и м е р того, к а к этот вопрос
был разрешен в одном из общинных
хозяйств его родной Самарской губер­
нии:
"Разверстка эта была совершена в
многолюдном селении "Питерка" Новоузенского уезда в следующем порядке:
вся общинная надельная з е м л я была сель­
ским сходом расценена и распределена
по качеству на пять категорий или
"разрядов". На том же сходе выбрали
комиссию иэ пяти членов питерского
сельского
общества,
которой
было
поручено, при содействии землемера,
разбить надельную землю на "столбы",
с нарезкой в к а ж д о м иэ них особых
земельных участков, пространственно
различных, в зависимости от качества
почвы. Б ы л а составлена подробная карта
нарезов. Населению "Питерки" было
предложено вынимать жребий, согласно
которому крестьянин получал тот или
другой земельный участок в личную
собственность. Величина этого участка
зависела от качества почвы. Если по
жребию выпадал участок плохой земли,
расцененной по последнему, пятому
разряду, то он включал в себя количе­
ство земли в пять раз большее, чем
участок первой категории, с наилучши­
ми почвенными качествами" (с.143).
Т а к и м образом, крестьянам давалась
свобода инициативы. Но она проявлялась
не повсюду. Закон "о землеустройстве"
29 м а я 1911 г. внес в это дело окон­
чательную ясность. Он подтверждал п р а ­
во крестьянина требовать выделения для
него цельного к у с к а земли и эначи-
ПОСЕВ № 10
1969
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
тельно расширял полномочия землеуст­
роительных комиссий, решения которых
стали обязательными в вопросах уст­
ранения чересполосицы и отграничения
смежных владений.
Указ 9 ноября 1906 года; превращение
этого у к а з а Третьей думой в закон 14
июля 1910 года; утвержденный той же
Третьей думой закон "о землеустрой­
стве'' 29 м а я 1911 года. Это три этапа,
три верстовых столба в деле создания
нового крестьянского общества-
Некоторые итоги реформы
А теперь - некоторые результаты.
Обрывочные, поскольку дело было обор­
вано в 1917 г.
Прежде всего о деятельности реорга­
низованного в 1907 г. Крестьянского
банка. В его ф у н к ц и и входила п о к у п к а
предложенных ему помещичьих земель, с
дальнейшей их перепродажей крестьянам
- на сугубо льготных условиях. А т а к ж е
посредничество и поощрение (с соответ­
ствующими ссудами) п о к у п к и крестья­
нами
земель
непосредственно
от
помещиков. Вот некоторые цифры. Из 53
млн. десятин помещичьей земли п р е д л о ­
жено было Крестьянскому банку только
лишь в период между 1906 и 1909 гг.
14,5, млн. десятин. Такой наплыв п р е д ­
ложений был не по силам банку: он
к у п и л лишь 3,4 млн. десятин. Причем
(как это отмечает в своем исследовании
К.А.Кривошеин) банк платил довольно
высокие цены - чтобы не дезорганизо­
вать рынок и не разорить землевладель­
цев.
А вот цифры, охватывающие более ш и ­
рокий период. Д л я покупки помещичьих
земель (находящихся уже во владении
Крестьянского банка) крестьянам было
выдано между 1907 и 1915 гг. ссуд на
421 млн. рублей. Помимо это было в ы ­
дано ссуд на 606 млн. рублей д л я п о ­
к у п к и крестьянами земель непосредст­
венно от помещиков, при посредничестве
банка. Без грабежей, без насилия и э к с ­
проприации площадь помещичьей земли
постепенно сокращается и уменьшается
крестьянский земельный голод. Причем,
сохраняются помещичьи культурные очаги,
имеющие значение д л я развития страны.
За период с 1906 по 1915 г. помещичья
земля сокращается с 53 млн. десятин до
L989
примерно 44 млн., а в общей сложности
со времени освобождения крестьян наполовину.
Особую п о д д е р ж к у Крестьянский банк
оказывает крестьянам, переселяющимся
из деревень на хутора. С 1906 по
1916г. при поддержке б а н к а приобретено
и благоустроено свыше 200 тысяч х у ­
торских хозяйств. Через Крестьянский
банк, лишь за период с 1906 по 1910
г., крестьяне, сверх своих
земель,
полученных от общины, приобретают
дополнительно свыше 6 млн. десятин.
Подведем некоторые общие итоги. В
47 губерниях Европейской России было
к моменту реформы 14,6 млн. надельных
дворов, зажатых в тиски общины. Из
этого количества до 1917 г. подали
заявление о выходе иэ общины 5,8 млн.
домохозяев, то есть 40,8% от их общего
количества.
Успели к 1 я н в а р я 1916 г. (несмотря
на замедленные темпы в военное время)
укрепиться на собственной земле 2,3
млн. домохозяев, получивших в общей
сложности 26 853 тысяч десятин земли.
Причем из этого количества 15 374
тысяч десятин приходилось на хутора.
Д л я остальных же 3,5 млн., и з ъ я в и в ­
ших желание выйти иэ общины, подго­
товка к осуществлению их заявлений
была закончена в 1915 г. Но эти п о ­
тенциальные хуторяне своей земли уже
не получили.
Одновременно с выходом крестьян иэ
общины начинается естественное и н е и з ­
бежное расслоение крестьянского сосло­
вия. К а к об этом пишет в своем иссле­
довании К.А.Кривошеин, между 1908 и
1915 гг. около 914 тысяч единолични­
ков, вышедших из общины, продают свои
наделы другим крестьянам. По обсле­
дованию в 12 уездах, из продавших
свою землю 12% переселилось за Урал,
26,4% оставили деревню и переселились
в города (огромный промышленный п о д ъ ­
ем тех лет позволил и м найти там
более выгодный заработок), 30% п р о ­
дали свои наделы д л я п о к у п к и лучшей
земли через Крестьянский банк, 20%
продали землю из-за недостатка рабо­
чих р у к , и з - з а пьянства и т.п. - они
составляют
деревенскую
"бедноту"пролетариэированный элемент, к кото­
рому п р и н а д л е ж а л и и в дореформенное
в р е м я и который сыграет трагическую
ПОСЕВ № 10
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
д л я крестьянства роль в дальнейшем, в
большевистский период.
Итак, к моменту революции были
удовлетворены потребности только ч а ­
сти крестьянства. Несмотря на это, у р о ­
жайность в стране с 1906 по 1915 гг.
возросла на 14%. В некоторых частяхдаже до 20-25%. Этому, помимо реформы,
способствовало
переселение
части
крестьянства за Урал. Власть способст­
вовала этому, массово ввозя
из-за
границы улучшенные породы племенного
скота и птицы. 35 423 дворам новых
крестьян-собственников было
оказано
содействие в постройке новых жилищ и
хозяйственных построек путем льготного
или бесплатного отпуска лесных м а т е ­
риалов.
Реформаторы проводили в р е м я не толь­
ко в столичных к а н ц е л я р и я х , но выезжали
и непосредственно на места. С 19 а в ­
густа по 19 сентября 1910 г. А.П.Столы­
пин совместно с А.В.Кривошеиным объез­
жают землеустроительные районы в З а ­
падной Сибири и в Поволжье. Из отче­
та, поданного после этого объезда г о ­
сударю, выделяю следующие, относящиеся
к Поволжью, строки:
"В области землеустройства, в тес­
ном смысле этого слова, очередными
являются теперь задачи, главным обра­
зом, организационные... В связи с рос­
том землеустройства необходимо:
1. Видоизменить школьную организа­
цию, увеличить число школ и у с т р а и ­
вать п р и школах детские общежития.
2. Воспользоваться хуторским рассе­
лением д л я широкого развития огнестой­
кого строительства.
3. Постепенно сосредоточить в р у к а х
к а з н ы лесные площади иэ состава и м е ­
ний, предлагаемых частным владельцам
д л я п о к у п к и Крестьянским банком.
4. Сберечь бывшие помещичьи усадьбы
и продавать их общественным у ч р е ж д е ­
н и я м и частным лицам, по возможности
оставляя в этом последнем случае при
усадьбах цензовые участки".
Число слушателей сельскохозяйствен­
ных чтений, организованных главным
образом д л я крестьянской молодежи,
между 1906 и 1914 гг. возросло с 48
тысяч до 1 600 тысяч человек в год. В
1913 г. в страну ввозятся первые т р а к ­
торы, и к моменту революции 25% к р е ­
стьянских хозяйств владеет у ж е усовер­
56
шенствованным инвентарем. Наблюдается
рост крестьянских вкладов в сберега­
тельные кассы: 31 декабря 1915 г. их
сумма составила 2 млрд. рублей.
В период с 1909 по 1913 гг. рус­
ское производство главнейших видов
зерновых превышало на 28% продукцию
Аргентины, Канады и Америки вместе
взятых. Русский экспорт в 1912 г.
достиг 15,5 млн. тонн зерна, то есть
примерно того количества,
которое
коммунистическое руководство в ы н у ж ­
дено теперь ежегодно закупать за
границей. К а к отмечал крупнейший
французский финансовый эксперт Эдмон
Тери, цены на зерно в Европе в течение
десятилетия 1904-1914 были бы много
выше, если бы русский вывоз не сдер­
живал аппетиты американских, к а н а д ­
ских и аргентинских экспортеров зерна
(См. Edmond Thery. La transformation
economique de la Russie. Paris, 1914,
p. 53).
Чем все это кончилось
Столыпинская реформа
пережила
своего творца. В тяжелейших условиях
первой мировой войны, она продолжает
развиваться. 18 ф е в р а л я 1916 г. в речи,
произнесеной в Четвертой думе, м и ­
нистр земледелия А.Н.Наумов подводит
последний итог - за год до р е ­
волюции.
Из-за огромного числа мобилизо­
ванных в армию крестьян в сельском
хозяйстве недостаток
рабочих рук.
Серьезные неувязки с транспортом.
Главным образом потому, что п о ­
стройка Южно-сибирской магистрали
(Орск-Семипалатинск), начатая по реше­
нию Совета Министров в 1911 г., еще не
завершена. Из-за этого в Сибири залежи хлеба, в Европейскую Россию он
доставляется с трудом. Война п р е к р а ­
тила наш вывоз, который составлял
около 15% от общего у р о ж а я основных
зерновых.
Однако положение было отнюдь не
безнадежное. Чтобы заменить нехватающие рабочие р у к и , л о м и м о других мер,
в США и в Швеции заказано на 6 млн.
рублей 25 тысяч сельскохозяйственных
уборочных машин. Доставка их обеспе­
чена к моменту уборки хлеба. С д у м ­
ской трибуны министр заявляет:
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"В Империи имеется до 900 млн. п у ­
дов избытка главнейших хлебов. Д р у ­
гими словами, у нас имеется излишек не
менее одной трети годовой потребности".
Эти 900 млн. пудов избытка, п о ж а ­
луй,
то
последнее,
что
Столыпин
завещал России, к а к пишет тот же Мерцалов.
КНИГИ. ЖУРНАЛЫ
Исторические д о к у м е н т ы п р о ш е д ш е й эпохи
Иштван САБО
Среди восточноевропейских социали­
стических стран Венгрия, пожалуй, д а л ь ­
ше всех продвинулась в поисках п р и е м ­
лемых форм и методов либерализации
общественно-политической и экономиче­
ской жизни общества, все явственнее
обрисовывая контуры венгерской модели
рыночного социализма, идейного и п о л и ­
тического плюрализма.
Сказывается это даже на такой идео­
логизированной, к а к правило, в социа­
листических странах сфере к а к издание
газет, журналов и книг, которое отныне
здесь
вполне
официально
считается
таким же предпринимательством к а к ,
скажем,
разведение
гусей, наем
в
аренду ресторана, общественного туалета
или ... аптеки (сейчас и такое будет
возможно). Результаты такого рыноч­
ного подхода, а также ослабление идео­
логической цензуры в отношении средств
массовой информации и издательств не
замедлили сказаться.
С появлением новых ("независимых",
к а к они себя именуют) периодических
изданий и акционерных
издательств
резко расширился читательский выбор от
эротических,
сексуальных
("соцпорнография", к а к здесь шутят) до л и т е ­
ратурно-художественных и общественнополитических журналов, еженедельников
и книг, которые уже в гораздо меньшей
степени ориентируются на официальную
точку зрения правительства и правящей
партии. Остальные периодические издания
и государственные издательства
вы­
нуждены были менять свое содержание и
издательскую тематику, н а щ у п ы в а я и
учитывая в ходе начавшейся конкурентной
борьбы за читателя его реальные з а ­
просы и интересы.
Венгерские
читатели,
несомненно,
только выиграли от такого соперниче­
ства, получив не только более р а з н о ­
образную и интересную информацию по
1989
насущным
вопросам
внутренней
и
внешне-политической жизни страны, но
и воочию убедившись на п р а к т и к е в
быстрых положительных
результатах
воплощения идей п л ю р а л и з м а и рыноч­
ного механизма.
Помимо своих национальных проблем,
венгерские средства массовой и н ф о р м а ­
ции и издательства уделяют довольно
много места и тематике, связанной с
Советским Союзом, зачастую с з а в и д ­
ной оперативностью у п р е ж д а я самые
"гласные" советские и з д а н и я и "пере­
строившиеся" издательства. Так, венгер­
ские читатели гораздо раньше, чем
советские, смогли прочитать о н е в и ­
новности Даниэля и Синявского и о с ф а ­
брикованном
над
ними
судебном
процессе; еще в прошлом году могли
свободно приобрести две книги о Б у х а ­
рине (одна иэ них, кстати, - книга
Миклоша Куна - выйдет в этом году на
русском
я з ы к е и в Союзе) плюс
сборник его трудов; две - о Сталине;
давно прочитали д о к л а д Хрущева на
закрытом заседании X X съезда КПСС и
даже Секретный дополнительный прото­
к о л к Договору о ненападении между
Германией и СССР 1939 года, который
советские архивариусы все еще "ищут".
Даже в отношении творчества А. Сол­
женицына венгры "забежали" несколько
вперед: в начале этого года вышло 2-е
издание "Одного д н я Ивана Денисови­
ча", которое сразу же з а н я л о в списке
венгерских бестселлеров 2-е место вслед
за Орвеллом ("1984"). В различных
ж у р н а л а х и сборниках опубликованы
отрывки из романа "Раковый корпус",
который где-то к лету выйдет отдель­
ной книгой. Опубликовано в переводе и
письмо А. Солженицына IV съезду
Союза писателей СССР и, очевидно,
осенью этого года выйдет и "Архипелаг
ГУ Лаг".
ПОСЕВ № 10
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Конечно, в этом потоке информации о
Советском Союзе встречаются и поверхно­
стные, сенсационные или, к а к говорят в
Союзе, статьи с " ж а р е н ы м и фактами".
Н а п р и м е р , не один венгерский читатель
весьма
популярного
еженедельника
"Реформ" с изумлением узнавал, что в
самой
"материалистической"
столице
м и р а - Москве преспокойно разгуливает
по ж е н с к и м общежитиям вполне о б ы к н о ­
венное... привидение, что Сталин был не
только к р о в а в ы м диктатором и тираном,
но и тайным агентом царской охранки,
что за дочерью М. Горбачева
Ириной
все еще п р и у д а р я ю т мужчины, и, наконец,
- самый "жареный ф а к т " - что Гитлер
опять обвел всех вокруг пальца и п р е ­
спокойно проводит остаток своих днейгде бы вы д у м а л и ? - в одной из боль­
ниц города... ХарьковаО).
Однако п о д а в л я ю щ а я часть и н ф о р м а ­
ционного материала о Союзе носит серь­
езный, предметный и достаточно объек­
тивный х а р а к т е р , причем, некоторые ста­
тьи, сообщения и книги представляют
интерес не только д л я венгерских ч и ­
тателей. К их числу, несомненно, отно­
сится
и
опубликованное
журналом
"Мозго вилаг" (1988, № I I ) пространное
интервью с Данцигом Сергеевичем Б а л д а е вым,
майором-отставником,
бывшим
работником Главного следственного у п ­
равления
Ленинградского
областного
УВД , который на протяжении долгих лет
помимо своих п р я м ы х обязанностей в
б у к в а л ь н о м смысле слова подпольно
з а н и м а л с я сбором, изучением и к л а с ­
сификацией татуировок советских з а ­
ключенных. Кроме своих личных впечатле­
ний и воспоминаний о советской т ю р е м ­
ной системе, Д. Б а л д а е в предоставил
ж у р н а л у и дюжину таблиц с более чем
150 р и с у н к а м и разнообразных по форме
и содержанию татуировок заключенных,
обработанных и систематизированных в
определенном порядке: "Женские т а т у и ­
ровки", "Воровские", "Перстни", "Художе­
ственные", "Асоциальные", "Музыкальные"
и т. д.
1
2
Срисовывать татуировки
советских
заключенных - вначале по памяти, о ф о ­
тографировании в то в р е м я не могло
быть и речи - Д. Балдаев начал еще в
конце 4 0 - х годов в ИТУ Ленинградской
области, к у д а его направили
после
окончания войны до демобилизации. В
58
его богатейшей и уникальной к о л л е к ­
ции, однако, представлены рисунки и
фотографии татуировок заключенных не
только Ленинграда и Ленинградской
области, а практически всех отдаленных
уголков необъятного ГУЛАГа. Исполь­
з у я свое свободное время, отпуск,
Д.Балдаев побывал в лагерях и тюрьмах
Колымы и Одессы, Севастополя и Влади­
мира, Кирова и Нальчика, Читы и Ор­
джоникидзе.
Несомненно, к собранному Д. Б а л даевым материалу и таблицам с рисун­
к а м и татуировок советских заключен­
ных не раз будут обращаться (особен­
но, если весь собранный материал у в и ­
дит свет) этнографы
и социологи,
юристы и лингвисты, историки и ис­
кусствоведы, а также все те, кому
приходится заниматься все еще недописанной историей советского ГУЛАГа.
Всего два примера в подтверждение это­
го. Многим, пожалуй, уже известна не
т а к давно обнародованная репродукция
во
многом
символичной
картины
П.Белова "Беломорканал"^: за колючей
проволокой в огромную папиросную
коробку "Беломора" нескончаемым пото­
ком вливаются толпы заключенных.
Между тем, рисунок с таким же
сюжетом находится в картотеке Д.Балдаева уже давно. Только на рисунке у
Д. Балдаева, выполненном неизвестным
заключенным, т а к у ю же огромную к о ­
робку "Беломора" наполняют заключен­
ными - с помощью лопаты. Второй
пример. Только в последние годы на
страницах советской прессы заговорили
о возникающих в СССР неонацистских,
фашиствующих группировках и сбори­
щах, причем, в несколько растерянном
тоне - откуда, мол, и почему они
появились. Однако, к а к
утверждает
Д.Балдаев, "татуировки свастик, желез­
ных крестов и знаков "СС" получили
распространение
в
среде
молодых
осужденных еще в 60-х - начале 70-х
годов". При этом он выдвигает свою
собственную
версию
причин
их
появления, связывая это с обострением в
тот период времени антисемитизма и
начавшейся массовой эмиграцией еврей­
ского населения.
В интервью венгерскому журналу
"Мозго вилаг" Д. Балдаев рассказал
довольно много интересного о совет-
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
руководство КГБ (очевидно, по чисто
ской системе ГУЛАГа, перечисляя к о н к р е т ­
оперативным соображениям, т а к к а к , по
ные события, реальные имена, ф а м и л и и и
утверждениям Д. Балдаева, по некоторым
диковинные д л я уха венгров названия
татуировкам
можно
определить
не
мест лагерей - Дальстрой, Ухта, Тайшет,
только
год
и
место
рождения
Воркутлаг, Ванино и др. Не забыт был,
татуированного, но и то, когда, где,
конечно, и А. Солженицын, который у п о ­
по к а к о й статье был осужден и в
минал в своем "Архипелаге ГУЛаг" о
к а к о м лагере отбывал свой срок), что
насильственном клеймении политических
оно распорядилось о выделении 100
заключенных б у к в а м и "ВН" - "враг н а р о ­
э к з е м п л я р о в готовившейся к печати б р о ­
да", что ставилось почему-то венгерски­
шюры д л я своих учебных целей, а еще 400
ми журналистами под сомнение. Однако
экз. с грифом
"Секретно.
Для
Д. Балдаев не только подтвердил этот
служебного пользования
работникам
факт, подчеркнув, что "Солженицын п и ­
МВД" - разошлись среди следователей,
сал правду—" (добавив при этом, что
работников п р о к у р а т у р ы и ИТУ.
"— было бы неплохо пригласить его на
родину и поставить во главе Союза
Отмечая несомненную ценность соб­
писателей"), но и отметил, что а д м и н и ­
ранного Б а л д а е в ы м м а т е р и а л а и прове­
страция лагерей зачастую с помощью
денную и м работу по его обработке,
уголовников
клеймила
политических
все же нельзя во всем согласиться в
заключенных, и не только этими д в у м я
отношении предложенной и м к л а с с и ф и к а ­
буквами - "ВН", но и т а к и м и надписями
ции татуировок. Кстати, он и сам
к а к : "Я предатель", "Предатель родины",
признает, что "...моя работа по систе­
"Собачья порода" и т. д. Д. Балдаев
матизации не свободна от ошибок...". В
здесь же замечает, что такое тесное
первую очередь это касается отнесения
сотрудничество администрации лагерей с
ряда рисунков татуировок в р а з р я д
уголовными элементами в создании н е ­
антиобщественных, "асоциальных". Ведь
выносимых условий и физического у н и ­
эти татуировки самые что ни на есть
чтожения политических заключенных во
перестроечные, своей особой формой
многом упредило подобную п р а к т и к у в
отражающие и одновременно протестую­
фашистских лагерях. "В этом отношении,
щие (а потому и борющиеся) против н е ­
- отмечает Д. Балдаев, - сталинское НКВД
гативных общественных явлений, суще­
было хорошим учителем д л я гитлеровских
ствовавших (да и сейчас существующих)
СС, когда они стали назначать к а п о из
в Советском Союзе на протяжении м н о ­
общеуголовных элементов. Различие же
гих десятилетий.
между сталинскими и гитлеровскими
Венгерские
журналисты,
кстати,
концлагерями заключалось только в том,
были поражены, увидев в собранном Д.
что если иэ ГУЛАГа можно было выйти с
Б а л д а е в ы м материале непомерно большой
4
объем этих самых "асоциальных" т а т у и ­
деньгами
и
наградами ,
то
капо
ровок, т а к к а к перерыв у себя в Вен­
выходили только через трубу к р е м а т о ­
грии
десятки
тысяч
карточек
на
рия™"
осужденных, они смогли обнаружить
Собрав и обобщив огромный материал,
"—лишь несколько подобных текстов и
который, к а к говорится, жег р у к и , Д.
рисунков". Да и сам Д.Балдаев относит
Балдаев на последнем году своей м и л и ­
к общим причинам возникновения и
цейской службы решился на отчаянный
распространения среди заключенных п о ­
шаг - попытался опубликовать часть
добного рода татуировок "...отступле­
своей картотеки в виде учебного пособия
ние от ленинских норм, удушение любых
д л я работников милиции. И, к а к часто
форм демократии, отсутствие гласнос­
бывает в таких случаях, чуть было не
ти, безжалостное подавление и н а к о м ы с ­
поплатился за это: свои же коллеги,
л я щ и х (...) искажение
исторических
сослуживцы сразу же заложили его в
фактов, существование живых богов в
КГБ, донося о готовившейся антисовет­
высших эшелонах власти...". Более того,
ской и шовинистической брошюре. КГБ,
- и здесь он, кажется, попадает в
естественно, не заставил себя ждать,
самую точку, - доведение страны до
однако, все обошлось благополучно. Со­
экономического к р а х а "...партийными
бранный майором Б а л д а е в ы м материал
шишками с их экономической безграмонастолько
поразил
ленинградское
1989
ПОСЕВ № 10
59
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ний, более того - преступлений против
личности и общества, без особого труда
можно отыскать в советской действи­
тельности. Т а к что, к а к совершенно
справедливо отмечает Д. Балдаев, "—за­
ключенные отлично понимают и чувст­
вуют, что происходит вокруг них (_.)
я в л я я с ь своеобразными политическими
барометрами—".
В довольно большом по объему и
богатом по содержанию интервью с Д.
Балдаевым, а т а к ж е в составленных им
таблицах с к о п и я м и татуировок и р и ­
с у н к а м и советских заключенных, со­
держится много таких фактов, данных,
терминов и выражений, которых нет даже
тностью и некомпетентностью''.
К а к же можно после т а к и х в общемто верных, справедливых выводов отно­
сить вышеупомянутые татуировки к а с о ­
циальным? В наши дни, например,
справедливость содержания татуировки с
Брежневым, раздающим своим к о з л а м
пачки денег, подтверждена не только
советской официальной прессой, но и
вполне з а к о н н ы м приговором Верховного
Суда СССР, осудившего не т а к давно
одного иэ т а к и х "козлов" - Чурбанова
- на 12 лет лишения свободы.
Подобные примеры, подтверждающие
несомненное наличие отраженных в т а т у ­
и р о в к а х негативных общественных я в л е ­
Образцы татуировок
А с о ц и а л ь н ы е
Вождь
ОКТЯБРЬСКОЙ
^
%„Человек
Щ 7
,УлникСОВЕСТИ'
-
волк."
13
волну cVjit/г и Jjiam!"J^^
+ З&олк
РЕВОЛЮЦИИ
w
5i
Н
человеку
(П1НЧЕ.ПР1ДПЛ[чы)
пс .Эх''Россия.
10, стю нйтт
иаисши!'
<""•" 28..Сопнсчныс
пччи пои win*. Л* «к* :.
ЧЕРНОМ ПДУТИНОЙ'
-V-гл'..
7 7. ОРВЕА -1> 'Bb^CfUf
. Ним кип mm!
i AM*! "Me,
58 .Враг народа!'Ш1
к
52. Гг
# РАБ КПСС
РАБ
МВД'
Главный
начальник
X ,БЕЙ АКТИВ!
• гяйРишю
57 .Смерть
}аягйвым!'
Налвь
•
c t
"у,
to пиит Совдепию
„ „
4ii Р/шна !ы меня m tuna-
"
н
f
тш
нс
ТРОНУ
нияс*а*
77. .ЭСамлиршачам (epsunтолько (ахлахи!
60
ПОСЕВ № 10
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в самых полных словарях и справочниках
советских пенитенциарных понятий и в ы ­
ражений. Т а к , в очень солидном и о б ­
ширном словаре-справочнике Жака Росси
нет не только большинства понятий и
выражений, связанных с татуировками
заключенных, например, "портачки" (са­
мотатуировки), но и т а к и х к а к " м о х ­
натая к р а ж а " (изнасилование), "пусто­
л а й к а " (газета д л я заключенных), " р о ­
гатик" (заключенный иэ деревни, села),
"сучий парламент" (собрание з а к л ю ч е н ­
ных-активистов, сотрудничающих с а д ­
министрацией лагерей и тюрем), " я р ы ж ник" (совратитель малолетних) и р я д
других. Это, наверное, и не удивительно:
огромная империя ГУЛАГа создавала не
только свою промышленность, систему
особых отношений между заключенными,
но и свой жаргон, я з ы к , все богатство
и оттенки которого в р я д л и могут быть
охвачены однотомным словарем.
В конце этого во многом у н и к а л ь ­
ного интервью приведены в довольно н е ­
плохом переводе ставшие у ж е к л а с с и ­
кой
лагернс—тюремного
фольклора
"Мурка" и "Порт Ванино":
6
Я помню тот Ванинский порт
И вид парохода угрюмый
Как шли м ы по трапу на борт
В холодные, грязные трюмы...
Рассматривая рисунки татуировок
советских заключенных, подчас с у р о ­
вых, даже жестоких в своей беспощад­
ной правде, невольно приходишь к в ы в о ­
ду о том, что они, помимо своего х у ­
дожественно-этнографического, социаль­
ного значения, являются еще и подлин­
ными беспристрастными документами,
помогающими восстанавливать реальные
события постыдного прошлого и насиль­
ственно вырванные страницы из истории
страны.
В заключение следует отметить, что
большая часть собранного Д.Балдаевым
материала выйдет в самом ближайшем
времени в Венгрии отдельной книгой, в
которой кроме у ж е обнародованных
таблиц с татуировками будут широко
представлены и начисто вытравленные со
страниц советской прессы политические
к а р и к а т у р ы , выполненные советскими
заключенными.
1989
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Kovacs Akos, Sztres Erzsebet. "Egy Letttnt
korszak
tort£nelml
dokumentumal...".
"Mozg6 vllag", № 11, 1988. (Акош
Ковач,
Эржебет Стреш. "Исторические документы про­
шедшей эпохи". "Мозго вилаг", № 11, 1988, с.
24-57.)
2. Иэ текста интервью не совсем ясна его
должность. Венгры часто называют его " к р и м и ­
налистом", а он себя - "начальником главного
следственного управления". Здесь явно ошибка,
т. к. это не майорсквя должность. Либо венгры
плохо перевели, либо он "начальник отдела
главного следственного управления".
3. См., например, "Огонек" № 28, 1988.
4. Балдаев отмечает, что в сталинские вре­
мена представление бригадиров иэ заключенных
к правительственным наградам и денежным пре­
миям было нередким явлением.
5. Жак Росси. Справочник по ГУЛАГу. Over­
seas Publications Int., Ltd. London, 1987.
Проф. С. Г. ПУШКАРЕВ
Роль Православном Церкви в истории России
1985,128 с.
28 нм
В книге фотоспособом воспроизведены труды рус­
ского историка, профессорш С Г. Пушкареаа. издан­
ные им в Чехословакии мирного времени: .Роль ПраеослееноО Церкви в истории русской культуры и го­
сударственности" (1938) и ..Свято-Троицкая Сергиеее лавра" (1928). В первой части излагается история
и даяния Русской Православной Церкви с X века
до революции. Во второй — житие и подвиги препо­
добного Сергия Радонежского, история и деятель­
ность основанного им Троице-Сергиева монастыря
(с 1744 года Троица-Свргиееой пеары}. Книга особеню важна к 1000-летию Крещения Руси 1988—1988).
Самоуправление и свобода в России
1985,176 с.
20 нм
Известный русский историк описывает и анализирует
развитие различных форм народного самоуправления
в рамная и условиях свободы, существовавшей в ту
ипи иную зпоху дореволюционного времени: а древ­
ней Руси, в Московском государстве
XVI-XVII ве­
ков, е период империи. Далее излагаются взаимоот­
ношения свободного самоуправления с революцион­
ными процессами и решениями вплоть до крушения
нормального правопорядка и разгуле антинародной
большевистской диктатуры. Книга изобилует истори­
ческими и статистическими сведениями.
РАЗРУШЕННЫЕ И ОСКВЕРНЕННЫЕ ХРАМЫ
(Москва и Подмосковье — „Золотое кольцо")
1980, альбом, тверд, переплет, 204 с.
45 нм
Художественное оформление. Специальная бумага.
Формат — 29 х 21 см. 250 фотографий православных
храмов до и после их разрушения. Большое после­
словие „Пределы вандализма. К истории российских
храмов в XX веке" — неизвестного
самиздатского
авторе, с волью и гневом описывающего политику
планомерного хтючтожания храмов.
ПОСЕВ № 10
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
НАМ ПИШУТ.
В редакцию журнала Посев
У в а ж а е м а я редакция!
В "Литературной газете" от 12 июля
1989 года напечатано мое интервью, д а н ­
ное Жанне Вронской. В редакционном п р е ­
дисловии к нему утверждается, что Ж.
Вронская
встретилась со мной
"по
просьбе ЛГ". В связи с этим должен
заявить следующее.
1. Жанна Вронская испросила встречи
со мной от имени английской р а д и о ­
станции Б и - Б и - С и , а не от имени р е д а к ­
ции "Литературной газеты" (на что я
в р я д ли д а л бы согласие).
2. Р е д а к ц и я "ЛГ", и с к а ж а я ф а к т ы , п ы ­
тается о б м а н н ы м путем создать у чита­
теля впечатление о моей готовности
сотрудничать
с горбачевской
"пере­
стройкой".
3. Р е д а к ц и я "ЛГ" несет полную ответ­
ственность не только за публикацию
лжеинформации, но и за умышленную
дискредитацию моих намерений.
Не откажите поместить это мое з а ­
явление в нашем журнале.
С искренним приветом
Ваш Аркадий П.С т о л ы л и н
Люзарш, 15 августа 1989 г.
Пора переходить к делу
Присланные в а м и политические основы
НТС прочитал с большим интересом. Там
нашел много интересных мыслей, с к о т о ­
р ы м и я согласен. В основном, то что вы
пишете, сейчас пишут и у нас в печати.
У нас сейчас партийные руководители
признают тот "застойный" период, к о ­
торый имел место в развитии нашего
общества. Изучается "культ личности"
Сталина, ошибки последующих р у к о в о д и ­
телей Н.Хрущева, Л.Брежнева. Вот только
боюсь, что М.Горбачева лет через десять
сделают "козлом отпущения", который
повинен во всех ошибках и просчетах.
Но поживем - увидим. Политика
М.Горбачева разбудила советское обще­
ство. У нас, наверное, нет людей, которые
не рассуждали бы о "перестройке". О
политике рассуждают и на работе, и в
транспорте, и стоя в очередях, и сидя за
бутылкой.
В настоящее в р е м я , правда, о "пере­
стройке" больше говорят скептически. Это
связано с тем, что за горячими словами
о "перестройке" не последовало к о н к р е т ­
ных сдвигов или эти сдвиги мизерны.
Люди у ж е устали говорить о "перестрой­
ке", а вот при попытках что-то и з м е ­
нить, сталкиваются с той же б ю р о к р а т и ­
ческой машиной, что и раньше.
62
У нас в городе есть неформальные
группы, которые собирают людей, уст­
раивают митинги, пытаются решить к а к и е то конкретные вопросы. Но демократия у
нас, видно, только на словах. Иначе
чем
объяснить,
что
эти
митинги
встречают в "штыки", запрещают их?
Но н е ф о р м а л а м все-таки удалось коечто сделать; благодаря проделанной ими
работе был сменен первый секретарь об­
ластного комитета партии. Но все равно
вышло не так, к а к они хотели и вместо
того, чтобы отправить его на пенсию,
его отправляют на повышение в Москву.
Вобщем, все мои друзься считают,
что пора от слов переходить к конкрет­
н ы м делам. Но т а к ж е к а ж д ы й считает:
"Что я смогу сделать сам, один, если
никто ничего не делет? И зачем мне
это нужно?".
Та и н ф о р м а ц и я , которую я прочитал в
ваших письмах, дает возможность пос­
мотреть на события происходящие в нашей
стране с другой точки зрения.
Может быть, я несовсем согласен с
тем, что вы пишете, но ваши издания
я в л я ю т с я интересным источником инфор­
мации и помогают разобраться в неко­
торых вопросах. Б у д у рад получить
ответ.
ПОСЕВ № 10
апрель 1989 г.
A.M.
1989
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Посев» - сорок лет назад
V год
В . В .
Жил яв свете рыцарь бедный.
Молчаливый и простой.
С виду сумрачный и бледный.
Духом смелый и прямой ..
Владимир Владимирович Бра ид умер от сы­
пкого тифа 16 марта 1942 года в городе Смо­
ленске. Мы, — родные, друзья и, может быть,
некоторые знакомые, — помним его всегда, но
в день его смерти хочется рассказать о нем
более широкому кругу людей.
Нас вправе спросить, а почему именно о немТ
Ведь столько людей погибло, столько их, до­
стойных, чтобы их вспомнить и о них расска­
зать . . . Но, к сожалению, о многих мы можем
только сказать: «Имена их Ты. Господи, зна­
ешь»; о многих нам известны только фамилии
и штрих их жизни, героический поступок или
мученическая смерть... О многих вам ничего
неизвестно, но, можеть быть, известно тем, кто
прочтет эти строки и, читая, вспомнит— о ком
нибудь — кто умер, но в нас вгивет; кто ушел,
но все же с нам»; чья жизнь являет нам при­
мер жизни Ч е л о в е к а . . .
Владимтгр Владимирович для нас, — живу­
щих, — еще не •история*, так как совсем не­
давно он был с нами, с нами радовался, с на­
ми печалился и с нами вместе боролся против
поработителей той, кого он больше всего лю­
бил, — Родины. Жизнь Владимира Владими­
ровича — зеркало, в которое не мешает заг­
лянуть каждому из нас.
Отец Владимира Владимировича был шве­
дом, а мать — русская. (Родился ои 17 июля
1В92 года, в Тульской губернии). Владимир
Владимирович стал Россиянином. Только поистиняе р у о с к а я мать могла вложить, в ду­
шу сына токую любовь к своей стране, — ог­
ромную, всепоглощающую любовь. Вот, как
сам Владимир Владимирович передал впос­
ледствии свои чувства к Родине:
Бели ты русский — забудь о себе,
Страсти огонь потуши;
Если ты русский — отдайся борьбе
Каждым движением души.
Думать нельзя о восторге любви
У изголовья больной —
Мать же твоя и в цепям, н в врови,
В муке ,в тоске неземной.
Слышишь как плачет как молит помочь,
Руки ломает в борьбе?
В эту бездонную мрачную ночь
Сердцем отдайся борьбе.
Владимир Владимирович принадлежал к то­
му поколению, которое «всю жизнь воюет».
Окончив Николаевский корпус, затем Михай­
лов ское артиллерийское училище в Петербур­
ге, он сразу же попадает на фронт Первой ми­
ровой войны.
После развала армии в 19 ГГтоду, к а п и т а н
В ранд переходит в Белую Армию в Эстонии.
По окончании Белого .Движения п о д п о л ­
к о в н и к Бранд, отсидев положенный срок в
лагерях интернированных а Польше, зараба­
тывает кусок хлеба пилкой и колкой дров в
Варшаве. В этом городе он и прожил до 1041
года.
Но подполковник Бранд не застыл в подпоаковнмчьей форме,—он был ве только вонвон за родину, но борцом за нее. У него выр­
ван иэ рук меч, он находит другие способы
1989
В О С К Р Е С Е Н Ь Е , 27 М А Р Т А 1849
Б р а н д
на арену выходит революционер... Борьба
продолжается..,
Плоди мир Владимирович не падает духом,
не уходит в обывательщину, он ищет путей
б о р ь б ы . . . Он один из деятельнейших работ­
ников •Братства Русской Правды* Провал
этой организации не убивает в нем веры в во­
зможность борьбы. Он вступает в ряды •На­
ционального Союза Нового Поколения* (те­
перь НТС) с самого его зарождения и прини­
мает участие в ответе гвемнешей работе — по
переброске членов этой организации
через
• границу на замке*.
Но этого мало; Владимир Владимирович —
подполковник армии, сменяет меч на перо и
борется словом за Родину. Ученик Д. В. Философова сперва в газете «За Свободу*, затем
соредактор, в газетах «Молва» я «Меч* — (га­
зеты все издавались в Польше) и впоследст­
вии, после смерти Д. В. Философева, — реда­
ктор газеты «Меч*.
Одновременно
Владимир
Владимирович
принимает деятельное участие в кружке
•Литературное Содружестве*, где потом состо­
ит бессменным председателем. Кроме работы
в гаэетаж, Владимир Владимирович пишет И
для «души*. По душе он поэт, но своих сбор­
ников не печатает. Только один сборник уви­
дел свет в 1932 году.
Известен был Вл. Вн. и русской колонии •
В а р ш а в е . . . Он был деятельнейший из «моло­
дых писателей», которые организовывали
сборы и на инвалидов, и ва нищи к
русских
студентов в Париже, и в казну генерала Мил­
лера и еще куда-то и еще на к о г о - т о . . .
Но все это не только не давало средств к су­
ществованию, а приходилось еще отдавать от
Себя, зачастую подтягивая собственный ку­
шак. Вл. Вл. делал какие то переводы, давал
уроки, репетировал учеников, а в тяжелые
времена — носил тяжести, работал просто ра­
бочим...
Лучшую характеристику дал Владимиру
ПОСЕВ № 10
Л* 13 (148)
ГОДА
Владимировичу на окном на собраний русской
колонии в Варшаве покойный Д Л . Филосо­
фов, когда он, представляя своих молодых со­
трудников, одно из представлений начал сти­
хами Пушкина:
•Жил на свете рыцарь бедный.
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный
Духом смелый и п р я м о й , . . •
Дальше ему уже не пришлось представлять по
имени — все узнали о ком он говорит...
Так шло время до бурных лет в о й н ы . . . На­
ступил 1939 год — война Польши с немцами.
Гроза надвигалась быстро, но ее все предви­
дели, предвидели и ее исход для П о л ь ш и . . .
Каждый был готов по своему . . . Владимир
Владимирович, как рьщарь, буквально нака­
нуне войны, выступает на страницах «Меча* с
антинемецкой статьей . . . Бежит от немцев, но
пешкой за 18 дней не перегонишь т а н к о в . . .
Возвращается в Варшаву со сбитыми нога­
м и . . . Ожидает репрессий и мести со стороны
немцев, н о . . . преследуют не немцы. Удар сле­
дует с другой стороны, от своих ж е русских.
Вл. Вл. отказывают в приеме в члены «Рус*
i ого Комитета», а как следствие — без удос­
товерения этого •Комчтета» нет помощи В эти
голодные Зв и 40 годы, без удостоверения не
принимают на службу . . . Русские «политики»
сводят в эти тяжелые годы свои счеты и боя­
тся за свою «карьеру» у немцев . . .
Владимир Владимирович работает стеколь­
щиком, — в разбомбленной Варшаве этой ра­
боты много, — голодает со всей семьэй и •
эти годы подтачивается его, до этих пор креп­
кое, здоровье... Но он остается по прежнему
таким же, как и был.
Наступает 1941 год. Началась война с Совет­
ским Союзом. Осенью этого же года на восток,
нелегально, переходя по несколько границ и
демаркационных линий, устремился поток
членов НТС.
Вл. Вл. присоединяется к общему движе­
нию. Под условием покинуть Варшаву, добы­
вается, наконец, удостоверение от «Русского
Комитета», так как с польскими документами,
если попасться на нелегальном переходе,
грозит обвинение в переходе к большевикам со
всеми последствиями такого обвинения.
Затем нелегальный переход границы между
•Генерал - Губернаторством» и присоединенной
к Германии области Белостока... Переход пе­
шком до Минска .при этом нелегально через
бывшую границу между Польшей и СССР и
теперь охраняемую немками . . . Явочная квар­
тира в Минске — по 10 человек в.маленькой
комнатке на п о л у . . . Переход пешком в осен­
ний дождь и слякоть от Минска до Витебска...
Растертые и опухшие ноги задерживают в Ви­
тебске. Зимой 1941 года Влад, Влад. попадает
к месту своего назначения — Смоленск. Ему
49 лет. средце подточено голодовками 39 и 40
годов, ноги о п у х ш и е . . . но он бодр, жизнера­
достен, во взоре энергия и юношеский блеск,
а голова серебряная.
Свои переживания и чувства он передает в
стихотворении,
написанном им в повода
(26 10. 1941 г.):
Идем, бредем тайком, как воры.
Ступни в крови, а в сердце кровь.
Ждем, что российские просторы
Оттфоются пред нами вновь.
Что атлет нас таи? Восторг иль мука
В родной неведомой стране?
Несли Ей сердце, мозг
руки.
Молясь осенней тишине.
Так сладок нам осенний воздух.
Звенит вам золото берез.
Идем ва бури н на отдых.
Смеясь, глотая горечь слез.
и
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ШШНСШ „1ШВ"
УСЛОВИЯ ПОДПИСКИ НА 1990 г.
"ГРАНИ"
В розничной продаже
Годовая подписка в издательстве
Через посредников
Доставка нормальной почтой
17,50 нм
60 нм
70 нм
5 нм
Надает: книги аа русском я м к е , обШествеямоподлтнческяя журнал "ПОСЕВ" (12 выпусков а
год) а двтературво-публвцаствчесяла
журнал
"ГРАНИ" (4 раза а год).
При иадательстм - княжаыа сялад.
"ПОСЕВ"
В розничной продаже
Годовая подписка в издательстве
Через посредников
Доставка нормальной почтой
Доплата за воздушную доставку:
Сев. Америка, Бл. Восток, Африка
Южн. Америка, Дальч. Восток
Азстралая, Нов. Зеландия
10 нм
50 нм
60 нм
10 нм
20 нм
30 нм
40 нм
Если нет других указаний, подписка по исте­
чении года автоматически продолжается.
РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА "ПОСЕВ"
Главный редактор Е. Р. Миркович
Заместитель главного редактора В. М. Рыбаков
Редакционная коллегия:
А. Н. Артемов, В. Г. Ламэдорф, М. В. Назаров,
Ф. Е. Неэнанский, А. В. Окулов, Б. С. Пушкарев,
Р. Н. Редлих, Н. Н. Рутыч, В. А. Сендеров, А. П.
Столыпин, Я. А. Трушнович, прот.Кирилл Фотиев,
А. М. Югов.
Адрес редакции: Possev-Redaktion
Flurseheideweg 15, D-6230 Frankfurt a.M.-80
Телефон: (069) 34 18 19
Статьи, подписанные фамилией или инициалами
автора, необязательно выражают^мнение редак­
ции. При перепечатке материалов "Посева в сво­
бодных странах, в оригинале или в переводе,
необходимы разрешение издательства и ссылка
на источник. Перепечатка в российском Самиз­
дате и в независимых изданиях всех социали­
стических стран - приветствуется.
КОРРЕСПОНДЕНТСКИЕ ПУНКТЫ
СЕНДЕРОВ В. А.
г. Москва, Уланский пер., д. 14,
к в . 54.
ДЕГТЕРЕВ А.
г Москва, 103092,
Ананьевский пер., д. 5, кв. 47.
МАЗУРИН А.
г. Горький, 603016,
ул. Лескова, д. 9-а, кв. 27.
ПОЛУШИН А.
г. Горький, 603142,
ул. Мончегорская, д. 6-а, к в . 29.
POSSEV-VERLAC
Flurseheideweg IS, D-6230 Frankfurt a. M. 80
T e l (069) 34 12 65
Telefax (069) 34 12 65
PosUcheckkonto 33461408, Ffm.
Dresdner Bank AC Frankfurt a. M . ,
Kto. 2412 7SS 00
Ответственный издатель M. В. Горачек
Директор Н. Б. Жданов
ТОРГОВЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
ИЗДАТЕЛЬСТВА "ПОСЕВ"
АВСТРАЛИЯ. S. Sesin, Unification ВооЫогв, 43
Croydon R 4 . Surrey Hills, V i c 3127.
АНГЛИЯ В. Miller, 83 Baring Road, London
SE12 0JS.
БЕЛЬГИЯ. BJ>. 1094-Bruxelles-Brussel 1.
БРАЗИЛИЯ О. Alexandre*, Av. Lavandisca
648, Indianapolis, Sao Paulo.
ВЕНЕСУЭЛА. Arteaania Kazbek S. R. L. Apartado
76184 El Marques Zona Postal 1070A, Caracas.
ИЗРАИЛЬ. M. Nudelmann, Russian Books, Uerkas Hanegev, Beer-Sheva.
ИТАЛИЯ N . Timofejeff, Cassela Postale 630,
Roma-Centro.
США. GLOBUS. A Slavic Bookstore 332 Balboa
Street. San Francisco, CA 94118.
S. Golubov, P.O. Box 139, R. D. 4, Jackson,
N. J. 08S27. Tel.: 201928-2125.
"Possev" Representative, P.O. Box 695, Pacific
Palisades, CA 90272.
C. Valk, S01 Fifth Avenue, Suite 1612, New
York. N . Y. 10017
A. Retivov, 4523 Maple Avenue, Bethesda, MD
20814 (Washington).
ФРАНЦИЯ.
"Possev", 125-bis, rue Blomet,
7S01S Paris T e l . 42-50-62-06.
ШВЕЙЦАРИЯ. С. Bruderer, Lentulusslr. 41, CH3007 Bern.
ШВЕЦИЯ. Tidskriften "Possev", Box 4059, 15104
Sodertalje.
Я П О Н И Я M r Terumasa
Usa-shi, O l l a k e n .
Takahashi,
Saruwatari
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
К НАШИМ ЗАКАЗЧИКАМ
Для более быстрого и качественного удовлетворения заказов на книги
нашего издательства мы решили с 1 января 1990 г. передать их распростране­
ние фирме А. НЕЙМАНИС, одному иэ крупных книготорговцев в Европе:
A. Neimanis
Bauerstr. 28
8000 Miinchen 40
Все книги издательства «Посев», как прежних изданий, так и новинки,
будут храниться на складе А. Нейманиса, где также большой ассортимент
книг на русском языке других зарубежных и советских издательств.
Все подписки на наши периодические издания будут и впредь принимать­
ся, оформляться и высылаться прямо из Франкфурта.
Наши читатели в России могут обращаться в корреспондентские пункты,
чьи адреса мы регулярно будем печатать в наших периодических изданиях
(«Посев» и «Грани»),
Заказчики в США и Канаде могут как и прежде обращаться к нашему
представительству в Нью-Йорке:
Possev-USA
501 Fifth Ave., Suite 1612
New York, N. Y . 10017
Издательство «Посев»
ИКОННЫЙ
КАЛЕНДАРЬ
НА
1990 ГОД
Большой ежемесячный настенный ка­
лендарь с 13-ю первоклассными репродук­
циями фресок знаменитых сербских мона­
стырей с кратким объяснением.
Весь текст календаря пятияэычный - рус­
ский, английский, немецкий, голландский и
французский. Полные святцы по-русски, с
Евангелием и Апостолом на каждый день.
Размер: 41 х 30 см. Печать репродукций
фресок
многокрасочная.
Календарь
покрыт защитной пленкой.
Розничная цена (без пересылки)
Possev-Verlag, Flurseheideweg 15, D-6230 Frankfurt a. M. - 80
38 н. м.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗ КАТАЛОГА ИЗДАТЕЛЬСТВА «ПОСЕВ»
А К С Е Н О В Василий, Поиски жанра
1986
189 С.
24 нм
Б О Р О Д И Н Л е о н и д , Г о д чуда и печали. Повесть
1961
195 с.
Повесть странного времени
1978
тв. пер.
2Э9с.
Расставание. Роман
1964
216с.
Т р е т ь я п р а в д а . Роман
1984
2-е изд., 164 с.
25 нм
26 нм
25 нм
24 нм
Б Р У Д Е Р Е Р Георгий, Афганская война
1966
54 с.
НАТО и Варшавский договор
Принципы, концепции, потенциалы
1986
64 с.
Юнм
10 нм
Б У Л Г А К О В Михаил, Мастер и Маргарита
1966
5-е изд., к. ф. 500 с.
Б У Н И Н Ы И. А . и В . Н .
Устами Буниных
Том
первый:
Части
1977
тв.
Т о м второй: «Чужбина»
1981
тв.
Т о м третий: «На исходе»
1962
тв.
-До
переломапер., Э б В с .
28 нм
v
••Одесса»
36 нм
пер., 316 с.
36 нм
пер.. 252 с.
38 нм
Г А Л И Ч А л е к с а н д р t, Когда я вернусьВ с е стихи и песни А. Г а л и ч а
1986
2-е изд., 416 с.
ГИБЕЛЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
1987
656 с.
Е Л А Г И Н Иван, Под созвездием топора
1976
карм, ф о р м . , 272 с
Курган
1987
40 с.
К А Н Д Е Л Ь Ф е л и к с , На ночь г л я д я . Роман
1985
336 с.
32 нм
200 нм
23 нм
9 нм
26 нм
К О Р М Е Р В л а д и м и р , Н а с л е д с т в о . Роман
1987
386 с.
36 нм
К О Р Н И Л О В В л а д и м и р , Д е м о б и л и з а ц и я . Роман
1976
тв. пер., 574 с
45 н м
МИЛЛЕР Любовь
С в я т а я мученица Р о с с и й с к а я
Великая княгиня Елизавета Федоровна
1988
тв. пер., 312 с.
1966
мягк. пер., 312 С
30 нм
25 нм
МОНДИЧ Михаил, С М Е Р Ш
1984
2-е изд.. 216 с.
Н А Д Е Ж Д А . Христианское чтение
О к о л о 400 с. в к а ж д о м сборнике.
О т д е л ь н ы й номер
НЕЗНАНСКИЙ Фридрих
О п е р а ц и я Ф А У С Т . Детектив
1986
312 с.
Я р м а р к а в С о к о л ь н и к а х . Д е т е к т и в н ы й роман
1987
2-е изд., 336 с.
Н Е З Н А Н С К И Й Ф. и Т О П О Л Ь Э .
Журналист д л я Брежнева, или смертельные игры
1982
286C.
О К У Д Ж А В А Булат, Проза и поэзия
1964
7-е изд., 3 6 0 с .
ОРВЕЛЛД.
Скотский хутор
1982,
26 н м
28 нм
28 нм
35 нм
П А В Л О В С К И Й А.
Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монасты­
р я м и с в я т ы м м е с т а м Р о с с и й с к о й и м п е р и и и С в . г. А ф о н у
1988
мягк. пер., 900 с.
95 нм
1988
та. пер., 9 0 0 с .
1Э7нм
П У Т Ь К Б У Д У Щ Е Й Р О С С И И , П о л и т и ч е с к и е основы НародноТрудового С о ю з а российских с о л и д а р и с т о е
1988
68 с.
8нм
П р о ф . С . Г. П У Ш К А Р Е В
Л е н и н и Р о с с и я . Сборник статей
1966
2-е изд., 195 с.
Роль Православной Церкви в истории России
1985
128 с.
Самоуправление и свобода в России
1985
176 с.
РАЗРУШЕННЫЕ И ОСКВЕРНЕННЫЕ ХРАМЫ
( М о с к в а и П о д м о с к о в ь е - « З о л о т о е к о л ь ц о » ) . Альбом
1960
204 с.
РЕДЛИХ Роман
Предатель. Роман
1982
263 с.
Советское общество
1972
карм, форм., 240 с.
Солидарность и свобода
1984
344 с.
20 нм
26 нм
20 нм
45 нм
28 нм
18 нм
16 нм
Р Ж Е В С К И Й Л е о н и д , Д в е с т р о ч к и времени. Повесть
1976
те. пер., 192 с.
21 нм
Р О С С Николай, Врангель в Крыму
1982
карм. ф о р м . , 368 с.
32 нм
РОССИЯ В ЭПОХУ РЕФОРМ
С о с т а в и т е л и В. Ж е л я г и н и Н. Р у т ы ч
1983
2-е изд., 408 с.
28 нм
Р У С Л А Н О В Иван, М о л о д е ж ь в р у с с к о й истории
1972
карм, форм., 142 с.
11 нм
Р Ы Б А К О В Владимир
Тавро. Роман
1981
264 с.
Т и с к и . А р м е й с к и е очерки
1995
250 с
Т я ж е с т ь . Быль.
1977
тв. пер., 224 с.
С А М О Х И Н А н д р е й , К и т а й с к и й круг Р о с с и и
1981
200с.
22 нм
28 нм
27 нм
18нм
СОЛЖЕНИЦЫН Александр
Рассказы
1976
тв. худ. пер , 372 с
В к р у г е п е р в о м (Первый вариант)
В двух томах. 806 с.
Пьесы. Статьи. Рассказы
270 с.
«Дела С о л ж е н и ц ы н а "
1973, тверд, п е р е п л е т с золотым тиснением
662 с.
22 нм
С О Л О У Х И Н В л а д и м и р , С м е х за л е в ы м п л е ч о м
1988
196 с.
24 нм
26 нм
30 нм
12нм
С О С Н О Р А В и к т о р . Л е т у ч и й г о л л а н д е ц . Повести и рассказы
1979
тв. пер.. 248 с.
25 нм
С Т О Л Ы П И Н А . П., На с л у ж б е Р о с с и и . Мемуарные очерки
1986
306 с.
33 нм
С Т Р У Г А Ц К И Е , А . и Б., Г а д к и е л е б е д и . Р о м а н
1987
2-еизд.,266с.
24 нм
Ш Н Е Е Р С О Н Мария, Александр Солженицын.
О ч е р к и <ворчеста
1984
300 с.
32 нм
5-е изд., 120 с
О С И П О В Владимир, Три отношения к родине
1976
карм, ф о р м . , 222 с.
Possev-Verlag, Flurseheideweg 15, D-6230 Frankfurt a. M. - 80
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
15
Размер файла
3 536 Кб
Теги
3717
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа