close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

код для вставки
Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении.
Глас 8-й.
Тропарь воскресный, глас 8-й:
С высоты снизшел еси, Благоутробне, погребение С высоты сошел, Милосердный, погребение
приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, принял трехдневное, да нас освободишь от
Животе и Воскресение наше, Господи, слава Тебе. страданий; Жизнь и Воскресение наше, Господи,
слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 8-й:
Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси, и Адама Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг и
воскресил еси, и Ева ликует во Твоем воскресении, воскресил Адама, и Ева ликует о Твоем
и мирстии концы торжествуют, еже из мертвых воскресении, и пределы мира празднуют Твое
востанием Твоим, Многомилостиве.
воскресение из мертвых, Многомилостивый.
Евангелие на утрене, зачало 67 (Ин. 21:15-25)
Во время оно, явися Иисус учеником Своим, В то время явился Иисус ученикам Своим по
востав от мертвых. И глагола Симону Петру: воскресении Своем из мертвых, и говорит Симону
Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих? Глагола Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня
Ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола больше, нежели они? Петр говорит Ему: так,
ему: паси агнцы Моя. Глагола ему паки второе: Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус
Симоне Ионин, любиши ли Мя? Глагола ему: ей, говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в
Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему: другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?
паси овцы Моя. Глагола ему третие: Симоне Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я
Ионин, любиши ли Мя? Оскорбе же Петр, яко рече люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
ему третие, любиши ли Мя; и глагола Ему: Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь
Господи, Ты вся веси, Ты веси, яко люблю Тя. ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз
Глагола ему Иисус: паси овцы Моя. Аминь, аминь, спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему:
глаголю тебе, егда бе юн, поясашеся сам, и Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю
хождаше, аможе хотяше, егда же состареешися и Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
воздежеши руце твои, и ин тя пояшет, и ведет, Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был
аможе не хощеши. Сие же рече, назнаменуя, коею молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел;
смертию прославит Бога. И сия рек, глагола ему: а когда состаришься, то прострешь руки твои, и
иди по Мне. Обращься же Петр, виде ученика, другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
егоже любляше Иисус, во след идуща, иже и Сказал же это, давая разуметь, какою смертью
возлеже на вечери на перси Его, и рече: Господи, Петр прославит Бога. И, сказав это, говорит ему:
кто есть предаяй Тя? Сего видев Петр, глагола иди за Мною. Петр же, обратившись, видит
Иисусови: Господи, сей же что? Глагола ему идущего за ним ученика, которого любил Иисус и
Иисус: аще хощу, да той пребывает, дондеже который на вечери, приклонившись к груди Его,
прииду, что к тебе? Ты по Мне гряди. Изыде же сказал: Господи! кто предаст Тебя? Его увидев,
слово се в братию, яко ученик той не умрет, и не Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус
рече ему Иисус, яко не умрет, но аще хощу тому говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока
пребывати, дондеже прииду, что к тебе? Сей есть приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И
ученик свидетельствуяй о сих, иже и написа сия, и пронеслось это слово между братьями, что ученик
вем, яко истинно есть свидетельство его. Суть же и тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не
ина многа, яже сотвори Иисус, яже аще по умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока
единому писана бывают, ни самому мню всему приду, что тебе до того? – Сей ученик и
миру вместити пишемых книг. Аминь.
свидетельствует о сем, и написал это; и знаем, что
истинно свидетельство его. Многое и другое
сотворил Иисус; но, если бы писать о том
подробно, то, думаю, и самому миру не вместить
бы написанных книг. Аминь.
Воскресный Апостол, Недели по Богоявлении, зачало 224 (от полу), (Еф. 4:7-13)
Братие, единому комуждо нас дадеся благодать по Каждому же из нас дана благодать по мере дара
мере дарования Христова. Темже глаголет: возшед Христова. Посему и сказано: восшед на высоту,
на высоту, пленил еси плен, и даде даяния пленил плен и дал дары человекам. А "восшел" что́
человеком. А еже, взыде, что есть, точию яко и означает, как не то, что Он и нисходил прежде в
сниде прежде в долнейшыя страны земли? преисподние места земли? Нисшедший, Он же
Сшедый, Той есть и возшедый превыше всех есть и восшедший превыше всех небес, дабы
небес, да исполнит всяческая. И Той дал есть овы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами,
убо Апостолы, овы же пророки, овы же других пророками, иных Евангелистами, иных
Благовестники, овы же пастыри и учители, к пастырями и учителями, к совершению святых, на
совершению святых, в дело служения, в созидание дело служения, для созидания Тела Христова,
Тела Христова, дондеже достигнем вси в доколе все придем в единство веры и познания
соединение веры и познания Сына Божия, в мужа Сына Божия, в мужа совершенного, в меру
совершенна, в меру возраста исполнения полного возраста Христова
Христова.
Недели 32-й, зачало 285 (от полу) (1 Тим. 4:9-15)
Чадо Тимофее, верно слово и всякаго приятия Сын мой Тимофей, слово это верно и всякого
достойно. На сие бо и труждаемся и поношаеми принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и
есмы, яко уповахом на Бога жива, Иже есть поношения терпим, что уповаем на Бога живого,
Спаситель всем человеком, паче же верным. Который есть Спаситель всех людей, а наипаче
Завещавай сия и учи. Никтоже о юности твоей да верных. Проповедуй сие и учи. Никто да не
нерадит, но образ буди верным словом, житием, пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для
любовию, духом, верою, чистотою. Дондеже верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в
прииду, внемли чтению, утешению, учению. Не чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением,
неради о своем даровании живущем в тебе, еже наставлением,
учением.
Не
оставляй
в
дано тебе бысть пророчеством с возложением рук пренебрежении пребывающее в тебе дарование,
священничества. В сих поучайся, в сих пребывай, которое дано тебе по пророчеству с возложением
в сих разумевай, да преспеяние твое явлено будет рук священства. О сем заботься, в сем пребывай,
во всех.
дабы успех твой для всех был очевиден.
Евангелие на литургии Недели по Богоявлении, зачало 8 (Мф. 4:12-17)
Во время оно, слышав Иисус, яко Иоанн предан В Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под
бысть, отиде в Галилею, и оставль Назарет, стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет,
пришед вселися в Капернаум в поморие, в пришел и поселился в Капернауме приморском, в
пределех Завулоних и Неффалимлих. Да сбудется пределах Завулоновых и Неффалимовых, да
реченное Исаием пророком, глаголющим: земля сбудется реченное через пророка Исаию, который
Завулоня и земля Неффалимля, путь моря об он говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова,
пол Иордана, Галилеа язык, людие седящии во на пути приморском, за Иорданом, Галилея
тме видеша свет велий, и седящым в стране и языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет
сени смертней, свет возсия им. Оттоле начат великий, и сидящим в стране и тени смертной
Иисус проповедати и глаголати: покайтеся, воссиял свет. С того времени Иисус начал
приближися бо Царство Небесное.
проповедовать и говорить: покайтесь, ибо
приблизилось Царство Небесное.
Недели 32-й, зачало 94 (Лк. 19:1-10)
Во время оно, прииде Иисус во Иерихон. И се, В то время пришел Иисус в Иерихон. И вот, некто,
муж нарицаемый Закхей, и сей бе старей именем Закхей, начальник мытарей и человек
мытарем, и той бе богат. И искаше видети богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за
Иисуса, кто есть, и не можаше от народа, яко народом, потому что мал был ростом, и, забежав
возрастом мал бе. И предитек, возлезе на вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его,
ягодичину, да видит, яко хотяше мимо ея проити. потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
И яко прииде на место, воззрев Иисус виде его и Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел
рече к нему: Закхее, потщався слези, днесь бо в его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня
дому твоем подобает Ми быти. И потщався слезе надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно
и прият Его радуяся. И видевше вси роптаху, сошел и принял Его с радостью. И все, видя то,
глаголюще, яко ко грешну мужу вниде витати. начали роптать, и говорили, что Он зашел к
Став же Закхей рече ко Господу: се, пол имения грешному человеку; Закхей же, став, сказал
моего, Господи, дам нищым, и аще кого чим Господу: Господи! половину имения моего я отдам
обидех, возвращу четверицею. Рече же к нему нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус, яко днесь спасение дому сему бысть, зане Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому
и сей сын Авраамль есть. Прииде бо Сын сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын
Человечь взыскати и спасти погибшаго.
Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
10
Размер файла
21 Кб
Теги
пятидесятницы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа