close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

bd000102603

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
УДК 504.75.03:1
ББК20.1В
КИСЕЛЕВ
АНАТОЛИЙ ИВАНОВИЧ
ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА И ГУМАНИЗМ
Специальность: 09.00.11 - социальная философия
А В Т О Р Е Ф Е Р А Т
диссертации на соискание ученой степени
доктора философский наук
Санкт-Петербург
2005
Работа выполнена на кафедре философии Санкт-Петербургского
государственного политехнического университета
Научный консультант:
доктор философских наук, профессор Горюнов Валерий Павлович
Официальные опноненты:
доктор философских наук, профессор Игнатьева Ирина Федоровна
доктор философских наук, профессор Мамзин Алексей Сергеевич
доктор философских наук, профессор Сагатовский Валерий Николаевич
Ведущая организация:
Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ»
им. В И. Ульянова (Ленина)
Защита состоится «18» ноября 2005 года в «'^>часов на заседании диссертационного
совета Д 212 199 24 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора
философских наук в Российском государственном педагогическом университете
им.А И Герцена по адресу 197046, Санкт-Петербург, ул. Малая Посадская, д 26, ауд. 317
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российского государственного
педагогического университета им А.И Герцена
Автореферат разослан «
Ученый секретарь
диссертационного совета,
кандидат философских наук, доцент
года
//'/''
I
'^ ^ Соколов
^2£^
lUi^^l
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. Проблема экологического измерения че­
ловеческого бытия, раз возникнув и обретя глобальный характер, не только не
теряет свою значимость или сохраняет ее на протяжении последних десятилетий
на одном и том же уровне, но продолжает демонстрировать возрастание собст­
венной актуальности Это обусловлено обострением всего комплекса глобальных
проблем современности при ведущей роли экологической, отсутствием адекват­
ного понимания растущих угроз существованию и развитию человечества как
единого планетарного образования, а также перспективам антропной идентично­
сти самого человека; непреодоленным до конца технократическим подходом и
невыявленностью принципа гуманизма как системообразующего начала в меж­
дисциплинарном исследовании феномена взаимосвязи человека и среды обита­
ния А динамизм и сложность такого отношения сами по себе зачастую являются
удобным поводом завуалировать реальную роль тех или иных государств и соци­
альных групп в увеличении экологических рисков и ущербов, наносимых биоте и
здоровью людей, и оправдать их нежелание участвовать в процессе улучшения
экологической обстановки С другой стороны, есть попытки придать своим на­
циональным или региональным формам природопользования исключительное,
фундаментальное значение Кроме того, остаются дискуссионными многие аспек­
ты концепций разрешения противоречий между обществом и природой, челове­
ком и биосферой, в том числе и «устойчивого развития», которые чрезмерно по­
литизированы и идеологизированы
Актуальность темы исследования основывается также на необходимости фор­
мирования ценностных ориентации и мировоззренческих установок, соответст­
вующих возникшим реалиям социума, вступающего в фазу информационной ци­
вилизации, и поиска альтернативных путей эволюции, что невозможно без осоз­
нания человеком своего объективно-измененного места и значения в структуре
мироздания, т е. экологии человека
Степень разработанности проблемы. Поток отечественной и зарубежной ли­
тературы, затрагивающий область экологии человека, не иссякает, а ширится и
дифференцируется на множество направлений, соответственно определенному
аспекту изучения Если одни авторы рассматривают наиболее общие принципы
взаимосвязи общества и природы, человека и среды в рамках глобалистики (Бли­
нов Л.Н., Голубев В С , Кинг А., Кондратьев К Я , Марчук Г.И , Назаретян А П.,
Олейников Ю.В , Оносов А.А , Оленьев В.В, Пуляев В Т , Рац М В , Реймерс
Н.Ф., Сидорина Т Ю , Стебаев И В , Стенин В С , Тарко А М , Тоффлер Э , Тураев В.А , Федотов А.П , Чешков М А., Шнайдер В , Яншин А Л , Bunyard Р., Guer­
rero R., Margulies L., Roven P H , Schell J ); то другие фиксируют связь данной
проблемы с демографическими процессами (Капица С П , Caplan R , Halberstam
D , McKiblen J . ) Немало и таких, которые анализируют место экологических фе­
номенов в системе мировоззренческих координат (Алексеенко В Л Ахлибининский Б В., Дерябо С Д , Дридзе Т М , Ефимов Ю И , Зубаков В А , Иванова Т В ,
Лекторский В А , Лисеев И.К , Показеев К В , Самсонов А Л , Стрельченко В И ,
Трухин В И , Шрейдер А.А , Ясвин В.А , Lovelock J Е , Shere D ) Все больше
сторонников приобретает идея соотношения экологии и гуманизма (Газизуллин
[
РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ
БИБЛИОТБКА
,
Н Ф, Лисица И А , Марфении Н Н , Назаретян А П , Прокофьев А В , Пуляев В Т ,
Сидоренко Ю И , Субетто А И ).
В литературе также настойчиво предпринимаются попытки исследования при­
роды и сущности человека, без чего невозможно адекватное понимание его как
субъекта и объекта экологических взаимозависимостей, причин возникновения
деградационных процессов в биосфере и путей их нейтрализации (Алфимова
М В , Белик А А , Богданов Н Н , Братусь Б С , Гуревич П , Зобов Р А , Корольков
А А , Рэнд А Сагатовский В И , Спасибенко С Г , Тарновский В , Трубников
В И , Фингелькурц Н А , Фингелькурц Л А , Хон Г Н , Шмурак Ю И , Carey О ,
Cloninger С R , Miles D R.).
Находит свое теоретическое отражение и такой аспект изучаемого вопроса,
как антропная идентичность, подвергаемая в современных условиях необычайно
сильному испытанию, исход которого неопределен (Болонкин А , Витол Э А , Гаряев П П , Косарев В В , Косевич Е , Круткин В.Л , Кутырев В А , Лесков Л ,
Павленко А Н , Павленко В Н , Сурожский А , Фукуяма Ф , Berthelot J М ,
Deschamps J , , Jaromowic М., Morales J . F , Paer D , Worched S ).
Растет число исследований влияния на индивида абиотических, биотиче­
ских и антропогенных факторов среды в разных регионах мира (Арманд А Д , Дичев Т Г., Жигалин А.Д , Иванов О.П , Иене Г., Любицкий Р.Е , Моисеева Н.И ,
Фешбах М , Хромов Л И , Худолей В В , Яковец Ю В ) Закономерно увеличива­
ется и количество публикаций, посвященных анализу экологической безопасно­
сти и тенденциям развития человеческого потенциала, в том числе и в России
(Авдеева Н Н , Ашмарин И И , Быков А А , Демин Д В , Мурзин Н В , Назаров
А К , Римащевская Н.М , Степанова Г Б , Тарасов В В , Alexander D )
Научное сообщество не обходит стороной и правовые аспекты природопреобразовательной деятельности людей (Международное законодательство по охра­
не биосферы С П б , 1995, Экологическое законодательство Российской Федера­
ции Сб в 2 Т СПб , 2002, Экологическое право Сб Нормативных актов М ,
1998; Law and Ecology Retftaerd - Special issue, Kopenhagen, 1994 )
Продолжается активный поиск форм смягчения экологической напряженно­
сти и процесс формирования теоретических контуров стратегии выживания, что
находит свое выражение в различных вариантах концепции коэволюции и устой­
чивого развития ( Горшков В Г , Данилов-Данильян В И , Зубаков В А , Карпин­
ская Р С , Мамзии А С , Мозелов А П., Моисеев Н Н , Птицына И Б , Ровинский
Р Е , Свирежев Ю М , Субетто А И , Урсул А , Фейгенберг И М , Хабарова Е И )
Методологическим аспектам проблемы также уделяется должное внимание
(Арщинов В И , Баканский О Е , Джефферс Д , Дубовский С В , Капица С П , Кня­
зева Е И , Косарев В В , Крапивин В.Ф , Курдюмов С П , Реймерс Н Ф , Свирежев
Ю М , Тарко А М , Фатуев В А , Федоров М М , Чернавский Д С , Вак Р , Накеп
Н.)
Увеличивается и число работ представителей экологической теологии, в кото­
рых прослеживается теснейщая связь образов Бога, природы, общества и челове­
ка и доказывается важность религиозного взгляда на мир (Cablicott В J ,
Goodman R , McFague М , Naess A , Petulla J M , Radford R R , Rolston I I I H ,
Toynbee A Y , White L Jr., Worster D )
Объект исследования - генезис и функционирование социоприродных про­
цессов и их влияние на эволюцию человека
Предметом диссертационного исследования является экология человека как
перспективное направление междисциплинарного синтеза и организации научно­
го знания и ее роль в решении задач, возникающих в условиях глобализации и
противоречий техногенно-информационной цивилизации
Цель диссертационной работы - обоснование и концептуализация взаимо­
обусловленности состояния системы «человек - окружающая среда» и содержа­
ния гуманистических представлений и принципов
Указанная цель обусловила и основные задачи, поставленные в работе'
- определить место экологической проблематики в структуре глобалистики и
современного мировоззрения;
- обозначить факторы, препятствующие осознанию экологической опасности;
- исследовать предметное и функциональное значение экологии человека в
системе развивающегося экологического знания;
- раскрыть содержание развития и системности как основных методологиче­
ских принципов исследования экологических отношений,
- рассмотреть фундаментальные закономерности биосферных процессов и
функции биоты как предпосылки формирования Homo sapiens;
- выявить элементы структуры природы человека, детерминируемые ими спо­
собы деятельности и их экологическую значимость;
- классифицировать качественное своеобразие современного экологического
состояния общества и исследовать экологию тела, экологию личности и экологию
духа человека на основе обобщения данных из различных областей естественно­
научного, технического и гуманитарного знания, а также дать оценку угрозам антропной идентичности;
- показать важность проблемы «Восток - Запад» не только в исторической
судьбе России, но и в аспекте перспектив сохранения ее самобытности;
- критически осмыслить сценарии разрешения экологической проблемы и обо­
значить перспективы оптимизации взаимосвязи человека и среды с позиций науч­
ной обоснованности и принципа обновленного гуманизма,
- проанализировать возможности оздоровления экологической обстановки в
культурно-цивилизационном контексте;
Методологические основы и теоретические источники исследования. Ме­
тодологическую основу диссертации составляют прежде всего принципы разви­
тия и системности, принцип предметной деятельности, единства исторического и
логического, категориальный аппарат диалектики и элементы синергетического
подхода
При выполнении данного исследовапия теоретическими источниками являлись
труды классиков мировой и отечественной философии, фундаментальные произ­
ведения общенаучного, естественнонаучного и гуманитарного профиля, особенно
идеи В И Вернадского и его последователей, работы российских и зарубежных
авторов, внесших большой вклад в разработку социально-философских аспектов
экологической проблематики
Научная новизна исследования. Хотя проблемы общей экологии и экологии
человека находятся в пространстве научного познания и им посвящено достаточ­
но большое количество работ как зарубежных, так и отечественных авторов, все
же до сих пор нет ясного представления о структуре экологического знания и
четко не очерчена предметная область экологии человека, что часто вызывает
смещение акцентов и ведет к подмене объекта изучения.
К тому же, многие исследования ограничиваются анализом уже сложившейся
экологической ситуации и не уделяют должного внимания предпосылкам и при­
чинам нарастания экологической опасности, что препятствует пониманию общего
хода процесса и перспективам выхода из кризиса Определенным методологиче­
ским изъяном можно считать и абстрактное рассмотрение биосферы вне теорети­
ческого осмысления закономерностей развития и функционирования ее биоты как
главного системообразующего фактора, так как такой вариант интерпретации ис­
ключает возможность правилыгого осознания тех изменений, которые вносит че­
ловеческая деятельность в ткань биосферных явлений Кроме того, и самого че­
ловека как субъекта и объекта экологических отношений при аналогичном рас­
смотрении редуцируют к весьма узкому набору качеств, за границами которого
остаются многие существенные характеристики его бытия Не искоренен и техно­
кратический подход, который проблему выживания человечества и отдельного
индивида связывает с кардинальными трансформациями (в лучшем случае) антропной идентичности В данной же работе человек трактуется целостно, во
взаимосвязи противоречивых сторон его внутренней природы с объективными
условиями развивающейся жизни, со средой обитания во всем ее разнообразии
Общий результат исследования конкретизируется в следующих положениях
1 Обоснован тезис об экологической проблеме как центральном звене глоба­
листики и доминанте современного мировоззрения
2 Существенно расширена и углублена предметная область экологии человека
и определен ее научный статус в рамках соотношения с общей, глобальной, соци­
альной экологией и другими разделами экологического знания
3 Делается вывод о системности как всеобщем свойстве материальной реаль­
ности и о системной природе движения, которое сообразно качественному или
количественному способу разрешения собственных противоречий, дифференци­
руется на развитие и функционирование, что способствует (применительно к эко­
логической проблеме) открытию специфических системных законов
4 Конкретизируется не только понятие разнонаправленности развития, но и
выделяются основные формы ее проявления, позволяющие более четко выяснить
место и роль каждого специфического вида развития в структуре процесса взаи­
моотношений общества и биосферы, человека и среды
5 Комплексно и системно раскрыты основные функции биоты, тенденции и
закономерности ее эволюции в качестве факторов благоприятных для появления и
существования Homo sapiens, показаны противоречия биогенеза и социогеиеза
6 Установлено, что первопричиной экологических коллизий является внут­
ренняя противоречивость самой природы человека, создающая возможность рас­
согласования ее биологических, социальных и душевно-духовных начал Выде­
ляются основные этапы их развития и противоречивая взаимосвязь, а также раз­
ные ориентации и формы отношения к среде (сохранение, изменение, преображе­
ние), обусловленные этой внутренней дифференциацией человеческой природы
7 Исследованы характерные черты духовности, которые в совокупности со­
ставляют сущность человека, утверждается статус индивидуальности как дан­
ности и обретения
8 Проанализировано
содержание эгоистического, эгоцентрического, аль­
труистического и со-бытийного форм себялюбия и показана различная роль этих
смысложизненных установок в общении человека со средой обитания Утвержда­
ется также, что на обострение экологической ситуации есть три фундаментальных
реакции, обусловленные системой ценностей и предпочтений, ориентирующих на
тот или иной тип отношений к природе мироотречепие, мироиспользование и
миропринятие и только последняя дает реальный шанс на оптимизацию взаимо­
связи со средой
9 Показана корреляция между образом самого человека и ценностью среды
обитания, процессом роста автономности технической реальности и уровнем по­
давления естественно-натурального не только вне человека, но и в нем самом,
что сопряжено с крупными деформациями и ослаблением эмоциональночувственных сфер и интуитивно-творческих способностей людей, с угрозой утра­
ты антропной идентичности.
10 Доказывается, что только целостность человека при ведущей роли духов­
но-нравственных устремлений может стать гарантом оздоровления экологической
обстановки, и экология человека, следовательно, становится важнейшей стадией
формирования современного гуманизма
11 Подвергнуты критическому рассмотрению существующие варианты разре­
шения экологической проблемы и делается вывод, что они - фрагменты и предпо­
сылки создания теоретической модели, адекватно отражающей динамику взаимо­
отношений человека и биосферы
12 Раскрыты черты обновленного гуманизма как ценности целостного челове­
ка, как обязанности сохранить собственную антропную идентичность - условие и
гарант полноценного существования и биоты.
13 В научный оборот вводятся новые понятия «цивилизация культуры» и
«культура цивилизации» и обосновывается положение о необходимости форми­
рования новой культуры и новой цивилизации, критерием зрелости и развитости
которых может быть только новый гуманизм
14 Обосновывается возможность антиглобалистского выбора России как соот­
ветствующего особенностям эволюции страны и доминирующим мировоззренче­
ским ценностям ее народов
На защиту выносятся следующие положения:
1
Тенденции взаимосвязи биогенеза и социогенеза под воздействием че­
ловека как субъекта экологических отношений вошли в состояние острейшего
противоречия по широкому спектру факторов'
а) меняется сложившееся соотношение различных видов и форм развития в
природной среде, размыкаются ветви прогрессивной и регрессивной эволюции,
деформируются темпы и направленности процессов в неорганическом и органи­
ческом мире;
б) нарушается естественное единство всех геосфер планеты из-за постоянно
возникающих возмущений, вносимых в атмосферу, гидросферу, педосферу и
часть литосферы;
в), существенно трансформируются и ослабляются все функции биоты энерге­
тическая, средообразующая, концентрационная, транспортная, деструктивная,
системообразующая и необратимо видоизменяются проявления законов развития
и функционирования экосистем и биосферы в целом
Все это определяет рубежность современной эпохи и ставит человечество пе­
ред необходимостью радикального пересмотра стратегии жизни
2
Фундаментальной и глубинной причиной экологических коллизий яв­
ляется внутренняя дифференпированность самой природы человека как биологи­
ческого, социального и духовного существа, системное триединство которого
может быть подорвано чрезмерным развитием одной стороны в ущерб другим и
за счет других
3
Преобразованная человеком окружающая среда в совокупности пото­
ков абиотических, биотических, антропогенных и социально-техногенных влия­
ний ускоренно выводит его из поля притяжения аттрактора, способствовавщего
когда-то появлению, существованию и процветания Homo Sapiens, превращая в
объект все увеличивающегося обратного воздействия, и начинает уже актуально
угрожать его собственной антропной идентичности, что проявляется прежде все10 в денатурализации, г е. деструкции биологических механизмов воспроизводст­
ва нормальной жизни, которая в сочетании с такими явлениями, как десоциализация, сверхоциализация, деиндивидуализация и деспиритуализация, свидетельст­
вует о тотальном кризисе современного человека
4
Только система мировоззренческих предпочтений и смыслов, форми­
рующая приоритеты общего над частным, должного над сущим, творческого над
нрофанным, этического над прагматическим, духовного над материальным на ос­
нове системообразующего принципа нового гуманизма, исходящего из признания
ценности человека как целостности (микрокосма), и только ведущая роль духов­
ности как сишезирующсй, сохраняющей и соверщенствующей жизнь деятельно­
сти в состоянии изменить массовое поведение людей и ориентировать их в сторо­
ну реализации идей устойчивого развития и коэволюционного будущего Все
иные попытки разрешить экологическую проблему помимо внутреннего преобра­
жения человека - несостоятельны.
5
Историческая, геополитическая, этнонациональная и ментальная пред­
расположенность России - не противостояние глобализации как объективному
процессу и стадии интернационализации, а оппозиция глобализму как мондаиалистскому проекту установления господства над природными ресурсами плане­
ты, возможная реализация которого в условиях однополярного мира только отда­
лит и уменьшит перспективу оптимизации системы «человек-окружающая среда»
и снизит качество человеческого потенциала.
Теоретическая значимость исследования. Идеи, изложенные и обоснован­
ные в диссертации, вносят определенный вклад в социальную философию и фи­
лософскую антропологию, углубляют представление о человеке как целостности,
системном триединстве, и способствуют формированию понимания экологии че­
ловека как современной формы обновленного гуманизма Полученные результаты
могут стать основой для разработки новых направлений в области социальной
философии, экологии, философской антропологии и психологии при решении
проблем сущности и существования человека, выработки стратегии оптимизации
взаимосвязи человека и среды обитания, формирования мировоззренческих пара­
дигм, отвечающих тенденциям развития современного мира, для прояснения во­
проса соотношения культуры и цивилизации.
Материалы исследования имеют и практическую значимость - при выборе
путей и форм разрешения экологической проблемы, формировании необходимых
условий развития человеческого потенциала России и поиске надежных ориенти­
ров социально-экономического развития страны, а также в качестве информаци­
онной модели для построения системы мировоззренческих ценностей, исходящих
из изменившейся роли человека в универсуме Кроме того, положения работы мо­
гут составить ядро учебного пособия по философским вопросам экологии челове­
ка и экологического менеджмента и стать основой спецкурсов для бакалавров,
магистров и аспирантов в аналогичных и смежных областях знания
Использование полученных результатов. Полученные результаты могут
стать предпосылкой создания новых направлений и концепций в междисципли­
нарной области исследования экологии человека и смежных сегментах науки и
философии
Материалы диссертации могут быть использованы
- при формировании общей стратегии оптимизации системы «человек - био­
сфера»;
- при модернизации и совершенствовании концепции устойчивого развития и
коэволюции общества и природы на путях к ноосфере;
- при создании теоретической модели повышения качества человеческого по­
тенциала;
- при определении места России в геополитическом пространстве мира в со­
временных условиях глобализации и глобализма;
- при корректировке процесса образования и воспитания как необходимых ус­
ловий формирования эколого-гуманистической культуры;
- при преподавании философии и спецкурсов по глобалистике, философии че­
ловека, экологическому и социальному моделированию, менеджменту, нацио­
нальной безопасности;
- при составлении учебных пособий по социальной философии, философской и
социальной антропологии, экологии, концепциям современного естествознания,
психологии, менеджменту, глобалистике, а также при комплектовании материа­
лов эколого-гуманистического профиля для соответствующих энциклопедий и
словарей, в том числе Международного энциклопедического словаря «Глобали­
стика»
Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждена и рекомендо­
вана к защите кафедрой философии гуманитарного факультета СанктПетербургского государственного политехнического университета Основные ее
положения изложены автором в монографиях - «Философская антропология (Че­
ловек- жизнь, смерть, посмертие)» СПб , 1997 - 7 п л ; «Человек' экологическое
измерение (философская интерпретация)» СПб , 2000 - 10,2 п л ; «Экология че­
ловека и гуманизм» СПб , 2004 - 23,5 п л , а также в других публикациях Ре­
зультаты исследования неоднократно «озвучивались» на международных, всесо­
юзных, всероссийских, региональных и межвузовских конгрессах, симпозиумах и
конференциях, на которых диссертант выступал с докладами и сообщениями, в
том числе на региональной научно-теоретической конференции «Развитие науч­
ного и технического знания как фактор ускорения развития производства» (Кеме­
рово, 1986), Всесоюзных Приморских чтениях «Человек Гуманизация Образова­
ние Культура службы быта» (Владивосток, 1990); Международных научнометодических конференциях «Высокие интеллектуальные технологии образова­
ния и науки» ( С П б , 1994, 1999, 2001, 2003), V111 Международном конгрессе
«Взаимодействие науки, философии и богословия в формировании современного
экологического мышления» ( С П б , 1995), Российской ювенологической научнопрактической конференции «Молодежь России' потерянное поколение или наде­
жда X X I века''» (СПб , 1998); Международном конгрессе «Экологическая культу­
ра в научных, философских и богословских интерпретациях» (СПб , 1996); меж­
вузовской научной конференции «Россия на рубеже веков выбор пути» (СПб ,
1999), Международных научно-практических конференциях «Формирование про­
фессиональной культуры специалистов X X I века в техническом университете»
(СПб., 2001, 2002, 2003, 2004), Международных научно-практических конферен­
циях «Экономика, экология и общество России в 21-м столетии» ( С П б , 2001,
2002, 2003, 2004), Международной научно-практической конференции «Приори­
тет России X X I века от биосферы и техносферы к ноосфере» (Пенза, 2003); V
Международной научно-практической конференции «Реальность этноса Этнонациональные аспекты модернизации образования» (СПб , 2003), Международной
научно-практической конференг1ии « X X I век' Россия и Запад в поисках духовно­
сти» (Пенза, 2003), Международной конференции «Наука и практика Диалоги
нового времени» (Набережные Челны, 2003), Международной научнопрактической конференции «Личность Образование Общество» (СПб , 2003);
Всероссийских научно-теоретических конференциях «Россия в глобальном мире»
(СПб , 2003, 2004); региональной конференции «Русская мысль в поисках смысла
истории» (Ковров, 1998), а также на ряде межвузовских конференциях, организо­
ванных кафедрой философии СПбГПУ и философским факультетом СанктПетербургского государственного университета
Материалы диссертации, кроме того, апробированы на теоретических семина­
рах, при написании раздела общекафедрального учебника по философии и мето­
дических пособий для студентов и аспирантов а также чтении лекций и спецкур­
сов для бакалавров и магистров Санкт-Петербургского государственного поли­
технического университета Среди последних - «Глобальные проблемы - болевые
точки совремешюй цивилизации» и «Философские проблемы человека» Всего по
теме диссертации опубликовано 71 работа объемом 61,5 п л
Внедрение материалов и результатов исследования осуществлялось при
чтении общего курса философии для студентов разных факультетов СПбГПУ и
при проведении семинарских занятий с соискателями и аспирантами
Научные результаты исследования представлены в учебно-научном пособии
«Сто философских терминов Современное прочтение». СПб Изд-во СПбГТУ,
2000 (С 9-13, 35-37, 121-124, 230-233, 267-270), в разделе «Глобальные пробле­
мы современности и альтернативы будущего» учебника для студентов высщих
учебных заведений, обучающихся по естественнонаучным и техническим специ­
альностям и направлениям, «Философия» / Под ред Проф В П Горюнова М
Гардарики, 2005 С 418-429
Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, вклю­
чающих в себя восемь параграфов, заключения и списка библиографических ис­
точников Как структура, так и последовательность изложения материала обу­
словлены целями и основными задачами исследования Список использованной
литературы состоит из 547 наименований Работа изложена на 430 страницах
10
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обосновывается актуальность выбранной темы, дается характе­
ристика степени разработанности проблемы, формулируются цели и задачи дис­
сертационного исследования, новизна, полученные результаты, а также опреде­
ляются практическая и теоретическая значимость работы, указываются формы ее
апробации
В первой главе «Предпосылки повой парадигмы бытия человека» иссле­
дуются причины и черты современного системного кризиса, связанного с появле­
нием глобальных проблем, которые ставят человечество перед необходимостью
выбора альтернативных стратегий жизни, соответствующих характеру возникших
угроз
В параграфе 1 «Экологическая проблема: мировоззренческий резонанс»
рассматриваются роль и место экологической проблемы в структуре глобалисти­
ке, а также особый статус экологии человека как научной дисциплины
В настоящее время увеличиваются свидетельства того, что современное миро­
воззрение охватил глубокий кризис мироощущение характеризуется нарастанием
тревожности и психологического дискомфорта, мироисчисление (научная сфера)
встречается с необходимостью пересмотра методологических оснований, а мироосмысление сталкивается с потоком новых реалий, требующих нестандартных
интерпретаций Эти кардинальные изменения в общественном сознании во мно­
гом обусловлены появлением проблем выживания цивилизации и самого челове­
ка
Однако до сих пор наблюдается определенная однобокость в трактовке сущно­
сти, причин, содержания и путей разрешения глобальных проблем Это выража­
ется в абсолютизации либо технико-технологического направления, ипгорируюшего по сути социальный контекст, либо социологизаторского подхода, не заме­
чающего наличие общих основ современной цивилизации, построенной на еди­
ных машинно-индустриальных и информационных структурах, и не учитывающе­
го также универсальных биологических и психических начал человеческой при­
роды, либо культурологических конструкций, умаляющих значение тех сфер бы­
тия, которые и формируют духовный облик эпохи, либо идеологизированного ас­
пекта, когда критика иностранных разработок не сочетается с усвоением положи­
тельного опыта, аккумулированного в них
Общество может или ускорить, или замедлить, или остановить сползание к
краю обрыва Не выживать, а полноценно жить - таким должен быть стратегиче­
ский ориентир Пока же на вы)ов, брошенный глобальными проблемами, есть три
фундаментальных ответа, обусловленных системой ценностей и убеждений, ори­
ентирующих человека на тот или иной тип отношений к происходящему мироотречение, мироиспользование и миропринятие (преодолеваюгцее крайности двух
ранее отмеченных установок с их резкой дихотомией, с их абсолютизацией
сверхпассивного и сверхактивного способов деятельности)
Да, перспективы разрешения глобальных проблем оказываются неясными, но
это в немалой степени вызвано тем, что поиск наиболее адекватных способов
предотвращения растущих трудностей идет через столкновение мировоззрений,
исход которого чрезвычайно важен для судеб человечества и поэтому отнюдь не
любой вариант может быть приемлемым, так как сознание всегда видоизменяет
II
саму жизнь Если глобальные проблемы есть решающие факторы, воздействую­
щие на человечество, если все они тесно увязаны друг с другом и их нельзя раз­
решить отдельно, то отсюда еще не следует их однопорядковость
В диссертации обосновывается доминирование экологической проблемы в
комплексе общепланетарных и выявляются факторы как способствующие (через
сотрудничество международного научного сообщества, выработавшего концеп­
цию «устойчивого развития»), так и значительно затрудняющие осознание людь­
ми растущей экологической опасности '
Прослеживая эволюцию экологических знаний, диссертант обосновывает це­
лесообразность уточнения предмета экологии человека, при котором сам человек
не сводится к биологическому организму, а среда включает в себя естественноприродные, антропо-техногенные и социокультурные компоненты в их взаимо­
связи и развитии
Экологическая проблема обострила противоречивую связь научного, этическо­
го, эстетического и религиозного подходов к системе «человек-природа», вынуж­
дает по-новому ответить на такие «старые» вопросы, как место онтологии и ме­
тодологии в философском знании, структура природы и природа человека, соот­
ношение культуры и цивилизации, естественного и искусственного, роль созна­
тельных и иррациональных детерминант поведения, отношение человека к дочеловеческой и внечеловеческои жизни, границы моральных обязательств, ценность
и истина, технократизм и гуманизм, земная биосфера и космос Экологический
вызов также требует комплексного рассмотрения, т е органического увязывания
философского,
эстетического,
культурно-исторического,
социальнополитического и естественнонаучного аспектов
Появление глобальных проблем видоизменяет вопрос о роли сознания в жизни
общества Становится все более очевидным, что его содержательные парадигмы и
установки во многом определяют быть или не быть человечеству, сохранит ли че­
ловек собственную антропную идентичность Феномен глобальной экологической
опасности обнаруживает значимость общечеловеческих ценностей и объективно
может способствовать преодолению классовых, национальных и этнических кон­
фликтов Роль философии в данном контексте незаменима, ибо она позволяет вы­
работать панорамное, интегральное видение проблемы в ее зарождении, развитии
и наметить возможные формы разрешения, что, конечно, предполагает коренное
изменение системы мировоззренческих ценностей Установление экологического
способа жизни предполагает в качестве неотъемлемых предпосылок и экологиза­
цию мышления, и экологизацию материально-технической деятельности, и эколо­
гизацию культуры, но вес это невозможно без внутреннего усилия, без живого
душевного подъема, ибо бесчувственное, бездуховное cyniecTBo не способно выр­
ваться из объятий собственного эгоизма
В параграфе 2 «Единство принципов системности и развития - методоло­
гическая основа исследования экологических отношений» показана ценность
общедиалектических принципов в применении к построению возможных теорети­
ческих моделей общества в его отношениях с природой в самом широком диапа­
зоне
См Киселев А И Что препятствует осознанию экологической угрозы' // Социально-гуманитарные
знания М 2004, № 4 С 291-299
12
в диссертации обосновывается положение о системности как фундаменталь­
ном свойстве материальной действительности, коренящейся в изначально внут­
реннем разнообразии, разнородности сосуп1ествующих и сменяющих друг друга
элементов бытия, иерархичности и субординированности строения объектов, со­
отношении уровней и степеней организации и целостности, дифференцированности реальности на противоположные тенденции В мире нет системных объектов
наряду с несистемными Существуют лищь различные системы' открытыезакрытые, малые-большие, жесткие-«мягкие», линейные-нелинейные, простыесложные, органические-неорганические, естественные-искусственные и многие
другие, разнящиеся друг от друга по структуре, масштабу, интенсивности, уров­
ню организации, особенностями субстратных носителей
При исследовании проблемы экологии нельзя не учитывать факта влияния на
биосферу не только ближайгмего космоса (Солнца, других планет, комет, боли­
дов, излучений и т п ), но и дальнего, не только солнечной системы в целом, но и
общевселенских процессов Включенность земной биосферы в космический «кон­
текст» в качестве его структурного компонента позволяет рассматривать жизнь
не только как планетарное событие, а как феномен вселенского значения, возник­
новение, рост и устойчивость которого существенно зависит от функционирова­
ния этой грандиозной системы Космос снабжает земную биосферу всем необхо­
димым для ее существования, питая ее информацией, энергией и веществом и
поддерживая ее специфичность Эта связь извне жизненно важна Также, быть
может, как и отдельной клетке в соме.
И биосфера чутко реагирует на пульсации среды и различного рода циклы и
ритмы (магматические, климатические, метаморфические, например), адаптиру­
ясь к ним и одновременно «учась» видоизменять сам механизм обратной связи,
делая его более гибким и готовым к новым возмущениям внешней среды Поэто­
му многие ее параметры возникли не сразу, а формировались в течение длитель­
ной космической эволюции Этот процесс продолжается и сейчас
В свою очередь, системный характер биосферных процессов оказывает ин­
тегральное воздействие на каждый ее внутренний элемент - не только на живые
организмы, но и на неорганические тела
Конкретизацией принципа системности применительно к экологической про­
блематике являются системные законы (закон внутреннего динамического равно­
весия, закон упорядоченности заполнения пространства и пространственновременной определенности, закон оптимальности, закон периодичности строения
системных совокупностей, системогенетический закон, закон сукцессионного за­
медления, закон разновременности изменения подсистем в больших многоуров­
невых системах, закон положительного взаимодействия подсистем или закон сис­
темной дополнительности)^
Применяя аппарат системной методологии, диссертант углубляет и понимание
процесса движения, трактуя его как синтез развития (качественная определен­
ность) и функционирования (количественная определенность) В данном ключе
критически осмыслены позиции механического эволюционизма и творческой,
' См Реймерс И Ф Системные основы природопользования // Философские проблемы глобальной эко­
логии М , 1983 С 137-143
13
эмерджентной эволюции, которые абсолютизировали и разобщили стороны еди­
ного целого, что не позволило им теоретически освоить и проблему направленно­
сти развития Своеобразным отражением системной природы объектов выступают
такие понятия новой научной отрасли, синергетики, как «неупорядоченность»,
«упорядоченность», «бифуркация», «аттрактор», «диссипативная система», «се­
лектор», «детектор», «отбор» и другие
Проводя сравнение этого подхода с предыдущими, диссертант, считает, что
теория катастроф и синергетический подход, восприняв идеи «эмерджентной»
эволюции, по многим позициям расходятся с ней, ибо'
- признается количественный этап как необходимая предпосылка перемен;
- признается естественность и закономерность перехода от одного качествен­
ного состояния к другому, новому;
- признается возможность математического выражения;
- признается многовариантность будущего, но не равновероятность какихлибо направлений
С позиций синергетики новое активно влияет на старое, и будущее не пре­
допределяемо, т е оно не единственное «это», но не может быть и любым, хотя
роль случайностей и незначительных возмум1ений (как внутренних, так и внеш­
них) неизмеримо повышается в контуре бифуркаций
Направленность же как необходимая черта развития воплощается в таких
формах как прогресс, регресс и круговорот При решении вопроса об общей на­
правленности мировых процессов выделилось три главных подхода' развитие всеобщий прогресс, развитие - всеобщий регресс, развитие - всеобщий кругово­
рот Однако только разнонаправленность всеоб|дего развития, по мнению диссертанта, ор­
ганически и в полной мере сочетается с принципом системности и материального единства
мира Системные, энергетические, информационные и т п критерии професса позволяют в
определенной степени измерить объективную степень простого и сложного, низшего и выс­
шего Однако «прогресс» - очень широкое понятие и не всегда дает возможность выявить
специфичность проявления объективных аналогов Рели к развитию в целом применима вся
совокупность категорий диалектики, то определенная направленность процесса сопряжена с
изменением ведущего положения тех или иных черт развития И в рамках одной направлен­
ности значительно модифицируется соотнонюние неповторяемости и повторяемости, необ­
ратимости и обратимости, 1Ювого и старого, несущественного и существенного, неогра­
ниченного и офаниченного и т п, что свидетельствует о необходимости дифференциации
общей направленности развития на ряд видов или форм соответственно раз1юй роли главен­
ствующих признаков и тенденций в целостной системе развивающихся объектов
Лля характеристики сложности восходящего развития в научный оборот вводятся новые
понятия - одноплоскостной, офаниченный, неофаниченный професс; 1шсходян1его - одноплоскостной, офаниченный, неофаниченный рефесс; возвратного - одноплоскостной, профессирующий, рефессирующий, константный, однократный, многократный круговорот
Предпринятая классификация видов развития имеет болыное познавательное значение,
так как воспроизводит объективно существующую разно-направленность процессов и углуб­
ляет общие положения диалектической модели мира Кроме того, дифференциация развития
на его виды позволяет более четко выяснить место каждого специфического вида развития в
структуре закономерного процесса эволюции
Общефилософские принципы системности и развития находят свою конкрети­
зацию на этапе современной постнеклассической науки в общенаучной картине
14
мира, которая строится, соответственно, на сочетании системного и эволюцион­
ного подходов и исходя из идеи глобальной процессуальности, выражается в та­
ких теоретических моделях как синергетика, нестационарная Вселенная и биосферо-ноосферогенез Если синергетика подтвердила реальность спонтанного,
самопроизвольного образования последовательно упорядочивающихся структур
во всех сегментах, а концепция космического развития и антропного принципа
показала неотделимость от вселенского контекста земной биосферы, то ноосферогенез предстал как новая, но закономерная стадия процесса развития, приход
которой олицетворяет собой качественное преображение всего жизнестроения че­
ловека и общества и их отношений к природе на основе активизации внутренних,
духовных детерминант, т е возвышения качества человеческого потенциала
В главе 2 «Бно- и антропосоциогенез» исследуются предпосылки и основные
фазы становления жизни и ее роль в биосфере с позиций эволюции Homo sapiens
Параграф I «Функции и закономерности развития земной биоты» посвя­
щен определению значения живых систем для геосфер планеты как их качествен­
но-нового способа самоорганизации
Рассматривая различные точки зрения относительно происхождения жизни,
диссертант принимает гипотезу закономерности ее появления как наиболее обос­
нованную, которая базируется на'
- общности и распространенности во Вселенной химических элементов, составляющих
субстанцию жизни (углерод, азот, водород, кислород);
- повсеместности наличия сложных органических молекул (космические объекты содер­
жат спирты, аминокислоты, сахара, синильную кислоту, аммиак, формальдегид и др);
- возможности синтеза органических веществ в лабораторных условиях;
- схожести или даже тождественности планет с Землей, уже имеющей жизнь В наблю­
даемой нами Вселенной имеется около 10^^ звезд, из которых Ю " обладают планетами, а из
них Ю"* почти во всех отношениях равнозначны Земле;
- существовании космологических совпадений;
- на расчетах, согласно которым для столь сильной дифференциации живого из однотип­
ного генетического материала не хватит времени не только сугцествования самой Земли, но и
всей астр01Юмической Вселенной Сверхмаловероятно, чтобы простейшая бактерия путем
репликации могла породить такие офомные различия
Для того, чтобы сформулировать окончательный (хотя и не абсолютный) вывод, выделя­
ются стратегические этапы становления живого1 образование органических молекул из исходных компонентов, рассеянных в космиче­
ском пространстве;
2 полимеризация этих молекул и самокопирование посредством матричного синтеза,
управляемого нуклеиновыми кислотами;
3 формирование первых клеток и организмов
Сегодня можно аргументировано утверждать начальный уровень жизни по­
всеместен, второй распространен на некоторых планетах, а третий пока лишь на
Земле Но это при условии признания земной жизни за вселенский стандарт
Реализуя требования общедиалектических принципов системности и развития, исследу­
ется фе1гомен жизни в контексте биосферы как целостного и динамичгюго образования Без
этого всякое истолкование экологической проблемы будет неполным, причины ее возникно­
вения и обострения непонятными, а «рецепты» оздоровления - ложными и эфемерными
Биосфера - сложно-организованная, открытая и динамично функционирующая система,
15
относительно автоном1ю регулирующая распределение информации, энергии и вещества и
поддерживающая основные параметры среды в рамках определенных эначений Структура
биосферы включает в себя основные блоки, без которых она не может существовать живое
вещество (от бактерии до человека), биогенное (бывшее живым)' 1геогенное и палеогенное,
биокосное и косное, дающее живым организмам материал и энергию и образующее границу
их обитания
Хотя масса живого ничтожно мала, но оно играет ведущую, активнопреобразующую роль в биосфере «Весь облик Земли, климат, состав горных по­
род, воздуха и океанских вод есть не только результат геологических процессов,
но и является следствием присутствия жизни Благодаря непрекращающейся ак­
тивности живых организмов, условия на планете поддерживаются в благоприят­
ном для жизни состоянии на протяжении последних 3,6 миллиардов лет» '
В диссертации содержательно раскрыты проявления активности живых систем,
т е их основные функции' энергетическая, концентрационная, средообразующая,
транспортная и деструктивная
Исследование процесса эволюции и механизма реализации биотой своих внутреннепотенциальных состояний - не самоцель, не мимолетный интерес или игра в построение ис­
кусственно-умозрительных схем, а насущная задача полдержания самой жизни и обеспече­
ния перспектив совершенствования человеческого потенциала, что невозможно без знания
общих тенденций развития и особенностей функционирования экосистем планеты, которые
и являются условием полноценного существования Homo sapiens
Если активность живого вещества выражается посредством его основных функций, то ре­
зультирующая их совокупного действия - в фундаментальных тенденциях развития и функ­
ционирования всей биоты экспансия жизни, неравномерность распространения живого в
пространстве, поливариантность, ускорение эволюционного процесса, самообновление, са­
моорганизации, саморегуляция, ритмичность, толерантность, канализированность, усложне­
ние
Все перечисленные закономерности развития и функционирования живых сис­
тем возникли под влиянием действия целого потока факторов, многие из которых
приводили и к экологическим кризисам
В работе выявляется их особенность в доантропный период'
! Причины сугубо естественного характера (земные и космические) Ни один
экологический катаклизм не возник «по вине» самой биоты,
2 Периодичность крупных экологических кризисов фиксируется в диапазоне
26-33 млн лет;
3 Продолжительность возмущений экосистем - иногда многие миллионы лет,
поэтому биосфера выдерживала все эти перепады и избегала разрушений;
4 Последствия экологических рисков:
- разнообразие видов не сокращалось, а увеличивалось;
- эволюция биологических систем необратимо совершенствовалась;
- сохранялась и росла пространственная неоднородность и дифференцированность окружающей среды, а это - существенный и единственный способ поддер­
жания устойчивости и целостности на оптимальном уровне,
- продолжалось развитие крупных растений и животных,
- всегда происходило восстановление нарушенного равновесия.
^ Lovelock J Е Gaia The practical science of planetary medicine Gaia book Ltd , 1991 P 25
16
- простейшие - практически не меняются в условиях экологических стрессов,
у них самый большой шанс выжить.
Отметив эти важнейшие характеристики, диссертант концентрированно опре­
деляет общее значение живого вещества в биосфере Оно есть'
- закономерный этап всей космической и планетарной эволюции; связующее
звено между космосом и землей (буфер, передаточный механизм); главный сис­
темообразующий фактор формирования земной коры, педосферы, гидросферы и
атмосферы, условие сохранения стабильности биосферы и предпосылка возник­
новения разума
В параграфе 2 «Социоприродная динамика и особенности совремеииого
состояния системы «человек-биосфера» анализируются истоки формирования
общества и эволюция форм его взаимосвязи с природой, а также качественное
своеобразие современного этапа
На обширном биолого-антропологическом и историческом материале с пози­
ций диалектики необходимости и случайности рассматриваются предпосылки антропо- и социогенеза и закономерности перехода от биогенного к техногенному
способу отношения к природной среде, что сопровождается невиданным прежде
увеличением масштаба, интенсивности, разнообразия, глубины и активности че­
ловеческого воздействия на биосферу, особенно в условиях интернационализа­
ции, глобализации и глобализма
Принятие природы как субстанции сменяется отчуждением и по мере усиления
научно-технического и демографического потенциала цивилизации оборачивается
попытками ее покорения и тотального господства К началу X X I века весьма
рельефно проявилось обострение противоречий между динамизмом общественно­
го развития и устойчивостью естественных экосистем, дошедшее до черты, за ко­
торой у человечества все меньи1е шансов оставаться в состоянии успокоения и
тешить себя иллюзией относительно собственных перспектив Где выход'' В пе­
реходе к ноосфере'' Но из учения В И Вернадского определешю следует, что ноо­
сфера не отрицает и не заменяет биосферу, а является закономерным продуктом
ее саморазвития и без ее сохранения сун1ествовать не может Разрушение биосфе­
ры есть расшатывание основ ноосферогенеза
В диссертации углубляется и наполняется конкретикой научное представление
о причинах, характере и последствиях загрязнения педосферы, гидросферы и ат­
мосферы Земли, о значительных деформациях их общепланетарных фу11кций
Обозначены и результаты стихийного нарушения человеком основных законов и
правил экологии для биоценозов, хотя он уже стал главным регулятором эволю­
ции и ускоренно воздействует на мутационный процесс естественных и окульту­
ренных популяций
Отмечается, что около 70% глобальных внутренних загрязнений обеспечивает
«золотой миллиард», т е наиболее продвинутые в экономическом отношении
страны мира Но и развивающиеся страны из-за попыток ускоренного индустри­
ального роста по темпам загрязнения окружающей среды уже опережают разви­
тые.
Человечество замещает естественные биогеоценозы Земли искусственно соз­
данной техносферой, требующей для своего функционирования дополнительных
территорий, энергии, вещества и информации Происходит расширение техносистем, черпающих «порядок» из живой природы, обрекая ее на упрощение и пре17
рывая тем самым эволюцио!П1ую направленность на усложнение и стабильность
А из-за ослабления структурного единства и саморегулирующих механизмов био­
сферы она утрачивает роль буфера, смягчающего воздействия космических, гелио- и геофизических возмущений, которые становятся в силу этого все более бо­
лезненно воспринимаемыми земной биотой, не успевающей и не «привыкшей»
адаптироваться именно так и именно к этим новым условиям среды
Кроме того, исчезающей нетронутой природе все труднее адекватно реагиро­
вать и на естественные катаклизмы землетрясения, пожары, снежные лавины, се­
левые потоки, наводнения, торнадо, грозы, ураганы и т д Их дисгармонический
эффект огромен Если еще учесть космические влияния и рост техногенных ава­
рий, связанных с атомной промышленностью, военными объектами, нефтехими­
ческими комплексами, морским, железнодорожным и воздушным транспортом, и
плавно, но постоянно увеличивающиеся факторы производственно-хозяйственной
деятельности, то все это индуцирует совокупный, конкретно не предсказуемый,
но заведомо прогнозируемый общий итог способность биоты как системообра­
зующей и регулирующей силы биосферных планетарных явления противостоять
одновременно внешнему и внутреннему возмущению будет значительно подорва­
на, и она окажется не в состоянии «погасить» эффект воздействия и вернуться к
устойчивому равновесию Настанет пора каскадообразных процессов, несущих с
собой возрастание энтропийности
Диссертант формулирует предварительные выводы исследования'
1 Человек, воздействуя на естественные геосферы планеты, меняет структуру,
состав и функции биотопа, к абиотическим свойствам которого когда-то довольно
успешно адаптировались биоценозы Земли Поэтому биота теряет возможность
адекватно приспосабливаться к новым условиям
2 Человек к тому же угнетает и саму биоту (от микросообществ до высших
растений и животных), что еще больше разрушает созидательный потенциал эво­
люции органического мира
3 Если за миллиарды лет живое вещество сумело оптимально «встроиться» в
абиотическую среду, одновременно изменяя ее, то у человека произошло разъе­
динение этих процессов, и, по мере нарастания его научно-технической и демо­
графической мощи, уклон в сторону самостоятельного и автономного жизнеуст­
ройства возобладал
В завершающей части параграфа проводятся развернутые сопоставления тен­
денций развития биогенеза и социогенеза, которые, по мысли автора, являют со­
бой обостряющие противоречия вечность, древность жизни (в аспекте трех ста­
дий ее развития) - истощение, подрыв основ существования биоты, расширение
экологических ниш - сужение ареала обитания, рост и стабилизация биомассы в
ходе геологической истории Земли - уменьшение общей биомассы экосистем; ак­
тивность живого вещества - снижение эффективности всех функций биоты; воз­
растание разнообразия биоценозов - сокращение биологических видов, причем
оно идет более интенсивно, чем убывание глобальной биомассы; устойчивость
экосистем - усиление нестабильности из-за утраты разнообразия, результатом че­
го может быть лавинообразное нарушение равновесного состояния биосферы да­
же при очень слабых возмущениях со стороны человека; безотходность - загряз­
нение всех сфер обитания, системность и самоорганизованность - деформация
целостности, разрыв трофических цепей и утрата сбалансированного обмена
18
энергией, веществом и информацией между биогеоценозами и внутри них; само­
обновление - понижение уровня самовосстановления в силу растущей несовмес­
тимости темпов эволюции и характера результатов жизнедеятельности биоты и
человека; ускорение темпов эволюции - замедление и отбрасывание вспять эво­
люционного процесса, усложнение как магистральное направление развития упрощение структуры и состава биоценозов; обводненность живого - деградация
мировых вод, расширение экстремальных зон для живых организмов гидросферы
и педосферы; саморегуляция - разрущение механизма обратной связи, что приво­
дит к нарастанию необратимых последствий, не дающих биоте создавать условия
собственной жизнедеятельности и поддерживать константные характеристики
среды; канализированность эволюции - расшатывание унаследованных норм реа­
гирования на изменения окружающей среды
Все зримее вырисовываются черты будущего, предсказанного русским фило­
софом' «Итак, мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способст­
вует приближению конца, ибо цивилизация, эксплуатирую1Г1ая, но не восстанав­
ливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца» ■*
В третьей главе « Гуманистические аспекты экологии человека» рассмот­
рена сущность современной антропологической проблемы в ее экологическом из­
мерении
В параграфе t «Триединая природа человека как целостность» исследуется
феномен человека во всей его сложности, противоречивости и многогранности,
трактуемый как нерасторжимое и неслиянное соразмерное соотношение биологи­
ческого (тело), социального (личность) и духовно-душевного (дух) начал
Будучи телом, человек укоренен в универсуме и многие его сущностные черты
- это закрепление и развитие атрибутивных свойств материи, связь с которой
рельефно демонстрирует инфляционная модель Вселенной, фиксирующая порази­
тельную синхронизацию их эволюции Кроме того, по мнению диссертанта, наука
выявляет все больше подобий в химических реакциях, физиологических и психи­
ческих процессах, в строении и функциях человека и других представителей био­
ты Это означает невозможность эколого-эволюционного отрыва человека от по­
родившей его материальной основы
Учитывая склонность многих ученых-гуманитариев к абсолютизации общест­
венной среды, автор показывает неискоренимость воздействия телесного на жиз­
ненный цикл, которая (неискоренимость) обнаруживает себя в таких явлениях,
как межполушарная ассиметрия головного мозга, генетическая обусловленность
развития интеллекта, половая дифференциация, биологическая предопределен­
ность состояния здоровья и левиантного поведения, наследуемые предпосылки
формирования определенных качеств характера, врожденные психологические
типы, базовые перинатальные матрицы (БПМ), несущие информацию о событиях
внутриутробного существования, архетипы коллективного бессознательного и
национально-этнического опыта и др
Подчеркивая значимость телесности, нельзя редуцировать человека к его ма­
териальной основе, как пытаются делать представители социобиологии Это не
позволяет объяснить факт ускорения и усложнения социальной жизни при незна­
чительных трансформациях биологических структур Телесность - лишь одна из
' Федоров Н Ф
Соч М , 1 9 8 2 С 301
19
сторон человеческой жизнедеятельности Биологическое, включенное в ткань со­
циальных связей, подчиняется организующим и управляющим системам послед­
них, приобретая статус биологии человека Ведущая роль социума выражается в
том, что он активно, постоянно, разнообразно и тотально влияет на биологиче­
ский базис существования, приспосабливая его к выполнению сугубо обществен­
ных ролей и функций, удлиняя период биологического созревания и зрелости и
затормаживая процесс старения, перестраивая механизм регуляции психофизио­
логических ритмов, культивируя изменения как внешнего, так и внутреннего тела
(потребности, желания, импульсы, реактивность и т д )
Понимая условность всяких границ, все же целесообразно выделить основные
фазы онтогенетического развития человека как тела формирующееся (с момента
зачатия) - сформированное (достигшее видовой зрелости) - стареющее Это по­
зволяет перейти от абстрактного к более конкретному и глубокому знанию чело­
века.
Если можно утверждать, что эволюция Homo sapiens как вида в основных чер­
тах завершена, то в пределах его самого она продолжается под воздействием про­
цессов труда, общения и познания Не следует только преувеличивать податли­
вость биологических составляющих человеческого существа и априорноположительные последствия для них социализации Если тело «не может рас­
сматриваться как природная данность или неизменная субстанция»' по причине
его социализированности и окультуренности, то отсюда вовсе не вытекает отри­
цание его изначальной устойчивости (из поколения в поколение воспроизводятся
определенные типы генетических программ, темпераментов, скло1Гностей, задат­
ков и т д ), а эластичность самой природной субстанции не исключает определен­
ных ограничений Социализация не отменяет биологию
Общественное в индивиде - личность - определяется как общим ходом исто­
рического процесса (макросреда), так и сугубо своеобразным контекстом бытия
(микросреда) Человек всегда и везде «погружен» в отношения с другими людь­
ми Выпадение из лона общественных взаимодействий или изоляция всегда, но
особенно на ранних стадиях становления личности, сопровождаются разруши­
тельными последствиями (иногда необратимыми), так как увеличивают вероят­
ность высвобождения импульсивно-инстинктивных реакций и провоцируют пере­
ход эволюции на путь развития по биологической линии
Быть личностью - значит, быть сопричастным обществу, занимать определен­
ную позицию, осуществлять себя в качестве гражданина, профессионала, члена
семьи, элемента культурно-цивилизационных процессов Личность как социаль­
ное качество обусловлена (в главном) настоящим, и изменение - доминирующее
отношение к природной среде
Быть личностью - удовлетворять социально-ориентированные потребности
путем преобразования вовлеченной в технико-технологическое русло природной
действительности Усваивая опыт общественной жизни (ценности, знания, навы­
ки, запреты, нормативно-поведенческие установки), человек становится лично­
стью, т е индивидуализированным средоточием, «узлом» исторически сложив­
шихся связей и отношений Но вхождение в эту систему - сложный и весьма про­
тиворечивый процесс, включающий в себя и стихийное влияние самих объектив' Марков Б В Философская антропология очерки истории и теории СПб , 1997 С 144
20
ных условий существования, и целенаправленно-регулируемое образование, осу­
ществляемое государственными и частными организациями и учреждениями, и
самовоспитание Поэтому диссертант считает уместным оттенить этапы данного
процесса' формирующаяся, сформированная (зрелая) и деперсонифицирующаяся
личность
В известном смысле личность - «идеальное образование Для собственно лич­
ности не нужны вещи, для нее важны отношения»'', отношения определяющие
место в социальном пространстве возможностей, в системе господства и подчи­
нения Цель - быть востребованной, а для этого необходимо отвечать критериям
полезности для общественных институтов и организаций, т е стать средством их
функционирования
Но все ли определяемо внещним'' Все ли потенции человека реализуются и
востребуются социумом'' Исчерпывается ли полнота бытия им'' Нет'
Человек живет, действуя не только по генетической программе или подчиня­
ясь требованиям социальной среды, но самообусловливаясь чем-то более возвыщенным и существенным и свободно причиняясь духом своим, «выталкивая» из
себя поступки как следствия собственного выбора и волеизъявления Иначе он производный элемент природы или общества, не принадлежащий самому себе и
не отвечающий за свои дела, полностью выведенный за рамки морального одоб­
рения или осуждения своей совестью
Не будучи отражением, инстинктом, продуктом интеллекта, духовное (как
особое состояние дущи) - это то, что в чувствах, сознании и поведении воссоз­
дает утраченное единство людей; возвыщает достоинство индивида; реализует
внутренние глубинные порывы ставить себя на место другого и следовать нравст­
венному категорическому императиву, чутко прислущиваясь к голосу собствен­
ной совести, вносит смысл и ценности, ради которых стоит жить и умереть; спо­
собствует принятию своих несоверщенств и их преодолению через самотворчест­
во, как движение к подлинности; стимулирует рост бескорыстного, любовного
отношения к людям и миру; придает человеку стойкость и твердость в жизненных
испытаниях; окрыляет и увеличивает полноту жизни, предполагает волю как ре­
шимость следовать избранному пути и гарантирует сохранение человеческого в
человеке в любых пограничных ситуациях, детерминирует собой настоящее, так
как формирует стратегическую целевую установку, целостный образ должного;
открывается человеку как некая транссубъективная реальность, как требование,
признание, первозамысел, задание, миссия; являет себя как искание абсолютного
в относительном, безусловного в условном, бесконечного в конечном, устойчиво­
го в изменяющемся, всеединого в отдельном
С точки зрения диссертанта, целесообразно выделить и обозначить ритм жиз­
ни духа' играющий-созидающий-созерцающий, а также подчеркнуть, что через
него человек определяем будущим, должным (тем, чего нет, но обязано быть) и
ему доступно преображение - коэволюционное отношение к природной среде
Духовное развитие человека концентрируется в таких фундаментальных на­
правлениях, как поиск смысла жизни, творчество и любовь Чтобы очертить кан­
ву смысложизненных ориентации, вводятся понятия форм себялюбия- эгоистиче' Минакова С Ф Экология личности и социальные отношения // Экологические императивы устойчивого
развития России СПб , 1996 С 102
21
ское, эгоцентрическое, альтруистическое и со-бытийное, показывается их раз­
личная перспективность для устойчивого развития При изучении творчества
обосновывается тезис о том, что сохранение и защита целостного человека - са­
мый надежный способ его активизации и продуктивности В диссертации дается
также развернутая характеристика любви как духовного устремления к радостной
полноте жизни.
Духовное, понимаемое таким образом, считает диссертант, является сущно­
стью человека еще и потому, что способно к трансформациям биологического и
социального пространства-времени, к преодолению границ тела и личности, к
созданию полноценной и неповторимой индивидуальности Здесь автор значи­
тельно конкретизирует и углубляет содержание данного понятия, дифференцируя
его на два уровня' данность и обретение Как данность (и в этом нет особой за­
слуги человека) индивид уникален в качестве социально-биологического сущест­
ва Обретение же осу|цествляется посредством собственных, порой титанических,
напряжений и эволюции, поражений и подвигов духа Каждый индивид - индиви­
дуальность, но не каждый индивидуален в подлинной, духовной ипостаси
Идентификация себя только с телом или личностью - это их фетишизация,
придание им несвойственного значения, что равносильно отчуждению от своей
сущности Может ли сугцествовать человек без сущности'' Может' Может ли он
ее потерять'' Может' Возможен ли псевдочеловек'' Возможен' Труднее или легче
жить без духовности'' Легче'
В параграфе 2 «Лнтропная идентичность: факторы риска» выявляются
симптомы растущей угрозы внутренней целостности природы человека как живой
системы В диссертации утверждается, что любой вид деятельности оказывает
возмущающее воздействие не только на экосистемы, но и (посредством прямых и
опосредованных обратных связей) на самого человека, его природу Пространство
человеческого бытия, включающее в себя среду обитания как сферу, естественно
породившую и поддерживающую Homo sapiens, среду функционирования как об­
ласть сохранения социальной формы движения и среду развития как совокуп­
ность культурных феноменов, выражающих сущностные силы людей, находится в
критическом состоянии, обусловленном экологической ситуацией
Во-первых, можно обнаружить общую тенленг1ию ослабления биологического
базиса человеческой жизнедеятельности, что выражается в таких процессах, какухудшение адаптации организма к антропогенно измененной среде; разбалансировка репродуктивного механизма; повышение реактивности на раздражители
среды и рост аллергий; интенсификация нервно-психического истощения при де­
фиците физических нагрузок; десинхронизация биологических ритмов человече­
ского организма, ускорение темпа изнашиваемости организма, увеличение при­
обретенных физических и психических расстройств и количества их носителей в
популяции; возрастание утомляемости и удлинение процесса восстановления;
прогрессирую1цая податливость старым инфекционным и новым (СПИД) заболе­
ваниям; омоложение на 10-15 лет всех основных видов заболеваний; увеличение
процента генетически обусловленных аномалий и патологий; понижение уровня
интеллектуального и творческого потенциала, оскудение чувственности; расту­
щая уязвимость людей к воздействиям космических факторов
Перечисленное позволяет утверждать' все зримее проступают черты денату­
рализации человека, потери им устойчивых качеств своего естества как биологи22
ческого организма, жизнь которого все труднее поддерживать на оптимальном
уровне, даже достаточном для простого воспроизводства себе подобных
Во-вторых, социальная среда оказывает противоречивые воздействия на чело­
века- она может стать детерминацией его полноты и совершенствования, т е ус­
ловием его гуманизации, но также и фактором его саморазрушения, дегуманиза­
ции, когда он превращается в существо «духовно и физически обесчеловеченное»' Деиндивидуализацня - превращение человека в заменяемое без ущерба
для всех существо, обладающее одинаковыми потребностями, вкусами, желания­
ми, представлениями и ведущее стереотипный образ жизни Это происходит под
воздействием особенностей массового производства, манипулирующего сознани­
ем телевидения, логики самоиндуцирующего развития технологической реально­
сти, диктующей определенный ритм функционирования технических систем и
требующей от работников стандартизированных умений и реакций, а также вез­
десущего менеджмента Поэтому «у многих людей, если не у большинства, под­
линная личность полностью задушена псевдоличностью»*
Возможно, данные
выводы чрезмерно пессимистичны, но отмеченные изменения в структуре обще­
ственных отношений и динамике межличностных коммуникаций нельзя игнори­
ровать Так же как и сверхсоциализацию, т е идентификацию личности с об!цеством, впитывание его в себя, отождествление личности со своей функцией, ро­
лью, местом в системе социальной иерархии, приводящее человека к его поглащению общественно-профессиональной стратой и лишающего его полноты жиз­
ни, критического и объективного взгляда на действительность Мое «я» настоль­
ко принадлежит государству, сословию, партии, научной школе, профессии, тей­
пу, что сливается с ними в единое целое Абсолютно все начинает рассматривать­
ся через призму этно-национального и общественного статуса, выполняемой дея­
тельности Но эти стратифицированно обусловленные функциональные обязанно­
сти могут быть весьма специфическими и индивидуализированными
Другой же тенденцией является десоциализяция - спонтанное нарастание
чувства социального неблагополучия, обусловленного невозможностью опти­
мальной адаптации к общественной среде, утратой личностной соразмерности,
т е связи конкретного субъекта действий с содержанием и последствиями этой
деятельности (как было в традиционном обществе), что указывает на драматиче­
ский разлад внутреннего и внешнего, на предел приспособленности личности к
калейдоскопу социальных событий, пластично соотноситься с которыми стано­
вится все затруднительней
В-третьих, человек сущностно, эволюционно, структурно и функционально
родственен природе Но объективно являться микрокосмом - одно, а желать им
быть и, тем более, уметь - другое Здесь - большой зазор Эту возможность реа­
лизует лишь дух, способный чутко и тонко улавливать эти вибрации и связи, мак­
симально воссоединяя «быть-желать-уметь» в одну систему жизнетворчества,
синхронизированную и гармонизированную со средой обитания Однако душев­
но-духовная сфера также загрязнена фетишами идеологий и шоу-бизнеса
Истоки духовного кризиса современного общества следует искать в неоправ­
давшихся ожиданиях, начавших складываться еще в эпоху Нового времени' анМаркс К , Энгельс Ф Из ранних произведений М , 19S6 С 574
"Фромм Э Бегство от свободы М , 1990 С 173
23
тропоценгризм породил чувство глубокого одиночества и зыбкости бытия; гума­
низм перерос в отчуждение людей, вступающих в анонимно-функциональные от­
ношения, свобода приняла форму эскапизма или жестокой борьбы за власть; са­
модостаточность личности превратилась в утрату «точки опоры»; притязания ра­
зума оборачиваются ростом высвобождающихся иррациональных сил и тенден­
ций, оптимизм сменился ощущением тревоги относительно настоящего и будуще­
го, индивидуальность выродилась до человека массы; творческий подвиг обер­
нулся тягой к наслаждениям и внешнему успеху Главное - обостряющееся вос­
приятие и растущее осознание неподлинности собственного бытия, его зыбкости
и расплывчатости Это обусловлено, прежде всего, диспропорцией чувственноволевых, рассудочно-интеллектуальных и нравственных оснований природы че­
ловека Эмоционально-моральная область - результат долгого воспитательного
процесса - все более отходит на второй план под натиском образовательных ме­
тодик, ориентированных на предпочтительное и поощрительное развитие интел­
лекта, опережающего соответствующую эволюцию души и духа Отсюда - воз­
никновение экзистенциального вакуума и извращение вкуса к жизни, становя­
щейся опустошенной и даже чужеродной, что свидетельствует о деспиритуали1ации.
Интегрируя разнообразный фактический материал, диссертант также просле­
живает динамику процессов, происходящих в сфере экологии тела, экологии лич­
ности, экологии духа человека в современной России и приходит к выводу, что
отмеченные ранее общие черты утраты антропной идентичности здесь явлены
наиболее драматично
В параграфе 3 «Человеческий потенциал и антиглобалистская перспекти­
ва России» исследуется экологический контекст качественных и количественных
характеристик человеческого потенциала страны и ее место в глобальном мире, а
также особая роль молодежи как носителя исторических и смыслообразующих
ориентации Диссертант исходит из того, что Россия может сохранить свою культурно-цивилизационную идентичность при условии, если будет найдено устойчи­
вое сочетание и органическая взаимосвязь' 1) влияний Востока и Запада Мы род­
ственны Европе (Западу) по расовому признаку, по основной религии - христиан­
ству, по родословной и путям расселения славянских племен, по династическим
бракам князей, царей и императоров, а также «смешению кровей» миллионов
граждан, по участию в крупнейших общеисторических событиях, по типу свет­
ского образования, по ориентации экономических и политических отношений Но
Россия самобытна, что определяется не столько геополитическим положением,
многонациональным составом государства, формой христианства, более молодым
этническим возрастом, сколько преобладанием вечевого, хорового начала, систе­
мой ценностей, которые значительно сближают ее с восточной традицией Третий
(срединный) путь России - (Восток-Запад) крест, тяжесть которого обусловлена
необходимостью и способностью постоянного нахождения меры и синтеза всего
положительного, каждый раз соотносимого с доминирующими ценностями рос­
сийского общества Осознание этого может уберечь страну от крайностей и но­
вых потрясений Сегодня же наметился уклон превращения ее в товарный, топ­
ливно-энергетический и информационный придаток Запада; 2) равенства и свобо­
ды, что потребует существенно скорректировать курс социально-политического и
экономического развития по принципу социальной справедливости, в максималь24
ной степени выражающему суть русской идеи; 3> национального и иноотечественного. научного и религиозного мировоззрений Мировоззренческие парадигмы
играют исключительно важное значение в жизни людей Атеистическая его со­
ставляющая все более усиливается, хотя внешне-поверхностные признаки обрат­
ного множатся Однако роль религии и церкви незаменима как фактор, цементи­
рующий сог1иальный организм и усмиряющий классовые, этнонациональные и
идеологические конфликты Для России это прежде всего - православие Кроме
того, без веры в соверщенное, абсолютное, безусловное, вечное, переживаемое и
принимаемое как трансцендентное благо, любое относительное, условное, произ­
водное, временное, являющееся лишь средством существования, неизбежно воз­
носиться на пьедестал, к подножию которого приносятся многочисленные жерт­
вы Только через признание этой внутренней «вертикали» происходит духовное
очищение, пробуждающее и спасающее душу человека, без чего невозможно пре­
ображение и одухотворение также и внешнего мира.
Базовые ценности русского народа (как титульного в составе государства)
придают ему качественное своеобразие' артельность, нестяжательство, жажда
справедливости, любовь к отечеству, бескорыстие, отзывчивость, доброта, муже­
ство, терпение, выносливость, работоспособность, упорство, совестливость, со­
страдание, жертвенность, мессианство, обращенность в будущее, приоритет ду­
ховного над вещественно-материальным и суетным - то, что выражено термином
«Святая Русь» Народ - не богоносец, и его достоинства умаляются многими не­
достатками, но всегда Россия «жила, росла и цвела потому, что Святая Русь учи­
ла и вела несвятую Русь»" Указанные черты народного характера подпитываются мощными потоками национально-этнических бессознательных импульсов
Радикальные либерально-демократические преобразования в современной Рос­
сии вряд ли соостветствуют менталитету большинства, ибо копируя образцы за­
падной цивилизации, культивируют не служение обществу, а индивиду, не дела­
ние o6niero дела, а денег, не при'знание священной и неприкосновенной жизни
человека (цель), а частной собственности (средство), форсируют не духовное са­
мосовершенствование (высшее), а ненасытное стремление к удовлетворению ма­
териальных потребностей (низшее) Поэтому если потускнеет выстраданный на­
родом образ «Святой Руси», не сбудутся упования на длительное бытие, тем бо­
лее на возрождение России как России, и молодежь станет для нее потерянным
поколением Но она - надежда России в той степени, в какой реализует смысл
своего сун1ествования в русле великого наследства, оставленного русской фило­
софией и культурой, завещавших не разрушать, а созидать, преодолевать сопро­
тивление сущего Но в состоянии ли российская молодежь почувствовать эти бо­
левые точки и сориентироваться во времени?
Диссертант, анализируя состояние природной среды, подвергнутой химиче­
ским, радиоактивным, шумовым, электромагнитным, вибрационным загрязнени­
ям, оперируя фактами и цифровым материалом, показывает, что Россия - зона
экологического риска, что отрицательно сказывается на здоровье миллионов лю­
дей Социальная сфера также характеризуется экстремальностью, провоцирую­
щей неблагополучие личности Духовное же пространство пропитано стандарта­
ми массовой культуры, которая, будучи вовлечена в процесс купли-продажи, де' Ильин и и Одинокий художник М , 1993 С 129
25
лает ставку на иррациональные импульсы и гедонистические желания среднего
потребителя, низводя человека до уровня примитивных стимулов Человеческий
потенциал России подорван сверхвысокая смертность в сочетании со сверхниз­
кой рождаемостью привела к депопуляции, увеличение темпов общего старения
населения и повышение смертности мужчин в трудоспособном возрасте; падение
средней продолжительности жизни (на селе она ниже уровня столетней давности,
в городе близка к показателям 50-х гг X X в ); рост психических заболеваний и
врожденных аномалий, запредельный рост самоубийств, чрезмерное употребле­
ние алкоголя, распад семейно-брачных отношений и сиротство, усиление влияния
сексуальных меньшинств, этнических, сектантских и криминальных группировок,
не связанных с культурными запросами материнского суперэтноса
Если в 1990 г по индексу развития человеческого потенциала Россия занимала
26-е место в мире, то в 2001 г - 63'"' В истощении человеческого потенциала по­
винны как титанизм большевистского типа, так и форсированный капитализм в
радикально-либеральном исполнении, которые коверкали, искажали или отрицали
саму сердцевину национально-этнической ментальности - субстанцию народной
идентичности, сверху, искусственно и насильственно навязывая народу получу­
жие или чужие эталоны, придавая им, однако, идеологически привлекательные
формы, рассчитанные на доверчивость масс Ситуацию усугубляет сокращение
экологических служб на всех уровнях, уменьшение государственного влияния в
сфере экологии, отсутствие эффективных правовых механизмов контроля процес­
са природопользования и четкой долгосрочной экологической политики
О драматических итогах нежелания или неумения при реформировании учиты­
вать самобытность России свидетельствуют следующие тенденции' колониальносырьевая структура экспорта, антагонизация социальных противоречий, противо­
поставление культурно-цивилизационного опыта жезпеустройства Востока и За­
пада, рост напряженности между центром и регионами, увеличение риска сепара­
тизма, этнических и национальных конфликтов, разрыв науки и культуры, утечка
«мозгов», массовая депрофессионализация и деквалификация рабочей силы, ла­
винообразный переход от производящей к торгово-посреднической сфере дея­
тельности, маргинализация и люмпенизация населения, ослабление национальной
безопасности и общих позиций на мировой арене
Чтобы не запутаться в понятиях, связанных с изменением международных от­
ношений на современном этапе и, тем самым, с определением места России в ми­
ре и перспектив ее развития, следует добиться четкости их дефиниций Интерна­
ционализация - постоянно нарастающий процесс сближения и взаимовлияния раз­
личных социальных общностей во всех сферах их жизнедеятельности, причем
темп, глубина, интенсивность и диапозон обратных связей неодинаков, противо­
речив и неравномерен Глобализация - качественно новый этап интернационали­
зации, при котором складывается единая система экономических, финансовых,
научно-технологических, геополитических и информационно-культурных явле­
ний в рамках всего социума Глобализм - попытка, предпринимаемая как транс­
национальными корпорациями, банками, организациями, так и лидирующими в
экономической гонке государствами «золотого миллиарда», использовать ситуаСм
С 19
Римашевская Н Качество человеческого потенциала в России // Безопасность Евразии, 2004, № 1
26
цию в своих узких интересах, закрепив свое господствующее положение в нерав­
ноправном международном разделении труда и обеспечив доступ к оставшимся и
ускоренно иссякаемым ресурсам планеты.
Эта цель достигается трояким способом1 США претендуют на безраздельное лидерство в однополярном мире и на
право принятия силовых решений";
2 Группа экономически ведущих государств осуществляет согласованную по­
литику, преследуя аналогичную цель;
3 Международные наднациональные, надгосударственные структуры ( М В Ф ,
ВТО, ЕБРР, ОЭСР, МОТ, ВБ, Ф А С , Ю Н Е С К О и др ) и ТНК реализуют финансо­
вое и политико-экономическое управление мировым сообществом Рациональной
моделью выхода из глобального кризиса сторонники глобализма видят в отказе от
идеи суверенного национального государства и наделении Генеральной Ассамб­
леи ООН соответствующими полномочиями '^
Опасность таких вариантов развития событий коренится в игнорировании
многообразия культурно-цивилизационных форм жизнеустройства, и нивелировка
их неизбежно встретит массовое сопротивление, о чем предупреждает ряд авто­
ров " Глобализм обостряет противоречия в мире, порождая расширяющиеся оча­
ги напряженности и конфликтности и стимулируя и закрепляя поляризацию во
всех сферах бытия- в экономической (богатые-бедные); в технологической (пер­
спективные наукоемкие производства - сырьевые придатки); в информационной
(субъекты и объекты манипулирования общественным сознанием); в экологиче­
ской (доноры-перципиенты); в образовательной (всеобщее среднее и высшее об­
разование - неграмотность); в цивилизационной (информационное - традицион­
ное общество) Появились и множатся новые формы информационного и эконо­
мико-технологического неоколониализма
Глобализм провоцирует противостояние не только между различными госу­
дарствами и регионами мира, создавая эффективную защиту (военнотехническую, политическую, экономическую, денежную, языковую, продовольст­
венную, таможенную и т п ) избранных от всех остальных народов, участь кото­
рых - стать податливым объектом суммарных санкций и контроля, но и между
обществом и природой, загрязнение и исчерпаемость ресурсов которой резко и
необратимо ускоряется, что наряду с социальным отчуждением отдаляет перспек­
тиву разрешения экологической проблемы Глобализация как вестернизация (гло­
бализм) встречает критику не только со стороны стран - реальных или потенци­
альных объектов экспансии, но и от религиозных конфессий самих западноевро­
пейских государств Не случаен и тот факт, что очень и очень многие считаютстратегия устойчивого развития не может быть реализована в системе капитализ­
ма, а требует «посткапитализма» ''' М Стронг - организатор форума в Рио-деСм Бжезинский 3 Великая шахматная доска М , 1998
'^ Sakaya Т The Knowledge-Value-Revolution, or а History of Future N Y , 1991, Reich R The Work of Na­
tions, Preparing Ourselves for 21-st Century-Capitalism N У , 1992, Castells M The rise of Network Society
N Y , 1993. Drucker P Post Capitalism Society N Y . 1995
" Hantington S The Clash of Civilization and the Remaking of the New World Order N Y , 1996, Thurow L
The Future of Capitalism L , 1996 Сорос Дж Кризис мирового капитализма М , 1998
'-* Henderson Н Creating Alternative Futures The End of Economics Kumarian Press, 1996, Rugman A The
End of Globalization A New and Radical Analysis of Globalization and What it Means for Bussiness London,
27
Жанейро констатирует' «западная модель развития более не подходит ни для ко­
го» '^ Отсюда и антиглобализм.
Антиглобализм - общественное движение, направленное не против глобализа­
ции как объективной тенденции, а находящееся в оппозиции глобализму Анти­
глобализм - схватка за возможность продолжения исторического процесса в его
дифференцированных формах, так как будущее не задано однозначно Данный те­
зис диссонирует с мнением Ф Фукуямы, который, ссылаясь на авторитет Бэкона,
Гоббса, Локка и Гегеля, полагает, что высказанные ими предположения о конеч­
ности, завершенности социальной эволюции триумфально воплощаются в наще
время, ибо возникло стратегическое преобладание либерально-демократических и
капиталистических отношений и ценностей «Это означает, что более не будет
прогресса в развитии принципов и институтов общественного устройства, по­
скольку все главные вопросы будут решены» "^ Такой прогноз, однако, грешит
социоцентризмом, так как общество рассматривается вне его взаимосвязей с при­
родной средой, не выявлена роль Запада и его мировоззренческих установок в
сложившемся глобальном системном кризисе, не объяснены причины существо­
вания многообразия и разнообразия (до противоположности) культур и цивилиза­
ций, игнорируется альтернативность и принцип непредсказуемости хода истории,
его бифуркационность (в прошлом, настоящем и будущем), а также циклическая
смена доминирования Востока и Запада Кроме того «все главные вопросы» бы­
тия еще ждут адекватных ответов
Коллизия глобализма и национализма столь остра, что даже некоторые запад­
ные идеологи ее считают главным противоречием X X I века' «Патриотизм или
глобализм Национальное государство или новый мировой порядок «Независи­
мость навсегда'» или мировое правительство» " Субъектами антиглобалистских
настроений являются представители различных социально-классовых слоев, про­
фессий, конфессий, организаций, политических партий и общественных движе­
ний юсударств мира, объедипепных несогласием с формированием международ­
ного разделения труда, комфортного лишь для немногих Народы России разде­
ляют цели этого фронта, отвергающего рыночный фундаментализм, необуздан­
ный эгоизм корпораций, редукцию человека к объекту манипулирования, а при­
родную среду к объекту эксплуатации Подобные устремления могут вступать и
часто вступают в противоречие с заявленными и скрытыми интересами ведущих
политических кругов Роль России в процессе глобализации может быть двоякой'
или модернизация как вестернизация и постоянная гонка за капиталистическим
лидером, или возрождение православно-византийской традиции на основе иных
смыслов и предпочтений, соответственно, и иного отношения к природной среде
Всякое посягательство на этническую однородность и национальную идентич­
ность, которая складывается на основе общей истории, общего языка, общих свя­
тынь и общих верований - попытка лишить народ и нацию статуса субъекта са­
мостоятельного жизнеустроения и носителя смысла собственного бытия как осо2000, Hawkens Р , Lovins А Natural Capitalism Creating the Next industrial Revolution Back Bay Books,
2000
Цит no Хаиров «Декларация Земли» и стратегия устойчивого развития России // Безопасность Евра­
зии, 2001, №3 С 570
"■фукуяма Ф Конец истории и последний человек Пер с англ М , 2004 С 9
' Бьюкенеи П Дж Смерть Запада Пер с ан1л М 2003 С 328
28
бого, елинственного проекта осуществления всемирно-универсальных тенденций
социально-культурного развития, выпавщего на долю именно этого народа и этой
нации Деконструкционизм и фрагментация идентичности, явленные в мультиэтнических, мультиязыковых, мультиконфессиональных и мультикультурных про­
цессах, ставят под сомнение не только безопасность и на11иональные интересы,
но и само существование данного общества И даже наличие мощной государст­
венной идеологии - не гарантия «Нация, чья идентичность определяется только
политической идеей - хрупкая нация» '*
Значение пребывания русского-государствообразующего-народа в истории оп­
ределялось безотчетным или осознаваемым желанием удержать мир от эсхатоло­
гического финала и, отдавая жизнь «за други своя», противостоять всему непра­
ведному, бесовскому, мелкому, первым шагнуть за горизонт обыденности и про­
торить стезю для всех к более чистому, счастливому и гармоничному существо­
ванию В том смысл религиозно-мистического настроя и сокровенного порыва
русского народа, воплощающегося на протяжении веков в разных символах По­
этому Россия в той мере, в какой она остается сама собой (самоосновна) обязана
занять активную позицию, препятствующую глобализму, который унифицирует
культурно-цивилизационное разнообразие, деконструирует суверенность госу­
дарств, усиливает неконтролируемое господство без всякой ответственности пе­
ред кем-либо, целенаправленно разрушает промышленный, аграрный, научнотехнических и обороны потенциал отдельных стран и регионов, используя не
только военные методы принуждения, но и возможности спекулятивного финан­
сового капитала Антиглобализм - это отрицание практики ухода от возмещения
экологических издержек деятельности ТНК; разоблачение дегуманизации, при
которой человек превращается в производящее и потребляющее экономическое
животное, борьба la самостоятельность, достоинство и национальную самобыт­
ность А н г т побили 1М также обусловлен отрицательными последствиями мондиалистской молишки НС юлько в сфере экономики, науки и технологии, но и жизни
самого человека Эго обстоятельство требует экстренного укрепления как внут­
реннего, так и внешнего положения страны.
Без сохранения родовой памяти народ становится легкой добычей информа­
ционно-идеологических кругов, которые широко и тонко применяют консциен­
тальное оружие, чтобы, как правильно заметил Н В Громыко, достигалась «иден­
тификационная перевербовка» "
Реформирование России сегодня - это вестернизация, воспринимаемая поли­
тическим истеблишментом как единственно верный ориентир движения по пути
социально-экономического и технического прогресса Но мировой опыт неодно­
кратно показывает
- слом механизмов поколенческой преемственности в сфере традиций, обыча­
ев и идеалов ведет к социальной неустойчивости и ослаблению государственно­
сти, к уходу в небытие данного народа;
- экономическое и научно-техническое лидерство обеспечивается и странами,
где преобладают не ценности протестантской этики, а такие фундаментальные
Хантингтон С Кто мы'' Вызовы американской национальной идентичности Пер с англ М , 2004 С
527
'^ См Новые информационные технологии и судьбы рациональности // Вопросы философии, 2003, № 12
С 17
29
предпочтения, как солидарность, сплоченность, коллективная ответственность и
патриотизм (КНР, Япония, Ю Корея, например);
- страна, подвергнувшаяся воздействию консциентального оружия в сочетании
с финансово-экономическими и геополитическими мерами и вошедшая в штопор
искусственно вызванного хаоса, становится объектом управления со стороны раз­
личных международных организаций в интересах ведущих государств мира
Доминирующим ценностям сознания западного общества присущ постхристи­
анский, антихристианский характер как наиболее приемлемый для личности ры­
ночного типа с ее приверженностью к сугубо приземленным атрибутам жизни,
возведенным, однако, в божественное достоинство Там, где деньги, собствен­
ность и успех - главные побудительные мотивы деятельности, происходит отбор
людей по определенным психологическим и социальным качествам, которые
(расчетливость, корысть, цинизм, жестокость, бессердечность) начинают подав­
лять все остальные Но реальность можно, как уже подчеркивалось, конструиро­
вать, сообразуясь с другими предпочтениями Значит, надо, не отвергая общеми­
ровые законы хозяйствования, строить и рыночные отношения и всю систему
экономических и политических институтов на фундаменте национальноэтнической ментальности
Только при таком соответствии общество обретет стабильность и уверенность
в будущем, столь необходимые и для оптимизации взаимосвязи человека и био­
сферы Эрозия же отечественной народной культуры обрекает Россию на путь
вечно догоняющего и смиренного аутсайдера Мы «пойдем вперед», липть про­
кладывая свою - непроторенную дорогу
Редукция высшего к низшему, альтруистического к эгоистическому, сакраль­
ного к профанному идеального к материальному, качественного к количествен­
ному, субъект-субъектных к субъект-объектным отношениям - имеет огромную
экологическую цену, цену разрушения, энтропии Часть вне целого, единичное
вне общего рвут родстве1П1ыс отношения с миром природы и миром других лю­
дей
Л ответственность, солидарность, нравственность, идеалы служения не-Я, надЯ (обществу, благу, будущему) также есть сила, но сила созидания, сотворчества
И это присуще ментальности народов Росси Несмотря на серию радикальных со­
циально-политических потрясений X X и X X I вв Россия сберегла глубинные ха­
рактеристики традиционного общества с его установками на коллективизм, ус­
тойчивость, упорядоченность.
Традиционность - не синоним отсталости и упадка, а апробированный време­
нем код жизнеустройства, обеспечивающий не только возможность самосохране­
ния, но способность к высоким темпам экономического и научно-технического
развития, сопряженного с плодотворным взаимодействием с биосферными про­
цессами Устойчивое суп1ествование России возможно при стабильности в обще­
стве, сильном государстве, экономическом подъеме на основе наукоемких, высо­
коинтеллектуальных производств, свободном и равном доступе к образованию,
национальной идее как объединяющем и мобилизующем факторе России необхо­
дим не возврат к старому, а восстановление интенций, которые или поколеблены,
или еще не раскрылись во всей мощи и полноте
Хотя Россия по показателям экономической эффективности, экологической
безопасности и социальной справедливости далеко отброшена от благоприятных
30
стартовых позиций, все же еще не утрачены возможности реализации сценариев
устойчивого развития' огромная территория, 2/3 которой не затронуты хозяйст­
венной деятельностью, что позволяет экосистемам страны нейтрализовывать возмуп1ения антропогенного происхождения, достаточное количество полезных ис­
копаемых и энергоресурсов для самостоятельного существования; стабилизация
демографического давления на окружающую среду; отсутствие массового обще­
ства потребления; сохранивщийся научно-технический и гуманитарный потенци­
ал; народный менталитет, не раз спасавший Россию на протяжении столетий И в
условиях обнищания и криминализации общественных структур не утратили пер­
востепенного значения идеальные ценности' религиозная вера, душевность, до­
верчивость, коллективизм, справедливость Духовность - залог того, что Россия
готова искать ответы на вызовы современности и сможет не только сравняться с
лидирующими странами, но и занять ведущее положение во многих областях ме­
ждународной деятельности, в том числе и при разрешении глобальной экологиче­
ской проблемы.
Параграф 4 «Ноосферогенез: есть ли альтернатива?» посвящен раскрытию
содержания принципа обновленного гуманизма, анализу существующих тенден­
ций и возможных способов разрешения экологической проблемы в культурноцивилизационном контексте
В диссертации подчеркивается, что целый спектр глубоко обоснованных про­
грамм международного, регионального и государственного уровней, касающихся
социально-политических,
правовых,
материально-технических
и научнотехнологических аспектов устойчивого развития, не « заработает» без преодоле­
ния инерции мировоззренческих ценностей эпохи Модерна, наиболее полно во­
плотившихся в идее секуляризованного гуманизма, трактующего человека как рациоанально-мыслящего, самодостаточного, автономного индивида, активно и без­
гранично изменяющего природную и социальную реальность посредством науч­
но-технического знания, перед мощью которого все превращается в потенциаль­
ный объект контроля и управления Но такой гуманизм узок, так как замыкает че­
ловека в рамки социальных структур и отношений, антиэкологичен, ибо противо­
поставляет его всему живому и внечеловеческому, диалог с которым невозможен
А разве появление глобальных проблем - не закономерный результат осуществ­
ления гуманистических проектов и не свидетельство крушения принципа гума­
низма' Однако отказ от него - мировоззренческий тупик Выход - в поиске ново­
го содержания, соответствующего возникшим реалиям и открывающего горизон­
ты дальнейшего развития И здесь выделяется ряд принципиальных позиций
Антропоцентризм правильно оттеняет качества, присущие только человеку,
позволяющие ему занимать привилегированное положение в универсуме; биоцен­
тризм верно фиксирует генетическое, структурно-функциональное родство и не­
заменимость каждой живой системы в биосфере Земли, «глубокие экологи» спра­
ведливо указывают на особенность вида Homo sapiens, вида-монополиста, кото­
рый, используя технические средства, вносит такие возмущения и диссонансы во
все геосферы планеты, что экологические ниши одна за другой становятся непри­
годными для жизни Но возвышение, уравнивание или уничижение человека - ре­
зультат абстрактно-односторонней трактовки его подлинной природы Поиск
наиболее адекватной модели, на наш взгляд, целесообразно искать на путях гу­
манизма Однако не традиционного, сводящего ценность человеческого бытия к
31
его развитию и функционированию как личности, т е производной общественных
структур и как субъекта, преобразующего действительность в сугубо собствен­
ных интересах и увеличивающего свою тотальную власть нал всем сущим, а об­
новленного гуманизма, понимающего человека целокупно, в нерасторжимом
единстве его биологических (тело), социальных (личность) и душевно-духовных
(дух) определений Сегодня гуманизм - это прежде всего обязанность человека
перед самим собой, обязанность сохранить свою антропную идентичность как га­
рантию полноценного существования и биоты Так как человек живет внутри
земной экосистемы, то его назначение заключается не в господстве над биосфе­
рой, а в служении ей, и целостность самой человеческой природы является объек­
тивным и универсальным критерием качества среды обитания Новый гуманизм
предполагает, следовательно, ответственность за продление, полноту, развитие,
разнообразие и повышение жизненного потенциала биоты, уважительное и благо­
говейное отношение к планетарной жизни и вовлечение ее в область моральных
обязательств, стремление помочь всему не успевшему раскрыть свои внутренние
возможности Но такая сострадательность к живым созданиям должна начинаться
прежде всего с участливого и любовного отношения к себе подобным Если среди
людей воцарятся отчуждение и агрессивность, коронуется алчность и воинст­
вующий эгоизм мелочных интересов, т е растет дегуманизация, то никакой иной,
кроме антиприродной, стратегии действий не может сложиться в принципе А без
экологически ориентированных форм поведения, в свою очередь, не разрешить
проблем выживания.
Подобного рода массового поведения нельзя добиться только на основе эколо­
гического образования, ориентированного на обучение навыкам рационального
природопользования, т е изменения внешней среды, необхочим надежный по­
средник (ибо между знанием и поступком часто - пропаси.) - жо юшческое вос­
питание, нацеленное на преобразование потребностей, же laninl и 1юб>жлений в
их значимос1и для биоты Земли Синтез этих процессов iioinoim сформировать
целостное сознание - предпосылку щадящего, бережного отношения к планетар­
ной жизни, что не достаточно учитывается в исследованиях по проблеме эколо­
гии человека
Критически рассмотрев различные сценарии оптимизации взаимосвязи челове­
ка и среды обитания, диссертант приходит к выводу коэволюция и устойчивое
развитие, конечно, не окончательные варианты разрешения глобальной экологи­
ческой проблемы, но на сегодняшний день они наиболее адекватны, обоснованы и
дают реальную перспективу для мобилизации интеллектуально-нравственных и
научно-технических ресурсов человечества с целью поиска стратегии выживания
Человек пребывает сразу в нескольких пространствах ~ природном, социальном и
психологическом и живет он там по-разному, осуществляя себя телесно, личностно и духовно, тем самым образуя интегративный центр естественных, цивилизационных и культурных реальностей «В пашу эпоху нет более острой темы и для
познания, и для жизни, чем тема культуры и цивилизации «Это - тема об ожи­
дающей нас судьбе» ^ Почему'' Да в силу того, что растущий конфликт между
ними «угрожает. . собственно человеческому в человеке» ^
Бердяев и А Смысл истории М , 1990 С 162
^' Киселев Г С «Кризис нашего времени» как проблема человекз//Вопросы философии, 1999, Xsl С 47
32
в диссертации рассматриваются главные точки зрения на сущность и соотно­
шение культуры и цивилизации, указывается на сходство и различия этих фено­
менов Вступая в теоретическую полемику, автор доказывает, что в истории
сформированного общества не было периода вне культурно-цивилизационного
развития Другое дело, что отношения между этими способами родовой человече­
ской жизнедеятельности были и остаются амбивалентными и представляют собой
последовательную смену рождающееся единство, пиковая фаза, нарастание не­
соответствия, кризис, исчерпание культурного потенциала и разрушение цивилизациониых структур Но заключительная стадия - не конец, а условие нового
синтеза, который всегда вызревает в недрах предшествующего процесса
Любое общество - сплав культуры и цивилизации и его потенциал разворачи­
вается наиболее полно и динамично, когда культура адекватно себя воплощает
Но цивилизация как средство реализации и объективации жизненных предпочте­
ний и смыслов культуры постепенно набирает инерционное ускорение и сама
приобретает качество самоценности, подавляя, с одной стороны, породившую ее
культуру или уклоняясь все дальше от ее позитивных программ и одновременно
продуцируя новую культуру, которая начинает обслуживать уже запросы самой
этой цивилизации - с другой Если в первом случае материнская культура подме­
няется эрзацами и имитациями подлинного творчества, то во втором возникает
субкультура именно цивилизации, ничего общего не имеющая с духовностью во­
обще Возникающая псевдокультура или культура цивилизации охватывает своим
влиянием все большие массы населения и все глубже проникает в недра сознания
посредством прессы, телевидения, Интернета, которые становятся едва ли не
главными способами формирования личности, умаляя ценность образовательного
и воспитательного процессов, осуществляемых семьей, школой и культурными
учреждениями и организациями государства и общества Под этим натиском ис­
кажается целостность природы человека, низшее возвышается над высшим, сте­
реотипное над индивидуальным, искусственное над естественным, часть над це­
лым, патологическое над нормальным, заурядное над талантливым, примитивное
над творческим, сытое самодовольство над духовным дерзновением, расслаб­
ляющая развлекательность над внутренней самодисциплиной, потребляющее над
созидающим
Часто эти две тенденции соединяются, образуя странные симбиозные артефак­
ты Таким образом, следует различать понятия «цивилизация культуры» и «куль­
тура цивилизации» «Цивилизация культуры» - это цивилизация в стадии макси­
мальной реализации культурной программы как кода самобытного развития об­
щества, а «культура цивилизации» есть культура, вызванная к существованию по­
требностями самой цивилизации, что не равноценно культуре данного общества,
которая, обычно, значительно полнее, выше, продуктивнее, перспективнее и жиз­
неспособнее
Экологический кризис возник, прежде всего, из-за культуры, выпестовавшей
технократическую цивилизацию с ее обществом потребления, прагматизмом, от­
чуждением от органической жизни, жаждой власти и свободой без ответственно­
сти Именно идеология господства на основе однобокого рационализма, утилита­
ризма, аналитизма и социального атомизма расщепляет гармонию и умаляет пол­
ноту жизнедеятельности, видоизменяя соотношение цели (развитие человека как
целостности) и средства в пользу последнего «Этот путь открыли деньги ради
33
fOC. МА!<.Ч0НАЛ1ИЛН
БисЛИОТЕМ
CricTtpOypr
«3» Ж» ««г
денег, за ними последовало производство ради производства, потом искусство
для искусства, действия ради действия, исследования ради исследования. »^^ Дух
капитализма (протестантская этика) исторически себя изжил и становится эколо­
гически опасным, ибо ускоренно приближает катастрофу Вот почему вовсе неод­
нозначно принятие техногенного типа цивилизационного процесса в качестве об­
разца и общего будущего всего человечества Скорее, наоборот' в таком виде он
себя экологически исчерпал как универсальный код жизнеустройства
Значит, как никогда раньше, следует развивать культуру как противоядие
чрезмерным претензиям цивилизации и заслон ее псевдокультуре, а также выра­
батывать новую общечеловеческую культуру, не отбрасывая все ценное в культу­
рах мироотвержения (принцип недеяния, сострадания ко всему живому, аскеза) и
миропокорения (разум, воля, активность), а органически сочетая их с идеями антропокосмизма, софийности и ноосферы
В Заключении подводится общий итог исследования, формулируются главные
теоретические и методологические выводы, выделяются аспекты проблемы, тре­
бующие дальнейшей разработки'
1 Феномен глобальной экологической проблемы и вхождение современного
общества в стадию информационной цивилизации поставили социальную фило­
софию в ситуацию необходимости пересмотра ряда теоретических положений от­
носительно соотношения общественного бытия и общественного сознания, куль­
туры и цивилизации, образования и воспитания, универсального и национально­
го, инновационного и традиционного, религиозного и светского, духовного и те­
лесного, глобализации и глобализма, технократизма и гуманизма, что отражает
переломность, рубежность эволюции всемирной истории, впервые столкнувшейся
с возможностью исчерпания ресурсов социоприродной совместимости и антропной идентичности
2 Поиск адекватных решений этих фундаментальных задач требует как переоце1юк устоявшихся теоретических постулатов, так и введения новых понятий,
воспроизводящих и моделирующих открывшиеся существенные трансформации
объективного положения человека в мире, конструктивного осмысления неодно­
значных перспектив, содержательного обновления и коррекции категориального
аппарата социальной философии в контексте изменения мировоззренческих уста­
новок и создания адекватных моделей для самосохранения социума, для выработ­
ки новой парадигмы бытия человека Вектор социально-философской проблема­
тики обращен, прежде всего, к изучению внутренней природы человека, пони­
маемой в качестве потенциальной и реальной глубинной причины экологических
коллизий и, одновременно, условия оптимизации системы «человек-биосфера»,
чему незаслуженно мало уделяется внимания научным сообществом
3 Онтологическая внутренняя дифференцированность человека как неслиянного единства тела, личности и духа содержит возможность рассогласования и
диссонанса, ибо
а) имеет место разный тип детерминации поведения как биологическое суще­
ство человек определяется прошлым (генотипом); как социальное - настоящим, а
как духовное - будущим, должным;
' Московичн с
Машина, творящая богов М , 1998 С 503
34
б) имеет место разная направленность деятельности и разное отношение к
природе' в первом случае преобладает ориентация на сохранение, сбережение, во
втором - на изменение, в третьем - на преображение;
в) имеет место разная форма объективации- обладая телесностью, индивид яв­
ляет себя через натуральное, естественное; будучи личностью - преимущественно
цивилизационное; а, обретая духовность, - культурное бытие;
г) имеют место разные мировоззренческие установки в самой культурной тра­
диции' мироотречение, мироиспользование, миропринятие, что формирует и раз­
личные стратегии мироустройства
Только целостность человека при ведущей роли духовно-нравственных уст­
ремлений может стать гарантом разрешения глобальной экологической проблемы
А это требует не отказа от идеи гуманизма, который сейчас подвергается атакам
со всех сторон, а поиска обновленного гуманизма, который бы преодолел всякие
односторонние толкования человека, сводящего его к одной из ипостасей, чаще
всего к производной общественных связей, что может сочетаться с технократиче­
скими посягательствами на антропную идентичность, со сценариями постчелове­
ческого развития
Основной акцент в работе сделан на преодоление крайностей в трактовке че­
ловека как субъекта и объекта экологических отногиений Первая состоит в недо­
понимании растущей силы человека как активного и мощного агента, вносящего
разрушительные возмущения в сбалансированность главных функций биоты Зем­
ли, упорядоченную взаимосвязь геосфер планеты и ее экосистем, которые уско­
ряют необратимый переход биосферы в качественно иное состояние, где нет со­
ответствующих условий для дальнейшего существования социума Для предот­
вращения реализат1ии этой тенденции требуется принципиальная трансформация
всего образа жизни человека и человечества, что, однако, блокируется ценностя­
ми мировоззрения, такими как господство над природой, свобода, интерпрети­
руемая исключительно в терминах прав человека как личности, узкий утилита­
ризм и потребительство Подобные социологизаторские ориентиры, замыкающие
человека в «коридоры» социотехнической реальности и изолирующие от живи­
тельных источников естественной природы, уводят людей от ответственности за
результаты собственной деятельности и лишают их перспектив выживания
Другой вариант искаженного представления заключается в недооценке инно­
вационных, творческих, потенциально созидательных возможностей человека, его
внутренней духовной способности не только самосовершенствоваться или просто
изменять внешний мир, но и преображать его, внося гармонию, соразмерность,
красоту и разнообразие. Роль разума, воли, веры, сознания и культуры, увы, так
принижается Проклятия в адрес человека так громогласны, сомнения и разочаро­
вания в нем так велики (особенно в стане постмодернизма), что это может пара­
лизовать всякую надежду на спасение В то же время направленность социоприродной динамики свидетельствует о возрастании значения духовной детермина­
ции в общественной эволюции
Трансформация человечества в информационное общество резко повышает
ценность
сознания,
интеллекта,
субъективно-волевых
и эмоциональнонравственных качеств людей, всего духовно-культурного потенциала, что форми­
рует объективные предпосылки для осуществления возможностей преображения
окружающей среды, т е соразмерной человеку стратегии жизни, при которой ох35
рана, сбережение и воссоздание геобиоценозов органически увязываются с ак­
тивным и рациональным использованием возобновимых и невозобновляемых ре­
сурсов планеты в рамках открытых наукой законов коэволюционного развития
На этой ступени лидирующее положение принадлежит носителям глубокого зна­
ния и высокой духовной культуры, рекрутируемым из разных слоев социума
Только индивиды, преображенные изнутри, т е чувствующие и признающие себя
микрокосмом и раскрывающие свою духовную сущность в творчестве, деятель­
ной любви, поиске и воплощении смысла жизни, готовы к преображенческой ра­
боте по объективации гуманистических проектов
Все иные известные варианты разрешения экологических коллизий вне или
вопреки целостности человека как высшей ценности обновленного гуманизма ос­
танутся фрагментарными, временными, несбыточными, т е утопичными
В понимании человека как объекта экологических отношений также сущест­
вуют неадекватные утверждения:
- человек еще часто рассматривает себя в качестве обычного, рядового фено­
мена среди других предметов и существ внешнего мира;
- игнорируется множество абиотических, биотических и антропогенных фак­
торов, лавинообразно, постоянно и негативно воздействующих на телесные, лич­
ностные и душевно-духовные структуры человеческой целостности, что позволя­
ет оправдывать продолжение природофобного курса Если и допускаются какиелибо опасности, то в форме случайных крупных техногенных катастроф или есте­
ственных катаклизмов;
- не отрицается факт снижения качества человеческого потенциала, но отсюда
делается вывод о необходимости и желательности кардинальной замены биологи­
ческих основ самой природы человека, так как она уже не может быть адаптиро­
вана к загрязненной и ускоренно изменяемой среде обитания И, наконец, имеет
место попытка разъединить во времени субъект-объектное единство Но человек
был все|да и субъектом и объектом экологических отношений Другое дело, что
осознание этой взаимосвязи приходит не сразу
5 Автор, сопоставляя концепции устойчивого развития и коэволюции, полага­
ет, что еще рано утверждать о существовании теоретической модели, адекватно
отражающей действительность и дающей строго обоснованные прогнозы Однако
сформулированные экологические императивы, рекомендации и подходы к опти­
мизации системы «человек-биосфера» в социально-политической и экономиче­
ской области, материально-производственной и научно-технической, а также
культурпо-цивилизационной при их реализации могут предоставить некоторую
передышку и стать предпосылкой создания более перспективных теорий при ус­
ловии, что отношение к природе будет определяться культурой, основанной на
смыслах и ценностях не только новопровозглашенного, но и практического гума­
низма В таком контексте экология человека рассматривается как существенная
составляюм1ая современного гуманистического мировоззрения, вклад отечествен­
ной философии в которое очевиден' идеи соборности, всеединства, антропокосмиэма, софийности, общего дела, ноосферы сегодня особенно актуальны и вос­
требованы
Сегодня духовная культура, основанная на принципах общего блага, ответст­
венности и гуманизма призвана переломить экофобию, нейтрализовать опасное
сползание мировой цивилизации к пропасти, восстановить равновесие, создать
36
надежный и оптимальный режим взаимодействия человека и среды обитания Из­
менить сознание - изменить поведение или уйти в небытие - таковы варианты
Альтернативы гуманистическому курсу нет
6 Но эта магистральная перспектива как шанс не только выжить, но и достой­
но жить, может быть перечеркнута рядом обстоятельств'
1. если глобализация как объективный процесс взаимовлияний и взаимодопол­
нений разных форм жизнеустройсвта во всех сферах экономической, политиче­
ской, финансовой, научно-технической, культурной (многополярный мир) пере­
растет в глобализм как жесткий диктат и господство наднациональных ТНК и
ТНБ или стран - лидеров («золотой миллиард»), т е однополярный мир, обрекаюн1ий другие государства на роль поставщика сырья и дешевой рабочей силы, а
их суверенные территории на роль экологических доноров, что обернется обост­
рением противоречий во всех сегментах общества и вызовет нарастание энтро­
пии Ментальная предопределенность России - не антиглобализационный, а анти­
глобалистский путь;
2 если государственно-политическая элита не поддержит усилия представите­
лей подлинной культуры своим авторитетом и энергичным примером в деле ско­
рейшего оздоровления экологической обстановки и оптимизации системы «чело­
век-биосфера»;
3 если сам человек (и это главное), осознавая реальные угрозы собственному
бытию, духовно-нравственно не преобразит себя и затвориться в лоне индивиду­
альных субъективных сфер, отдавая внешний мир во власть обезличенных, обез­
душенных социотехнических структур, устанавливающих режим тотального кон­
троля и подчинения
Основные нубликацни по теме диссертации
1
2
3
4
5
6
7
Монографии:
Киселев А И Экология человека и гуманизм СПб/ СПбГПУ, 2004 - 376
с (23,5 п л )
Киселев А И Человек экологическое измерение (Философская интерпре­
тация) СПб «Нестор», 2000 -190 с (10,2 п л.).
Киселев А И Философсая антропология (Человек жизнь, смерть, посмертие). СПб • СПбГПУ, 1997 - 94 с. (7 п.л.).
Статьи ■
Киселев А И Эколого-духовные основы самобытного развития России //
Безопасность Евразии М 2003, № 3. - 0,5 п л (ст из списка В А К Р Ф )
Киселев
А И
Духовные
предпосылк
преодоления
социальноэкологиеского кризиса // Научно-технические выдомости СПб 2003, № 4
- 0,15 п л (ст из списка В А К Р Ф )
Киселев А И Экология человека и философия // Научно-технические ве­
домости СПб • СПбГПУ, 2004, № 1. - 0,4 п л. (ст из списка В А К Р Ф )
Киселев А И. Что препятствует осознанию экологической угрозы'' // Со­
циально-гуманитарные знания М 2004, № 4 - 0,6 п л (ст из списка В А К
РФ)
37
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Киселев А И Научно-техническая революция и изменение взаимосвязи
видов развития природы // Диалектика взаимодействия природы и общест­
ва Л . , Л Г У , 1976 - 0 , 3 п л
Киселев А И О направленности развития Р у к деп В И Н И О Н А Н С С С Р
16 08 7 8 , № 2 4 4 4 - 0,5 п л
Киселев А И Развитие как всеобщий и направленный процесс Р у к деп в
И Н И О Н А Н С С С Р 26.02 79., № 3171 - 2,9 п л
Киселев А И. Некоторые проблемы нравственного воспитания будущих
специалистов в условиях Н Т Р // Методика и практика преподавания в тех­
ническом вузе Научно-методический сборник Л • Л П И , 1983 - 0,4 п л
Киселев А И Философское осмысление - фактор формирования духовной
культуры современного инженера // Совершенствование учебного процес­
са при подготовке инженеров-механиков Сборник научно-методических
трудов. Вып-2 С П б . . Л Г Т У , 1992. - 0,2 п л
Киселев А И Гуманизация образования как условие формирования э к о л о ­
гической к у л ь т у р ы // Взаимодействие науки, философии и богословия в
формировании современного экологического мышления М а т е р и а л ы V I H
Международного конгресса С П б С П б М Т У , 1995 - 0,2 п л
Киселев А И Деятельность и экологическая парадигма образования и на­
учного творчества // Экологическая культура в научных, философских и
богословских интерпретациях Материалы I X Международного конгресса
С П б : С П б Г М Т У , 1996 - 0,2 п л .
Киселев А И Экология русской души болезнь и з л е ч и м а ' ' / / Р у с с к а я мысль
в поисках смысла истории Материалы региональной конференции К о в ­
ров: К Г Т А , 1998. - 0 , 2 п.л
Киселев А И Эколого-психологические аспекты устойчивого развития
России в системе « В о с т о к - Запад» // Россия и Рвропа' на п у т и к единой
формуле Сборник научных трудов по материалам заседаний научного с е ­
минара «Историческая судьба России в X X I веке» в 1999 - 2001 гг С П б •
«Нестор», 2001. - 0,4 п л
Киселев А И Антропная идентичность // Сто философских терминов С о ­
временное прочтение С П б : С П б Г Т У , 2002. - 0,2 п.л.
Киселев А И Глобальные проблемы // Там же - 0,2 п л
Киселев А И Н о в ы й гуманизм // Там же - 0,2 п л
Киселев А И Тело - душа - дух // Там же - 0,2 п л
Киселев А И Э к о л о г и я ч е л о в е к а / / Т а м же - 0,2 п л
Киселев А И Г л о б а л ь н ы й экологический кризис и антиглобалистская а л ь ­
тернатива России // Россия в глобальном мире Социально - теоретиче­
ский альманах № 2 Приложение к журналу для ученых « К л и о » С П б • Н е ­
стор, 2002. - 0,3 п л
Киселев А И Сценарии разрешения глобальной экологической проблемы
и гуманизм // Там же - 0,3 п л
38
Материалы Международных
конференций
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Киселев А И Экология человека как мировоззренческая доминанта // В ы ­
сокие технологии образования и науки Материалы V I Международной
научно-методической конференции СПб : СПбГТУ, 1999 - 0,2 п л
Киселев А И Экология человека как форма современного гуманизма //
Высокие технологии образования и науки Материалы V I Международной
научно-методической конференции СПб СПбГТУ, 1999 -0,1 п л
Киселев А И Экологические ориентиры профессиональной культуры //
Формирование профессиональной культуры специалистов X X I века в тех­
ническом университете. Труды Международной научно-практической
конференции СПб ■ СПбГТУ, 2001 - 0,3 п л
Киселев А И Экология и экономика' возможный компромисс // Экономи­
ка, экология и общество России в 21-м столетии Труды 3-ей Междуна­
родной научно-практической конференции СПб • СПбГТУ, 2001 - 0,3 п л
Киселев А И Эколого-нравственное воспитание и образование в условиях
глобализации и открытого общества // Формирование профессиональной
культуры специалистов X X I века в техническом университете Труды 2-ой
Международной научно-практической конференции СПб ■ СПбГТУ, 2002
- 0,45 п л
Киселев А И Эколого-гуманистическое образование и российская ментальность в контексте современной истории // Актуальные проблемы раз­
вития высшей школы Эдукология (наука образования и учебная дисцип­
лина) Проблемы реализации программ многоуровневого образования в
рамках государственных образовательных стандартов Материалы Между­
народной научно-методической конференции СПб ■ СПбЛТА, 2002 - 0,45
пл
Киселев А И Экологическая проблема, человеческий потенциал и ментальность России // Экономика, экология и общество Росси в 21-м столе­
тии Труды 4-ой Международной научно-практической конференции В 4X т Т 3, СПб • Нестор, 2002 - 0,45 п л
Киселев А И Эколого-нравственная альтернатива России как антиглоба­
листский путь // Приоритет России X X I века' от биосферы и техносферы к
ноосфере Сборник материалов Международной научно-практической
конференции Пенза' ПГСХА, 2003 - 0,25 п.л
Киселев А И Экология человека' научный статус и мировоззренческая па­
радигма // Высокие интеллектуальные технологии образования и науки
Материалы X Международной научно-методической конференции СПб '
СПбГТУ, 2003 -0,1 п л
Киселев А И «Стань тем, кто ты есть» как жизненная проблема личности
// Формирование профессиональной культуры специалистов X X I века в
техническом
университете
Труды
3-ей Международной научнопрактической конференции СПб : СПбГТУ, 2003. - 0,2 п л
Киселев А И Сохранение антропной идентичности - целевая программа
образовательно-воспитательного процесса // Реальность этноса. Этнонациональные аспекты модернизации образования. Материалы V Междуна39
родной научно-практической конференции СПб Лстерион, 2003 -0,15
пл
35 Киселев А И Эколого-духовные предпосылки устойчивого развития Рос­
сии в системе «Восток - Запад» // Экономика, экология и общество Росси
в 21-м столетии Труды 5-ой Международной научно-практической конфе­
ренции Т 1 СПб • Инкор, 2003 - 0,35 п л
36. Киселев А И «Духа не угашайте»' заповедь и животворящий призыв //
X X I век' Россия и Запад в поисках духовности Сборник материалов Меж­
дународной научно-практической конференции Пенза ' П Г С Х А , 2003 0,2 п.л
37 Киселев А И Духовный потенциал России и культурно-цивилизационный
контекст экологической проблемы // Там же - 0,2 п л
38 Киселев А И Антропоцентризм, биоцентризм или обновленный гуманизм''
// Наука и практика Диалоги нового века Материалы Международной на­
учно-практической конференции Ч П Набережные Челны К Г П И , 2003 0,3 п л
39 Киселев А И Экология человека как приоритет национальной безопасно­
сти // Там же - 0,15 п л
40 Киселев А И Экология и антропная идентичность // Там же - 0,15 п л
41 Киселев А И Экологический эквивалент культуры // Формирование про­
фессиональной культуры специалистов X X I века в техническом универси­
тете Труды 4-ой Международной научно-практической конференции
СПб ' СПбГТУ, 2004 - 0,15 п л
42 Киселев А И Экология духа и непроторенный путь России // Экономика,
экология и общество Росси в 21-м столетии Тр>ды 6-ой Международной
научно-практической конференции Т 1 СПб Нестор. 2004 - 0,25 п л
Материалы Всесоюзных и Всероссийских конференций
43
Киселев А.И Гуманизация - общая основа перестройки процесса подго­
товки инженерных кадров // Человек Гуманизация Образование Культу­
ра службы быта. Тезисы докладов участников Всесоюзных Приморских
чтений Ч I Владивосток Красное знамя 1990 - 0,2 п л
44 Киселев А И Молодежь России' выбор сделан'' // Молодежь России' поте­
рянное поколение или надежда X X I века'' Материалы Российской ювенологической научно-практической конференции Тезисы докладов и высту­
плений В 2-х ч 4 1 СПб ' СПГУТД, 1998 - 0,3 п л
45 Киселев А И Гуманизат1ия инженерного образования как его экзистенциализация (в соавторстве) // Там же - 0,3 п л
46 Киселев А И Эколого-историческая ниша России риски и щансы // Рос­
сия в глобальном мире Труды Всероссийской научно-теоретической кон­
ференции. СПб СПбГПУ, 2003 - 0,7 п л
47 Киселев А И Экологическая проблема в аспекте мировой и российской
жизни // Россия в глобальном мире Труды 2-ой Всероссийской научнотеоретической конференции СПб ' Нестор, 2004 - 0,3 п.л
48. Киселев А И Человек - зона экологического риска // Там же - 0,2 п л
40
Материалы Республиканских
и региональных конференций
49
50
51
Киселев А.И О развитии человека как личности и организма // Диалекти­
ка общественного развития в условиях научно-технической революции
Материалы республиканской конференции Л. ЛГУ, 1983 -0,1 п л
Киселев А И Экологизация науки и производства в условиях НТР и мето­
дологическое значение принципов развития и материального единства ми­
ра // Формы взаимосвязи науки и производства' история и современность
Тезисы докладов региональной конференции Кемерово' КемГУ, 1985. 0,1 п .л
Киселев А И Интенсификация экологических исследований - закономер­
ность современного научного познания // Развитие научного и техниче­
ского знания как фактор ускорения развития производства. Тезисы докла­
дов региональной научно-теоретической конференции Кемерово' К Г У ,
1986 - 0 , 2 п л
Материалы Межвузовских конференций
52
53
54
55
56
57
58
Киселев А И Социальная форма движения и проблемы природного разви­
тия // Система «человек - окружающая среда» Материалы симпозиума по
общим и философским вопросам М ' Наука, 1979 - 0,3 п л
Киселев А И Формирование, воспитание и самовоспитание как детерми­
нирующие факторы развития личности // Диалектика соотношения факто­
ров детерминации деятельности Тезисы докладов и выступлений краевой
научной конференции Красноярск 1980 - 0 , 1 п л
Киселев А И Об актуальности нравственного воспитания // Проблемы ду­
ховной культуры и задачи идеологической и воспитательной работы ка­
федр общественных наук Тезисы докладов научной конференции Таллин'
ТПИ, 1981. -0,2 п л
Киселев А И Экологическое воспитание студентов // Совершенствование
качества подготовки специалистов на основе системного обеспечения
учебного процесса Тезисы докладов межвузовской научно-методической
конференции Л : ЛПИ, 1985 - 0,1 п л
Киселев А И Философия в системе многоуровневого технического обра­
зования // Технические университеты России' проблемы становления ,
функционирования и развития Тезисы докладов научно-методической
конференции. СПб.: СПбГТУ, 1993. - 0,2 п л
Киселев А И Альтернативность в философии как фактор развития интел­
лекта и активного гуманизма // Высокие интеллектуальные технологии
образования и науки Тезисы докладов научно-методической конферен­
ции. СПб. СПбГТУ, 1994 - 0,1 п л
Киселев А И Экологическое образование - составляющая нового гума­
низма // Фундаментальные исследования в технических университетах
Материалы научно-технической конференции. СПб : СПбГТУ, 1998 - 0,2
пл
41
59
60
61
62
63
64
Киселев А И Идея всеединства в судьбе русской духовной культуры (в
соавторстве) // Россия и ее национальная безопасность' прошлое, настоя­
щее, будущее Материалы межвузовской научной конференции ученых и
студентов СПб СПГТУ, 1999 - 0,2 п л.
Киселев А И Экологический аспект проблемы национальной безопасности
(в соавторстве) // Россия на рубеже веков выбор пути Материалы межву­
зовской научной конференции СПб : Нестор, 1999 - 0,3 п л.
Киселев А И Творчество' социально-экологические аспекты // Актуаль­
ные проблемы высшей школы Проблемы норм и инновационного творче­
ства в эдукологии и образовательной практике' неклассический системный
подход в постановке и решении Межвузовский сборник тезисов докладов
СПб : СПбЛТА, 2000 - 0,2 п.л.
Киселев А И Россия' культурно-цивилизационный контекст и экологиче­
ские перспективы // Формула России' экономика, политика, национальная
идея Материалы межвузовской научной конференции СПб ' Нестор,
2000 - 0,3 п л.
Киселев А И Человеческий потенциал России' экологический контекст //
Формула России' центр и периферия Материалы межвузовской научной
конференции СПб ' Нестор, 2000 - 0,3 п л
Киселев А И Природа человека' экологический аспект // Природа челове­
ка' междисциплинарный синтез Материалы межвузовской конференции
СПб , 2002 - 0,3 п л
42
Лицензия Л Р №020593 or 07.08.97
Подписано в печать 10.10.2005. Формат 60x84/16. Печать цифровая.
Усл. печ. л. 2,75. Тираж 100. Заказ 106Ь.
Отпечатано с готового оригинал-макета, предоставленного автором,
в Цифровом Типографском Центре Издательства Политехнического университета.
195251, Санкт-Петербург, Политехническая ул., 29.
Тел.: 550-40-14
Тел./факс: 247-57-76
»199d4
РНБ Русский фонд
2006-4
22775
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
0
Размер файла
2 340 Кб
Теги
bd000102603
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа