close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 17-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 17-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением.
Глас 8-й.
Тропарь воскресный, глас 8-й:
С высоты снизшел еси, Благоутробне,
погребение приял еси тридневное, да нас
свободиши
страстей,
Животе
и
Воскресение наше, Господи, слава Тебе.
С
высоты
сошел,
Милосердный,
погребение принял трехдневное, да нас
освободишь от страданий; Жизнь и
Воскресение наше, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 8-й:
Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси, и
Адама воскресил еси, и Ева ликует во
Твоем воскресении, и мирстии концы
торжествуют, еже из мертвых востанием
Твоим, Многомилостиве.
Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг и
воскресил Адама, и Ева ликует о Твоем
воскресении, и пределы мира празднуют
Твое
воскресение
из
мертвых,
Многомилостивый.
Евангелие на утрене, зачало 114, (Лк. 24:36-53)
Во время оно, воскрес Иисус от мертвых, В то время воскрес Иисус из мертвых, стал
ста посреде ученик Своих, и глагола им: посреди учеников Своих и сказал им: мир
мир вам. Убоявшеся же и пристрашни вам. Они, смутившись и испугавшись,
бывше, мняху дух видети, и рече им: что подумали, что видят духа. Но Он сказал им:
смущени есте? И почто помышления что смущаетесь, и для чего такие мысли
входят в сердца ваша? Видите руце Мои и входят в сердца ваши? Посмотрите на руки
нозе Мои, яко сам Аз есмь. Осяжите Мя и Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите
видите, яко дух плоти и кости не имать, Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и
якоже Мене видите имуща. И сие рек, костей не имеет, как видите у Меня. И,
показа им руце и нозе. Еще же сказав это, показал им руки и ноги. Когда
неверующым им от радости и чудящымся, же они от радости еще не верили и
рече им: имате ли что снедно зде? Они же дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь
даша Ему рыбы печены часть и от пчел сот. какая пища? Они подали Ему часть
И взем пред ними яде, рече же им: сия суть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел
словеса, яже глаголах к вам еще сый с пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам
вами, яко подобает скончатися всем говорил, еще быв с вами, что надлежит
написанным в законе Моисеове и пророцех исполниться всему, написанному о Мне в
и псалмех о Мне. Тогда отверзе им ум законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
разумети Писания и рече им, яко тако Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
писано есть, и тако подобаше пострадати И сказал им: так написано, и так надлежало
Христу и воскреснути от мертвых в третий пострадать Христу, и воскреснуть из
день, и проповедатися во имя Его мертвых в третий день, и проповеданным
покаянию и отпущению грехов во всех быть во имя Его покаянию и прощению
языцех, наченше от Иерусалима. Вы же грехов во всех народах, начиная с
есте свидетелие сим. И се, Аз послю Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я
обетование Отца Моего на вы, вы же пошлю обетование Отца Моего на вас; вы
седите во граде Иерусалимсте, дондеже же оставайтесь в городе Иерусалиме,
облечетеся силою свыше. Извед же их вон доколе не облечетесь силою свыше. И
до Вифании и воздвиг руце Свои, и вывел их вон из города до Вифании и,
благослови их. И бысть егда благословляше подняв руки Свои, благословил их. И,
их, отступи от них и возношашеся на небо. когда благословлял их, стал отдаляться от
И тии поклонишася Ему, и возвратишася во
Иерусалим с радостию великою, и бяху
выну в церкви, хваляще и благословяще
Бога. Аминь.
них и возноситься на небо. Они
поклонились Ему и возвратились в
Иерусалим с великою радостью. И
пребывали всегда в храме, прославляя и
благословляя Бога. Аминь.
Воскресный Апостол недели пред Воздвижением, зачало 215 (Гал. 6:11-18)
Братие, видите колицеми книгами писах Братия, видите, как много написал я вам
вам моею рукою. Елицы хотят хвалитися своею рукою. Желающие хвалиться по
по плоти, сии нудят вы обрезатися, точию плоти принуждают вас обрезываться
да не креста ради Христова гоними будут. только для того, чтобы не быть гонимыми
Ни бо обрезающиися сами закон хранят, но за
крест
Христов,
ибо
и
сами
хотят вам обрезоватися, да в вашей плоти обрезывающиеся не соблюдают закона, но
похвалятся. Мне же да не будет хвалитися, хотят, чтобы вы обрезывались, дабы
токмо о Кресте Господа нашего Иисуса похвалиться в вашей плоти. А я не желаю
Христа, имже мне мир распяся, и аз миру. хвалиться, разве только крестом Господа
О Христе бо Иисусе ни обрезание что нашего Иисуса Христа, которым для меня
может, ни необрезание, но нова тварь. И мир распят, и я для мира. Ибо во Христе
елицы правилом сим жительствуют, мир на Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни
них и милость, и на Израили Божии. необрезание, а новая тварь. Тем, которые
Прочее, труды да никтоже ми дает: аз бо поступают по сему правилу, мир им и
язвы Господа Иисуса на теле моем ношу. милость, и Израилю Божию. Впрочем
Благодать Господа нашего Иисуса Христа никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы
со духом вашим, братие. Аминь.
Господа Иисуса на теле моем. Благодать
Господа нашего Иисуса Христа со духом
вашим, братия. Аминь.
Ряд., зачало 182 (от полу) (2Кор. 6:16-7:1)
Братие, вы есте Церкви Бога Жива, якоже Братия, вы храм Бога живого, как сказал
рече Бог, яко вселюся в них и похожду, и Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и
буду им Бог, и тии будут Мне людие. буду их Богом, и они будут Моим народом.
Темже изыдите от среды их, и отлучитеся, И потому выйдите из среды их и
глаголет Господь, и нечистоте не отделитесь, говорит Господь, и не
прикасайтеся, и Аз прииму вы. И буду вам прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас.
во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери, И буду вам Отцом, и вы будете Моими
глаголет Господь Вседержитель. Сицева сынами и дщерями, говорит Господь
убо имуще обетования, о возлюбленнии, Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея
очистим себе от всякия скверны плоти и такие обетования, очистим себя от всякой
духа, творяще святыню в страсе Божии.
скверны плоти и духа, совершая святыню в
страхе Божием.
Евангелие на литургии недели пред Воздвижением, зачало 9 (Ин. 3:13-17)
Рече Господь: никтоже взыде на небо, Сказал Господь: никто не восходил на
токмо сшедый с небесе Сын Человеческий, небо, как только сшедший с небес Сын
сый на небеси. И якоже Моисей вознесе Человеческий, сущий на небесах. И как
змию в пустыни, тако подобает вознестися Моисей вознес змию в пустыне, так должно
Сыну Человеческому, да всяк веруяй в Онь вознесенным быть Сыну Человеческому,
не погибнет, но имать живот вечный. Тако дабы всякий, верующий в Него, не погиб,
бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего
Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в
Онь не погибнет, но имать живот вечный.
Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да
судит мирови, но да спасется Им мир.
Ряд., зачало 62 (Мф. 15:21-28)
Во время оно, вниде Иисус во страны
Тирския и Сидонския. И се, жена
Хананейска, от предел тех изшедши,
возопи к Нему глаголющи: помилуй мя,
Господи, сыне Давидов, дщи моя зле
беснуется. Он же не отвеща ей словесе. И
приступльше ученицы Его, моляху Его,
глаголюще: отпусти ю, яко вопиет вслед
нас. Он же отвещав рече: несмь послан,
токмо ко овцам погибшым дому Израилева.
Она же пришедши поклонися Ему,
глаголющи: Господи, помози ми. Он же
отвещав рече: несть добро отяти хлеба
чадом и поврещи псом. Она же рече: ей,
Господи, ибо и пси ядят от крупиц
падающих от трапезы господей своих.
Тогда отвещав Иисус рече ей: о, жено,
велия вера твоя, буди тебе якоже хощеши.
И изцеле дщи ея от того часа.
но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил
Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо
не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы
судить мир, но чтобы мир спасен был чрез
Него.
В то время Иисус удалился в страны
Тирские и Сидонские. И вот, женщина
Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала
Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,
дочь моя жестоко беснуется. Но Он не
отвечал ей ни слова. И ученики Его,
приступив, просили Его: отпусти ее,
потому что кричит за нами. Он же сказал в
ответ: Я послан только к погибшим овцам
дома Израилева. А она, подойдя, кланялась
Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он
же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у
детей и бросить псам. Она сказала: так,
Господи! но и псы едят крохи, которые
падают со стола господ их. Тогда Иисус
сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера
твоя; да будет тебе по желанию твоему. И
исцелилась дочь ее в тот час.
Толкование. Евфимий Зигабен
И никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе Так как выше Никодим сказал: «Мы
знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога», – то Иисус Христос здесь поправляет это
мнение и как бы так говорит: «Не считай Меня таким учителем, как будто бы Я один из
пророков; никто из них не восходил на небо, кроме Меня одного, сшедшего с неба.
Поэтому Я приношу высокое учение». Или – сказал: сшедый с небесе, потому что в
Ветхом Завете по различным мудрым причинам часто говорится, что Бог нисходит и
восходит; так, например, сошед убо узрю, аще по воплю их… совершаются (Быт. 18, 21);
сконча же (Бог) глаголя к нему, и взыде Бог от Авраама (17, 22) и многое другое.
Сын Человеческий Так называется по Своему человечеству Сын Божий. Следует знать,
что иногда Он называет Себя по Божеству, а иногда по человечеству.
Сый на небеси Находящийся по Своему Божеству на небе, или небесный. Обрати
внимание на то, насколько слова эти, хотя они и кажутся возвышенными, не выражают
всего величия Иисуса Христа, потому что находясь на небе, Он не оставлял земли, и,
сходя на землю, он не отсутствовал на небе, но был везде, так как Божество –
беспредельно. Однако Иисус Христос говорит это, снисходя к немощи слушателя и
желая мало-помалу возвысить его ум.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
5
Размер файла
24 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа