close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Художественное своеобразие русского народного костюма Центрального черноземья (на примере Липецкой области)

код для вставкиСкачать
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФГБОУ ВПО «МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ХУДОЖЕСТВЕННОПРОМЫШЛЕННАЯ АКАДЕМИЯ
им. С.Г.СТРОГАНОВА»
На правах рукописи
Павлова Ольга Сергеевна
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РУССКОГО
НАРОДНОГО КОСТЮМА ЦЕНТРАЛЬНОГО ЧЕРНОЗЕМЬЯ
(НА МАТЕРИАЛЕ ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ)
Специальность: 17.00.14 – Изобразительное и декоративно-прикладное
искусство и архитектура.
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата искусствоведения
Москва – 2015
Работа выполнена на кафедре истории и теории декоративного
искусства и дизайна ФГБОУ ВПО «Московская государственная
художественно-промышленная академия им. С.Г. Строганова»
Научный
руководитель:
Кошаев
Владимир
Борисович
доктор
искусствоведения, профессор каф. истории и теории
декоративного искусства и дизайна ФГБОУ ВПО
«Московская
государственная
художественнопромышленная академия им. С.Г. Строганова»
Официальные
оппоненты:
Орлов Игорь Иванович доктор искусствоведения,
профессор каф. «Дизайн и художественная обработка
материалов» ФГБОУ ВПО «Липецкий государственный
технический университет»
Ивановская
Вера
Игоревна
кандидат
искусствоведения,
начальник
информационноиздательского отдела ФГБОУ ВПО «Московский
Архитектурный Институт (государственная академия)»
Ведущая
организация:
ФГБОУ ВПО «Кабардино-Балкарский государственный
университет им. Х.М. Бербекова»
Защита состоится «___»марта 2016 на заседании диссертационного совета
Д 212.152.01 при Московской государственной художественнопромышленной академии имени С.Г. Строганова по адресу: 125080,
Москва, Волоколамское шоссе, 9.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГХПА и на сайте
www.mghpu.ru
Просим принять участие в защите диссертации и направить отзыв в двух
экземплярах по указанному адресу.
Автореферат разослан «____» ______ 2016 г.
Ученый секретарь диссертационного совета
кандидат философских наук
Ганцева Н.Н.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что генезис
русского народного костюма как уникальный и неповторимый памятник
духовной и материальной культуры народов России напрямую связан с
разнородностью сословных различий и региональных контактов с
этносами, населяющими территорию России, которые различиями в
мировоззрении и хозяйственных укладах влияли в процессе культурнотворческой деятельности на становление традиций народного костюма.
Имеющиеся материалы по народному костюму Центрально-Черноземного
региона фиксируют ряд ярких проявлений, однако системный анализ
уникальных и наиболее общих типологических характеристик в их
взаимодействии остается нерассмотренным. Это касается внутренних
функций декоративного строя феномена в отношениях между некоторыми
ансамблевыми комплексами, бытовавшими когда-то на территории
Калужской, Рязанской, Орловской, Тамбовской, Тульской, Воронежской
областей, а ныне принадлежащие Липецкой территории, сформированной
в 1954 году, и имеющие уже иной государственный регламент и
региональный статус. Для истории искусства Липецкой территории стоит
проблема пластической идентификации и определения своеобразия этого
нового статуса как культурного общероссийского феномена Центрального
Черноземья и определения правил его использования в условиях
субъектно-государственного
регулирования
в
функциях
музейной,
образовательной, творческой деятельности, которая и предполагает
рассмотрение специфики сходимости русского народного костюма разных
географических зон – южной, центральной, западной и восточной в новой
административной структуре.
Ввиду того, что изучение традиций народного костюма Черноземья
показывает его инварианты из-за
преобладания у населения региона
Черноземья культурно-бытовых различий, связанных и с историей
Черноземья, и с традициями локальных групп, населяющих эту
территорию, прежде всего культурные и природно-географические
особенности, то одной из главных проблем является исследование
художественных особенностей, которые формировались ввиду влияния на
материальную
и
духовную
культуру
региональных
коллективов
Черноземья, в том числе и на традиции в одежде. Изучение особенностей
русского народного костюма Черноземья, выявление его образнохудожественного
специфики
открывает
широкие
перспективы
в
характеристике народной художественной культуры и быта русских,
эстетической ментальности и специфики собственно художественного
творчества, а также зависимости сознания от культурно-исторического
процесса развития нации в целом. И наоборот, отсутствие детального
анализа художественной и образно-стилистической структуры народной
одежды какого-либо конкретного региона России (в нашем случае,
Черноземья), ее роли и значения в культуре, а так же содержание
творческих взаимодействий с традициями других народов, в значительной
степени препятствует выявлению достоверного «социокода» и места, и
всей общности русской цивилизации как системной целостности.
Этими
обстоятельствами
определяется
целесообразность
всестороннего, комплексного исследования концепта русского народного
костюма в аспекте его региональной специфики.
Степень научной разработанности проблемы. Фундаментальной
базой
осмысления
специфики
русского
народного
костюма
и
историографии, раскрывающей особенности русского национального
характера и его черт, стали исследования проблем духовной культуры и
философии К.С. Аксакова, Д.Л. Андреева, А.К. Байбурина, С.Н.
Булгакова, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, Н.Я. Данилевского, Л.П.
Карсавина, И.В. Кириевского, К.Г. Куликовского, Д.С. Лихачева, В.В.
Розанова, А.А. Котляревского, А.Ф. Лосева, Ф.И. Тютчева, П.А.
Флоренского, B.C. Соловьева и др., также культурологические труды А.Я.
Флиера и А.И. Арнольдова. Общие сведения о народном костюме как
части
народного
быта
содержатся
в
классических
работах
о
художественном творчестве, фольклоре, обычаях и обрядах русского
народа известных этнографов и фольклористов А.Н. Афанасьева, Ф.И.
Буслаева, А.Я. Ефименко, И.Е. Забелина, В. Зомбарта, П.А. Киреевского,
Н.И. Костомарова, С.В. Максимова, И.П. Сахарова, А.В. Терещенко, И.М.
Снегирева. В обобщающих трудах по истории костюма Б. Бруна, М.
Тильке костюм трактуется как часть материальной культуры, тесно
связанный
со
всем
процессом
ее
развития.
Фундаментальные
этнографические труды под научной редакцией С.А. Токарева, С.П.
Толетова,
И.Н.
Чебоксарова
позволяют
проследить
эволюцию
традиционного костюма как элемента материальной культуры многих
народов мира. Отдельные стороны генезиса народной одежды в контексте
первобытной
культуры
рассматривали
А.В.
Арциховский,
М.Г.
Рабинович, Б.А. Рыбаков. Проблема общего и особенного в системе
традиционных знаковых стереотипов разрабатывалась Т.Т. Косминой и
А.А. Артюх. Семиотический аспект культуры освещен в исследованиях А.
Беляева, Ю.М. Лотмана, А. Байбурина. В трудах П.Г. Богатырева, Г.С.
Масловой представлены структура функций народного костюма и
некоторые аспекты символики обрядовой одежды. Проблемы содержания
древних мотивов орнамента нашли отражение в исследованиях В.В.
Стасова, В.А. Городцова, А.К. Амброза, Л.А. Динцеса, В.А. Фалеевой,
И.М.
Денисовой.
Рассмотрение
народного
костюма
как
вида
художественного творчества нашло отражение и в работах B.C. Воронова,
М.А. Некрасовой, В.М. Василенко, Г.К. Вагнера, И.П. Работновой и др.
Большой эмпирический материал об истории костюма, его материале,
отдельных частях и аксессуарах содержится в литературе справочного
характера, энциклопедических иллюстрированных словарях.
Анализ существующих источников по данной проблематике выявил
тот факт, что на сегодняшний день русский народный костюм изучался в
границах губерний, без акцента и анализа его межрегиональных связей.
Мало изучена конкретика регионального взаимодействия, художественная
и образно-стилистическая специфика, в частности липецкого региона, и
только лишь фрагментарно изучаются местные культурные и историкосоциальные процессы, способствующие становлению особых черт декора
в русском народном костюме конкретных ансамблевых решений.
Культурологический и исторический анализ народного костюма регионов
Черноземья, базирующийся на историко-социальном и социокультурном
изучении взаимодействия различных народов, когда-либо заселявших
территории Черноземья, в должной степени также пока не осуществлен,
что существенно затрудняет и образно-художественную реконструкцию
темы настоящего исследования.
Цель и задачи исследования. Целью исследования является
изучение особенностей становления и развития русского народного
костюма Центрального Черноземья как художественно-образной основы
костюмных комплексов, составивших особое творческое наследие в
границах нового административного регламента Липецкой области.
Достижение поставленной цели потребовало решения следующих
задач:
1. Рассмотреть опыт изучения русского народного костюма и
непосредственно русского народного костюма Центрально-Черноземного
региона в отечественной и зарубежной научной историографии с целью
определения приоритетов в исследовательской проблематике, актуальной
для сопоставления и сравнительного анализа содержания и целостности
образного строя.
2. Выявить аспекты культуры и искусства важные для понимания
генезиса костюма, единства и специфики его образно-исторической
целостности, средств ее достижения в границах материалов коллекций
музеев Липецкой области.
3. Провести сравнительный художественно-исторический анализ
ансамблей
русского
народного
костюма
Калужского,
Рязанского
Орловского, Тамбовского, Тульского, Воронежского регионов на основе
выявления общих типологических черт и стилевого своеобразия в
художественной культуре Центрально-Черноземного региона.
4. Охарактеризовать средства научной аналитики искусствоведения
с учетом сведения статистически достоверных факторов, параметров и
признаков композиционной формы, позволяющих уточнению сходства и
различия типологических характеристик, специфических признаков,
причин
своеобразия
одновременно
как
указанных
вариантов
костюмных
сакрально-фольклорного
и
ансамблей
социокультурного
регионального феномена.
5. Рассмотреть художественное содержание народного костюма
Центрального Черноземья в структуре его орнаментальной специфики,
способах
визуально-декоративного
построения
–
зонирования
и
декорирования
–
этнокультурных
в
соответствии
интересов
и
со
спецификой
предпочтений
и
социальных
их
причин
и
как
художественно-образного генезиса искусства и культуры региона.
6. Выявить особенности развития русского народного костюма
Центрально-Черноземного региона как условия для систематизации в
структуре важнейших и добавочных планов его построения, четкости и
программности перцептивной ценности композиционного строя и
определить общие тенденции использования художественного наследия
костюмного
текстиля
Черноземья
в
моделировании
современного
художественного объекта.
Объект
исследования
универсальности,
рассматриваемые
специфике
как
–
ансамбли
и
целостности
части
народного
их
современного
костюма
образного
в
строя,
художественно-
пространственного феномена Липецкой области.
Предмет исследования – единство и своеобразие ансамблевого
состояния костюма Центрального Черноземья (Калужской, Рязанской,
Орловской, Тамбовской, Тульской, Воронежской областей) в аспектах
сравнительного анализа образно-художественного строя комплексов в
областях бытования русского народного костюма в липецком регионе в
средствах его композиционного и орнаментального состава, визуальновыразительных структур декорирования, определения элементов и
приемов декорирования, функций в организации и выразительности
структуры
композиционно-значимых
частей
костюма,
системного
структурного анализа, позволяющего выявить с их помощью стилевое
значение
средств
формирования
регионального феномена.
образно-художественный
мира
Методологическую основу исследования составили подходы и
принципы, позволяющие выявить художественные особенности русского
народного костюма Центрального Черноземья, важные для презентации
его образно-стилистической структуры в культурном пространстве
Липецкой области, прежде всего как совокупности его универсальных и
специфических признаков. Методами исследования явились: формальностилистический метод, позволяющий раскрыть художественную и
эстетическую ценность русского костюма Центрального Черноземья как
устойчивого
историко-художественного
композиционной
структуры
дает
феномена,
возможность
а
анализ
сведения
функций
художественных структур в их единстве и специфике, для понимания
уникальности стилевых тенденций региона при существовании традиций
различных
групп
общегуманитарные
местного
подходы
к
населения.
Использовались
комплексному
художественно-
историческому анализу объекта народного искусства, прежде всего,
художественно-исторический метод, дающий возможность изучения
историографических
источников,
и
позволяющий
определить
особенности становления и развития генезиса культурных форм русского
народного костюма Центрального Черноземья и выявить эффективность и
потенциал
исследований,
посвященных
этой
проблематике
для
современного понимания феномена ансамблевости художественного
объекта. Сравнительные принципы в анализе художественных приемов и
декоративных структур ансамбля костюма сформированы на основе
учета статистических параметров в целях сопоставления характеристик
комплексов, входящих некогда в иное административное пространство, а
теперь являющихся
частью нового культурного анклава. Аспект
статистического анализа элементов художественной формы в составе
ансамблей костюмных комплексов областей Центрального Черноземья
позволяет объективизировать общую картину знаковых (орнаментальных)
структур русского народного костюма Центрального Черноземья и
оценить разнообразие черт русской региональной этнохудожественной и
социохудожественной самоидентификации. Культурологическая оценка
художественного объекта в аспектах национально-территориальной
специфики позволяет осмыслить содержательные аспекты русского
народного костюма Центрального Черноземья, его функции, элементы,
специфику художественного воплощения и самостоятельность образностилистической структуры. Сравнительный анализ художественных
структур ансамбля традиционного костюма Центрального Черноземья
позволяет
оценить
потенциал
и
тенденции
использования
в
моделировании современной одежды, а также установления особенностей
для среды творчества.
Источниковой базой исследования послужили историко-архивные
материалы (фотоархив РЭМ; цифровой архив Эрмитажа; государственный
архив Липецкой области, коллекции музеев: Российский этнографический
музей,
Государственный
русский
музей,
Всероссийский
музей
декоративно-прикладного и народного искусства, Калужский музей
изобразительных
искусств,
Сергиево-Посадский
государственный
историко-художественный музей-заповедник, Брянский областной музей
имени братьев С.П. и А.П. Ткачёвых, Дмитровский краеведческий музей
Орловской обл., Алексинский художественно-краеведческий музей,
Краеведческий музей г. Одоева, Воронежский областной краеведческий
музей, Муромский историко-художественный музей, Рязанский историкоархитектурный
музей-заповедник,
Липецкий
Музей
народного
и
декоративно-прикладного искусства, Чаплыгинский исторический музей,
Елецкий музей народных ремесел, Липецкий Центр романовской
игрушки, коллекции которых любезно представлены сотрудниками
музеев, зафиксированные в фотографиях лично автором и в основном
впервые вводимые в научный оборот материалы. Использовались также
опубликованные каталожные комплексы, выполненные исследователями:
С. Глебушкин «Традиционный русский костюм»; Ключникова А.
«Женский народный костюм в России XVIII - XX веков»; Каталог И.Е.
Климова,
И.
Кириллов
«Незабываемые
традиции»;
Г.
Сафонова
«Народная вышивка Калужского края»; А. Воронцова «Традиционный
костюм Воронежской губернии»), раскрывающие особенности процесса
раннего этапа формирования костюма, а также выявление роли
художественного синтеза внутри региональных форм текстильного
искусства. В общей сложности рассмотрены 500 музейных экспонатов, из
которых в качестве иллюстраций отобрано 130 изделий.
Границы исследования. Территориальные границы исследования
определены территорией Липецкой области, и входящими в нее
некоторых территорий, бывших частью прежних губерний ЦентральноЧерноземного региона: Орловской, Курской, Воронежской, Рязанской,
Тамбовской,
Тульской,
Калужской
областей.
Временные
границы
обусловлены сохранившимися до нашего времени художественными
материалами и данными историографических источников.
Научная новизна выполненного исследования состоит в том, что:
– предложены новые научные контексты, связанные с выявлением
декоративной
и
презентации
как
орнаментальной
элементной
системы
фактуры
в
и
ее
статистической
ансамбле
изученных
региональных костюмных комплексов на основе осуществленного
возможно полного на данное время историографического анализа
исследований
по
проблематике
художественного
образа
русского
народного костюма в отношении рассматриваемого материала;
– впервые
в
художественного
отношении
объекта
к
региональной
применен
аспект
проблематике
рефлексивности
исторического материала, который в истории костюма изучался в
границах административной системы XVIII, XIX, начала XX века, а с
момента образования Липецкой области функционирует как новая
художественно-историческая данность;
– представлена характеристика миропредставления в отношении
русского народного костюма Центрально-Черноземного региона, в его
сакрально-культурологической
значимости
переживания
Мира
в
художественно-эстетической форме фольклорной традиции;
– впервые на основе разработанного автором метода статистической
оценки элементов художественно-композиционного строя, ставящей
целью
уточнения
фактографического
состава
и
типологической
верификации, проведен сопоставительный интерпретационный анализ
композиции русского народного костюма Центрального Черноземья и
выявлены основополагающие признаки его этнокультурной и социальной
уникальности, свидетельствующей о характере стилевых предпочтений и
зависимости генезиса искусства и в целом культуры Черноземья от
русского народного костюма;
– сформулирована и предложена идея использования выводов о
средствах художественного выражения и стилистического своеобразия
русского народного костюма Центрально-Черноземного региона для
оценки процессов художественного освоения традиций костюма, анализа
современных объектов моделирования и конструирования, позволяющие
учитывать внутренние стилистические законы ансамблей народного
костюма.
Научная новизна подтверждается следующими результатами,
полученными лично автором:
– максимально полным составом известных в настоящее время
художественных
коллекций,
достоверность
которых
подтверждена
высокой художественной оценкой именно как региональной вариации
русского народного костюма, давшие автору основания говорить об
уникальных
устойчивых
признаках,
отличающих
ансамблевое
своеобразие Центрального Черноземья от сопредельных регионов;
– сформулированы
региональных
выводы
материалов,
о
специфике
основанием
и
уникальности
которых
послужила
систематизация отобранных декоративных структур, их присутствие и
вариативность в рассматриваемых костюмных ансамблях, определяемая
на
основе
удостоверения
средствами
статистического
анализа
в
конкретных региональных территориях;
– структура установленных правил в формо- и декорообразовании
исторического костюма Центрального Черноземья позволила дать оценку
особенностям моделирования современной одежды с включением
традиций русского народного костюма, определить условия и требования,
которые необходимо заложить в современную практику создания
современного костюма с включением традиций русского народного
костюма.
Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные
результаты исследования имеют неоспоримое значение для дальнейшего
развития искусствоведения и его потенциала не только как базового
основания искусствознания, но и культурологии, философии, истории и
этнографии по тематике русского народного костюма. Результаты
исследования
имеют
так
же
ценность
в
аспекте
методологии
художественного образования школьников и студентов образовательных
учреждений, без чего материальные комплексы не могут иметь полноты
понимания в целом ряду учебных курсов: «Народное и декоративноприкладное
искусство»,
«Краеведение», «История
«Символический
костюма и
язык
искусства»,
кроя», «Основы теории и
методологии дизайна и проектирования костюма», «Конструирование
костюма». Результаты исследования представляют ценность и для
специалистов,
занимающихся
вопросами
моделирования
или
реконструирования элементов русского народного костюма Центрального
Черноземья, а так же проектирования и производства модных дизайнпредметов костюма, совмещающей в себе традиции русского народного
комплекса с тенденциями современной моды.
Апробация работы и использование результатов.
Результаты
исследования были представлены на различных международных и
всероссийских научных конференциях и семинарах: Международная
конференция
«В
мире
науки
и
искусства:
вопросы
филологии,
искусствоведения и культурологи», с докладом: «Региональные вариации
в стиле и декоре русского народного костюма как уникальное явление
культурной
диффузии»
(Новосибирск,
2013г.);
Международная
конференция «Психология и педагогика: современные методики и
актуальность
практического
применения»,
«Информационно-коммуникационные
с
мультимедиа
докладами:
технологии
в
образовательном процессе современного вуза» (рассматриваются вопросы
моделирования
русского
народного
костюма
в
художественном
образовании современных студентов средствами ИКТ), «Формирование
этнокультурной компетенции у студентов вузов в процессе изучения
особенностей
русского
народного
костюма»
(Липецк,
2013);
Общероссийская конференция «Декоративное искусство и предметнопространственная
среда»,
с
докладом:
«Образно-стилистическая
структура народного костюма великорусских губерний Центрального
Черноземья»
(Москва,
2013);
Областная
научно-практическая
конференция «Проблемы технических наук», с докладом «Русский
народный
костюм
Черноземья
как
фактор
совершенствования
профессионального образования студентов-дизайнеров» (Липецк, 2013);
Общероссийская конференция «Теоретические и практические аспекты
современного искусства», с докладами: «Русский народный костюм как
историческая преемственность идейно-эстетических и художественных
достижений
предшествующих
поколений»,
«Тенденции
развития
концептуальных подходов в отечественной и зарубежной историографии
народного костюма» (Липецк, 2014); Международная конференция
«Научные дискуссии о ценностях современного общества» с докладами:
«Опыт изучения русского народного костюма Центрально-черноземного
региона в современной научной литературе», «Информационно-знаковая
система русского народного костюма в контексте истории и культуры»
(Липецк, 2014); «Включение традиций русского народного костюма в
моделирование современной одежды» (Липецк, 2015); Международная
конференция «Актуальные аспекты современной науки» с докладом:
«Анализ композиционно-конструктивных кодов костюмов Центрального
Черноземья для выявления специфических особенностей региональных
вариаций русского народного костюма» (Липецк, 2014); Материалы
исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории и истории
декоративного искусства и дизайна Московского государственного
художественно-промышленной академии имени С.Г. Строганова. По теме
исследования опубликовано 12 научных работ объемом 6,5 п.л.,
отражающих основные положения исследования, среди которых 3 работы
– в рецензируемых журналах ВАК.
Структура и объем работы диссертации. Диссертационная работа
состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка,
Глоссария и Приложения. Работа содержит 180 страниц основного текста,
приложения, состоящего из 18 таблиц и 56 рисунков. Библиографический
список включает 177 наименований.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается выбор темы и ее актуальность,
приводится критический анализ литературы, определяются научные
инструменты исследования: дается определение объекта, предмета, цели и
задач
исследования,
обозначаются
границы,
степень
научной
разработанности, формулируются положения, выносимые на защиту,
научная новизна и теоретическая значимость проблемы, методология
исследования, практическая значимость.
В первой главе «Историография по проблематике ансамбля
русского народного костюма и костюма Центрального Черноземья»
проведен историографический анализ исследований по теме, изучены
отечественная
и
зарубежная
историография
народного
костюма,
проанализирован историографический опыт изучения особенностей
развития русского народного костюма Центрально-Черноземного региона.
В разделе 1.1. проанализирована отечественная историография
русского народного костюма. Объектом историографического анализа
выступило развитие отечественной науки по проблематике сущности,
становления и эволюции русского народного костюма как неотъемлемого
элемента народной культуры России. Предметом исследования выступили
традиции в костюме русского народа, получившие свое отражение в
трудах российских ученых. В ходе изучения историографии по
проблематике ансамбля русского народного костюма выявлено, что
современные источники по проблеме народного костюма отличаются
разнохарактерностью рассматриваемых вопросов применительно к теме
народной
культуры
и
народного
костюма, открывая
все
новые
перспективы и грани общенаучного контекста, в рамках которого
рассматривается данный объект. Многочисленные историографические
исследования можно разделить на группы по критерию специфики
изучаемого вопроса: изучение особенностей истории и быта крестьянства
как одного из самых многочисленных массивов русского этноса; изучение
жизнедеятельности
и
быта
других
слоев
населения,
которые
в
значительной степени повлияли на традиции русского народного
костюма; изучение атмосферы и событий, при которых зарождались,
становились и развивались традиции русского народного костюма.
Основу источников по проблеме становления и развития русского
народного костюма составляют, в первую очередь, работы отечественных
историков, создателей научных концепций, выдающихся исследователей,
детально изучавших многогранный феномен народной культуры России и
ее неотъемлемый элемент - русский народный костюм. Среди них можно
выделить таких авторов, как Д.И. Беляев, М.В. Довнар-Запольский, А.Я.
Ефименко, И.Е. Забелин, Н.И. Костомаров, А.А. Котляревский, В.Н.
Лешков, С.В. Максимов, С.Ф. Платонов, С.С. Стасов и многие другие
авторы, изучавшие жизнь, быт, традиции и нравы русского народа.
Периферию работ по проблематике русского народного костюма
составляют труды, относящиеся к истории искусства и искусствоведения,
фольклористики, этнологии, филологии, археологии, права и многих
других
гуманитарных
дисциплин,
в
той
или
иной
степени
соприкасающихся с аспектами русской культуры и русского народного
костюма. Среди авторов таких работ необходимо назвать историков
искусства, этнографов и публицистов, таких как Г.С. Виноградов, Д.К.
Зеленин, К.Г. Куликовский, А.Ф. Можаровский, Н.И. Надежин, А. Редько,
Н. Симаков, И.М. Снегирев, В.В. Стасов, В.Н. Харузина; русских
филологов-славистов
и
славяноведов
И.И.
Срезневского,
А.С.
Фаминицына, А.Н. Афанасьева, П.В. Шейна, В.Ф. Миллера, П.И.
Савваитова, Н.Ф. Сумцова; русских государственных деятелей, учёныхправоведов,
таких
как
К.П.
Победоносцев,
Д.Я.
Самсонов.
Фундаментальной основой познания и осмысления процесса становления
и развития русского народного костюма как транслятора русского
национального
характера,
его
менталитета
и
специфических
национальных черт, можно назвать и исследования по проблематике
духовной культуры и философии. Это работы К.С. Аксакова, Д.Л.
Андреева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, Н.Я. Данилевского, И.А.
Ильина, Л.П. Карсавина, И.В. Кириевского, А.Ф. Лосева, В.В. Розанова,
B.C.
Соловьева,
Ф.И.
Тютчева,
П.А.
Флоренского,
а
также
культурологические труды А.И. Арнольдова, А.Я. Флиера и многих
других.
Отечественную
историографию
проблемы
можно
охарактеризовать как совокупность исследований различных факторов,
под воздействием которых он формировался: культурно-исторических,
духовных,
демографических,
социально-политических,
природно-
географических. Можно с уверенностью сказать, что историография
русского народного костюма преимущественно представляет собой синтез
знаний о социокультурном опыте русского народа.
В разделе 1.2. проанализирована зарубежная историография
проблемы. Среди зарубежных исследователей истории народного костюма
можно отметить таких авторов, как Г. Зиммель, А. Кребер, У.Самнер, Д.
Ричардсон, Г. Тард. Среди самых популярных и востребованных
общественностью работ по истории костюма можно отметить и труды
таких зарубежных авторов, как Ф. Буше, К. Виллетт Куннингтон, Дж.
Лэйер, Д.Л. Мур и мн. др. Новейшие исследования народного костюма
представлены такими авторами-современниками, как Р. Арнольд, Д.
Бартлетт, К. Брюард, К. Эванс, Э. де Ла Гаага, П. Макнейл, А. Палмер, К.
Вилкокс и мн.др. Выявлено, что зарубежная историография направлена в
первую очередь на теоретическое осмысление образцов культуры в
одежде и массового поведения. Историю народного костюма зарубежные
исследователи изучают, прежде всего, с позиций психологии, экологии,
эстетики и семиотики. Теоретическое осмысление истории костюма в
зарубежных исследованиях напрямую связано с изучением модных
традиций в одежде, стиля, культурной самоидентификации. Приоритеты
актуальных тем современного костюма в трудах зарубежных ученых и
отнесение традиционного костюма к источникам творческих поисков
свидетельствуют об особом статусе текстильного и костюмного архетипа.
Однако при этом авторов интересует не глубинная тема пластических
законов
ансамблевости,
а
адаптация
общего
впечатления,
часто
стереотипа, в новой типологической структуре творчества какой является
дизайн моды.
В разделе 1.3. изучена историография русского народного костюма
Центрально-Черноземного региона. Отмечено, что в аспекте вопроса
развития русского народного костюма предметом изучения все чаще
начинают выступать «организационные условия», в которых происходит
его развитие. Речь, прежде всего, идет о том, что, благодаря довольно
непростой культурно-пространственной и географической структуре
России,
русский
народный
костюм
имеет
ярко-выраженную
региональную специфику. Поэтому большой пласт источников о развитии
русского народного костюма затрагивает все те же, перечисленные выше
и затронутые в том или ином аспектах в отечественных и зарубежных
трудах, вопросы (о жизнедеятельности и быте русских крестьян,
социально-экономическом развитии крестьянского хозяйствования и
быта, об обрядах русской деревни и мн. др.), но уже с позиции
конкретных регионов России. Имеется целый ряд публикаций по
изучению отдельных элементов русского народного регионального
костюма. Это работы таких авторов, как, например, А.Г. Данилин, Я.П.
Гринкова, П.С. Ефименко, Н.А. Иваницкий, Л.В. Тазихина, Л.Н.
Чижикова, М.Е. Шереметьева, М.Н. Шмелева и многие другие. История
народного
костюма
и
его
региональный
инвариантов
хорошо
представлена и в исследованиях Н.М. Калашниковой, Ф.М. Пармона.
Однако, изучение становления и развития русского народного костюма
регионов России на сегодняшний день довольно фрагментарно, при этом в
исследованиях по проблематике русского народного костюма, как в
целом, так и по регионам, преобладает этнографичность, историко- и
культуроцентричность и довольно слабо выражены искусствоведческие
мотивы.
Во второй главе «Образ народного костюма Центрального
Черноземья и его художественно-пластическая структура» изучены
три вопроса:
В разделе 2.1. рассмотрена история становления и развития
русского народного костюма как формы культурно-эстетического
бытия русского крестьянства. Выявлено, что развитие русского
народного костюма началось в начале 13 века и в аспекте своей структуры
и художественной образности окончательно установилось к 17 веку.
Вместе с тем, архетипическая структура костюма как ансамблевая
данность
сохраняет
общую
для
славянского
искусства
модель
мироздания, которая хорошо просматривается в декоре костюма.
Изучение исторических аспектов развития русского народного
костюма с древности до наших времен показало, что русский народный
костюм - это союз традиций в одежде различных народностей различных
исторических периодов, подвергающийся вследствие смены модных
тенденций и торгового сотрудничества значительным изменениям в
зажиточных слоях русского общества и практически остающийся
неизменным в крестьянском быту. Таким образом, можно утверждать, что
истинными носителями русского народного костюма и хранителями его
традиций явились крестьяне. Это обусловлено двумя причинами: 1)
крестьянство в течение многих веков оставалось верным древней одежде
и в целом крестьяне сохранили древний костюм без особых изменений изза максимальной степени приспособленности костюма к природным
условиям и характеру крестьянского труда, верований, обрядов; 2) запрет
в 17 веке Петром I на ношение народного костюма для всех, кроме
крестьян,
поэтому
русская
народная
одежда,
оставаясь
истинно
крестьянской, среди городской массы начала обретать с 17 века по
настоящее время характеристики модных тенденций Европы.
В разделе 2.2. выявлена проблема семантики и иконографии
русского
народного
костюма.
Отмечена
неизменность
русского
народного костюма, проявляющаяся преимущественно в художественной
образности, благодаря чему символика и семантика сохраняет присущую
народному костюму целостность пятна, монументальность силуэта,
благородство фактурных и текстурных решений и т.д. Изменение формы
русского народного костюма в течение своего развития с древних времен
определялось развитием всей материальной культуры общества в аспекте
использования тканей, в изменении композиции костюма, в цветовой
гамме, в особенностях сочетания различных элементов костюма, в
постепенном усложнении образа. Среди многочисленных функций
русского
народного
костюма,
социо-культурной,
познавательной,
воспитательной, эстетической, гедонистической, утилитарной и т.д.,
художественность
знаково-символических
функций
можно
назвать
основополагающей, так как русский народный костюм представляет
собой один из наиболее ярких образцов информационно-знаковой
системы в ее образном воплощении. Благодаря этому особенности
русского народного костюма, помимо контекста истории и культуры,
крепко взаимоувязаны системой художественных средств и приемов,
которыми
решается
собственно
вся
многогранность
его
социохудожественных функций: в ритмах человеческого жизненного
цикла (младенчество, детство, юность, замужество, зрелый возраст,
старость) можно отметить проявление подвижности композиционных
решений – особенная острота их пластического языка в цвете, орнаменте,
узорах, вышивок, материале и фактуре тканей, украшениях.
В разделе 2.3. проведено исследование образа народного костюма
Центрального
Черноземья
и
его
художественно-пластической
структуры. Становление и развитие русского народного костюма
Черноземья,
как
показало
исследование,
социокультурными особенностями региона
взаимосвязано
с
посредством механизмов
взаимодействия различных культур народов, когда-либо заселявших
территории Черноземья. Произведенный анализ специфических черт в
стиле русского народного костюма Черноземья и историко-культурного
значения традиций русского народного костюма в Черноземье позволил
говорить о нем как об уникальном явлении культурной диффузии.
Элементы синтеза различных видов декоративно-прикладного творчества
отдельных локальных групп, населяющих территории Черноземья,
позволил
русскому
народному
костюму
Черноземья
донести
региональные вариации традиционных элементов вышивки, кроя и
орнамента, особенностей использования украшений и материалов,
свойственных традициям русской одежды Черноземья.
Специфика русского народного костюма Черноземья была изучена
на основе анализа богатейшего собрания образцов крестьянской одежды
Черноземья в музеях и фондохранилищах, это эскизы специалистов по
костюму, художников; иллюстрации русского народного костюма;
фотографии экспонатов подлинных образцов русского; подлинники
образцов русского народного костюма, представленные в музеях и на
межрегиональных
выставках-конкурсах
декоративно-прикладного
искусства. Изучение образцов-подлинников русского народного костюма
Черноземья позволило не только визуально выявить различия в
региональных вариациях костюма, но и зафиксировать их в виде
композиционно-конструктивных кодов. В код регионального костюма как
системы условных обозначений были включены: состав элементов
костюма
для
определения
компонентов
костюмного
комплекса
(сарафанный или поневный); особенности формы костюма: величина
формы, геометрический вид формы, линии, строящие форму костюма;
композиционные
и
светло-ритмические
особенности
костюма:
композиционные центры и декоративные акценты, цветовая композиция,
родственность или контрастность цвета, композиционное построение
декора. Полученные композиционно-конструктивные коды позволили
оперировать уже не просто образами, а конкретными числовыми знаками
и проанализировать данные региональных вариаций русского народного
костюма
математическим
композиционно-конструктивных
методом.
кодов
Математический
позволил
для
анализ
каждого
из
костюмов регионов Центрального Черноземья выявить схожесть или
отличия в региональных вариациях, тесноту связи между ними:
1. Курский народный костюм по параметрам состава, формы,
композиционных и цветовых решений выявляет наибольшие сходства с
Тульским и Тамбовским костюмами.
2. Воронежский народный костюм выявляет наибольшие сходства с
Орловским, Тульским и Тамбовским костюмами.
3. Рязанский народный костюм, по сравнению с костюмами других
регионов Центрального Черноземья обладает большей уникальностью,
некоторые сходства выявляются с Тамбовским и Орловским костюмом.
4. Тамбовский народный костюм по параметрам состава, формы,
композиционных и цветовых решений выявляет сходства практически со
всеми другими костюмами регионов Центрального Черноземья, поэтому
его можно назвать типичным для Центрального Черноземья.
5. Тульский народный костюм выявляет сходства с Курским и
Воронежским костюмами.
6. Калужский костюм, так же как и Рязанский, обладает некоторой
уникальностью по сравнению с костюмами других регионов. Некоторые
сходства выявляются с Курским костюмом.
7. Орловский костюм выявляет некоторые сходства с Воронежским,
Тамбовским и Рязанским костюмами.
Исходя из полученных данных, сделан вывод, что наибольшей
уникальностью обладают костюмы Калужской и Рязанской областей –
они практически не похожи ни на один из национальных костюмов
других регионов Центрального Черноземья. В то время как Тамбовский
костюм, напротив, имеет много общих композиционно-конструктивных
параметров с костюмами других регионов Центрального Черноземья. В
целом же можно сказать, что все костюмы регионов Центрального
Черноземья обладают своей неповторимостью и оригинальностью.
В
третьей
главе
Центрально-Черноземного
«Ансамблевость
региона
(в
народного
границах
костюма
территории
Липецкой области)» изучены генезис и эволюция русского народного
костюма соотносимого с Липецкой областью (с древних времен до XX
века); сделаны выводы о художественной типологии и стилистики
русского народного (мужского и женского) костюма Липецкой области;
выявлены
костюмного
тенденции
текстиля
использования
Черноземья
в
художественного
моделировании
наследия
современного
художественного объекта.
В разделе 3.1. «Генезис и эволюция русского народного костюма
соотносимого с Липецкой областью (с древних времен до XX века)»
отмечен недостаток работ, связанных с изучением русского народного
костюма Липецкого края, что особенно бросается в глаза на фоне ярко
выраженного исследовательского интереса к проблемам сохранения
национальных традиций в русском костюме и несомненной уникальности
костюма Липецкого края как образца региональной вариации русского
народного костюма. Выявлено, что уникальность Липецкого народного
костюма обусловлена спецификой создания Липецкой области. Липецкая
область была создана 60 лет назад на части земель Курской, Воронежской,
Рязанской и Орловской областей России. Соответственно, Липецкая
область – это субъект России, сочетающий в себе уникальные
художественно-краеведческие
традиции,
взаимосвязанные
и
взаимообусловленные историей русских Черноземья.
В целом, для русского народного костюма Липецкого края
характерны общие черты костюма великорусских губерний. Однако,
можно проследить и отличия, которые в целом зависят от того, с какого
региона России вошел конкретный район в состав Липецкой области.
Поэтому особенности русского народного костюма Липецкой области, в
связи с тем, что он происходил из традиций 4-х областей России,
необходимо изучать локально, без привязки к какому-либо конкретному
району, региону, области: сегодня можно с уверенностью говорить не
просто о костюме Липецкого края, а отдельно о Романовском народном
костюме Липецкой области, о Данковском, Добровском, Лебедянском,
Лев-Толстовском костюмах Липецкого края, о костюме села Колыбельное
Липецкой области, о Елецком и Измалковском народном костюме.
В
разделе
3.2.
рассмотрена
художественная
типология
и
стилистика русского народного (мужского и женского) костюма
Липецкой области. Типология и традиционные элементы русского
народного костюма согласовывались и устанавливались в течение не
одного столетия и включили в себя только то, что для русского человека
дорого, понятно, наполнено определенным смыслом и функционально.
Поэтому
включение
традиций
русского
народного
костюма
в
моделирование современной одежды выступает одним из наиболее
перспективных путей в области конструирования одежды и дизайна.
Типологические аспекты костюма понимаются на основе универсальных
причин, характерных для крестьянства Черноземья, соответствия его
модели мира, характерной для славяно-русской культуры, а традиционные
элементы, вырастая из универсальных моделей, несут в то же время
местные черты.
В разделе 3.3. художественное наследие костюмного текстиля
Черноземья изучается как актуальная тема эстетики современного
художественного объекта. В данном разделе представлены основные
условия и требования к русскому народному костюму как объекту
моделирования и особенности моделирования современной одежды с
включением традиций русского народного костюма. Отмечено, что
основная философия, основной смысл и ценность народного костюма как
исходного образа для создания современной одежды заключается в его
функциональности, демократичности, логике конструкций и форм, его
целесообразности. Сегодня русский народный костюм и его различные
региональные
вариации
выступают
неиссякаемым
источником
обогащения современного костюма. Сегодня русский народный костюм и
его региональные инварианты выступают неиссякаемым источником
обогащения современного костюма, что немыслимо без углубленного
изучения особенностей становления и развития русского народного
костюма, региональных вариаций его образно-художественного мира.
Художники, дизайнеры и стилисты (Ф.Гореленкова, В.Зайцев, Т. Кураков,
Н.Макарова, Н. Меликова, Е.Стерлигова, Л. Телегина, П. Ткаченко, С.
Челышова и мн.др.) активно используют народные традиции в
моделировании современной одежды. При этом сохранению традиций
народного костюма в современном моделировании способствуют, помимо
образно-эмоционального начала и несомненной функциональности,
тенденции молодежной моды. Изучение народного костюма открывает
большие возможности для его теоретического осмысления и позволяет
воплотить практически в моделях современной одежды с национальным
колоритом.
В заключении к диссертационной работе в обобщенном виде
изложены основные выводы:
1. Русский народный костюм – это уникальный вид народного
коллективного творчества, отражающий в своем композиционном,
типологическом и художественно-образном строе мировоззрения, идеалы
и идеологические воззрения, религиозные и моральные убеждения,
стремления народа, его верования, привычки и традиции быта,
чувственный опыт и житейские знания. Ансамбль русского народного
костюма Центрального Черноземья выступает как художественная
система,
появившаяся
в
результате
соединений
множества
противоречивых составляющих крестьянского быта и сознания. Именно
поэтому при осмыслении особенностей русского народного костюма
исследователю необходимо привлекать материалы смежных наук, таких
как мифология, обрядовые традиции и обычаи, эмпирию.
2. Впитавший в себя многовековой опыт народов-создателей,
русский
народный
правдивостью
костюм
образов,
Центрального
глубиной
Черноземья
отличается
художественного
освоения
действительности, силой творческого обобщения, функциональностью,
конструктивностью,
декоративностью
и
комплексностью.
Русский
народный костюм как концентрированное художественное выражение
общественной
народной
(крестьянской)
познавательной,
воспитательной,
практики
эстетической,
обладает
социо-культурной,
гедонистической, утилитарной функциями, среди которых знаковосимволические
функции
канона
формы
можно
назвать
основополагающими и главенствующими, так как русский народный
костюм
представляет
собой
один
из
наиболее
ярких
образцов
информационно-знаковой системы. С помощью эстетически совершенной
формы русский народный костюм через фактуру ткани, узоры, орнамент,
цветовые комбинации, особенности кроя и композиции передает образное
восприятие жизни его создателей и носителей. Полисемантичность,
космологизм и синкретизм украшений, орнамента, форм и цвета
традиционного русского народного костюма отражают сложность
сознания русского крестьянства, пронизанного религиозным чувством
восприятия и миропонимания мира. Изучение знаковых функций и
маркеров русского народного костюма неделимо от контекста истории,
культуры,
философии,
так
как
необходимо
параллельно
изучать
пространство, в котором разворачивалось бытие носителей костюма и
выявлять трансформации форм одежды как следствия воздействия
разнообразных культурных кодов, главным из которых является
превращение сакральной функции формы после христианизации в нормы
культурных традиций.
3. Изначальные принципы и традиционные формы русского
народного костюма зародились в глубокой древности и основываются на
славянской картине мира. Истинными носителями русского народного
костюма и бессменными хранителями его традиций явились крестьяне,
верные своей одежде вследствие ее максимальной приспособленности к
условиям их быта и характеру трудовой деятельности. Крестьяне
образность, символику, семантику и семиотику костюма оставили
практически неизменными, вследствие развития материальной культуры
общества изменялись только форма, композиция, цветовая гамма,
количество составных элементов костюма. Именно поэтому народный
костюм представляет собой неповторимый художественный облик, это
целостный высокохудожественный ансамбль, который сочетает в себе
конкретную функциональную направленность и образное содержание,
обусловленное
сложившимися
многовековыми
традициями
его
создателей и носителей. Этот ансамбль образован единством элементов:
1) составные части костюма - гармонично сочетающиеся между собой на
условиях взаимодополнения предметов одеяния, украшения и аксессуары,
головные
уборы,
обувь,
прическа;
2)
элементы
художественно-
декоративного творчества: вышивка, шитье, низание, кружевоплетение,
аппликации из различных видов материалов с вплетением разнообразных
украшений (бусы, бисер, ленты, тесьмы, блестки, пуговицы, кружева),
передающие образное восприятие жизни носителя костюма; 3) визуальнозрительный
способ
представления
плоскостей,
линий;
цветовые
–
закономерности
сочетания,
объемов
композиционные
и
центры
костюма, особенности построения декора. С помощью эстетически
совершенной формы русский народный костюм через состав входящих в
него выше перечисленных элементов передает художественно-образное
восприятие жизни его создателей и носителей.
4. В данном исследовании удалось показать уникальность и
неповторимость образно-стилевого характера региональных вариаций
русского
народного
костюма
на
примере
костюмов
Черноземья.
Например, Калужский костюм – это специфический художественный
образ, характеризующийся лаконичностью и выразительностью за счет
линейной
графики
вышивки;
костюм
насыщен
декоративными
элементами и цветом, в композиции присутствуют преимущественно
красные цвета с вкраплением синего, желтого и белого. Орнаментальноритмическое
построение
композиции
Калужского
костюма
характеризуется взаимосогласованностью и взаимосвязанностью всех
элементов костюма. Тульский костюм динамичен, динамика достигается
за счет контрастного соотношения верхней и нижней частей композиции
костюма, а также за счет цветотоновых соотношений: большая форма
красного сарафана плавно переходит в красные цветовые решения
опорного плечевого пояса рубахи. Орловский костюм характеризуется
цветностью, необычными орнаментальными решениями передника и
ворота рубахи, а также необычным по форме и цвету головным убором.
Курский
костюм
орнаментальных
характеризуется
характеристик.
красочностью
Необычное
и
разнообразием
восприятие
Курскому
костюму придает способ ношения поневы – ее носят с «подтыканием».
Воронежский
костюм
характеризуется
оригинальным
сочетанием
традиционных для Воронежской области элементов костюма (головной
убор, рубаха и обувь) и элементов, непривычных для южнорусского
комплекса (юбка в полоску, душегрея, специфический «воронежский
пояс»; в костюме активно используются нетрадиционные по сравнению с
другими костюмами Черноземья, цвета (черный, красный и белый), все
это придает костюму специфичную образность. Тамбовский костюм
статичен за счет талиевой опорной линии, статика достигается также
поперечным расположением орнаментальных полос. Костюм отличается
обилием красного цвета, дополнительные синий, желтый, черный и белый
цвета обеспечивают оригинальную игру цветов и их оттенков. Важно
отметить также и оригинальное сочетание орнамента, представленного
вышивкой, набивными рисунками, ткачеством и аппликацией. Рязанскому
костюму присуща многослойность, объемность, связь декоративных и
конструктивных линий, отсутствие ярко выраженных композиционных
центров.
5. Анализ различий в региональном костюме Черноземья, а так же
приемы статистической (математической) обработки кодов региональных
вариаций костюма позволила говорить о том, что каждый из образцов
костюма районов Липецкой области имеет уникальный, неповторимый
конструктивный, композиционный и образно-стилевой характер не только
по сравнению с костюмами других регионов, но даже и по местам
расселения: по селам, городам Липецкой области. Эти различия
обусловлены историческими аспектами заселения: Липецкая область была
создана на части земель
сразу нескольких, в частности, четырех,
субъектов РФ, в состав Липецкой области вошли некоторые из районов
Воронежской, Орловской, Рязанской и Курской областей. В зависимости
от того, с какого региона России вошел район в состав Липецкой области,
можно судить о характерных чертах Липецкого костюма. Особенности
русского народного костюма Липецкой области обусловлены тем, что он
не привязан к какому-либо конкретному региону, что позволяет говорить
о нем как об уникальном явлении культурной диффузии, как о результате
синтеза различных видов декоративно-прикладного творчества отдельных
локальных групп, населяющих территории Черноземья.
Таким образом, красота русского народного костюма, созданная
элементами
художественности
и
декоративности,
в
их
связи
с
природными особенностями и социальными характеристиками его
создателей, доставляет людям радость, пробуждает в них художников,
учит чувствовать и понимать прекрасное, творить сообразно эстетическим
вкусам хранителей русских традиций.
Основные положения диссертации отражены в следующих
публикациях:
1.
Павлова О.С. Региональные вариации в стиле и декоре
русского народного костюма как уникальное явление культурной
диффузии.
//
В мире
науки
и
искусства:
вопросы
филологии,
искусствоведения и культурологи. - Новосибирск, 2013. - С.175-180. –
0.25 п.л.
2.
Павлова
О.С.
Информационно-коммуникационные
мультимедиа технологии в образовательном процессе современного вуза.
// Психология и педагогика: современные методики и актуальность
практического применения II: Сборник материалов общероссийской
научно-практической дистанционной конференции с международным
участием. - Липецк: Кватро, 2013. - С.79-84. – 0.25 п.л.
3.
Павлова О.С. Формирование этнокультурной компетенции у
студентов вузов в процессе изучения особенностей русского народного
костюма. // Психология и педагогика: современные методики и
актуальность
практического
применения
III:
Сборник
материалов
общероссийской научно-практической дистанционной конференции с
международным участием. - Липецк: Кватро, 2013. - С.63-71. – 0.5 п.л.
4.
Павлова
народного
Черноземья
О.С.
костюма
//
Образно-стилистическая
велико-русских
Декоративное
губерний
искусство
структура
Центрального
и
предметно-
пространственная среда. Вестник МГХПА. 4/2013. - С.152-163. – 0.6
п.л.
5.
Черноземья
Павлова О.С., Орлов И.И. Русский народный костюм
как
фактор
совершенствования
профессионального
образования студентов-дизайнеров. // Материалы областной научнопрактической конференции по проблемам технических наук. - Липецк:
ЛГТУ, 2013. - С.110-113. – 0.25 п.л.
6.
Павлова О.С. Русский народный костюм как историческая
преемственность идейно-эстетических и художественных достижений
предшествующих поколений. / Теоретические и практические аспекты
современного искусства. - Липецк: РаДуши, 2014. - С.48-52. – 0.25 п.л.
7.
Павлова О.С. Тенденции развития концептуальных подходов
в отечественной и зарубежной историографии народного костюма. /
Теоретические и практические аспекты современного искусства. - Липецк:
Радуши, 2014. - С.52-74. – 1.2 п.л.
8.
Павлова О.С. Опыт изучения русского народного костюма
Центрально-черноземного региона в современной научной литературе /
Научные дискуссии о ценностях современного общества. Сборник
материалов V-й международной научно-практической конференции. Липецк: «РаДуши», 2014. - С.49-56. – О.4 п.л.
9.
Павлова О.С. Информационно-знаковая система русского
народного костюма в контексте истории и культуры. / Научные дискуссии
о ценностях современного общества VI. - Липецк: «РаДуши», 2014. - С.2433. - 0.5 п.л.
10.
Павлова О.С. История развития русского народного костюма:
стабильность и изменчивость целостного образа. / Актуальные аспекты
современной науки V. / Отв. ред. Е.М. Мосолова. - Липецк: «РаДуши»,
2014. – С.89-98. – 0.5 п.л.
11.
Павлова О.С. Русский народный костюм как визуальный
план русской культуры // Декоративное искусство и предметнопространственная среда. Вестник МГХПА. 4/2014. - С.301-306. – 0.25
п.л.
12.
Павлова О.С. Анализ композиционно-конструктивных кодов
костюмов Центрального Черноземья для выявления специфических
особенностей региональных вариаций русского народного костюма /
Актуальные аспекты современной науки VI. / Отв. ред. Е.М. Мосолова. Липецк: «РаДуши», 2014. – С.194-206. – 0.6 п.л.
13.
Павлова
О.С.
Функционально-конструктивная
и
культурная типология мужского народного костюма великорусских
губерний // Декоративное искусство и предметно-пространственная
среда. Вестник МГХПА. 1/2015. - С.214-219. – 0.25 п.л.
14.
Павлова О.С. Включение традиций русского народного
костюма в моделирование современной одежды / Научные дискуссии о
ценностях современного общества VII. / Отв.ред. Е.М. Мосолова. Липецк: «РаДуши», 2015. – С.33-38. – 0.25 п.л.
15.
Павлова О.С. Специфика стиля и роль русского народного
костюма в генезисе культурных форм Черноземья/ Материалы IX
Международного
форума
«Задонские
Свято-Тихоновские
образовательные чтения»/ – Липецк: ООО «Типография Липецк-Плюс»,
2014. с. 20-22. – 0.25 п.л.
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
118
Размер файла
309 Кб
Теги
художественной, народного, костюм, области, своеобразие, чернозема, липецкой, центральной, пример, русского
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа