close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Что такое тагут

код для вставки
ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о
помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и
дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет
ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на
прямой
путь.
Свидетельствую,
что
нет
никого
достойного
поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад
– раб Аллаха и посланник Его, да благословит Аллах его и
приветствует, его род и его сподвижников и тех, кто последовал по их
пути, до Судного дня.
А затем:
Сказал Аллах Всевышний: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу,
Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может, вы
устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо — кровлей,
низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания.
Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно». (Сура «Корова»:
21-22)
Целью призыва всех посланников является неверие в тагута и вера в
Аллаха, сказал Аллах Всевышний: «Мы отправили к каждой общине
посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Среди них
есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым
было справедливо предначертано заблуждение» (Сура «Пчелы»: 36).
Неверие в тагута, и вера в Аллаха - это религия Ибрахима, мир ему.
Сказал Аллах Всевышний: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу:
1
«Воистину, я отрекаюсь от того, чему вы поклоняетесь, кроме Того,
Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем» (Сура
«Украшения»: 26-27). Слова «я отрекаюсь от того, чему вы
поклоняетесь» - и есть проявление неверия в тагута; «кроме Того, Кто
сотворил меня» т.е. он отрекся от любого, кому поклоняются кроме
Аллаха и поклонялся только Аллаху.
Обратился Аллах Всемогущий и Великий ко всем людям с одним
повелением поклоняться только Ему одному, и напомнил им о Своем
Господстве, которое обязывает к единению в поклонении того, кто
обладает им, и никого другого. Он напомнил о том, что Он является
единственным Творцом, а они Его творениями, что Он дает им
разного вида блага, что Он взял на Себя заботу об их пропитании, и
над тем, в чем они нуждаются в их жизни. И это то, что они [люди]
признают, что это все только от Аллаха. Это является доводом
[против них], обязывающий к единению поклонения только Аллаху,
и не направлению поклонения к кому-либо, кроме Него, потому что,
все что помимо Него является творением из Его творений, и рабом из
Его рабов. И как они могут поклоняются помимо Него рабу
сотворенному, подобному им же самим?! Разве не Аллах Единый
является достойным поклонения?
Мушрики не брали себе божествами и господами кого-либо кроме
Аллах для того, что оклеветать Аллаха или из-за отсутствия ясных
доказательств, однако, потому что следовали за своими страстями и
желаниями, и слепо следовали за своими шейхами и предводителями,
как об этом сказал Аллах Всевышний: «Они - только имена, которыми
вы сами назвали, - вы и отцы ваши. Аллах не посылал с ними
2
никакого знамения. Они следуют только предположениям и тому, к
чему склонны души, а к ним уже пришло от Господа их руководство».
(Сура «Звезда»: 23). Если бы они поразмышляли о своем сотворении,
или сотворении небес и земли, они бы узнали, что нет никого, кто
достоин, что бы ему поклонялись, повиновались и покорились, кроме
Аллаха Единого Всевластного, которому принадлежит власть и право
повелевать, как сказал Аллах Всевышний: «Скажи: "Кто посылает вам
удел с неба и земли? Или - кто владеет слухом и зрением? И кто
выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто
правит делом?" И они скажут - "Аллах". Скажи же: "Разве вы не
побоитесь? Для вас Аллах Господь ваш, Господь истинный! Что же
после истины, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены!» (Сура
«Юнус»: 31-32).
Доказательства и ясные свидетельства в единственности Аллаха в
Его божественности и в Его господстве легко заметны и
просматриваются в любом месте, свидетельствуя, что нет бога
достойного поклонения, кроме Того, Кто сотворил небеса и землю, у
Которого власть над каждой вещью, но большинство людей
отворачиваются от знамений Аллаха: «Сколько знамений на небесах и
на земле, мимо которых они проходят и от них отворачиваются! Не
верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не
присоединять к Нему сотоварищей! Разве же они в безопасности от
того, что придет к ним покров наказания Аллаха или придет к ним
час внезапно в то время, как они не знают». (Сура «Юсуф»: 105-107).
Каждый в этом бытии свидетельствует, что существует только один
Творец, один Царь, один Повелитель. Каждый в этом бытие сознаёт,
3
что господство принадлежит только Аллаху, и что божественность
принадлежит только Аллаху. Каждый подчинен Аллаху добровольно
или по принуждению. И какое может быть доказательство на
дозволенность поклонению кому-либо кроме Аллаха?! И какой довод
у тех, кто покорил свою жизнь не Аллаху?! Сказал Аллах Всевышний:
«Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то
время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей
воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены». (Сура
«Семейство Имрана»:
83).
Мушрики признавали, что они являются покорившимися Аллаху
одному большей своей частью жизни, как покорились ему все
творения, окружавшие их. Однако они не покорились Аллаху в своей
оставшейся части жизни, и сделали эту часть поклонением творению
подобному им самим. И они склонились к поклонению этому
творению,
послушанию
этому
творению,
покорности
этому
творению, словно он их сотворил, словно он их владыка, словно он
дает пропитание им, хотя он не владеет для них ни злом и благом. Он
не дает им пропитание, он не умерщвляет их, не оживляет их, и не
будет к нему возвращение. При этом они [т.е. мушрики] знали, что
Аллах не сотворил никого для того, чтобы он был сотоварищем Ему
во владычестве, в принятии решения, во власти. Он сотворил их для
того, чтобы они поклонялись Ему одному, чтобы покорили всю свою
жизнь Ему одному и не придавали Ему сотоварищей, и для них стало
обязательным не приближаться к любому из видов поклонения не
Аллаху.
Стало
обязательным
для
них
проявить
покорность,
послушание, возвеличивание и восхваление их Господу Единому
4
Единственному. И не поклонятся ничему и никому кроме Него, не
проявлять послушание и покорность никому кроме Него, потому что
нет на земле Аллаха того, кому нужно проявлять покорность, как и
нет на небесах того, кому нужно проявлять покорность кроме Него, и
далек Аллах и превыше всего того, что Ему приписывают.
Поистине, поклонения достоин только Аллах у которого нет
сотоварищей. Тот, кто придал Аллаху сотоварищей в поклонении,
тот сотворил себе другое божество. Придать Аллаху сотоварищей в
какой-либо части господства (рубубия) или божественности (улухия)
значить отрицать поклонение Аллаху и нарушить его условия со всех
сторон. Поэтому мы находим в Книге Аллаха повеление поклонятся
только Ему, и постоянно это повеление с запретом придавать Ему
сотоварищей, так как не будет истинным поклонение Аллаху, только
как с запретом и отрицанием поклонения чему-либо или кому-либо
кроме Аллаха, и утверждением права на это только Аллаху одному.
Таким образом для того чтобы человек вошел в лоно религии Аллаха,
он должен уверовать в свидетельство, что нет бога кроме Аллаха с
убежденностью, словом и делом. И не может человек быть искренне
поклоняющимся Аллаху кроме как с отречением от поклонения комулибо кроме Него. Если кто-то утверждает, что он искренне
поклоняется Аллаху, и при этом не отрекся от поклонения другим
кроме Аллаха, тот не является искренне поклоняющимся Аллаху.
Аллах - Тот, Кому нужно поклоняться только с таухидом
(единобожием), а таухид – это религия Аллаха, и не принимает Аллах
ничего кроме этого. Ведь с этой целью Аллах сотворил джинов и
людей, направил посланников, ниспослал Книги. Были ниспосланы
5
все Книги только с одним утверждением, что нет бога кроме Аллаха.
Сказал Аллах Всевышний: «Мы не посылали до тебя ни одного
посланника, которому не было внушено: «Нет бога, кроме Меня.
Поклоняйтесь же Мне!» (Сура «Пророки»: 25).
Вера в то, что нет бога кроме Аллаха требует поклонения Ему
одному с отрицанием поклонения кому-либо другому. И вера
нарушается, когда направляется хоть что-то из поклонения не Аллаху.
Когда кто-то говорит, что нет бога кроме Аллаха, он словно говорит,
что не поклоняется никому кроме Аллаха, а признак его правдивости
– это практика делами того что он говорит т.е поклонение Одному
Аллаху и оставление поклонения кому-либо кроме Него. Как сказал
Ибрахим (мир ему): «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу:
«Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь,
кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым
путем». (Сура «Украшения»: 26-27). Слова Ибрахима (мир ему) - это
истинный таухид и смысл того, на что указывает свидетельство, что
нет бога кроме Аллаха. И это первое чем покоряется раб Господу
миров, так как Аллах повелел нам не поклонятся никому кроме Него,
поклонятся Ему, проявляя искренность, покориться Ему одному, как
сказал об это Всевышний: «Он повелел, чтобы вы не поклонялись
никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей
не знает этого». (Сура «Юсуф»:40). А также сказал: «А ведь им было
велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как
единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая
вера». (Сура «Ясное знамение»: 5). А также сказал: «Ваш Бог – Бог
6
Единственный. Будьте же покорны Ему. И сообщи благую весть
смиренным». (Сура «аль-Хадж»: 34).
Не разрешал Аллах Всевышний поклоняться кому-либо кроме
Него, следовать какому-либо шариату, кроме Его шариата. Каждый
кому, поклоняются кроме Аллаха, то на это нет дозволения Аллаха,
каждый
шариат,
противоречащий
шариату
Аллаха,
это
недозволенный Аллахом шариат, «они поклоняются вместо Аллаха
тому, о чем Он не ниспослал никакого довода и о чем у них нет
никакого знания. Не будет у беззаконников помощников!» (Сура «альХадж»: 71). Также Аллах Всевышний сказал: «Этот наш народ стал
поклоняться вместо Него другим божествам. Почему же они не
приводят в
пользу
этого ясного довода? Кто может
быть
несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха?» (Сура «Пещера»:
15), а также: «Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для
них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее
Слово, то их спор был бы уже решен. Воистину, беззаконникам
уготованы мучительные страдания». (Сура «Совет»: 21).
Придать Аллаху сотоварищей в поклонении либо в судебном
решении, значить взять себе кого-либо другого объектом поклонения.
Этот объект поклонения будет считаться богом [этого раба] помимо
Аллаха. И это аннулирует веру (иман) в господство Аллаха, в Его
божественность, которая является стержнем Ислама.
Несмотря на ясность таухида (единобожия) из призыва к нему
Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и приветствует, а также
призыва предыдущих посланников (мир им) к поклонению Аллаху
7
одному и проявления неверия поклонения кому-либо другому, стало
это в наши дни вещью «теоретической» без реального воплощения
его в жизнь. Перестало считаться условием (в наши дни) для человека,
чтобы быть муслимом, чтобы он познал таухид, и уверовал в него
словом, делом и убежденностью, а также с отрекся от ширка и
мушриков. Наоборот осталось у них одно условие - произнесение
свидетельства словами, и это стало фактором разделяющим кафира
от муслима (у них), а вера в эти свидетельства так как установил Аллах
и довел Посланник(да благословит его Аллах и приветствует)
перестала считаться условием. А станет человек верующим после
произнесения
свидетельства
либо
нет
–
это
вещи
стали
второстепенными. И это уменьшение понимания Ислама, стало
следствием незнания истинного положения таухида, который
разделяет религию Аллаха от других ложных религий. По этой
причине изучение таухида, а также практика его в жизни является
величайшей обязанностью раба, для достижении этого в своей жизни.
И не дал Аллах Всевышний большего блага, чем благо познания
этого пути и стояния на этом в жизни. Тот, кому не ясны вехи на пути
к Аллаху, тот отклонится от этого пути и даже не почувствует этого.
Такой пойдет по пути заблуждения, при этом считая, что он на
Прямом Пути.
Нет сомнения в том, что Путь к Аллаху только один и нет второго
пути к Нему. Кто поедет по нему, тот спасется, а кто отвернется от
него, тот окажется в убытке и разочаровании. Ему [Аллаху]
принадлежит
Прямой
Путь,
Ему
принадлежит
единственно
правильная религия, к которой он повел Его Посланника, да
8
благословит его Аллах и приветствует, которого выбрал для
доведения до всех людей. Кто не делает единственным в поклонении
Аллаха, тот не следует Его путем. Кто не умер в таухиде, тот не войдет
в Рай, как об это сказал Аллах: «Скажи: «Воистину, мой Господь
наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру
Ибрахима,
истинное
многобожников».
единобожие.
Скажи:
Он
«Воистину,
не
мой
был
намаз
из
числа
и
мое
жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху,
Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я
являюсь первым из мусульман». (Сура «Скот»: 161-163).
Важность этого вопроса, явилась причиной написания нами этого
послания и нашей попыткой оживить то, что исчезло из основ
ислама и его вех. Мы надеемся пробудить людей от беспечности,
разбудить их от упущений, и сделать для них величайшей заботой и
величайшим делом - поклонение Аллаху искренним поклонением,
как это установлено, и чтоб они освободили себя от любого вида
поклонения кому-либо кроме
Аллаха.
Мы просим Аллаха дать баракат в нашем труде, и чтоб он был
полностью искренним ради лика Аллаха, Одаривающего благами.
Просим Аллаха облегчить нам это дело и помочь нам в нем. Просим
простить нам наши грехи, принять наши дела и дела братьев, которые
помогли нам подготовить это послание, И пусть Аллах отблагодарит
их за их устремления и приготовит награду в день встречи с Ним.
Прошу Аллаха, чтобы он сделал нас идущими Прямым Путем, не тех,
кто ведет к заблуждению, и не тех, кто заблудился.
9
Часть первая
ЧТО ТАКОЕ «ТАГУТ»?
Слово «тагут» происходит от слова «тугьян», то есть «нарушение,
выход за установленные пределы, границы». Аллах Всевышний сказал:
«Ступай к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного» (Сура
«Та Ха»:24), то есть он перешел за установленные границы и восстал
против Аллаха, а также стал применять к себе бесспорное качество
Господа миров принадлежащее по праву только Ему одному, и
«сказал
[Фараон]:
«Я
–
ваш
Всевышний
Господь!»
(Сура
«Вырывающие»: 24), и еще «Фараон сказал: «О знать! Я не знаю для
вас иного бога, кроме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и
сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы.
Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов». (Сура
«Рассказ»: 38).
Слово «тугьян» знакомое слово в современном арабском языке, и не
является каким-то странным или неизвестным словом. Таким образом
того, кто перешел за установленные границы и восстал против
Аллаха, а также стал применять к себе бесспорное качество Господа
миров принадлежащее по праву только Ему одному, называют
«тагутом».
Для того, чтобы хорошо понять сущность тагута, мы должны узнать
где лежит та граница, которую раб не должен переходить по
отношению к его
Господу.
10
Известно, что Аллах является единственным Творцом всякой вещи,
и Он является его Властелином, и Творцом всех творений и их
Господом, в Его руках власть, повеление, и Ему одному принадлежит
право на суд (судейское решение). Все, кто кроме Него являются
творениями, рабами и не соучаствуют с Ним ни в чем. Аллах Свят Он
и Велик исключительный от своих творений и никто из Его
творений, кем бы он ни был, не может быть сотоварищем Ему. И нет
сотоварищей у Аллаха в сотворении и владении, как нет сотоварищей
во власти и господстве, как нет сотоварищей в божественности, и это
очевидно для каждого обладающего разумом.
Человек является одним из творений Аллаха, а также одним из
рабов Аллаха, и не может выходит из установленных границ, не
может быть творцом наряду с Ним, царем помимо Него, и не дано ему
выходить из границ служения и становится объектом поклонения
вместе с Аллахом.
Сказал Аллах Всевышний: «Я сотворил джиннов и людей только
для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого
удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является
Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким». (Сура
«Рассеивающие»:
56-58).
Человек является частью всех тех, кто должен проявлять покорность
Аллаху, как сказал об этом Всевышний: «Ему принадлежат те, кто на
небесах и на земле. Все они покорны Ему». (Сура «Римляне»: 26). То
есть все они подчинены Аллаху и должны поклонятся Ему, как об
этом сказано: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к
11
Милостивому только в качестве раба». (Сура «Марьям»: 93). А также:
«Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то
время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей
воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены». (Сура
«Семейство Имрана»: 83).
Каждое творение является рабом Аллаха, и не соучаствует с Ним во
власти, сотворений, в праве устанавливать закон, а также в праве на
поклонение Ему и проявление покорности Ему. Разве господа среди
людей , были бы довольны, если бы их прислужники стали
соучаствовать с ними в их семьях и их имуществе?! Так как же может
быть довольным Аллах, Творец всякой вещи, Господь миров и
Властитель, когда Ему придают сотоварищей?!
Сказал об этом Аллах Всевышний: «Аллах возвысил одних из вас
над другими посредством богатства и удела. Но те, которым дарован
больший удел, не хотят отдавать его своим рабам, чтобы они не
уравнялись с ними. Неужели они отвергают милость Аллаха?» (Сура
«Пчелы»: 71).
Также сказал: «Он привел вам притчу о вас самих. Есть ли среди
невольников, которыми овладели ваши десницы, совладельцы того,
чем Мы наделили вас, которые имеют с вами одинаковые права на это
и которых вы опасаетесь так, как опасаетесь друг друга? Так Мы
разъясняем знамения для людей разумеющих». (Сура «Римляне»: 28).
Придерживаются ли все творения поклонения Аллаху и не нарушают
это?
12
Чтобы узнать ответ на этот вопрос нужно посмотреть на тех, кто
остановился у границ поклонения Аллаху; на тех, кто перешел эти
границы; на тех, кто проявляет искренность в поклонении Аллаху; на
тех, кто посвятил часть поклонения другим помимо Аллаха; на тех,
кто сам стал сотоварищем Аллаху в господстве и божественности.
К творениям кроме джиннов и людей относятся небеса и земля,
ангелы, животные, деревья, солнце, луна, звезды, горы. У всех есть
свои установленные границы поклонения. Они не переходят эти
границы и покорились Аллаху Единому.
Что касается джинов и людей, то они разделились на две категории:
1) те, кто не переходит границы, установленные Аллахом, не
придают Ему сотоварищей, отрекаются от всего того, чему
поклоняются помимо Аллаха, и этих меньшинство по численности,
как сказал Аллах Всевышний: «Но среди Моих рабов мало
благодарных». (Сура «Саба»: 13). А также: «Предположение Иблиса
относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за
исключением группы верующих». (Сура «Саба»: 20). Это приверженцы
таухида, которые сказали, что их Господь Аллах и держались этого.
2) те, кто переходит границы, установленные Аллахом, придают
Ему сотоварищей. Это друзья шайтанов и члены его партии,
мушрики. И их большинство, как об этом сказал Аллах Всевышний:
«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее, поскольку
большинство из них — кафиры». (Сура «Пчелы»: 83). Среди них есть
те, кто сами стали объектами поклонения и им стали поклонятся
помимо Аллаха. Однако, есть и такие, кто поклоняется другим, но не
13
Аллаху. Сказал Аллах: «Они взывают вместо Аллаха лишь к
существам женского рода. Они взывают лишь к мятежному шайтану.
Аллах проклял его, и он сказал: «Я непременно заберу назначенную
часть Твоих рабов». (Сура «Женщины»:
117-118).
Переход установленных границ характерен только для джинов и
людей, что касается остальных творений, то они не выходят за
установленные рамки. Однако, часть джинов и людей не выходят за
границы и поклоняются лишь Аллаху
одному.
Поклонение если не посвящено полностью Аллаху, то такое
поклонение считается поклонению другим помимо Аллаха. Тот, кто
нарушает границы становится рабом того чему поклоняется помимо
Аллаха.
Если
нарушающий
границы
поклонения, то такого называют
становится
объектом
ТАГУТ.
Тагут – это тот, кто переходит границы поклонения Аллаху,
применяет к себе права господства и божественности (которые
присущи только Аллаху), права Творца небес и земли, и делает себя
сотоварищем
Аллаху.
Именно эти значения слова «тагут» приходят в Книге Аллаха.
Сказал Аллах Всевышний: «Кто не верует в тагута, и верует в
Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не
сломается. Аллах Слышащий, Знающий. Аллах Покровитель тех,
которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А
покровителями и помощниками кафиров являются тагуты, которые
выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и
пребудут там вечно». (Сура «Корова»: 256-257).
14
Указал Аллах в начале аята условие, а также награду для тех, кто
соблюдает это условие «кто не верует в тагута, и верует в Аллаха»,
награда которой является то, что «тот ухватился за самую надежную
рукоять, которая никогда не сломается». «Крепкая рукоять» – это
Ислам, или это свидетельство, что нет бога кроме Аллаха, смысл тут
один, потому что неверие в тагута и вера в Аллаха являются истинным
условием свидетельства, что нет бога кроме Аллаха, которое является
основой
Ислама
и
действительно
только
с
этим.
Сказал Аллах Всевышний: «Для тех, которые избежали поклонения
тагуту и обратились к Аллаху, есть благая весть. Обрадуй же Моих
рабов» (Сура
«Толпы»:17).
Из перечисленных трех аятов и понимается, что тагутом является
все чему поклоняются помимо Аллаха.
Это общий смысл слова «тагут», приведенный в тафсирах ученых из
числа
сподвижников,
их
последователей
и
других.
Говорит ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире суры «аль-Бакара»:
«Правильный смысл слова «тагут» - это каждый, кто перешел границы,
установленные Аллахом; кому поклоняются помимо Аллаха; либо
подчинили раба к этому поклонению, либо раб сам покорился этому
[тагуту], из числа людей или шайтанов этот тагут, идол или истукан,
либо другой из числа
творений».
Говорит ибн Касир в тафсире аята «Кто не верует в тагута, и верует
в
Аллаха,
тот
ухватился
за
самую
надежную
рукоять…»:
«то есть, кто отвергает [свергает] «равных» (Аллаху), идолов, а также
тех кому призывают шайтаны поклонятся помимо Аллаха, кто
15
придерживается единобожия и свидетельствует, что нет бога кроме
Него, то такой раб «тот ухватился за самую надежную рукоять», то
есть он укрепился в этом деле и придерживался прямоты на этой
наилучшей дороге и прямом
пути». Объяснил [ибн Касир] слова
Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах): Смысл его слов,
что «тагут - это шайтан», очень сильный. Так как охватывает в себе все
виды злодеяний, которых придерживались люди во времена
джахилии из числа поклонения идолам, а также обращения к суду и
прошению помощи через эти суды».
Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видел тех, которые
заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное
до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не
веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение».
(сура «Женщины»:
60)
Смысл применения слова «тагут» в этом аяте состоит в том, что
тагутом является и тот, к кому люди обращаются за судом, и он судит
между ними по его страстям, либо по законам и положениям, которые
не разрешил Аллах, и не обращается к закону Аллаха в своих
решениях. А суд должен быть только по закону Аллаха, так как это
соответствует поклонению Аллаху одному, а к кому обращаются за
судом, а он не судит по закону Аллаха, тот является тагутом.
Сказал ибн Касир в тафсире аята «Разве ты не видел тех, которые
заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное
до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту…» следующее:
«Это порицание от Аллаха тем, кто приписывает себе веру в то, что
16
ниспослал Аллах Его посланнику и пророкам прежним, и при этом
желает обратиться не к суду Аллаха и сунне Посланника Аллаха, мир
ему и благословения Аллаха, в своих спорных вопросах. Как об этом
указано в причине ниспослания данного аята, где говорится о споре
мужчины из числа ансаров и мужчины из числа иудеев. И иудей
сказал, что их рассудит Мухаммад, а ансар сказал, что их должен
рассудить Кааб ибн Ашраф. Говорят, что этот ансар был одним из
лицемеров, внешне проявившим Ислам, и пожелавший обратиться к
суду джахилии. Приводят и другие версий. Это аят является
обобщающим, так как порицает каждого, кто решил искать
правосудия не в Книге Аллаха и сунне Пророка, мир ему и
благословения Аллаха, а обратился к ложному суду, поэтому здесь
используется определение «тагут»: «… хотят обращаться на суд к
тагуту…»
Сказал ибн Кайим в книге «Иълям аль-муъкиин»: «Сообщил Аллах
Свят Он и Велик, что обратившийся за судом либо вынесший
решения не по тому, с чем пришел Посланник Аллаха, мир ему и
благословения Аллаха, это обращение к суду тагута либо решение
самого тагута. Тагут — все то, посредством чего раб Аллаха
преступает границы и превышает предел, поклоняясь ему, следуя или
подчиняясь. Тагут каждого народа — это тот, к кому обращаются за
решениями помимо Аллаха и Его посланника (да благословит его
Аллах и приветствует), или поклоняются ему помимо Аллаха, или
следуют за ним не по указанию Аллаха, или подчиняются в том, о
чем не знают они, является ли оно проявлением покорности Аллаху.
Тагуты есть во всем мире, и если ты посмотришь на положение
17
людей, то непременно увидишь, что в мире больше людей,
поклоняющихся
тагуту,
чем
поклоняющихся
Аллаху,
и
обращающихся за решениями к тагуту больше, чем обращающихся к
Аллаху и посланнику, и подчиняющихся тагуту и следующих за ним
больше, чем подчиняющихся посланнику и следующих за ним».
Сказал ибн Джарир ат-Табари в тафсире аята «… хотят обращаться на
суд к тагута…» следующее: «то есть(это обращение) к тому, кого
возвеличивают и выносят решение из его слов, хотят его судебного
решения, которое не основано на законе Аллаха.
Аль-Бухари сказал: «Джабир сказал: « Тагуты, к которым
обращались за судом были в джухане - один, один был в асламе, в
каждой местности по одному. Это предсказатели, к которым являлся
шайтан».
Предсказатели являются тагутами, потому арабы во времена
джахилии приходили к ним для того, чтоб решить свои споры и
разногласия, и которые выносили решение так, как они видят [это
справедливым].
Относительно слов Всевышнего Аллаха: «Разве ты не видел тех,
кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят
ради неверующих: эти следуют более верным путем, чем верующие».
(сура «Женщины»: 51) сказал ибн Джарир в тафсире слов «тагут» и
«джибт»: «От ибн Аббаса передается, что джибт – это идолы, а тагут –
это те, кто были служителями идолов и передавали от них ложь,
чтобы сбивать людей».
18
Говорит ибн Джарир: «Самое правильное из всех мнений о тагуте,
на мой взгляд, что это каждый из тех, кто преступает границы Аллаха
и кому поклоняются помимо Аллаха либо по принуждению, либо
посредством подчинения ему со стороны поклоняющегося ему. Этот
объект поклонения может быть как человеком, так и шайтаном,
идолом, каменным истуканом или кем-то или чем-то иным».
Сказал ибн Таймия: «… Объект поклонения, если он не был
ненавидящим это поклонение ему, является тагутом. Так Посланник
Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в достоверном хадисе
назвал истуканов тагутами: «Кто поклонялся тагутам (т.е. – идолам),
последует за тагутом». Тот, за кем следуют в ослушании Аллаха, за кем
следуют, оставляя явное руководство и истину, следуя за ним
противореча повелению Аллаха, такой является тагутом. «Поэтому
тот, к кому обращаются за решением, который решает не книгой
Аллаха, есть тагут. Назвал Аллах Фараона по этой причине тагутом».
Также говорит: «Тагут — это все, что возвеличиватся или
возгордившийся без подчинения Аллаху и Его посланнику. Им может
быть человек, шайтан либо
идолы».
Сказал ибн Кайим: ««Тагут — все то, посредством чего раб Аллаха
преступает границы и превышает предел, поклоняясь ему, следуя или
подчиняясь».
Также на смысл слова тагут указывали ученые арабского языка,
сказав, что тагутом является каждый предводитель заблуждения.
Сказал Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб: «И тагут – обобщенное,
включающее в себя все, чему поклоняются помимо Аллаха, и каждый,
19
кому поклоняются помимо Аллаха, и он довольствовался этим, из
числа объектов поклонения, или тех, за кем следуют, или кому
подчиняются вне подчинения Аллаху и Его Посланнику является
тагутом».
ВИДЫ ТАГУТОВ
Образы и формы тагутов многочисленны и разнообразны, и
каждый здравомыслящий может отличить их, зная три вещи:
1) Рубубия (господство) принадлежит исключительно Аллаху, и
сотворение, и власть, и вынесение решения, и разрешение и запрет, а
также Улухия (божественность)
–
исключительное право на
поклонение.
2) Все, кто помимо Аллах, являются рабами, обязанными
поклоняться Ему и никто не может переходить эту границу .
3) Кто нарушает пределы, установленные Аллахом, и спорит об
исключительном праве Аллаха на господство и божественность, тот
является
тагутом,
которому
необходимо
проявлять
неверие.
Зная эти три вещи, можно легко определить тагута в какой бы он не
был форме.
Каждый, кто нарушает границы, установленные Аллахом, делает
себя равным в правах Аллаха, является тагутом.
Каждый кто утверждает, что может творить как творит Аллах, он
тагут.
20
Каждый правитель, ведущий к заблуждению, является тагутом.
Каждый, кто утверждает, что знает скрытое, является тагутом.
Каждый, кто доволен, что ему поклоняются, является тагутом.
Те кто устанавливают законы для людей не на оснований того, что
низвел Аллах, разрешая то, что Он запретил и запрещая то, что Он
разрешил, тоже
тагуты.
И главой всех тагутов является шайтан Иблис (да проклянет его
Аллах!),
и
он
основоположник
всех
нарушений
границ,
установленных Аллахом, несмотря на то, что он был сильно
поклоняющимся Аллаху, он ослушался Аллаха из высокомерия на
приказ Аллаха сделать суджуд Адаму, мир ему. Проклял его Аллах,
отдалил его от своей милости, сделал рай для него запретным. Сделал
Аллах шайтана позорно побиваемым и проклятым, и пообещал он
сбить большинство из сынов Адама, сказав «Я непременно заберу
назначенную часть Твоих рабов» (сура «Женщины»: 118), и еще
сказал: «Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною.
Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его
потомство, за исключением немногих». (Сура «Перенес ночью»: 62).
И последовало большое количество, оставив поклонение лишь
Аллаху, и поклоняясь шайтану. Сказал Аллах Всевышний: «Он сказал:
«За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на
Твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади,
справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными».
(Сура «Преграды»: 16-17). Шайтан устроил засады на пути Ислама,
наущая их сомнениями, представляя им его трудным, сбивая их от
21
руководства, убеждая их при этом, что они на правильном пути.
Сказал Аллах Всевышний: «К тем, кто отвращается от поминания
Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем.
Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они
следуют прямым путем». (Сура «Украшения»: 36-37).
Он приказывает им изменить религию Аллаха, он разрешает им
запрещенное Аллахом, и запрещает разрешенное, сказал Аллах: «Я
непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу
им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха».
(Сура «Женщины»: 119).
Он призывает их к обращению к суду не основанном на законе
Аллаха и приукрасил эту мерзость, сказал Аллах Всевышний: «Разве
ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное
тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту,
хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в
глубокое
заблуждение».
(Сура
«Женщины»:
60).
Таким образом смог проклятый изменить религию Аллаха, и вывести
людей из поклонения только Ему одному к религии ширка и
поклонению не Аллаху, к тому, чтобы делать равных наряду с
Аллахом. Разве не будет правильным, чтоб его называли тагутом?!
АНГЕЛЫ, ПРОРОКИ И ПРАВЕДНИКИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
ТАГУТАМИ
Несмотря на то, что есть в определении тагута, говорится о тех,
кому поклоняются помимо Аллаха, можно ли назвать ангелов,
22
пророков и праведников, которым поклоняются люди, назвать
тагутами?
Для прояснения данного вопроса скажем следующее: Как мы знаем
из ранее сказанного, тагутом является тот, кто нарушает границы,
установленные Аллахом, и претендует на исключительное право
Аллаха на господство и на божественность. Исходя из этого, мы
видим, что ангелы, пророки и праведники не входят в рамки
определения тагута. Наоборот, они отрекались от тагутов и
поклонялись Аллаху. Отсюда мы делаем три вывода:
1) Ангелы, пророки и праведники не нарушали границы,
установленные Аллахом, а наоборот стремились к искреннему
поклонению
Ему
Одному,
не
придавали
Ему
сотоварищей,
проявляли неверие тому, кому поклонялись помимо Аллаха, и они
были самыми стойкими в вопросе обязательности придерживаться
границ. Ни в ком поклонение Аллаху не олицетворялось так, как оно
олицетворялось
в
пророках,
их
последователях
и
ангелах.
Сказал Аллах Всевышний: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами
ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они
надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину,
мучений от твоего Господа надлежит остерегаться». (Сура «Перенес
ночью»:57).
2) Ангелы, пророки и праведники отрекались от убежденности
кафиров о них, и их от поклонения им кроме Аллаха, ненавидели
этот ширк и его приверженцев. Сказал Аллах Всевышний: «Вот сказал
Аллах: «О Иса сын Марьям! Говорил ли ты людям: «Примите меня и
23
мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал: «Пречист Ты!
Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое,
Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю
того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное».
(Сура «Трапеза»: 116). А также: «В тот день Он соберет их и тех, кому
они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: «Это вы ввели в
заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути? Они
скажут: «Пречист Ты! Не подобало нам брать покровителей и
помощников вместо Тебя. Однако Ты позволил им и их отцам
пользоваться благами, так что они забыли Напоминание. Они были
пропащим народом». (Сура «Различение»: 17-18).
Сказал ибн Касир: «Сообщил Аллах, что в День Предстояния будут
опозорены кафиры в том, в чем они поклонялись помимо Аллаха из
числа ангелов и других, сказав: «В тот день Он соберет их и тех, кому
они поклонялись вместо Аллаха». Сказал муджахид: Это Иса, Узайр,
ангелы, «И скажет: это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или
же они сами сбились с пути?» - то есть Аллах спросит тех, кому
поклонялись, они ли призывали к тому, чтобы им поклонялись, на
что они ответят «Пречист Ты! Не подобало нам брать покровителей и
помощников вместо Тебя» - то есть нельзя никому из творений
поклоняться кому-то кроме Тебя, ни нам, ни им, и мы не призывали
их к поклонению нам. Они делали это сами без нашего на то
повеления и довольства и мы отрекаемся от них и от их ложного
поклонения.
Также Аллах Всевышний сказал: «Прекрасным примером для вас
были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы
24
отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы
отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть
навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». (Сура «Испытуемая»: 4).
3) Джины и шайтаны это те, кто приказывает и приукрашивает
поклонение ангелам, пророкам и праведникам, хотя по сути сами
джины и шайтаны являются предметами поклонения. Сказал Аллах в
Коране: «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это
они поклонялись вам?». Они скажут: «Пречист Ты! Ты — наш
Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство
их веровали именно в них».(Саба
40-41.)
Каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, а сам он покорен
Аллаху, и если он отрекается от того, что ему поклоняются, то он
будет спасен от вечного огня и не является тагутом.
Часть третья
ПРОЯВЛЕНИЕ ВЕРЫ В ТАГУТА
Вера в тагута, это убежденность в том, что у Аллаха есть
сотоварищи в господстве и божественности, и это может быть только
убежденностью или словом или делом. Как может проявляться
убежденностью и делами. Таким образом смысл тут не в том, что
делают
кого-либо
сотоварищем
Аллаху
во
всех
качествах
Всевышнего, на самом деле речь идет о том, чтобы не придавать Ему
сотоварищей даже в одном из Его качеств. Когда Аллаху
приписывают
сотоварищей
в
творении,
повелении,
власти,
установлении законов, послушании, возвеличивании, любви, страхе,
25
надежде, мольбах, поясных и земных поклонах, то делают этих
«сотоварищей» себе господами и божествами помимо Аллаха, и эти
«сотоварищи» являются тагутами, которым необходимо проявлять
неверие.
Для того кто познал это, потом поразмыслил о действительности
окружающей его, от того не скроется проявление произвола по
отношению к праву Аллаху и веры в тагута и неверия в Аллаха.
Возможно даже он наидет себя обожествляемым божеством наряду с
Аллахом или обожествляющим кого-либо вместо Аллаха. Пусть
Аллах убережет нас от этого, и просим у Аллаха благого.
К признакам веры в тагута современной джахилии относятся:
1) Давать право устанавливать законы и решать не по закону Аллаха
Вынесение решения, повеление и установление закона невозможны
без наличия власти и господства, и это исключительное право
Аллаха, и никто не является соучастником в этом праве, потому что
все кроме Аллаха являются творениям и рабами Всевышнего, а рабы
не имеют власти и не повелевают. Аллах сотворил нас для
поклонения Ему одному, чтобы мы последовали Его повелениям и
оставили Его запреты. И обязанность на нас не брать ничей закон,
кроме закона, установленного Аллахом. Сказал Аллах Великий: «Он
творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Сура
«Преграды»: 54), а также: «Решение принимает только Аллах. Он
повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Сура
«Йусуф»: 40), а также: «и никто не принимает решений вместе с Ним»
(Сура «Пещера»: 26), а также: «Решение всего, в чем вы расходитесь во
мнениях, остается за Аллахом» (Сура «Совет»: 10).
26
Если кто-либо претендует на это право или его наделяют таким
правом и он доволен этим, то он тагут, потому что он нарушает
установленные границы и наделяет себя правами господства и
божественности.
Если кто-либо дает кому-либо право устанавливать законы и
решать не по закону Аллаха, тот сделал его соучастником в
господстве и божественности наряду с Аллахом, а это и есть вера в
тагута и неверие в
Аллаха.
И на сегодняшний день такое происходит в государствах мира, и в
тех которые считают себя исламскими, и в тех которые исламскими не
являются. Демократический строй держится на этой основе. То же
самое и в социалистическом строе, президентской власти и т.д., т.е.
любой светский строй держится на практике давать кому-либо право
устанавливать законы и решать не по закону Аллаха. И это является
наиболее характерной особенностью джахилий на протяжений веков,
и это нарушение Ислама. Ислам стоит на покорности, повиновение и
подчинение только Аллаху. Что касается джахилии, то она строится
на придании Аллаху сотоварищей в поклонении, в вынесении
решений, следовании и
2)
Принятие,
лояльности.
послушание
и
повиновение
предписанию,
установленному не Аллахом. Те, кто предписывает людям то, что не
разрешил
Аллах,
разрешают
запрещенное
и
запрещают
разрешенное, выносят решение не по закону Аллаха, являются
тагутами, которым необходимо проявлять неверие, а также проявлять
неверие в их законодательство, отрекаться от него и сторониться его,
27
проявляя веру в Аллаха. Сказал Всевышний: «Скажи: «О люди
Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том,
что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем
приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг
друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то
скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане» (Сура «Семейство
Имрана»: 64), также сказал: «и никто не принимает решений вместе с
Ним» (Сура «Пещера»: 26), а также: «Посему никого не равняйте с
Аллахом…» (Сура «Корова»:
22).
Кто принял установления, которые не от Аллаха, последовал за
этим установлением, то уверовал в тагута и проявил неверие в Аллаха,
сказал Аллах Всевышний: «Или же у них есть сотоварищи, которые
узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (Сура
«Совет»: 21), также: «Если вы станете повиноваться им, то окажетесь
многобожниками» (Сура «Скот»: 121), а также: «Они признали
господами своих книжников и монахов помимо Аллаха…» (Сура
«Покаяние»:
31).
Ади ибн Хатим рассказывал: "Я слышал, как пророк прочитал
следующий аят: "Они признали господами помимо Аллаха своих
книжников и монахов...". Я сказал ему: "Ведь мы же не поклоняемся
им!" Тогда он спросил: "Разве не запрещают они то, что разрешено
Аллахом, и вы считаете это запрещённым, а если они разрешают
запрещённое Аллахом, то и вы разрешаете себе это?" Я ответил: "Да,
это так". Он сказал: "В этом и заключается поклонение им". Об этом
рассказали Ахмад и Тирмизи; последний назвал этот хадис хорошим.
Сказал Абдуллах ибн Аббас: «Поистине книжники и монахи не
28
повелевали, чтобы им делали земные поклоны, однако они
повелевали ослушание Аллаху, и люди последовали им в этом,
поэтому Аллах сказал, что люди взяли их себе господами».
3)
Управление,
установление
законов,
законодательство
и
обращение к их суду
Обращение к суду Аллаха является требованием таухида в господстве
и божественности, оно требует обращаться только к суду Аллаха и
сторониться
обращения
к
суду
кому-либо
помимо
Аллаха.
Обращаться за судом можно только к тем, кто судит по тому, что
ниспослал Аллах, а все другое отрицать. Сказал Аллах Всевышний:
«Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то
время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те,
кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего
Господа с истиной. Посему не будь в числе тех, кто сомневается»
(Сура «Скот»: 114), а также: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной
в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно
предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над
ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай
их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины» (Сура «Трапеза»:
48), а также: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху,
повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если
же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к
Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день.
Так будет лучше и прекраснее» (Сура «Женщины»: 59), также: «Потом
Мы наставили тебя на путь из повеления. Следуй им и не потакай
29
желаниям
тех,
которые
«Коленопреклоненная»:
не
обладают
знанием»
(Сура
18).
Кто обратился к суду тагута, тот уверовал в него. Сказал Аллах
Всевышний: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи
решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?»
(Сура «Трапеза»: 50), а также: «Разве ты не видел тех, которые
заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное
до тебя, но хотят обращаться на суд к тагута, хотя им приказано не
веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение».
(сура «Женщины»:
60).
4) Верность не основе
Ислама
Человек находится либо под покровительством Аллаха, либо под
покровительством тагута. Других вариантов нет. Не будет человек
верным Аллаху пока не проявит неверия покровительству тагута,
отречется от тагута и его друзей, уверует в Аллаха одного и будет
дружить только в Аллахе, как сказал Всевышний: «Кто не верует в
тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять,
которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий. Аллах
— Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к
свету. А покровителями и помощниками неверующих являются
тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются
обитателями Огня и пребудут там вечно» (Сура «Корова»: 256-257)
Кто оставил покровительство Аллаха, посланника Его и верующих,
тот вышел из под покровительства Аллаха, как сказал Аллах: «О те,
которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими
помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если
30
же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то
он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым
путем несправедливых людей» (Сура «Трапеза»: 51), а также: «Ты
видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что
уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они
будут мучаться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то,
что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники
и друзья. Но многие из них являются нечестивцами» (Сура «Трапеза»:
80-81).
5)
Посвящение
чего-либо
из
поклонения
не
Аллаху
Поклонения достоин только Аллах и это его исключительное право.
Кто направил все свое поклонение только Аллаху, тот уверовал в
Него. Кто направил хоть что-нибудь из поклонения кому-либо
помимо Аллаха, тот уверовал в другое божество, а не в Аллаха.
Никогда не объединится поклонение Аллаху с поклонением комулибо помимо Аллаха. Кто направил что-нибудь из поклонения
джинам, могилам, деревьям или человеку, тот совершил такое же
поклонение, что совершал народ Нуха (мир ему) по отношению к
своим божествам Вадд, Сува, Йагуса, Йаука и Насра, или же то, что
совершали мекканские мушрики по отношению к своим божествам
Хубалу, Ал-Лат, аль-Узза, Манат и др.
Сегодня те люди, которые направили свое поклонения могилам,
мавзолеям, взывая к ним, совершая жертвоприношение им или тауаф,
поясные и земные поклоны, давая обеты и многое другое из обрядов
поклонения на самом деле уверовали в тагута. Они являются
31
кафирами, не уверовавшими в Аллаха, потому что они подобны тем,
кто раньше поклонялся идолам и истуканам.
6)
Сражение
на
ложном
пути
для
поддержки
неверия
Сказал Аллах Всевышний: «Те, которые уверовали, сражаются на пути
Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему
сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы»
(Сура «Женщины»:
76).
Путь Аллаха один и это Ислам, Прямой Путь. Путь искреннего
поклонения
Аллаху
Единому,
который
представляет
собой
повиновение Аллаху и Его посланнику, «Таков Мой прямой путь.
Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они
собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, — быть может, вы
устрашитесь» (Сура «Скот»:
153).
Путь тагута – это путь шайтана, которым он сбивает людей от
истинного пути к пути поклонения не Аллаху. Этот путь имеет
множество видов, но всех их объединяет одно – все это повиновение
шайтану. Сказал Всевышний: «Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не
поклоняться шайтану, который является вашим явным врагом, а
поклоняться Мне!? Это — прямой путь» (Сура «Йа-Син»: 60-61).
Каждый строй, партия, объединение, который строится на том,
чтобы
обожествить
кого-либо
помимо
Аллаха
в
вопросах
законодательства, устроения порядка, дружбы и вражды, обряда
поклонения, является путем
тагута.
Множество видов путей и строев, которые держатся на основе
ширка, являются джахилийским, установленными по наущению
32
шайтанов. Сражаться на этом пути, защищать его, призывать к нему –
все это вера в тагута и неверие в Аллаха. Сюда же относится и защита
построенных мавзолеев на могилах, потому что они являются
объектом поклонения, а также защита законов, которые дают право
законодательства не шариату
Аллаха.
Сражаться для установления демократии и построения на этом
государства является сражением на пути тагута. И нет разницы какой
это строй – Народный Совет, Парламент, Президентская власть – все
это тагутские системы, которые не покорились Аллаху с исламом,
законодательством и повиновением Ему.
Кто сражается для того, чтобы установить поклонение только
Аллаху, Его закон и повиновение Ему одному, чтоб не было других
религий кроме Его религии, тот сражается на пути Аллаха, который
является вершиной Ислама.
Исламское
государство
строится
1) Устанавливаются законы Аллаха и
на
трех
основах:
порядок.
2) Поклонение и повиновение только Аллаху одному. Если кто-то
повинуется еще кому-либо, тот вышел из повиновения Аллаху.
3) Покровительство Аллаха, лояльность к Посланнику Аллаха и
мусульманам, а также отречение от тагутов, от их пути, их друзей и
тех, кто взял их себе господами.
Кто
не
строит
государство
на
этих
основах,
тот
тагут.
7) Восхваление ложного пути, его приукрашивание, а также спор с
религией Аллаха и ее положений, и сбивание с Его пути
Примером этого служат слова Всевышнего Аллаха об иудеях: «Разве
33
ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и
тагута и говорят ради кафиров: «Эти следуют более верным путем,
чем верующие». Они — те, кого проклял Аллах, а кого проклял
Аллах, тому ты не найдешь помощника» (Сура «Женщины»: 51-52).
Слова иудеев мекканским мушрикам-кафирам, что их путь вернее чем
путь Пророка, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижников
– это их неверие в Аллаха, в следствий чего они были прокляты.
Каждый, кто считает, что чей-то путь, религия, решение или строй
лучше, чем религия Аллаха или приравнивает их с ней, тот уже
уверовал в тагута и является кафиром, проявившим неверие в Аллаха.
Сказал Всевышний Аллах:
«Неужели они желают иной религии, помимо религии Аллаха…»
(Сура «Семейство Имрана»:
83).
«Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил
свой лик Аллаху, творя добро, и последовал за верой Ибрахима,
ханифа?» (Сура «Женщины»:125).
«Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху,
поступает праведно и говорит: «Воистину, я — один из мусульман»?»
(Сура «Разъяснены»: 33).
«Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут
быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Сура
«Трапеза»:
50)
«Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!
Никто не изменит Его Слов. Он — Слышащий, Знающий» (Сура
«Скот»:
115).
34
«Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной,
кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!» (Сура
«Йунус»: 32).
8) Возвеличивание символов и знаков, которые относятся к тагутам
и их государству
Общеизвестно, что сегодня кафирские системы и государства
имеют свои отличительные символы и знаки, к которым они
проявляют особый этикет, а также к которым они требуют
особенного отношения, возвеличивания и почитания. Все эти
символы и знамена являются символами того строя, который они
представляют. И строи этот – джахилитский, а возвеличивание этих
символов является возвеличиванием джахилий и неверием в Аллаха.
Потому что это относится к обрядам тагута, который требует их
возвеличивания и запрещает принижение их. Возвеличить их значить
уверовать в него (тагута).
Признаком возвеличивания этих символов относится проявление
смирения перед ними подобно тому, как верующий проявляет
смирение в молитве перед Аллахом. Это то, что делает армия тагута, а
также ученики в
школах.
Мы привели некоторые из внешних проявлений веры в тагута,
которые приняли угрожающие масштабы в наше время. И как мы
говорили ранее, вера в тагута может проявиться только лишь
убеждением, т.е. без того чтобы произнести словом или показать
делом. И может проявляться словами и делами без убеждения. И слова
и
дела,
которые
мы
упомянули,
35
не
обязательно
должны
сопровождаться убеждением в сердце, чтобы быть верой в тагута. Все
это будет проявлением веры в тагута, как сказал Всевышний о тех, кто
пожелал суда тагута, прикрывая благими намерениями: «Разве ты не
видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе
и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя
им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое
заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал
Аллах, и к Посланнику», — ты видишь, как лицемеры стремительно
отворачиваются от тебя. А что будет, когда беда постигнет их за то,
что приготовили их руки, после чего они придут к тебе и будут
клясться Аллахом: «Мы хотели только добра и примирения?» (Сура
«Женщины»: 60-62).
Часть четвертая
ЧУЖДОСТЬ ИСЛАМА
Чуждость сегодня, как и чуждость вчера
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха:
«Ислам начался чуждым, и вернется чуждым, подобно тому, как и
начался» (Муслим).
Сегодня мы можем насчитать миллионы тех, кто произносит
свидетельство и считающих себя мусульманами. А когда мы
посмотрим на их положение и их религию по сути, то мы увидим, что
большинство из них даже не знают из Ислама ничего, кроме
названия, при этом они считают что они мусульмане, которые
уверовали в Аллаха и Его Посланника, отрекающихся от ширка и
36
мушриков. Однако, по сути их положение не отличается от
положения людей прежней джахилии, которые считали, что они
находятся на религии Ибрахима (мир ему), и которые не знали ничего
из его религии кроме названия. Мекканские курайшиты тоже
приписывали себя к религии Ибрахима (мир ему), и при этом еще и
поклонялись идолам и истуканам, они следовали за установлениями,
которые указывали их идолы. Иудеи и хриситане тоже приписывают
себя к религии Ибрахима (мир ему), и при этом поклоняются Узайру
и Исе ибн Марйам (мир ему), они также следуют своим книжникам и
монахам в том, что они им устанавливают из запрещенного и
разрешенного.
И
когда
был
направлен
Посланник
Аллаха,
мир ему
и
благословения Аллаха, с религией Ибрахима (мир ему) не приняли и
не ответили на его призыв большинство. Они посчитали, что он
пришел к ним с новой религией, и что они имеют на Ибрахима (мир
ему) больше прав. И ответил Аллах на их ложное убеждение, отрезав
связь между ними и Ибрахимом (мир ему). Он, Свят и Велик,
установил, что нация Ислама – это они последователи религии
Ибрахима (мир ему). Аллах Всевышний сказал: «Ибрахим не был ни
иудеем, ни христианином. Он был ханифом, мусульманином и не
был из числа многобожников. Воистину, самыми близкими к
Ибрахиму людьми являются те, которые последовали за ним, а также
этот Пророк (т.е. Мухаммад) и верующие. Аллах же является
Покровителем верующих» (Сура «Семейство Имрана»: 67-68). Иудеи,
христиане и мушрики взяли от религии Ибрахима (мир ему) только
название, и противоречили в постановлениях религии, поэтому они
37
не могут быть его последователями. Привел Всевышний слова
Ибрахима (мир ему): «Господи! Воистину, они ввели в заблуждение
многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если
кто ослушается меня, то ведь Ты — Прощающий, Милосердный»
(Сура «Ибрахим»: 36). То есть тот, кто последует за мной в вере в
Тебя, в искреннем поклонении Тебе, проявлении неверия всему чему
поклоняются помимо Тебя, тот последует за мной, тот относится ко
мне. Его дела наподобие моих дел, а кто не последует за мной и
ослушается, и не будет придерживаться таухида, то ведь Ты —
Прощающий, Милостивый для тех, кто покается и вернется к Тебе
(см. тафсир
Табари).
Сказал Аллах Всевышний: «Чья религия может быть прекраснее
религии того, кто покорил свой лик Аллаху, творя добро, и
последовал за верой Ибрахима ханифа?» (Сура «Женщины»: 125).
Ислам - это не просто красивое имя, которым называют его
мусульмане. Это религия Аллаха, которую Он узаконил для Его
рабов, и направил с ней всех пророков. Смысл его – покорность
Аллаху и послушание Ему одному, у которого нет сотоварищей, и
которая не может быть кроме как со следованием пророкам. Сделал
Аллах Всевышний Ибрахима (мир ему) имамом Ислама, который
является примером для людей до Судного Дня. Сказал Аллах
Всевышний: «Кто же отвернется от религии Ибрахима, кроме глупца?
Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в
числе праведников. Вот сказал Господь Ибрахиму: «Покорись!». Он
сказал: «Я покорился Господу миров». Ибрахим и Йакуб заповедали
это своим сыновьям. Йакуб сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для
38
вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами» (Сура
«Корова»: 130-132).
Повелел Аллах Всевышний Пророку, мир ему и благословения
Аллаха, и его общине следовать религии Ибрахима (мир ему), сказав:
«Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима, ведь он
был ханифом и не был из числа многобожников» (Сура «Пчелы»:
123), а также: «Скажи: «Аллах изрек истину. Следуйте же религии
Ибрахима (Авраама), поскольку он был ханифом и не был
многобожником» (сура «Семейство Имрана»: 95).
Если кто-то считает что он мусульманин, но при этом он не
придерживается религии Ибрахима (мир ему), уверовав в Аллаха и
отрекшись от ширка и мушриков - тот находится в положении
первой джахилии, когда люди считали, что они на религии Ибрахима
(мир
ему),
но
на
самом
деле
были
на
другой
религии.
Вера в тагута указывает на джахилию и на неверие в Аллаха
Никогда не будет религия искренней по отношению к Аллаху, пока
все поклонение не будет направлено только Аллаху одному.
Поклонение не может быть искренним, если существует хоть
малейшая возможность повиновения кому-либо кроме Аллаха. Кто
поклоняется Аллаху искренне, тот отрицает любой другой шариат и
проявляет неверие по отношению к нему. Если кто-то установил
повиновение кому-либо помимо Аллаха, тот уже вышел из
поклонения Аллаху к поклонению другому. Это то, что делает
человека
мушриком-кафиром,
даже
39
если
он
считает
себя
мусульманином. Если люди со своим ширком и верой в тагута
претендуют на статус мусульман, то это говорит о том, что они
вообще не знают что такое Ислам. Незнание Ислама не дает
возможности быть на истине, и эти люди кафиры в основе и даже не
входили в Ислам.
Это положение большинства людей на сегодняшний день, кроме
тех, кого помиловал Аллах и эта малая часть. Они утверждают, что
они на религии Ибрахима (мир Ему), произносят свидетельства, стоят
на молитвах, постятся в Рамадан, делают Хадж. Однако, они не
уверовали в Аллаха Единого и не отреклись от ширка и мушриков,
они не знают Ислам и смысла свидетельства, что нет бога кроме
Аллаха. Они думают, что свидетельство нужно только произносить, и
что произнесший это станет мусульманином, даже если не понимает
смысла и не действует согласно его требованиям.
Это доказывает тебе о чуждости Ислама и об отсутствии знаний об
истинном таухиде. И тот «Ислам», о котором знают миллионы людей,
не есть Ислам, которым довольствовался Аллах. Никогда Ислам не
объединится с верой в тагута. Наоборот, вера в тагута является
доказательством
их
невежества
и
оставлением
Ислама.
Сказал Аллах Всевышний: «Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха,
тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не
сломается. Аллах — Слышащий, Знающий» (Сура «Корова»: 256).
Этот аят доказывает отсутствие Ислама у того, кто верует в тагута, даже
если он считает, что уверовал в Аллаха Единого.
40
Сказал Всевышний: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что
они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но
хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в
него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение» (Сура
«Женщины»: 60).
Этот аят доказывает, что обращение к суду тагута является
показателем веры в него. Верующий никогда не будет обращаться к
суду тагута, потому что он проявляет неверие к нему, к его решению и
его шариату. Это еще одно доказательство в неверии тем, кто считает
себя мусульманами, и при этом желают обращаться к суду тагута.
Обращение к суду тагута – это вера в него и нарушение Ислама в его
основе.
Вера в Аллаха и неверие в тагута – это и есть смысл свидетельства,
основа
Ислама,
мусульманином
условие
и
таухида,
кафиром.
Кто
который
взял
разделяет
себе
между
свидетельство
убежденностью, слов и делом, тот мусульманин. А кто не взял, тот
кафир.
Это то, с чем пришли пророки и чего они придерживались. Сказал
Аллах: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь
Аллаху
и
избегайте
тагута!»
(Сура
«Пчелы»:
36).
Они отрекались от тех, кто противоречил им в этом и не уверовал в
то, с чем они пришли, как сказал Всевышний: «Прекрасным
примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали
своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь
вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились
41
вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха».
Лишь только Ибрахим сказал своему отцу: «Я обязательно буду
просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед
Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному
мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие» (Сура «Испытуемая»:
4).
Кто произносит слова обоих свидетельств и при этом не проявил
неверия в тагута, на самом деле не уверовал в оба свидетельства. Кто
повторяет оба свидетельства, но не принимает их убежденностью,
словом и делом, тот не может быть верующим, до тех пор, пока не
уверует в них так как уверовали мусульмане и не проявит неверия к
тагуту как это сделали мусульмане. Сказал Всевышний: «Если они
уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если
же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит
тебя от них, ибо Он — Слышащий, Знающий» (Сура «Корова»: 137), а
также: «Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил
свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной». Скажи тем,
кому
даровано
Писание,
а
также
необразованным
людям:
«Обратились ли вы в ислам?». Если они обратятся в ислам, то
последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя
возложена только передача откровения. Аллах видит рабов» (Сура
«Семейство Имрана»:
20).
И знают враги Аллаха из числа шайтанов и джинов, что если они
испортят
убеждение
(свидетельство
«нет
бога,
достойного
поклонения, кроме Аллаха»), то им удастся одержать верх над
Исламом. И не вредит тогда им произношение свидетельства в
42
отсутствии истинной веры, веры в свидетельство, что нет бога, кроме
Аллаха, который является основой Ислама, а не является просто
словом. Если исчезнет эта основа, то исчезнет весь Ислам. И
посмотри на последствия исчезновения понимания свидетельства, что
нет бога кроме Аллаха. Посмотри, как они исповедуют религию
смешивая это с явным куфром и ширком. И они еще утверждают
своими языками, что они единобожники.
Большинство людей находятся на религии своих ученых, которые
внушили им, что можно только произнести свидетельство, даже не
понимая таухид, а также не выполняя его словами и делами. Однако
научили, что нельзя обвинять в неверии тех, кто произносит
свидетельство только словами, будучи в неведений о его смысле.
Некоторые даже называют тагутов мусульманами только потому, что
те произнесли свидетельство своими устами и стоят в молитвах. Если
люди стали истинно мусульманами, то они бы отличались от
кафиров своей религией, которая берет богом только Аллаха
Единого.
Отношение мусульман к
джахилие
Сказал Всевышний: «Ты не имеешь никакого отношения к тем,
которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело
находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они
совершали» (Сура «Скот»: 159). Каждый противоречащий Исламу
отрекается от Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и
посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и верующие
отрекаются от него.
43
Сказал Всевышний: «Неужели вы действительно свидетельствуете,
что наряду с Аллахом существуют другие боги?». Скажи: «Я не
свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом,
и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи» (Сура
«Скот»:
19).
Мусульманин не может соглашаться с невежеством, из того что
сделано ложно, мушрики свидетельствуют, что есть другие божества,
которые могут участвовать в управлений, в законодательстве, в
послушании в том, что не установлено Аллахом. И не может
засвидетельствовать мусульман то, о чем свидетельствуют мушрики,
но
должен
отрицать
их
убеждения,
и
свидетельствовать
о
божественности только Аллаха Единого. Это то, с чем пришли все
пророки.
Сказал Аллах Всевышний: «он сказал: «О мой народ! Я непричастен
к тому, что вы приобщаете в сотоварищи. Я искренне обратил свой
лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к
многобожникам!» (Сура «Скот»: 78-79).
А также сказал: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те,
кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и
тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между
нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не
уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим сказал своему отцу:
«Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен
помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы
44
уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит
прибытие» (Сура «Испытуемая»: 4).
Приводится от ибн Джарира от ибн Исхака, который сказал:
«Встретились Валид ибн Мугайара, Аль-Ас ибн Ваиль, Хариса ибн
Кайс, Умая ибн Калафа с Посланником Аллаха, мир ему и
благословения Аллаха, и предложили ему: "О Мухаммед! Давай мы
будем поклоняться тому, чему ты поклоняешся, а ты будешь
поклонятся тому, чему мы поклоняемся. И ты будешь соучаствовать с
нами во всех наших делах. И если то, с чем ты пришел лучше чем то,
что у нас, то мы будем с тобой в этом и примем в нем участие. А если
будет лучше то, что у нас, то ты будешь с нами и примешь участие в
нем. В этот момент и было ему ниспослано: «Скажи: "О, неверные! Я
не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь
Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы,
а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я. Вы исповедуете свою
религию, а я исповедую свою!» (сура «Неверные»: 1-6).
Поистине, мусульманин никогда не согласится с мушриком, чтобы
взять кого-либо богом помимо Аллаха. Наоборот, он отрекается от
всего, чему поклоняются мушрики в прошлом, в настоящем и в
будущем. И он не был бы мусульманин, не проявив это. Если же он
согласится с мушриком хоть в чем-либо из их религии, то станет
таким же мушриком. Не пересекаются Ислам и религия мушриков
никогда: «Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою!».
Сказал Всевышний: «Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей
религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо
Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который умертвит вас, и мне
45
приказано быть одним из верующих». (Сура «Йунус»: 104). Вот это и
есть позиция мусульманина по отношению к джахилие, которая
причисляет себя к Исламу, и к той которая явно выходит против
Ислама.
И большая опасность, когда джахилия примеряет на себя название
«Ислам», и мусульманину надо быть осторожным. Она украшается
внешне только словами, они позиционирует свое неверие как Ислам.
Пусть это не вводит мусульманина в заблуждение и не вселяет ему
сомнения о той истине, которой он покорился. Как сказал Аллах
Всевышний: «Не сомневайся в том, чему они поклоняются. Они
поклоняются тем, кому прежде поклонялись их отцы. Воистину, Мы
воздадим
им
сполна,
Обязательность
без
убавления»
(Сура
«Худ»:
109).
призыва
Не остановится мусульманин только на противоречии джахилие и
отречении от нее. Но есть еще одна тяжелая обязанность – и это
призыв людей к Исламу, чтобы объяснить суть неверия в тагута и
веры в Аллаха, как с этим приходили пророки. Он должен
использовать тот же подход, которым пользовался Посланник Аллаха,
мир ему и благословения Аллаха. Ведь он противодействовал такой
же джахилии, какая есть сегодня. Ислам начался чуждым и опять стал
чуждым в наши дни. Все что вокруг нас – это джахилия. Джахилия
представлена в различных видах поклонения истуканам, могилам,
мавзолеям.
Также
джахилия
представлена
в
разрешений
запрещенного, а запрещений разрешенного. Джахилия предлагает
послушание и повиновение правителям и ученым в том, что
46
противоречит религии Аллаха. Джахилия предлагает обращаться в
суд, где не судят по закону Аллаха.
И кто если не группа муваххидов будет терпеть боль и упорно
работать в трудных условиях, жертвуя собой, чтобы оживить эту
религию, чтобы вернуть вид Ислама таким, каким он был ранее?!
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: ««Не
исчезнет группа из моей Уммы, твердо стоящая на повелений Аллаха.
Не повредят им те, кто оставил их и кто противостоит им, пока не
придет повеление
Аллаха».
Поистине те, кто пошел против джахилии - это группа верующих,
которых избрал Аллах, чтобы идти по пути Пророка, мир ему и
благословения Аллаха, без искажения, «Скажи: «Таков мой путь. Я и
мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению.
Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» (Сура
«Йусуф»: 108).
Лежит также на нас обязанность доводить послание Аллаха,
призывая в соответствии с Сунной. И обязанность эта на каждом
мусульманине по мере его возможности. Но первая обязанность это
посвятить
все
свое
поклонение
только
Аллаху
Единому
с
убежденностью, словом и делом. Потом придерживаться этого пути и
не сворачивать с него. И после этого уже призывать к этому пути с
мудростью. Муслим должен проявлять усердие на послушании
Аллаху, до тех пор, пока он сам не станет реальным примером
воплощения Ислама в жизнь, к которому он призывает. Сказал Аллах
Всевышний: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь —
47
Аллах», — а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не
печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы —
ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и Последней
жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там
уготовано
все,
о
чем вы
попросите!
Таково
угощение
от
Прощающего, Милосердного». Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я
—
один
из
мусульман»?»
(Сура
«Разъяснены»:
30-33).
И вернется Ислам к своему положению, возвысится знамя
свидетельства «нет бога кроме Аллаха», будет поклонение направлено
только к Аллаху, решения будут приниматься только на законе
Аллаха, и будут разрушены идолы, и будут сломаны кресты по воле
Всевышнего Аллаха, и может это случится скоро.
На
мусульманах
сегодня
только
проявление
терпения
в
противостоянии джахилии, остерегаться склонения к ней. И надо им
хорошо усвоить, что Ислам не пришел поддерживать джахилию, но
пришел, чтобы отменить ее, ее основы и установить истину.
Когда мусульманин сталкивается с джахилией, проявляя терпение, то
будет она отступать назад и бежать, потому ложь не может устоять
перед лицом истины, как сказал Всевышний: «Однако Мы бросаем
истину в ложь, и та разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы
приписываете!» (Сура «Пророки»:
Сказал Всевышний
18).
Аллах: «Аллах обещал тем из вас, которые
уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно
сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал
наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их
48
возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для
них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не
приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого
откажутся уверовать, являются нечестивцами» (Сура «Свет»:
также
«О
55), а
сказал:
те,
которые
уверовали!
Будьте
терпеливы,
запасайтесь
терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть
может, вы преуспеете» (Сура «Семейство Имрана»: 200).
О, Аллах! Поистине, мы просим у тебя увеличить иман, даровать
успех в наших делах. О, Аллах! Сделай для нас обязательным
богобоязненность, и сделай нас приверженцами религии, которой Ты
удовлетворился, и защити нас, и отдали наше потомство от
поклонения идолам, и сделай Ислам тем, на чем завершится наша
жизнь!
Вся хвала принадлежит только Тебе. Тебе мы приносим свое
покаяние и просим Тебя простить нам наши грехи. Аминь.
49
Автор
RSY YSR
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
8
Размер файла
419 Кб
Теги
тагути
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа