close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

О чем трещат дрессированные попугаиg..pdf

код для вставкиСкачать
ЧЕТВЕРТАЯ ВЛАСТЬ
модернизации, и насколько привьются на
отечественной
почве
структуры
гражданского общества. Пока каждый
этап модернизации только усиливает
традиционные черты русской культуры.
Об этом, в частности, свидетельствует и
конфликт вокруг «НТВ». Бросается в
глаза, что в процессе развития этого
конфликта произошел отказ «НТВ» от
следования западным нормам свободы
слова (предполагающим объективность,
беспристрастность, полноту сообщаемой
информации)
и
возвращение
к
отечественным
нормам,
в
основе
которых - восприятие себя в качестве
единственного
транслятора
Истины.
Лучше всех эту позицию описал Н.А.
Некрасов в стихотворении, посвященном
Н.Г. Чернышевскому: «его послал Бог
гнева и печали/ Царям земли напомнить
о
Христе».
Возвращение
к этой
нормальной
для
отечественных
оппозиционных
СМИ
позиции
превращает
конфликт
«НТВ»
с
государством во вполне традиционный и
еще
раз
подчеркивает
крайнюю
устойчивость
ментальных
структур,
которые определяют функционирование
отечественных СМИ. Пока эти структуры
вполне
успешно
противостоят
информационной революции, так что
обращенная к цензору максима Пушкина,
подводящая
итог
перспективам
российского свободного слова - «что
нужно Лондону, то рано для Москвы»,
остается в полной силе.
М.А. Фадеичева
«Быть здесь слушателем
несравненное
преимущество.
Не всякий имеет уши для
Заратустры»
Фридрих Ницше
заботу государства о нашей
информационной
безопасности
и
понимая, сколько еще у него важных дел,
хочется бремя этой заботы оставить на
своих плечах. Тем более, к этому просто
обязывает
Статья
19
Всеобщей
декларации
прав
человека,
где
говорится, что каждый человек имеет
право
на
свободу
убеждений
и
свободное выражение их, что это право
включает в себя "и свободу искать,
получать и распространять информацию
и
идеи
любыми
средствами
и
независимо от государственных границ".
Иными словами, каждый, кто в состоянии
нажать на кнопку пульта или приемника,
может беспрепятственно это делать.
Однако к чудесам техники следует
подключить и чудо природы - здравый
смысл. Это нужно для того, чтобы через
интеллектуальное
сито
пропустить
информацию,
отжать,
оставив
необходимое, чтобы не стать жадной и
голодной рыбой, заглатывающей любой,
даже голый крючок.
Как известно, "имеющий уши, да
слышит". Но эта затасканная сентенция
неверна. Уши - лишь объективная
предпосылка для слушания. Чтобы
слышать, нужно уметь проделывать
некую мыслительную процедуру, уметь
осуществлять
интеллектуальную
аускультацию, критическое вслушивание
с целью воссоздания подлинной картины
событий.
Согласно
данным
вольных
социологических исследований, самый
критичный
и пытливый
слушатель
составляет аудиторию радио "Свобода".
Этот
вывод
свидетельствует
о
существовании
тонкой
социальной
страты, выбравшей свободу в качестве
114
ЧЕТВЕРТАЯ'ВЛАСТЬ
важнейшей
ценностной
ориентации,
знающей, что такое "либерти лайф" и
поэтому привлекаемой "Свободой в
прямом эфире".
Радио обладает по крайней мере
одним бесспорным преимуществом: по
радио ничего не видно. И задача
заключается в том, чтобы никогда не
увидеть того, кто говорит. Дельфийского
оракула было принять слушать, а не
разглядывать.
Фантазия
слушателя
свободна, не занято зрение. Голос,
звучащий в эфире, не отвлекает от дел,
становясь зачастую внутренним голосом.
Голос "Свободы" усваивается вместе с
пищей, за завтраком, "за чаем, за кофе",
он уговаривает в полдень и убаюкивает
перед
сном.
Голос
"Свободы"
завораживает.
Здесь
звучит
неторопливая правильная речь, весьма
отличная
от
заполняющей
эфир
небрежной скороговорки, вызванной к
жизни
нелепым
подражанием,
дефективной аритикуляцией и плохой
дикцией. И чем тревожней в мире, тем
спокойнее
голос
"Свободы",
чем
агрессивней "в эфире слушатель", тем
корректнее его собеседник. Когда в
эфире
слушатель,
желательно
располагаться
подальше
от
радиоприемника.
Уж
очень
он,
слушатель, ядовит. "Тьфу", - и может
образоваться незаживающая язвочка.
Похоже, что звонят в студию особо
опасные экземпляры. Что, впрочем, не
случайно. Как говорится, если хочешь
получить умный ответ, спрашивай умно.
Или проще: каков вопрос, таков ответ.
Или совсем по-народному: как аукнется,
так и откликнется.
Вопросы, которые задает слушателям
"Свобода",
как
реакция
Манту:
цаарапнем и посмотрим, что будет,
какого размера "пуговка". Это всегда так называемые вопросы к решению или
неместоименные
вопросы,
которые
содержат в себе требование найти
истинный
ответ
среди
суждений,
находящихся
под
вопросительным
знаком. Чтобы облегчить дело, чаще
всего звучит особый вид этого типа
вопросов - дихотомический вопрос,
требующий ответа в форме ''да" или
"нет". "Кажется ли Вам. что климат
изменился?" "Все ли меры по спасениюбыли приняты?.."Для того, кто находится
в здравом уме и/, .твердой памяти,
подобные
вопросы
являются
риторическими. Они не требуют ответа,
ибо он очевиден. Во всем этом, нельзя не
услышать глубоко скрытой печальной
иронии, где под маской серьезного
прячется смешное, потому что оно
обнаруживает глупое. А глупость всегда
смешна, хоть и опасна.
На
радио
"Свобода"
нет
юмористических передач, и шутят мало,
здесь нет режиссерской "отмашки" и
"смеха за кадром". Слушатель сам волен
решать, когда и над чем ему смеяться,
Единственным намеком и поводом для
веселья может служить передача по
письмам слушателей "Россия вчера,
сегодня, завтра". Эти письма Анатолий
Стреляный должен читать не в эфире, а
исполнять
на
эстраде
Писателиюмористы отдыхают: И еще эти письма
можно нюхать. Радио иногда пахнет.
Затхлый запах пещерного антисоветизма
неотличим от запаха плесени старых
порядков
А теперь перейдем к новостям часа.
"Тщательно пережевывая
пищу, ты
помогаешь обществу". Поэтому каждая
новость
должна
быть
тщательно
пережевана: "краткая сводка новостей",
1
"новости в подробном изложении '', какова
будет новость, новость подробнее,
какова
была
новость.
Поневоле
заголосишь, заговоришь чужим голосом.
Каждой, даже самой отвратительной,
новости - наше многократное внимание.
В политике, понятное дело, ничего
доброго никогда и нигде вообще не
происходит. К новостям науки... Наука
всегда открывает что-то обязательно
мерзкое или такое, что обслуживает уже
имеющиеся
мерзости.
Социальные
новости
чаще
всего
поражают
стихийными
бедствиями,
жертвами
катастроф... "Тридцать девять детей
заболели
менингитом
в М." "Сто
восемьдесят человек утонули летом в
Москве..." "Сто пятнадцать человек
115
ЧЕТВЕРТАЯ ВЛАСТЬ
отравились грибами, в том числе сорок
детей, девяносто умерли...Все умерли".
Новости
культуры,
как
правило,
освящают ее печальные страницы.
"Прошло столько-то лет со дня гибели
(смерти)
знаменитого
музыканта
(композитора, актера), он в возрасте X
лет
скончался
от
наркотиков
(алкоголизма)
(покончил
с собой).
«Останки
знаменитой
балерины
перезахоронены...» Весь этот ежечасно
повторяющийся триллер,
нагнетание
жути,
своеобразный
культуркатастрофизм
поневоле
заставляют
ощутить всю прелесть
незатейливого
российского
существования
«в
четырех
стенах
домашнего обихода», на кухне или
садовой грядке.
Но вот наступают «Сорок девять минут
джаза». Самое ценное здесь, конечно, не
джаз, а его сорок девять минут. Потому
что ровно на пятидесятой минуте
всплывает образ из
коллективного
бессознательного
времен
холодной
войны; «сегодня он играет джаз, а завтра
родину продаст». Это не единственная
из чуждых ценностей, которые, как
считают
некоторые,
«нам
подбрасывают».
Но кто же мы такие, если нехорошие
люди из-за океана (из-за бугра, - кому как
нравится) нам подбрасывают всякую
бяку, а мы подбираем? Представляем ли
мы собой общество?
...«Общество, для которого, как сказал
Франсуа Мориак, XX век стал веком
спорта». Интересно, сказал ли он чтонибудь еще? А Оствальд Шпенглер
сказал, что спорт - атрибут цивилизации,
которая есть гибель культуры, и это
нехорошо. Впрочем, из всего того, что на
нас давит, этот «Прессинг» не самый
неприятный. Почти в каждой стране есть
излюбленный вид спорта. В России им
должен быть бег с барьерами, учитывая
то,
какое
количество
барьеров
приходится
преодолевать
в жизни
среднестатистическому
россиянину.
Поэтому передача «Поверх барьеров»
вызывает
большую
симпатию
слушателей и, поскольку одной из часто
встречающихся
разновидностей
барьера в России является забор,
ласково именутся в народе «Через
заборы».
Обняться с кем-нибудь и заплакать
хочется, когда наступает «унылая пора»
заунывной музычки к передаче «С
христианской точки зрения». Конечно,
может быть с этой точки зрения все так и
выглядит. Не только православные,
католики,
протестанты
пытаются
научить, как достойно устроиться в мире,
но и акулы свободы, аксакалы эфира в
комментариях дня. Все вместе взятое
складывается в малопривлекательный
портрет рода «Ногтю зар1еп5», гордо
именуемого
человечеством,
с его
попытками омницида, информационными
и
холодными
войнами,
«горячими
собаками»,
красными
знаменами,
расовыми
и
национальными
предрассудками,
великими
произведениями культуры, флогистоном
и эфиром... Впрочем, как говорил один
из героев Курта Воннегута: «Вее-фома»
/ фома - ложь. - Прим, авт./,
И все же на душе становился
неспокойно, когда на знакомой вог;->е
слышится молчание. Чувствуешь себя
ягненком. Стоит разбудить меня ночью и
спросить адрес, как я отвечу: «Дабл ю,
дабл ю, дабл ю Точка Свобода Точка
Орг». «Свобода» должна быть, свободы
должно быть много. Столько, сколько
человек в состоянии вынести. Свобода
как рога. «Я имею то, что я не потерял. Я
не потерял рога. Следовательно, я их
имею». Что бы «Свобода» ни говорила,
если субъект по-настоящему свободен,
то он будет ее слушать, будет думать и
поступать по-своему.
Если бы великий кенигсбергский
мыслитель Иммануил Кант жил не в XVIII
веке, а в наши дни, он сказал бы
непременно: «Две вещи наполняют душу
всегда новым и все более сильным
удивлением и благоговением, чем чаще
и продолжительнее мы размышляем о
них, - это звездное небо над нами и
информационная безопасность внутри
нас».
116
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
5
Размер файла
1 002 Кб
Теги
pdf, дрессированные, трещат, попугаиg
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа