close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Мы - многонациональный народ!

код для вставкиСкачать
Урок обществознания в 5 классе
"Мы - многонациональный народ!"
Учитель обществознания МБОУ СОШ №1 Колчанова Светлана Владимировна
Цель: формирование гражданской позиции учеников
Задачи:
Образовательная: работа с понятиями национальность, многонациональный народ, толерантность; знакомство с историей национальностей, проживающих на территории ЕАО
Развивающая: формировать умение делать выводы, работать с контурной картой;
Воспитательная: закрепление в сознании учащихся убеждения, что к каждой национальности нужно относиться уважительно, воспитание уважительного отношения к своему историческому прошлому, к своей Родине.
Оборудование: проектор, презентация, костюм казака, рабочие листы (16 штук), клей, названия племен на каждого ребенка (чжурчжени, мохэ, дауры, дючеры),костюм казака, видеозапись песни "Мо дом- Россия", Михайлова М. "Великая Россия", названиями национальностей, которые являются предками детей: русские, евреи, татары, буряты, украинцы, казахи, название темы " Мы - многонациональный народ Российской Федерации ".
Методы: частично- поисковый, эвристический
Приемы: беседа, иллюстрация
1 этап: поисковая работа: ребята проводят исследовательскую работу о своих родовых корнях, готовят о них сообщения на урок обществознания; подготовить танец казаков, вальс, музыкальная постановка детей с флажками цветов российского флага.
Настрой на урок: на перемене "Мой дом-Россия" Ход урока:
Слайд 1 Видео - песня М.Михайлова "Великая Россия"
(дети поют припев песня, вальс, танцевальная постановка детей с флажками цветов российского флага на последнем куплете песни на доске приклеены надписи с названиями национальностей, которые являются предками детей: русские, евреи, татары, буряты, украинцы, казахи и название темы " Мы - многонациональный народ Российской Федерации ")
Учитель:
Здравствуйте, ребята. Пока мы готовились к мероприятию, столько раз прослушали эту песню, а задумался ли кто-нибудь из вас какова ее главная мысль? (Величие России в единстве, в единстве заключается и сила нашей страны, а это значит, что только объединившись мы сможем приумножить богатство и славу своей Родины, только объединившись мы можем выстоять в трудное время.) Сегодня мы с вами продолжим изучение главы V Родина. Тема нашего урока Слайд 2"Мы - многонациональный народ РФ" Слайд3 Д/З п. 14 сообщение о человеке нерусской национальности, который внес вклад в развитие культуры России- в науку или искусство ( литературу, музыку, живопись, архитектуру)
-Ребята, как вы понимаете тему нашего урока?
Слайд 4 Мы - многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле..."
Именно с таких строк начинается главный закон Российской Федерации. Назовите его. (Конституция РФ)
Вдумайтесь в эти строки: Мы- многонациональный народ. Получается, что в России много наций, но все они - один народ- россияне. Мы с вами знакомы с термином национальность.
-Что такое национальность? (принадлежность человека к определенной нации)
-Назовите признаки национальности? (общий язык, культура)
Слайд 5 Еврейская автономная область- это часть РФ. Можем ли мы сказать, что наша область многонациональная?
На предыдущих уроках мы реализовывали проект под названием "Мои национальные корни". Вы рассказывали о традициях разных национальностей. Давайте вспомним еще раз национальности, которые тесным образом связаны с историей ваших семей. На доске представлена только маленькая часть того многообразия, которое можно встретить в России. Около 150 народов и национальностей проживает в нашей стране, корни которых лежат в древности. Сегодня я предлагаю вам глубже погрузиться в историю нашей области. В ходе путешествия мы заполним карту, где напишем названия народов, которые здесь когда-то проживали и оставили после себя целые поколения различных национальностей, заселивших не только нашу область, но и соседние: Амурскую область, Хабаровский край, Приморский край, Северный Китай.
(Музыка для релаксации)
Учитель: В том краю, где живет солнце, где земля крутится туманно - голубыми сопками, где встречаются быстрые таёжные реки, давным- давно поселились красивые и смелые люди.
Это вовсе не начало сказки. Это - начало истории моей области, которой в 2014 году исполнится 80 лет. 1-й :
На Востоке России - великой страны,
Мы построили область, которой верны.
У Биры и Биджана, в таёжном краю
Мы нашли своё счастье и долю свою.
2-й:
Еврейская, область славная-
Наш надёжный, приветливый дом.
Ты судьба моя, ты земля моя.
Здесь единой семьёй мы живём!
3-й:
Здесь стоят часовыми Хинган и Даур,
И до самого устья Тунгуски- реки
Величаво несёт свои воды Амур,
Под еврейский напев и под русский мотив.
4-й:
Над Бирой развивается с радугой флаг, Мы стремимся вперёд, каждый выверен шаг,
Тех, кто здесь начинал, сохраним имена,
Славься область родная во все времена!
/Наум Ливант/
Музыка для релаксации
А начну я рассказ с 4 века. Именно в это время здесь поселились племена мохэ, предки современных народов тунгусо-маньчжурской языковой группы, проживающих в Северном Китае. Слай 6 : О племенах мохэ нам расскажет эксперт в этой области Кривоногова Аня: (сообщение) Мохэсцы - не коренное население Амура. Родиной их является Южная Маньчжурия и бассейн реки Сунгари. Продвижение на Амур мохэ начали в III - IV вв., где встретили родственные племена, что помогло мирному расселению и слиянию их культур. Основой хозяйственной деятельности мохэ было земледелие. Важную роль в хозяйстве играло скотоводство. Письменные документы той эпохи свидетельствуют о разведении свиней, лошадей, собак. Мохэ занимались коневодством. Своих лошадей они продавали в другие страны.
У мохэ были развиты охота, рыболовство, собирательство, ремесло. Охотились они с помощью лука и отравленных стрел. Жили мохэсцы в неукрепленных поселках и укрепленных городищах. Основным видом жилищ были полуземлянки четырехугольной формы с четырех- или двухскатной крышей. Можно предположить, что ее делали из досок, которые засыпали землей. Вход, вероятно, находился в крыше, сбоку от центра. Кроме постоянных зимних жилищ, для теплого времени года мохэсцы строили шалаши, покрывая их шкурами или берестой.
Они верили в загробную жизнь и бессмертие души. В могилу часто клали пищу "в дорогу" умершему. Учитель: Перед вами на столе лежат карты, с которыми мы будем сегодня работать. Давайте вместе отметим районы расселения этих племен
Слайд 7
Задание: Возьмите в руки листочки с надписью мохэ и наклейте на свою карту в том месте, где располагались стоянки этого народа, возле сел Найфельд, Благословенное.
Племена мохэ проживали на территории области с 4 до 10 века. В 11 веке им на смену пришли их потомки чжурчжени. Памятники чжурчжэньской культуры найдены около с. Русская Поляна, Дубовое, Петровское, с. Желтый Яр, с. Нагибово, с.Волочаевка, с.Надеждинское.
Слайд 8
Задание:
Возьмите в руки листочки с надписью чжурчжэни и наклейте на свою карту в том месте, где располагались стоянки этого народа.
В 13 веке государство чжурчжэней было разгромлено монголами и им на смену пришли их потомки дючеры. О дючерах расскажет эксперт в этой области Денис Ревуцкий
(сообщение)
Слайд 9
Дючеры проживали вдоль Амура от устья Зеи до устья Уссури. Дючеры жили в городищах, возведённых ещё мохэсцами и чжурчженями, лишь подновляя их. Они занимались пастбищным скотоводством и хлебопашеством. Русские землепроходцы XVII века сообщают, что на Амуре выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, просо, гречиху, полевой горох. Урожаи были богатые. Зерно хранили как в домах, так и "в особых ямах, вырытых на полях". Дючеры имели ручные мельницы и крупорушки. Пахали амурские земледельцы деревянной сохой при помощи быков. При сборе зерновых применяли серпы и косы. На огородах они выращивали огурцы, чеснок, бобы, арбузы, дыни. В садах росли яблони, груши, орехи маньчжурские и лещина. Держали скот: лошадей, быков. Особенно много разводили свиней.
Дючеры также занимались рыболовством и охотой на пушного зверя (соболь, рысь, лиса). Силки, капканы, как свидетельствовал В.Д. Поярков, они не применяли. Рыбу ловили, вероятно, индивидуальными средствами лова и сетями с грузилами, которые делали из уплощенных галек, с двух сторон имеющих искусственные выемки для привязывания.
Слайд 10
Задание: Возьмите в руки листочки с надписью дючеры и наклейте на свою карту.
С 13 века до 17 века на среднем Амуре жили племена дауров, потомки монголов. А в 1654году в результате продвижения казаков, они были переселены вглубь Маньчжурии.
Об этих племенах расскажет эксперт Волынская Иннеса.
(сообщение)
Дауры расселились на землях Верхнего и Среднего Приамурья в 13 веке.
Пахали дауры деревянной сохой при помощи лошадей.
Укрепленные городки даурских князей возвышались по всему левобережью Амура, а русских казаков дауры снабжали "крупами овсяными". дауры строили небольшие сильно укреплённые крепости особой оригинальной формы (городища "даурского типа"), Жили они как в наземных домах, так и углубленных в землю.
По сообщениям этнографов, коренные народы Приамурья являлись шаманистами. Они считали, что с наступлением смерти в человеческом теле остается душа и находится там до тех пор, пока скелет не будет освобожден от мягких тканей. Жившие вместе соплеменники исповедовали одну религию, т.е. у них был "один мир мертвых". Дауры и дючеры торговали с соседями, покупая у них дорогие ткани, серебро, медь, олово и, в свою очередь, предлагая хлеб и меха.
Учитель: Дау́ры (дахуры, дагуры,) - народ, представители которого в настоящее время проживают в северной части Китая, где их численность составляет более 121 тыс. человек. Входят в 56 официально признанных национальностей страны.
Слайд 11
Задание: Возьмите в руки листочки с надписью дауры и наклейте на свою карту.
Приамурье всегда было краем, привлекательным для жизни и хозяйственной деятельности. Не случайно, поэтому в середине 17 века сюда устремились русские первопроходцы.
Слайд 12 Походы предприимчивых казаков под предводительством В.Д. Пояркова,
Слайд 13 Е.П. Хабарова и других положили начало изучению приамурских земель. Казаками называли вольных людей, которые по складу своего характера или каким-либо жизненным обстоятельствам уходили на окраины государства. Там они объединялись в братства, общины.
Слайд14 Казаки были разных национальностей. "Эти люди, - пишет известный русский историк Соловьев, - составляют отважную, самую воинственную часть населения..." Казаки могли жить там, "где никто не смел селиться, не имея характера воина, готового всегда отражать, сторожить врага".
Усилиями первопроходцев на амурском речном пути возникали первые поселения. Слайд 15
Целенаправленное освоение приамурских земель началось в 1854 году. Большую роль в этом сыграла деятельность генерал-губернатора Восточной Сибири Н.Н. Муравьева, удостоенного за заслуги перед Отечеством графского титула с приставкой "Амурский". В 1854 г. он организовал первый военный сплав в низовья Амура для отражения натиска англо-французских завоевателей. В сплавах участвовали регулярные войска, казаки и переселенцы, которые оседали вначале в низовьях реки, а затем расселялись вглубь дальневосточной территории. Особое место среди них занимали забайкальские казаки. Основу забайкальского казачества составляли русские, буряты, татары. Коренные забайкальцы, потомки от смешанных браков русских с бурятами, тунгусами назывались гураны. Возможно, кто-то из вас уже слышал это слово.
На плотах и баржах их доставляли по рекам Амуру и Уссури и расселяли партиями на расстоянии 20-30 км друг от друга для образования непрерывной линии пограничных кордонов, почтовых и пароходных станций. Слайд 16
В результате переселений 1855 - 1862 гг. в Приамурье и Приморье прибыло более 16тысяч забайкальских казаков. Слайд 17
Они основали 67 поселков и станиц на Амуре. Пашково, Радде, Пузино, Екатерино- Никольское, Михайлово- Семеновское, Воскресеновка, Венцелево, Головино- этим населенным пунктам нынешней ЕАО больше 150 лет
Задание: Возьмите в руки листочки с надписью казаки и наклейте на свою карту.
Танец забайкальских казаков Учитель:
Заселение береговой полосы р. Амур казаками до 1862 г. носило принудительный характер. Переселяющимся обещали самые удобные места для ведения хлебопашества, хорошие пастбища, воду и лес в достаточном количестве; 15 руб. пособия и в течение двух лет провиантское довольствие, а бедные, кроме того, - бесплатное обмундирование и прочее ... Но все эти обещания нисколько не прельщали казаков, живших сравнительно в довольстве и не нуждающихся в перемене места, и всякий из них, вынувший билетик с роковой надписью "в Амур", носил вид приговоренного точно к смерти ... Казаков не спрашивали, нравится ли место, годно ли оно к землепашеству . Старший на барже, завидев столб с дощечкой, командовал: "Прибиваться к берегу" - и, выгрузив людей, имущество, провиант, плыл дальше для той же надобности ... ". Казаки, высаженные на берег с провиантом на год, не получали помощи, поэтому первые годы поселения приносили им ряд бедствий и лишений
Слайд 18
Указом императора России от 29 октября 1858 г. было создано Амурское казачье войско.
Заселение казаками пограничной полосы обеспечивало охрану юго-восточной границы России от набегов хунхузов. Казаки занимались охотой и промыслами, вели хозяйство, выполняли различные государственные повинности: доставляли почту, дрова для пароходов, занимались устройством и ремонтом дорог, содержали перевозы и переправы через речки на почтовом тракте, содержали общественные здания и т. п.
Казаки могут гордиться тем, что они первыми стали представлять в Забайкалье великую интернациональную общность людей, с одинаковыми интересами и целями. Как поучительны казачьи заповеди.
- Люби Россию, ибо она твоя Мать и ничто в мире не заменит тебе Ее. - Люби правду, ибо она единственный маяк в жизни человека.
- Все, кто идет против отчизны твоей, - враги.
- Мир, красота, любовь и правда - вот лозунги на твоем знамени на путях . к России.
- Только в борьбе за счастье Родины ты обретешь свое утерянное право. Мы живем в крае, богатом казачьими традициями. Совсем недавно Забайкальское Казачье Войско, основанное в 1851 году, отметило свое 160-летие. Человеку, как дереву корни, нужна память о прошлом.
Самобытна и своеобразна казачья символика и казачьи знаки:
Среди нас есть потомок донских казаков, кому как не ему знать казачьи символы.
Ученик Степанов Степан:
Лампас - цветная полоса, шириной в три пальца (примерно 5 см), нашитая на внешний шов синих казачьих шаровар. Лампас введен в казачью форму во времена Екатерины II:красного- для донских, желтого - для амурцев, забайкальцев. Башлык - кавказский и казачий покров на голову, шьется в виде квадратного мешка с двумя открытыми сторонами и длинными лопастями в открытом углу. В зависимости от того, как он завязывался, можно было узнать возраст казака: завязан на груди - казак отслужил срочную службу; заброшен за спину - казак свободен, отдыхает; перекрещен на груди - следует по делу.
Шашка- символ полноты всех прав казака. Вручалась казаку стариками.
Серьги - серьга в левом ухе - единственный сын у матери; серьга в правом ухе - последний в роду, где больше нет наследников; две серьги - единственный ребенок у родителей.
Тумак - удлиненный верх казачьей папахи, падающий клином на бок, с вложенным в него каким-либо твердым предметом; защищал голову от ударов шашкой. В последнем случае мог служить в качестве кистеня. Отсюда выражение "надавать тумаков", побить шапкой.
Учитель:
- Что для казака самая большая ценность? Вера, Родина - Россия. Казачья честь. Эти принципы деды передавали внукам вместе со своими шашками с надписью на клинках: "За веру, волю. Родину!", "Без нужды не вынимай, без победы не вкладывай".
Мать у казаков почиталась особо. Только на ней держалось все хозяйство и семья, пока казак в походе или на службе. Не случайно 21 ноября, в день Введения в Храм Пресвятой Богородицы, казаки чествовали своих матерей.
У войска сирот нет! У своих братьев, казаков-бурят, русские казаки в Забайкалье полностью переняли обычай брать в свои семьи сирот, воспитывать их как собственных детей.
Ученица:
Очень часто за событиями
И за сутолокой дней
Старины своей не помним,
Забываем мы о ней.
Хоть и более привычны
Нам полеты на Луну,
Вспомним казачьи обычаи,
Вспомним нашу старину!
До сих пор у нас в области сохранился казачий диалект, но не все об этом знают. Вашему вниманию предлагается викторина по казачьему диалекту "Что бы это значило?". Я называю вам слова, которые до сих пор используются в речи жителей ЕАО.
Ведущий.Абы как - кое-как, как-нибудь.
Будя - довольно, хватит.
Вечерять - ужинать.
Гачи - ноги, нижняя часть брюк
Докель, докеле - до каких пор.
Исть- кушать
Бравенький-красивый
Катанки- валенки
Отымалка- прихватка
чаевать- обедать , кушать
Сливон - густой чай с молоком
Заплот- забор
Выдерга- гвоздодер
Ичиги- обувь
Башковитый- сообразительный
Тарочки- булочки с повидлом
Чеплажка- посуда
Однерка- единица
Ошметки- чаинки, грязь на обуви
(Шаньги- выпечка с творогом
Набурунился - напился
Салазки- санки
Уросишь- капризничаешь
Голички- руковицы
Отселева, отцеда- отсюда
Лафтачок- часть от целого
Бухарашка- букашка
Шоркать- тереть
Зараз- заодно
зады - огород за домом
Ой, ты моятачка- обращение
Вот дайче заходил- недавно заходил
Чё као делаш
Гнать дуру по газимуру- делать что-то не так
Мешок прохудился
Ой глянь ентотт пошел
Я те щас волосянку то сыграю- за волосы оттаскаю)
Путь на Амур при отсутствии железной дороги был долгим и трудным. Дорожные расходы были значительными. Бывали случаи, когда переселенцы добирались до Амура 2-3 года и более. с 1891 по 1916 годы шло строительство Транссибирской магистрали.
На заселение дальневосточной окраины существенное влияние оказало строительство ее ветки Амурской железной дороги (1908 - 1916 гг.). На ее строительстве использовался труд каторжан , а также труд рабочих, прибывших из центральных губерний России . В ходе строительства Амурской железной дороги на территории будущей области были образованы новые населенные пункты: Аур, Бира, Ин, Икура, Лондоко, Облучье, Ольгохта, Тихонькая и другие, в которых жили строители и обслуживающий персонал железной дороги.
В 1928 г. на территории Биробиджана (территория заселения) насчитывалось до 34 тыс. душ, из них 70 процентов русских, 7- украинцев, 10 - корейцев, 2 - китайцев, 1 процент северных народностей. В апреле-мае 1928 г. на станцию Тихонькая стали прибывать эшелоны с первыми переселенцами-евреями из городов и местечек Украины, Белоруссии, Грузии, Азербайджана, центральных областей России, районов Сибири, Дальнего Востока, а также из-за границы. Национальный состав по данным переписей населения 2010 годов. Основу населения составляют русские, украинцы, евреи. Других национальностей в ЕАО меньше.
Народ2010[5]Русские160 185 (92,7 %)Украинцы4871 (2,8 %)Евреи1628 (1,0 %)
Давайте сделаем вывод.
- Какие народы проживали в ЕАО до 17 века? ( мохэ, чжурчжени, дауры, дючеры)
-Какие национальности появились после 17 века?
- является ли наша область многонациональной?
И в завершении урока предлагаю всем вместе спеть песню о нашей области.
Песня про ЕАО
муз. С.И.Корнилов сл.С.И.Корнилов, С.В.Колчанова
1. Где-то на Востоке я живу на Дальнем,
Fm G7Cm
Весело здесь дружим с братским мы Китаем. Предками своими мы гордимся смело,
Наш народ бесстрашный знает свое дело
Припев: FmСm
Еврейская область, короче, ЕАО, G7Сm
Еврейская область, сколько здесь всего. FmСm
На реке Амуре, где Биджан, Бира
G7Сm
Славно процветает родина моя. 2. Мохэсцы и чжурчжени край наш населяли
Дауры и дючеры их знамя переняли.
Когда пришли казаки раздвинулись границы
По батюшке Амуру вмиг выросли станицы.
3.А сколько новых пунктов на карте появилось,
Когда Транссиб открыли, здесь все преобразилось.
А жизнь так закипела и поезда помчались
Евреи- новоселы на восток примчались.
Стр. 115 Где бы мы ни жили, чем бы ни занимались, мы всегда общаемся друг с другом. Так устроена жизнь. Существуют правила, которые точно говорят, как нужно относиться к людям другой национальности. С некоторыми из них я предлагаю познакомиться.
Ученица: У каждого есть в сердце уголок,
Что дорог нам от самого рожденья.
На перепутье жизненных дорог
Лишь только там найдём мы исцеленье.
У каждого есть в жизни свой причал,
Есть отчий дом, что тянет нас магнитом.
Ведь это он - начало всех начал
И двери там для нас всегда открыты.
Любите место, в котором вы живете, сохраняйте хорошие отношения с людьми разных национальностей. Помните, что нет плохих или хороших национальностей. Есть люди, которые совершают хорошие или плохие поступки. Будьте терпимы друг к другу.
Песня : Мой дом Россия
Литература
1.А.В. Баранов, Д.П. Болотин, Ю.В. Малиновский, Б.С. Сапунов, А.А. Сидоренко, И.Е. Федорова, Н.А. Шиндялов "История Амурской области" С древнейших времен до наших дней - Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2005г
2.Литературный альманах Биробиджан 70 лет ЕАО 2004г
3.Наум Ливант Скрипач аккомпанирует фонтану г. Биробиджан 2008г
4.Раддевские чтения Научно- прктическая конференция. Исторический опыт заселения, развития производительных сил, экономики и социальной сферы ЕАО 27-28 ноября 2008г г. Биробиджан
5. http://festival.1september.ru/articles/613405/ Жувагина Елена Александровна Сценарий мероприятия "В гостях у казаков" Приложение №1 
Автор
school_1.06
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
5 456
Размер файла
1 072 Кб
Теги
урок, классе, обществознания, открытый
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа