close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 18-я по Пятидесятнице, по Воздвижении

код для вставки
Неделя 18-я по Пятидесятнице.
Глас 1-й.
Тропарь воскресный, глас 1-й:
Камени запечатану от иудей и воином стрегущим
Пречистое Тело Твое, воскресл еси тридневный,
Спасе, даруяй мирови жизнь. Сего ради силы
Небесныя вопияху Ти, Жизнодавче: слава
воскресению Твоему, Христе, слава Царствию
Твоему, слава смотрению Твоему, Едине
Человеколюбче.
Кондак воскресный, глас 1-й:
Воскресл еси яко Бог из гроба во славе, и мир
совоскресил еси, и естество человеческое яко Бога
воспевает Тя, и смерть исчезе; Адам же ликует,
Владыко, Ева, ныне от уз избавляема, радуется,
зовущи: Ты еси, Иже всем подая, Христе,
воскресение.
Евангелие на утрене, зачало 63 (Ин. 20:1-10)
Во время оно, во едину от суббот Мариа
Магдалина прииде заутра, еще сущей тме, на гроб,
и виде камень взят от гроба. Тече убо и прииде к
Симону Петру и к другому ученику, егоже
любляше Иисус, и глагола има: взяша Господа от
гроба, и не вем, где положиша Его. Изыде же Петр
и другий ученик и идяста ко гробу. Течаста же оба
вкупе, и другий ученик тече скорее Петра и
прииде прежде ко гробу, и приник виде ризы
лежащя, обаче не вниде. Прииде же Симон Петр
вслед его, и вниде во гроб, и виде ризы едины
лежащя и сударь, иже бе на главе Его, не с ризами
лежащь, но особь свит на единем месте. Тогда убо
вниде и другий ученик, пришедый прежде ко
гробу, и виде и верова. Не у бо ведяху Писания,
яко подобает Ему из мертвых воскреснути. Идоста
же паки к себе ученика.
Хотя камень был запечатан иудеями, а воины
стерегли Пречистое Тело Твое, Ты, Спаситель,
воскрес на третий день, даруя тем жизнь миру.
Потому Силы Небесные взывали к Тебе, Податель
жизни: «Слава Воскресению Твоему, Христе, слава
Царству Твоему, слава Промыслу Твоему, Единый
Человеколюбец!»
Ты воскрес, как Бог, из гроба во славе, и мир с
Собою воскресил; и естество человеческое
воспевает Тебя как Бога, и смерть исчезла; Адам
ликует, Владыка, и Ева, ныне от уз избавляемая,
радуется, восклицая: «Ты, Христе, даруешь всем
воскресение!»
В то время, в первый же день недели Мария
Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще
темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак,
бежит и приходит к Симону Петру и к другому
ученику, которого любил Иисус, и говорит им:
унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили
Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли
ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой
ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу
первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены;
но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон
Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены
лежащие, и плат, который был на главе Его, не с
пеленами лежащий, но особо свитый на другом
месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде
пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они
еще не знали из Писания, что Ему надлежало
воскреснуть из мертвых. Итак ученики опять
возвратились к себе.
Воскресный Апостол, недели по Воздвижении, зачало 203 (Гал. 2:16-20)
Братие, уведевше яко не оправдится человек от Братия, узнав, что человек оправдывается не делами
дел закона, но токмо верою Иисус Христовою, и закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы
мы во Христа Иисуса веровахом, да оправдимся уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться
от веры Христовы, а не от дел закона, зане не верою во Христа, а не делами закона; ибо делами
оправдится от дел закона всяка плоть. Аще ли, закона не оправдается никакая плоть. Если же, ища
ищуще оправдитися о Христе, обретохомся и оправдания во Христе, мы и сами оказались
сами грешницы, Христос убо греху ли грешниками, то неужели Христос есть служитель
служитель? Да не будет. Аще бо, яже разорих, греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что
сия
паки
созидаю,
преступника
себе разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом
представляю. Аз бо законом закону умрох, да я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся
Богови жив буду. Христови сраспяхся. Живу же Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А
не ктому аз, но живет во мне Христос. А еже что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына
ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за
возлюбившаго мене и предавшаго Себе по мне.
меня.
Евангелие на литургии, недели по Воздвижении, зачало 37 (Мк. 8:34-9:1)
Рече Господь: иже хощет по Мне ити, да Сказал Господь: кто хочет идти за Мною, отвергнись
отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто
грядет. Иже бо аще хощет душу свою спасти, хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто
погубит ю, а иже погубит душу свою Мене ради потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот
и Евангелиа, той спасет ю. Кая бо польза сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он
человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или
душу свою? Или что даст человек измену на какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто
души своей? Иже бо аще постыдится Мене и постыдится Меня и Моих слов в роде сем
Моих словес в роде сем прелюбодейнем и прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын
грешнем, и Сын Человеческий постыдится его, Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со
егда приидет во славе Отца Своего со Ангелы святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам:
святыми. И глаголаше им: аминь глаголю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят
яко суть нецыи от зде стоящих, иже не имут смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее
вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие в силе.
пришедшее в силе.
Толкование.
Свт. Григорий Палама. Омилия 11. О честном и животворящем Кресте.
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и
возьми крест свой, и следуй за Мною
Посему Он призывает вместе с Учениками и народ, и тогда свидетельствует и возвещает оные великие
и превосходящие естество и воистину не человеческие, но Божеские мысли, дабы явить; что это
требуется не только от избранных Учеников Его, но и от всякого верующего в Него. Следовать же
Христу означает – жить по Евангелию Его, проявляя всякую добродетель и благочестие; желающий же
следовать Ему, должен отвергнуть себя и взять крест свой и уже более не щадить себя, если призовет
время, но быть готовым и на позорную смерть ради добродетели и истины божественных догматов. Но
если отвергнуть себя и предать на крайнее бесчестие и смерть – велико и выше естества, однако это не
несправедливо: потому, что и земные цари не удостаивают ли следовать за собою, и особенно тогда,
когда идут на войну, лишь тех только, которые готовы умереть за них? – Так что же удивительного,
если и Царь Небесный, согласно обетованию обитав на земле ради борьбы против общего врага
человеческого рода, ищет, чтобы именно такого рода люди следовали за Ним. Но земные цари не могут
вернуть жизнь убитым на войне, ни даже приблизительно наградить тех, которые положили свою жизнь
за них. Ибо что получит от них тот, кого уже нет в жизни? Но и им, если случится положить жизнь свою
за Благочестивых (Царей), есть упование о Господе. Тем же, которые в следовании Ему, подвергли
свою жизнь опасности, Господь воздает жизнь вечную.
И, вот, земные цари ищут, чтобы их окружение было готово на смерть ради них, а Господь Сам Себя
предал на смерть за нас; нас же, не ради Себя, но ради нас самих же увещевает быть готовыми на
смерть.
При подготовки воскресного листка использованы материалы сайтов:
http://days.pravoslavie.ru/, https://bible.optina.ru/, https://azbyka.ru/
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
18
Размер файла
22 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа