close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Формирование ценностно-нравственных установок и их роль в определении социальной позиции старшеклассников общеобразовательной школы

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
САТТОРОВ АСРОР КАХХОРОВИЧ
ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНО-НРАВСТВЕННЫХ УСТАНОВОК
И ИХ РОЛЬ В ОПРЕДЕЛЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЗИЦИИ
СТАРШЕКЛАССНИКОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ
13.00.01- общая педагогика, история педагогики и образования
(педагогические науки)
АВТОРЕФЕРАТ
на соискание ученой степени
кандидата педагогических наук
ДУШАНБЕ - 2015
Работа выполнена в отделе науки и инноваций Института развития
образования Академии образования Таджикистана
Научный руководитель:
Научный консультант:
Официальные оппоненты:
Туронов Султонмурод Шарофович кандидат педагогических наук,
заведующий отделом науки и инноваций Института развития образования
Академии образования Таджикистана
Файзулло Шарифзодадоктор педагогических наук, академик
Академии образования Таджикистана,
профессор, заведующий отделом науки и
инноваций АОТ
Нуров Абдулбоки доктор педагогических наук, профессор
Таджикского
государственного
педагогического университета им. С.
Айни
Ганизода Ибодат Гани
кандидат педагогических наук, декан
факультета повышения квалификации
госслужащих Института государственного
управления при Президенте Республики
Таджикистан
Ведущая организация:
Таджикский государственный институт
языков им. Сотима Улугзода
Защита состоится «26» сентября 2015 года в 11.00 часов на
заседании диссертационного совета Д.047.016.01 по защите докторских и
кандидатских диссертаций при Академии образования Таджикистана по
адресу: 734024, Республика Таджикистан, г. Душанбе, ул. Айни, 45.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке
Академии образования Таджикистана и на сайте www.aot.tj.
Автореферат разослан «24 августа» 2015 г.
Учёный секретарь
диссертационного совета
доктор педагогических наук,
профессор
Негматов С.Э.
2
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования
В современном обществе существует множество проблем, среди
которых можно выделить проблему социального соответствия эталонам,
а, следовательно, и проблему социальной гармонии личности.
В процессе социализации человек с точки зрения теории развития
личности находится в постоянном контакте с социальным окружением и
сталкивается с основным стилем общественного поведения. При этом
одним из важнейших элементов, обеспечивающих социализацию
личности и играющих ключевую роль в этом процессе, является школа.
Если процесс социализации личности проходит эффективно, то будет
получен хороший личностный результат и наоборот.
Духовно-нравственное воспитание приводит в определенную
систему все основные нормы и правила поведения и взаимоотношений
людей, что в свою очередь положительно или отрицательно влияет на
экономическую и социальную жизнь общества, ускоряет темп развития
общества или замедляет его.
Личность человека, прежде всего, формируется в детские годы в
окружении семьи, а потом совершенствуется под влиянием окружающей
среды. Следует отметить, что нравственное и половое воспитание
молодежи ещё с древних времен было в центре внимания общества, и
каждый общественный строй внес свой вклад в это дело. Нравственное
воспитание невозможно представить отдельно от семьи, от семейной
среды и школы. Ибо они как элементы единой системы воспитания
являются его основой. Издавна человечество верило в силу разума,
понимало, где добро и зло, свет и тьма, справедливость и насилие,
высокомерие и истина, относя их к нравственным категориям.
Становление зрелой и совершенной личности (всесторонней и гармонично
развитой) определяется стремлением человека к праведной жизни,
возрождением света знания и выражением новых идей и взглядов,
обретением веры.
Содержание нравственного воспитания должно охватывать все
нормы поведения (этики). Мы должны приложить все усилия для
воспитания молодежи в духе достойного поведения и бесконечной
преданности народу, чтобы она внесла свой вклад в развитие общества.
3
Известно, что учащиеся старших классов, овладевая содержанием
образования, приобретают определенные знания для своего духовного и
нравственного развития и формирования научного мировоззрения. При
этом юноши и девушки уделяют особое внимание проблемам любви,
брака, организации семьи, вопросам смысла жизни, а также определению
своей социальной роли в жизнедеятельности общества. В отношениях
полов юноши и девушки находят спутника жизни, свой идеал для
будущего. Идеал, который выбирают люди, заключается в высоких
гражданских чувствах, авторитете и уважении в обществе, в выборе
благородного, верного супруга, заботливого друга и т. п.
Степень разработанности темы исследования
Проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего
поколения занимают особое место в педагогических исследованиях
основоположников педагогики Я.А Каменского, Ж.Ж. Руссо, И.Г.
Пестолоци, А. Дистерверга, К.Д. Ушинского, Ф.И. Буслаева, А.В.
Луначарского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского. Кроме того, эти
вопросы всегда были в центре внимания педагогических воззрений наших
предков - Закарийя Рози, Абунаср Фараби, Котиби Хоразми, Авиценна,
Абурайхан Беруни, Хаким Санои, Низами Ганджави, Фаридаддин Аттор,
Джалолиддин Руми, Абу Хамид Газали, Саади Шерази, Абдурахман
Джами и т.д.
Психолого-педагогические основы воспитания подростков и
молодёжи ясно и четко изложены в исследованиях таких известных
ученых, как Л.С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Д.И. Богоявленского, П.В.
Гальперина, В.В. Давыдова, Д.Б. Эльконина и Ш. Амоннашвили.
Вопросы нравственного воспитания подростков и молодёжи так же
не остались вне поля зрения современных ученых-философов (В. Г.
Афанасьева, Э. Ильенко, И. С. Кон, К.Олимова, М. Султонова, Дж.
Шарипова).
Исследованию
проблем
нравственного
воспитания
посвящены труды российских ученых-педагогов С.П. Баранова, Р.И.
Жуковского, Г.А. Калашникова, Т.Ф. Лихачёва, Т.Н. Малковского, В.А.
Сластенина, Л.П. Усова, И.Ф.Харламова и ученых-педагогов
Таджикистана М. Лутфуллоева, Ф. Шарифзода, Х. Рахимзода, И.
Каримовой, Б. Рахимова, С. Сулаймони, А. Нурова и Ф. Гулмадова.
Несмотря на это, мы не можем сказать, что все проблемы воспитания
молодого поколения всесторонне исследованы и нашли свое решение.
Особенно, когда речь идет о нравственном воспитании как основе
4
формирования активной позиции молодежи, нам необходимо определить
понятие духовного мира и содержание нравственного воспитания в
соединении с задачами учебных предметов, в том числе с уроком,
который является основной формой обучения и воспитания. Ведь без
объединения этих функций и их научного обоснования мы не сможем
достичь целей современного образования.
В современных условиях развития общества такие педагогические
факторы, как школа, ученик, не изменились по форме, но подвергались
серьезному изменению по своему содержанию. Таким образом,
недостаточная разработанность и исследованность формирования
нравственных позиций старшеклассников во взаимоотношениях с
противоположным полом в процессе нравственного воспитания в школе, а
также изменения в содержании педагогических факторов и их
взаимодействии определили выбор темы диссертационного исследования.
Объект исследования - общеобразовательные школы Республики
Таджикистан.
Предмет исследования - процесс формирования духовнонравственных ценностей старшеклассников в общеобразовательных
учреждениях.
Целью исследования является формирование ценностнонравственных установок старшеклассников в условиях современных
изменений социальной, политической и экономической жизни в
Таджикистане.
Гипотеза исследования исходит из того, что формирование
нравственной позиции старшеклассников проходит более эффективно,
если:
 обоснованы социально-педагогические факторы в связи с
требованием современной эпохи;
 специфические цели и задачи обучения и нравственного
воспитания должны быть поддержаны соответствующими текстами из
художественной литературы;
 обеспечить
целесообразное
взаимодействие
социальнопедагогических факторов в процессе нравственного воспитания.
В соответствии с выдвинутой гипотезой и поставленной целью
ставились следующие задачи:
5
1. Обеспечить
формирование
нравственных
позиций
старшеклассников в соответствие с современными изменениями
социальной, политической и экономической жизни.
2. Определить содержание педагогических факторов и их
взаимодействие с учетом социальных изменений.
3. Разработать технологию формирования нравственной позиции
старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом с
учетом социально-педагогических факторов на уроках литературы и
воспитательных мероприятиях.
4. Проверить эффективность разработанной технологии в процессе
опытно-экспериментальной работы.
Научная новизна исследования:
1) определены основные показатели формирования нравственной
позиции старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным
полом;
2) исследованы особенности формирования нравственных позиций
старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом и
обоснованы возможности их формирования в современных условиях
школы;
3) выявлены условия, обеспечивающие формирование нравственной
позиции старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным
полом и определена их эффективность на основе эксперимента.
Теоретическая значимость заключается в системном подходе к
процессу становления и формирования нравственной позиции
старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом; в
определении системы объективных показателей и осуществлении
принципиальности при подготовке учителей старших классов к
нравственному воспитанию старшеклассников.
Практическая значимость исследования определяется тем, что
результаты и теоретические выводы исследования дают возможность для
всестороннего нравственного формирования старшеклассников во
взаимоотношениях с противоположным полом. Результаты исследования
могут быть использованы при разработке учебных планов, учебников,
учебных программ, планов воспитательной работы, при подготовке
пособий для учителей средних общеобразовательных школ, а также в
рамках реализации республиканской целевой программы «Нравственное
воспитание».
6
Методологическую основу исследования составили законы
диалектики, теория личности, фундаментальные исследования философов,
социологов, педагогов и психологов, а также законодательные акты
Республики Таджикистан: Конституция Республики Таджикистан, Закон
Республики Таджикистан «Об образовании», Закон Республики
Таджикистан «Об ответственности родителей за обучение и воспитании
детей», Закон Республики Таджикистан «О семье», Концепция
национального воспитания в Республике Таджикистан, Государственные
стандарты обучения и другие.
С целью решения поставленных задач в диссертационном
исследовании использован следующий комплекс взаимодополняющих
методов исследования:
 анализ философской и психолого-педагогической литературы;
 изучение и анализ передового педагогического опыта;
 анализ учебников, учебных и воспитательных программ для
старших классов;
 педагогический контроль, беседы, анкетирование;
 констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты,
направленные на подтверждение результатов, достигнутых в процессе
опытно-экспериментальных работ.
Положения, выносимые на защиту:
1. Эффективное
формирование
нравственных
позиций
старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом имеет
свои
особенности
и
способствует
установлению
позитивных
взаимоотношений с противоположным полом и их успешной социализации.
2. Комплекс педагогических условий формирования нравственной
позиции старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным
полом предусматривает:
 когнитивные условия, обеспечивающие оптимальность нравственной
позиции старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом
в средних общеобразовательных школах Республики Таджикистан;
 аксиологические условия формирования нравственной позиции
старшеклассников во взаимоотношениях с противоположным полом;
 целесообразное руководство развитием самосознания, доверия и
моральной ответственности в нравственной позиции старшеклассников во
взаимоотношении с противоположным полом;
7
 организационно-педагогические условия в общеобразовательных
учреждениях Республики Таджикистан, содействующие формированию
нравственной позиции старшеклассников во взаимоотношении с
противоположным полом.
Степень достоверности результатов и выводов исследования
обеспечивается
методологической
обоснованностью
первичных
теоретических установок, использованием методов, соответствующих
целям и задачам исследования, использованием репрезентативного объема
выборки, статистической значимостью экспериментальных данных и
результатов количественного и качественного анализа.
Апробация результатов исследования осуществлялась в ходе работы
над диссертацией. Основные результаты исследования отражены в
публикациях автора, в том числе 3 статьи в журналах, рекомендованных
ВАК при Минобрнауки РФ. Общее количество публикаций по теме
диссертации - 16, объем которых составляет более 2 п.л. Также результаты
исследования докладывались на республиканских научно-практических
конференциях: «Проблемы средних общеобразовательных школ
Таджикистана» (Душанбе, 2009); «Актуальные вопросы национального
воспитания» (Душанбе, 2011). Кроме того, результаты исследования
докладывались в выступлениях на республиканских, городских, районных
семинарах и тренингах учителей (2010 – 2014 гг.).
Исследование проводилось в четыре взаимосвязанных этапа, на
каждом из которых был решен свой круг задач.
Структура диссертации соответствует логике исследования и состоит
из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В работе имеется
12 таблиц и 6 рисунков. Общий объем диссертации составил 156 страниц.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во введении обоснована актуальность избранной темы, показана
степень её изученности, определены цель и задачи, научная новизна,
теоретическая и практическая значимость исследования, указаны
методологические основы и методы исследования, подтверждена
достоверность и апробация результатов диссертационной работы.
Первая глава диссертации - «Нравственность и социализация
старшеклассников - приоритетная проблема современной таджикской
школы» - посвящена исследованию особенностям психофизиологического
8
развития старшеклассников, способствующие их социализации, значение и
роль классической литературы в социализации старшеклассников на
современном этапе развития таджикской школы, так же рассмотрены
вопросы использование нравственных ценностей таджикского народа в
процессе формирования социальных ориентиров старшеклассников.
Воспитание старшеклассников и подготовка их к семейной жизни
это очень сложный процесс, требующий специфических знаний, которые
должны соответствовать идеалам поведения в жизни и обществе.
Для подготовки старшеклассников к самостоятельной жизни,
формирования у них духовно-нравственных ценностей и развития чувств
любви, воспитание в семье должно быть направлено на:
 установление безусловного уважения к родителям, учителям,
старшим по возрасту;
 позиционирование
дружественных
и
доброжелательных
отношений между представителями противоположного пола;
 проведение бесед на темы физического развития, предстоящих
физиологических изменений организма в зрелом возрасте/ либо о
возрастных изменениях организма;
 высокое личное доверие друг другу, соблюдение равноправия
членов семьи и полов;
 предупреждение подрастающего поколения, в особенности
девочек, о существующих непредсказуемых угрозах;
 экономичность в использовании семейного бюджета;
 проведение бесед о браке, организации здоровой семьи и
воспитание здорового поколения.
Все вышеперечисленные факторы предъявляют к воспитуемому
(особенно к девушкам) особые требования, без которых человек не
сможет обрести уважение и почет в обществе.
Девичий период в жизни женщины (от ее рождения до замужества)
является очень важным периодом, т.к. именно в это время формируется
личность женщины, её знания, умения, навыки, взгляды и убеждения,
составляющие основу ее мировоззрения, а также основные нравственные
и эстетические качества.
9
Вместе с тем именно на этом этапе девушки особенно нуждаются в
знаниях, в особом внимании и заботе, чтобы в будущем стать здоровыми и
полноценными членами общества1.
Следует
отметить,
что
воспитательный
процесс
в
общеобразовательных учреждениях Таджикистана после принятия
«Национальной концепции воспитания Республики Таджикистан» (2006)
и Закона Республики Таджикистан «Об ответственности родителей за
обучение и воспитание детей»(2011) обрёл новое содержание. Сущность,
цели, задачи и содержание воспитания во многом приведены в
соответствие с нравственными ценностями древнейшей культуры нашего
народа. При этом общественность большую значимость этих крайне
важных документов для развития таджиков и таджикского общества в
первую очередь видит в том, что наша открытая и свободолюбивая страна
больше нуждается в традиционном национальном воспитании. В этом
процессе немаловажную роль играет персидско-таджикская литература,
которая всегда являлась кладезем науки и этики, дружбы, любви и
верности. Эта литература, отражая общечеловеческие ценности, получала
признание мирового сообщества. Великие персидско-таджикские
литераторы, такие как Абдуабдулло Рудаки, Фирдоуси, Носири Хусрав,
Саади Шерази, Гафиз Шерази, Зайнуддин Махмуди Восифи, Абдурахман
Джами, Ахмади Дониш и многие другие получили признание в связи с
тем, что все они писали о проблемах общества, воспевали
общечеловеческие ценности и были величайшими просветителями.
В их стихах красочно и искренне воспевается любовь мужчины к
женщине, они понятны молодым и оказывают на них глубокое влияние. И
можно заключить, что одним из величайших достижений наших
просвещенных предков является воспевание морали, эстетики и любви
молодежи.
Естественность стремлений и проявление первой любви молодежи в
классической и современной литературе отражаются следующих формах:
 отражение влияния реальности на мировоззрение молодежи;
 применение фразеологизмов, свободный стиль и простота
изображения;
Шарифзода Ф., Файзалиев Дж. Философия педагогических воззрений предков (на
таджикском языке). - Душанбе: Ирфон, 2012, - С. 78.
1
10
 отражение проблем и вопросов, наиболее актуальных для
молодежи и поиск путей их решения посредством сказок и назидательных
рассказов.
Наше исследование показало, что указанные формы служат
развитию высоких стремлений и чувства первой любви у молодежи, хотя
нельзя не отметить и определенных проблем, к которым относится
возрастной кризис.
Во все времена проблемы возрастного кризиса интересовали не
только специалистов-психологов, но и педагогов, социологов и врачей.
Здесь можно отметить научные исследования Л.С. Выготского, С. Холла,
Э. Шпрингера, Э. Пьежа, Бенедикта, З. Фрейда и т.д.
К сожалению, в нашей республике до сих пор практически
отсутствуют научные разработки по данной проблематике. Мы считаем,
что кризис подросткового возраста, развивающийся в связи с
личностными психофизиологическими особенностями подростков,
должен стать одним из важнейших вопросов изучения педагогов и
психологов. Необходимо еще учитывать естественные факторы, в
особенности теплый климат и условия высокогорной страны, особенности
национального и религиозного воспитания, мировоззрения родителей по
вопросам воспитания девочек, влияние средств массовой информации и
другие факторы.
Во всех обществах начало перехода от детства во взрослый возраст
имело свои особенности, благодаря которым подросток не только
приобретает положение в обществе, а как бы вновь рождается и
приобретает новую социальную роль, получает право на интимные
отношения. При этом именно классическая педагогика играет большую
роль в социальном становлении девочек и мальчиков, воспитывает детей,
обогащает их нравственно и эстетически.
После принятия соответствующих государственных нормативноправовых актов, регулирующих вопросы воспитания подрастающего
поколения, содержание образования и воспитания обогатилось новым
смыслом. При этом цели, задачи и содержание воспитания молодежи
были адаптированы к этическим и культурным ценностям нашего народа.
Так, в Национальной концепции воспитания Республики Таджикистан
отмечается, что «дальнейшее развитие связано с воспитанием личности,
обладающей высоким уровнем нравственности, богатым внутренним
миром, развитой физически и духовно, с высоким чувством патриотизма и
11
национального самосознания, соблюдающей законы, права и свободы,
трудолюбивой и чувствующей красоту, рациональной, рассудительной и
толерантной, ответственной и активной, созидательной и творческой.
Воспитание таких граждан является задачей государства, общества и
семьи»2.
В связи с этим, социальное становление молодежи во многом
опирается на социальный опыт (знания, умения и навыки), оно зависит от
оптимальных отношений девочек и мальчиков в семье, от согласия с
обществом, а также житейского и психологического согласия.
Вторая глава – «Обоснованность содержания и технологии
формирования ценностно-нравственных установок старшеклассников
таджикской школы» - посвящена анализу и исследованию нравственных
критериев старшеклассников, определяющие их социальные позиции.
Кроме того, в главе определены основные факторы, влияющие на
нравственность молодежи, укрепляющие моральные устои общества и
семьи, разработана современная технология формирования нравственных
установок молодежи, способствующая их сознательной социализации и
доказана ее эффективность.
В персидско-таджикской литературе существуют многочисленные
образцы различных форм познавательной (воспитательной) прозы и поэзии.
Большинство из этих произведений - стихотворения, имеющие этическое и
философское содержание, целью которых является обучение этике и
наставление учеников. Необходимо отметить, что персидско-таджикские
поэты писали свои произведения под влиянием наставлений своих предков
(древних, античных периодов), особенно пехлевийской литературы.
Современные таджикские поэты продолжают добрые традиции
классической литературы. Следовательно, этические и воспитательные
идеи классической литературы занимают существенное место в
творчестве современных таджикских поэтов. Данная тема нашла
отражение в творчестве современных поэтесс, особенно в творчестве
Гулрухсор Софиевой, Зулфии Атои и Фарзоны.
Наше исследование показало, что женщина как свободная личность,
как символ верности становится героиней лирических стихотворений этих
современных таджикских поэтесс. Они посредством своей лирической
2
Национальная концепция воспитания Республики Таджикистан. - 2006.
12
поэзии сыграли существенную роль в нравственном воспитании общества,
повышении роли женщин и формировании уважения к женщине-матери.
Поэзия Гулрухсор Сафиевой, Зулфии Атои и Фарзоны хорошо
воспринимается молодым поколением, она способствует выражению
индивидуальных чувств, любви, желания встречи, нравственного
поведения восточной женщины и т.п.
Поэзия вышеуказанных поэтесс в соединении с традиционализмом,
воспевает традиционную таджикскую женщину, которая воплощает в себе
все чувства женщины-мусульманки Востока. Они своим творчеством
выступают против несправедливости мужчин по отношению к женщинам,
то есть против того, чтобы женщина была невольницей-рабыней и
служанкой в семье.
Эти поэтессы писали о красоте и безобразии, о добре и зле, о тьме,
невежестве и светлой жизни. В центре их творчества образ женщины со
всем своим величием, болью и страданием. Их поэзия - это выражение
человеческой доброты и социальных размышлений. Поэтический взгляд
этих женщин уводит читателя в сторону бесконечных горизонтов, где мир
наполнен любовью, благожелательностью, добротой и милосердием.
Основное содержание их поэзии составляет любовь, природа, Родина,
национальная гордость, место женщины и т.п. В творчестве женщинпоэтесс читательница, увидит себя, свою боль, надежду и мечты.
Патриотическая и гуманистическая поэзия этих поэтесс воспитывает
людей в духе верности, патриотизма, гуманизма и национальной гордости.
Необходимо особо отметить, что наследие писателей является
основой развития и совершенства духовности учащихся, и имеет большое
педагогическое и дидактическое значение.
Так, например, важнейшей воспитательной темой в творчестве
Гулрухсор является пропаганда идеи патриотизма и любви к Родине, что
имеет большое значение в становлении патриотизма молодежи.
Кроме того, отдельно отметим, что любовь является одной из
основных тем персидско-таджикской литературы и занимает особое место
в творчестве современных поэтесс, особенно Гулрухсор Сафиевой.
Наслаждение соединения и встреча с любимым человеком, печаль от
разлуки и расставания являются основным чувством лирического героя
любовных сочинений Гулрухсор. Молодежь после чтение такого рода
стихотворений морально совершенствуется, искренне относится друг к
другу, начинает ценить друг друга
13
Зулфия Атои, по мнению Мумина Канаата, «вошла в
многособытийную и полную движения таджикскую поэзию со
специфической добротой и традициями. Ёе поэтический мир был чистым
и не испорченным миром пространством, которое создавали любовь к
матери, наставление отца и учителя, доброе соседство, здоровая
нравственная среда».
С одной стороны, важнейшей темой в творчестве Зулфия Атои
является вопрос о том, что значит «быть женщиной, матерью и сестрой».
Это большое чувство выражает она со специфическим изяществом и
нежностью.
С другой стороны, Зулфия в некоторых своих стихотворениях
критикует негативные качества женщин - страсть к вещам, бездуховность
и низость, хвастовство и сплетни, безнравственность, эгоизм, ревность,
зависть и т.д. Все эти неприемлемые качества, которые критикует
поэтесса в своих стихотворениях, препятствуют духовному развитию
женщин и девушек, не дают возможности им выполнять свою
материнскую и семейную миссию. Такой стиль больше достигает цели,
потому что девушки или женщины читая её стихотворения, могут увидеть
себя как в зеркале.
Жизнь женщины, по мнению Зулфии, с взлетами и падениями,
успехами и удачами зависит от окружающей среды, нравов, обычаев и
вероисповедания. В поэзии Зулфии любовь женщины приобретает особое
значение, потому что эта любовь зародилась вместе с религиозными
обычаями и нравами и приносит женщинам все новые и новые несчастья.
Женщина, изображаемая Зулфией, любит самозабвенно, эта любовь к
мужу, к детям и вообще к семье. Самопожертвование таджикской
женщины в сохранении семьи по силе сопоставимо с идейным
самосожжением индийских женщин. Несмотря на все эти сложности и
проблемы жизни, женщина надеется на доброе и светлое будущее.
Изображение духовного облика женщины имеет также огромное
значение и в творчестве поэтессы Фарзоны, одной из центральных тем
творчества которой является тема любви. Женская благосклонность,
благожелательность при выражении любви придает поэзии Фарзоны
особый блеск и сияние. Любовь, изображаемая поэтессой, не простая
любовь. Эта любовь связана с любовью к богу, которая светится в чистой,
ясной душе девушки. Эта любовь, которая имеет земную основу,
обращается в небеса и раскрывает свои секреты небесным ангелам.
14
С точки зрения современных таджикских поэтесс любовь очищает и
совершенствует человека. Именно любовь и семейное благополучие во
многом определяют социальное самочувствие личности, а женщине
позволяют определить свою социальную значимость.
Исследование и анализ показали, что в связи с быстрыми
социальными изменениями в крупных городах и перемен в культурной
жизни вопрос социального самочувствия личности приобретает все
большее значение. Если не будут учтены эти социальные изменения и
преобразования в программах воспитания, то это может принести к
негативным последствиям и нанести значительный ущерб общественному
развитию Таджикистана.
В ходе исследования нами на основе экспериментов и аналитической
работы предложена технология формирования ценностно-нравственных
установок молодежи.
В ходе исследования нами разработаны и предложены технологии
формирования ценностно-нравственных установок молодежи, которые
основаны на применении современных технологий проведения уроков и
внеурочных мероприятий.
Технологии разработанных нами уроков основаны на применении
следующих видов и типов уроков:
 урок-диспут;
 урок-семинар;
 урок-конференция;
 урок-встреча;
 урок-экскурсия.
Разработанная нами технология формирования ценностнонравственных установок молодежи дает ответы на следующие вопросы:
 Как можно найти правдивых и хороших друзей?
 С какого возраста можно дружить с человеком противоположного
пола?
 Любовь – что это за чувство?
 Какие качества девушек нравятся юношам и наоборот?
 Что делать для привлечения внимания?
 Почему юноши проявляют большой интерес к девушкам, и,
одновременно, в какой-то мере боятся их и даже стараются держаться
подальше от них?
15
В нашем исследовании при проведении опытно-экспериментальной
работы в качестве средства сбора информации, был использован
Калифорнийский личностный вопросник (CLP), который считается одним
из наиболее распространенных и независимых средств исследования
социального самочувствия личности.
Данный тест охватывает 90 вопросов, на которые следует давать
короткие ответы «да» или «нет». Вопросы по каждому пункту
оцениваются с 0 до 1 балла, а ответы подобные «да» или некачественные
ответы отклоняются. Иногда бывает так, что даже ответ «нет» может
получать 1 балл. Данный вопросник состоит из шести позиций, которые
охватывают по 15 вопросов, в итоге получается 90 вопросов.
Вопросы с 1 по 15 относятся к вопросам социального стереотипа,
вопросы с 16 по 30 относятся к вопросам социальных навыков, вопросы с
31 по 45 относятся к вопросам несоциальные навыки, вопросы с 46 по 60
относятся к вопросам семейных отношений, вопросы с 61 по 75 относятся
к вопросам школьных отношений, вопросы с 76 по 90 относятся к
вопросам социальных отношений. В итоге из всех полученных баллов
собирается единственный балл – оценка социального самочувствия.
Для проведения теста мы отобрали регионы, школы и определенное
количество учащихся.
После завершения тестирования мы проанализировали результаты, в
результате чего выяснилось, что часть заполненных учащимися
вопросников не отвечают требованиям, в связи с чем, они были
забракованы, после чего осталось 400 заполненных вопросников.
Для анализа статистических данных по результатам исследования
социального самочувствия нами в работе применен t-тест.
Обобщение и анализ результатов тестирования позволило нам
сделать, следующие выводы:
1. Между
девочками
и
мальчиками,
обучающимися
в
традиционных школах и школах нового типа, существует
значимая разница по вопросу социального самочувствия, а
средний показатель по данному вопросу выше среди девочек и
мальчиков, обучающихся в традиционных школах.
2. Между
девочками
и
мальчиками,
обучающимися
в
традиционных школах, по вопросу социального самочувствия
существует значимая разница, и средний показатель по данному
вопросу среди девочек оказался выше. Другими словами, с 95%
16
уверенностью можно утверждать, что показатель социального
самочувствия среди девочек выше, чем у мальчиков.
3. Результаты, полученные по разнице между показателями
социального самочувствия в школе, выглядят следующим
образом:
3.1. По вопросу социальных стереотипов между учащимися
традиционных школ и школ нового типа не существует значимой
разницы.
3.2. По вопросу социальных навыков между учащимися
традиционных школ и школ нового типа существует значимая
разница и средний показатель по данному вопросу выше в
государственных школах.
3.3. По вопросу не социальных отношений между учащимися
традиционных школ и школ нового типа существует значимая
разница, и средний показатель по данному вопросу выше в
школах нового типа.
3.4. По вопросу семейных отношений между учащимися
традиционных школ и школ нового типа существует значимая
разница и средний показатель по данному вопросу выше в
государственных школах.
3.5. По вопросу школьных отношений между учащимися
традиционных школ и школ нового типа существует значимая
разница, и средний показатель по данному вопросу выше в
государственных школах.
3.6. По вопросу социальных отношений между учащимися
традиционных школ и школ нового типа существует значимая
разница, и средний показатель по данному вопросу выше в
государственных школах.
3.7. По вопросу социальных стереотипов между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница, а
средний показатель по данному вопросу выше у девочек.
3.8. По вопросу социальных навыков между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница, и
средний показатель по данному вопросу выше у девочек.
3.9. По вопросу не социальных отношений между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница и
средний показатель по данному вопросу выше у мальчиков.
17
3.10. По вопросу семейных отношений между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница, и
средний показатель по данному вопросу выше у мальчиков.
3.11. По вопросу школьных отношений между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница, и
средний показатель по данному вопросу выше у мальчиков.
3.12. По вопросу социальных отношений между учащимися
девочками и мальчиками существует значимая разница, и
средний показатель по данному вопросу выше у девочек.
Таким образом, результаты опытно-экспериментальной работы по
вопросу социального самочувствия учащихся девочек и мальчиков
говорят о существовании значимой разницы, и средний показатель по
данному вопросу выше у девочек, что подтверждают нашу гипотезу об
более
эффективном
формировании
нравственной
позиции
старшеклассниц.
В заключении обобщены и изложены основные теоретические
положения и выводы проведенного исследования. Отмечается, что в ходе
проведения исследования подтверждены основные положения гипотезы,
решены поставленные задачи, а полученные результаты доказывают
эффективность формирования ценностно-нравственных установок
старшеклассников, способствующих их социализации, и имеют научную
новизну, теоретическую и практическую значимость. Представлены
научно-практические
рекомендации
по
совершенствованию
нравственного воспитания молодежи и предложены перспективные
направления дальнейших исследований.
Обобщение результатов, проведенного исследования позволяет
сформулировать следующие рекомендации:
1. Уделять больше внимания традиционным школам и школам
нового типа, разрабатывая необходимые инструкции и рекомендации по
усилению развития социального самочувствия учащихся, в особенности
старшеклассниц.
2. Под
непосредственным
контролем
ответственных
лиц
организовать работу по снижению влияния антисоциальных связей, при
одновременном повышении роли семейных (родственных) связей,
школьных и социальных связей.
3. Организовать работу по обучению и просвещению родителей.
18
4. Результаты исследования могут быть использованы в работе
учителей школ с семьями, школьными коллективами, в процессе общения
и работы с родителями, на курсах повышения квалификации и
переподготовки учителей, в семинарах и тренингах, в работе любого
учителя, стремящегося использовать традиции в нравственном
воспитании.
Естественно, что проведенное нами исследование не может быть
исчерпывающим, и рассматривается как один из возможных вариантов
решения проблем нравственного воспитания молодежи. Полученные
результаты могут выступать в качестве теоретической основы для
дальнейшего научного поиска и решения практических проблем
нравственного воспитания:
 исследование
в
области
проектирования
содержания
нравственного воспитания и подготовки к семейной жизни в контексте
преемственности: на уровне образовательных стандартов;
 теоретическое и практическое исследование образовательных
возможностей профессионального образования в формировании и
развитии нравственной культуры личности и ее подготовки к семейной
жизни;
 обновление содержания и системы повышения квалификации и
переподготовки работников образования по проблемам нравственного
воспитания молодежи и ее подготовки к семейной жизни.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ОТРАЖЕНЫ В
СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА:
Научные статьи в журналах, рекомендованных ВАК при
Минобрнауки РФ:
1. Сатторов А. К. Морально-нравственное состояние развития
подростков и особенности взаимоотношения полов // Вестник
таджикского национального университета.- Душанбе- 2010.- №1(57).С. 27-29.
2. Сатторов А. К. Роль классической и современной литературы
в формировании эмоционального поведения девочек // Вестник
таджикского педагогического университета. – Душанбе- 2012.- №3
(46).- С. 163-166.
19
3. Сатторов А. К. Некоторые факторы, влияющие на
психологический кризис подросткового возраста // Вестник
таджикского национального университета.- Душанбе- 2014.№3\8(150) .- С. 289-293.
Статьи и тезисы в журналах, сборниках научных трудов и
материалов научных конференций:
4. Сатторов
А.
К.
Воспитание
подросток
важная
ответсвенность. - Материалы респупликанской конференции на тему:
Педагогическое исследование: Проблемы и перспективы развития в
современном мире. Институт развития образования Академии
образования Таджикистана- Душанбе, -2013.- С. 244-247.
5. Сатторов А. К. Отражение естественносты в склоности, и
желании молодёжи в классической и современной литературном
творчестве. – Материалы республиканской конференции на тему:
Дифференцированное обучение и совершенствование содержания
образования // Таджикский педагогический университет им.
Садриддина Айни. Душанбе, - 2014.- С. 95-97.
6. Сатторов А. К. Нравственное воспитание подросток и
молодёжи // Наука и инновация - 2013, - №3-4.- С.53-56.
7. Сатторов А. К. Факторы внутренного психологического
кризиса подросткового возраста // Наука и инновация- 2014 (7-8).№1-2. –С. 53-58.
8. Сатторов А. К. Сотрудничество школы и семые в
формировании и воспитании ребёнка // Образование Таджикистана2011.-№2. С. 23-26.
9. Сатторов А. К. Потребность в нравственном воспитании //
Образование Таджикистана- 2010. - №37. С. 17-19.
20
Сдано в печать 1.07.2015 г.
Подписано в печать 2.07.2015.
Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная.
Печать офсетная. Тираж 100 экз.
Отпечатано в типографии «Сифат»
г. Душанбе, ул. Айни 45.
21
22
23
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа