close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

kursach Dzhigilo(1)

код для вставкиСкачать
Духовное учебное заведение
"Библейский колледж христиан веры евангельской"
Факультет Богословия
Кафедра Библеистики
Курсовая работа
ОБРАЗЫ И ДЕЙСТВИЯ БОГА В КНИГЕ ПСАЛМОВ
По предмету: Поэтические книги Ветхого Завета Выполнила студентка:
3 курса ДО
Джигило Анна Сергеевна
Преподаватель:
Аносов Павел Владимирович (М.А.)
Минск - 2013 СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ...............................................................................3-4
1. Псалмы как книга...................................................................5-6
1.1. Авторство. ..............................................................................6
1.2. Время написания.....................................................................6
2. Образы Бога в книге Псалмов.....................................................6-7
2.1. Антропоморфизм.....................................................................8
2.2. Зооморфизм..........................................................................8-9
3. Действия Бога в книге Псалмов ................................................10
4. Важность знаний об образах и действия Бога в псалмах.................
4. 1. Причины......................................................................
4.2. Методы.................................................................................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .............................................................................
БИБЛИОГРАФИЯ..........................................................................
ВВЕДЕНИЕ
Выбор данной темы обоснован интересом к исследованию и изучению книги Псалмов. Псалтирь - это одна из самых любимых книг Библии многих христиан.
Состоит Псалтирь из 150 псалмов.
Псало́м (греч. ψαλμός "хвалебная песнь")1.
"Песнь - ключ к сердцу" - думаю, вы не раз слышали это высказывание. "Сладкие мелодии песен всегда были источником утешения, воодушевления, подспорьем в поклонении и способом облечь в слова глубочайшие боли и стремления человеческого сердца" - пишет Дерек Принс в своей замечательной книге "Струны арфы Давида"2.
Каждый современный христианин, посвятивший всецело свою жизнь Христу, чётко осознаёт - вся моя жизнь это поклонение и проставление Творца, т. е. хвала и поклонения - это мой здоровый образ жизни.
В своей жизни, неся служение в сфере хвалы и поклонения, мне довольно-таки часто приходится сталкиваться с книгой Псалмов, зачастую она подталкивает на глубокие мысли.
Целью данной работы является исследование образов и действий Бога, описываемых в изучаемой книге - Псалтирь.
Для достижения необходимой цели были поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть книгу Псалмов как книгу Библии;
2. Найти и изучить образы Бога, описанные в книге Псалмов ;
3. Найти и изучить действия Бога в книге Псалмов;
4. Выяснить возможность практического применение знаний об образах и действия Бога в Псалмах.
В данной курсовой работе будут решаться все выше поставленные
задачи для достижения заявленной цели: изучить образы и действия Бога в книге Псалмов для возможности использовать полученные знания на практике.
1. Псалмы как книга
"Псалмы - это, главным образом, лирическая поэзия, то есть поэзия,
рождённая для арфы и лиры; песни, предполагающие аккомпанемент музыкальных инструментов, предназначенные для того, что бы их пели, а не читали" Барнс3
Еврейское название книги Псалтирь - это тегиллим4, что означает "восхваления". В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) эта книга называется псалмой5, что означает "песни, исполняющиеся под аккомпанемент струнных инструментов". Русское название "Псалтирь" взято из Септуагинты.6
Вероятно, Псалтирь следует рассматривать как собрание отдельных книг. Общее количество псалмов 150.
Многие из них были написаны как молитвы Богу. Другие были написаны как песни, выражавшие поклонение, хвалу и благодарность.
Читая данную книгу, мы не должны забывать, что читаем поэзию.
"Определённо, псалмы нужно воспринимать как поэзию, как слова песен, со всеми их поэтическими вольностями и условностями, с преувеличениями, с той логикой эмоций, а не рассудка, которая присуща именно лирической поэзии". Льюис
Еврейская поэзия весьма отлична от той, к которой привычно большинство из нас; её характерными особенностями являются любовь к своеобразному поэтическому построению, (иногда такому простому, как использование древнееврейского алфавита в псалме 117, иногда весьма осложнённому). В данной книге (Псалтирь) можно обнаружить использование параллелизмов (когда две части одного стиха говорят, в сущности, одно и то же). Темы, которые рассматривает книга: Вера в Бога (10,15,22,26,45,90,120,124,130);
Прославление Бога (32,65,94-100,102,110,112,116,144-150);
Повествование об исторических событиях (17,77,80,104 - 106, 134, 135);
Благодарение (29, 31, 33, 74, 99, 114, 115, 117, 137);
Сочинения царя или для царя (2, 17, 19, 20, 44, 71, 100, 109, 143);
Устроение мира, природа (8, 18, 103, 148);
Различные размышления (1,19, 35, 36, 48, 72, 111, 126, 127, 132);
Исповедание греха (6, 31, 37, 50, 129, 142);
Жалобы (2-7,9-11,12,13,22,24-27,40-42,51-56,70,76,85,87,88, 119, 140, 141);
Жалобы народа (11,43,59,73,79,82,84,89,93,122,125,128);
Суд с врагами (34,54,57,58,68,69,78,108,136,139).7
Наша же задача рассмотреть в них образы и действия Бога.
1.1. Авторство
Псалтирь часто называют "Псалмами Давида", хотя из всех псалмов лишь около половины (семьдесят три) непосредственно связаны с именем "сладкого певца Израилева". Двенадцать псалмов приписывают Асафу, десять - сынам Кореевым, два - Соломону, и по одному - Моисею, Ефаму, Еману и Ездре. Сорок девять псалмов, или почти одна треть анонимны. 1.2. Время написания
Псалтирь была создана за период примерно в тысячу лет, от Моисея до Ездры (ок. 1400 - 400 гг. до Р.Х.). Однако большинство псалмов написано на протяжении трёхсот лет, от Давида до Езекии (ок. 1000 - 700 гг. до Р.Х.). Таким образом, Псалтирь, в основном, создавалась в ту же самую эпоху, что и весь Ветхий Завет. 2. Образы Бога в книге Псалмов
Величие Бога в псалмах проявляется в таких образах как: * Скала. Это символ изображает Бога надёжной защитой, неиссякаемым источником силы и твёрдой опорой (17:3, 32, 47; 27:1, 30:4; 41:10; 70:3; 77:15).
"Господь - твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё" (17:3)8.
* Пастырь. Образ пастыря для древнего Израиля был привычным и напоминал всякому верующему о Божьей защите и водительстве. "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и твой посох - они успокаивают меня...".
( Пс. 22:1-4)9
* Крепость. Крепость - защитное сооружение на вершине горы10. Давид нередко укрывался в горах Иудеи, однако Бог был его главной и самой надёжной крепостью. т.е. этот образ подразумевает, что верующие, благодаря Богу, находятся в преимущественном положении перед самими врагами (17:3; 30:4; 70:3; 143:2). "... Ибо Ты каменная гора моя и ограда моя..." (30:4)
* Убежище. В Боге можно укрыться от опасностей, спрятаться и отдохнуть (13:7; 45:2; 60:4; 61:8-9; 70:7; 72:28; 90:2,9). "Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах..." (45:2).
* Рог. Рог животного являлся символом силы, и нередко применялся к людям, особенно правителям (17:3; 148:14). ".. Бог мой...рог спасения моего..." (17:3).
* Щит. Бог подобно щиту защищает Свой народ от врагов и избавляет от прочих опасностей (3:4; 27:7; 118:114) "Но Ты, господи щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою" (3:4).
* Царь. Бог - Царь, Он владычествует над всеми делами рук Своих. Он восседает на троне и, облечённый верховной властью, управляет Своим народом, событиями, обстоятельствами (5:3; 43:5; 73:12). "Боже, Царь мой! Ты - тот же, даруй спасение..." (43:5).
* Судья. Бог вершит праведный суд над жизнью каждого человека. Всё творение будет давать отчёт перед Ним (7:12; 49:6). "Бог судья праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий..." (7:12).
2.1 Анторопоморфизм
В Псалмах так же мы можем наблюдать достаточно антропоморфизмов (приписывание человеческих качеств другим существам), в том числе упоминания о голосе, словах, глазах, ушах, лице, руках или пальцах Бога.
"Господь во святом храме Своем, Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих" (Пс.10:4).
"...Ибо слово Господне право и все дела Его верны" (Пс.32:4).
"...Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника. (Пс.10:7).
"А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим" (Пс.16:15).
"...Не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения" (Пс.77:42). " Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его" (Пс.94:5).
И ещё множество другим схожих мест в книге Псалмов помогают нам представить реальность Бога.
2.2 Зооморфизм
Зооморфизм - наделение людей качествами животных. В данной книге (Псалтирь) зооморфизмом является слово "крылья", что подразумевает собой способность летать.
Для того, что бы более точно и полно узнать о значении слова "крылья", я воспользовалась "Большим Библейским Словарем Образов".
Крыло символизирует нечто духовное и не от мира сего.
Крылья Бога. Первое упоминание (косвенно) - Быт. 1:2. Крылья Бога - образ защиты. В них можно "укрываться", находить покой (Пс. 16:8; 35:8; 56:2; 60:5; 62:8). "Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня" (Пс.16:8).
" Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны" (Пс.35:8).
" Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды" (Пс.56:2).
" Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих" (Пс.60:5).
"... Ибо Ты - помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь" (Пс.62:8).
Вывод по главе: Образы Бога помогают нам более точно представить Его естество. Мы можем рассмотреть Бога в образах, которые реальны и чётко видимы (даже не вооружённым глазом) в нашей земной жизни.
3. Действия Бога в книге Псалмов
Далее, Псалтирь открывает нам Бога, который действует. Например:
1) Бог близок (22:6; 64:5; 114:18). Наше самое большое счастье это быть рядом с Творцом, иметь общение с Ним;
2) Бог избавляет от опасности (105:43-45); "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь" (Пс. 33:20);
3) Бог вечен (89:3;101:26-28;105:48) - это подчёркивает Его неизменность;
4) Бог славен (8:2; 18:2; 56:6; 62:3; 78:9; 89:17; 92:1; 95: 3; 101:17; 103:1,31; 110:3;112:4; 137:5;144:5, 11-12); "...И воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня" (137:5);
5) Бог благ (22:6; 24:8; 30:10; 32:5; 33:9; 51:2; 64:5; 67:11; 85:5; 103:24; 106:8; 118:68; 144:9). Благость несёт в себе и такое значение как доброта, милость;
6) Бог сострадателен (114:5; 50:3;102:8-12). Бог возлюбил этот мир, и, видя горе, Он сострадает. Приставка - со, обозначает "вместе, совместность". Он с нами переносит все тяжести и горести;
7) Бог велик (85:10). "... ибо Ты велик и творишь чудеса, - Ты, Боже, един Ты" ( 85:10);
8) Бог свят (21:4; 29:5; 46:9; 47:2; 59:8; 88:36; 92:5; 98: 3, 5, 9, 144:17)
"Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля" (21:4)";
9) Бог неизменен (102:27-28).
Он всегда остаётся верным, нерушимо выполняя Свои обежания;
10) Бог справедлив (9:5; 50:6; 88:15; 97:10; 98:4-5)
Бог справедлив - Его пути справедливы (праведны). Он любит справедливость (правду) ("...Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника" (Пс. 10:7) ; "Он любит правду и суд; милости Господней полна земля" (Пс. 32:5); Бог действует справедливо, судит справедливо. Сущность Божией справедливости - беспристрастность, Он защищает жертв несправедливости (Пс. 9:18,19 ; Пс. 102:6);
11) Бог добр (16:7; 24:6; 25:3; 30:22; 35:8, 11; 39: 11-12; 41:8-9; 47:10; 62:4; 88:34,50; 91:3; 102:4; 106: 43; 116: 2; 118:76, 88, 149; 137:2; 142:8); "Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды" (142:10).
12) Бог долготерпелив ( "Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей" (77: 38); "Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (85:15);
13) Бог милостив (6:3, 5; 24:6; 30:8; 31:5; 35:6, 50:3; 51:9; 61613; 85:5, 15; 88:29; 102:4, 8, 11, 17; 105:1; 106:1; 113:9; 117: 1-4; 118:64; 129:7; 144:9; 146:11);
"Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей" (77:38). Что может больше раздражать, чем ложь святому Бог? Но Он, Милостивый, прощал грех. 14) Бог - всевышний правитель (82:18);
15) Бог вездесущ (138:7);
16) Бог всеведущ (138:1-6);
17) Бог всемогущ (8:4; 20:14; 2865; 36:17; 61:12; 62:2-3; 64:7; 65:7; 67:34, 36; 78:11; 88:9, 14; 105:8; 135:12);
18) Бог держит слово ( 88:4-5, 36, 37; 104:42);
19) Бог - хранитель (16:8; 30:16; 32:10; 35:7; 36:28; 38:5; 72:16; 74:7, 8; 76:20; 90:3,4 , 11; 103:5-9, 27-28; 118:15; 120:4; 126:1-2; 135:25; 138:1-5, 10; 139:8; 144:9, 17; 146:9);
20) Бог праведен (5:9; 7:10, 18; 10:8; 18:10; 21:32; 30:2; 34:24,28; 35:7,11; 39:11; 47:11; 49:6; 50:16; 68:28; 70:2, 15-16,19, 24; 72:12-17; 84:11; 95:13; 96:2,6; 97:2, 9; 102:17; 110:3; 114:5; 118:7, 40, 62, 123, 137-138, 142, 144, 172; 142:1, 11; 144:7, 17);
21) Бог всевластен ( 2:4-5; 3:4; 32:10-11; 46:3, 9; 71:5; 102:19; 113:11);
22) Бог истинен (9:15; 10:8; 18:10; 24:10; 30:5; 32:4; 56:4, 11; 70:22; 74:11; 85:15; 88:15, 50; 95);
23) Бог един (82:18; 85:10);
24) Бог неисследим (144:3);
25) Бог честен (24:8; 91:16);
26) Бог мудр (1:6; 43:22; 72:11; 102:14; 103:24; 135:5; 138:2-4, 12; 141:3; 146:5);
27) Бог способен на гнев (2:2-5,12; 6:2; 7:12-13; 20:9-10; 29:6; 37:2; 38:11; 57:11-12; 73:1-2; 75:7-8; 77:21-22, 49-51, 58-59; 78:5; 79:5; 88:31-33; 89:8-10, 12; 98:8; 101: 11:11).
5. Важность знаний об образах и действия Бога в псалмах
Рассматривая образы и действия Бога в книге Псалмов мы можем обнаружить, что они содержат учение о многих вопросах, связанных с земной и вечной жизнью. Когда Божье Слово применятся в жизни человека, то проявляется его сверхъестественная способность "укреплять душу". Укреплять - делать крепким, прочным, твердым, надежным; утверждать, придавать крепости.11
Писание настолько могущественно, пишет Давид, что оно обращается к Богу и преображает все наше существо.
Божье Слово "совершенно", то есть законченно, завершено, полноценно и достаточно. Оно "умудряет простых" и, имея знания о значениях и действиях Бога, можно укрепиться, стараться быть пахожим, т.е. преображаться в образ Христов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог о книге Псалмов можно заметить:
* В ней охвачено такое многообразие тем как: духовный опыт человека, поклонение, молитва.
* Бог рассматривается с таких точек зрения как: Он - крепость, скала, щит, пастырь, воин, создатель, правитель, судья, избавитель, исцелитель, мститель. * Он являет и любовь, и гнев, и сострадание.
* Бог желает, что бы мы размышляли о Нём, о его Слове, которое является для нас, христиан, источником для надежды, веры и любви.
* Господь желает, что бы мы полагались на Его защиту в каждом дне нашей жизни, что бы признавали Его как Единственного Защитника и Хранителя. * Бог желает, что бы мы не забывали, как Он оберегает Свой народ.
(Тематическая Библия с комментариями. стр.534)
"Будем же не только слушателями, но и исполнителями..." БИБЛИОГРАФИЯ
1 2 3 4 5 6 Библия с комментариями "Полноценная жизнь": Под ред. Дональда Стэмпс. - Мн., "ПРИНТКОРП", 2001. - С. 802
7 8 Библия. Синодальный перевод
9 Библия. Синодальный перевод
10 С. 25
11 Словарь Даля Режим доступа: http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%94%D0%B0%D0%BB%D1%8F/%D0%A3%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9F%D0%9B%D0%AF%D0%A2%D0%AC/
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
2
Документ
Категория
Рефераты
Просмотров
40
Размер файла
45 Кб
Теги
kursach, dzhigilo
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа