close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Формирование экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
БЫЧКОВА ТАТЬЯНА НИКОЛАЕВНА
ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
У СТАРШЕКЛАССНИКОВ НА ОСНОВЕ ТРАДИЦИЙ
ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ
СЕВЕРА
Специальность 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата педагогических наук
Челябинск – 2017
Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном
учреждении высшего образования
«Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет»
Научный руководитель:
Официальные оппоненты:
доктор педагогических наук, профессор
Степанова Галина Алексеевна
Якунчев Михаил Александрович
доктор педагогических наук, профессор,
ФГБОУ ВО «Мордовский государственный
педагогический институт имени М.Е. Евсевьева»,
профессор кафедры биологии, географии и
методик обучения, г. Саранск
Минаева Елена Ивановна
кандидат педагогических наук, доцент,
АУ ДПО Ханты-Мансийского автономного
округа
–
Югры
«Институт
развития
образования», доцент кафедры общего и
дополнительного
образования,
г.
ХантыМансийск
Ведущая организация:
Бюджетное учреждение высшего образования
Ханты-Мансийского автономного округа –
Югры «Сургутский государственный
университет», г. Сургут
Защита состоится 25 апреля 2017 г. в 10 часов на заседании
диссертационного совета Д 212.295.01 при ФГБОУ ВО «Южно-Уральский
государственный
гуманитарно-педагогический
университет»
(454080,
г. Челябинск, пр. Ленина, 69, ауд. 116).
С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки и на
сайте ФГБОУ ВО «Южно-Уральский государственный гуманитарнопедагогический
университет»,
http://www.cspu.ru/nauka/attestatsiya-nauchnopedagogicheskikh-kadrov/obyavleniya-o-zashchite/soiskateli/01-019.php
Автореферат разослан 1 марта 2017 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
Наталья Викторовна Уварина
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Современный экологический кризис на планете вызван нарушением гармоничных взаимоотношений человека с природой, в основе которого находится антропоцентрическое мировоззрение человека, проявляющееся в потребительском
и расточительном использовании природных ресурсов, ведущее к истощению, загрязнению и уничтожению живой и неживой природы. На фоне неблагоприятной
экологической обстановки качество жизни и состояние здоровья населения постоянно ухудшаются, это заставляет делать неблагоприятные прогнозы на будущее человечества.
Чтобы избежать экологической катастрофы, необходимо формировать у
подрастающего поколения ценности этического отношения к природе, обеспечивающие морально-нравственное поведение, при котором удовлетворение личных
потребностей человека согласуется и с социальными интересами, и с возможностями природы, определяя эколого-этически обоснованную деятельность личности.
Для решения данной проблемы необходим переход современного общества на
путь устойчивого развития, которое в докладе Международной комиссии по окружающей среде и развитию ООН 1987 г. трактуется как «развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность
будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности». Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию (2002 г.), итоговый документ Конференции ООН по устойчивому развитию РИО+20 «Будущее, которого мы хотим»
(2012 г.) и др. провозглашают принципы достижения устойчивого развития общества, одним из которых является формирование нового мировоззрения и смена ценностных ориентаций как на личном, так и на общественном уровнях, направленных на гуманизацию отношений между природой и человеком. С целью выработки международного консенсуса о ценностях окружающей среды для жизни человека в 2000 году ЮНЕСКО принят международный документ «Хартия Земли», содержащий 16 этических принципов устойчивого развития общества, направленных
на осуществление коэволюции человека и природы (2003 г.). Поэтому именно эколого-этичное образование призвано обеспечить гармонизацию взаимодействия человека и природы, переход антропоцентрической этики на этику экологическую в
период перехода общества на путь устойчивого развития.
Нормативные документы в сфере охраны окружающей среды РФ различного уровня (Закон РФ «Об охране окружающей среды» (2002 г.), «Экологическая доктрина Российской Федерации» (2002 г.) и др.) содержат задачи, решение
которых ориентируют на формирование экологической культуры подрастающего поколения, нового ответственного отношения к природе и природосообразной
деятельности, позволяющей развивать промышленные отрасли без ущерба интересов будущих поколений. Так, в «Экологической доктрине Российской Федерации» говорится об усилении роли социальных и гуманитарных аспектов экологического образования и включении вопросов рационального природопользования и охраны окружающей среды в учебные планы на всех уровнях образовательного процесса. В соответствии с Указом Президента РФ, в целях привлечения
3
внимания общества к вопросам экологического развития в России 2017 год объявлен Годом экологии.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков) определяет главную цель современного отечественного образования, одной из приоритетных задач которого является воспитание высоконравственного, ответственного за состояние окружающей природной среды, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. Действующий ФГОС СОО содержит требования к
личностным результатам обучающегося: «сформированность экологического
мышления, понимание влияния социально-экономических процессов на состояние природной и социальной среды; приобретение опыта эколого-направленной
деятельности».
Принципиальная возможность решения указанных задач определяется особенностями старшего школьного возраста: у старшеклассников изменяется отношение к природе, происходит снижение уровня прагматической оценки природы и увеличивается стремление к практической деятельности, направленной на
улучшение и сохранение окружающей природной среды. Отношение к природе у
старшеклассников носит более объективный характер с выраженным эстетическим восприятием, происходит развитие нравственной ценностной ориентации по
отношению к природе, формируется современное мировоззрение, опирающееся
на интегративные знания об окружающем мире, проявляющееся в ответственном
поведении, что способствует более эффективному процессу формирования экологических ценностных ориентаций. В связи с этим в старшем школьном возрасте приобретает особую значимость усиление роли социальных и гуманитарных
аспектов образования в области окружающей среды, направленных на формирование экологических ценностных ориентаций, являющихся основой экоцентрического мировоззрения личности.
Исследованиями в области формирования экологических ценностных ориентаций активно занимаются учёные-педагоги и психологи, в частности, проблема ценностей и ценностного отношения рассматривались С.Ф. Анисимовой,
А.Г. Здравомысловым, М.С. Каганом, А.В. Кирьяковой, А.Г. Маслоу, Г. Риккертом и др.; философско-методологические вопросы нашли своё отражение в работах таких учёных, как Н.А. Агаджанян, М.И. Будыко, Э.В. Гирусов, И.Д. Зверев,
Н.М. Мамедов, Н.Н. Моисеев, А.Д. Урсул, А.Л. Яншин и др.; эколого-психологические основы изложены в работах С.Д. Дерябо, В.И. Панова, В.А. Ясвина и
др.; формирование здорового образа жизни и нравственного отношения к природе нашли своё отражение в трудах Г.А. Булатовой, Г.А. Степановой, Н.А. Фомина и др.; проблема формирования у старшеклассников экологических ценностных ориентаций рассматривается в трудах таких отечественных педагогов, как
С.Н. Глазачев, Е.Н. Дзятковская, А.Н. Захлебный, В.А. Игнатова, Г.И. Кушникова, Г.П. Сикорская и др.; в области методологии разработаны учебно-методические комплексы эколого-этической направленности для дошкольного и младшего
школьного возраста у Е.Н. Дзятковской, Л.Н. Ердакова, А.А. Плешакова; для
старшего школьного возраста – у Н.М. Мамедова, И.Т. Суравегиной и др.
4
Природа России уникальна, относительно устойчива и в то же время чрезвычайно ранима. Из-за специфических климатических условий на северной территории России, где зима длительная и суровая, а лето холодное и дождливое,
восстановительные процессы в природе протекают крайне медленно. В таких
условиях мощный техногенный прессинг на окружающую среду может привести
к последствиям, которые окажутся катастрофическими. Поэтому проблема формирования у подрастающего поколения экологических ценностных ориентаций я
настоящее время является чрезвычайно значимой.
Для ее решения мы обратились к опыту природопользования коренных малочисленных народов Севера, проживающих на территории Российской Федерации, во многом сохранивших вековой традиционный образ жизни в суровых и
жёстких условиях Крайнего Севера, Дальнего Востока, Арктики (ханты, манси,
селькупы, якуты, эвенки и др.), которыми создана уникальная экологическая культура, ориентированная на конструктивные взаимоотношения с окружающим
миром, построенная по принципу «оставь землю потомкам такой, какой ты увидел ее в детстве», выполняющая адаптивные функции к нелегким природным северным условиям жизнедеятельности.
Экологическое мировоззрение коренных малочисленных народов Севера
охватывает все сферы жизнедеятельности (быт, семейные и трудовые отношения, социальную структуру) и содержит систему ограничений, запретов, регламентаций в поведении и действиях человека по отношению к природе – нравственный императив, способствующий коэволюции природы и человека.
Ценностные ориентации коренных малочисленных народов Севера экоцентричны: природа является ценной сама по себе, а они – неотъемлемая её часть.
Традиции природопользования коренных малочисленных народов Севера являются бесценным результатом экологического опыта предков, который не должен
быть утерян. Эколого-этический опыт природопользования северных народов
России, построенный на экологическом и нравственном императиве, заслуживает
пристального изучения в поступательном развитии современного общества на различных уровнях образования.
Исследования в области изучения культуры природопользования и экологических традиций коренных малочисленных народов Севера принадлежат таким современным учёным, как В.Н. Адаев, А.Д. Марфусалова, Т.Г. Харамзин и
др., а эколого-этические взаимоотношения коренных малочисленных народов
Севера с природой, их общественная мораль и культура подробно описаны
В.М. Кулемзиным, М.А. Лапиной, Е.И. Ромбандеевой.
Согласно данным, полученным в результате анкетного опроса, важность
экологических ценностных ориентаций осознаётся практически всеми старшими
школьниками и педагогами (около 98% из 210 опрошенных), причём они отметили, что в современной школе существует дефицит данной информации. Все педагоги, принявшие участие в анкетном опросе, считают, что на экологические традиции природопользования коренных малочисленных народов Севера необходимо ориентироваться и знакомить с ними школьников; указали на собственную
недостаточную готовность к формированию экологических ценностных ориента5
ций у старшеклассников 88% педагогов; 98% педагогов готовы осуществлять
процесс формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов
Севера при условии создания соответствующей педагогической системы, разработке которой и посвящено наше исследование.
Несмотря на имеющиеся исследования по рассматриваемой проблеме, до
сих пор в полной мере не сложилась целостная система формирования у старшеклассников экологических ценностных ориентаций, что позволяет определить
актуальность исследования, которая проявляется на различных уровнях: на
международном уровне – необходимостью перехода современного общества на
путь устойчивого развития, достижение которого возможно при условии формирования экологических ценностных ориентаций, направленных на гуманизацию
отношений между природой и человеком; на общественно-государственном уровне – потребностью создания механизма формирования экологических ценностных ориентаций на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; на теоретико-методологическом уровне – потребностью в
создании теоретической базы для эффективного формирования экологических
ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; на практико-технологическом
уровне – потребностью в разработке модели формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования
коренных малочисленных народов Севера и педагогических условий её эффективного функционирования.
Вышеизложенное определило научную задачу, состоящую в необходимости решения противоречия между потребностью современного общества в экологических ценностных ориентаций для перехода на путь устойчивого развития
посредством рационального использования природных ресурсов и охраны окружающей среды, с одной стороны, и недостаточной теоретической и практической разработанностью проблемы формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных
малочисленных народов Север, с другой.
Актуальность и важность научной задачи определили выбор темы исследования: «Формирование экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера».
Цель исследования – теоретически обосновать и экспериментально проверить эффективность модели формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера, определить и апробировать педагогические условия её эффективной реализации.
Объектом исследования является учебно-воспитательный процесс в организации среднего общего образования.
Предметом исследования является процесс формирования экологических
ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природополь6
зования коренных малочисленных народов Севера в организации среднего общего образования.
Ход исследования определялся следующей гипотезой: процесс формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе
традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера будет
более эффективным, если его реализовывать:
1) в соответствии с моделью, которая
 построена на системно-деятельностном и аксиологическом подходах;
 направлена на удовлетворение требований социального заказа, федеральных
государственных образовательных стандартов среднего общего образования;
 включает три структурных блока: содержательно-ценностный, процесснотехнологический и результативно-корректирующий;
 реализуется через программу, обеспечивающую усвоение ценностей природы
и ценностей поведения человека;
 характеризуется открытостью, гибкостью, устойчивостью;
 требует при реализации учёта специфических принципов: культурной преемственности экологических традиций, социального партнёрства; экологического содействия;
2) при обеспечении комплекса педагогических условий, который включает:
 условия, обеспечивающие ресурсно-информационные возможности педагогического процесса: распространение традиций природопользования коренных
малочисленных народов Севера; осуществление социального партнёрства в
экологической сфере;
 условия, обеспечивающие результативность сформированности субъектного
отношения к природным объектам: организация непрагматичного экологоориентированного взаимодействия с природными объектами; обеспечение
субъектной позиции в осуществлении старшеклассником природоохранной
деятельности.
В соответствии с целью и выдвинутой гипотезой в ходе исследования были сформулированы следующие задачи:
1) описать историографию и современное состояние проблемы формирования
экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций
природопользования коренных малочисленных народов Севера, провести анализ
ее современного состояния в теории и практике педагогики для определения
способов решения;
2) определить теоретико-методологическую базу для решения исследуемой проблемы;
3) разработать и апробировать в образовательном процессе модель формирования
экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций
природопользования коренных малочисленных народов Севера;
4) выявить комплекс необходимых педагогических условий эффективной реализации разработанной модели, обосновать их достаточность.
Теоретико-методологическую основу исследования составили идеи и положения, разработанные в теории системного (А.Н. Аверьянов, В.Н. Садовский,
7
В.А. Сластёнин и др.), деятельностного (Л.С. Выготский, В.В. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.), культурологического (С.Н. Глазачев, В.А. Игнатова, Б.Т. Лихачёв, И.Т. Суравегина и др.), аксиологического (Р.К. Апресян, А.А. Гусейнов,
О. Г. Дробницкий, Б. Калликотт, А.В. Кирьякова, Х. Ролстон и др.) подходов; педагогического моделирования (Б.А. Глинский, Л.М. Фридман, Н.О. Яковлева и
др.); концепций устойчивого развития (Г.Х. Брунтланд, Н.Н. Моисеев, А.Д. Урсул и др.), антропокосмизма (В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский и др.), «педагогики среды» (А.Г. Калашников, А.С. Пинкевич, С.Т. Шацкийи др.); теорий гуманизации образования (Ш.А. Амонашвили,
К.Н. Венцель, Л.Н. Толстой и др.), экологической этики (В.И. Вернадский,
Б. Калликот, Д.Э. Мур, А. Швейцер и др.), социальной экологии (Б. Коммонер,
Ю.Р. Одум, Н.Ф. Реймерси др.), экологического образования (А.Н. Захлебный,
И.Н. Понамарева, Г.П. Сикорская и др.), здоровьесбережения (Е.Н. Дзятковская,
Г.А. Степанова, З.И. Тюмасева и др.), экологической педагогики и психологии
(С.Д. Дерябо, В.И. Панов, В.А. Ясвин и др.), эколого-этических взаимоотношений
с природой коренных малочисленных народов Севера (В.М. Кулемзин,
М.А. Лапина, Е.И. Ромбандеева и др.), физической культуры коренных малочисленных народов Севера (С.А. Днепров, В.П. Красильников и др.), диалога культур
(Ж.Е. Бобрикова, Е.И. Минаева, Р.М. Фатыхова и др.), этноэкологических традиций в народной педагогической культуре (В.Н. Адаев, Т.М. Алгадьева, А.Л. Бугаева, С.Н. Горшенина, А.Д. Марфусалова, М.А. Якунчев и др.); педагогических исследований (В.И. Загвязинский, Н.В. Кузьмина, Е.В. Яковлев и др.).
Комплекс теоретических и практических задач и выдвинутая гипотеза определили систему методов, применяемых на различных этапах исследования: теоретические (историко-педагогический, теоретико-методологический анализ, анализ научной литературы, нормативно-правовых документов, индукция, дедукция,
сравнение, обобщение, моделирование) и эмпирические (наблюдение, беседа, социологический опрос, анкетирование, тестирование, оценка, педагогический эксперимент, метод математической статистики – хи-квадрат).
Исследование проводилось в три этапа с 2008 года на базе учебных заведений: МБОУ «Средняя школа № 2», «Средняя школа № 8» города ХантыМансийска. В исследовании приняли участие 161 старшеклассник и 32 педагога.
На поисково-аналитическом этапе (2008-2010 гг.) осуществлялось изучение философской, психолого-педагогической научной литературы по проблеме формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на
основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; определялись основные теоретические и социально-педагогические предпосылки становления проблемы. Выявлялась степень разработанности изучаемой
проблемы, проводился констатирующий эксперимент. По итогам проведённого
анализа была сформулирована цель, объект, предмет и гипотеза исследования.
На опытно-экспериментальном этапе (2011-2013 гг.) была спроектирована и обоснована модель формирования экологических ценностных ориентаций
у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера, выявлен и обоснован комплекс педагогических усло8
вий её эффективной реализации. Был апробирован специальный элективный
курс «Экологическая этика: грани взаимодействия», направленный на формирование у старших школьников экологических ценностных ориентаций; проведён
формирующий эксперимент.
На заключительно-обобщающем этапе (2014-2017 гг.) осуществлялась
обработка, обобщение и анализ полученных в исследовании данных, формировались выводы, распространение и оформление результатов исследования.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Экологические ценностные ориентации – это система ценностных ориентаций личности, представляющих собой конвергенцию человеческих, природных
и этических ценностей нравственного и экологического императивов, выполняющих нормативно-регулирующую функцию по рациональному использованию
природных ресурсов для удовлетворения потребностей нынешнего и будущих поколений и обеспечения дальнейшего существования и развития человечества.
2. Методологическими основаниями для исследования процесса формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера являются
системно-деятельностный и аксиологический подходы.
3. Построенная на системно-деятельностном и аксиологическом походах
модель формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов
Севера направлена на удовлетворение требований социального заказа, федеральных государственных образовательных стандартов среднего общего образования; включает три структурных блока: содержательно-ценностный, процесснотехнологический и результативно-корректирующий; реализуется через программу, обеспечивающую усвоение ценностей природы и ценностей поведения человека; характеризуется открытостью, гибкостью, устойчивостью; требует при реализации учёта специфических принципов: культурной преемственности экологических традиций, социального партнёрства; экологического содействия.
4. Педагогическими условиями эффективной реализации модели экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера являются: а) условия, обеспечивающие ресурсно-информационные возможности педагогического процесса:
распространение традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; осуществление социального партнёрства в экологической сфере;
б) условия, обеспечивающие результативность сформированность субъектного отношения к природным объектам: организация непрагматичного эколого-ориентированного взаимодействия с природными объектами; обеспечение субъектной позиции в осуществлении старшеклассниками природоохранной деятельности.
Защищаемые положения исследования обусловливают научную новизну,
теоретическую и практическую значимость данного исследования.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
1. Установлена методологическая база для решения проблемы формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе тра9
диций природопользования коренных малочисленных народов Севера (совокупность системно-деятельностного и аксиологического подходов), обеспечивающих возможность достижения цели исследования.
2. Разработана модель формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера, построенная на системно-деятельностном и аксиологическом подходах, которая направлена на удовлетворение требований социального заказа, федеральных государственных образовательных стандартов среднего
общего образования; включает три структурных блока: содержательно-ценностный, процессно-технологический и результативно-корректирующий; реализуется через программу, обеспечивающую усвоение ценностей природы и ценностей
поведения человека; характеризуется открытостью, гибкостью, устойчивостью.
3.
Выявлен, теоретически разработан комплекс педагогических условий эффективной реализации модели формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера, включающий две группы: а) условия, обеспечивающие
ресурсно-информационные возможности педагогического процесса: распространение традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера;
осуществление социального партнёрства в экологической сфере; б) условия, обеспечивающие результативность сформированности субъектного отношения к природным объектам: организации непрагматичного эколого-ориентированного взаимодействия с природными объектами; обеспечение субъектной позиции в осуществлении старшеклассником природоохранной деятельности.
Теоретическая значимость выполненной работы состоит в следующем:
1) представлена историография, анализ современного состояния рассматриваемой проблемы, что позволяет дополнить теорию в области педагогики информацией о возможностях её решения, используя исторический опыт и данные
о степени изученности проблемы в современное время;
2) введена авторская трактовка понятия«экологические ценностные ориентации», уточнены понятия «формирование экологических ценностных ориентаций», «экологические традиции», «традиционное природопользование коренных
малочисленных народов Севера», что обеспечивает систематизацию понятийного аппарата исследуемой проблемы;
3) выявлены этапы формирования у старшеклассников экологических ценностных ориентаций (представление ценностей, обеспечение личностной значимости экологических ценностей, организация ценностно-ориентированной деятельности, рефлексия сформированности экологических ценностей), раскрывающих логику педагогических воздействий в рамках исследуемого процесса;
4) определены специфические принципы реализации модели формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера: культурной преемственности экологических традиций, социального партнёрства, экологического содействия, раскрывающих базовые требования реализации исследуемого процесса.
10
Практическая значимость результатов работы заключается в следующем:
1) разработке и апробации модели формирования экологических ценностных
ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера и комплекса педагогических условий её эффективной реализации; 2) разработке и внедрении учебной программы элективного курса для старших школьников «Экологическая этика: грани взаимодействия (на основе опыта экологических традиций коренных малочисленных народов
Севера)»; 3) определении и систематизации критериев и показателей для выявления и анализа уровней сформированности экологических ценностных ориентаций
у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; 4) разработке учебно-методического обеспечения (система заданий, форм, методов и средств, дидактические материалы, диагностический аппарат и др.), результативной реализации модели формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; 5) разработке методических рекомендаций по развитию образовательного процесса в аспекте формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера.
Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивается применением теоретических положений из области философии, педагогики, психологии, использованием комплекса исследовательских методов теоретического и эмпирического характера, соответствующих предмету и задачам исследования, ориентацией на результаты исследований, апробированных на практике,
определением и реализацией системно-деятельностного, аксиологического подходов к исследованию проблемы формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных
малочисленных народов Севера, результатами внедрения в учебный процесс разработанного специального курса элективного курса для старших школьников
«Экологическая этика: грани взаимодействия (на основе опыта экологических
традиций коренных малочисленных народов Севера)», данными количественного
и качественного анализа, подтверждением гипотезы исследования и отображаемостью результатов исследования.
Апробация и внедрение результатов исследования происходила посредством:
 участия в Международных научно-практических конференциях: «Образование и глобализация» (Улан-Удэ, 2006), «Экологическая безопасность государств – членов Шанхайской организации сотрудничества», (Екатеринбург,
2008); «Исследование различных направлений развития психологии и педагогики» (Тюмень, 2016); Всероссийских научно-практических конференциях: «Развитие региональных систем экологического образования в России» (Пермь, 2004),
«Экологическая культура как один из определяющих факторов в решении социально-значимых задач» (г. Санкт-Петербург, 2007); «Изменение климата как глобальная экологическая проблема» (Санкт-Петербург, 2008), «Экологическое образование в рамках десятилетия образования в интересах устойчивого развития
11
ООН» (Ханты-Мансийск, 2008); региональной научно-практической конференции «Экологическое образование и здоровый образ жизни» (Сургут, 2006);
 публикаций результатов исследования в научных журналах, в том числе
рекомендованных ВАК МО и Н РФ («Вестник Бурятского государственного университета», «Биология в школе», «Фундаментальные исследования», «Современные проблемы науки и образования» и др.);
 представления результатов исследования и их обсуждения на заседаниях
кафедры педагогики и психологии ФГБОУ ВО «Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет»;
 участия в качестве лектора в семинарах и курсах повышения квалификации для педагогов;
 представления результатов исследования на заседаниях городского педагогического сообщества педагогов предметов естественнонаучного цикла;
 преподавательской деятельности в образовательных организациях среднего
общего образования.
Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 197 наименования. Текст изложен на 195 страницах,
содержит 33 таблицы, 18 рисунков.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во введении обоснованы выбор темы исследования и ее актуальность,
сформирована цель, объект, предмет, гипотеза, задачи исследования, положения
теоретико-методологической основы исследования, научной новизны, теоретической и практической значимости. Выделены этапы и система методов исследования, определены положения, выносимые на защиту, позиции, свидетельствующие об обоснованности и достоверности результатов выполненного исследования, их апробации и внедрении.
В первой главе «Теоретико-методологические основания исследования и
решения проблемы формирования экологических ценностных ориентаций у
старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера» на основании историографического анализа определены особенности становления и развития проблемы исследования, проведён анализ современного состояния рассматриваемой проблемы, определены основные
понятия, методологические основания исследования, обоснована и представлена
авторская модель и педагогические условия эффективности её реализации.
В истории развития проблемы нами выделено три основных этапа: первый
этап (начало 20 века – конец 70-х годов 20 века): исследуемая проблема не была
поставлена и не получила своего решения, хотя уже существовали социальноэкономические предпосылки и практический интерес к её решению; второй этап
(конец 70-х годов – 90-годы 20 века): исследуемая проблема не получила своего
научного разрешения, участие старшеклассников в деле охраны природы в основном носило утилитарный характер, определяемый внешними, а не внутренними
потребностями и мотивами, хотя на международном уровне уже были приняты
правовые документы, направленные на обеспечение условий коэволюции приро12
ды и общества на основе эколого-этического отношения человека и природы, активизировалась общественная деятельность, направленная на формирование этического отношения к природным объектам, что являлось первым предвестником
разрешения проблемы эколого-этического отношения человека к природе; третий
этап (с конца 90-х годов по настоящее время.): по исследуемой проблеме накоплен обширный опыт решения её отдельных аспектов: осознается потребность в
смене системы ценностных ориентаций, направленных на формирование нового
экоцентрического мировоззрения для устойчивого развития современного общества, повышается интерес научного педагогического сообщества к разработке
теоретико-методологических основ проблемы формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников, активизируются и распространяются
общественные инициативы по формированию нравственного отношения к природе, сохранения её будущим поколениям.
Изучив историю развития рассматриваемой проблемы и подтвердив её актуальность, нами систематизирован понятийный аппарат, необходимый для разработки авторских способов решения. Прежде всего, мы обратились к исследованию особенностей феномена ценностей экологической этики – базового контекста, в котором осуществлялся поиск путей формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера. Под экологической этикой мы
понимаем отношения человека с природой, проявляющиеся через соблюдение
нравственных принципов и норм, основанных на восприятии природных объектов как партнёров или субъектов.
Центральным для нашего исследования является понятие экологические
ценностные ориентации – система ценностных ориентаций личности, представляющих собой конвергенцию человеческих, природных и этических ценностей
нравственного и экологического императивов, выполняющих нормативнорегулирующую функцию по рациональному использованию природных ресурсов
для удовлетворения потребностей нынешнего и будущих поколений и обеспечения дальнейшего существования и развития человечества, под формированием
экологических ценностных ориентаций мы понимаем специально организованный
учебно-воспитательный процесс в образовательной организации, обеспечивающий достижение диалектического единства и систематизацию ценностных ориентаций, выполняющих нормативно-регулирующую функцию поведения у школьника по рациональному использованию природных ресурсов для дальнейшего
существования и развития человечества.
Для решения проблемы исследования мы обратились к опыту природопользования коренных малочисленных народов Севера (манси, селькупы, якуты,
эвенки и др.), которые проживают на территории Российской Федерации, сохраняют вековой традиционный образ жизни в суровых и жёстких условиях и имеют уникальную экологическую культуру, ориентированную на гармоничные
взаимоотношения с окружающим миром.
Изучив точки зрения ученых (В.Н. Адаев, Л.Ф. Матронина, А.Д. Марфусалова, Т.Г. Харамзин) под традиционным природопользованием коренных мало13
численных народов Севера мы понимаем практику эксплуатации природных ресурсов коренными народами, осуществляемую в соответствии с местными природными и хозяйственными условиями на основе норм, ценностей, перешедших от
одного поколения к другому, традиции, оказывающие определённое влияние на
приёмы и формы ведения хозяйства, а под экологическими традициями – совокупность норм поведения, передаваемых из поколения в поколение, являющихся
результатом функционирования социальных и природных условий, построенных
на гармоничном взаимодействии Природы и Человека.
В ходе исследования было установлено, что экологическими традициями
природопользования коренных малочисленных народов Севера являются: бережливость, безотходность, сезонность использования природных ресурсов, строгое
соблюдение сроков промысловой деятельности, соблюдение правил поведения в
лесу, учёт природных ритмов в соответствии с экологическим (лунно-солнечным)
календарём, организация заповедных мест с соблюдением запрета хозяйственной
деятельности человека.
Сделав предположение о том, что проблема формирования экологических
ценностных ориентаций у старшеклассников имеет сложный характер, мы пришли к мысли, что её изучение необходимо осуществлять с использованием нескольких подходов, позволяющих раскрыть как структурные, так и содержательные аспекты модели. Нами был выбран системно-деятельностный подход, позволяющий изучить процесс формирования экологических ценностных ориентаций у старших школьников как педагогическую систему, в которой осуществляется деятельность его субъектов (учителя и старшего школьника), и аксиологический подход, позволяющий выявить и выбрать экологические ценности на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера и
согласовать их с принципами педагогического процесса.
С учётом положений системно-деятельностного подхода, предусматривающего изучение явления как системы, в которой происходит целенаправленная деятельность, нами сформулированы центральные позиции, характеризующие свойства исследуемого процесса: формирование экологических ценностных
ориентаций у старшеклассников: 1) является подсистемой образовательного
процесса, а, следовательно, обладает аналогичными свойствами и реализуется
через аналогичные компоненты и требует использования тех же принципов реализации; 2) является открытой по признаку взаимодействия с внешней средой,
социальной по субстанциональному признаку; 3) влияет на достижение цели педагогической системы более высокого порядка – системы подготовки в организации среднего общего образования; 4) состоит из основных компонентов взаимодействия: педагогов и учеников (субъектов), содержания и средств, которые
порождают педагогический процесс, включающий следующие блоки: содержательно-ценностный, процессно-технологический и результативно-корректирующий; 5) предусматривает наличие внешнего системообразующего фактора –
цель: повышение качества среднего общего образования и внутреннего – управление и самоуправление процессом формирования экологических ценностных
ориентаций у старшеклассников, благодаря чему обеспечивается единство ком14
понентов; 6) обладает по отношению к системе среднего общего образования
следующими особыми свойствами: открытостью, динамичностью, управляемостью, эмерджентностью.
Аксиологический подход понимается нами как принципиальная ориентация
исследования, при которой явление рассматривается с точки зрения ценностей,
связанных с возможностями удовлетворения потребностей людей, а ценность
как критерий выбора из альтернативных решений, характеристика внутренних
потребностей человека. Аксиологический подход позволил: выявить социально
значимые ценности для человека, выбрать ценности для удовлетворения потребностей человека, выявить методы и средства формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников, согласовать экологические ценности и
педагогический процесс по их формированию.
На основе данных, полученных, в ходе реализации подходов нами разработана модель формирования экологических ценностных ориентаций у старших
школьников на основе традиций природопользования коренных малочисленных
народов Севера (рис.1), включающая содержательно-ценностный, процесснотехнологический и результативно-корректирующий блоки.
Основная цель содержательно-ценностного блока: представить наполнениеь процесса формирования экологических ценностных ориентаций. Этот блок
отражает содержание учебной деятельности, которое предстоит усвоить старшеклассникам, включает комплексную программу формирования экологических
ценностных ориентаций у старшеклассников на основе экологических традиций
природопользования коренных малочисленных народов Севера, направленную на
формирование основных групп экологических ценностей, присутствующих в народной культуре северных этносов: 1) ценностей природы: природа ценна сама по
себе; природа – источник нематериальных благ; природа – равноценный, равноправный партнер; 2) ценностей поведения: личная ответственность перед будущим поколением; ненанесение вреда всему живому, в том числе и в развлечениях;
рациональное использование природных ресурсов.
Целью процессно-технологического блока является организация процесса
формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на
основе экологических традиций природопользования коренных малочисленных
народов Севера. Основные функции процессно-технологического блока: воспитывающая, развивающая, технологическая.
Данный блок способствует организации образовательного процесса, формированию экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе экологических традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера через:
1) реализацию этапов педагогической деятельности по формированию экологических ценностных ориентаций:
 1 этап (представление ценностей), на котором старшеклассник знакомится с
ценностями в учебной деятельности, организуется взаимодействие «педагог –
ученик» и осуществляется диагностика текущего состояния сформированности
экологических ценностных ориентаций;
15
Социальный заказ
ФГОС ОСО
Принципы: культурной преемственности экологичесПодходы: системно-деятельностный,
ких традиций, социального партнёрства, экологическоаксиологический
го содействия
Цель: Формирование экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
СОДЕРЖАТЕЛЬНО-ЦЕННОСТНЫЙ БЛОК
Цель: наполнить процесс формирования у старшеклассников экологических ценностных ориентаций
Функция: информационная, ориентационная, актуализирующая
Экологические
ценности
Ценности поведения: личная ответственность перед будущим поколением; не нанесение вреда всему живому, в том числе и в развлечениях; рациональное использование природных
ресурсов
Ценности природы: природа – ценна
сама по себе, источник нематериальных благ,
равноценный, равноправный партнер
Программа «Экологическая этика: грани взаимодействия (на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера)»
ИнформационноЭмоционально-волевой
Операциональнокогнитивный раздел
раздел
деятельностный раздел
Антропоцентрический (недостаточный) уровень
Низкий уровень экологиче- Способность к эмпатии проявля- Пассивность, отказ от участия
ских знаний, отсутствие ется редко; слабо выражена ори- в деятельности, направленной
познавательной активнос- ентация в деятельности на испо- на изменение окружающей
ти, связанной с объектами лнение экологических норм и природной среды
природы
правил
Экоантропоцентрический (средне-достаточный) уровень
Частичное усвоение эколо- Способность к эмпатии проявляет- Участие в практической деятегических знаний, изменения ся по ситуации; в деятельности льности, поступки направлены
мотиваций познавательной присутствует ориентация на соб- на изменение окружающей
активности, связанной с объ- людение экологическихнорм и природной среды чаще по треектами природы
правил
бованию
Экоцентрический (достаточный) уровень
Высокая степень усвоения Высокая способность к эмпатии; Проявление инициативносэкологических знаний, про- ярко выражена ориентация на ти, направленной на полоявление
познавательной соблюдение экологических норм, жительное изменение окруэкологической активности правил
жающей природной среды
ПРОЦЕССНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ БЛОК
Цель: организовать процесс формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
Функция: воспитывающая, развивающая, технологическая
Этапы педагогической деятельности по формированию экологических ценностных ориентаций
1 этап:
2 этап:
3 этап:
4 этап:
представление эколообеспечение личностной
организация ценностнорефлексия сформировангических ценностей
значимости экологических ориентированной деятельно- ности экологических ценценностей
сти
ностей
Формы: проблемная, диалогическая, эвристическая.
Методы: лекция, дискуссия, диспут, экскурсии,
упражнения.
Средства:
мультимедиа, видеоматериалы и др.
Формы: практическая, исследовательская, творческая. Методы: тренинги, деловые и ролевые игры, этические задачи,
конкурсы, проекты, упражнения.Средства: пособия, видеоматериалы и др.
Формы: практическая, исследовательская. Методы: экологические акции, десанты, экспедиции, конкурсы, проекты, экскурсии. Средства: мультимедиа,
техническое и лабораторное
оборудование и др.
Формы: проблемная, диалогическая, исследовательская. Методы: упражнения, проблемные
ситуации,
этическиезадачи,
дискуссии, проекты. Средства:
мультимедиа, видеоматериалы
и др.
Традиции природопользования коренных малочисленных народов Севера: бережливость, безотходность, сезонность
использования природных ресурсов; строгое соблюдение сроков промысловой деятельности; соблюдение правил поведения в лесу; учет природных ритмов в соответствии с экологическим (лунно-солнечным) календарем; организация заповедных мест с соблюдением запрета хозяйственной деятельности человека
Мероприятия: социально ориентированные проекты «Гостиница для животных», природоохранные акции «Посади своё
дерево!», «Добро пожаловать птицы!», экскурсии в этнографический центр «Добро пожаловать на стойбище!», традиционные праздники «Вороний глаз», «Прилёт трясогузки», эколого-психологические тренинги и др.
1 этап: поиск
2 этап: оценка
3 этап: выбор
4 этап: проекция
(приобретение знания)
(присвоение)
(построение будущего)
(переживание)
Этапы формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
РЕЗУЛЬТАТИВНО-КОРРЕКТИРУЮЩИЙ БЛОК
Цель: оценить и скорректировать уровень сформированности экологических ценностных ориентаций
Функция: контрольная, корректирующая
Коррекция
Диагностика
Методы: консультация, бесе- Этапы диагностики: подготовительный → сбор данных → интерпретация данных
да, тренинг, творческие и этические задания, упражнения Критерии: информационно-когнитивный, эмоционально-волевой, операционально-деятельностный
Методы: наблюдение, анкетирование, тестирование, беседа, сравнение, анализ и др.
Направления
коррекции:
информационно-когнитивное,
эмоционально-волевое, опе- Антропоцентрический уровень Экоантропоцентрический уровень Экоцентрический уровень
рационально-деятельностное
Результат: сформированность экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
Рис. 1. Модель формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
на основе традиций природопользования коренных
16 малочисленных народов Севера
 2 этап (обеспечение личностной значимости экологических ценностей), на котором происходит осознание старшеклассником экологических ценностей в процессе их соотнесения с иерархией субъективно значимых личностных ценностей;
 3 этап (организация ценностно-ориентированной деятельности), на котором
происходит реализация экологических ценностей в практической деятельности
старшеклассника;
 4 этап (рефлексия сформированности экологических ценностей), на котором
осуществляется осмысление сути экологических ценностей и значения их постоянной реализации в практической деятельности;
2) систематизацию форм, методов, средств обучения, направленных на формирование экологических ценностных ориентаций на основе представленных
экологических традиций северных этносов и их реализации в различных эколого-ориентированных мероприятиях;
3) учёт ценностного механизма формирования экологических ценностных
ориентации у старшеклассников:
 1 этап: поиск (приобритение знания), на котором происходит осознание потребности в приобретении знаний об изучаемом объекте, который привлёк внимание старшеклассника в процессе восприятия знаний о нем, результатом которого является приобретение им новых знаний, необходимых для формирования
экологических ценностных ориентаций;
 2 этап: оценка (переживание), состоящий из сравнения изучаемого объекта с
эталоном и осознания его значимости (первая ступень); усвоение значимости объекта для субъекта посредством эмоционально-волевой сферы личности и оценочных суждений (вторая ступень), результатом которых является присвоение знаний
в процессе ориентации, формирование активной установки на познание и на практическую деятельность старшеклассника, выраженную как в эмоциональной, так и
в рациональной форме в зависимости от объекта оценивания;
 3 этап: выбор (присвоение), позволяющий соотнести внешние обстоятельства
и внутренние побуждения-потребности личности; он является переходом от слова через оценку к поступку, в основе которого находятся нравственные ценностные ориентации, а результатом является присвоение объекта как значимого,
имеющего личностный смысл;
 4 этап: проекция (построение будущего), направленный на построение новой
желаемой цели – «образа будущего» с учётом значения и места присвоенной
экологической ценности, результатом этого является определённый жизненный
план старшеклассника.
Целью результативно-корректирующего блока является оценка и корректировка уровня сформированности экологических ценностных ориентаций у
старшеклассников на основе экологических традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера: экоцентрический (достаточный), экоантропоцентрический (средне-достаточный) и антропоцентрический (недостаточный), диагностируемые на основе критериев (информационно-когнитивный,
эмоционально-волевой, операционально-деятельностный).
17
Помимо общепедагогических принципов, нами выявлены специфические
принципы реализации модели: принцип культурной преемственности экологических традиций (обязательный учет того, что было усвоено в опыте традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера и направлено
на формирование экологических ценностей); принцип социального партнёрства
(необходимость выстраивать педагогически целесообразные партнерские отношения с различными субъектами социализации: семьей, общественными организациями, учреждениями дополнительного образования, культуры, средствами
массовой информации и др.); принцип экологического содействия (использование методов, которые будут содействовать формированию у старших школьников партнёрского отношения к природе).
Для более эффективной реализации модели нами был определён комплекс
педагогических условий, при выборе которых мы руководствовались требованиями, направленными на высокий уровень сформированности субъектного отношения к природе в деятельностном аспекте, теоретико-методологическими
подходами, содержанием и особенностями разработанной авторской модели, научными достижениями в области экологической психологии и педагогики, психолого-педагогическими особенностями старшеклассников, нашим практическим опытом в контексте исследуемой проблемы. Учитывая вышеизложенные
основания, нами определены две группы условий:
 условия, обеспечивающие ресурсно-информационные возможности педагогического процесса: а) распространение экологических традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера; б) осуществление социального партнёрства в экологической сфере;
 условия, обеспечивающие результативность сформированности субъектного
отношения к природным объектам: а) организация непрагматичного экологоориентированного взаимодействия с природными объектами; б) обеспечение
субъектной позиции в осуществлении старшеклассником природоохранной
деятельности.
Распространение экологических традиций природопользования коренных
малочисленных народов Севера обеспечивает эффективную реализацию разработанной нами модели за счёт возможности осуществление педагогом деятельности,
сконцентрированной на организации представления старшеклассниками различным группам населения информации, содержащей экологические традиции природопользования коренных малочисленных народов Севера. При обеспечении
данного педагогического условия будут решаться как минимум две основные задачи: 1) старшеклассник как носитель знаний экологических традиций коренных
малочисленных народов Севера в процессе определённых практических действий,
взаимодействия с населением, используя свой эмоционально-волевой опыт, «переживает знаемое», тем самым закрепляет сформированные экологические ценности; 2) полученная информация об экологических традициях коренных малочисленных народах Севера, привлекающая внимание в процессе её восприятия, является дальнейшей ориентацией, способствующей осознанию потребности в приобретении дополнительных знаний о существующих экологических традициях у се18
верных народов, что приводит к её поиску – первой ступени ценностного механизма ориентации личности.
Осуществление социального партнёрства в экологической сфере повышает
эффективность модели за счёт возможности организации сотрудничества старшеклассников с субъектами, реализующими полномочия в области охраны окружающей среды (государственные, муниципальные органы власти, особо охраняемые
природные территории, библиотеки, средства массовой информации и др.), и привлечения ресурсов для совместной выработки решений по достижению результата
устойчивого развития общества и сохранения природы.
Организация непрагматичного эколого-ориентированного взаимодействия с
природными объектами – деятельности, направленной на природные объекты,
воспринимаемые как партнеры, наделённые самоценностью, от которых не стремятся получить практичный или полезный результат и удовлетворить свои потребности, обеспечивает эффективную реализацию модели через включение педагогом
старшего школьника в такую деятельность, которая актуализирует различные механизмы развития практического компонента субъектного отношения к природе.
Обеспечение субъектной позиции в осуществлении старшеклассником
природоохранной деятельности, под которой мы понимаем комплекс разнообразных профилактических и активных мероприятий, направленных на сохранение и восстановление природной среды, рациональное использование и преумножение природных ресурсов, способствует эффективной реализации модели
через организацию и координацию педагогом природоохранной деятельности
старшеклассников, предусматривающей создание ситуаций, в которых природные объекты нуждаются в активной помощи со стороны человека, усиливает
деятельностный компонент субъектного отношения к природе.
Первую главу диссертации завершает вывод о том, что исследуемая проблема может быть решена более эффективно в условиях реального образовательного процесса при использовании разработанной модели и обеспечении
комплекса педагогических условий.
Во второй главе «Анализ и результаты экспериментального исследования
по формированию экологических ценностных ориентаций старшеклассников на
основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера» определяются цель, задачи и этапы педагогического эксперимента, описывается реализация разработанной модели и обеспечение выявленного комплекса
педагогических условий, определяются критерии результативности сформированности экологических ценностных ориентаций у старшеклассников, анализируются полученные результаты и проводится их обработка методом математической статистики.
Целью проведения педагогического эксперимента являлась проверка эффективности модели и подтверждение достаточности комплекса педагогических
условий, который:
 проходил в естественных условиях на базе муниципальных бюджетных общеобразовательных учреждений города Ханты-Мансийска: «Средняя общеобразовательная школа № 2», «Средняя общеобразовательная школа № 8» с 2008 по 2013 гг.;
19
 предполагал участие одной контрольной (КГ0) и двух экспериментальных
(ЭГ1, ЭГ2) групп и включал констатирующий, формирующий и контрольный
этапы с проведением нескольких срезов;
 предусматривал педагогическое воздействие следующего содержания: в группе ЭГ1 осуществлялась образовательная деятельность в рамках разработанной
педагогической модели, в группе ЭГ2 апробировалась модель и комплекс педагогических условий; в контрольной группе КГ0 образовательная деятельность осуществлялась без целенаправленного использования исследуемых факторов;
 осуществлялся с применением комплекса критериев (информационнокогнитивный, эмоциональтно-волевой, операционально-деятельностный) и показателей (знание норм и правил экологической этики, готовности применять их в
практике; стремление получать, искать и перерабатывать информацию об объектах природы; способность к эмпатии и идентификации с природными объектами;
ориентация в деятельности на соблюдение этических принципов, норм, правил в
природе; стремление к непрагматическому практическому взаимодействию с природными объектами; активное участие в практической природоохранной деятельности), оценивающих результативность сформированности экологических ценностных ориентаций у старшеклассников.
Исходя из возможностей данного диагностического инструментария, нами
принята трехуровневая система оценки сформированности экологических ценностных ориентаций у старшеклассников: антропоцентрический (недостаточный), экоантропоцентрический (средне-достаточный) и экоцентрический (достаточный).
Констатирующий этап эксперимента выявил недостаточный уровень
сформированности экологических ценностных ориентаций у старшеклассников,
что потребовало внедрения специально разработанной модели и комплекса педагогических условий её эффективной реализации (рис. 2).
Рис.2 Уровень экологических ценностных ориентаций у старшеклассников
На формирующем этапе экспериментальной работы происходила апробация модели в рамках реализации авторской программы спецкурса для старших
школьников «Экологическая этика: грани взаимодействия (на примере опыта
экологических традиций природопользования коренных малочисленных народов
Севера)», реализация которой направлена на формирование познавательного,
эмоционально-волевого и деятельностно-практического компонентов экологических ценностей и представляющая собой последовательное чередование учеб20
ных занятий, на которых обучающиеся активно вовлекаются в процесс обсуждения и разработки индивидуальных (групповых) стратегий решения экологоэтических проблем с использованием следующих мероприятий:
 знакомство старшего школьника с первичной информацией, содержащей экологические ценности: этические учения – «Этика Земли» (О. Леопольд), «Этика
благоговения перед жизнью» (А.Швейцер), международные документы (Всемирная хартия природы, Всемирная декларация прав животных и т.д.), с ценностями и правами природы;
 ролевые игры (эколого-этическая игра «Судебный процесс», учебно-ролевая
игра «Суд над человеком»), деловые игры («Экологический баланс»), психологопедагогичемкие упражнения («Нравственная дилемма», «Важно ли разнообразие?»), конкурсы экологических эссе («Что мы оставим внукам своим. Взгляд в
будущее?» и др.);
 тренинги, на которых выполнялись упражнения «Экологическая декларация о
правах природы в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре», «Экологические ритуалы и традиции» и др.); задания экологического отождествления или
идентификации («Становясь частью природы», «Лист дерева становиться
почвой», «От яйца к бабочке», «Становясь землёй» и др.), экологического сопереживания или эмпатии («Человек из коры», «Ателье мод», «Экологические
письма», «Подарок на день рождения» и др.);
 экологические акции и субботники («Добро пожаловать, птицы!», «Мы чистим мир», «Посади своё дерево», «Весенние дни древонасаждений»,«За чистоту древних кедров»), социальные проекты («Детская ветеринарная клиника»,
«Минизоопарк», «Наши четвероногие любимцы»), экологические конкурсы,
учебно-исследовательские экологические экспедиции и экскурсии в особо охраняемые природные территории (Природный парк «Кондинские озера», «Самаровский Чугас»), на которых происходила реализация экологических ценностей в
деятельности и поведении;
 ведение «Дневника добрых дел», содержание которого заполнялось самостоятельно школьником или под руководством педагога.
Условие «распространение экологических традиций природопользования
коренных малочисленных народов Севера» обеспечивалось через:
 личное участие старшеклассников в традиционных национальных праздниках
(«Вороний глаз», «Прилёт трясогузки» и др.), национальных спортивных играх
«Югорские забавы», этно-игре «Рот мув» («Родная земля» (хант.), городском
конкурсе «Обско-угорские мотивы в образе куклы», выставке – конкурсе «Образ
птицы в сказаниях Югры», «Живой мир тайги в сказаниях Югры», экологическом часе (по творчеству национальных поэтов и писателей Ю.К. Вэллы (Айваседы), Ю.Н. Шесталова и др.);
 посещение старшеклассниками познавательных краеведческих экскурсий в
этнографическом центре под открытым небом «Торуум-Маа» на тему «Добро
пожаловать на стойбище!», «Традиционные ремёсла обских угров», творческой
гостиной музыкантов культуры ханты и манси «Финно-угрия. Посиделки под музыку», фольклорного театра «Най султум» («Искорки»)» и др.
21
Условие «осуществление социального партнёрства в экологической сфере» обеспечивалось посредством:
 участия в Международном молодёжном форуме «Одна планета – одно будущее!», Международной экологической акции «Спасти и сохранить» и др.;
организации сотрудничества с субъектами, реализующими полномочия в области
охраны окружающей среды (встречи с сотрудниками особо охраняемой природной территории, государственными и муниципальными органами власти и др.);
 проведения социологического опроса по изучению общественного мнения в
области экологического состояния окружающей среды среди жителей города;
 размещения информации, освещающей вопросы и проблемы в области охраны
окружающей среды в средствах массовой информации (издание школьной газеты «Мосум корт – дом, в котором мы живем» и др.).
Условие «организация непрагматичного эколого-ориентированного взаимодействия с природными объектами» реализовывалось посредством:
 самоанализа деятельности и поступков, направленных на природные объекты
(«Природа в моей жизни», «Экологическая декларация о правах природы в городе Ханты-Мансийске», «Экологические ритуалы и традиции» и др.);
 технологии отождествления с кем-то или чем-то другим через визуализацию и
проживание его условий жизни (эколого-психологические упражнения «Становясь частью природы», «Лист дерева становится почвой», «От яйца к бабочке», «Становясь землёй», «Движение в природе», «Поведение животных», «Зоологический балет», «Глиняные отпечатки» «Копии листьев», «Музыкальные
картинки» и др.);
 технологии актуализации сопереживания состояния природных объектов (упражнения «Человек из коры», «Ателье мод», «Экологические письма», «Подарок
на день рождения» и др.);
Условие «обеспечение субъектной позиции в осуществлении старшеклассником природоохранной деятельности» обеспечивалось посредством:
 экологической активности школьников, направленной на оказание помощи и
содействие благу природных объектов («Наши четвероногие любимцы», «Гостиница для животных в городе Ханты-Мансийске», «Детская ветеринарная
клиника «На приёме у Айболита» и др.);
 эмоционально насыщенных ожиданий будущих контактов школьников с природными объектами (игры-тренинги «Правила дружбы», «Человек использует
животных» и др.).
Эксперимент показал, что в экспериментальных группах произошли существенные изменения (рис.3): произошло увеличение старшеклассников с достаточным уровнем сформированности экологических ценностных ориентаций в
ЭГ1до 30,9%, в ЭГ2 до 49,5% (на начало эксперимента – 9,9% по выборке);
уменьшение числа старшеклассников с недостаточным уровнем в ЭГ1 до
19,1%, ЭГ2 до 5,6% (на начало эксперимента – 41,8%).
22
Рис.3. Уровень сформированности экологических ценностных ориентаций у
старшеклассников
Для анализа достоверности данных мы использовали метод математической статистики: x2– критерий Пирсона (таблица 1).
Таблица 1– Значение x2 (критерий Пирсона)
Сравниваемые группы
КГ0и ЭГ1
КГ0и ЭГ2
ЭГ1и ЭГ2
Значение x2– критерий Пирсона
Полученное значние
Табличное значение
10,5
5,99
(на уровне значимости
29,4
0,05)
6,5
Полученные результаты показали, что на уровне значимости 0,05 между
контрольной и экспериментальными группами, а также между группами ЭГ1 и
ЭГ2 в распределении старшеклассников по уровням сформированности экологических ценностных ориентаций наблюдаются статистически значимые различия,
являющиеся не случайными, а вызванными реализацией модели и педагогических условий. При этом существенность различий в экспериментальных группах
говорит о значимости использования модели и педагогических условий, реализованных во второй экспериментальной группе.
Таким образом, полученные результаты эксперимента подтверждают нашу
гипотезу о необходимости использования построенной педагогической модели
формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на
основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера
на фоне комплекса педагогических условий.
В заключении обобщены теоретические и экспериментальные результаты
и изложены основные выводы:
1. Актуальность проблемы формирования у старшеклассников экологических
ценностных ориентаций на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера определяется переходом современного общества
на путь устойчивого развития, достижение которого возможно при условии гуманизации отношений между природой и человеком (международный аспект);
созданием механизма формирования у старшеклассников экологических ценностных ориентаций на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера (общественно-государственный аспект), а также недостаточной разработанностью исследуемой проблемы: необходимостью создания
теоретической базы (теоретико-методологический аспект), педагогической модели и условий (практико-технологический аспект).
23
2. Развитие проблемы исследования включает три этапа: на первом этапе (начало
20 века – конец 70-х годов 20 века) проблема не была поставлена и не получила
своего решения, хотя на тот момент существовали социально-экономические предпосылки и практический интерес к её решению, участие старшеклассников в деле охраны природы носило утилитарный подход, имея внешние, а не внутренние
потребности и мотивы; на втором этапе (конец 70-х годов – 90-годы 20 века) проблема не нашла должного решения, хотя на международном уровне приняты правовые документы, направленные на обеспечение условий коэволюции природы и
общества на основе эколого-этического отношения человека и природы, существует социальный опыт традиционного природопользования у коренных малочисленных народов Севера, активизируется общественная деятельность, направленная на формирование этического отношения к природным объектам; на третьем
этапе (конец 90-х годов и по настоящее время) по проблеме накоплен обширный
опыт решения её отдельных аспектов, что позволяет провести комплексное исследование и выявить эффективный способ решения данной проблемы.
3. Ведущими понятиями проблемы исследования являются «экологические ценностные ориентации», «формирование экологических ценностных ориентаций»,
«экологические традиции», «традиционное природопользование коренных малочисленных народов Севера».
4. Природопользование коренных малочисленных народов Севера осуществляетсяна основе экологических традиций: бережливость, безотходность, сезонность
использования природных ресурсов, строгое соблюдение сроков промысловой
деятельности, соблюдение правил поведения в лесу, учет природных ритмов в соответствии с экологическим (лунно-солнечным) календарем, организация заповедных мест с соблюдением запрета хозяйственной деятельности человека.
5. Экологически традиции природопользования коренных малочисленных народов Севера составляет две основные группы экологических ценностей: ценности
природы (природа – ценна сама по себе, природа – источник нематериальных
благ, природа – равноценный, равноправный партнер), ценности поведения человека (личная ответственность перед будущим поколением, ненанесение вреда
всему живому, в том числе и в развлечениях, рациональное использование природных ресурсов).
6. Модель формирования экологических ценностных ориентаций у старшеклассников на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера построена на основе системно-деятельностного, аксиологического
подходов, ориентирована на выполнение социального заказа, федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования;
включает три структурных блока: содержательно-ценностный, процесснотехнологический и результативно-корректирующий; характеризуется открытостью, логичностью, гибкостью, устойчивостью; требует при реализации учёта
специфических принципов культурной преемственности экологических традиций, социального партнёрства, экологического содействия. Комплекс педагогических условий, обеспечивающих реализацию модели, включает: распространение традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера;
24
осуществление социального партнёрства в экологической сфере; организацию
непрагматичного эколого-ориентированного взаимодействия с природными объектами; обеспечение субъектной позиции в осуществлении старшеклассником
природоохранной деятельности.
7. Степень сформированности экологических ценностных ориентаций у старшеклассников определяется критериями: информационно-когнитивный, эмоционально-волевой, операционально-деятельностный, и показателями: знание норм и
правил экологической этики и готовность применять их в практике; стремление
получать, искать и перерабатывать информацию об объектах природы; способность к эмпатии и идентификации с природными объектами; ориентация в деятельности на соблюдение этических принципов, норм, правил в природе; стремление к непрагматическому практическому взаимодействию с природными объектами; активное участие в практической природоохранной деятельности.
8. Педагогический эксперимент подтвердил эффективность разработанной модели при воздействии комплекса выявленных педагогических условий, что способствует увеличению экоцентрического (достаточного) уровня сформированности
экологических ценностных ориентаций у старшеклассников.
Дальнейшее исследование проблемы формирования экологических ценностных ориентаций на основе традиций природопользования коренных малочисленных народов Севера возможно продолжить в следующих направлениях: разработка педагогических технологий и форм учебно-воспитательного процесса в
организации среднего общего образования, совершенствование диагностических
методов по оценке эффективности сформированности экологических ценностных ориентаций, психолого-педагогические особенности формирования у школьников экологических ценностных ориентаций и др.
Публикации в изданиях, включенных в реестр ВАК МОиН РФ
1. Сикорская, Г.П. Ноосферное образование как условие формирования нового
уровня экологической культуры и социальной активности личности / Г.П. Сикорская, Т.Н. Юсько // Вестник Бурятского государственного университета.
Сер. 7, Педагогика. – 2004. – Вып.11. – С. 123-127.
2. Юсько, Т.Н. Идеи В.И. Вернадского для развития российского экологического
образования / Т.Н. Юсько // Фундаментальные исследования. – 2007. – № 10. –
С. 109-110.
3. Юсько, Т.Н. Спецкурс «Экологическая и биологическая этика: грани взаимодействия» / Т.Н. Юсько // Биология в школе. – 2008. – № 7. – С. 13-16.
4. Юсько, Т.Н. Экологическая этика и этнические традиции народов Севера /
Т.Н. Юсько // Биология в школе. – 2009. – № 5. – С. 42-45.
5. Степанова, Г.А. Формирование ценностей экологической этики и профессиональной ориентации у школьников на основе этнокультурного опыта коренных
народов Севера / Г.А. Степанова, Т.Н. Бычкова // Современные проблемы науки
и образования. – 2016. – № 3. – URL: http: //www.scienceeducation.ru/article/view?id=24597 (дата обращения: 24.05.2016).
6. Бычкова, Т.Н. Формирование экологических ценностных ориентаций у старшеклассников с учётом традиций природопользования коренных малочисленных
25
народов Севера / Т.Н. Бычкова // Современные наукоемкие технологии. – 2016. –
№ 12
(часть 3).
–
С. 572-576.
–
URL:
https://www.toptechnologies.ru/ru/article/view?id=36529 (дата обращения: 24.01.2017).
7. Бычкова, Т.Н. Модель формирования экологических ценностных ориентаций
у старшеклассников с учётом традиций природопользования коренных малочисленных народов / Т.Н. Бычкова // Педагогический журнал. – 2016. – Т. 5. – № 5В.
– С. 3-12.
8. Бычкова, Т.Н. Педагогические условия формирования экологических ценностных ориентаций старшеклассников с учётом традиций природопользования
коренных малочисленных народов Севера / Т.Н. Бычкова // Успехи современной
науки и образования. – 2017. – Т. 4. – № 1.– С. 134-136.
Научные статьи и материалы конференций
9. Юсько, Т.Н. Реализация принципа коэволюции человека и природы через социальный опыт северных народов / Т.Н. Юсько // Экологическое образование и
здоровый образ жизни: сб. тез. докл. участников регион. науч.-практ. конф.
(2 декабря 2005 г.). – Сургут: РИО СурГПУ, 2005. – С. 68-70.
10. Юсько, Т.Н. О принципе коэволюции в экологическом образовании /
Т.Н. Юсько // Экологическое образование и просвещение в интересах устойчивого развития: мат-лы Всерос. науч.-практ. конф. (20-23 мая 2006 г.). – Екатеринбург: Солярис, 2006. – С. 351-353.
11. Юсько, Т.Н. Экологическое образование в интересах устойчивого развития
в Югорском крае / Т.Н. Юсько // Образование и глобализация: мат-лы Второй
Байкальской междунар. конф. – Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2006. – Ч. II. – С. 271-273.
12. Юсько, Т.Н. Состояние экологического образования при переходе ХантыМансийского автономного округа на модель устойчивого развития / Т.Н. Юсько //
Экологическое образование и здоровый образ жизни: сб. мат-лов второй регион.
науч.-практ. конф. (17 ноября 2006 г.). – Сургут: РИО СурГПУ, 2006. – С. 76-81.
13. Юсько, Т.Н. Идеи антропокосмизма в традиционной культуре северных
этносов / Т.Н. Юсько // Теория и практика ноосферного образования: сб. науч.метод. мат-лов участников городской целевой программы по экологическому
образованию и просвещению населения города Екатеринбурга до 2009 года. –
Екатеринбург: Раритет, 2007. – С. 148-151.
14. Юсько, Т.Н. Единство образования в контексте устойчивого развития /
Т.Н. Юсько // О состоянии и перспективах экологического образования и просвещения в России. Экологическая культура как один из определяющих факторов в решении социально-значимых задач: сб. мат-лов Всерос. конф. – М.: Профи-Центр, 2007. – С. 54-56.
15. Юсько, Т.Н. Развитие системы непрерывного экологического образования
на территории Ханты-Мансийского автономного округа Югры / Т.Н. Юсько // О
состоянии и перспективах экологического образования и просвещения в России:
мат-лы по итогам проведения общественных слушаний Общественной палаты
РФ, прошедших в формате Всерос. конф. «Экологическая культура как один из
26
определяющих факторов в решении социально-значимых задач» (г. СанктПетербург, 10-12 октября 2007 г.). – М.: Профи-Центр, 2008. – С. 33-36.
16. Юсько, Т.Н. Вовлечение молодёжи в охрану окружающей среды: опыт Ханты-Мансийского округа – Югры / Т.Н. Юсько // Формирование экологической
культуры и развитие молодёжного движения. – М.: Акрополь, 2008. – С. 275-285.
17. Юсько, Т. Н. Эколого-этический подход к образованию в области окружающей среды / Т.Н. Юсько // Экологическое образование в рамках десятилетия
образования в интересах устойчивого развития ООН (глобальный и региональный аспекты): информац. мат-лы III Всерос. науч.-практ. конф. (11-13 июня
2008 г.). – Ханты-Мансийск: АртМедиа, 2008. – С. 211-212.
18. Юсько, Т.Н. Региональные особенности экологической этики обско-угорских
народов Западной Сибири / Т.Н. Юсько // Изменение климата как глобальная экологическая проблема: сб. тр. по мат-лам молодёжной школы-конференции (1014 ноября 2008 г.). – СПб.: «WELCOME», 2008. – С. 210-211.
19. Юсько, Т.Н. Региональный компонент экологического образования как одно из приоритетных направлений в Югре / Т.Н. Юсько // Образование: проблемы, поиск, решения: сб. науч.-метод. работ. – Ханты-Мансийск: ООО «РТС»,
2008. – Вып. 9. – С. 92-97.
20. Юсько, Т.Н. Экологическая этика и этнические традиции народов Севера /
Т.Н. Юсько// Экологическая безопасность государств – членов Шанхайской организации сотрудничества: сб. мат-лов Междунар. науч.-практ. конф. – Екатеринбург: [б.и.], 2008. – С. 275-279.
21. Юсько, Т.Н. Содержание ценностей экологической этики в формировании
личности старшего школьника / Т.Н. Юсько // Непрерывное экологическое образование: проблемы, опыт, перспективы: сб. тез. докл. науч.-практ. конф. –
Пермь: ПГПУ, 2010. – С. 42-44.
22. Бычкова, Т.Н. К вопросу о понятии «Ценности экологической этики»
/ Т.Н. Бычкова // Исследование различных направлений развития психологии и
педагогики: сб. ст. Междунар. науч.-практ. конф. (10 августа 2016 г.). – Тюмень:
АЭТЕРНА, 2016. – С.21-24.
Научно-методические пособия и рекомендации
23. Юсько, Т.Н. Экологическая культура населения для устойчивого развития
ХМАО – Югры. Информационные материалы / Т.Н. Юсько. – Екатеринбург: Издат. дом «АКВА-ПРЕСС», 2004. – 36 с.
24. Ренёва, Г.Ф. Итоги деятельности образовательных учреждений в рамках
реализации Программы непрерывного экологического образования населения
Ханты-Мансийского автономного округа. Информационные материалы /
Г.Ф. Ренёва, Т.Н. Юсько. – Ханты-Мансийск: ГУП ХМАО «Информационноиздательский центр», 2004. – 48 с.
25. Дзятковская, Е.Н. Дневник школьника / Е.Н. Дзятковская, Т.Н. Юсько. –
М.: Галлея-Принт, 2004. – 36 с.
27
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа