close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Взаимодействие традиций в музыкальной культуре сибирского индустриального города (на примере г Новокузнецка)

код для вставкиСкачать
ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры»
На правах рукописи
Прибыткова Александра Викторовна
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТРАДИЦИЙ В МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ
СИБИРСКОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ГОРОДА
(на примере г. Новокузнецка)
Специальность 24.00.01. – теория и история культуры
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учёной степени
кандидата культурологии
Кемерово – 2018
Работа выполнена на кафедре теории, истории культуры и музеологии
ФГБОУ ВО «Новосибирский государственный педагогический университет»
Научный руководитель:
Лесовиченко Андрей Михайлович,
доктор культурологии, профессор
кафедры народной художественной
культуры и музыкального образования
ФГБОУ ВО «Новосибирский
государственный педагогический
университет»
Официальные оппоненты:
Поляков Александр Фёдорович,
доктор культурологии, доцент
кафедры музыкального и
художественного образования
ФГБОУ ВО «Бурятский государственный
университет»
Балакина Елена Ивановна,
кандидат культурологии, доцент
кафедры философии и культурологии
ФГБОУ ВО «Алтайский государственный
педагогический университет».
Ведущая организация:
ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский
государственный институт культуры».
Защита состоится «22» июня 2018 года в 15:00 часов на заседании
диссертационного совета Д 210.006.01 на базе Федерального государственного
бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Кемеровский
государственный институт культуры» по адресу: 650056, г. Кемерово,
ул. Ворошилова, 17, ауд. 221.
С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться в научной
библиотеке ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры» и
на сайте ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры»
http://www.kemguki.ru/
Автореферат разослан
«22» мая 2018 года
Ученый секретарь
диссертационного совета Д 210.006.01
кандидат философских наук, доцент
2
Т. А. Волкова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. В современной культурологической
науке большое место занимает изучение различных аспектов уклада жизни
отдельных сообществ и социальных групп. В частности, учёных интересует
место традиций в современных урбанистических структурах. По этому поводу
написано уже немало научных работ. Тем не менее, нельзя сказать, что данная
проблематика исчерпана. Напротив, по мере появления новых исследований
расширяется проблемное поле, возникают новые ракурсы изучения и самого
понятия «традиция» и способы его применения к анализу культуры конкретных
поселений. Осмысливаются механизмы действия традиций в культуре центров
художественной жизни – столиц государств, крупных финансовых и торговых
мегаполисов. Однако, не столь известна логика функционирования традиций в
индустриальных городах. Нельзя сказать, что она совсем
не изучена.
Существует некоторое количество диссертаций, посвящённых
этой
проблематике, но рассмотрение культуры
центров промышленного
производства в аспекте восприятия, развития и формирования художественных
традиций – тема, не получившая достаточного освещения. Вместе с тем, она
весьма актуальна по причине большого значения индустриальных городов для
культуры нашей страны последнего столетия. На стадии формирования здесь
сфокусировались традиции разного возраста и происхождения, сплавление
которых породило особый тип культуры, генерирующий новые традиции и
видоизменяющий существующие. В связи с особым социальным статусом,
обусловленным концентрацией в одном месте множества людей разного
происхождения, несущих с собой различный жизненный опыт,
подчинённостью
производственному ритму, традиции культуры имеют
особый облик, позволяющий ставить вопрос о специфических характеристиках
урбанистического уклада жизни, сказывающихся на понимании сути того, что
есть «традиция» как феномен культуры в целом.
Рассмотрение традиций индустриального города в аспекте музыкальной
культуры тоже весьма актуальный вопрос. С одной стороны, это показательная
особенность урбанистической культуры, с другой – важнейшая составляющая
музыкальной культуры в целом. Поэтому обращение к такой проблематике
представляется важным элементом движения культурологической мысли.
Необходимо подчеркнуть также, что обращение к материалам по
культуре города Новокузнецка весьма актуально в аспекте настоящего
3
исследования. Этот город относится к числу важнейших индустриальных
городов Западной Сибири, причём на протяжении многих десятков лет
сохраняет облик преимущественно индустриального центра. Конечно, здесь
есть и административные, и образовательные, и научные функции, но все они
являются второстепенными по отношению к главной,
дающей основу
характеристики традиций именно индустриального города.
Таким образом, актуальность темы выражена в специфике формирования
музыкальной культуры молодого сибирского индустриального города и
совмещении в этой культуре разнородных музыкальных традиций, связанных с
различными этапами становления города, а также привнесением в ходе
миграционных потоков разных музыкальных традиций.
Степень научной разработанности темы. Исследования проблем
традиции в культурологии занимают большое место, присутствуют, в той или
иной степени, в трудах практически всех крупных культурологов. Для нашего
исследования особое значение имели разработки классиков – И. Г. Гердера,
Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, Л. Уайта, П. Сорокина, – где
обозначены подходы к макрокультурным процессам, в рамках которых
развёртываются традиции разных уровней. Применительно к современным
процессам анализ тех же проблем осуществляется в трудах Е. Шацкого,
И. В. Суханова, М. С. Кагана, Э. В. Соколова, Э. С. Маркаряна,
С. П. Иваненкова, А. Я. Флиера, В. И. Маркова, Г. Н. Миненко,
Н. И. Мартишиной. Для понимания сути «традиции» как культурологического
понятия следует особо подчеркнуть труды А. Ф. Лосева, К. В. Чистова,
Ю. М. Лотмана, Н. А. Хренова, В. Д. Плахова, В. М. Каирова, И. А. Быченкову
обозначивших подходы к дифференциации системы традиций по разным
уровням и направлениям. Важный вклад в разработку понятия в плане
различия «простой традиции» и «канона» сделал Б. М. Бернштейн,
А. М. Лесовиченко. В числе исследователей, занимавшихся философскокультурологическими вопросами традиции в последние годы необходимо
назвать В. В. Аверьянова, сосредоточившего внимание на отечественных
изысканиях ХХ века, С. В. Дробовцеву, сосредоточившуюся на связи духовных
традиций с процессом трансформации личности человека, И. В. Волкову,
изучавшую проблему духовности русских религиозных традиций. Все эти
аспекты важны для нас как для построения общей концепции работы, так и для
осмысления её отдельных разделов.
4
Вопросы специфики традиций в области музыкальной культуры
(в культурологическом ключе) рассматривали В. Дж. Конен, М. А. Сапонов,
А. Н. Сохор, Э. В. Соколов. Их рефлексии позволили составить системное
понимание процессов формирования традиций именно в области музыкальной
деятельности. Работы новейших авторов – К. М. Курлени, А. М. Лесовиченко,
Л. Ю. Егле, С. Б. Лупиноса, Н. Г. Денисова –
позволили уточнить
культурологические доминанты в собственно музыкально-творческих и
музыкально-культурных процессах.
Урбанистикой культуры в интересующих нас аспектах занимались
Д. А. Алисов, Н. Ю. Костюрина, Т. А. Артёменкова, Ж. Б. Балдандоржиев,
И. А. Баргесян, А. С. Шадрина. Развитие различных направлений музыкальной
культуры
сибирских индустриальных городов были описаны в трудах
М. И. Лознера, О. Ф. Турчиной,
О. В. Гусевой, Т. В. Воробьёвой,
А. Н. Сидорова. Кроме того, нами учтён опыт анализа разных аспектов
региональной музыкальной культуры, содержащейся в трудах культурологов
И. В. Артюховой, П. Л. Волка, А. М. Лесовиченко, В. И. Юдиной.
Рассматривая
исследовательские
наработки,
близкие
нашей
проблематике, нельзя не указать труды по истории культуры Сибири и
Дальнего Востока А. П. Уманского, В. Л. Соскина, Н. В. Авдюкова,
Н. А. Томилова, Л. Г. Олеха, П. П. Лизогуба. Среди учёных, сделавших вклад
в музыкальное сибиреведение – О. И. Куницын, И. Ю. Харкеевич,
А. П. Мохонько, Б. А. Шиндин, Н. И. Головнёва, Т. А. Роменская,
Л. Р. Фаттахова, А. М. Лесовиченко, Л. В. Гаврилова, Ю. Л. Фиденко,
И. Г. Умнова, Е. К. Карелина, Л. Л. Пыльнева, О. В. Синельникова. Многие
работы названных авторов напрямую касаются музыкально-культурной
проблематики, рассмотренной в данной работе.
Проблемой исследования является противоречие между динамически
развивающейся социальной средой крупного промышленного города,
тяготеющего к постоянному обновлению своего уклада и преимущественной
ориентацией на устоявшиеся традиции в её художественной культуре.
Объект
исследования
–
музыкальная
культура
сибирского
индустриального города.
Предмет исследования – взаимодействие различных традиций в условиях
индустриального города, способствовавших образованию урбанистической
музыкальной культуры.
5
Целью исследования является выявление доминирующих взаимосвязей
европейских и иных (фольклорных, религиозных) традиций в становлении и
развитии музыкальной культуры индустриального города.
Задачи исследования
1. Экспликация понятия «традиция» и его смысловое наполнение в
функционировании музыкальной культуры.
2. Анализ специфики
музыкальной культуры сибирского
индустриального города.
3. Выявление особенностей исторического развития музыкальной
культуры сибирского индустриального города как результата взаимодействия
традиций разных видов (европейских профессиональных, фольклорных и
религиозных).
4. Детекция факторов и форм взаимодействия традиций музыкальной
культуры сибирского индустриального города.
Методологическая основа исследования. Теоретико-методологической
основой исследования музыкальных традиций индустриального города
сибирского региона является системно-типологический метод исследования,
обоснование которому дано в ряде работ М. Н. Афасижева в 70 – 80-х годах, а
позднее развитого другими учёными. Этот метод предполагает системное
обобщение данных и построение на этой основе типологии, соответствующей
особенностям эмпирических материалов. В исследовании были применены
дополнительные методы исследования. Прежде всего, аксиологические,
способствующие выявлению общности и различий в описании и обобщении
исследуемых
фактов,
историко-компаративистские,
предполагающие
сравнительное описание явлений, исследуемых в научном исследовании,
структурно-функциональные методы, подразумевающие обозначение границ
изучаемого явления и дающие полную характеристику различных его сторон.
Следовательно, необходима обширная база данных по истории города и
региона в целом, его музыкальной культуре в частности, обработанная
методами историко-культурного анализа. В конкретных аспектах применимы
социологические методы.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
1. Выявлена роль традиций различного уровня и происхождения в
музыкально-культурном процессе, показанная в теоретическом аспекте.
В частности, выделены и рассмотрены в контексте теоретических подходов
следующие понятия: «простая традиция», «канон» и «инновация».
6
2. Эксплицирована неоднородность феномена традиции музыкальной
культуры
сибирского
индустриального
города,
характеризующегося
следующими признаками: территориальной удаленностью соседних городов,
увеличением численности населения, связанным с развитием городской
промышленности и плановым строительством, созданным по типовым
проектам. Таким образом, каждая группа населения подобной городской
структуры формирует особые пласты музыкальной культуры индустриального
города, находящиеся в тесном сопряжении друг с другом и влияющей на ее
развитие (образование крупного промышленного предприятия, приток
различного населения, популяризация массовой культурной деятельности и
др.).
3. Выделены социокультурные
аспекты (коммуникативные,
информационные, мировоззренческие) проявления музыкальных традиций
различного происхождения, влияющих на музыкальную культуру сибирского
индустриального города в сфере становления и гармоничного развития его
населения.
4. Проанализированы и выявлены
результаты (исполнительская,
композиторская и музыкально-религиозная деятельность) взаимодействия
различных художественных традиций в аспектах музыкальной жизни города,
способствовавших синтезу традиций разных по времени возникновения и по
своему происхождению, сочетающихся в музыкальной культуре сибирского
индустриального города.
5. Рассмотрен генезис развития музыкальных традиций Новокузнецка и
проанализировано районное структурирование музыкальной культуры
сибирского индустриального города с момента его становления.
Положения, выносимые на защиту:
1. Несмотря на то, что в урбанистической культуре зачастую
акцентируются инновационные моменты, понятие «традиция» является
универсальным при рассмотрении процессов, происходящих в художественной,
в т.ч. музыкальной культуре и позволяет фиксировать установки творческой
деятельности и организационные формы их реализации в диалектической
связанности с процессами обновления.
2. Культурная среда сибирского индустриального города складывается из
взаимодействия традиций разного происхождения, выраженного в синтезе и
форме этого взаимодействия (проникновение культовой канонической музыки
в творчество местных композиторов; исполнение профессиональными
7
коллективами традиционных народных примеров и др.), в результате которых
устанавливается доминирующая роль одного из комплексов. Так, музыкальные
традиции Новокузнецка демонстрируют преобладание традиций музыкальной
культуры европейского типа над фольклорными и религиозно-каноническими.
Это проявляется, в частности, в доминировании «преподносимых» (термин
А. Н. Сохора) форм музыкальной деятельности.
3. Вследствие обширных территориальных границ Сибири формируется
автономная обособленность населенных пунктов и удаленность небольших
городов от крупных административных центров. В связи с этим происходит
рассеянность населения, а также миграционные процессы, связанные с
производством и способствующие формированию огромного пласта
переселенцев. Сибирский индустриальный город ограничивает возможности
для реализации инновационного переосмысления музыкальных традиций,
поэтому творческая жизнь деятелей искусства в таком населённом пункте
тяготеет по типу к канону и даже «простой традиции» больше, чем к
инновационной. Это обусловлено ориентацией общества на любительское
музицирование как на главный элемент художественной жизни, что, в свою
очередь, предполагает наличие общепринятых эстетических ориентиров и
экспериментальных подходов.
Таким образом, в силу производственного направления, преобладает
индустриальная сторона жизни, инертное отношение к музыкальной традиции,
так как любая инновация, закрепленная в крупных городских центрах, трудно
приживается. В отдаленных населенных пунктах обновление происходит
медленно, так как все импульсы, прижившиеся в столице, отторгаются.
4. Стихийное образование и развитие культуры молодого сибирского
индустриального города, происходившее из-за разобщенности прибывающего
населения, направленного на строительство крупного промышленного
предприятия, создало условия для возникновения синтезированных традиций,
не имеющих прямых соответствий на других территориях, что ставит вопросы
о диалектике взаимодействия данных тенденций, причинах, механизмах и
формах проявления.
5. В связи с рассмотрением музыкальных традиций различного генезиса
возникла необходимость анализа районного структурирования музыкальной
культуры, начинающей свое формирование в прошлом столетии, а также
выделения наиболее крупных зон ее (музыкальной культуры) влияния.
8
Теоретическая и практическая значимость. Теоретическая значимость
исследования выявлена спецификой изучаемого материала, поставленной
целью и сформулированными задачами исследования. Рассмотрение
особенностей традиций музыкальной культуры, существующей на территории
индустриального города, а также формирование ее основных аспектов и
культурно-динамическое развитие в соотношении традиций и инноваций,
служат
источником
расширения
методологических
возможностей
культурологических исследований не только Новокузнецка, но и других
городов Сибири.
Практическая ценность диссертационного исследования заключается в
возможности его использования в учебно-познавательном процессе разными
образовательными учреждениями для изучения теории и истории культуры в
целом, а также культуры Сибири, её населённых пунктов в сфере музыкальной
деятельности. Результаты исследования могут быть применены для
дальнейшего исследования
местных музыкальных ресурсов, а также
практического их применения в разработке учебных курсов по культурологии.
Апробация результатов. Основные положения диссертации были
представлены на конференциях различного уровня и напечатаны в сборниках
научных статей, составленных по их итогам: на Краевой научно-практической
конференции «Красноярские Рождественские чтения» (г. Красноярск, 2011 г.);
на Городской конференции «Одаренные дети в системе художественного
образования: поиск, выявление, поддержка» (г. Новокузнецк, 2013 г.); в
межвузовском сборнике «Педагогика искусства» (г. Брянск, 2013 г.); на VI
Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы,
проблемы и перспективы развития гуманитаристики в современном
информационном пространстве: национальный и интернациональный аспекты»
(г. Рубежное, Луганская обл., Украина, 2013 г.); на Всероссийской
практической конференции «Церковь и искусство». IX Всероссийские научнообразовательные знаменские чтения «Традиционные ценности в условиях
глобализации» (г. Курск, 2013 г.); на Всероссийской (с международным
участием) научно-практической конференции «Музыка в провинции: традиции
бытования и перспективы художественного образования» (г. Курск, 2013 г.); в
Международном научном журнале «Мир науки, культуры, образования»
(г. Горно-Алтайск, июнь 2014 г.); в Международном научном журнале «Мир
науки, культуры, образования» (г. Горно-Алтайск, декабрь 2014 г.); «Вестник»
Кемеровского государственного университета культуры и искусства
9
(г. Кемерово, 2014 г.); на Городской научно-практической конференции
«Листая страницы музыкальной культуры города Новокузнецка. Время.
События. Люди» (г. Новокузнецк, 2014 г.); на «XV-ой Международной научной
конференции «Потенциал современной науки» (г. Липецк, 2015 г.); на
Всероссийском
культурологическом
форуме
«Никоновские
чтения»
(г. Чебоксары, 2016 г.); на Всероссийской научно-практической конференции
«XV Зыряновские чтения» (г. Курган, 2017 г.).
По теме диссертационного исследования опубликовано тринадцать
статей, в число которых вошли три издания, рекомендованные ВАК.
Структура и объем диссертации. В связи с достижением поставленной
цели и решением задач, диссертационное исследование состоит из введения,
двух
глав, четырех параграфов, заключения и списка литературы,
включающего в себя 374 источника.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обосновывается актуальность темы, формулируется
основная цель и задачи исследования, проблематика и степень ее
разработанности, элементы научной новизны, теоретическая и практическая
значимость и положения, выносимые на защиту.
Первая глава «Роль традиций в музыкальной культуре» направлена на
теоретическое рассмотрение определенного круга вопросов, связанных со
становлением традиционных форм музыкальной культуры. Глава состоит из
двух параграфов.
В первом параграфе «Понятие «традиция» в современных
исследованиях по теории музыкальной культуры» дан теоретический обзор
понятий «традиция» и «традиционность» в образовании и развитии
музыкальной культуры и их влиянии друг на друга. Также освещены понятия,
традициологии, канона и инновации, выделены условные масштабы и функции
традиций.
Теория традициологии, рассмотрена в трудах следующих авторов:
Е. Шацкого, Б. М. Берштейна, С. Б. Лупиноса, Э. С. Маркаряна,
В. Д. Плахова, И. В. Суханова и их последователям – И. А. Быченковой,
М. А. Жуковской, Л. Ю. Егле, А. В. Даниловой и других.
10
В данном параграфе подробно рассматривается понятие «традиция»,
являющееся необходимым условием существования культуры, возникающее
вследствие поддержания исторической памяти (А. В. Данилова), охватывая
различные области человеческого знания, сохраняя и передавая накопленный
опыт различным поколениям. В данном случае традиция является социальной
формой передачи человеческого опыта, в которой усвоенное ранее
воспроизводилось с некоторыми изменениями в рамках определенной
традиции. Следовательно, преобладание традиции над новацией является
очевидным.
Обращаясь к традициеведению, можно выделить несколько подходов,
способствующих изучению феномена традиции, – теоретическому,
эмпирическому, комплексному, междисциплинарному и этнографическому
(В. Д. Плахов), при которых традиция является способом трансляции
исторического опыта общества. Все вышеперечисленные подходы выполняют
определенные функции, где:
– теоретический – изучает общие закономерности существования,
развития и возникновения традиций, их связи с другими общественными
образованиями;
– эмпирический берет за основу наблюдение, описание и
систематизацию, являющиеся методами и способами познания (В. Д. Плахов);
– комплексный выявляет переосмысление феномена традиции, где
акцентируется внимание на реконструкции прошлого, имеющего ценность для
общества;
– междисциплинарный способствует изучению феномена традиции в
качестве универсалии в различных областях знаний;
– этнографический включает в себя методологические, теоретические и
этические предпосылки научной деятельности в изучении традиций.
Следовательно, предрасположенность к наследованию и сохранению
мышления и социальной практики – главный признак традиции, который
способствует
развитию
человеческой
культуры,
стабильности,
упорядоченности и задает ее динамику.
В параграфе рассматривается «простая» традиция, канон и инновация,
проявляющиеся различными способами, где «простая» традиция основывается
на нерефлексированном воспроизведении имеющегося опыта, канон
предполагает осознанное воспроизведение, а новация направлена на
переосмысление сложившихся устоев, но из-за высокой степени сопротивления
11
самих устоев не может от них отделиться (Б. М. Бернштейн). Следовательно,
сохраняя канонические устои, накапливая возможности, ведущие к развитию,
дающие инновацию, традиция, в частности музыкальная, находится в
постоянном обновлении, то есть вариативности, являющейся обязательным
условием существования традиции (М. А. Жуковская).
Все традиции, составляющие культуру, можно разделить по условным
типам: семейно-родовые, локальные, профессиональные и сословные,
религиозные, государственные и национальные, традиции регионов мира и
общечеловеческие традиции. Вышеперечисленные масштабы указывают, что
традиция выступает универсальным признаком всех сфер культуры.
Вследствие влияния традиций на общество выделяется ряд функций:
воспроизводственная,
воспитательная,
ценностно-ориентировочная,
прогностическая, интегрирующая, регулятивно-нормативная, эмоциональнопсихологическая,
инновационная,
познавательная,
консервативная,
аккумуляционная и трансляционная, а также целостность и стабильность
общества.
В конце параграфа подчеркивается, что традиции, сохраняя историю
целого общества, показанную в жизни и деятельности человека, воспроизводят
смысл деятельности, выделяя человека как носителя данного смысла.
Во втором параграфе «Функционирование традиций в музыкальной
культуре сибирского индустриального города» выявлено становление и
распространение музыкальной культуры европейского типа на территории
сибирского региона. Также рассматриваются понятия «городская культура»,
«урбанизация» и «индустриализация».
Вследствие освоения сибирского региона и образования различных по
масштабам и деятельности городов, акцентировались разные традиции,
влияющие на формирование городской культуры, складывающейся из
природных, социоприродных, материальных и нематериальных составляющих,
а также производственные факторы и различия населения, влекущие за собой
интернационализм и мультикультурализм.
Основанная на традиционности, музыкальная культура европейского типа
стремится к новаторству, но стабильность простой традиции в культуре
составляет более девяноста процентов, а в канонической – около восьмидесяти.
Несмотря на повышение новаторских элементов, традиционность в
музыкальной культуре европейского типа присутствует в пределах семидесяти
процентов,
остающихся
решающим
фактором.
В
своей
работе
12
А. М. Лесовиченко приводит различия между традиционным и
новоевропейским типом культуры. Также музыкальная культура европейского
типа, привнося современность и индивидуальность в сложившиеся достижения,
распространяется по миру двумя способами, взаимосвязанными между собой, –
региональным и национальным.
Автор выявил, что освоение музыкальной культуры европейского типа на
различных территориях происходило с помощью уже сложившихся
предпосылок, таких как:
– преподносимость;
– разделение функций между участниками музыкального процесса;
– кодексоцентризм;
– дифференцированный профессионализм музыкальных специалистов;
– обособленность творческой музыкальной деятельности;
– социальная автономность музыкальной деятельности;
– общественная отчужденность в сфере музыкальной деятельности;
– открытость содержания продуктов музыкальной культуры
европейского типа;
– заполнение всего музыкально-культурного пространства определенным
типом культуры;
– функционирование постоянных культурных площадок;
– иерархия музыкально-культурных заведений;
– биполярность центра и периферии.
Также ключевыми понятиями, способствующими распространению
музыкальной культуры европейского типа, являются «концерт», «музыкальная
критика» и музыкальные учебные заведения, служащие концертнопросветительскими площадками (А. М. Лесовиченко).
Таким образом, попавшая в культурное пространство Сибири,
европейская культура претерпевает изменения, связанные с принципом
прививания новых культурных предпосылок на не свойственном ей
территориальном пространстве, синтезирующим в себе музыкальную культуру
коренного населения с частично обрядовыми действиями, а также принесенную
культуру казаков, первых кузнецких поселенцев и интеллигенции. Из этого
следует, что общепринятые на Западе формы европейской музыкальной
культуры претерпевают изменения в интерпретации и применении
общепринятых форм данной культуры.
13
Однако образование города зависит от определенных природных условий
и исторического развития, а социокультурная система проявляется во внешних
функциях города, определяющих его тип: промышленно-заводской,
промышленно-добывающий, транспортный, а также «административный центр,
город – курорт, научный центр» (Т. А. Артеменкова).
Формируясь исторически, городская культура перешла от традиционных
(доиндустриальных) форм к урбанистическим (индустриальным и
постиндустриальным), являющимся важными в процессе модернизации. Сама
же городская культура делится на 4 типа:
– традиционная городская культура доиндустриального общества (до
конца XIX века);
– городская культура индустриального типа (конец XIX – начало XX до
50-х годов XX века);
– урбанистическая культура (конец 1950-х – начало 1960-х годов)
– культура постиндустриального общества (Д. А. Алисов).
В данном параграфе рассматривается понятие «урбанистическая
культура». Как любой вид культуры, урбанистическая культура зависит от
характеристик города: масштаба, географического положения, экономического
статуса, специализации, а также возраста города и исторических событий в нем
происходивших.
В качестве вида культуры, урбанистическая направлена на выполнение
следующих функций: антропологической и социологической. Также важной
особенностью урбанистических традиций является их «закрытая» «открытая» форма (Г. Вёльфлин), где «открытая» напрямую связанная с
изучением структурной деятельности сознания, осуществляемой в условиях
коммуникации. Изучение феномена открытости и замкнутости в структуре
традиции – это изучение связей элементов, которые обуславливают степень
относительной свободы или предсказуемости целого по его части.
Различные
исследователи
выделяют
факторы,
определяющие
зависимость в восприятии частей и целого в традициях, – морфологию,
функциональность и топологию. Вследствие всего вышеперечисленного,
следует подчеркнуть, что в урбанистической культуре главенствуют традиции
«постоянства перемен», приводящие к появлению особой формы традиции, где
все элементы относительно равноправны.
В данном диссертационном исследовании рассматривается формирование
традиций молодого сибирского индустриального города, происходящее двумя
14
способами, – постепенным ростом города, успевающим приспособить вновь
прибывшее население к имеющимся традициям, и взрывным, при котором
традиции фактически складываются заново. Следовательно, структура
традиций полностью зависит от состава населения, работающего на крупных
предприятиях.
В параграфе приводятся данные роста населения Новокузнецка с момента
его основания до строительства крупного предприятия, повлиявшего на
развитие города в целом, также до настоящего времени (XVII в. – около 800
человек; XVIII в. – около 3 тыс. человек; XIX в. – 3, 1 тыс. человек; XX в. – 571
тыс. человек; XXI в. – более 551 тыс. человек). Новокузнецк относится к числу
наиболее значимых промышленных городов России, где индустриальные
функции
главенствуют, в отличие, к примеру, от городов, выполняющих
функции административных центров. В этом смысле, урбанистическая среда
Новокузнецка типично индустриальная. Следовательно, все развитие города
непосредственно связано с градостроительной средой.
Вторая глава «Определяющие тенденции формирования традиций в
музыкальной культуре Новокузнецка» посвящена возникновению и развитию
традиционных форм музыкальной культуры европейского типа в сибирском
индустриальном городе. Она состоит из двух параграфов.
В первом параграфе «Генезис и структурирование музыкальных
традиций в г. Новокузнецке»
были рассмотрены культурные события,
происходившие в конце прошлого столетия, охватившие различные
направления музыкальной культуры – культурно-просветительские площадки,
образовательные учреждения, исполнительские коллективы, музыкальные
направления и другие. Также в данном параграфе был проведен исторический
обзор развития музыкальной культуры города с момента его основания и до
настоящего времени, берущее свое начало из церковного хорового пения и
военных оркестров.
Основное внимание в работе уделено традициям, сложившимся в период
индустриального развития. Однако для сравнения, мы сочли необходимым
привлекать данные по истории доиндустриального периода истории города.
Кроме того, некоторые художественные традиции, конечно, восходят к
начальному периоду истории Новокузнецка.
Переломным моментом в музыкально-культурном развитии уездного
города стало строительство Кузнецкого металлургического комбината,
способствующего толчку в индустриализации, приросту разных слоев
15
населения, внесших свою культуру, расширению территориальной границы, и
превращению, таким образом, в молодой сибирский индустриальный город.
Музыкальная культура приобретает массовый характер. Начинается
активизация всех культурных отраслей, происходит образование клубов и
творческих кружков, в которых музыкальное творчество становится важной
деятельностью. Развитие клубной и массовой культурной деятельности
способствовало возникновению различных хоровых и инструментальных
коллективов.
В период становления, в третьем десятилетии прошлого столетия,
городская музыкальная культура не только основывалась на уже сложившихся
ранее местных традициях, но и вбирала в себя музыкально-культурные
традиции, привезенные из других частей страны специалистами, приехавшими
на строительство комбината. В связи с развитием индустриализации города
происходит активизация гастрольной деятельности, а также проведение
олимпиад и художественных смотров, способствующих обмену культурным
опытом.
В послевоенное время продолжают образовываться различные клубы и
дворцы культуры, а также возникают новые хоровые и инструментальные
коллективы, давшие впоследствии, толчок к появлению современных
музыкальных коллективов города. Образование среднего специального
музыкального учебного заведения и приток профессиональных музыкантов,
способствовали профессиональному развитию городской музыкальной
культуры.
Следует отметить, что в сибирском индустриальном городе помимо
инструментальной и хоровой музыки, развивается авторская, являющаяся
показателем предпочтительного обращения горожан к традиционным видам
творчества, а также различные отрасли театральной и танцевальной
деятельности. Однако, приобретают большую популярность «клубные» формы
музицирования, а академическая музыка имеет менее значительный спрос, что
связано с неоднородностью социальной среды.
Таким образом, синтез многообразных традиций, присутствующих в
молодом сибирском индустриальном городе, образуется из-за созданных
условий, которые выражаются в различиях слоев городского населения,
внесшего свою культуру, наслоившуюся на уже имеющиеся музыкальнокультурные традиции, а также прямую зависимость города от его социального
развития в качестве промышленного центра региона.
16
В данном параграфе проведен сравнительный анализ хронологии
появления и развития культурно-просветительских учреждений города по
методике А. М. Лесовиченко, а также рассмотрено географическое
перемещение очагов культуры в различные временные периоды в пределах
города, выраженное в районном структурировании музыкальной культуре
Новокузнецка.
В исследовании была выявлена плотность общественного влияния
культурных мероприятий за различные временные периоды – 1910 год, 1930
год, 1960 год, 1980 год и 2000-е года. Наибольшая плотность влияния
культурных мероприятий была в 1930 году благодаря развитой приобщенности
населения и популярности многих культурно-массовых мероприятий,
происходивших в период зарождения индустриального города вследствие
строительства Кузнецкого металлургического комбината.
Также в данном исследовании высчитано, насколько интенсивно
проходили мероприятия, то есть было выявлено число посетителей за
определенный временной отрезок, где наибольшее число посетителей
приходилось на 1910-е годы.
Снижение просветительской заинтересованности и активности в
последующие десятилетия связано с уменьшением массовой популярности
художественной самодеятельности и с увеличением дополнительных
технических средств (телекоммуникации, радиовещание, воспроизводящие
устройства и т.д.).
Выявление предпосылок формирования внутригородских традиций
влечет за собой обращение внимания на меняющийся масштаб города в
различные
временные
отрезки,
позволяющего
отследить
процесс
возникновения и движения культурно-просветительских учреждений.
С момента возникновения острога вся культура базировалась в церквях, то есть
центром культуры являлся сам острог. Далее, с начала XX века, на правом
берегу реки продолжают образовываться просветительские учреждения,
охватывающие большую территорию. В предвоенные годы происходит
формирование центра Сталинска (Новокузнецка) и частичное районирование, в
1960-е годы обращает на себя внимание разросшийся Центральный район, где
центр культуры сосредоточен на главных улицах и проспектах. В 1980-е годы
зоны культурного влияния и центры не меняют своего расположения, а лишь
разрастаются вследствие увеличения строительства и заселенности районов
города. В настоящее время географическое положение культурных центров
17
неизменно,
но
происходит
сокращение
культурно-просветительских
учреждений. Таким образом, появившиеся во второй половине прошлого века
основные культурные зоны существуют в настоящее время, образовывая новые
культурно-просветительские
учреждения
и
повышая
уровень
профессионального творчества.
Во втором параграфе «Взаимодействие традиций различного генезиса в
музыкальной культуре Новокузнецка» дано описание наиболее весомых
направлений музыкальной культуры, основанных на европейских
профессиональных, фольклорных и религиозных традициях, приспособленных
к жизненному укладу и системе ценностей городского населения Новокузнецка,
а также наглядно показывающих взаимодействие профессионального и
любительского уровня культуры, выраженного в синтезе вышеперечисленных
музыкальных традиций различного генезиса.
Значимым аспектом взаимодействия традиций является композиторское
творчество, основанного на их устойчивых формах. Однако по определению
композиторская деятельность настроена на инновацию. С момента образования
регионального отделения Союза композиторов в г. Кемерово и формирования
новокузнецкого общества, в которое вошли местные композиторы
М. М. Маслов, А. А. Александров, А. Ф. Ляпин и С. Б. Толстокулаков,
просматривается принадлежность к канону музыкальной культуры
европейского типа и к «простой» традиции (Б. М. Бернштейн).
В основном творчество большинства местных композиторов
ориентировано на жанр песни, написанной в различных тематических линиях –
гражданская и героико-патриотическая, лирическая, тема русской природы и
малой родины, и, конечно, индустриальная, что определяет отношение к
простой традиции (А. Ф. Ляпин, А. А. Александров). Однако расширение
областей творчества и обращение не только к песенно-вокальной, но и
инструментальной музыке дают право утверждать об инновационности
(М. М. Маслов, А. А. Окунева).
Самобытной фигурой, относящейся к канону и расширяющей его
границы, является С. Б. Толстокулаков, работающий в различных областях
композиторского творчества и отдающий предпочтение церковным вокальнохоровым сочинениям.
Помимо вышеперечисленных композиторов можно указать других, не
менее важных для городской культуры авторов – В. А. Анненкова,
В. М. Гольцова, О. В. Зверькова, Г. А. Воронова, В. Б. Горшкова,
18
Б. М. Емельянова, Е. А. Павловскую, В. А. Серого, А. В. Толстых,
О. В. Шабельникову. Следовательно, композиторская деятельность проходит
свое развитие, принимая современные тенденции искусства и ориентируясь на
традицию.
Далее в параграфе были рассмотрены уже сложившиеся традиционные
формы хорового и инструментального коллективного исполнительства в
современной городской музыкальной культуре.
Берущие начало из первостепенных очагов культуры – хорового пения,
зародившегося в церковной практике, и инструментального музицирования,
основанного в военной среде, современная хоровая и инструментальная музыка
не перестают развиваться. Развитию данных областей музыкального искусства
способствовали, во-первых, – индустриализация города, во-вторых, массовая
художественная самодеятельность, в-третьих – образование музыкального
училища и притока профессиональных музыкантов.
Таким образом, в данном диссертационном исследовании были освещены
наиболее значимые хоровые коллективы – Муниципальный камерный хор под
руководством С. А. Липового, демонстрирующий профессиональное хоровое
творчество, Муниципальный молодежный хор «Надежда» под управлением
Н. К. Курихиной, прививающий музыкальную культуру и повышающий
исполнительское мастерство юных исполнителей и слушателей, и
самодеятельные хоровые коллективы ветеранов «Вдохновение» под
руководством А. А. Бородкина и Народный коллектив «Хор ветеранов
кузнецких металлургов», руководитель – Е. В. Юдина, несущие традиции
уходящего времени.
Инструментальное исполнительство так же, как и хоровое, занимает
весомое место в музыкально-культурном развитии города, независимо от его
назначения и населения в масштабе региона, но его традиции имеют иную
природу. Провинциальные индустриальные города представляли сложившиеся
традиции инструментального музицирования в любительских формах
бытования. На современном этапе развития и поддержания сложившихся
традиций инструментального музицирования наиболее яркими коллективами
являются Муниципальный оркестр русских народных инструментов под
управление С. Толстых; Муниципальный эстрадно-симфонический оркестр,
руководителем которого является В. Василин, играющий в стиле – симфоджаз;
Муниципальный духовой оркестр «Новый кузнецкий биг-бэнд» А. Кабанова.
19
Помимо профессиональной исполнительской деятельности, основанной
на традициях музыкальной культуры европейского типа, в данном параграфе
обращено внимание на фольклорную музыку, присутствующую в жизни
горожан с момента его основания. Приближаясь к традиционным формам
подлинного фольклора и стремясь к его воспроизведению, фольклорные
коллективы дворцов культуры и школ дополнительного образования
охватывают не только инструментально-певческое и танцевальное
направление, но и декоративно-прикладное.
В исследовании были освещены наиболее яркие фольклорные
коллективы
–
фольклорно-этнографический
коллектив
«Щедрыня»,
отделившийся от другого коллектива – «Параскева Пятница». Певческий
материал, различный по своему содержанию, разучивается по слуху. Также в
городе имеются вокально-инструментальные коллективы «Кузнецкий сувенир»
и «Девичья воля», выступающий вместе с инструментальным ансамблем
«Потеха». В состав данных коллективов входят преподаватели детских
музыкальных и детских школ искусств.
Все вышеперечисленные коллективы ведут активную концертнопросветительскую деятельность не только в Новокузнецке, но и в ближайших
городах.
В завершении параграфа была представлена музыкальная деятельность
религиозных общин, относящаяся к традиционной по своему определению, но
демонстрирующая
различные
пласты
музыкального
мышления,
обусловленного миросозерцанием, присутствующего в конкретных конфессиях.
Представители различных общин используют определенные музыкальные
ресурсы, выявляющие общность и различия их культурных корней и
формирующие соответствующие ценностные ориентиры у верующих.
В центре музыкально-религиозной жизни Новокузнецка находятся
православные традиции, сосредоточенные
в Кузбасской православной
духовной семинарии и Спасо-Преображенском соборе, демонстрирующие
религиозно-хоровую музыкальную культуру как в стенах данных учреждений,
так и на ежегодном Православном фестивале. Развитию культовой хоровой
культуры
способствовала
подвижническая
деятельность
протоиерея
Александра Пивоварова, ставшего инициатором открытия семинарии, а
впоследствии
Ангелины
Александровны
и
Сергея
Борисовича
Толстокулаковых, активно ведущих учебную и просветительскую
деятельность. Оба хоровых коллектива совершенствуют свое исполнительское
20
мастерство и по сей день, исполняя духовные сочинения различных
композиторов.
Еще одну значительную линию в комплексе музыкально-культурных
традиций православия воплощают старообрядцы. В Новокузнецке присутствует
несколько общин старообрядцев поповский и беспоповских согласий. В
музыкальной культуре Новокузнецка старообрядцы не стремятся участвовать в
концертной жизни города и не склонны привлекать к себе внимание. Однако
осуществление музыкальной деятельности происходит в процессе
богослужения (В. А. Рябцева).
Также в данном диссертационном исследовании была освещена
музыкальная культура других религиозных конфессий. Западно-христианские
музыкальные конфессии, представленные в католической церкви – храм
Святого Иоанна Златоуста, в котором проводится богослужения по двум
обрядам – греко-католическому и римско-католическому. Однако в городе еще
присутствуют протестантские направления: лютеране, Церковь Евангельских
христиан баптистов «Возрождение» и Церковь христиан адвентистов Седьмого
дня, есть пятидесятники. В исследовании было решено остановиться на
баптистах и адвентистах, в которых прослеживается общность музыкальной
культуры при разности идеологических принципов. Еще одной религиозной
общиной, действующей в Новокузнецке, является Церковь Иисуса Христа
Святых последних дней (мормоны), использующая в своих религиозных
песнопениях, как и предыдущие общины, гимны и свободные песнопения.
Таким образом, в творчестве указанных общин присутствует простая традиция.
Также к проявлению традиционности тяготеет музыкальная культура еврейской
религиозной общины (направление «Хабад»), сочетающая в себе культовую
музыку и популярные песни.
Следовательно, каждая из религиозных конфессий, продолжая традиции
своей религии, вносит весомый вклад в развитие города, его не только
религиозной, но и культурной жизни.
Таким образом, можно констатировать, что система взаимодействий
разнородных музыкальных традиций, существующих в Новокузнецке, отражает
все основные процессы музыкально-культурной деятельности в нашей стране,
поскольку включает в себя традиции музыкальной культуры европейского типа
(европейские профессиональные), фольклорные (простые) традиции и каноны
различного рода (религиозные традиции), но из всего перечисленного выше
следует, что, несмотря на то, что Новокузнецк, являясь молодым сибирским
21
индустриальным городом по своему назначению (промышленный центр
области), открытым для различных инноваций, остается, однако, глубоко
традиционным во всех отношениях, особенно это проявляется в музыкальной
культуре, основывающейся на общепринятых европейских профессиональных
традициях.
В Заключении подводятся итоги проводимого исследования,
формулируются основные выводы и положения работы.
Основные положения диссертации нашли отражение
в следующих публикациях:
1.
2.
3.
– в журналах, включенных в перечень ведущих рецензируемых
изданий ВАК РФ:
Лесовиченко А. М., Прибыткова А. В. Концертная деятельность
музыкальных учебных заведений в Новокузнецке // Вестник Кемеровского
государственного университета культуры и искусств. – Кемерово:
КемГУКИ, 2014. – № 29/2. – С. 86 – 89.
Прибыткова А. В. Композиторская деятельность в Новокузнецке:
провинциальные акценты // Мир науки, культуры, образования, 2014. –
№ 3 (46). – С. 279 – 284.
Прибыткова А. В. Концертная деятельность в Новокузнецке // Мир науки,
культуры, образования, 2014. – № 6 (49). – С. 525 – 528.
– публикации в других научных изданиях:
4.
Прибыткова
А.
В.
Новокузнецкий
церковный
композитор
С. Б. Толстокулаков // «XII Красноярские краевые образовательные
Рождественские чтения». Материалы и доклады. – Красноярск:
Издательский дом «Восточная Сибирь», 2012. – С. 75 – 78.
5. Прибыткова А. В. Создание оптимальных условий для развития творчески
одаренных детей на примере муниципальной детской хоровой студии
«Надежда» // Одаренные дети в системе художественного образования:
поиск, выявление, поддержка: сборник статей преподавателей ДШИ,
ДМШ, ДХШ г. Новокузнецка. – Новокузнецк: МАОУ ДПО ИПК, 2013. –
С. 70 – 74.
22
Прибыткова А. В. Творческий облик Новокузнецкого композитора и
педагога Александра Федоровича Ляпина // Педагогика искусства:
межвузовский сборник научных статей студентов, аспирантов и молодых
ученых с международным участием. – Брянск: Группа компаний
«Десяточка», 2013. – С. 77 – 84.
7. Прибыткова А. В. Регентский хор Спасо-Преображенского собора
г. Новокузнецка // Актуальные вопросы, проблемы и перспективы развития
гуманитаристики в современном информационном пространстве:
национальный и интернациональный аспекты. – Луганск, изд-во СНУ им.
В. Даля, 2013. – Часть 1. – С. 180 – 183.
8. Прибыткова А. В. Церковно-хоровое образование в Новокузнецке // Церковь
и искусство: материалы IX Всероссийских научно-образовательных
Знаменских чтений «Традиционные ценности в условиях глобализации». –
Курск: Изд. Курск. гос. ун-та, 2013. – С. 252 – 256.
9. Прибыткова А. В. Муниципальная детская хоровая студия «Надежда»
города Новокузнецка // Музыка в провинции: традиции бытования и
перспективы художественного образования: материалы всероссийской
(с международным участием) научно-практической конференции. – Курск:
Изд. Курск. гос. ун-та, 2013. – С. 210 – 213.
10. Прибыткова А. В. Основные этапы развития концертной деятельности в
Новокузнецке // Листая страницы музыкальной культуры города
Новокузнецка: Время. События. Люди.: сб. статей I Городской научнопрактической конференции. – Новокузнецк: Изд-во «АРХИМЕД ХР –
Дизайн и Полиграфия», 2015. – С. 5 – 8.
11. Лесовиченко А. М., Прибыткова А. В. Понятие «Традиция» и его
применение в теории культуры // Потенциал современной науки. – Липецк:
ООО «Максимал информационные технологии», 2015. – № 4. – С. 170 –
175.
12. Прибыткова А. В. О влиянии педагога-музыканта на развитие творческого
потенциала участников хоровой самодеятельности (на примере
деятельности С. А. Липового) // Никоновские чтения: сборник научных
статей по материалам Международного культурологического форума
«Никоновские чтения». – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т, 2016. – С. 157 –
161.
13. Прибыткова А. В. Влияние культурно-просветительских учреждений на
художественную жизнь Новокузнецка // Зыряновские чтения: сборник
6.
23
научных статей по материалам Всероссийской научно-практической
конференции «XV Зыряновские чтения». – Курган: Изд-во Курганского
гос. ун-та, 2017. – С. 100 – 101.
Подписано в печать 16.04.2018. Формат 60х841/16. Бумага офсетная.
Гарнитура «Таймс». Уч.-изд. л. 1,26. Усл. печ. л. 1,4.
Тираж 100 экз. Заказ № 1044.
_______________________________________________________
Издательство КемГИК: 650056, г. Кемерово,
ул. Ворошилова, 17. Тел. 73-45-83.
E-mail: izdat@kemguki.ru
24
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
3
Размер файла
275 Кб
Теги
традиции, культура, новокузнецк, взаимодействия, индустриального, город, музыкальная, сибирской, пример
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа