close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

код для вставки
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Глас 4.
Тропарь воскресный, глас 4-й:
Светлую воскресения проповедь от Ангела
уведевша Господни ученицы и прадеднее
осуждение отвергша, апостолом хвалящася
глаголаху: испровержеся смерть, воскресе
Христос Бог, даруяй мирови велию милость.
Радостную весть о воскресении узнав от
Ангела и освободившись от прародительского
осуждения, Господни ученицы, торжествуя,
говорили апостолам: «Низвержена смерть,
воскрес Христос Бог, дарующий миру великую
милость!»
Кондак воскресный, глас 4-й:
Спас и Избавитель мой, из гроба яко Бог Спаситель и Избавитель мой, из гроба, как Бог,
воскреси от уз земнородныя и врата адова воскресил от оков на земле рожденных, и
сокруши, и яко Владыка воскресе тридневен.
врата ада сокрушил и, как Владыка, воскрес на
третий день.
Евангелие на утрене, зачало 63 (Ин. 20:1-10)
Во время оно, во едину от суббот Мариа В первый же день недели Мария Магдалина
Магдалина прииде заутра, еще сущей тме, на приходит ко гробу рано, когда было еще
гроб, и виде камень взят от гроба. Тече убо и темно, и видит, что камень отвален от гроба.
прииде к Симону Петру и к другому ученику, Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к
егоже любляше Иисус, и глагола има: взяша другому ученику, которого любил Иисус, и
Господа от гроба, и не вем, где положиша Его. говорит им: унесли Господа из гроба, и не
Изыде же Петр и другий ученик и идяста ко знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр
гробу. Течаста же оба вкупе, и другий ученик и другой ученик, и пошли ко гробу. Они
тече скорее Петра и прииде прежде ко гробу, и побежали оба вместе; но другой ученик бежал
приник виде ризы лежащя, обаче не вниде. скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И,
Прииде же Симон Петр вслед его, и вниде во наклонившись, увидел лежащие пелены; но не
гроб, и виде ризы едины лежащя и сударь, иже вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон
бе на главе Его, не с ризами лежащь, но особь Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены
свит на единем месте. Тогда убо вниде и лежащие, и плат, который был на главе Его, не
другий ученик, пришедый прежде ко гробу, и с пеленами лежащий, но особо свитый на
виде и верова. Не у бо ведяху Писания, яко другом месте. Тогда вошел и другой ученик,
подобает Ему из мертвых воскреснути. Идоста прежде пришедший ко гробу, и увидел, и
же паки к себе ученика.
уверовал. Ибо они еще не знали из Писания,
что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
Итак ученики опять возвратились к себе.
Воскресный Апостол, зачало 28 (Деян. 11:19-26, 29-30)
Во дни оны, разсеявшиися апостоли от скорби, Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего
бывшия при Стефане, проидоша даже до после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и
Финикии, и Кипра, и Антиохии, ни единому Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме
же глаголюще слова, токмо иудеем. Бяху же Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и
нецыи от них мужие кипрстии и киринейстии, Киринейцы, которые, придя в Антиохию,
иже вшедше во Антиохию, глаголаху к говорили Еллинам, благовествуя Господа
еллином, благовествующе Господа Иисуса. И Иисуса. И была рука Господня с ними, и
бе рука Господня с ними: многое же число великое число, уверовав, обратилось к
веровавше обратишася ко Господу. Слышано Господу. Дошел слух о сем до церкви
же бысть слово о них во ушию церкве сущия Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в
во Иерусалиме, и послаша Варнаву преити Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать
даже до Антиохии. Иже пришед и видев Божию, возрадовался и убеждал всех
благодать Божию, возрадовася и утешаше вся держаться Господа искренним сердцем; ибо он
изволением сердца терпети о Господе. Яко бе был муж добрый и исполненный Духа Святаго
муж благ, и исполнь Духа Свята и веры. И и веры. И приложилось довольно народа к
приложися народ мног Господеви. Изыде же Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать
Варнава в Тарс взыскати Савла, и обрет его, Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый
приведе его во Антиохию. Бысть же им лето год собирались они в церкви и учили немалое
цело собиратися в церкви, и учити народ мног, число людей, и ученики в Антиохии в первый
нарещи же прежде во Антиохии ученики, раз стали называться Христианами. Тогда
Христианы. От ученик же, по елику кто ученики положили, каждый по достатку
имеяше что, изволиша кийждо их на службу своему, послать пособие братьям, живущим в
послати живущим во Иудеи братиям, еже и Иудее, что и сделали, послав собранное к
сотвориша, пославше к старцем рукою пресвитерам через Варнаву и Савла.
Варнавлею и Савлею.
Вмч., зачало 29 (Деян. 12:1-11)
Во дни оны, возложи Ирод царь руце озлобити В те дни царь Ирод поднял руки на некоторых
некия иже от церкве, уби же Иакова, брата из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им
Иоаннова, мечем. И видев, яко годе есть зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
Иудеем, приложи яти и Петра, бяху же дние Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем
опресночнии. Егоже и емь всади в темницу, взял и Петра, – тогда были дни опресноков, –
предав четырем четверицам воинов стрещи и, задержав его, посадил в темницу, и приказал
его, хотя по Пасце извести его к людем. И убо четырем четверицам воинов стеречь его,
Петра стрежаху в темнице: молитва же бе намереваясь после Пасхи вывести его к
прилежна бываемая от церкве к Богу о нем. народу. Итак Петра стерегли в темнице, между
Егда же хотяше его извести Ирод, в нощи той тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
бе Петр спя между двема воинома, связан Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь
железнома ужема двема, стражие же пред Петр спал между двумя воинами, скованный
дверьми стрежаху темницы. И се, Ангел двумя цепями, и стражи у дверей стерегли
Господень предста, и свет возсия в храмине: темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и
толкнув же в ребра Петра, воздвиже его, свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в
глаголя: востани вскоре. И спадоша ему ужя бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И
железная с руку. Рече же Ангел к нему: цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел:
препояшися и вступи в плесницы твоя. опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом
Сотвори же тако. И глагола ему: облецыся в говорит ему: надень одежду твою и иди за
ризу твою и последствуй ми. И изшед вслед мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная,
его идяше и не ведаше, яко истина есть что делаемое Ангелом было действительно, а
бывшее от Ангела, мняше же видение зрети. думая, что видит видение. Пройдя первую и
Прошедша же первую стражу и вторую, вторую стражу, они пришли к железным
приидоста ко вратом железным, вводящым во воротам, ведущим в город, которые сами
град, яже о себе отверзошася има, и изшедша собою отворились им: они вышли, и прошли
преидоста стогну едину, и абие отступи Ангел одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.
от него. И Петр быв в себе, рече: ныне вем Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я
воистинну, яко посла Бог Ангела Своего и изят вижу воистину, что Господь послал Ангела
мя из руки Иродовы и от всего чаяния людий Своего и избавил меня из руки Ирода и от
Иудейских.
всего, чего ждал народ Иудейский.
Евангелие на литургии, зачало 12 (Ин. 4:5-42)
Во время оно, прииде Иисус во град Итак приходит Он в город Самарийский,
Самарийский, глаголемый Сихарь, близ веси, называемый Сихарь, близ участка земли,
юже даде Иаков Иосифу сыну своему. Бе же ту данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там
источник Иаковль. Иисус же утруждся от был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись
пути, седяше тако на источнице, бе же яко час от пути, сел у колодезя. Было около шестого
шестый. Прииде жена от Самарии почерпати часа. Приходит женщина из Самарии
воду. Глагола ей Иисус: даждь Ми пити. почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне
Ученицы бо Его отшли бяху во град, да пить. Ибо ученики Его отлучились в город
брашно купят. Глагола Ему жена Самаряныня: купить пищи. Женщина Самарянская говорит
како ты Жидовин сый от мене пити просиши, Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у
жены Самаряныни сущей? Не прикасаютбося меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не
Жидове Самаряном. Отвеща Иисус и рече ей: сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы
аще бы ведала еси дар Божий, и Кто есть
глаголяй ти, даждь Ми пити, ты бы просила у
Него, и дал бы ти воду живу. Глагола Ему
жена: господи, ни почерпала имаши, и
студенец есть глубок, откуду убо имаши воду
живу? Еда ты болий еси отца нашего Иакова,
иже даде нам студенец сей, и той из него пит и
сынове его и скоти его? Отвеща Иисус и рече
ей: всяк пияй от воды сея, вжаждется паки, а
иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не
вжаждется во веки, но вода, юже Аз дам ему,
будет в нем источник воды текущия в живот
вечный. Глагола к Нему жена: Господи, даждь
ми сию воду, да ни жажду, ни прихожду семо
почерпати. Глагола ей Иисус: иди, пригласи
мужа твоего и прииди семо. Отвеща жена и
рече Ему: не имам мужа. Глагола ей Иисус:
добре рекла еси, яко мужа не имам. Пять бо
мужей имела еси, и ныне, егоже имаши, несть
ти муж, се воистинну рекла еси. Глагола Ему
жена: Господи, вижу, яко пророк еси Ты, отцы
наши в горе сей поклонишася, и вы глаголете,
яко во Иерусалимех есть место, идеже
кланятися подобает. Глагола ей Иисус: жено,
веру Ми ими, яко грядет час, егда ни в горе
сей, ни во Иерусалимех поклонитеся Отцу. Вы
кланяетеся, егоже не весте, мы кланяемся,
егоже вемы, яко спасение от Иудей есть, но
грядет час, и ныне есть, егда истиннии
поклонницы поклонятся Отцу духом и
истиною,
ибо
Отец
таковых
ищет
покланяющихся Ему. Дух есть Бог, и иже
кланяется Ему, духом и истиною достоит
кланятися. Глагола Ему жена: вем, яко Мессиа
приидет, глаголемыи Христос, егда Той
приидет, возвестит нам вся. Глагола ей Иисус:
Аз есмь, глаголяй с тобою. И тогда приидоша
ученицы Его и чудяхуся, яко с женою
глаголаше. Обаче никтоже рече: чесо ищеши?
Или: что глаголеши с нею? Остави же водонос
свой жена, и иде во град, и глагола человеком:
приидите и видите Человека, Иже рече ми вся,
елика сотворих, еда Той есть Христос?
Изыдоша же из града и грядяху к Нему.
Между же сим моляху Его ученицы Его,
глаголюще: Равви, яждь. Он же рече им: Аз
брашно имам ясти, егоже вы не весте.
Глаголаху убо ученицы к себе: еда кто принесе
Ему ясти? Глагола им Иисус: Мое брашно
есть, да сотворю волю Пославшаго Мя и
совершу дело Его. Не вы ли глаголете, яко еще
четыри месяцы суть, и жатва приидет? Се,
ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай
Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он
дал бы тебе воду живую. Женщина говорит
Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а
колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
Неужели ты больше отца нашего Иакова,
который дал нам этот колодезь и сам из него
пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в
ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет
опять, а кто будет пить воду, которую Я дам
ему, тот не будет жаждать вовек; но вода,
которую Я дам ему, сделается в нем
источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне
этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не
приходить сюда черпать. Иисус говорит ей:
пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.
Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у
тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и
тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это
справедливо ты сказала. Женщина говорит
Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы
наши поклонялись на этой горе, а вы говорите,
что место, где должно поклоняться, находится
в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне,
что наступает время, когда и не на горе сей, и
не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы
не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему
кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но
настанет время и настало уже, когда истинные
поклонники будут поклоняться Отцу в духе и
истине, ибо таких поклонников Отец ищет
Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему
должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет
Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то
возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я,
Который говорю с тобою. В это время пришли
ученики Его, и удивились, что Он
разговаривал с женщиною; однако ж ни один
не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем
говоришь с нею? Тогда женщина оставила
водонос свой и пошла в город, и говорит
людям: пойдите, посмотрите Человека,
Который сказал мне все, что я сделала: не Он
ли Христос? Они вышли из города и пошли к
Нему. Между тем ученики просили Его,
говоря: Равви́! ешь. Но Он сказал им: у Меня
есть пища, которой вы не знаете. Посему
ученики говорили между собою: разве кто
принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища
глаголю вам: возведите очи ваши и видите
нивы, яко плавы суть к жатве уже. И жняй
мзду приемлет и собирает плод в живот
вечный, да и сеяй вкупе радуется и жняй. О
сем бо слово есть истинное, яко ин есть сеяй, и
ин есть жняй. Аз послах вы жати, идеже вы не
трудистеся, инии трудишася, и вы в труд их
внидосте. От града же того мнози вероваша в
Онь
от
Самарян,
за
слово
жены
свидетелствующия, яко рече ми вся, елика
сотворих. Егда убо приидоша к Нему
Самаряне, моляху Его, дабы пребыл у них, и
пребысть ту два дни. И много паче вероваша за
слово Его. Жене же глаголаху, яко не ктому за
твою беседу веруем, сами бо слышахом и
вемы, яко Сей есть воистинну Спас миру,
Христос.
Вмч. зачало 52 (Ин. 15:17-16:2)
Рече Господь Своим учеником: сия заповедаю
вам, да любите друг друга. Аще мир вас
ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас
возненавиде. Аще от мира бысте были, мир
убо свое любил бы, якоже от мира несте, но Аз
избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас
мир. Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть
раб болий господа своего. Аще Мене изгнаша,
и вас изженут, аще слово Мое соблюдоша, и
ваше соблюдут. Но сия вся творят вам за имя
Мое, яко не ведят Пославшаго Мя. Аще не бых
пришел и глаголал им, греха не быша имели,
ныне же вины не имут о гресе своем.
Ненавидяй Мене, и Отца Моего ненавидит.
Аще дел не бых сотворил в них, ихже ин
никтоже сотвори, греха не быша имели, ныне
же и видеша, и возненавидеша Мене и Отца
Моего. Но да сбудется слово, писанное в
законе их, яко возненавидеша Мя туне. Егда
же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам
от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит,
Той свидетельствует о Мне. И вы же
свидетельствуете, яко искони со Мною есте.
Сия глаголах вам, да не соблазнитеся. От
сонмищ ижденут вы, но приидет час, да всяк,
иже убиет вы, мнится службу приносити Богу.
есть творить волю Пославшего Меня и
совершить дело Его. Не говорите ли вы, что
еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я
говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите
на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в
жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий
вместе радоваться будут, ибо в этом случае
справедливо изречение: один сеет, а другой
жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не
трудились: другие трудились, а вы вошли в
труд их. И многие Самаряне из города того
уверовали в Него по слову женщины,
свидетельствовавшей, что Он сказал ей все,
что она сделала. И потому, когда пришли к
Нему Самаряне, то просили Его побыть у них;
и Он пробыл там два дня. И еще большее
число уверовали по Его слову. А женщине той
говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо
сами слышали и узнали, что Он истинно
Спаситель мира, Христос.
Сказал Господь Своим ученикам: это
заповедаю вам, да любите друг друга. Если
мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде
вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то
мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я
избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
Помните слово, которое Я сказал вам: раб не
больше господина своего. Если Меня гнали,
будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали,
будут соблюдать и ваше. Но все то сделают
вам за имя Мое, потому что не знают
Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не
говорил им, то не имели бы греха; а теперь не
имеют
извинения
во
грехе
своем.
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
Если бы Я не сотворил между ними дел, каких
никто другой не делал, то не имели бы греха; а
теперь и видели, и возненавидели и Меня и
Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное
в законе их: возненавидели Меня напрасно.
Когда же приидет Утешитель, Которого Я
пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от
Отца исходит, Он будет свидетельствовать о
Мне; а также и вы будете свидетельствовать,
потому что вы сначала со Мною. Это сказал Я
вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из
синагог; даже наступает время, когда всякий,
убивающий вас, будет думать, что он тем
служит Богу.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
12
Размер файла
30 Кб
Теги
пасху
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа