close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Русская классика как средство социализации несовершеннолетних преступников..pdf

код для вставкиСкачать
ФИЛОЛОГИЯ
Вестн. Ом. ун-та. 2012. № 1. С. 208–211.
УДК 021.8
Г.Г. Быстрицкая
РУССКАЯ КЛАССИКА
КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛИЗАЦИИ
НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ ПРЕСТУПНИКОВ
Рассматривается русская классическая литература как необходимый компонент социализации несовершеннолетних преступников, чтение определяется как приобщение к духовным основам и подлинным ценностям.
Ключевые слова: чтение, библиомиссия, русская классическая литература, социализация, несовершеннолетние правонарушители.
За последние десятилетия в ходе экономических и социальных
реформ в России произошли существенные изменения в сфере культуры, в том числе и в объеме, функциях и содержании чтения. Исторический опыт показывает, что чтение, с одной стороны, обусловлено
образом жизни, культурными традициями, системой образования и в
силу этого достаточно консервативно, с другой – оно связано с экономической, социальной, общественно-политической ситуацией в стране, в силу чего весьма изменчиво.
В последние 10–12 лет довольно четко и ясно обозначилось кризисное состояние в области чтения.
Революция в информатике, развитие сети Интернет на наших
глазах меняют все привычные виды деятельности в области книжной
культуры. Эти перемены сопровождаются отчуждением аудитории от
книги, повальным увлечением современными медиа. Падение интереса к чтению, знаковой культуре вообще неизменно вызывает крушение идеалов, морально-этических устоев, многих нравственных понятий и категорий, влекущих за собой снижение культуры, духовное оскудение.
Аза Павлова, корреспондент «Литературной газеты», в статье «Чтобы думать и знать» пишет о том, что в западных странах давно поняли: кризис чтения, особенно в подростковой и молодежной среде,
приводит к негативным последствиям, ибо только книга может помочь подрастающему поколению грамотно выражать свои мысли,
знать историю страны, научиться чувствовать красоту поэтических
образов и метафор, понимать доброту, ощущать зависимость людей
друг от друга [1].
В Англии на Би-би-си полным ходом реализуется проект «Я люблю
библиотеку», в котором принимают участие известные люди. Даже
королева Елизавета, выступая на телевидении, рассказала о том, что
чтение книг повлияло на ее становление и отношение к жизни.
Особую роль играет литература в местах лишения свободы. По
мнению А.А. Реймера, директора ФСИН России, «тюрьма должна стать
и центром социальной адаптации». Находясь в заключении, люди, в
первую очередь несовершеннолетние, испытывают чувство оторванности от общества, ощущают дефицит общения. Важное значение в
программе социализации осужденных приобретает приобщение к духовным основам и подлинным ценностям, которые можно извлечь из
художественной литературы (имеется в виду подлинная, лишенная
вульгарности и примитивизма литература, как классическая, так и
современная). В процессе социализации несовершеннолетних прес© Г.Г. Быстрицкая, 2012
Русская классика как средство социализации несовершеннолетних преступников
тупников большую роль играет именно
русская классика. Она, по мнению известного русского ученого, педагога
Е.Н. Ильина, «почва, куда высаживаются
юные ростки, родник, утоляющий жажду,
возможно, последняя инстанция на пути
поиска истины», которая, как мы понимаем, не может трактоваться в соответствии с влиянием времени или какихлибо внешних обстоятельств.
Социологическое исследование, проведенное в сентябре 2009 г. кафедрой
БИД ОмГУ им. Ф.М. Достоевского, имело
своей целью выявить, какое место в жизни осужденных занимает книга, чтение,
каковы интересы, мотивы чтения.
Как показало анкетирование, русская
классическая литература вошла в списки
и обязательного (образовательного) чтения,
и чтения по интересам (в свободное от занятий время). Лидерами в списках стали
А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой,
М.А. Булгаков. Можно предположить, что
определенную роль в этом сыграли удачные экранизации их произведений как в
классическом советском кинематографе,
так и в современном (постсоветском) кино.
Востребованность русской классики
XIX в. вполне понятна, ибо вся художественная литература этого столетия – осмысление человеческого быта и бытия и
«обнаружение элементов поэзии и красоты в будничных слоях человеческой жизни» [2, c. 173].
Не случайно первым в списке чтения
несовершеннолетних преступников стоит
имя А.С. Пушкина. Бесспорно, читателей
привлекает в первую очередь язык, «емкий, богатый и чрезвычайно выразительный, великолепный стих» [3, с. 180].
Известный ученый, философ, культуролог Б.Н. Бессонов считает, что интерес
к творчеству А.С. Пушкина обусловлен
современной исторической ситуацией:
«Новое тысячелетие требует переосмыслить наши прежние ориентиры, социальные и духовные ценности… Страна в
кризисе, экономическом, политическом,
духовном. Как жить, в каком направлении идти... В этих раздумьях нам без
Пушкина не обойтись» [4, с. 31].
Но этим не исчерпывается значение
Пушкина для осужденных несовершеннолетних преступников. Необходимо помочь
им на пути социализации найти в произведениях бессмертного классика «комплекс идей», интересующих нравственно
зрелого человека: идеи противостояния
личности и общества, личности и государства. Это те произведения А.С. Пушкина,
209
которые посвящены вопросам цели и
смысла жизни, смерти, религии, положения человека в обществе: «Повести Белкина», драма «Борис Годунов», повесть
«Капитанская дочка», роман «Евгений
Онегин», каменноостровский цикл.
Особое место в творчестве А.С. Пушкина занимает повесть «Капитанская
дочка», по сути, его духовное завещание.
Здесь писатель пытается ответить на вопрос, который, бесспорно, волнует и несовершеннолетних преступников: как
жить в мире, «где всюду страсти роковые
и от судеб защиты нет»?.
Н.В. Гоголь в свое время охарактеризовал «Капитанскую дочку» как лучшее
русское произведение в повествовательном роде: «Сравнительно с “Капитанской
дочкой” все наши романы и повести кажутся приторной размазней» [5, с. 237].
А.С. Пушкин был уверен, что никакие
преступления не способны стереть до
конца в душе человека образ Божий. Пугачев, герой повествования, виновен перед Россией, своим народом за злодейские преступления, но и он заслуживает
прощения и милосердия, так как способен покаяться. А.С. Пушкин считал, что
жизнь к лучшему можно изменить не
кровавыми бунтами, а улучшая нравы,
самосовершенствуясь: «Не приведи Бог
видеть русский бунт – бессмысленный и
беспощадный. Те, которые замышляют у
нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка» [6,
с. 359].
Драма «Борис Годунов», написанная
за месяц до восстания декабристов, сегодня актуальна как никогда. Мы стали
свидетелями нескончаемых «бессмысленных и беспощадных бунтов» не только в
странах третьего мира, но и в просвещенной Европе, растут протестные настроения и в России. Сюжетом трагедии,
по большей части, являются разные исторические эксперименты над народом.
Пушкин откровенно называет внутреннюю политику России обманом, видит
причину бедствий народных в традиционном «безмолвии», которое сродни историческому преступлению. Пророчество
писателя состоит прежде всего в том, что
любое злодейство будет наказано, и «жалок тот, в ком совесть нечиста».
Поэзия А.С. Пушкина также востребована молодыми читателями «закрытой
зоны»: как показало собеседование, проведенное в 10-м классе (12 человек) во
время Международной научно-практичес-
210
кой конференции «Самосовершенствование личности подростка в условиях социальной изоляции» 3 февраля 2011 г., несмотря на кажущуюся хаотичность читательского поведения несовершеннолетних
преступников, в нем можно обнаружить
четко прослеживающуюся тенденцию.
При несомненном преобладании (в количественном отношении) эпических жанров в чтении респондентов поэзия, особенно лирика А.С. Пушкина, оказалась
востребованной. Заметим, что частое
упоминание русских классиков XIX в. не
всегда связано с действительным литературным выбором. По мнению В.Н. Волковой, «эти имена всегда на слуху, даже у
закоренелых нечитателей, поэтому с легкостью ложатся в строку анкеты. Тем не
менее, живость и животворность пушкинского чтения для человека современной России очевидны» [7, с. 193].
Известный русский философ И.А. Ильин
писал: «Пушкин... нам дан для того, чтобы
создать солнечный центр нашей истории,
чтобы сосредоточить в себе все необъятное богатство русского духа и всю вселенскую ширину и вернуть все это в глаголах
бессмертной красоты…» [8, с. 22].
Приобщение к поэтическому наследию А.С. Пушкина укрепит, просветлит,
очистит души заблудших, позволит, возможно, осознать собственную греховность, поможет постигнуть гармонию добра и красоты, к которой пришел Пушкин
путем сомнений, страданий, отрицания.
Не случайно в числе перечитываемых
авторов назван И.А. Крылов. Именно о
нем писал Н.В. Гоголь: «Выбрал он себе
форму басни, всеми пренебреженную,
как вещь старую, негодную для употребления и почти детскую игрушку, – и в сей
басне умел сделаться народным поэтом.
Эта наша крепкая русская голова, тот
самый ум, которым крепок русский человек, ум выводов, так называемый задний
ум… словом – всюду у него Русь и пахнет
Русью» [9, с. 364–365].
Читая басни Крылова, можно изучать
не только быт, но и нравы, обычаи, обряды, «сгиб русского ума, склад его речи». В
предельно лаконичной форме он сумел
выразить сам дух русского человека, его
здравый практический взгляд на природу
вещей. Молодым людям, лишенным возможности получать житейский опыт в
нормальной, нравственно вменяемой среде, Крылов будет полезен как наставник
духовности: через характеристики героев,
ситуации, в которых они оказываются,
можно легко обнаружить те черты, которые и сейчас являются тягчайшими по-
Г.Г. Быстрицкая
роками человека: самодурство, коварство, жестокость, приспособленчество, лицемерие.
Говоря о творчестве Ф.М. Достоевского, следует отметить, что обращение к его
произведениям как к необходимому элементу социализации несовершеннолетних
преступников вызвано в первую очередь
особенностью таланта великого гуманиста: «Великий писатель учит различать в
самой падшей душе “искру Божию”… он
внушает сострадание к несчастным… и
сострадание великое» [10, с. 186].
Ограничимся лишь обращением к
роману «Преступление и наказание».
Ф.М. Достоевский жестко и однозначно
осудил идеи «сверхчеловеков», которые
берут на себя право преступать закон,
мораль, нравственные запреты, что, по
сути, уже сделано несовершеннолетними
заключенными. Герой романа Родион
Раскольников, пройдя через муки, потерю
связи с миром, с людьми, только тогда
встал на путь воскрешения (возвращения
к себе самому и к обществу), когда осознал, что нарушил не столько юридический (и это тоже!), сколько изначальный,
нравственный закон.
Говоря о роли русской классической
литературы в процессе социализации несовершеннолетних преступников, нельзя
не назвать Л.Н. Толстого, поистине наставника нашей духовности. Написанное
им не только монументально, но и высоко
духовно. Л.Н. Толстой избирал дорогу исключительную: это путь «добра, простоты
и правды». На протяжении всей своей
жизни он искал основы духовной устойчивости человека.
Начало XXI в. отмечено всеобщей
смятенностью духа, ожесточением, распадом прежних связей и вместе с тем поисками новых путей и прозрением новых
истин, а это было характерно и для рубежа XIX–XX вв. Именно в эти годы творчество Л.Н. Толстого развивается под знаком острой, тяжелой, необратимой ломки
существующего уклада и миросозерцания
людей. В 1900-е гг. написаны статьи
«Одумайтесь!», «Не могу молчать!», в которых Толстой выражает страстное, открытое и резкое осуждение насилия. Знакомство с публицистикой, ранее незнакомой
несовершеннолетним нарушителям, безусловно, поможет осознать, что недопустимо преуспевание отдельно взятой личности, понять, что «жизнь одна во всем и
каждый несет в себе только часть этой
одной жизни» [11, с. 481].
Всем своим творчеством Л.Н. Толстой
утверждал: жизнь невозможна без сози-
Русская классика как средство социализации несовершеннолетних преступников
дательных, добрых сил, и человек должен
строить свое существование в соответствии с ними. Писатель считал, что нравственная истина не есть нечто отвлеченное,
а существует как руководство к действию. Она необходима человеку, чтобы
решить, «как относиться к обществу людей, среди которых живешь, как кормиться, как жениться, как воспитывать
детей. Как молиться, как учиться и многое другое» [12, c. 136–137].
Ульрика Мюллер, участница немецкого проекта «Библиотека юного правонарушителя», считает, что чтение является
неотъемлемым, если не основополагающим, элементом социологизации несовершеннолетних преступников. Книга, по
ее мнению, – это дверь в другой мир, это
друг, который говорит: «Ты не один со
своими проблемами…» [13].
Российское законодательство оставляет судьям достаточное пространство для
маневра при выборе наказания, особенно
если речь идет о несовершеннолетних
правонарушителях. Но выполняют ли наказания свою главную цель: наставить на
путь истинный? В этом и заключается
смысл «библиотерапии»: помочь молодому
человеку разобраться в собственной си-
211
туации, выйти на свободу с четкими
представлениями и понятиями о жизни,
основанной на нравственном бытии.
ЛИТЕРАТУРА
[1] Павлова А. Чтобы думать и знать // Литературная газета [Электронный ресурс]. URL:
http://www.lgz.ru/article/ 2414.
[2] Андреев Д. Л. Роза мира: метафилософия
истории. М., 1991.
[3] Там же.
[4] Бессонов Б. Н. Литературные портреты русских писателей. М., 2003.
[5] Гоголь Н. В. Духовная проза. М., 2007.
[6] Пушкин А. С. Собрание сочинений : в 10 т. М.,
1981. Т. 5.
[7] Волкова В. Н. Книга и чтение на пересечении
эпох и культур: из XIX века в век XXI: (сибирские наблюдения). Новосибирск: ГПНТБ СО
РАН, 2009.
[8] Ильин И. А. О России: три речи. М., 1934.
[9] Гоголь Н. В. Собр. соч. : в 8 т. М., 1984. Т. 7.
[10] Андреев Д. Л. Указ. соч. С. 186.
[11] Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. : в 90 т. М.,
1937. Т. 34.
[12] Там же. Т. 38.
[13] См. об этом: Рахманова А. Малолетних преступников приговаривают в Германии к чтению
// Культура и стиль жизни [Электронный ресурс]. URL: http://www.dw-world.de/dw/article/
0,,5553530,00.html.
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
3
Размер файла
431 Кб
Теги
русская, социализация, преступников, pdf, средств, несовершеннолетних, классика
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа