close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

3606 dubovickaya o. b stanovlenie russkoyazichnogo obrazovaniya v kazahstane

код для вставкиСкачать
ш
Икотаиж ПП^7
УЗ
С. Торайгыров атындагы Павлодар мемлекетпк
университетшщ гылыми журналы
Научный журнал Павлодарского государственного
университета им. С. Торайгырова
1997 жылы цурылган
Основан в 1997
С. Торайгыров
атындагь. П М У -д ;ч
академик С.Бейсембае;
атындагы гылыми
К1ТАПХАКАСЫ
П Н У
—
ХАБАРШ Ы СЫ
ВЕС ТН И К Л Г У
ПБДАГОГИКАЛЬЩ СЕРИЯ
4 « 0 0 7
серия Педагогическая
5
СОДЕРЖ АНИЕ
Г.З. Адильгазинов, Л.В. Екимова
,
Сельская школа:
самооценка активов и пассивов управления.... ................ 9 {Г
I
Т. Азамат
Концепция традиции сал-сер1 в этнокультурном образовании.... 17 е у о,
М.Ш. Алинова
Структура уровшй образованности педагогов
профессионального обучения...................................................................... 28 V /
М.М. Аяшинов, Ж .К. Даниярова
Самостоятельная работа на занятиях по математике
/
как средство профессионально! подготовки будущих учителей........ '.Л?.Ъ6 \
Г.Ж. Даужтбаева
Исторические аспекты организации обучения взрослого населения...... 7Г43 \.,
Б.Н. Дроботун
Пропедевтические аспекты изучения понятия
"алгебраическая система" в высшем учебном заведении...................58 /
О.Б. Дубовицкая
'Р /;
Становление русскоязычного образования в Казахстане...................II.. 68 Vх
А.М. Екибаева
Повышение квалификации преподавателей как составляющая
системы обеспечения качества высшего образования
^<$Г)
\ /
в условиях реформ................................................................................У-.....76 V
О А . Захарова
Психолого-дидактические закономерности и основные
этапы индивидуализации обучения математике в высшей школе.... У./.... 83
А.Б. Иаделуова
Использование кейс-метода
кеис-метода в процессе выполдатая
выполкния домашней
домаинеи
работы старшеклассников............................................................. ....Г.:Г,'...91
Л1
Г.Н. Кенесбаева
К вопросу мониторинга качества средгего
/$•>': Д
/
профессионального образования: опыт и перспективы..................... .......97 \у
К.М. Кертаева, О.Б. Боталова
Теоретические предпосылки формирования активней научной
позиции будущих педагогов................................................................ ......103 *
В.Т. Кольев, В.В. Кольева
Некоторые аспекты подготовки бегунов на 400м
Павлодарского Прииртышья.......................................................................120
Вестник ПГУ№4, 2007
68
2. Колмогоров А.Н. Научные основы школьного курса ма­
тематики. Первая лекция: "Современные взгляды на природу
математики". // Математика в школе, 1969, №З.С.5-10.
3. Мальцев А.И. Алгебраические системы.- М.: Наука,
1970.-352с.
4 Дроботун Б.Н. Отношение квазипорядка и метод опреде­
ления от абстракции. //Вестник ПГУ, серия физ - мат наук, №3,
2005 г. С. 8 3 -9 1 .
УДК 378 (574)
СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЯЗЫЧНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
0.5. Дубовицкая
Павлодарский государственный университет
им. С. Торайгырова
Аталеан макрлада %азакртандагы орыс тийнде бмш беру
ерекшелт мен мацызы, сонымен щтар цазакртандык, интелегенцияныц Ш.Уэлиханов, Ы.Алтынысарин, М.С. Бабажановтыц гылыми жене агарту к,ызмет1 туралы айтылады.
В данной статье рассматриваются значение и осо­
бенности русскоязы чн ого образования в К азахст ане, а
также научная и просветительская деятельность таких
выдающихся просветителей казахской интеллигенции, как
Ш. Валиханов, И. Алтынсарин, М. С. Бабаджанов.
ТИ1.4 агИс1е сопзМ ет театп% ап(1 ресиИагН у о / (Не
Ктзьап ес1исаИоп т КагакИзШп, ап<\ а1$о ис1еп1фс ас1МНез
о / тсН рготтеШ епИ^Ыепегз о/IНе КагакН ШеШ§епШа аз
8Н. УаИкНапоу,1. А кут апп, М. 8. ВаЬафапоу.
Культура Казахстана начала XIX века характеризовалась
началом проникновения русской культуры и, в первую очередь,
русскоязычного образования, школ с обучением на русском язы­
серия Педагогическая
69
ке. Организация школ была вызвана, с одной стороны, стремле­
нием к грамотности, местного русского населения, а с другой
стороны - необходимостью царскому правительству готовить
людей для своего административного аппарата в Казахстане.
Уже в конце XVIII в. началась организация "гарнизонных
школ" в прилинейных районах. В 1789 г. в Омске открылась
"азиатская школа", готовившая переводчиков и писарей для
местной администрации, в 1813 г. - военное училище, преоб­
разованное в 1847 г. в Сибирский кадетский корпус. В 1825 г.
в Оренбурге было создано военное училище, также преобразо­
ванное в 1844 г. в Оренбургский кадетский корпус.
Во всех этих школах, кроме русских, обучались и дети ка­
захской знати. Как отмечалось в указах, школы должны были
"способствовать сближению азиатов с русскими, внушать пер­
вым любовь и доверие к русскому правительству и доставлять
краю просвещенных деятелей" [1].
Учебный план школ был довольно обширным. На "азиатс­
ком отделении" Оренбургского кадетского корпуса, например,
преподавались, кроме военных дисциплин, русский язык, ис­
тория, география, математика, минералогия, зоология, ботани­
ка, лесоводство и несколько восточных языков.
С развитием капиталистических отношений в Казахстане
требовалось большое количество образованных людей. Для
русского населения, в значительной части проживавшего в
городах, открывались школы. В них учились и казахские дети.
Русско-казахские школы, открытые еще в первой половине XIX
века приспосабливались к требованиям колониальной поли­
тики царизма. В новых условиях царизм не был заинтересован
в развитии просвещения угнетавшихся им народов. В инструк­
циях, изданных Министерством просвещения, указывалось, что
"народное образование на окраинах русской державы есть сво­
его рода миссионерство, миссионерство есть своего рода ду­
ховная война..." Ильминский в 1885 г. писал: "Для нас вот что
подходящее было бы, чтобы инородец в русском разговоре
70
Вестник ПГУ№ 4,2007
путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количе­
ством ошибок, трусил бы не только губернаторов, но и всяко­
го столоначальника" [1].
Не менее показателен и другой документ, письмо одного
высокопоставленного чиновника Оренбургскому военному
губернатору графу Сухателину: "Я не завлекаюсь гиперболи­
ческими желаниями филантропов устроить киргизов (казахов),
просветить их и возвысить их на степень, занимаемую евро­
пейскими народами. Я от всей души желаю, чтобы никогда не
сеяли хлеб и не знали не только науки, но и даже ремесла".
Организацию народного образования в Казахстане возглави­
ли русские миссионеры, такие как Н. Ильминский, А. Алекторов и другие. Н. Ильминский разработал свою систему про­
свещения нерусских народов России. Конечной целью образо­
вания он считал: "Обрусение инородцев и совершенное их сли­
яние с русским народом по вере и языку". Для этой цели он
предлагал открывать для казахских детей повсеместно элемен­
тарные школы на родном языке. В таких школах должен был
усиленно изучаться русский язык. По Ильминскому, учителя­
ми должны быть подготовленные люди из числа казахов. Он
придерживался принципа обучения русскому языку путем срав­
нения казахского с русским, предлагал заменить арабский ал­
фавит русским для того, чтобы ученик казахской школы имел
возможность без труда читать русские книги, но не мог читать
религиозную литературу. В школьную программу он включал
православное вероучение. Несмотря на реакционные цели,
система Ильминского способствовала распространению рус­
ского образования среди казахских детей. Именно выпускни­
ки таких школ составляли ядро молодой казахской интелли­
генции. Основная часть их впоследствии открыто выступила
против внедрения миссионерской системы.
Развитие системы образования. В конце XIX в. во многих
городах, деревнях и аулах открывалось множество школ, было
положено начало политехническому и женскому образованию.
серия Педагогическая
71
При многих школах имелись интернаты. К концу XIX в. в Ка­
захстане было более 100 двухклассных школ с контингентом
свыше 4 тыс. учеников.
Более способные выпускники русско-казахских школ по­
ступали в кадетские корпуса и вузы России и зарубежных стран.
Омский и Неплюевский кадетские корпуса готовили из числа
казахской молодежи чиновников местного колониального ап­
парата. Большое количество казахских юношей учились в
Санкт-Петербургском университете. Военно-медицинской
Академии, Казанском, Томском университетах и других вузах.
В 1841 г. была организована школа в Ханской ставке, в
которую также принимали главным образом детей казахской
знати. В 1850г. в Оренбургской пограничной комиссии откры­
лась школа, которая, как говорилось в ее уставе, готовила "спо­
собных людей к занятию по пограничному управлению мест
письмоводителей при султанах-правителях и дистаночных на­
чальниках в Орде, а также к исправлению и других должнос­
тей, на которые исключительно назначаются киргизы". Школа
была семилетней. В программе ее предусматривалось изуче­
ние русского и татарского языков, география, арифметика, му­
сульманское вероученье, составление деловых бумаг на рус­
ском и татарском языках.
Все эти учебные заведения, несмотря на колонизаторские
цели, которые ставились перед ними царской администраци­
ей, и очень небольшой контингент учащихся - детей русских
чиновников и казахской аристократической верхушки, все же
способствовали распространению русской грамотности в крае.
Получило дальнейшее развитие традиционное образование.
В казахской семье мальчиков и девочек 5-6 лет обучали дома,
затем они поступали в трехклассные мектебы, где изучали грам­
матику и арифметику. Учебный план медресе включал такие
предметы, как арабская филология, религиозное право, рели­
гиозная философия. Ученики также изучали общеобразователь­
ные предметы и основы медицинской науки.
72
Вестник ПГУ№4,2007
Медресе содержалось на средства частных лиц. Государ­
ство выделяло на развитие образования мизерную сумму.
Медресе имело несколько дарисхана (классные комнаты),
худжры (комнаты для проживания учащихся), комнаты для
омовений, столовые и кухни. Учеников называли шакирами,
учителей - мударрисами. На должность учителя принимали
людей не моложе 40 лет, имеющих диплом медресе. Они полу­
чали в год до 700 рублей. Учебный год начинался в сентябреоктябре и кончался в мае-июне.
В мектебах и медресе учились дети не только зажиточных
родителей, но и бедных. Мусульманские учебные заведения
сыграли большую роль в приобщении казахской молодежи к
восточной культуре.
И. Алтынсарин. Организатором народного образования во
второй половине XIX в. был выдающийся казахский просвети­
тель Ибрай Алтынсарин (1841 -1889). Он родился неподалеку
от Костаная в семье известного бия Балгожи, в 1857 г. окончил
казахскую семилетнюю школу в Оренбурге. В результате систе­
матического самообразования он стал высокообразованным че­
ловеком своего времени. Глубокое изучение истории и совре­
менного состояния русской педагогики позволило ему стать
просветителем родного народа. При помощи народа ему уда­
лось в январе 1884 г. в Торгае, в 1888 г. в Иргизе, в 1884 г. в
Костанае открыть казахские школы. С именем И. Алтынсарина
связано и начало женского образования в Казахстане. Он открыл
несколько школ для девушек с интернатами, в которых в 1886 г.
обучались 211 учениц. Его заслугой также является открытие
сельскохозяйственных, ремесленных школ, разработка дидакти­
ческих принципов обучения и воспитания детей, создание учеб­
ных и методических пособий. Написанные им "Киргизская хре­
стоматия", "Руководство по обучению киргизов русскому язы­
ку", "Мактубат" имели огромное значение в истории казахской
культуры. В этих учебниках для казахских школ использован
русский алфавит. "Только с применением русского алфавита
серия Педагогическая
73
киргизский (казахский) язык избавится от арабских, татарских
слов, которые неуместно вошли в киргизский язык. Только при
употреблении русского шрифта казахские книги будут писать­
ся правильно", - писал И. Алтынсарин [2].
Школу он считал ключом к подлинному просвещению на­
рода. "Школы - это главные пружины образования казахов, на
них, в особенности на них надежда, в них только будущность
киргизского народа", - писал просветитель. Учитывая кочевой
быт казахов, он предлагал открывать интернаты при школах.
Произведения Алтынсарина правдиво отражали казахскую
жизнь. Своими стихотворениями и рассказами он пропаган­
дировал науку, осуждал невежество. Призывая молодежь к
просвещению, он ставил в пример культурную жизнь других
народов, их достижения в науке, бичевал невежество. Расска­
зы написаны доступным для читателя, выразительным языком,
имели большое педагогическое и воспитательное значение.
В середине XIX века заметную роль в культурной жизни
Казахстана и России начинает играть зарождающаяся нацио­
нальная интеллигенция, получившая образование в русских
учебных заведениях. Одним из выдающихся представителей
национальной интеллигенции является III. Ш. Уалиханов.
Шокан (Мухаммед-Ханафия) родился в ноябре 1835 г. в ме­
стечке Кунтимес, на территории современного Сарыкольского
района Костанайской области, в семье старшего султана АманКарагайского окружного приказа майора Шингиза Уалиева.
В 1847 г. 12-летний Шокан был определен на учебу в Омс­
кий кадетский корпус, считавшийся тогда лучшим учебным
заведением Сибири, где в совершенстве овладел русским язы­
ком, получил обширные знания. По окончании кадетского кор­
пуса в 1853 г. он был назначен на службу при генерал-губерна­
торе Западной Сибири Г. Гасфорте. На формирование миро­
воззрения и взглядов Шокана Уалиханова оказали глубокое
воздействие специфические условия предреформенной России,
стоявшей накануне отмены крепостного права.
74
Вестник ПГУ №4, 2007
В 1854-1857 гг. Ш. Уалиханов принимает активное учас­
тие в экспедициях по Южному Казахстану и Киргизии. В 1855
г. путешествует по Центральному Казахстану, Семиречью и
Тарбагатаю, изучает развалины древних городов, наскальные
рисунки, каменные изваяния, записывает предания, песни и
сказки казахского народа. В 1856-1857 гг. Уалиханов участву­
ет в военно-научных экспедициях по Кыргызстану, где впер­
вые записал поэму "Манас".
Дальнейшей направленности научной деятельности Ш.
Валиханова способствовало знакомство с П. Семеновым-ТяньШанским, выразившим восхищение ученым-казахом. В 1857
г. по рекомендации П. Семенова-Тянь-Шанского Ш. Уалиха­
нов был избран в члены Русского Географического общества.
Расцвет научной и просветительской деятельности Ш.
Уалиханова относится к концу 50-х-началу 60-х годов XIX сто­
летия. В 1858-1859 гг. он совершил свое самое увлекательное
и опасное путешествие в Восточный Туркестан.
В конце 1859 г. Ш. Уалиханов приехал в Петербург, где уче­
ные встретили его как отважного путешественника и исследо­
вателя. По поручению военно-ученого комитета Генерального
штаба он составил карты Средней и Центральной Азии, под его
редакцией были подготовлены "Карта пространства между озе­
ром Балхаш и хребтом Алатау". "Карта к отчету о результатах
экспедиции к озеру Иссык-Куль", "Карта Западного края Ки­
тайской империи" и другие. Он составил материалы по геогра­
фии и этнографии Казахстана и Средней Азии, выступил с док­
ладами в Императорском географическом обществе [3].
Весной 1864 г. Ш. Уалиханов принял участие в походе на
Ташкент под предводительством генерала Черняева, но вскоре,
недовольный его действиями, оставил отряд и вернулся в АлтынЭмель в аул султана Тезека, где женился на его сестре Айсаре.
Русские и западноевропейские востоковеды высоко оце­
нили подвиг казахского ученого. Его работы после возвраще­
ния на Родину были переведены на немецкий, английский,
серия Педагогическая
75
французский языки. Неоспоримым свидетельством заслуг Валиханова стало избрание в возрасте двадцати одного года чле­
ном Русского географического общества. Ш. Уалиханов скон­
чался в апреле 1865 г. в урочище Коген Теген, недалеко от под­
ножия Алтын-Эмельского хребта.
В конце XIX века в Оренбургском крае жил и работал ка­
захский этнограф Ходжа Мухаммед-Салык Бабаджанов (18341893 гг.), уроженец Внутренней Орды. Окончив Оренбургский
кадетский корпус в 1861 г. служил в Пограничной комиссии и
вышел в отставку в 1862 г. Большой знаток истории и этногра­
фии казахского народа, он постоянно следил за историко-этног­
рафической литературой по казахской тематике. С 1860 г. он
начал публиковать свои труды на страницах таких газет и жур­
налов как "Северная пчела" (Петербург), "Санкт-Петербургские
ведомости", "Волга", "Деятельность", "Охота", "Записи РГО",
"Туркменская Туземная газета" и т.д. М.С. Бабаджанов в конце
50-х годов стал регулярно направлять в адрес РГО свои статьи,
заметки, археологические и этнографические предметы. В 1861
г. Совет общества по представлению Отделения этнографии
избрал его своим членом-сотрудником, а через год наградил се­
ребряной медалью. Бабаджанов был первым казахом, получив­
шим официальную награду за научные труды.
Первые казахские интеллигенты, получившие европейское
образование, были выходцами из султановской верхушки, пере­
шедшей на службу царизму. Они были горячими сторонниками
русского просвещения и культуры, сближения казахского и рус­
ского народов, считали свой народ невежественным и отсталым.
ЛИТЕРАТУРА
1. Хрестоматия по истории Казахской ССР.-Алма-Ата,
1960,- С. 60.
2. Таджибаев Т. Т. Просвещение и школы Казахстана во
второй половине XIX века.- Алма-Ата, 1962,- С. 445.
3. Валиханов Ч. Ч. Собр. соч.-Алма-Ата, 1985.-Т. IV.- С. 77.
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
1
Размер файла
268 Кб
Теги
3606, kazahstan, obrazovanii, russkoyazichnogo, stanovlenie, dubovickaya
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа