close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

4054 potanin g.n vot otsyuda kazaki poluchili delenie na tri sotni

код для вставкиСкачать
133М 1818-9024
ТА[>ИХИ->ТНОЛ<>ГИЯЛИК; ГМЛЫМИ Ж У Р Н А Л
»■
>]
гТГТ
И<Т0МК0->ТН0ЛФГИЧ<<КИ|Я НАУЧНИЙ Ж УРНАЛ
б у л
с л н д д :
Капаган каган - ол туралы не бтем1з?
Монголия жершдеп турю муралары
Взаимоотношения джалаиров с монголами
Казак хандыгы курылуыныц
мэселелер!
Шаманизм у тюркских народов
№ 2 < 1 7 ^ 2 0 0 8
С. Торайгыров
атындагь; П М У -д щ
академик С.БейсембаеЕ
атындагы гылыми
К1ТАПХАНАСЫ
МАЗМУНЫ
АЛАШ ЗИЯЛЫ ЛАРЫ «АЛАШ » ТУРАЛЫ
А.АЛМАТОВ - Улггын тарихы ултка д ер ек ........... 3
БЕДЕЛД1ЛЕР С 0Й ЛЕЙ Д1
Ек! айда б1р
шыгатын тарихиэтнологияльщ
б ы л ы м и журнал
Вот отсюда казаки
получили деление на три сотни..................... 4
Г.Н.
ПОТАНИН
ТАРИХИ ХУЛ ГА Л АР
С.ГАББАСОВ - Ерасылдай ер кайда? .
.................... 6
Т.ОМАРБЕКОВ - К,апаган каган (Б еп шор) жэне
шыгыс турк1лер|........................................................16
Кдоылтайшысы "Алаш” к;орыныц
тарихи-зерттеу
орталыгы
ШЕЖ1РЕГЕ ГЫ ЛЫ М И КОЗКАРАС
Н.ДУКЕНБАЕВ
-
Ш убыртпалы
руынын
ш еж 1р ес1 ................................................................................26
РУ-ТАЙПАЛАР КУПИЯСЫ
Акылдасы эл-Фараби
атындагы Казак
улттык; университетЫщ
тарих факультет!
Х.ГАБЖАЛИЛОВ
-
Кдзак
ру-тайпаларынын
еж ел п тарихынын м эсел ел ер 1 ................................... 33
АТА-БАБА ЖУРТЫ
Н.АБРАМОВ
-
Город
Копал
с
его
округом
в 1862 г о д у ..................................................................... 43
З.САМАШЕВ., Н.БАЗЫ ЛХАН, А.ОЦГАР - Коне
Журнал 2005 жылгы
тамыэдан бастап шыгады
турк! мураларын зерттеу х а к ы н д а .......................... 53
КАЗАКТЫ КУРАГАН ТАЙПАЛАР
М.НОГАЙБАЕВА - Э бы кайы р хандыгы тусындагы
ар гы н д а р ....................................................................... 62
Г.ХАБИЖАНОВА
Взаимоотношения
джалаиров и монголов по данным источников
в Х-начале ХШ в в .....................................................75
ТАРИХ ДЕРЕКТЕР1Н С0ЙЛЕТЕМ 13
Б.КЭР1БАЕВ - Казак
ханды гы ньщ
курылуы:
деректерге т а л д а у ...................................................... 82
2(17)
2008
АТА-БАБА ДЭСТУР1
Г.ЙОЛОГЛУ - Ш аманизм
-
общ екультурная
ценность тюркских н а р о д о в ......................................... 89
Этрускшер мен турюлер арасындагы дши
байланыстар .................................................................95
С7>ед&лдглер
4
Г.Н. ПОТАНИН:
Вот о т с ю д а
евйдейдх
к а з а к и п о л у ч и л и д е л е н и е н а т ри с о т н и
Р а зс к а зы в а ю т , в с т р а н е с о р о к а с а н н а г о К ры м а
(кы рк сан Кры м), во в р е м я б ы т и я т а м сорока
ханов, д е с я т и с а н о в У й м а у т о в и д е в я т и санов
Т оргоутов, во врем я К уба - к а л м а к о в и Ч е р н ы х
к а л м а к о в ( К а р а -к а л м а к ), - в т о врем я как д е с я т ь
санов (он сан) н о га й ц е в , т е . н а р о д а У р м а н б ет а ,
ж и л и в с т е п я х (сакра) Д е ш т - К и п ч а к , п р и м е р н о
в 780 и л и 790 годах от г и д ж р ы , - в о к р е с т н о с т я х
Т у р к е с т а н а из род ов т р и д ц а т и д в у х в е р е в о ч н ы х
у зб е к о в н е б о л ь ш а я т у р е ц к а я о б щ и н а кочевала.
С ы н од н о го из х а н о в с о р о к а с а н н о г о К р ы м а во
время рож дения от м атери полосаты м будучи,
х а н отец, в с л е д ст в и е з а в и с т и с т а р ш е й ж ены ,
п о с л у ш а в ея, когд а о н а ск а зал а : « П о л о с а т ы й т в о й сы н с д е л а е т н арод тв о й
п о л о с ат ы м » , в е л е л о т в е з т и его за С ы р-д арью . Э т о т с ы н в э т и х с т е п я х среди
н арод а У р м а н б е т а , с р е д и д е с я т и с а н н ы х но га й ц е в, ж и в я , вы рос. Б у д у ч и
м олод цом , б ы л о ч е н ь и с к у с н ы й в с т р е л ь б е и в л а д е н и й ш а ш к о й , в верхов ой
езде, им ел б о л ь ш у ю ф и з и ч е с к у ю силу. В се свое в р е м я б ы л п о д о б ен Р у с те м д астан у. О б нем с л а в а р а с п р о с т р а н и л а с ь п о вс ю д у ; об н е й у с л ы ш а л отец;
у зн а л , ч то э т о - е го сын. В и д я т а к о е его д о с т о и н с т в о , не в ы т е р п е л , ч то б ы
не д о с т а т ь его. В т о в р е м я из т у р е ц к и х п л е м е н из У ш у о к о в с к и х (у ш уок)
родов п я т ь с о т и л и ш е с т ь с о т ю р т в к о ч у ю щ е й о б щ и н е б ы л и баи: К о т а н бай и М а й к ы - б и й . Х а н в ы зв а л э ти х д в у х б аев и п о с о в е т о в а л с я с ни м и
о т н о с и т е л ь н о р а з ы с к а н и я ц а р е ви ч а; т о гд а п о с л а л и с т а р ш а г о с ы н а К отан б а ев а Ю с у н - б а т ы р я с о с та д ж и г и т а м и , сказав: « С т у п а й , з а в л е к а я , п р и в е д и
х а н с к а г о сы на». Т огда Ю с у н - б а т ы р с т о в а р и щ а м и , п р и б ы в за С ы р -д а р ь ю
к х а н с к о м у сы ну, у в и д е л его, со ш е л с я с ним ; с т а л и д р у з ь я м и , им ж а л к о
б ы л о р а з с т а т ь с я с С а р ы -а р к а (ж елтой, б л а г о д а т н о й с те п ью ), с к у м ы с о м
и д р у г и м и у д о в о л ь с т в и я м и . Не ж е л а я п р и е х а т ь к т а к о м у отцу, к о т о р ы й
б р о с и л сы н а, они о с т а л и с ь . К огд а п р о ш л о ещ е т р и года, хан о п я т ь вы зва л
М а й к ы - б и я д л я с о в е т а ; т е п е р ь п о с ы л а е т Б у л ат м урзу, в т о р о г о с ы н а К о т а н б а е в а со с та д ж и г и т а м и , ч то б ы он п р и в л е к с ы н а х а н а и с в о е г о б р а та Ю с у н б аты ря. П р и б ы в т у д а , Б у л а т -м у р з а о с т а л с я т а м в м е с т е с х а н с к и м с ы н о м и
б р а то м Ю с у н - б а т ы р е м . К огда, д р у г и е с о в е р ш а л и б а р а м ту , т о Б у л а т -м у р з а
не п о л у ч а л н и ч е г о о т б а р а м т ы , не н а ж и в а л с я . Д р у г и е п о э то м у н а з ы в а л и
его Б у л ат -х о д ж а , « б л а г о ч е с т и в ы й Булат». П осле т о г о как е щ е п р о ш л о три
года, хан с а м п р и е х а л к К о т а н -б а ю и М а й к ы ; п о с о в е т о в а в ш и с ь посл ал
ещ е сто ч е л о в е к с А л ь ч и н - м у р з о й во главе. Э ти сто ч е л о в е к , п е р е й д я Сыр,
с о е д и н и л и с ь с Ю с у н б а т ы р е м и Б у л ат -х о д ж о й и о с т а л и с ь т а м же. Все,
б у д у ч и х о л о с т я к а м и , ч а с т о п р о и з в о д и л и б арам ту. Д р у г и е н а р о д ы н а з ы в а л и
7>еделд1лер
евйл ей д 1
5
их казаками. Слово Казак не есть имя человека; это прозвание народа. Поперсидски в книге Гаясульафат слово «казак» значит «гоняющий лошадь». В
древнем языке ногайцев казак значило «холостой», «безродный», в древнем
турецком значило «свободный», «вольный»...
Все триста человек, соединившись, по размножении, посоветовались:
давай, одного из нас выберем военачальником, одного - ханом; положили
уран. Тогда первую сотню людей, пришедшую с Ю сун-батырем, назвав Улуджуз (Большая орда), расположили по реке Сыр, последнюю прибывшую с
Альчин-мурзой, назвав Киши-джуз (Малая орда), расположили по низовьям
той же реки; вторую сотню с Булат-ходжой расположили в середине и назвали
Орта-джуз (Средняя орда). Разостлав белый войлок, устроив полосатую
постель (алаша тусек), прежняго (баягы) полосатаго сына подняли ханом
и назвали его Алашой. Говоря: Мы соединились из разных мести были
народом, положили уран: Алаш! Вот отсюда казаки получили деление на
три сотни: Улу-джуз, Орта-джуз и Киши-джуз (Большая, Средняя и Малая
сотня) и получили название Казак.
Потанин Г.Н. Казак-киргизские и алтайские предания, легенды и сказки //
Живая старина. - Петроград, 1917. -54-56 бб.
Алаша хан кумбез!
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
1
Размер файла
115 Кб
Теги
vot, tri, kazakh, potanini, delenie, 4054, otsyuda, sotni, poluchili
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа