close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 19-я по Пятидесятнице

код для вставки
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Глас 2-й.
Тропарь воскресный, глас 2-й:
Егда снизшел еси к смерти, Животе
безсмертный, тогда ад умертвил еси
блистанием Божества; егда же и умершия
от преисподних воскресил еси, вся силы
Небесныя взываху: Жизнодавче Христе
Боже наш, слава Тебе.
Кондак воскресный, глас 2-й:
Воскресл еси от гроба, всесильне Спасе, и
ад, видев чудо, ужасеся, и мертвии
восташа. Тварь же видящи срадуется Тебе,
и Адам свеселится, и мир, Спасе мой,
воспевает Тя присно.
Когда Ты, Жизнь Бессмертная, сошел к
смерти, тогда ад умертвил сиянием
Божества; когда же Ты и умерших возвел
из глубин земли, все Небесные Силы
восклицали: «Податель жизни, Христе
Боже наш, слава Тебе!»
Воскрес Ты из гроба, всесильный
Спаситель, и ад, увидев это чудо,
ужаснулся, и мертвые воскресли. И род
человеческий, видя это, радуется с Тобою,
и Адам веселится, и мир, Спаситель мой,
прославляет Тебя непрестанно.
Евангелие на утрене, зачало 64 (Ин. 20:11-18)
Во время оно, Мариа стояше у гроба вне В то время Мария стояла у гроба и плакала.
плачущи. Якоже плакашеся, приниче во И, когда плакала, наклонилась во гроб, и
гроб, и виде два Ангела в белых ризах видит двух Ангелов, в белом одеянии
седяща, единаго у главы и единаго у ногу, сидящих, одного у главы и другого у ног,
идеже бе лежало тело Иисусово. И где лежало тело Иисуса. И они говорят ей:
глаголаста ей она: жено, что плачешися? жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли
Глагола има: яко взяша Господа моего, и не Господа моего, и не знаю, где положили
вем, где положиша Его. И сия рекши Его. Сказав это, обратилась назад и увидела
обратися вспять и виде Иисуса стояща, и не Иисуса стоящего; но не узнала, что это
ведяше, яко Иисус есть. Глагола ей Иисус: Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты
жено, что плачеши? Кого ищеши? Она же плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это
мнящи, яко вертоградарь есть, глагола Ему: садовник, говорит Ему: господин! если ты
господи, аще ты еси взял Его, повеждь ми, вынес Его, скажи мне, где ты положил Его,
где еси положил Его, и аз возму Его. и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария!
Глагола ей Иисус: Марие. Она же Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! –
обращшися глагола Ему: Раввуни, еже что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не
глаголется, Учителю. Глагола ей Иисус: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к
прикасайся Мне, не у бо взыдох ко Отцу Отцу Моему; а иди к братьям Моим и
Моему. Иди же ко братии Моей и рцы им: скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу
восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Богу Моему и Богу вашему. Прииде же Мария Магдалина идет и возвещает
Мариа Магдалина поведающи учеником, ученикам, что видела Господа и что Он это
яко виде Господа, и сия рече ей.
сказал ей.
Воскресный Апостол, зачало 194 (2Кор. 11:31-12:9)
Братие, Бог и Отец Господа нашего Братия, Бог и Отец Господа нашего Иисуса
Иисуса Христа весть, сый благословен во Христа, благословенный во веки, знает, что
веки, яко не лгу. В Дамасце языческий я не лгу. В Дамаске областной правитель
князь Арефы царя стрежаше Дамаск град, царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы
яти мя хотя, и оконцем в кошнице свешен схватить меня; и я в корзине был спущен из
бых по стене, и избегох из руку его. окна по стене и избежал его рук. Не полезно
Похвалитися же не пользует ми: прииду
бо в видения и откровения Господня. Вем
человека
о
Христе,
прежде
лет
четыренадесяти, аще в теле, не вем, аще
ли кроме тела, не вем, Бог весть,
восхищена бывша таковаго до третияго
небесе. И вем такова человека, аще в теле,
или кроме тела, не вем, Бог весть, яко
восхищен бысть в рай, и слыша
неизреченны глаголы, ихже не леть есть
человеку глаголати. О таковем похвалюся,
о себе же не похвалюся, токмо о немощех
моих. Аще бо восхощу похвалитися, не
буду безумен, истину бо реку: жажду же,
да не како кто вознепщует о мне паче, еже
видит мя, или слышит что от мене. И за
премногая
откровения
да
не
превозношуся, дадеся ми пакостник
плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет,
да не превозношуся. О сем трикраты
Господа молих, да отступит от мене, и
рече ми: довлеет ти благодать Моя: сила
бо Моя в немощи совершается. Сладце
убо похвалюся паче в немощех моих, да
вселится в мя сила Христова.
хвалиться мне, ибо я приду к видениям и
откровениям Господним. Знаю человека во
Христе, который назад тому четырнадцать
лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не
знаю: Бог знает) восхищен был до третьего
неба. И знаю о таком человеке (только не
знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что
он был восхищен в рай и слышал
неизреченные слова, которых человеку
нельзя пересказать. Таким человеком могу
хвалиться; собою же не похвалюсь, разве
только немощами моими. Впрочем, если
захочу хвалиться, не буду неразумен,
потому что скажу истину; но я
удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне
более, нежели сколько во мне видит или
слышит от меня. И чтобы я не
превозносился
чрезвычайностью
откровений, дано мне жало в плоть, ангел
сатаны, удручать меня, чтобы я не
превозносился. Трижды молил я Господа о
том, чтобы удалил его от меня. Но Господь
сказал мне: "довольно для тебя благодати
Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться
своими немощами, чтобы обитала во мне
сила Христова.
Первомц., зачало 296 (2Тим. 3:10-15)
Чадо Тимофее, ты последовал еси моему Сын мой Тимофей, ты последовал мне в
учению,
житию,
привету,
вере, учении,
житии,
расположении,
вере,
долготерпению,
любви,
терпению, великодушии, любви, терпении, в гонениях,
изгнанием, страданием, якова ми быша во страданиях, постигших меня в Антиохии,
Антиохии, и во Иконии, и в Листрех, Иконии, Листрах; каковые гонения я
якова изгнания приях, и от всех мя перенес, и от всех избавил меня Господь. Да
избавил есть Господь. И вси же хотящии и все, желающие жить благочестиво во
благочестно жити о Христе Иисусе, Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же
гоними будут. Лукавии же человецы и люди и обманщики будут преуспевать во
чародеи
преуспеют
на
горшее, зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А
прельщающе и прельщаеми. Ты же ты пребывай в том, чему научен и что тебе
пребывай в нихже научен еси и яже вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты
вверена суть тебе, ведый, от кого из детства знаешь священные писания,
научился еси. И яко из млада священная которые могут умудрить тебя во спасение
писания умееши, могущая тя умудрити во верою во Христа Иисуса.
спасение верою, яже о Христе Иисусе.
Евангелие на литургии, зачало 17 (Лк. 5:1-11)
Во время оно, стояше Иисус при езере В то время стоял Иисус у озера
Геннисаретсте, и виде два корабля стояща Геннисаретского. Увидел Он две лодки,
при езере, рыбарие же отшедше от нею, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них,
измываху мрежи. Влез же в един от
кораблю, иже бе Симонов, моли его от
земли отступити мало, и сед учаше из
корабля народы. Якоже преста глаголя,
рече к Симону: поступи во глубину, и
вверзите мрежи вашя в ловитву. И
отвещав Симон рече Ему: Наставниче, об
нощь всю труждшеся, ничесоже яхом, по
глаголу же Твоему ввергу мрежу. И се
сотворше, яша множество рыб много,
протерзашеся же мрежа их. И помануша
причастником, иже беху во друзем
корабли, да пришедше помогут им, и
приидоша, и исполниша оба корабля, яко
погружатися има. Видев же Симон Петр,
припаде к коленома Иисусовома, глаголя:
изыди от мене, яко муж грешен есмь,
Господи. Ужас бо одержаше его и вся
сущыя с ним, о ловитве рыб, яже яша,
такожде же Иакова и Иоанна сына
Зеведеова, яже беста обещника Симонови.
И рече к Симону Иисус: не бойся, отселе
будеши человеки ловя. И извлекше оба
корабля на землю, оставльше вся, вслед
Его идоша.
Первомп., зачало 104 (Мф. 25:1-13)
Рече Господь притчу сию: уподобися
Царствие Небесное десятим девам, яже
прияша светильники своя и изыдоша в
сретение жениху, пять же бе от них мудры
и пять юродивы. Юродивыя же, приемшя
светильники своя, не взяша с собою елеа,
мудрыя же прияша елей в сосудех со
светильники своими, коснящу же жениху,
воздремашася вся и спаху. Полунощи же
вопль бысть: се жених грядет, исходите в
сретение его. Тогда восташа вся девы тыя
и украсиша светильники своя. Юродивыя
же мудрым реша: дадите нам от елеа
вашего, яко светилницы наши угасают.
Отвещаша же мудрыя, глаголющя: еда
како не достанет нам и вам, идите же паче
к продающым и купите себе. Идущым же
им купити, прииде жених, и готовыя
внидоша с ним на браки, и затворены
быша двери. Последи же приидоша и
прочыя девы, глаголющя: Господи,
Господи, отверзи нам. Он же отвещав рече
вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая
была Симонова, Он просил его отплыть
несколько от берега и, сев, учил народ из
лодки. Когда же перестал учить, сказал
Симону: отплыви на глубину и закиньте
сети свои для лова. Симон сказал Ему в
ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и
ничего не поймали, но по слову Твоему
закину сеть. Сделав это, они поймали
великое множество рыбы, и даже сеть у них
прорывалась. И дали знак товарищам,
находившимся на другой лодке, чтобы
пришли помочь им; и пришли, и наполнили
обе лодки, так что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленям
Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи!
потому что я человек грешный. Ибо ужас
объял его и всех, бывших с ним, от этого
лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и
Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших
товарищами Симону. И сказал Симону
Иисус: не бойся; отныне будешь ловить
человеков. И, вытащив обе лодки на берег,
оставили всё и последовали за Ним.
Сказал Господь притчу сию: подобно будет
Царство Небесное десяти девам, которые,
взяв светильники свои, вышли навстречу
жениху. Из них пять было мудрых и пять
неразумных. Неразумные, взяв светильники
свои, не взяли с собою масла. Мудрые же,
вместе со светильниками своими, взяли
масла в сосудах своих. И как жених
замедлил, то задремали все и уснули. Но в
полночь раздался крик: вот, жених идет,
выходите навстречу ему. Тогда встали все
девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам
вашего масла, потому что светильники наши
гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не
случилось недостатка и у нас и у вас,
пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел
жених, и готовые вошли с ним на брачный
пир, и двери затворились; после приходят и
прочие девы, и говорят: Господи! Господи!
отвори нам. Он же сказал им в ответ:
им: аминь глаголю вам, не вем вас. Бдите истинно говорю вам: не знаю вас. Итак,
убо, яко не весте дне ни часа, в оньже Сын бодрствуйте, потому что не знаете ни дня,
Человеческий приидет.
ни часа, в который приидет Сын
Человеческий.
Толкование.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Господь убегает от славы, а она тем более преследует Его. Когда народ теснился около
Него, Он всходит на корабль, чтобы с корабля учить стоящих на берегу моря, так что все
находились пред лицом Его, и никто не ушел за спину. А за то, что Он учил с корабля,
Он не оставил владетеля его без награды. Он даже вдвойне его облагодетельствовал:
одарил его множеством рыб и сделал Своим учеником. Подивись смотрению Господа,
как Он каждого привлекает через свойственное и сродное ему средство, например:
волхвов - посредством звезды, а рыбарей - посредством рыб. Заметь и кротость Христа,
как Он умоляет Петра отплыть от земли, ибо «просил», разумей, вместо «умолял», и то,
как благопокорен был Петр: Человека, Которого не видал, он принял на свой корабль и
во всем ему повинуется. Когда Сей сказал ему, чтобы он отплыл на глубину, тот не
отяготился, не сказал: всю ночь я трудился и ничего не приобрел, и Тебя ли теперь
послушаю, и вдамся в новые труды? Ничего такого он не сказал, но напротив: «по слову
Твоему закину сеть». Так Петр был тепл в вере и прежде веры! За то и поймал он столько
рыб, что не мог один вытащить их, а знаками пригласил и соучастников, то есть
общников, бывших на другом корабле. Знаками пригласил их потому, что пораженный
необычайной ловлей не мог говорить. Далее, Петр в глубоком благоговении просит
Иисуса сойти с корабля, говоря о себе, что он грешник и недостоин быть вместе с Ним.
Если хочешь, понимай это и в переносном смысле. Корабль есть синагога иудейская.
Петр представляет образ учителей Закона. Учители, бывшие до Христа, всю ночь
трудились (ибо время до пришествия Христова - ночь) и ничего не достигли. А когда
пришел Христос и настал день (Рим. 13, 12), то апостолы, поставленные на место
законоучителей, по слову, то есть по заповеди Его, закидывают сеть Евангелия и
уловляют множество людей. Но апостолы одни не могут вытащить сеть с рыбами, а
приглашают и соучастников своих, и сообщников, и влекут вместе с ними. Это суть
пастыри и учители церквей всех времен; они, преподавая и объясняя учение
апостольское, помогают апостолам ловить человеков. Обрати внимание и на выражение:
«закинули сеть». Ибо Евангелие есть сеть, имеющая изложение речи смиренное, простое
и приближенное к простоте слушателей; поэтому и говорится, что оно закинуто. Если же
кто скажет, что через закидывание сети означается глубина мыслей, то и с этим можно
согласиться. Итак, исполнилось слово пророка, сказавшего: «Вот, Я пошлю множество
рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников,
и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал» (Иер. 16, 16).
Рыбарями назвал он святых апостолов, а ловцами правителей и учителей церкви
последующих времен.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
12
Размер файла
27 Кб
Теги
пятидесятницы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа