close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Институт восточных языков (Лазаревский институт) как центр русско-армянских взаимоотношений в XIX – первой четверти XX вв

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
Аветисян Владимир Рудольфович
ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ ЯЗЫКОВ (ЛАЗАРЕВСКИЙ ИНСТИТУТ)
КАК ЦЕНТР РУССКО-АРМЯНСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
В XIX – ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX ВВ.
Специальность 07.00.02 – Отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата
исторических наук
Ставрополь – 2018
Работа выполнена в ФГАОУ ВО
«Северо-Кавказский федеральный университет»
Научный руководитель:
доктор исторических наук, доцент
Василенко Виктория Валерьевна
Официальные
оппоненты:
Чолахян Вачаган Альбертович
доктор исторических наук, профессор,
ФГБОУ ВО «Саратовский национальный
исследовательский государственный
университет им. Н.Г. Чернышевского»,
профессор кафедры отечественной истории и
историографии
Акопян Виктор Завенович
кандидат исторических наук, доцент,
ФГБОУ ВО «Пятигорский государственный
университет», доцент кафедры исторических и
социально-философских дисциплин,
востоковедения и теологии
Ведущая организация:
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский
Нижегородский государственный университет
им. Н.И. Лобачевского», г. Нижний Новгород
Защита диссертации состоится «15» июня 2018 г. в 10:00 часов на
заседании диссертационного совета Д 212.245.12 при ФГАОУ ВО «СевероКавказский федеральный университет» по адресу: 355009, г. Ставрополь,
ул. Пушкина, 1, корп. 20, ауд. 312.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке и на сайте
ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» по адресу: 355009,
г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1;http://www.ncfu.ru/uploads/doc/disser_avetisuan.pdf
С авторефератом можно ознакомиться на сайте СКФУ:
http://www.ncfu.ru/dissertaciya-avetisyana-vladimira-rudolfovicha.html
Автореферат разослан «__»___________ 2018 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
доктор исторических наук, профессор
И.А. Краснова
2
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования связана с потребностью научно
обоснованного
осмысления
исторического
опыта
русско-армянских
взаимоотношений на примере деятельности Института восточных языков
(Лазаревского института), что определяется важной ролью, которую
выполняет в обществе образование. Образование дает опыт мирного
взаимодействия
и
общения
между
народами,
способы
преодоления
социального, этнического, конфессионального отчуждения и др.
Упрочению
духовной
общности
многонационального
и
многоконфессионального народа, сохранению и развитию этнокультурного
многообразия, гармонизации национальных и межнациональных отношений,
успешной социальной и культурной адаптации и интеграции иммигрантов в
современной России придается важное значение. Так, в Стратегии
государственной национальной политики РФ на период до 2025 г.
подчеркивается
необходимость
«…уважения
самобытных
традиций
населяющих Россию народов и способность интегрировать их лучшие
достижения в единую российскую культуру»1.
В центре внимания настоящего исследования находится история
формирования и развития Института восточных языков как центра русскоармянских взаимоотношений в XIX – первой четверти XX вв. Созданное по
инициативе и на средства семьи Лазаревых частное учебное заведение,
получившее статус государственного образовательного учреждения, стало
значимым социальным институтом. Одной из задач Лазаревского института
была адаптация и интеграция армянских детей и молодежи в российское
общество.
В 2015 г. в России и в Армении отмечалось 200-летие со дня основания
Института
восточных
языков.
В
1
обращении
к
участникам
Указ Президента РФ от 19 декабря 2012 г. № 1666 «О стратегии государственной национальной политики
Российской Федерации на период до 2025 года» [Электр. ресурс]. URL: http://base.garant.ru/70284810/ (дата
обращения: 18.08.2017).
3
III Международного форума выпускников МГИМО (г. Ереван, 23 октября
2015 г.) Президент РФ В.В. Путин отметил Лазаревский институт как
предшественника
МГИМО,
который
«…стал
символом
научных,
культурных, интеллектуальных и духовных связей России и Армении»2.
Российско-армянское сотрудничество наблюдается в деятельности
Российско-Армянского (Славянского) университета, созданного в 2003 г. на
основе соглашения, подписанного между правительствами РФ и Армении3.
Обучение в университете ведется на русском языке с обязательным
включением национального компонента.
На расширение сотрудничества в сфере образования и культуры
направлен меморандум, подписанный в 2013 г. между РФ и Арменией.
Создан фонд и учебное заведение «Русский лицей» с целью содействия
изучению и преподаванию русского языка в Армении и армянского – в
России.
В этой связи изучение деятельности первого в истории отечественного
образования русско-армянского учебного заведения во взаимосвязи с
политическими, экономическими, социальными и культурными процессами в
России XIX – первой четверти XX вв. является своевременным и
актуальным.
Объект исследования – русско-армянские взаимоотношения в XIX –
первой четверти XX вв.
Предмет исследования – процесс становления и развития Института
восточных языков (Лазаревского института), как субъекта образовательной
политики России и центра русско-армянского взаимодействия в XIX –
первой четверти XX вв.
2
Послание президента РФ В.В. Путина участникам III Международного форума выпускников МГИМО от
15 октября 2015 г. [Электр. ресурс]. URL: http://onf.ru/2015/10/23/putin-poprivetstvoval-uchastnikov-i-gosteyiii-mezhdunarodnogo-foruma-vypusknikov-mgimo/ (дата обращения: 07.03.2017).
3
Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством Республики Армения об
условиях учреждения и деятельности в городе Ереване Российско-Армянского университета [Электр.
ресурс]. URL: http://www.rau.am/uploads/blocks/0/6/650/files/650_1_soglashenie_old.pdf (дата обращения:
05.03.2017).
4
Степень научной разработанности проблемы. Анализ имеющейся
научной литературы проводился на основании двух принципов. Первый,
хронологический, позволил выделить исследования дореволюционной,
советской и современной историографии. В современной историографии
обнаружены как отечественные, так и зарубежные труды.
Второй принцип – проблемный, на основании которого выделен ряд
смысловых аспектов: труды по истории Армении; труды по истории русскоармянских отношений; исследования, посвященные различным видам
деятельности
Лазаревых;
исторические
сочинения
отечественных
востоковедов; труды по кавказоведению, краеведению и посвященные
развитию образования в Российской империи и т.д.
Дореволюционная научная литература по данной проблеме отнесена ко
вторичным письменным источникам, т.к. она издавалась в период
институализации образовательного учреждения.
В дореволюционной отечественной литературе выделяются труды
историков4, рассматривающих отдельные аспекты исследуемой проблемы, в
том числе и участие Лазаревых в становлении института. Вопросы,
связанные с особенностями организации образовательного процесса и
специфики деятельности института на разных этапах его развития не
затрагивались. Так, в изданном в 1898 г. сборнике «Братская помощь
пострадавшим в Турции армянам», содержатся исследования, посвященные
истории
и
культуре
армянского
народа, биографические очерки
о
представителях семьи Лазаревых и преподавателях института5.
В отдельной группе сконцентрированы труды руководителей и
сотрудников Лазаревского института. Наибольшую ценность представляют
4
Тер-Габриэлянц Г. Армянская колония в Москве и Санкт-Петербурге. М., 1888. 226 с.; Брюсов В.Я. Полное
собрание стихотворений. М., 1972. 170 с.; Кусиков А. Армянская Церковь в России как юридическое лицо //
Кавказский вестник. 1905. № 2. С. 74-75; Лео (Бабаханян А.). Армянское книгопечатание (арм.). Тифлис,
1905. 89 с.
5
Братская помощь пострадавшим в Турции армянам. М., 1898. 940 с.
5
работы А.З. Зиновьева и Г.И. Кананова6, в которых освещаются вопросы,
связанные с педагогическим процессом и основными событиями становления
института. Особенностью работ является широкое введение официальных
документов.
В советской историографии (1920 – 1930-х гг.), по идеологическим
причинам, данная проблема не исследовалась. Интерес к институту, как
дореволюционному учебному учреждению, возникает со второй половины
XX в. в связи с изучением национально-освободительного движения
армянского народа в XVIII – начале XIX вв. армянскими историками7.
А.П. Базиянц в фундаментальном труде «Лазаревский институт в
истории отечественного востоковедения»8 рассматривал институт как центр
отечественного востоковедения. Автор отмечал совместное обучение
русских и армянских детей и пришел к выводу, что армянское Московское
училище виделось его руководителями как средство приобщения к культуре
двух народов. Внимание исследователя также сосредоточено на проблеме
повышения доверия к Лазаревскому институту со стороны правительства.
В работе «Над архивом Лазаревых»9 А.П. Базиянцом проведено
биографическое исследование представителей семьи Лазаревых, описана их
экономическая, политическая и общественная деятельность в России.
Тему
Лазаревского
института
частично
затрагивали
в
своих
трудах такие исследователи, как М.Г. Нерсисян10, Э.А. Акопян11, А. Давтян12,
6
Зиновьев А.З. Исторический очерк Лазаревского института восточных языков с краткой биографией
учредителей института. СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1855. 149 с. [Сов. изд. М., 2014];
Кананов Г.И. Очерк пятидесятилетия Лазаревского института восточных языков. М., 1865. 91 с.;
Кананов Г. И. Семидесятипятилетие Лазаревского института восточных языков 1815–1890 гг. М.: Тип.
А.А. Гатцука, 1891. 256 с.
7
Иоаннисян А.Р. Россия и армянское освободительное движение в 80-х годах XVIII столетия. Ереван: Тип.
Акад. наук Арм. ССР, 1947. 287 с.; Дилоян В.А. Хозяйственная, политическая и культурная деятельность
Лазаревых в России во второй половине XVIII в. (арм.). Ереван, 1966. 214 с.; Дилоян В.А., Казарян Г.М.,
Мурадян Д.А. Историографический очерк новой истории Армении // Вестник общественных наук. 1967.№ 3.
С. 24-43.
8
Базиянц А.П. Лазаревский институт в истории отечественного востоковедения. М.: Изд-во Наука, 1973.
224 с.
9
Базиянц А.П. Над архивом Лазаревых (очерки). М.: Изд-во Наука, 1982. 160 с.
10
Нерсисян М.Г. Из истории русско-армянских отношений. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1956. 405 с.
11
Акопян Э.А. Керопэ Патканов (жизнь и творчество). Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1975. 221 с.
12
Давтян А. Юрий Веселовский и армянская литература. Ереван: Изд-во Айастан, 1970. 298 с.
6
З.Т. Григорян13, А.Т. Амирханян14 и др. Однако, комплексного анализа
истории Института восточных языков ими не предпринималось.
Среди работ, вышедших в постсоветский период, в современной
российской
историографии
Саркисянц15,
Ж.А.
интерес
Ананян16,
Н.А.
представляют
Григорян17,
труды
В.А.
А.Е.
Тер-
Чолахяна18,
В.З. Акопяна19, С.М. Саядова20, В.Г. Вартанян21 и др. В них затрагиваются
отдельные аспекты деятельности Лазаревых, а Институт восточных языков
приводится как результат их деятельности. Также освещается история
армянских общин в Российской империи, конфессиональная политика
российского правительства в отношении Армянской Апостольской церкви,
конституционные проекты М.Т. Лорис-Меликова22 и др.
Вопросам
русско-армянских
взаимоотношений
посвящена
коллективная монография «Российско-армянские отношения: исторический
опыт, стратегические вызовы и перспективы развития»23, изданная под
эгидой Центра арменоведения ИМОМИ ННГУ им. Н.И. Лобачевского.
Сотрудниками
университета подготовлены
13
научные публикации, где
Григорян З.Т. Вековая дружба армянского и русского народов. Ереван: Изд-во Айастан, 1960. 588 с.
Амирханян А.Т. Армянский переулок, 2. М., 1989. 62 с.
15
Тер-Саркисянц А.Е. Армяне. История и этнокультурные традиции. М.: Восточная литература, 1998. 397 с.;
Тер-Саркисянц А.Е. История и культура армянского народа с древнейших времен до начала XIX в. М.:
Восточная литература, 2008. 676 с.
16
Ананян Ж.А. Лазаревский институт восточных языков в контексте русского Просвещения // Человек
эпохи Просвещения. 1999. №4. С. 202–218; Ананян Ж.А. Лазаревский институт восточных языков в первой
половине XIX в. // Историко-филологический журнал. 1998. № 1–2 (63). С. 63–74.
17
Григорян Н.А. Центр отечественной ориенталистики // Вестник Российской академии наук. 2001. Т.71.
№12. С. 1100–1106.
18
Чолахян В.А. Армянские поселения в России // Наука и общество. 2015. №1 (20). С. 26–33; Чолахян В.А.
Конфессиональная политика Российской империи в отношении Армянской Апостольской церкви в XIX –
начале XX вв. // Проблемы российской цивилизации и методики преподавания истории. 2016. № 8. С. 66–79;
Чолахян В.А. Исторические судьбы армян в Поволжье // Наука и общество. 2016. №1(24). С. 9–17.
19
Акопян В.З. Неудавшееся завершение великих реформ. Конституционный проект М.Т. Лорис-Меликова //
Вестник Ростовского государственного университета путей сообщения. 2002. №1(7). С. 78–83; Акопян В.З.
Этапы развития деятельности епархии Армянской Апостольской церкви на Северном Кавказе //
Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2013. № 1. С. 223–229.
20
Саядов С.М. У истоков русского арменоведения: историографический обзор. Ереван: Изд-во ЕГУ, 2014.
336 с.; Саядов С.М. Глинка С.Н.: от русской истории к истории армянского народа: (биографический очерк).
Ереван: Изд-во Гитутюн, 2006. 238 с.
21
Вартанян В.Г. Армяно-Григорианская Церковь в политике Николая I. Ростов-на-Дону, 1999. 74 с.
22
М.Т. Лорис-Меликов – один из воспитанников Лазаревского института.
23
Колобов О.А., Корнилов А.А., Симонян А.Г. Российско-армянские отношения: исторический опыт,
стратегические вызовы и перспективы развития. Нижний Новгород-Ереван, 2001. 160 с.
14
7
проблема русско-армянских взаимоотношений актуализируется в связи с
современной геополитической ситуацией24.
В 2011 г. в СГУ при финансовой поддержке РГНФ под редакцией
В.В. Василенко был издан сборник «Роль Института восточных языков
(Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских культурных
отношений»25,
который
содержит
ряд
исследований,
посвященных
деятельности Лазаревского института, в том числе работы В.В. Василенко,
Л.В. Ванян26, С.С. Казарова27, А.А. Вартумяна28 и др.
Во всем многообразии литературы выделяется ряд трудов по
регионалистике. Так, Б.Т. Ованесов затрагивает вопрос, связанный с
деятельностью
выпускников
Ставропольской
губернской
гимназии,
продолживших впоследствии свое обучение в Лазаревском институте29. В
монографии Б.Т. Ованесова и Н.Д. Судавцова «Военно-административная
деятельность армян в Российской империи на Кавказе» уделяется внимание
государственным
и
военным
деятелям
армянского
происхождения,
являвшимися выпускниками Лазаревского института30.
В 2015 г. издана коллективная монография под редакцией ректора
МГИМО А.В. Торкунова «Главы из истории Московского востоковедения.
24
Асатрян Ю.С., Колобов О.А., Корнилов А.А. Геополитика Армении на Кавказе: генезис, историческая
эволюция, перспективы. Нижний Новгород – Саров: Изд-во СГТ, 2010. 228 с.; Корнилов А.А., Решение
армянских меликов о политической ориентации на Россию и его последствия [Электр. ресурс]. URL:
http://russia-armenia.info/node/4863 (дата обращения: 19.10.2017).
25
Роль Института восточных языков (Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских
культурных отношений: материалы круглого стола / ответ. ред. Василенко В.В. Ставрополь. 2011. 152 с.
26
Василенко В.В., Ванян Л.В. Роль Института Восточных языков (Лазаревского института) в деле
упрочения русско-армянских культурных отношений // Роль Института восточных языков (Лазаревского
института) в деле упрочения русско-армянских культурных отношений: материалы круглого стола.
2011. С. 11–17.
27
Казаров С.С. Георгий Иванович Чубаров – общественный деятель Нахичевани-на-Дону // Роль Института
восточных языков (Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских культурных отношений:
материалы круглого стола. 2011. С. 34–38.
28
Вартумян А.А. К вопросу о деятельности рода Лазаревых: генеалогические этюды // Роль Института
восточных языков (Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских культурных отношений:
материалы круглого стола. 2011. С. 21–30.
29
Ованесов Б.Т. Выходцы Ставропольской мужской гимназии армянского происхождения // Глагол
будущего: Сочинения Я.М. Неверова и речевое поведение воспитанников Ставропольской губернской
гимназии середины XIX в. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2006. С. 1031.
30
Ованесов Б.Т., Судавцов Н.Д. Военно-административная деятельность армян в Российской империи на
Кавказе. Ставрополь, 2008. 261 с.
8
Лазаревский институт – Московский институт востоковедения – МГИМО»31.
Труд приурочен к 200-летию Лазаревского института, где МГИМО
рассматривается как преемник и продолжатель традиций Московской школы
востоковедения, истоки которой обнаруживаются в Лазаревском институте.
Деятельность Лазаревского института частично затрагивалась в
диссертационных работах. В диссертации Г.К. Маргаряна32 изучен вклад
Х.Е. Лазарева в развитие учебного заведения в середине XIX в. Диссертация
С.М. Саядова33 посвящена русско-армянским культурным связям в первой
трети XIX в. В этой связи кратко описывается деятельность Лазаревых по
созданию института.
О Лазаревском институте как социальном институте культуры
размышляет Л.В. Ванян34, которая в отдельной главе диссертации
кратко освещает историю образовательного учреждения. В диссертации
А.А. Минасяна, посвященной развитию армянской культуры в России в
XIX в., затрагивается вопрос деятельности Лазаревского института, который
с точки зрения исследователя сыграл значительную роль в приобщении
армянского населения к русской культуре и сохранению национальной35.
Как отмечалось выше, одним из аспектов исследуемой проблемы
является вопрос истории развития отечественного образования в XIX в.
В исследовании Д.С. Ткаченко, посвященном проблеме национального
образования в Российской империи, имеется информация о национальных
школах на Северном Кавказе, в том числе армянской36.
31
Торкунов А.В., Алаев Л.Б., Воевода Е.В. и др. Главы из истории Московского востоковедения.
Лазаревский институт – Московский институт востоковедения – МГИМО. М.: Аспект Пресс, 2015. 381 с.
32
Маргарян Г.К. Роль Х.Е. Лазарева в истории русско-армянских отношений: дис… канд. ист. наук. М.,
2006. 195 с.
33
Саядов С.М. Русско-армянские культурные связи в истории России первой трети XIX в.: дис… канд. ист.
наук. М., 2008. 183 с.
34
Ванян Л.В. Исторический опыт российско-армянского культурного взаимодействия в XVIII – XIX вв.:
дис… канд. ист. наук. Ставрополь, 2012. 229 с.
35
Минасян А.А. Развитие армянской культуры в России в XIX столетии: дис… канд. ист. наук. Тольятти,
2016. 234 с.
36
Ткаченко Д.С. Национальное образование в Российской империи XIX – начала XX в. (на материалах
Северо-Кавказского региона): дис… д-ра ист. наук. Ставрополь, 2006. 597 с.
9
В исследованиях А.А. Игнатяна37, И.Е. Хатаева38 Лазаревский институт
освещается с точки зрения педагогики.
Одной из задач Института восточных языков была подготовка кадров
для Северного Кавказа. В этой связи привлекались труды по региональной
истории Ю.Ю. Клычникова39, С.С. Лазаряна40, М.Е. Колесниковой41, в
которых освещается ряд вопросов, связанных с историей укрепления России
на Кавказе в XIX в. и включения Северного Кавказа в социокультурное
пространство России.
Труды, создаваемые армянскими историками после распада СССР,
отнесены к зарубежной историографии. В работах И.А. Атаджанян42,
Р. Мартиросяна43, В.Б. Бархударяна44, А.Г. Долуханяна45, М. Нейман46
освещаются проблемы формирования и развития армянских общин в России,
государственных и общественных деятелей армянского происхождения, в
том числе представителей семьи Лазаревых и др.
Таким образом, при кажущемся на первый взгляд обилии научной
литературы, специальных исторических исследований, рассматривающих
историю становления и развития Института восточных языков (Лазаревского
института), в предложенном в данной диссертации аспекте, в отечественной
37
Игнатян А.А. История Московского Лазаревского института восточных языков (арм.): дис… канд. пед.
наук. Ереван, 1969. 186 с.
38
Хатаев И.Е. Научно-просветительская и педагогическая деятельность Я.М. Неверова (1810–1893): дис…
канд. пед. наук. Владикавказ, 2002. 183 с.
39
Клычников Ю.Ю. Клычникова М.В. Вхождение Северного Кавказа в культурное поле России (1777–1864
гг.). Пятигорск: ИП Филиппов, 2006. 156 с.
40
Лазарян С.С. Армяне в национальной политике князя М. С. Воронцова // Общероссийская и национальная
идентичность: материалы международной научно-практической конференции. Пятигорск, 2012. С. 452 –
456; Лазарян С.С. Имперская образовательная система на Кавказе в 40–50-е годы XIX века: задачи и пути
развития // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. 2014. Вып. 48. С. 181–193.
41
Колесникова М.Е. Северокавказская историографическая традиция: вторая половина XVIII – начало XX
века. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2011. 495 с.
42
Атаджанян И.А. Из истории русско-армянских взаимоотношений с X по XVIII в. Ереван: Изд-во Лингва,
2006. 153 с.
43
Базиянц А.П., Мартиросян Р. Обелиск: общественно-политическая и хозяйственная деятельность
армянской диаспоры Москвы и Петербурга со второй половины XVIII в. и до 1917 г. Ереван: Изд-во
«Армянский открытый университет», 1993. 113 с.
44
Бархударян В.Б. История армянских колоний Москвы и Петербурга (половина XVIII – начало XX века).
Ереван: Изд-во Гитутюн НАН РА. 2015. 428 с.
45
Долуханян А.Г. Лазаревский институт восточных языков и Никита Эмин // Литературная Армения:
Литературно-художественный и общественно-политический журнал Союза писателей Армении. 2015. №4.
С. 68–78.
46
Нейман М. Армяне. Сборник научных трудов. Ереван: Изд-во Луйс, 1991. 448 с.
10
и
зарубежной
историографии
не
предпринималось.
Накопленный
предшествующими исследователями опыт изучения российско-армянских
отношений и конкретных форм их проявления, наличие обширной
источниковой базы и определило постановку исследуемой проблемы.
Целью исследования
является
комплексное изучение истории
становления и развития Института восточных языков (Лазаревского
института) в контексте русско-армянских взаимоотношений в XIX – первой
четверти XX вв.
Достижение поставленной цели реализуется через решение следующих
задач:
1) изучить роль армянской общины Москвы и Санкт-Петербурга в
экономической и общественной жизни Российской империи XIX в.;
2)
рассмотреть
хозяйственную,
политическую
и
культурную
деятельность семьи Лазаревых в период XIX – начала XX вв.;
3) проанализировать образовательную политику Российской империи
в XIX – начале XX вв.;
4) показать историческую обусловленность учреждения в Москве
в 1815 г. Армянского училища;
5) определить основные этапы развития Института восточных языков
как центра русско-армянского взаимодействия и проследить трансформацию
целей и задач образовательного учреждения на различных этапах его
деятельности;
6) выявить взаимосвязь Института восточных языков и Ставропольской
губернской гимназии через выдающихся деятелей, педагогов и публицистов;
7)
определить
вклад
отдельных
представителей
профессорско-
преподавательского состава и выпускников Лазаревского института в
укрепление русско-армянских отношений в XIX – начале XX вв.
Хронологические рамки исследования охватывают период с начала
XIX в. до первой четверти XX в. Выбор начальной даты (1815 г.) обусловлен
11
открытием И.Л. Лазаревым образовательного учреждения для воспитания и
просвещения армянской молодежи. Верхняя хронологическая граница
связана с закрытием учебного заведения (1921 г.) в ходе реорганизации в
условиях изменяющейся образовательной политики советского государства.
Территориальные рамки исследования охватывают такие города
Российской
империи,
учитывают
все
как
Москва,
Санкт-Петербург,
административно-территориальные
Ставрополь
и
изменения
в
рассматриваемый исторический период.
Методология и методы диссертационного исследования. В основе
диссертационного исследования лежат основные принципы исторической
науки – историзма и объективности.
Принцип историзма позволил всесторонне изучить находящиеся в
развитии и трансформации общественные явления. Принцип объективности
способствовал
максимально
возможному
получению
знаний,
соответствующих исторической действительности, т.е. осуществлению
установки на научность и стремление к истине путем анализа источников
разного происхождения47.
В работе использованы такие методы исторического исследования,
как
историко-сравнительный,
историко-генетический,
историко-
биографический и историко-системный.
Историко-сравнительный
метод
позволил
провести
сравнение
Лазаревского института с другими отечественными учебными заведениями в
XIX – начале XX вв. При изучении причин создания, изменения по мере
развития статуса института учитывались конкретные исторические условия,
что позволяет говорить об историко-генетическом методе. С помощью
историко-биографического метода исследована роль представителей семьи
Лазаревых,
профессорско-преподавательского
состава
и
выпускников
Лазаревского института, как в жизни учреждения, так и в укреплении русско47
Чубарьян А.О. Принцип объективности. Теория и методология исторической науки. Терминологический
словарь. М.: Аквилон, 2014. С. 348.
12
армянских социокультурных связей. Историко-системный метод позволил
рассмотреть Институт восточных языков как элемент системы образования
Российской империи на всех этапах его развития.
В
диссертационном
исследовании
при
анализе
исторических
источников применялся метод источниковедческого анализа и проблемный
подход, подразумевающий изучение первоисточников по конкретной теме
исследования.
Кроме того, исследование проводилось на уровне макроисторического
анализа, что предполагает рассмотрение масштабного процесса русскоармянских взаимоотношений и микроисторического анализа изучения
биографий наиболее выдающихся деятелей, педагогов, представителей
администрации, попечителей и выпускников института.
Источниковая база содержит широкий круг источников, выбор
которых определен целью и задачами исследования. Для большей
актуальности
и
оптимизации
полученной
информации
письменные
источники условно разделены на: законодательные акты и нормативноправовые документы; делопроизводственные документы; источники личного
происхождения;
периодическую
печать;
научные
труды
деятелей
Лазаревского института; статистические материалы и др.
Письменные источники представлены как опубликованными, так и
неопубликованными архивными материалами. Ряд архивных материалов
впервые вводится в научный оборот. Неопубликованные ранее источники
выявлены в фондах архивов Москвы, Санкт-Петербурга, Ставрополя и
Еревана.
В
первую
очередь
это
материалы
федеральных
архивов:
Российского государственного архива древних актов (РГАДА, г. Москва)48,
Центрального
государственного
архива
города
Москвы
(ЦГАМ)49,
Российского государственного исторического архива (РГИА, г. Санкт-
48
49
Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф.1252. Оп.1.
Центральный государственный архив Москвы (ЦГАМ). Ф. 213. Оп. 1.
13
Петербург)50. Данные фонды содержат личные и официальные документы
Лазаревых, эпистолярное наследие, делопроизводственные материалы по
Лазаревскому институту восточных языков, армянской церкви в России,
сведения о преобразовании института, его уставе и пожертвованиях, о
профессорско-преподавательском
составе
и
воспитанниках,
отчеты
института, поручения попечителей руководству учреждения и др. В
Государственном архиве Ставропольского края (ГАСК, г. Ставрополь)51 и
Институте древних рукописей Матенадаран имени св. М. Маштоца
(г. Ереван, Республика Армения)52 хранятся материалы о директоре
института восточных языков Я.М. Неверове, об инспекторе института
Г.И. Кананове и о выпускнике института К.П. Патканове, сведения о
средствах, выделенных членами семьи для учреждения Лазаревского
института и о суммах, пожертвованных ими в течение всего периода
существования института.
Из опубликованных источников использованы законодательные акты
и
нормативно-правовые
документы,
которые
позволили
проследить
эволюцию образовательной политики в Российской империи и изменение
статуса учебного заведения. Среди них: Полное собрание законов
Российской империи53, Уставы императорского Московского университета
1804 и 1835 гг.54 и др. документы, в которых определялся юридический
статус учебных заведений страны и их функции. В Декрете СНК РСФСР
от 1 октября 1921 г.55 содержится информация о ликвидации Лазаревского
института, который к тому моменту прошел ряд реорганизаций.
50
Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф.880. Оп.1.
Государственный архив Ставропольского края (ГАСК). Ф.15; Ф.73; Ф.79; Ф.146.
52
Институт древних рукописей Матенадаран имени св. М. Маштоца. № 5954.
53
Полное собрание законов Российской империи. Т.16–47. СПб. 1830–1875. №№ 3385, 19169, 16945, 21406,
14235 и др.; Собрание узаконений и распоряжений правительства. СПб. 1864. Ст. 483. № 75.
54
Университетский устав 5 ноября 1804 г. / Летопись Московского университета [Электр. ресурс]. URL:
http://letopis.msu.ru/documents/327 (дата обращения: 05.06.2016); Университетский устав 26 июля 1835г. /
Летопись Московского университета [Электр. ресурс]. URL: http://letopis.msu.ru/documents/2123 (дата
обращения: 07.06.2016).
55
Собрание указаний и распоряжений рабочего и крестьянского правительства (СУ РСФСР). 1921.
1 октября. № 68. ст. 541.
51
14
Вторую
группу
письменных
делопроизводственные
документы:
института56,
и
приказы
источников
протоколы
распоряжения
составляют
заседаний
попечителей,
правления
руководителей
образовательного учреждения57 и др. Данные материалы дали сведения по
организационно-управленческой деятельности института.
К
документам
личного
происхождения
отнесено
эпистолярное
наследие: переписка с видными государственными и общественными
деятелями России XVIII – XIX вв., в том числе, с императорами
Александром I58, Александром II59, с государственными и общественными
деятелями М.М. Сперанским60, А.А. Аракчеевым61, А.Х. Бенкендорфом62,
С.Н. Глинкой63. Данные документы позволили определить субъективное
восприятие процессов, происходящих в Институте восточных языков.
Периодические издания представлены центральными и местными
дореволюционными
журналами64
и
газетами65.
Их
специфика
как
исторического источника заключается в быстром реагировании и освещении
в прессе событий, связанных с институтом.
В отдельную группу источников, как отмечалось выше, отнесены
научные труды сотрудников Лазаревского института А.З. Зиновьева и
Г.И. Кананова. Теоретическими источниками стали труды российских
56
ЦГАМ Ф. 213. Оп. 1. Д. 42, 486, 856.
Высочайшие указы, устав и штат Лазаревского института восточных языков в Москве и правила оного
высочайше утвержденные. М. 1852. 109 с.; Правила для студентов специальных классов Лазаревского
института восточных языков. М. 1904. 20 с.; Материалы для истории Лазаревского Института восточных
языков, издаваемые иждивением г. попечителя князя Семена Семеновича Абамелек-Лазарева. М. 1914.
Вып. 1. 20 с.
58
РГАДА. Ф. 1252. Оп. 1. Д. 262. Л. 1.
59
РГАДА. Ф. 1252. Оп. 1. Д. 8. Л. 7-7об.
60
РГИА. Ф. 880. Оп. 1. Д. 1. Л. 19об.
61
РГАДА. Ф. 1252. Оп. 1. Д. 262. Л. 2; Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского
народа. М. 1838. Ч. III. С. 132.
62
Глинка С.Н. Описание переселения армян азербайджанских в пределы России, с кратким
предварительным изложением исторических времен Армении. М., 1831. 142 с.; Собрание актов,
относящихся к обозрению истории Армянского народа. М., 1838. Ч. III. 458 с.
63
РГАДА. Ф. 1252. Оп. 1. Ч. 2. Д. 4390.
64
Журнал Телескоп. 1836. №14; Исторический вестник. 1893. Т.52. № 5; Юсиз. 1863. №1; Журнал
Министерства народного просвещения. 1879, Ч.CCV; 1882, Ч.CCXXI; 1895, Ч.CCXCVIII.
65
Московские ведомости. 1789. № 59; 1817. № 17; Санкт-Петербургские Сенатские ведомости. 1865. № 34;
Ставропольские губернские ведомости. 1856. №44; Мшак (Труженник). 1892. №16.
57
15
историков
и
публицистов
XVIII
–
XIX
вв.:
М.М.
Щербатова,
С.М. Соловьева66. Они содержат ценные сведения по истории Армении,
данные
о
русско-армянских
торгово-экономических
отношениях,
о
деятельности армянских купцов Лазаревых в России.
Еще одну группу источников составляют статистические материалы,
которые позволили проанализировать демографические, миграционные
процессы67.
Последняя группа источников включает справочную литературу,
представленную дореволюционными энциклопедиями68. В них содержатся
статьи, как о самом образовательном учреждении, так и об отдельных
представителях
профессорско-преподавательского
состава,
что
иллюстрирует возросший авторитет учреждения и признание его со стороны
государства и общества.
Научная
новизна
диссертационной
работы
заключается
в
комплексном анализе истории становления и развития Института восточных
языков
(Лазаревского
института)
как
центра
русско-армянского
взаимодействия в XIX – первой четверти XX вв.
Во-первых,
в
научный
оборот
впервые
введены
ранее
неопубликованные архивные материалы, в том числе, представленные
нормативно-правовыми документами, протоколами заседаний правления
Лазаревского
института,
личной
перепиской
профессорско-
преподавательского состава и др., о роли Лазаревского института в
приобщении армянской молодежи к русской и европейской культурам,
поддержке учащихся – выходцев из бедных армянских семей со стороны
образовательного учреждения.
66
Щербаков М.М. История Российская от древнейших времен. СПб.: Изд-во кн. Б. С. Щербатова, 1901–
1904. Т.1–7. 3916 с.; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. СПб. 1893. Т.XXI. 674 с.
67
Краткий отчет состояния Лазаревского института в 1861/62 академическом году. М., 1862. 22 с.; Первая
Всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Под ред. Н.А. Тройницкого. СПб., 1905. Т. II.
148 с.; Дмитриев С. Экономическая география России. М., 1918. 456 с.
68
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1890–1907. Т. 1-82; Большая энциклопедия. СПб.,
1902. Т.8. 794 с.
16
Во-вторых, на основе обширной источниковой базы разработана
авторская периодизация истории становления и деятельности Лазаревского
института. В качестве отдельного периода в истории института впервые
предложено рассматривать подготовительный период (с 1785 по 1815 гг.).
В-третьих, автором диссертации дополнены сведения об основных
сферах взаимодействия Лазаревского института и Армянской Апостольской
Церкви (Армяно-григорианской церкви), в частности, ее участия в
организации образовательного процесса в Лазаревском институте и в
подготовке выпускников для армянского духовенства.
В-четвертых, показана взаимосвязь Института восточных языков со
Ставропольской губернской гимназией через ее выдающихся деятелей –
директоров Лазаревского института восточных языков Я.М. Неверова,
Г.И.
Кананова,
П.В.
Гидулянова
и
ученого-ориенталиста,
члена-
корреспондента Академии наук К.П. Патканова.
В-пятых,
Лазаревского
впервые
освещен
института
Ю.А.
вклад
выдающихся
Веселовского,
выпускников
К.П.
Патканова,
С.В. Симанского (Алексий I), И.К. Кусикьяна, Я. и Д. Арзановых в развитие
русско-армянских взаимоотношений.
Положения, выносимые на защиту:
1.
Возникновение
армянских
общин
в
России
в
XVIII
–
начале XIX вв. было продиктовано историческими условиями. Угнетение
армянского населения Османской империей и Ираном, доброжелательная
государственная политика России способствовали переселению армян в
южные районы страны, что привело к укреплению существующих и
возникновению новых армянских общин в разных городах страны.
2.
Лидирующее положение в конце XVIII – XIX вв. занимали
общины Москвы и Санкт-Петербурга, сыгравшие определенную роль в
социокультурном развитии российских армян. Многие общественные и
политические
деятели
армянского
17
происхождения
были
удостоены
государственных наград и дворянских титулов. Эти факты сыграли
решающую роль при выборе Лазаревыми Москвы как места для организации
образовательного учреждения.
3.
Представители
политической,
семьи
экономической
Лазаревых,
реализовавшие
культурной
жизни
и
страны,
себя
в
внесли
значительный вклад в укрепление русско-армянских взаимоотношений,
начиная со строительства армянских церквей, вплоть до содействия
внешнеполитической деятельности Российской империи.
4.
Одна из ключевых идей семьи Лазаревых выражалась в развитии
армянского населения России путем приобщения его с помощью образования
к передовой русской культуре с сохранением национальных традиций, что
стало решающим фактором в учреждении в 1815 г. Армянского московского
училища.
5.
Во второй половине XIX – первой четверти XX вв. в условиях
трансформации системы образования Российской империи, с целью
сохранения института как русско-армянского образовательного учреждения,
Лазаревыми производилась последовательная политика на модернизацию
образовательного процесса, изменение целей и задач института, благодаря
чему Лазаревский институт стал крупным центром русско-армянского
взаимодействия и одним из ведущих востоковедных центров страны и
оставался таковым на протяжении всей своей деятельности.
6.
С целью оптимизации учебного процесса Лазаревы стремились
привлекать к работе в учебном заведении авторитетных деятелей в области
науки, религии, политики, искусства, независимо от их национальной и
религиозной
принадлежности.
Наибольший
вклад
в
развитие
образовательного учреждения внесли М.М. Сперанский, Г.Г. Орлов,
А.А. Аракчеев, А.Х. Бенкендорф и др.
7.
Поскольку одной из задач Лазаревского института являлась
подготовка кадров для Северокавказского и Закавказского регионов,
18
прослеживается более тесная взаимосвязь Института с образовательными
учреждениями, работающими на данных территориях, в том числе, со
Ставропольской губернской гимназией. Это выразилось в привлечении к
работе в учебном заведении таких известных деятелей в области
образования, как Я.М. Неверов, Г.И. Кананов и П.В. Гидулянов.
Практиковалась отправка в гимназию художественной и учебной литературы
на русском и армянском языках.
8.
Понимая значимость религии в сохранении духовных основ
любого народа, с середины XIX в. Армянская Апостольская Церковь
(Армяно-григорианская) начинает принимать непосредственное участие в
деятельности руководящих органов института, а сам Католикос стал
почетным членом учебного заведения.
9.
Образовательный
процесс,
в
основе
которого
лежало
нравственное воспитание путем сохранения национальных особенностей,
руководством и преподавательским составом был сформирован таким
образом, что решались не только образовательные, но и воспитательные
задачи.
10.
области
Традиции
политики,
развития
культуры,
русско-армянских
образования,
взаимоотношений
религии,
заложенные
в
в
Лазаревском институте, поддерживались и транслировались выпускниками
учебного заведения.
Практическая значимость результатов исследования заключается в
возможности использования материалов диссертации в процессе подготовки
лекционных и специальных курсов по изучению истории России, истории
отечественной культуры, истории русско-армянских взаимоотношений.
Материалы
диссертации
ориентированы
не
только
на
задачи
исследовательского, образовательного, но и воспитательного процессов.
Учитывая, что СКФУ сформирован как региональный центр, призванный
обеспечивать подготовку кадров для решения задач развития региона, как
19
центр межкультурного диалога, как фактор снижения социокультурного
напряжения посредством оптимизации полиэтнического взаимодействия69,
опыт Лазаревского института может представлять интерес.
Результаты диссертационного исследования могут быть полезны в
разработке социокультурных проектов, направленных на адаптацию и
интеграцию иммигрантов в российское общество.
Степень
достоверности и
апробация
результатов.
Основные
положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях
кафедр истории России, культурологии и искусств СКФУ.
В 2011 г. автор исследования участвовал в научном проекте,
поддержанном РГНФ (грант № 11-01-14050) «Роль Института восточных
языков (Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских
культурных отношений» (руководитель В.В. Василенко).
Результаты
диссертационного
исследования
докладывались
на:
I Международной научно-практической конференции «Современная наука:
теоретический и практический взгляд» (2014 г.); IV Международной научнопрактической конференции «Научный поиск» (2015 г.); IV ежегодной
научно-практической конференции СКФУ «Университетская наука –
региону»; V научно-практической конференции «Ставрополь – город
межэтнического согласия и межконфессионального диалога» (2017 г.).
Основные положения диссертационного исследования отражены в 8
научных статьях, в том числе 4 опубликованы в рецензируемых научных
изданиях, рекомендованных ВАК при Минобрнауки России.
Диссертационное
исследование
соответствует
паспорту
специальности 07.00.02 – Отечественная история, положению пунктов:
10. Национальная политика Российского государства и ее реализация;
12. История развития культуры, науки и образования России, ее регионов и
народов;
17.
Личность
в
российской
69
истории,
ее
персоналии;
Программа развития СКФУ на 2012-2021 годы [Электр. ресурс]. URL:
http://www.ncfu.ru/uploads/doc/izm_progr_razvit_skfu_18.07.2015.pdf (дата обращения: 12.04.2017).
20
18. Исторические изменения ментальностей народов и социальных групп
российского общества.
Структура диссертации определена степенью изученности темы,
целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав,
заключения, списка источников и литературы, приложения.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во
введении
обосновывается
актуальность
темы
исследования,
характеризуется объект и предмет, его цель и задачи, определяются
территориальные и хронологические рамки, методология исследования,
анализируются историография, источниковая база, отмечается научная
новизна, описывается практическая значимость и апробация работы.
В первой главе «Развитие армянских общин в Российской империи
в XIX в.» состоящей из двух параграфов анализируются исторические
условия
формирования
армянских
общин
в
Российской
империи;
обосновывается роль представителей семьи Лазаревых в экономическом и
социальном развитии России; выявляются причины создания Армянского
московского училища.
В первом параграфе «Формирование и развитие армянских общин
Москвы, Санкт-Петербурга и других городов» обосновываются причины и
процесс развития армянских общин в городах Российской империи.
Процессу формирования новых армянских общин способствовала
политика российского правительства, связанная со стремлением России
укрепиться на Кавказе. В этой связи анализируется развитие национальной
политики российского правительства в отношении армянского населения в
разные периоды. Показано значение присоединения территорий Карабаха
(1813 г.) и Восточной Армении (1828 г.) к Российской империи.
21
Более подробно автор останавливается на общинах Москвы и СанктПетербурга, в связи с тем, что в них наиболее активно прослеживается
деятельность Лазаревых.
Так, Московская армянская община в конце XIX в. состояла из 1604 чел.
Основными видами деятельности ее членов были торговля, легкая
промышленность, культура и образование. В этот период формируется слой
армянской интеллигенции, проявившей себя на поприще образования и
влиявшей на мировоззрение общества70. Многие московские армянские
семьи (Ахвердовы, Аргутинские, Деляновы, Лорис-Меликовы) получили
дворянские титулы.
Община в Санкт-Петербурге к концу XIX в. была меньше чем
Московская и насчитывала около 753 чел. Большую ее часть (78%)
составляла интеллигенция, 8 % – зажиточная прослойка.
Активная общественная позиция, доверие со стороны правительства
позволили представителям армянских общин, занятым изначально в
экономической сфере, к концу XIX в. проявить себя на политической
арене (И.С. Ананов), в сфере военного дела (М.Т. Лорис-Меликов,
Л.М.
Серебряков),
А.К.
Дживелегов,
в
области
Х.И.
культуры
(А.И.
Кучук-Иоаннесов).
Сумбатов
Все
они
(Южин),
понимали
исключительную роль России в сохранении национальной самобытности
армянского народа.
Во втором параграфе «Участие рода Лазаревых в экономической,
политической
и
социокультурной
жизни
России»,
рассматривается
разносторонняя деятельность Лазаря Назаровича Лазарева (1700 – 1782), его
сыновей Ивана (1735 – 1801) и Иоакима (1743 – 1826) Лазаревых, а также
Христофора Иоакимовича (1789 – 1871) и Ивана Иоакимовича (1786 – 1858)
Лазаревых в различных сферах российского общества.
70
Тер-Габриэлянц Г. Армянская колония в Москве и Санкт-Петербурге. М., 1888. С.13.
22
Центральное
место
отводится
политическому
деятелю,
предпринимателю, меценату И.Л. Лазареву, который находился на позициях
прорусской ориентации Армении, выступал за восстановление армянской
государственности в Закавказье под российским протекторатом. Совместно с
князем И. Аргутинским-Долгоруким он стал одним из лидеров армянского
национально-освободительного движения.
Главный способ интеграции армянского населения в российское
общество при сохранении национальных особенностей Лазаревы видели в
образовании. В этой связи И.Л. Лазарев обратился с ходатайством к
императрице Екатерине II о разрешении строительства на собственные
средства образовательного учреждения для детей из бедных армянских
семей. Начатое дело было прервано в связи с его кончиной.
Замысел был воплощен его братом Иоакимом и в 1815 г. состоялось
открытие Армянского московского училища. Главная цель училища
заключалась «в сообщении обучающимся в нем армянам общего образования
и в подготовке полезных услуг отечеству на поприщах гражданском и
военном»71.
Помимо этого, являясь попечителями образовательного учреждения,
Лазаревы принимали участие в строительстве церквей, больниц, школ в
Москве, Санкт-Петербурге, Перми и др.
Вторая глава «Лазаревский институт восточных языков в системе
образования Российской империи XIX – начала XX вв.» состоит из трех
параграфов. В ней последовательно анализируются основные этапы
становления
образовательного
учреждения
в
условиях
исторических
процессов XIX – начала XX вв.
В первом параграфе «Образовательная политика в России в начале
XIX в. и учреждение Армянского московского училища (1815-1826 гг.)»
71
Кананов Г. И. Семидесятипятилетие Лазаревского института восточных языков 1815-1890 гг. … С.12.
23
рассматривается процесс создания Армянского московского училища,
раскрывается специфика его деятельности.
Автор
исследования,
опираясь
на
труды
П.В.
Гидулянова
и
Г.И. Кананова, последовательно проводит мысль, что начальной датой
основания образовательного учреждения следует считать не момент закладки
здания (1814 г.), а начало образовательной деятельности (1815 г.)72.
Со
стороны
Министерства
народного
просвещения
инициатива
Лазаревых подвергалась сомнению и с первых дней к училищу было
приковано пристальное внимание контролирующих органов. Однако,
привлечение к образовательной деятельности таких видных государственных
деятелей как М.М. Сперанский, А.А. Аракчеев и др. способствовало росту
доверия.
Во втором параграфе «Создание Армянского Лазаревского института
восточных языков (1827-1847 гг.)» анализируются исторические условия и
причины кризиса, возникшего в Армянском московском училище. После
смерти И.Л. Лазарева в 1826 г. и ухода графа А.А. Аракчеева с поста
начальника училища в 1827 г. было решено преобразовать училище в
институт.
Инициаторами
реорганизации
выступили
И.И.
Лазарев,
М.М. Сперанский, Х.Д. Френ и др. В 1827 г. Армянское московское училище
было преобразовано в Армянский Лазаревский институт восточных языков.
В результате в организацию учебного процесса были внесены
существенные изменения. Так, с целью подготовки специалистов для работы
в странах Ближнего Востока вводились ранее не преподаваемые иностранные
языки – арабский и турецкий. 23 июня 1829 г. в институте была открыта
типография.
В 1841 г. в Лазаревском институте открылось духовное отделение, как
«особое отделение для образования юношества духовного звания…»73, в
72
73
Кананов Г. И. Семидесятипятилетие Лазаревского института восточных языков 1815-1890 гг. … С.127.
РГАДА. Ф. 1252 Оп. 1. Д. 17 Л. 54.
24
котором дети из несостоятельного армянского духовенства могли получить
светское образование и теологическую подготовку.
Начиная с 1830-х гг. институтом руководил А.Х. Бенкендорф,
добившийся ряда привилегий для образовательного учреждения. Являясь
сторонником «лазаревского» варианта развития института, он считал, что
«юношество Армян, обитающих под покровительством России», обучаясь в
учебном заведении, сможет быстрее интегрироваться в российское общество.
Постепенно со стороны государственной власти усиливается внимание к
институту, о чем свидетельствует и тот факт, что в 1837 г. император
Николай I «изволил обозревать Лазаревский Институт Восточных языков и
был весьма доволен»74.
В третьем параграфе «Преобразования Лазаревского института
восточных языков в середине XIX – начале XX вв.» анализируются социальноэкономические причины, приведшие к преобразованиям, затронувшим
институт в конце 1840-х гг.
В этот период в институте утверждается специальный двухлетний курс
для изучающих восточные языки. Открывается, утвержденное Указом
императора Николая I от 17 февраля 1851 г.75 и финансируемое Лазаревыми,
подготовительное отделение для сирот армянского происхождения.
Значительно увеличилось число именных стипендий, учрежденных
московскими
и
петербургскими
армянскими
религиозными
благотворителями такими, как К.Д. Аргутинский-Долгоруков, И.П. Каспаров,
А.Д. Акимов и др. Непосредственное участие в деятельности института
начало принимать армянское духовенство в лице Католикоса Армянской
Апостольской (Григорианской) церкви.
Немаловажен
и
тот
факт,
что
активизировалась
издательская
деятельность. В типографии института печаталась научная, художественная
и учебная литература на армянском языке, которая предназначалась не
74
75
Северная Пчела. 31 декабря, 1834. №297. С. 42.
РГАДА. Ф. 1252. Оп. 1. Д. 121. Л. 3.
25
только для воспитанников института, но и для отправки в другие учебные
заведения
Кавказского
и
Закавказского
регионов,
в
том
числе
в
Ставропольскую губернскую гимназию.
После образовательной реформы Александра II во второй половине
1860-х гг., предусматривающей увеличение числа начальных учебных
заведений, подразделявшихся на земские и церковные школы и народные
училища Министерства народного просвещения, и смерти попечителя
Х.И. Лазарева Лазаревский институт перешел в ведение Министерства
народного просвещения, что было закреплено в принятом в 1871 г. новом
Уставе76.
Устав предусматривал создание в институте гимназии и высших
специальных классов. Специальные классы по своей образовательной
программе и организации учебного процесса соответствовали статусу
высшего учебного заведения77. В период с 1881 по 1897 гг. под руководством
Г.И. Кананова в институте проводилась идея сохранения традиций и
первоначальной миссии института.
Завершающий этап деятельности института связан с революцией 1917 г.
и
реорганизацией
Лазаревского
института
сначала
в
Лазаревский
Переднеазиатский институт (1918 г.)78, а затем в Армянский институт.
1 октября 1921 г. председатель ВЦИК М.И. Калинин подписал декрет «О
переименовании Высшего Лазаревского Института в «Дом Культуры
Советской Армении»79.
В третьей главе «Вклад педагогов и выпускников Лазаревского
института в развитие русско-армянских отношений в XIX – начале XX
76
Высочайше утвержденный устав Лазаревского института восточных языков // ПСЗ РИ. Собрание 2. Т.47.
Ч.2. СПб., 1875. № 51655.
77
Тридцатилетие специальных классов Лазаревского института восточных языков. М., 1903. С.7,84.
78
Марр Н.Я. К вопросу о реорганизации Лазаревского института восточных языков. Петроград, 1918.
С.1474-1490.
79
Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства (СУ РСФСР). 1921, 1
октября. № 68. ст. 541.
26
вв.» освещается образовательная, политическая, общественная деятельность
педагогов, ученых и выпускников института.
В первом параграфе
«Участие профессорско-преподавательского
состава и учащихся Лазаревского института в общественно-политической
жизни
России»
автор
показывает
каким
образом
традиции
института сохранялись и поддерживались его сотрудниками: Н.О. Эмином,
Г.И. Канановым, С.И. Назарьянцем, Я.М. Неверовым, А.Н. Веселовским и др.
Главной задачей деятельности многих из них было приобщение армянской
молодежи к русской культуре, ее интеграции в российское общество.
Примечательно, что о недопустимости социальной отчужденности
армянских детей размышляли не только преподаватели – армяне, но и люди
других национальностей. В качестве инструмента в достижении этих целей
использовалась периодическая печать, художественная литература и др.
Помимо
образовательной
деятельности,
в
учебном
заведении
развивались научные исследования, которые способствовали развитию
отечественной арменоведческой школы, связанной с именем профессора
Лазаревского института Н.О. Эмина. Его переводы знакомили русских и
европейцев с историей, литературой и культурой Армении80.
Во втором параграфе «Вклад выпускников Лазаревского института в
развитие
русско-армянских
выпускников
института,
отношений»
связанных
с
освещается
развитием
деятельность
русско-армянских
взаимоотношений.
Из стен учебного заведения в разные годы выходили выдающиеся
общественные деятели, военачальники, востоковеды, арменоведы, ученые,
деятели культуры, религиозные деятели. Среди них министр внутренних дел
Российской империи М.Т. Лорис-Меликов, министр народного просвещения
И.Д. Делянов, член Государственной Думы II, III и IV созывов
М.В.
80
Челноков,
армянские
общественные
ЦГАМ. Ф. 213. Оп. 1. Д. 99. Л. 9об.-11; Д. 202. Л. 27об.-28.
27
деятели
В.С.
Терян
и
М.Л. Налбандян, деятели науки Н.И. Ашмарин, В.А. Гордлевский,
Б.В. Миллер и др.
В научной сфере важную роль сыграли братья Яков и Давид Арзановы.
Их труд «Опыт начертания Истории Армянского государства» стал первой
русскоязычной публикацией документов об истории армянского народа в
рамках уровня развития исторической науки XIX в.
Выпускник института К.П. Патканов81, благодаря своей научной
деятельности, вывел арменоведение из национальных рамок, которое стало
неотъемлемой частью российского востоковедения. По поручению Академии
Наук он выполнял переводы армянских исторических сочинений.
Членом Союза русских писателей и Общества любителей российской
словесности являлся Ю.А. Веселовский, который активно популяризировал
произведения армянских писателей, пропагандировал армянскую литературу
в русском литературоведении.
Выпускник института И.К. Кусикьян с 1924 г. являлся редактором
издания «Вестник ЦИК, СНК и СТО СССР» и осуществлял переводы на
армянский язык, редактирование собраний законов СССР.
Вклад в развитие русско-армянских духовных взаимоотношений и в
процесс сближения Армянской Апостольской и Русской Православной
церквей совместно с Католикосом Всех армян Геворгом VI внес
выпускник института С.В. Симанский, будущий Патриарх Всея Руси
Алексий I (1945 – 1970).
Лазаревский институт направлял бывших своих воспитанников в
качестве преподавателей в различные национальные школы Российской
империи. Они преподавали в армянских школах Астрахани, Тифлиса,
Кизляра и др. городов.
В заключении подводятся основные итоги и формируются результаты
исследования по основным положениям, выносимым на защиту.
81
Веселовский Н. Керопе Петрович Патканов. Библиографический очерк. Типография императорской
академии наук. СПб, 1890. 60 с.
28
Установлено, что одной из главных причин открытия армянского
учебного заведения представителями семьи Лазаревых стало образование и
укрепление уже к середине XVIII в. армянских общин в крупных городах
России, где лидирующее положение занимали Москва и Санкт-Петербург.
Понимая решающую роль России в дальнейшей судьбе армянского
населения,
Лазаревы,
всячески
способствовали
укреплению
русско-
армянских взаимоотношений путем просвещения армянской молодежи и ее
приобщения к русской культуре. Являясь сторонниками сохранения
национальных традиций, они учредили Армянское московское училище,
которое, пройдя путь от частного училища до статуса высшего учебного
заведения, стало по своей значимости первым армянским образовательным
учреждением. На училище, преобразованное впоследствии в Лазаревский
институт, сказалась образовательная политика правительства, проводимая в
отношении национальных образовательных учреждений. Институт претерпел
череду кризисов, каждый из которых приводил не только к изменению и
трансформации образовательного процесса, но и смене статуса учебного
заведения.
Исследование показало, что, начиная с середины XIX в., в деятельности
учебного заведения непосредственное участие принимала ААЦ, которая
вошла в состав руководства института, что было юридически закреплено в
Уставе 1848 г.
Диссертант сделал вывод, что Лазаревский институт поддерживал связь
с ведущими и региональными учебными заведениями страны, в частности, со
Ставропольской губернской гимназией, директор и некоторые выпускники
которого в разное время занимали в Институте руководящие должности.
В
диссертации
определена
роль
руководства
и
профессорско-
преподавательского состава учебного заведения, главной задачей которых
было приобщение армянской молодежи к русской культуре, ее интеграции в
российское общество. Понимая исключительную роль России в жизни
29
армянского населения, в то же время они считали необходимым сохранение
армянской идентичности. Концепция русско-армянского взаимоотношения,
заложенная еще в Лазаревском институте, прослеживается и в деятельности
его выпускников.
В диссертации доказано, что Институт на протяжении всего своего
существования являлся не только одним из крупных востоковедных центров
страны, но и центром приобщения армянской молодежи к передовой русской
и европейской культурам. В то же время, знакомя русское общество с
армянской
культурой, Институт способствовал интеграции
армян
в
российское общество.
Основные
положения
диссертации
отражены
в
следующих
публикациях автора:
Статьи,
опубликованные
в
рецензируемых
научных
изданиях,
рекомендованных ВАК при Минобрнауки России:
1. Аветисян, В.Р. Иван Лазаревич Лазарев (1735–1801) как общественный
деятель в российской истории XVIII в. / В.Р. Аветисян // Исторические,
философские, политические и юридические науки, культурология и
искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2015. – № 9 (59). – Ч.2. –
С. 13–15.
2. Аветисян, В.Р. К вопросу о периодизации истории Лазаревского
института восточных языков / В.Р. Аветисян // Самарский научный вестник.
– 2016. – № 2 (15). – С. 96–100.
3. Аветисян, В.Р. Роль Я.М. Неверова в становлении Института
восточных языков (Лазаревского института) / В.Р. Аветисян // Гуманитарные
и юридические исследования. – 2016. – № 3. – С. 8–13.
4. Аветисян, В.Р. Институт восточных языков (Лазаревский институт) в
трудах советского историка и востоковеда А.П. Базиянца / В.Р. Аветисян //
Самарский научный вестник. – 2017. – № 2 (19). – С. 182–185.
30
Статьи в других научных изданиях:
1. Аветисян, В.Р. Русско-армянские отношения в период X–XVIII вв. /
В.Р. Аветисян // Роль Института восточных языков в деле упрочения русскоармянских культурных связей: материалы круглого стола. – Ставрополь,
2011. – С. 53–56.
2. Аветисян, В.Р. Педагогическая деятельность Я.М. Неверова. От
Ставропольской гимназии к Лазаревскому институту / В.Р. Аветисян //
Современная наука: теоретический и практический взгляд: материалы
I Международной научно-практической конференции. – М., 2014. – С. 34–37.
3. Аветисян, В.Р. Лазаревский институт восточных языков в деле
развития русской и армянской духовности, просвещения и культуры
(к 200-летию открытия института) / В.Р. Аветисян // Приволжский научный
вестник. – 2014. – № 12. – С. 66–69.
4. Аветисян, В.Р. Путь Я.М. Неверова из Ставропольской гимназии в
Лазаревский институт (в фондах Государственного архива Ставропольского
края) / В.Р. Аветисян // Научный поиск: материалы IV Международной
научно-практической конференции. – М., 2015. – С. 123–128.
31
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
8
Размер файла
480 Кб
Теги
восточные, языков, институт, xix, армянские, взаимоотношений, первое, лазаревские, русской, четверть, центр
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа