close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Левченко А. Чудотворец последних времен

код для вставкиСкачать
Левченко А. Чудотворец последних времен : [Святитель Иоанн Максимович] // Веч. Харьков. – 2006. – 26 дек.
10
ИСТОРИЯ/ ЛИЧНОСТЬ/ КУЛЬТУРА
26 декабря 2006 г., вторник, №144 (9090)
ЮБИЛЕЙ
ЧУДОТВОРЕЦ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН
Немало выдающихся деятелей дал России старинный малороссийский казацкодворянский род Максимовичей. Среди самых известных — выдающийся ученыйгуманитарий XIX века, друг Николая Гоголя и первый ректор Киевского университета
Михаил Александрович Максимович, чье имя сейчас носит научная библиотека вуза.
А еще — Святитель Иоанн Тобольский, живший в XVII — начале XVIII вв. и причисленный
к лику святых в 1916 году. Он стал последним святым, канонизированным Русской
Православной Церковью перед революцией. Но не последним в роду Максимовичей.
С
вятителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского
Чудотворца, 110 лет со дня рождения и 40 лет со дня смерти
которого исполнилось в уходящем году, иногда называют
харьковчанином. И даже пишут
о том, что родился он в Харькове. Это не совсем так. В Харькове будущий Святитель жил в
юности. А родился он в тогдашней Харьковской губернии —
в селе Адамовка, в окрестностях
Святогорска (нынешняя Донецкая область), 4 июня 1896 года,
в семье уездного предводителя
дворянства Бориса Максимовича и его супруги Глафиры.
Мальчик, названный при крещении Михаилом, рос болезненным и слабым. Зато с раннего детства проявлял интерес к духовности и церкви. То ли
повлияло частое посещение знаменитого Святогорского монастыря, расположенного всего в
нескольких верстах от родительского имения, то ли юный Миша
уже тогда был отмечен перстом
Божьим — только даже в играх
он отличался от сверстников.
Вместо игрушечных крепостей
строил игрушечные монастыри,
а оловянных солдатиков превращал в монахов. А своими вдумчивыми и глубокими не по годам
рассуждениями изумлял взрослых. В это трудно поверить, но
под влиянием маленького Миши
его иностранная гувернантка
приняла православие!
Родители Миши хотели сделать сына офицером. И отдали
его в Петровский кадетский корпус в Полтаве. Но военное дело
мальчика по-прежнему не привлекало. И любимым его предметом в кадетском корпусе
стал Закон Божий. Что, впрочем, не мешало ему успевать по
остальным предметам и в 1914
году окончить корпус с отличием. Любое военное училище
приняло бы его с распростертыми объятиями, без экзаменов. Но Михаил отказывается от
военной карьеры и поступает на
юридический факультет Харьковского Императорского Университета.
Как и в корпусе, учился
он превосходно, хотя большую часть свободного времени
посвящал изучению не кодексов и законов, а духовной литературы и житий святых. Воображение юного студента поразило
повествование о молитвенных
подвигах Св. Мелетия, архиепископа Харьковского, мощи
которого и сейчас находятся в
харьковском Благовещенском
соборе. Михаил полюбил этого
святого и начал подражать ему в
подвиге ночного бодрствования,
проводя ночи в молитве…
Почти одновременно с поступлением Михаила Максимовича
в университет в Харьков был
переведен архиепископ Антоний
Храповицкий — выдающийся
богослов и церковный деятель,
бывший ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии,
Московской и Казанской духовной академий, один из основателей Союза русского народа
и прототип Алеши Карамазова
у Достоевского. Владыка Антоний стал духовным наставником
Михаила, а в будущем — сыграл
ключевую роль в его жизни...
После революции и гражданской войны Максимовичи, как и
сотни тысяч других семей, вынуждены были покинуть Родину. В
приютившей эмигрантов Югославии Михаил, чтобы не умереть с голоду, зарабатывал на
жизнь продажей газет и учился
на богословском факультете
Белградского университета
Св. Саввы. В Белграде судьба
вновь свела его с духовным
отцом — митрополитом Антонием Храповицким, ставшим к этому времени основателем и первоиерархом Русской Зарубежной Церкви.
Ближе познакомившись с Максимовичем, митрополит Антоний очень полюбил его и приблизил к себе. В 1925 году
Михаил окончил университет,
а в 1926-м Владыка Антоний
постриг его в монахи с именем
Иоанна — в честь его родственника
Св. Иоанна Тобольского. Вскоре
Иоанна рукоположили в иеромонахи и назначили преподавателем Закона Божьего в одной
из сербских гимназий, затем —
преподавателем и воспитателем в духовной семинарии.
Будучи иеромонахом и пребывая вне монастыря — среди
простых мирян, отец Иоанн вел
строгую аскетическую жизнь,
постился, молился по ночам. А
днем искал любые возможности
делать добро. Посещал больницы, отыскивал нуждающихся в
молитве и причащении больных,
заботился о них как мог, утешал. По просьбе местных греков
и македонян он для них начал
служить церковные службы на
греческом языке. Добрыми
делами и своим отношением к
людям иеромонах Иоанн снискал всеобщую любовь и уважение. Известность его непрерывно росла и церковное руководство решило возвести его
в епископы. Отец Иоанн хотел
уклониться от такого высокого
звания, ссылаясь на свое косноязычие, но архиереи резонно
указали ему, что и пророк Моисей был косноязычным. Так в
мае 1934 года иеромонах Иоанн
стал епископом и был назначен
на Шанхайскую епархию.
Шанхай в то время был одним
из центров русской эмиграции.
Владыка Иоанн прибыл туда в
конце следующего, 1935 года.
В рекомендательном письме
нальностей, которых Владыка
лично собирал по трущобам
и окрестностям Шанхая…
…Вторая мировая война
нанесла страшный удар едва
окрепшей русской эмиграции.
Не стал исключением и Шанхай,
попавший в зону японской оккупации. Одного за другим японцы
убили двух председателей Русского эмигрантского комитета
Шанхая. После чего главой русской общины объявил себя Владыка Иоанн. Постоянно рискуя
жизнью и свободой, он защи-
митрополита Антония к тамошнему архиепископу, которое он
привез с собой, были, в частности, такие слова: «Как мою
душу, как мое сердце, посылаю к Вам Владыку Епископа
Иоанна. Этот маленький, слабый
физически человек, по виду почти
как дитя, — есть
чудо аскетической
стойкости и строгости». Митрополит Антоний ничуть
не преувеличивал.
Никакие должности и титулы, мирская слава и людские похвалы не
могли поколебать
твердую натуру
Иоанна, целиком и полностью
настроенную на
монашеские подвиги. Когда читаешь о его жизни
в этот период,
на ум приходят
образы священников и епископов
первых веков христианства. Владыка Иоанн представлял так мало
знакомый нам
образец настоящего аскетизма и
любви к ближнему.
Не пропуская ни
одного суточИкона Святителя Иоанна Шанхайского
ного богослужеи Сан-Францисского Чудотворца
ния, он находил
время посещать больных и нуж- щал интересы и права земляков
дающихся в помощи. Делал это до окончания оккупации. А после
даже в самую плохую погоду, нее на русскую общину обрушипричем часто ходил босиком. лись новая беда: в 1949 году
По утрам для бодрости он обли- к власти пришли коммунисты,
вался холодной водой. Ел один далеко превосходящие японцев
раз в день, а в пост — только в жестокости к русским эмигранхлеб с водой. Впрочем, об этом там. Большинство русских вынудаже из шанхайских прихо- ждены былы бежать из Шанхая.
жан Владыки мало кто знал. А Исход пятитысячной общины
вот заслуги епископа в общест- возглавил владыка Иоанн.
венной жизни русского Шанхая
Филиппинский остров Тубаутаить было невозможно. Ибо бао — временное пристанище
заслуги эти были огромны. Он русских беженцев — стал для
восстановил церковное един- них сущим адом. В самых приство православных Шанхая, митивных и тяжелых условиях —
установив связь с сербами, гре- в простых палатках на голом
ками и украинцами. Владыка песке они прожили в этом аду
закончил строительство кафед- более двух лет. Все это время
рального собора, построил Владыка не только духовно поднесколько церквей, организо- держивал русских беженцев на
вал госпиталь, дом престаре- Тубабао и в других лагерях, но
лых, общественную столовую. и хлопотал об их нуждах, обиОн постоянно навещал церкви, вал пороги филиппинских и
больницы, тюрьмы, принося их американских правительственобитателям ободрение и веру. ных учреждений и добился-таки
Особое же внимание Владыка для них разрешения на въезд в
Иоанн уделял основанному им США. Закон о русских беженцах
детскому приюту Св. Тихона в Вашингтоне изменили именно
Задонского. Приняв сперва по ходатайству Владыки!
всего 8 сирот, приют этот вскоре
Интересно, что до прибыдал убежище двумстам детям. А тия на Тубабао русских страшвсего в общей сложности через ной и извечной бедой этого и
него прошло более 3500 бес- других филиппинских остропризорных, больных и голодаю- вов были частые сезонные тайщих детей различных нацио- фуны. Но все время, пока здесь
ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 61160
жили русские беженцы, тайфуны
обходили остров стороной! От
них остров ограждал Владыка
Иоанн, ежедневно обходивший
Тубабао с молитвами и крестным знамением. Это признавали даже филиппинцы. А для
русских это был далеко не первый случай чудесной Божьей
помощи по молитвам Владыки.
Его молитвы уже спасали Шанхай от бомбежек американской
авиации и от преследований
японцев, помогали множеству
людей в их бедах и болезнях.
Позже очевидцы опишут множество таких чудес. А самого Владыку назовут чудотворцем…
Чудеса продолжались и в
Париже, куда владыка переехал
в 1951 году, будучи назначенным
правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской
Православной Церкви за границей. И чудес этих становилось
все больше. По воспоминаниям
прихожан, владыка исцелял безнадежно больных, обреченных
на смерть людей, изгонял бесов
из одержимых, отвечал на мысленные вопросы и даже… проходил сквозь стены. Не говоря уже
о том огромном миссионерском
труде, который совершал Святитель, проповедуя православие французам, голландцам и
прочим европейцам. Он присоединил к РПЦЗ приходы Французской Православной Церкви и
помог создать Голландскую Православную Церковь. Построил
в Брюсселе храм-памятник в
память причисленного к лику
святых царя Николая II. Добился
почитания ряда древних местных святых, живших на Западе
до разделения церквей в 1054
году и дотоле неизвестных православной церкви. Постоянно
разъезжал по Европе и служил
литургии то по-французски,
то по-голландски, а позднее —
по-английски. И везде его почитали как бессребреника-целителя.
Третьим континентом, на
котором прославился Владыка
Иоанн и где прошел последний период его жизни, стала
Америка. В 1963 году в ответ
на настойчивые просьбы тысяч
русских прихожан в Сан-Франциско — бывших жителей Шанхая Синод назначил Владыку
правящим архиепископом СанФранцисским. И вновь, теперь
уже в Калифорнии, как когдато в Шанхае и Париже, архиепископ Иоанн продолжал свой
духовный подвиг. Среди людей,
которых он привел здесь к вере,
был американец Юджин (в крещении — Серафим) Роуз, ставший иеромонахом и самым
известным богословом русского зарубежья. После смерти
своего духовного наставника
о. Серафим составил специальную молитву — акафист, прославляющий «Святителя Иоанна,
последних времен Чудотворца».
Скончался владыка Иоанн в
июле 1966 года. Похоронили его
в усыпальнице построенного его
же стараниями в Сан-Франциско
величественного собора в честь
Божией Матери «Всех скорбящих радости». Целую неделю
у открытого гроба теснились
люди, прощавшиеся со своим
Пастырем…
Сегодня Святителя Иоанна,
архиепископа Шанхайского и
Сан-Францисского знaют христиане всего мира. Русская Православная Церковь за границей причислила его к лику святых
2 июля 1994 года, установив днем
его памяти ближайшую к 2 июля
субботу. Усыпальница, где тело
Св. Иоанна пребывает нетленным,
стала местом паломничества.
«По блаженном преставлении своем Святитель Иоанн, как
и при жизни, подавал обращающимся с верой к нему различные исцеления и чудотворения.
Люди в тяжелый момент жизни,
когда никакие земные силы
не в состоянии помочь беде,
обращались к ходатайству его
перед Господом», — говорится
в Житии Святителя Иоанна Шанхайского.
Русской Православной Церковью (Московского Патриархата) Святитель Иоанн (Максимович) пока еще не канонизирован.
Думается, это вопрос времени.
Причем не очень далекого. РПЦЗ
и РПЦ этот вопрос уже обсуждали, и канонизация уже готовится, в частности — ведется сбор
свидетельств о чудесах святителя Иоанна. Таких свидетельств
очень много. И все больше православных в России и на Украине
почитают Св. Иоанна, не дожидаясь официальной канонизации
его РПЦ или готовящегося воссоединения с ней РПЦЗ. Иконы
святого уже можно встретить в
домах и у харьковчан. Правда,
некоторые из них искренне удивляются, узнав о том, что Святитель — наш земляк.
Артем ЛЕВЧЕНКО, «Вечерка»
Автор
468   документов Отправить письмо
Документ
Категория
История
Просмотров
17
Размер файла
254 Кб
Теги
Левченко А. А., Максимович Иоанн
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа