close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

bd000103298

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
Суханов Василий Максимович
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ
И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МАССОВОГО
ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Специальность 09.00.11- социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
УФА-2002
Работа выполнена на кафедре
государственного университета.
философии
Башкирского
Научный руководитель -
доктор философских наук,
профессор Нуриев Д.А.
Официальные оппоненты
доктор философских наук,
профессор Лукьянов А.В.
доктор философских наук,
профессор Валитов O.K.
Ведущая
организация
Уфимский
авиационный технический университет.
государственный
Защита состоится «13» сентября 2002 года в 14.00 час. на
заседании диссертационного совета Д..212.013.03 в Башкирском
государственном университете по адресу: Уфа, ул. Фрунзе, д. 32, гл.
корпус, ауд. 345.
С
диссертацией можно
ознакомиться
Башкирского государственного университета.
в
библиотеке
Автореферат разослан «12» августа 2002 г.
Ученый секретарь диссертационного совета,
доктор философскихнаук,
профессор
С М . Поздяева
a^S9^
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. Девяностые годы X X века для
России отмечены резкой сменой вех, касающейся её исторического
развития. Распад СССР, переориентация правящей элиты на ценности
Запада, острый экономический кризис, перманентные конфликты ветвей
власти, распространение коррупции - это ещё не все результаты
современной политики, проводившейся в России после смены
общественно-политических
отношений, которые оказались весьма
далекими от ожидаемых. Перейти к реальной и эффективной демократии,
провозглашающей своим принципом свободное волеизъявление народа,
оказалось гораздо сложнее. Все это подтверждает ту ситуацию, когда
государственная политика в очередной раз не учла весьма существенных
особенностей России и её народов, историческую, национальнокультурную, социально-экономическую
и психологическую
их
самобытность.
Актуальность темы исследования обусловлена также тем, что:
во - первых, современный этап изучения
российского социума
характеризуется как кризисно-реформируемое общество и на этом этапе
развития философской, политологической и социологической наук
отмечается повышенный интерес к осмыслению теоретических и
практических проблем формирования и становления массового, в том
числе и политического, сознания, его социодинамики;
во - вторых, произошло диаметрально противоположное изменение
системы ценностных ориентации в обществе, при которой оценка
государства, его функций и признаков осталась на архаичном уровне
социально-психологического восприятия государства, отношение к власти
было обусловлено представлениями о ней как о «виртуальной» структуре,
которая живет в ином измерении. Проводимые реформы нуждаются в
общественной поддержке, что обуславливает необходимость выработки
механизмов организации массового политического сознания в российском
обществе;
в - третьих, разрушение традиционных механизмов, основанных на
монопольных идеологических регуляторах
массового политического
сознания, повышает степень участия каждого человека в политическом
процессе, в механизме принятия властных решений в качестве субъекта
политики;
в - четвертых, радикальные изменения в жизни и сознании людей
происходят без учета исторического опыта и традиций национальнокультурного бытия, политическому режиму не удалось сформировать
демократические политические ориентации
у населения России, а
фрагментарность и мозаичность политической культуры свидетельствуют
И)С. НАЦИОНАЛЬНАЯ
БИБЛИОТЕКА
СПетерву^
JW^PK
о слабости институтов управления массовым политическим сознанием;
и в - пятых, продолжающееся расслоение общества требует поиска
решений интеграционного характера для сохранения целостности страны,
что безусловно предполагает их адекватное отражения в
массовом
сознании российского социума.
Состояние научной разработанности проблемы. Рассмотрению
проблем, связанных со становлением и функционированием массового
политического сознания в современном российском обществе в работах
зарубежных и российских ученых уделено достаточно внимания, но они в
большинстве своем связаны с решением практических вопросов.
Так, западные исследователи выдвинули ряд методологических
разработок, универсальность подхода к исследованию и эффективность
инструментария
которых позволяют использовать положения этих
концепций для анализа тенденций формирования и развития массового
политического сознания.
Наиболее важными из них представляются теория рационального
выбора, теории поведения и установок, нашедшие отражение в трудах
М.Либаха, А.Доунса, М.Олсона, П.Лазарфелда, С.Липсета, А.Бентли,
Г.Лассвела, М.Вебера, Г.Рамонды, Е.Вятра и др.'
Изучение политических процессов неизменно ставят необходимость
обращения к сфере политического сознания. В этой связи значительный
интерес представляют труды представителей Франкфуртской школы Х.Арендта, Д.Дьюи, Г.Маркузе, Э.Фромма.^
Вопросы коммуникативного влияния и значения информации в
организации массового политического влияния раскрыл в своих работах
О.Шультце. Представитель герменевтики Х.Р.Гадамер
рассмотрел
политическую деятельность как несущую лингвистический характер,
осуществляемую в рамках определенных языков и понятийных аппаратов,
где формой политической власти является возможность сформулировать
концепции и использовать язык политической символики как в
информационных, так и в манипуляционных целях.^
Специфика политической
традиции в России неизбежно требует
исследования ментальных особенностей российского социума, чему и
' См., например: Липсет С М Политическая социология //Американская
социология. Перспективы, проблемы, методы. М.,1972; Вебер М. Избранные
произведения.-М., 1990; Вятр Е. Социология политических отношений -М,1979
^ См., например: Arendt И. Human Condition. Chicago, 1989; Маркузе Г Разум и
революция: Гегель и становление социальной теории. //СПб: Владимир Даль, 2000
Гадамер Х.Г. Истина и метод. -М.:Прогресс, 1977.
посвящены работы Н.Бердяева, П Сорокина, А Панарина, В.Ильина и др "*
Смена экономического и политического режимов, демократические
преобразования в России в 90-х года прошлого столетия вызвали огромный
интерес исследователей к проблеме механизма формирования массового
политического сознания и участия граждан в политическом процессе
Наибольший интерес в этом плане представляют труды А.Дженусова,
В.Пфайлера,
Б.Грушина,
Ю.Пивоварова,
К.Гаджиева,
А.Ахиезера,
Д.Гудименко и других ученых.'
Феномен массового сознания с позиций философско-социологического
анализа рассматривался в трудах таких башкирских авторов, как
Д Ж Валеев, О.К.Валитов, А.А.Вальков, Б.С.Галимов, Д.М.Гилязетдинов,
А.Б.Курлов, Ю.Н.Никифоров, Д.А.Нуриев, С.М.Поздяева, А.В.Лукьянов.*
Вопросы трансформации политического сознания в России исследуются
в работах И.Клямкина, Б.Капустина, Е.Шестопал , Л.Новиковой-Грунд,
Л.Данилова, И Мальковой, В.Бондаренко, Е.Башкировой, С.Андреева.
В
последнее время появились работы, освещающие
динамику
политического сознания и трансформации ценностных приоритетов в
массовом политическом сознании. К ним относятся исследования
Г Артемова, Д.Авдиенко, О.Поповой, Б.Овчинникова.*
Процессы в массовом политическом сознании в Башкортостане начали
серьезно
изучать
сравнительно
недавно.
Наибольший
интерес
V M например Бердяев Н А Душа России//Русская идея -М Республика, 1992;
Ильин В.В., Панарин А С Философия политики. МГУ, 1994
' См , например' Грушин Б А. Массовое сознание Опыт определения и проблемы
исследования. -М., 1987, Гаджиев К.С. Заметки о тоталитарном сознании //Вестник
МГУ Серия 12, 1993, №4; Пфайлер В. Самобытность политической культуры
России //Россия и современный мир.-М, 1995, №2.
'' См., например: Валитов О К. Печать и цензура //Китап, -Уфа, 1995; Галимов B.C.
Сущность и закономерности становления научной картины природы. -М,1983;
Курлов А.Б. Методология социального моделирования //Автор -проект, Уфа, 2000;
Лукьянов А.В. Мысли о культуре и философии России //Сб. Философский космос
России. Памяти Н.Л.Бердяева -Уфа, 1998; Поздяева С М Российское общество в
условиях модернизации -Уфа, изд-во БащГУ, 1998.
' См , например: Шестопал Е.Б Очерки политической психологии. -М., 1990;
Личность и политика. Краткий очерк современных западных концепций
политической социализации -М , 1988; Андреев С С Политические системы и
политическая организация общества //Социально-политические науки, 1992, №1
* Авдиенко Д А . , Артемов Г П.,Попова О.С. Электорат политических
объединений России: опыт проведения Exit-Poll в Санкт-Петербурге
//Полис, 2000, № 2 ; Овчинников Б.В. Электоральная эволюция:
пространство регионов и пространство партий в 1995 и 1999 годах //Полис,
2000, № 2 .
представляют исследования
Ю.Н.Дорожкина,
С.В.Егорышева,
Р.И.Ирназарова,
Т.В.Саблина,
А.И.Селиванова,
Р.М.Тухватуллина
Р.С.Исламова и др.'
Анализ имеющейся литературы показывает, что вопросы, связанные с
развитием и функционированием массового политического сознания в
современном российском обществе, особенно на региональном уровне
недостаточно разработаны как в теоретическом, так и в практическом
аспектах; кроме того, большинство работ интерпретируют, в основном,
западную политическую философию, социологию и политологию, а
отсутствие единых методологических подходов приводит к разнобою в
оценке результатов исследований. Таким образом, с одной стороны,
актуальность, теоретическая и прикладная значимость проблемы, а с
другой, ее недостаточная научная разработанность послужили причинами
выбора данной темы диссертации.
Объектом исследования настоящей работы является общественное
сознание в условиях модернизации российского общества
Предмет исследования - тенденции и феномены развития массового
политического сознания как одной из форм общественного сознания
Цель работы - исследование философских проблем развития и
функционирования
массового политического сознания в современном
российском обществе.
В соответствии с поставленной целью были сформулированы основные
задачи исследования:
- определить сущность дефиниций «массовое политическое сознание»,
«социодинамика политического сознания», «политическая культура» как
понятий, входящих в инструментальную систему социальной философии;
изучить основные тенденции и формы развития массового
политического сознания и выявить их региональную специфику;
установить главные детерминанты формирования массового
политического сознания и политического поведения российского социума;
проанализировать
объективные и эмпрфические данные,
раскрывающие содержание политического сознания и специфику его
проявлений в Республике Башкортостан;
- разработать
основы методологии управления развитием
массового политического сознания в российском обществе.
Методологической
основой исследования является структурнофункциональный анализ, а также принципы объективности, системности,
' См., например" Ирназаров Р.И. Проблемы равенства этносов в Республике
Башкортостан' Дисс на соискание уч.степени д.соц.н. -Уфа, 1998; Тухватуллин
P.M. Регулятивная роль общественного мнения в сфере межнациональных
отношений //Уч.пос. -Уфа, изд-во БашГУ, 2000.
сочетание исторического и логического в анализе, соотношение общего и
особенного в процессе становления и развития предмета исследования.
Научная новизна исследования определяется следующим:
•
обосновано, что массовое сознание в любых его проявлениях не может
не быть политизированным, а политическое сознание людей чаще
всего проявляется на «массовом», обыденно-практическом уровне;
•
доказано, что масса - это особая «неклассическая», негрупповая
социальная общность, имеющая
свою особенную психологию
(отличную от индивидуальной), которая выражается в формировании
массового сознания и определенном поведении масс под влиянием
тех или иных массовых настроений;
•
обосновано, что дефиниция «массовое сознание» не соотносима с
понятиями «групповое» или «индивидуально», т.к. последние могут
рассматриваться не только на обыденно-практическом уровне, но в
равной степени и на уровне специализированного сознания теоретико-научном;
•
выделены и обоснованы основные тенденции развития массового
политического сознания населения регионального социума;
•
определены роль и место средств массовой информации в процессе
организации и управления развитием массового политического
сознания.
Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том,
что выводы, полученные при определении содержания и специфики
массового политического сознания российского общества могут быть
применены при дальнейшем изучении развития политических институтов,
при изучении процессов общественного развития в свете ценностных
ориентации как отдельных групп, так и конкретных людей, послужить
научно-теоретической основой для принятия управленческих решений в
период подготовки и проведении избирательных кампаний, а также могут
быть использованы в преподавании курсов философии, политологии и
социологии.
Апробация работы. Ряд положений диссертации обсуждались на
всероссийских и региональных научных конференциях:«Общее и
особенное в трансформации социальной сферы в обществе в странах СНГ»
(Уфа, 2000), «Трансформация российского общества и молодежь» (Уфа,
2001), «Республика Башкортостан в составе обновляющейся Российской
Федерации: 10 лет государственного развития» (Уфа, 2001), «Актуальные
проблемы современного общественного развития» (Уфа, 2001) и др.
Основные выводы диссертационного исследования отражены в научных
публикациях автора общим объемом 2,4 п.л.
Работа обсуждена и рекомендована к защите на кафедре философии
Башкирского госуниверситета 17 мая 2002 года, протокол №11.
Структура диссертации состоит из введения, трех глав, заключения и
списка литературы (138 наименований) Общий объем диссертации - 134 с.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во «Введении» обосновывается актуальность, научная и практическая
значимость темы исследования, анализируется степень ее изученности,
определяются объект и предмет изучения, формулируются цели и задачи
исследования,
показывается
научная
новизна,
теоретическая
и
практическая значимость работы.
В первой главе «Становление массового политического сознания в
условиях трансформации российского общества» анализируются
сущность и генезис массового политического сознания, раскрываются
основные особенности данного этапа модернизации общества.
В первом параграфе «Сущность, структура и генезис массового
политического сознания» обосновываются положения о том, что
политическое сознание является своеобразным стержнем всех форм
общественного сознания и занимает среди них особое место, так как в нем
отражаются не только формы и проявления социального порядка и
общественной субординации, но и широкая гамма интересов и
потребностей носителей социальных групп, которые возникают в процессе
их жизнедеятельности. Поэтому, оно оказывает значительное воздействие
на все сферы социальной жизни.
Политическому сознанию принадлежит ведущая роль в структуре
общественного сознания, так как оно ближе стоит к экономическому
базису и выражает не только политические, но и экономические интересы
субъектов.
В данном разделе исследования обосновывается положение о том, что
массовое сознание в любых его проявлениях не может не быть
политизированным, а политическое сознание людей, чаще всего
проявляется на «массовом», - обыденно-практическом уровне. Именно по
этим причинам в центре предметной сферы
данного исследования
оказывается
массовое
политическое
сознание
как
наиболее
распространенная форма социальной рефлексии и, одновременно, фактор,
детерминирующий характер социополитического поведения и действия
субъекта. Здесь взаимосвязано эмоциональное и рациональное, опыт и
традиции, настроение и стереотипы. Это сознание зависит от конкретных
условий жизни, степени включенности индивида в систему общественных
отношений и его жизненного опыта и поэтому достаточно динамично. Но,
в то же время, многие компоненты массового сознания инвариантны, ибо в
тезаурусе субъекта всегда
присутствуют
некоторые стереотипы,
препятствующие быстрым изменениям, трансформирующим сознание.
Именно этот механизм (совокупность стереотипов, являющихся
прерогативой
данного
сознания)
и
обеспечивает
качественную
определенность и динамическую устойчивость рассматриваемой системы
(сознания).
Мы полагаем, что понимание массового сознания как сознания
обыденно-практического, где связь реального действия и мышления имеет
непосредственный характер, является вполне адекватным и отчасти
снимает некоторые методологические трудности, связанные с объяснением
этого феномена.
Согласно Г.К.Холодковскому, структура массового политического
сознания включает три основных компонента. Сердцевина такой структуры
- ее первый компонент: уровень ожиданий и оценка своих возможностей
влиять на политическую систему в целях реализации имеющихся
ожиданий. Второй компонент - социально-политические ценности,
лежащие в основе идеологического выбора (справедливость, демократия,
равенство, порядок, стабильность). Третий, наиболее подвижный
компонент - это мнения, т.е. оценка текущего положения, правительства,
лидеров, конкретных политических действий и т.д'**.
Многообразие и динамичность массовых политических настроений
обуславливает определенные трудности при их инструментальной
классификации. Наиболее продуктивным при решении этой задачи нам
представляется структурно-функциональный подход, не фиксирующий
бесконечное
множество
оценочных
аспектов,
а
вскрывающий
политическую роль массовых настроений в процессуальном плане. Это
позволяет подразделять настроения в зависимости от тех конкретных
функций, которые они выполняют в политических процессах. Проводя
обобщения в соответствии с практической политической значимостью и
формой проявления массовых настроений, можно выделить: функцию
формирования субъекта потенциальных политических действий и,
соответственно, настроения, формирующие потенциально-действенные
общности (например, массовые движения); функцию инициирования и
регуляции массового политического поведения и соответствующие
настроения (например, приводящие к модификации политические
системы); функцию политико-психологической оценки и, соответственно,
сигнально-оценочные настроения, лежащие в основе отношения к
политической реальности (например, развития нового политического
'" Холодковский Г.К. Некоторые вопросы развития массового политического
сознания //Мировая экономика и международные отношения, -М , 1979, №6, С 126127.
мышления и его распространения).
Думается, что возможности воздействия на массовые политические
настроения лежат в двух плоскостях. С одной стороны, пропагандистскиидеологическое влияние, целью
которого является манипуляция
притязаниями и ожиданиями масс. С другой - воздействие социальнополитическое, включая социально-экономические акции, меняющие
возможности реализации притязаний и ожиданий людей. Стабилизация
политических настроений, в данном случае, достигается за счет
уравновешивания притязаний и возможностей их достижения.
Во втором параграфе «Проблемы политической идентичности
обновленной России и формы их отражения в массовом сознании
граждан» утверждается, что на характер и формы отражения социальной
действительности влияет гораздо более сложный комплекс детерминант.
Автор утверждает, что общественное мнение и массовое сознание в
постреформенной России оказалось расколото именно по отношению к
реформам. "Традиционалисты" готовы пожертвовать реформами во имя
сохранения традиционной идентичности, понимая под этим социальнополитический базис в бывшем Советском Союзе, "либералы" готовы
пожертвовать традиционной идентичностью
во имя скорейшего
проведения реформ, а "националисты" протестуют именно против
разрушения
идентичности
при
поддержке
общего
вектора
модернизационных процессов.
Перечисленные основные типы сознания достаточно переменчивы - в
процессе политического развития у их носителей меняются конкретные
политические симпатии, оценки текущей политической конъюнктуры,
корректируется отношение к тем или иным ценностям. Меняется и
количественное соотношение этих типов. Так, если в первые годы
"демократической революции" сторонники либеральных реформ и
скорейшего сближения с Западом имели значительное численное
превосходство и опирались на наиболее активную часть общества, то за
последнее время "ядра" как "либерального", так и "прокоммунистического"
электоратов (в особенности первого из них) стали стремительно
размываться, а наиболее представительной оказалась достаточно пока
аморфная группа, соответствующая "новому запросу" той части общества,
которая отрицательно относится к проводимым в России реформам (таких
большинство)
и,
с
другой
стороны,
не
принадлежит
к
"традиционалистским" группам. Но ее внутреннее содержание далеко не
полностью соответствует привычному пониманию этих терминов. Она
достаточно противоречива по кругу идей, распространенных внутри нее, но
одновременно в ней наблюдается процесс постепенной консолидации
Таким образом, мы полагаем, что для современной России характерны
10
лишь три базовых типа массового политического сознания, которые
определяются понимаемыми в широком смысле слова цивилизационными
процессами. Все остальные характеристики политического сознания лишь
демонстрируют известную внутреннюю неоднородность базовых типов.
Часть российских социологов склонны выводить различия в
проявлениях массового политического сознания, главным образом из
социальной стратификации общества. Думается, что такая точка зрения
недостаточно обоснована. Для нас очевидно, что на характер и формы
отражения социальной действительности влияет гораздо более сложный
комплекс детерминант, что связано с кризисом субъектности российского
общества, который особенно резко обострился именно в последние десятьпятнадцать лет.
Вместе с тем, в настоящее время формируется еще одна группа
субъектов - носителей специфического типа массового политического
сознания, представленная деидеологизированной частью россиян,
стабильно отказывающаяся при массовых опросах продемонстрировать
свои политические ориентации. Скорее всего это носители мировоззрения,
которое не вписывается в форму "традиционных" идеологий и носит более
рациональный характер. Имеет место, очевидно, и определенный протест
против идеологизированных социальных отношений в настоящий период .
Таким образом, в стадии становления находится еще один тип
массового политического сознания - мы называем его «нигилистский».
Следовательно, было бы большим упрощением полагать, что
формирование новой идентичности проходит исключительно через
идеологизацию сознания. В общественном мнении российского социума
происходит формирование элементов новой идентичности не только на
базе старых, но и новых социополитических идеологем.
В деле развития региональной идентичности «пионерами» стали
национально-территориальные образования.
Народы, давшие свои
названия территориям, зачастую стали воспринимать свои политические
образования как "государства в государстве", как форму национальной
государственности.
В
результате
процессы суверенизации и
национального возрождения стимулировали самоопределение жителей
республик в отношении приоритетных и вторичных форм идентичности.
Приоритетной, разумеется, оказалась местная идентичность, а российская в лучшем случае вторичной. Таким образом, этноконфессиональный
фактор стал основным для развития регионального политического
самосознания.
Многонациональность
России
стимулировала
ее
современную регионализацию.
Безусловно,
регионализация
массового
сознания
влияет
на
политическое поведение социума, однако эта тенденция пока не стала
II
фактором, определяющим массовое политическое поведение. Таким
образом, можно говорить лишь о выраженной тенденции к формированию
региональной идентичности, но есть множество примеров, доказываюи1их,
что региональный патриотизм не стал самодостаточной ценностью, не
абсолютизируется подавляющим большинством россиян и не определяет
их политическое поведение. Сегодня региональные ценности у русского
народа, как правило, не вступают в противоречие с общенациональными и
лишь дополняют их.
Кроме того, развитие регионального самосознания совпадает с
углублением политико-идеологических, ценностных различий между
самими социально-территориальными образованиям и их общностями. Об
этом свидетельствует электорально-геофафический анализ, позволяющий
выявить региональную проекцию идейно-политического расслоения,
существующего в постсоветском обществе.
Следовательно, можно говорить о двух параллельных процессах:
формировании в каждом субъекте Федерации своей политической
идентичности и определении каждой территорией своей системы
политических ценностей, фактически - приоритетного пути развития.
На наш взгляд, сегодня в регионах складываются два комплекса
ценностей - региональный (идеология местного патриотизма) и базовый
политический (идеология развития). Их наложение и дает специфические
типы массового политического сознания в каждом регионе, включающие в
себя: уровень и специфику развития региональной идентичности и
доминирующие политико-идеологические ориентации региона.
Автор подчеркивает, что с социально-философских позиций вопрос о
развитии массового политического сознания на региональном уровне
предпринимается впервые. Поэтому в двух последующих разделах
присутствует преимущественно авторский анализ, без какой-либо
существенной аппеляции к
профильным
социально-философским
источникам (работам по проблемам развития форм общественного
сознания).
Во второй главе «Развитие массового политического сознания»
исследовано понятие политической культуры как главного фактора
формирования политического сознания общества,
а также формы и
феномены проявления массового политического сознания в Республике
Башкортостан.
В первом парафафе этой главы «Политическая культура как главный
фактор развития политического сознания общества» мы рассматриваем
полштетескую культуру как сложный феномен, в основе которого лежат
ценности и нормативные (идеальные) представления о власти и модели
политического устройства общества. Они, в свою очередь, порождают в
12
сознании людей определенные ориентиры и цели политической
деятельности, которые затем трансформируются в знания о средствах и
способах, необходимых для достижения поставленных целей в рамках
определенных видов политической деятельности.
По сути, политическая культура фиксирует социальную связь индивида
с существующим организационным (политическим) порядком социума.
Эта связь обнаруживается в нем как «сознание», т. е. как разделенное с
другими людьми знание о необходимом содействии в воспроизводстве
политических процессов. Она же выявляет социальную значимость
существования индивида, его включенность в эти процессы.
Следовательно, политическая культура - это комплексное понятие,
включающее в себя исторический опыт, память социальных общностей и
отдельных людей в сфере политики, их ориентации, навыки, влияющие на
политическое поведение субъекта Кроме того, политическая культура
представляет собой совокупность ценностей, установок, убеждений,
ориентации
и выражающих
их
символов,
которые
являются
общепринятыми и служат упорядочению данного политического опыта и
регулированию политического поведения всех членов общества. Она
включает в себя не только политические идеалы, ценности и установки,
закрепленные на уровне политического сознания, но и действующие нормы
политической жизни.
Политическая культура принадлежит к важнейшим сторонам
«гуманитарного измерения политики». Ее можно определить как
внеинституциональную систему, охватывающую политические традиции,
политические ценности и установки практического политического
поведения.
Таким образом, вопрос о политической культуре, с одной стороны,
выступает как вопрос о наследии, о традиции, в прямых или превращенных
формах, оказывающих влияние на политику, а с другой стороны, как
вопрос об общих жизнеориентирующих "смыслах" и ценностях человека.
Во втором параграфе «Формы и феномены проявления массового
политического сознания' динамика политических приоритетов населения
Республики Башкортостан» в рельефной форме показываются феномены
политического сознания социума республики, которые стали активно
проявляться с начала 90-х годов прошлого века.
В данном разделе приведены результаты анализа данных официальной
статистики
и
репрезентативных
социологических
исследований,
проведенных в республике под руководством профессора Курлова А.Б. в
1993-2000 годах".
'' Автор выражает благодарность профессору Курлову А Б за предоставленные
результаты исследований и консультации по поводу организации материалов
13
Представляется интересным тот факт, что основную массу голосующих
электората в выборных компаниях 1993-1996 годов составили граждане,
проживающие в сельской местности и небольших городах, в большинстве
своем демонстрирующих сельский образ жизни и мышления. По степени
важности различных проблем выделяются проблемы экологии, однако они
имеют тенденцию к снижению (с 79,9% в 1992 г. до 54,7 % в 1995 г.), зато
растёт важность проблемы социальной защиты населения (с 52,6% в
1992 г. до 62,1% в 1995 г.), межнациональные отношения стоят на 8-9
местах. Эмпирические результаты доказывают нашу гипотезу об
устойчивой политической стабильности в республике.
Из динамики становления приоритетов в массовом политическом
сознании следует, что отношение общества к различным политическим и
социально-экономическим
проблемам
выступает в своей основе в
качестве
базисных установок и доминирующего фактора при
формировании массового политического сознания.
Становление обновленных форм массового политического сознания
граждан республики приходится на период с 1990 по 1995 годы. Именно в
это время формируются основные социокультурные стереотипы и
элементы политической культуры электората РБ. К 1996 году завершается
начальный этап политической социализации избирателей и начинает
рельефно проявлять себя феномен поляризации политических приоритетов
социума.
Постепенно уходят на второй план детерминанты выбора,
обусловленные стремлением скорейшего разрешения личностных,
жизненных проблем с упованиями кандидатов быстро изменить социальноэкономическую ситуацию к лучшему. Такая аполитичная позиция все в
большей степени вытесняется из сознания граждан
Республики
Башкортостан пониманием необходимости отдать свой голос кандидату,
чья программа предполагает комплекс конструктивных и актуальных
долгосрочных и последовательных преобразований нашего общества.
Другой
достаточно
характерной
особенностью
массового
политического сознания избирателей Башкортостана, как показывают
результаты анализов, является осознание определенной заданности
результатов выборов, следствием чего является довольно высокий процент
протестного голосования.
В целом же, распределение политических приоритетов граждан РБ
коррелирует
с
данными
общероссийских
исследований.
Это
свидетельствует о выравнивании признаков массового политического
данного раздела Обоснования репрезентации, рассматриваемых эмпирических
данных представлены в совместной статье «Социодинамика политических
приоритетов электората РБ»//Полития. М., 2001,№4, С.95-112
14
сознания фаждан РБ с аналогичными показателями субъектов
политического выбора из центральных регионов России.
В
третьей главе «Функционирование массового политического
сознания» исследуются место и роль средств массовой информации и
такого
механизма как
социально-коммуникационные технологии на
формирование массового политического сознания.
В первом параграфе «СМИ как инструмент формирования и
воспроизводства политического сознания» отмечается, что в современных
условиях политика в большей мере, чем другие виды общественной
деятельности, нуждается в специальных средствах информационного
обмена Потребности политической системы в средствах коммуникации
прямо зависят от ее функции в обществе, численности субъектов политики,
способов принятия политических решений и других факторов.
В данном парафафе дана характеристика различных функций средств
массовой информации, отмечается, что отбор информации и ее
представление - важнейшая функция СМИ, что, естественно, открывает
широкие возможности для манипулирования массовым сознанием.
Особенно актуальной, по мнению автора, эта проблема является для
России, где фамотность общества в сфере массовых коммуникаций низка,
а темпы развития информационных и политических технологий
значительно опережают развитие законодательной базы в области
информационной политики, офаничивающей возможности использования
СМИ в манипуляционных целях.
Наибольшую опасность для фаждан и демократического государства,
на взгляд диссертанта, представляет использование СМИ для скрытого
управления политическим сознанием и поведением людей с целью
принудить их действовать (или бездействовать) вопреки собственным
интересам.
Опыт новейшей политической истории России показывает, что средства
массовой информации сегодня обладают всеми техническими и
идеологическими
возможностями,
чтобы
служить
различным
политическим целям. И от того, какую позицию в этом непростом вопросе
займут СМИ, во многом будет зависеть будущее российского общества.
Во втором парафафе «Социально-коммуникационные технологии как
фактор организации политического сознания» рассматриваются наиболее
распространенные
формы социокоммуникационного воздействия
на
массовое политическое сознание.
Для укоренения социальных мифов технология социоинформационного
воздействия
предполагает
использование
богатейшего
арсенала
конкретных методов и стратегий воздействия на сознание масс. К ним
относятся не только прямая подтасовка фактов, замалчивание неугодной
15
информации, распространение лжи и клеветы, но и более тонкие
рафинированные способы: полуправда, наклеивание ярлыков и т.д.
Достаточно ярким подтверждением этому нам представляются слова
современного немецкого философа Ф.А.Хаейка, который писал, что
«...одно из печальнейших
зрелищ нашей эпохи - массовое
демократическое движение, выступающее за политику, которая неизбежно
ведет к уничтожению демократии, и в то же время может быть выгодна
лишь меньшинству среди поддерживающих эту политику»'^.
Автор приходит к выводу, что открытия в области психологии и
социологии позволили проникнуть в самые сокровенные тайны
человеческой психики. В эпоху бурного развития средств массовой
коммуникации эти открытия легли в основу социокоммуникационных
технологий. Заработал конвейер, производящий штампы для массового
употребления. Отсюда социотехническая деятельность СМИ превратила
выбор фаждан из свободного сознательного решения в формальный акт,
заранее запрограммированный специалистами по формированию массового
политического сознания.
Подводя итог данной главе, автор делает вывод, что СМИ не только
отражают политическую реальность, но и участвуют в ее формировании и
даже в создании новой реальности, например, виртуальной
В «Заключении» подводятся итоги, обобщаются основные результаты
и
формулируются
выводы,
вытекающие
из
диссертационного
исследования, а также намечаются дальнейшие перспективы работы по
данной проблеме.
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях
автора:
1. Muzulmanie, Wahabici, Rosia (К вопросу о религиозном политическом
сознании российского общества), IISPRAWE POLITIYZNE,
-Польша,
2001ЛО4, С.76-91.
2. Социодинамика становления политических приоритетов электората
Республики Башкортостан, //Полития, 2001, №4, С.95-112 (в соавторстве).
3. Некоторые тенденции развития массового политического сознания на
современном этапе, //Вестник Башгосуниверситета, Уфа, изд-во БашГУ,
2001,№4,С.48-66.
4. Проблемы политической идентичности обновленной России и формы
их
отражения
в
массовом
сознании
граждан,
//Вестник
Башгосуниверситета, Уфа, изд-во БашГУ, 2002, № 1 , С.52-64.
5. О некоторых проблемах политической идентичности
России,
IISPRAWE POLITIYZNE, Польша, 2002, №7, С. 35-47.
'^ Хаейк Ф.А. Дорога к рабству //Новый мир, №8, 1993. С.215
16
Суханов Василий Максимович
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ
И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МАССОВОГО
ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ 0Б1ЦЕСТВЕ
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Лицензия на издательскую деятельность
ЛР № 021319 от 05.01.99 г.
Подписано в печать 06.08.2002 г. Бумага офсетная. Формат 60x84/16.
Гарнитура Times. Отпечатано на ризографе.
Усл.печ.л. 0,93. Уч.-изд.л. 1,02. Тираж 100 экз. Заказ 483 .
Редакционно-издательский отдел
Башкирского государственного университета
450074. РБ. г. Уфа. ул.Фрунзе. 32.
Отпечатано на множительном участке
Башкирского государственного университета
450074, РБ, г. Уфа, ул.Фрунзе, 32.
РНБ Русский фонд
2006-4
24591
I
г
Pot«tull»»»">"af
бибхнвпиа
птш
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
0
Размер файла
844 Кб
Теги
bd000103298
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа