close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Zajceva Ippolitov Bobkova Istoriya uchebnoe posobie v forme samodostatochnyh konspektov lekcij

код для вставкиСкачать
Федеральное агентство связи
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ И ИНФОРМАТИКИ
Кафедра философии
Н.В. Зайцева, Г.М. Ипполитов, Е.Ю. Бобкова
ИСТОРИЯ
Учебное пособие в форме самодостаточных
конспектов лекций
Самара 2016
УДК
ББК
Рецензенты:
Репинецкий Александр Иванович, доктор исторических наук, профессор, проректор по НИР ФГБОУ ВО «Самарский государственный социально-педагогический университет»
Попов Андрей Иванович, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Поволжского филиала Института российской истории Российской академии наук
Зайцева Н.В. История. Учебное пособие в форме самодостаточных конспектов лекций / Н.В. Зайцева. Г.М. Ипполитов, Е.Ю. Бобкова. Самара: ПГУТИ, 2016 – с.
Материал, изложенный в данном учебном пособии, разработанном в
форме самодостаточных конспектов лекций, предназначен для студентов,
изучающих учебную дисциплину «История» в заочно-дистанционной форме
обучения по программе бакалавриата (для всех направлений).
Под общей редакцией Г.М. Ипполитова
©Зайцева Н.В., 2016
©Ипполитов Г.М., 2016
©Бобкова Е.Ю., 2016
©ПГУТИ, 2016
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ...................................................................................................... 9
ОБУЧАЮЩЕ-КОНТРОЛИРУЮЩАЯ ЧАСТЬ ........................................... 12
Лекция 1. ИСТОРИЯ КАК НАУКА .............................................................. 12
Раздел 1.1.История в системе социально-гуманитарных наук. Основы
методологии исторической науки .............................................................. 12
Раздел 1.2.Основные направления современной исторической науки .... 20
Раздел 1.3.Становление и развитие историографии как научной дисциплины
...................................................................................................................... 22
Раздел 1.4. Источники по отечественной истории. Способы и формы
получения, анализа и сохранения исторической информации ................ 27
Лекция 2. ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ И РАННИЕ ГОСУДАСТВА
ФЕОДАЛЬНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ ............................................... 31
Раздел 2.1. Политогенез, этногенез, цивилизации Древнего Востока и
Античности .................................................................................................. 31
Раздел 2.2. Проблемы этногенеза и ранней истории славян в исторической
науке ............................................................................................................ 45
Раздел 2.3. Ранние государства феодальной исторической эпохи .......... 46
Лекция 3. ДРЕВНЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ ................. 51
Раздел 3.1. Этнокультурные и социально-политические процессы
становления русской государственности. Особенности социальнополитического развития Древнерусского государства ............................. 51
Раздел 3.2. Эволюция древнерусской государственности в XI – XII вв. 53
Раздел 3.3. Эволюция древнерусской государственности в XI – XII вв. . 67
Раздел 3.4. Социально-экономическая и политическая структура русских
земель периода политической раздробленности. Формирование различных
моделей развития древнерусского общества и государства ..................... 69
Раздел 3.5. Соседи Древней Руси в IX – XII вв. Международные связи
древнерусских земель ................................................................................. 71
Раздел 3.6. Христианизация; духовная и материальная культура Древней
Руси .............................................................................................................. 74
Лекция 4. РУССКИЕ ЗЕМЛИ В XIII – XV ВЕКАХ И ЕВРОПЕЙСКОЕ
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ........................................................................................ 78
Раздел 4.1. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной
Европе, на Востоке и в России ................................................................... 78
Раздел 4.2. Монгольская экспансия: причины, ход, последствия ............ 85
Раздел 4.3. Ордынское нашествие; иго и дискуссия о его роли в становлении
Русского государства .................................................................................. 88
Раздел 4.4. Тюркские народы России в составе Золотой Орды................ 96
Раздел 4.3. Экспансия Запада. Александр Невский .................................. 98
Раздел 4.4. Русь, Орда и Литва ................................................................. 100
Раздел 4.5. Возрождение русской государственности вокруг Москвы.. 102
Лекция 5. XVI – XVII ВЕКА В МИРОВОЙ ИСТОРИИ ........................... 113
Раздел 5.1. Эпоха Возрождения. Великие географические открытия и начало
Нового времени в Западной Европе ......................................................... 113
Раздел 5.2. Реформация и ее экономические, политические,
социокультурные причины ....................................................................... 120
Раздел 5.3. Первые буржуазные революции в Европе. «Новое время» в
Европе как особая фаза всемирно-исторического процесса ................... 122
Раздел 5.4. Европейский абсолютизм ...................................................... 126
Лекция 6. ЭВОЛЮЦИЯ МОСКОВСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В
КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЕЙСКОГО РАЗВИТИЯ (XVI – XVII вв.) ............... 134
Раздел 6.1. Речь Посполитая: этносоциальное и политическое развитие134
Раздел 6.2. Иван Грозный: поиск альтернативных путей социальнополитического развития Руси ................................................................... 135
Раздел 6.3. «Смутное время» и после...................................................... 136
Лекция 7. XVIII ВЕК В ЕВРОПЕЙСКОЙ И МИРОВОЙ ИСТОРИИ ...... 146
Раздел 7.1. Основные тенденции развития .............................................. 146
Раздел 7.2. Промышленный переворот в Европе и России: общее и
особенное ................................................................................................... 150
Раздел 7.3. Европейский путь от Просвещения к Революции ................ 152
Лекция 8. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В XVIII ВЕКЕ............................... 155
Раздел 8.1. Реформы Петра I: причины, содержание, результаты.......... 155
Раздел 8.2 Просвещённая монархия в России ......................................... 165
Раздел 8.3. Русская культура XVIII в.: от петровских инициатив к «веку
Просвещения» ........................................................................................... 169
Раздел 8.4. Новейшие исследования истории Российского государства в
XVII—XVIII вв. ......................................................................................... 172
Лекция 9. ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ В КОНЦЕ XVIII – XIX вв.174
Раздел 9.1. Наполеоновские войны и Священный Союз как система
общеевропейского порядка. Формирование европейских наций ........... 174
Раздел 9.2. Развитие Европы во второй половине XIX в. Франко-прусская
война. Бисмарк и объединение германских земель. Объединение Италии177
Раздел 9.3. Американская революция и возникновение США ............... 182
Раздел 9.4. Основные тенденции мирового развития в XIX в. ............... 187
Раздел 9.5. Промышленный переворот; ускорение процесса
индустриализации в XIX в. и его политические, экономические, социальные
и культурные последствия ........................................................................ 193
Раздел 9.6. Секуляризация сознания и развитие науки........................... 195
Лекция 10. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В XIX вв.: ВОЙНЫ, РЕФОРМЫ,
КОНТРРЕФОРМЫ ....................................................................................... 199
Раздел 10.1. Попытки реформирования политической системы России при
Александре I; проекты М. М. Сперанского и Н. Н. Новосильцева ........ 199
Раздел 10.2. Значение победы России в войне против Наполеона и
освободительного похода России в Европу для укрепления международных
позиций России. Российское самодержавие и Священный союз ........... 201
Раздел 10.2. Изменение политического курса в начале 20-х гг. XIX в.:
причины и последствия. Внутренняя политика Николая I ..................... 204
Раздел 10.3. Крестьянский вопрос: этапы решения. Первые подступы к
отмене крепостного права в начале XIX в. Предпосылки и причины отмены
крепостного права. Реформы Александра II............................................ 206
Раздел 10.4. Русская культура в XIX в. Система просвещения .............. 218
Лекция 11. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА РУБЕЖЕ XIX –XX
ВЕКОВ И РАЗВИТИЕ РОССИЙССКЙО ИМПЕРИИ ............................... 223
Раздел 11.1. Капиталистические войны конца XIX — начала XX в. за рынки
сбыта и источники сырья. Первое строительство капитализма в России223
Раздел 11.2. Национально-освободительное движение: причины, движущие
силы, проблемы ......................................................................................... 227
Раздел 11.3. Российская экономика конца XIX — начала XX в............. 232
Раздел 11.4. Первая российская революция: предпосылки, содержание,
результаты ................................................................................................. 242
Раздел 12.1. Предпосылки и ход Первой мировой войны ...................... 254
Лекция 12. ВЕЛИКАЯ РОССИЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ГРАЖДАНСКАЯ
ВОЙНА (1917 – 1922 гг.) ............................................................................. 265
Раздел 12.1. Великая российская революция: предпосылки, содержание,
результаты ................................................................................................. 265
Раздел 12.2. Российская Гражданская война ........................................... 281
Лекция 13. СОВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО В 1920-е – 1930-е гг. (В
КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ) ..................... 291
Раздел 13.1. Особенности международных отношений в межзвенный период.
Адаптация Советского государства на мировой арене .......................... 291
Раздел 13.2. Строительство социализма в СССР в реальности и дискуссиях
.................................................................................................................... 295
Раздел 13.3. Альтернативы развития западной цивилизации в конце 20-х — в
30-е гг. XX в. ............................................................................................. 313
Лекция 14. ВТОРАЯ МИРОВАЯ И ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА:
ПРЕПОСЫЛКИ, ХОД ИТОГИ .................................................................... 325
Раздел 14.1. Вторая мировая война .......................................................... 325
Раздел 14.2. Великая Отечественная война. Красная Армия и вермахт:
победы и поражения ................................................................................. 330
Раздел 14.3. Великая Отечественная война. Оккупационный режим на
захваченных территориях и партизанское движение.............................. 338
Раздел 14.4. Великая Отечественная война. Тыл в годы войны ............ 341
Раздел 14.5. СССР во Второй мировой и Великой Отечественной войнах.
Решающий вклад Советского Союза в разгром фашизма ...................... 343
Раздел 14.6. Консолидация советского общества в голы войны. Причины и
цена победы ............................................................................................... 345
Лекция 15. МИР ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА ........................... 349
Раздел 15.1. Международные отношения в послевоенном мире ........... 349
Раздел 15.2. Формирование третьего мира: предпосылки, особенности,
проблемы ................................................................................................... 356
Раздел 15.3. Конфронтация двух сверхдержав — США и СССР: мир на грани
войны ......................................................................................................... 364
Раздел 15.4. Трансформация капиталистической системы: причины,
основные тенденции, особенности........................................................... 372
Лекция 16. НАШЕ ОТЕЧЕСТВО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА . 387
Раздел 16.1. СССР в послевоенные десятилетия ..................................... 387
Раздел 16.2. СССР на завершающем этапе своего развития................... 400
Раздел 16.3. Наше Отечество в 1990-е годы ........................................... 418
Лекция 17. РОССИЯ И МИР В XXI ВЕКЕ ................................................. 434
Раздел 17.1. Многополярный мир в начале XXI века ............................. 434
Раздел 17.2. Роль Российской Федерации в современном мировом
сообществе................................................................................................. 439
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ ............................................ 448
ПОНЯТИЙНО-КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ.................................... 460
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ.......................................................................484
Список сокращений
в. – век.
вв. – века, веков.
ВКП (б) – Всесоюзная коммунистическая партия большевиков
ВПК — военно-промышленный комплекс
ВЧК – Всероссийская чрезвычайная комиссия
ГПУ – Государственное политическое управление
ГУЛАГ – Главное управление лагерей
дес. – десятина.
КАС – командно-административная система
КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза
МТС – машинно-тракторные станции
н.э. – наша эра, новая эра.
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел
НКИД – Народный комиссариат иностранных дел
ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление
ОПК — оборонно-промышленный копмлекс
ОЭФ – общественно-экономическая формация.
РККА – Рабоче-крестьянская красная армия
РККФ – рабоче-крестьянский красный флот
РКП (б) – Российская коммунистическая партия (большевиков)
РОВС – Русский общевоинский союз
РПЦ — Русская православная церковь
РСДРП – Российская социал-демократическая партия
РФ – Российская Федерация.
СНК, Совнарком – Совет народных комиссаров
Совмин – Совет министров.
СССР – Союз Советских Социалистических Республик
ТВД – Театр военных действий
тыс. – тысячелетие.
УМО – Учебно-методическое объединение.
четв. – четверть.
ВВЕДЕНИЕ
Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что
не успело убрать своих последствий
В. О. Ключевский
“Historia est magistra vitae” 1... И здесь закономерность. Жизнь подтвердила правоту мудрости древних…. Люди, если они хотят оставаться людьми,
а не человекоподобными, не могут не “оглядываться” назад. Можно, конечно,
спорить, но трудно не согласиться с зарубежным писателем Дж. Оруэллом,
который утверждал, что тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует
будущее. Жизнь многих поколений утвердила аксиому: право на будущее имеет только тот, кто никогда не забывает своего прошлого. Ведь прошлое не
исчезает, а продолжает жить в накопленном опыте социальной жизни. Поэтому становится ясным, почему люди всегда, особенно в переломные периоды
жизни человечества, в гигантской лаборатории мирового социального опыта
пытаются найти ответы на жгучие вопросы современности. Именно на исторических примерах люди воспитываются в уважении к вечным, непреходящим человеческим ценностям: миру, добру, справедливости, свободе, равенству, красоте, любви к Отечеству.
Выдающийся русский историк профессор Московского университета
В.О.Ключевский (1841 – 1911 гг.) остроумно заметил в одной из своих дневниковых записей, что, хотя, и говорят о том, что, что история никому и ничему не научила, жизнь, однако, еще больше мстит тому, кто совсем не знает
истории. Знаменитый ученый, блестящий острослов писал: ”Не цветы виноваты в том, что слепой их не видит. История учти даже тех, кто у нее не
учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение”. Хотелось бы
напомнить еще один афоризм: ”Ложь в истолковании прошлого приводит к
провалам в настоящем и готовит катастрофу в будущем”.
История — наука, которая несет в себе воспитательный заряд огромной
силы. Ее нельзя изучать механически, не осмысливая и переосмысливая деяния предков наших. Аксиоматично то, что история у нас одна. Она необратима. И какие бы эмоции она ни вызывала, — это наша история и она бесконечно дорога нам. Другая аксиома гласит: уроки прошлого — наши уроки и для
нас. Еще одна аксиома: человека, изучающего свое прошлое, история учит,
человека, не знающего былых времен отечества, она наказывает.
1
История — наставница жизни (лат.).
Одновременно история — сложная наука и сложная учебная дисциплина. Она относится к циклу дисциплин и базовой части основной образовательной программы.
Материал, изложенный в данном учебном пособии, разработанном в
форме самодостаточных конспектов лекций, предназначен для студентов,
изучающих учебную дисциплину «История» по программе бакалавриата (по
всем направлениям). Целями освоения дисциплины являются:
— формирование у студентов комплексного представлениеяо культурно-историческом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации;
— формирование систематизированных знаний об основных закономерностях и особенностях всемирно-исторического процесса, с акцентом на
изучение истории России;
— введение в круг исторических проблем, связанных с областью будущей профессиональной деятельности, выработка навыков получения, анализа
и обобщения исторической информации.
По итогам изучения учебной дисциплины «История» обучающиеся
должны приобрести следующие общекультурные компетенции:
— владеть культурой мышления, способностью к обобщению, анализу,
восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения;
— уметь логически верно, аргументировано и ясно строить устную и
письменную речь;
— способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы.
В результате изучения учебной дисциплины «История» обучающиеся
должны:
Знать:
-движущие силы и закономерности исторического процесса;
-место человека в историческом процессе, политической организации
общества;
-основные этапы и ключевые события истории России и мира с древности до наших дней;
-выдающихся деятелей отечественной и всеобщей истории;
- важнейшие достижения культуры и системы ценностей, сформировавшиеся в ходе исторического развития
Уметь:
-ориентироваться в основных проблемах теории и методологии истории
и методах исторического познания.
-осуществлять эффективный поиск информации и критики источников;
- формировать и аргументировано отстаивать собственную позицию по
различным проблемам истории;
- извлекать уроки из исторических событий и на их основе принимать
осознанные решения.
Владеть:
- элементарным понятийно-категориальным аппаратом исторической
науки;
-навыками анализа исторических источников;
-приемами ведения дискуссии и полемики;
- представлениями о событиях российской и всемирной истории, основанными на принципе историзма.
Приглашаем Вас пуститься в плавание за историческими знаниями в
безбрежном океане человеческого познания, помня, что сказал в свое время
крупный знаток истории Ф. Энгельс: «Наука движется вперед пропорционально массе знаний, унаследованных ею от предшествующих поколений».
УДАЧИ!
Авторский коллектив
ОБУЧАЮЩЕ-КОНТРОЛИРУЮЩАЯ ЧАСТЬ
Лекция 1. ИСТОРИЯ КАК НАУКА
Раздел 1.1.История в системе социально-гуманитарных наук. Основы методологии исторической науки
История — 1) наука о прошлом человеческого общества, которая изучает его во всей конкретности и многообразии в целях понимания настоящего и перспектив будущего; 2) способ существования человека и человечества;
3) повествование о прошедшем как особая форма культуры;
4)специализированная дисциплина. История представляет собой сложное,
многоплановое явление. Историю считают одной из древнейших наук. Основоположником истории считается древнегреческий историк Геродот (V в. до
н. э.). Истории как науке около 2500 лет. Древние очень ценили историю и
называли ее «magistra vitae» (наставница жизни). История относится к группе
гуманитарных и социальных наук, которые с разных сторон изучают человека
и сообщество людей как сложнейший феномен всего мирового развития. История — это наука, изучающая человеческое общество в его развитии. В силу
предмета изучения она относится к ряду Социальных наук, занимая в нем
особое место. Две главных особенности отличают историю от других наук о
человеке. Первая связана с тем, что история имеет дело с уникальными и неповторимыми событиями и должна заниматься конкретными явлениями. Вторая особенность истории — чрезвычайная широта ее исследовательского поля.
Объектом собственно исторической науки является развитие человеческого сообщества во всем его многообразии. Объект исторической науки —
своего рода синоним исторической реальности, ушедшей в прошлое, или современной историку среды.
Предметом исторической науки является деятельность людей, т. е. вся
совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных
физических лиц, групп людей или человеческих сообществ, находящихся в
определенной взаимосвязи и составляющих все человечество.
История относится к числу так называемых теоретических дисциплин.
Историки создают историческую картину, предлагают ее обществу в качестве
значимого опыта. В этом качестве история является мощным инструментом
воздействия на общественное сознание, что хорошо понимали все выдающие-
ся правители. Знание истории необходимо для принятия адекватных политических решений, для выработки стратегии развития тех или иных стран. В
противном случае возникает знаменитый эффект «граблей». Выражение
«наступить на те же грабли» означает у нашего народа неумение учесть прошлый печальный опыт.
Исторический опыт позволяет каждому народу осознать свое место среди других народов. Социальная, этническая и культурно-историческая самоидентификация позволяет определить различным человеческим сообществам
свою траекторию развития, а человечеству в целом с оптимизмом смотреть в
будущее.
Историческое сознание — сохранение и осмысление исторического
опыта общества — представляет собой его коллективную память. Историческое сознание — память о прошлом и интерес к нему — свойственно в той
или иной степени всем людям и народам.
Как всякая наука, история имеет свои теоретико-методологические основы.
Теория истории — область общих представлений об истории в целом
общеисторическая теория) ли о тех или иных процессах и явлениях (напр.,
норманнская теория). В любом случае теория истории — высший, самый развитый уровень исторического познания, а не уровень конкретно-исторических
представлений о событиях. В теории речь идет об общих проблемах изучения
истории как реальности (онтология) и истории как познания (гносеология,
эпистемология).
Методология истории — дисциплина, раздел исторической науки о методах познания. Метод — средство исторического исследования. С помощью
методов историк получает новое знание или уточняет существующие представления о событиях. В настоящее время понятие «методология» используется не только в изначальном смысле, но и для обозначения теоретических
основ исторического познания в целом, всей его проблематики. Методология
не содержит в готовом виде ответ на любую из таких проблем, но она учит их
решать, является его основой. Единой методологии историческая наука не
знает. Теоретическая позиция историка — это в значительной мере дело его
выбора или самостоятельной творческой разработки, хотя и то, и другое вовсе
непроизвольно, а зависит от современного уровня знаний, в конечном счете,
от характера окружающей его общественной среды.
Основные принципы исторической науки. Принцип описательности.
Его использование необходимо для подлинно исторического исследования.
Без описательности нет и самой истории как рассказа о развитии человеческого общества. Попытка изгнать из науки описательность на деле оборачивается
умерщвлением ее, лишением возможности действенно выполнять свои функции. Кроме того, она необходима для воссоздания целостной картины мира и
популяризации истории. Принцип объективности. История может претендо-
вать на роль науки лишь в том случае, если она в состоянии доказать свою
способность получить объективно-истинное знание. Принцип объективности
тесно связан с понятием научности, более того, обусловливает его. Однако
беспристрастность как форма выражения своего отношения к фактам не всегда достигает своей цели. Оценочный момент в трудах историка обязан присутствовать!!! Историк, за исключением прямой фальсификации, заинтересован в отражении объективного исторического процесса, так же как и социальная группа, интересы которой он выражает. Однако следует уяснить: абсолютно беспристрастных историков в природе не существует. Принцип историзма. Смысл его заключается в системном рассмотрении всего исторического процесса. Его использование, прежде всего, относится к содержательной
части. Любое событие анализируется как совокупность составляющих (экономика, политика, социальная и военная сфера, сфера духовности). Этот
принцип предусматривает развитие какого-либо явления или процесса от его
зарождения до логического завершения. Кроме того, он учитывает взаимосвязь данного явления с предшествующим и последующим событием (каузальные связи). Принцип историзма только тогда будет соблюден в историческом труде, когда анализ каждого исследуемого факта станет проводиться в
его развитии, взаимосвязи, взаимообусловленности, единстве прошлого
настоящего и будущего.
Историческая наука имеет свои методы исследования. В историческом
познании используются как общенаучные, так и специально-исторические
методы. Основные общенаучные методы: исторический; логический; анализ и
синтез; восхождение от конкретного к абстрактному; индукции и дедукции;
классификационный и др. Основные специально-исторические методы: историко-генетический; историко-типологический; системный и сопоставительный; синхронный и диахронный и др. Используются и различные методики
количественного анализа.
В исторической науке довольно давно применяются нарративные и
дискрептивные методы. Нарративный или описательный метод лежит в основе гуманитарного знания. Нарратив (от латинского — narro — рассказываю) — повествовательные исторические источники и произведения: летописи, хроники, исторические повести и др. Они передают исторические события
в том виде, как они преломились в сознании их авторов. Сведения нарративных источников менее достоверны, чем в актовых материалах, статистических данных или законодательных актах. В нарративных источниках и сочинениях события нередко искажены или отразились в передаче лиц, не являющихся их современниками, либо современниками, но очень много времени
спустя после их свершения и т. д. Главной особенностью нарративных источников и произведений является то, что они дают связанный рассказ об исторических событиях. Дискрептивные методы используют при описании отдельных исторических явлений, объектов. В основе дискрептивных методов
лежит представление о существовании самозамкнутых единиц, на которые
распадается исторический процесс. Наиболее яркое применение эти методы
получили у сторонников цивилизационного подхода к истории.
В советской историографии преобладал формационный подход, в соответствии с которым человеческое сообщество на любой территории должно
пройти через пять эпох, общественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Главной движущей силой К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (18201895), В. И. Ленин (1870-1924) считали развитие производительных сил, которое через социальную революцию заставляет меняться более консервативные производственные отношения. В пролетариате, классе, лишенном собственности, марксисты видели будущего устроителя жизни на принципах
Свободы, Равенства и Братства.
Сильная сторона данной концепции состоит в следующем: на основе
определенных критериев она создает четкую объяснительную модель всего
исторического развития; история человечества предстает как объективный, закономерный, поступательный процесс; ясны движущие силы этого
процесса, основные этапы и т.д.
Слабая сторона данной концепции состоит в следующем: предполагается однолинейный характер исторического развития; характерна жесткая
привязка любых исторических явлений к способу производства, системе экономических отношений; исторический процесс рассматривается, прежде
всего, под углом зрения становления и смены способа производства: решающее значение в объяснении исторических явлений отводится объективным,
внеличностным факторам, а основному субъекту истории — человеку — отводится второстепенная роль; человек предстает в той теории лишь как
винтик мощного объективного механизма, движущий историческое развитие; абсолютизируется роль конфликтных отношений, в том числе и насилия, в историческом процессе; исторический процесс в этой методологии
описывается преимущественно через призму классовой борьбы; отсюда,
наряду с экономическими, значительная роль отводится политическим процессам; содержатся элементы провиденциализма и социального утопизма.
В западной историографии весьма популярен цивилизационный подход,
в соответствии с которым в мировой истории выделяется разное количество
исторических сообществ. Русский ученый Н. Я. Данилевский (1822-1885) выделял 10 культурно-исторических типов. Англичанин А. Д. Тойнби (18891975) остановился на 13 синхронных и эквивалентных по реализовавшимся в
них духовным ценностям «мировых ансамблях культуры».
Цивилизацию можно определить как способ жизнедеятельности человека в специфических условиях (климатических, географических, геополитических, историко-культурных и т. д.). Облик цивилизации определяется творче-
ской продуктивностью людей, инновационным потенциалом данного человеческого сообщества.
Важное место в понимании сущности и содержании цивилизационного
подхода к познанию истории отводится такому уникальному понятию как
менталитет – наличие у людей того или иного общества определенного умственного инструментария, психологической оснастки, которая дает им
возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя; образ
мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе. Есть и другие определения менталитета. Только в отечественной литературе их насчитывается более
20.
Содержание менталитета раскрывается через: знания и язык, которые
усваивает и которыми владеет та или иная общность людей; систему их
взглядов, оценок и умонастроений; идеалы, склонности и интересы; социальные установки и социальные ожидания; традиции, обычаи, стереотипы
мышления и деятельности и т. д. Носителями менталитета могут быть: историческая эпоха; этнос; социальная общность. Поэтому правомерно говорить о менталитете западной цивилизации, Древней Руси, средних веков, о
ментальности русского народа, казачества, крестьянства, интеллигенции, о
советском менталитете и т. д.
Цивилизационный подход имеет ряд сильных сторон: его принципы
применимы к истории любой страны или группы стран, так как он ориентирован на познание истории общества, с учетом специфики стран и регионов;
ориентация на учет специфики предполагает представление об истории как
многолинейном, многовариантном процессе; цивилизационный подход не отвергает, а, напротив, предполагает целостность, единство человеческой
истории; выделение определенных критериев развития цивилизации позволяет историкам оценить уровень достижений тех или иных стран, народов и
регионов, их вклад в развитие мировой цивилизации; отводится подобающая
роль в историческом процессе человеческому духовно-нравственному и интеллектуальному факторам; в этом подходе важное значение для характеристики и оценки цивилизации имеют религия, культура, менталитет.
Слабость же методологии цивилизационного подхода состоит в аморфности критериев выделения типов цивилизации. Такое выделение сторонниками данного подхода осуществляется по набору признаков, которые, с одной
стороны, должны носить достаточно общий характер, а с другой, позволяли
бы обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ.
Формационный и цивилизационный подходы могут взаимодополнять
друг друга.
В копилке знаний, накопленных человечеством, особе место отводится
историческим знаниям. Историческое знание — элемент общественного сознания. Оно составляет духовную сторону исторического процесса. Историческое знание нужно воспринимать системно, так как без подобного подхода
представление об историческом знании будет неполным.
Учитывая то, что объект исторического исследования огромен, крайне
сложен и многообразен, историческое знание, которое добывается усилиями
историков, представляет весьма сложную картину. Исторические события,
процессы, явления изучались и изучаются в разное время в разных странах
под разными углами зрения. Какие-то проблемы изучены лучше. Некоторые
исторические сюжеты служат предметами бесконечных дискуссий. Сохраняется и немалое число «белых пятен» и «серых ниш».
Большинство историков разрабатывает вопросы в какой-то крупной отрасли исторического знания. Традиционно привлекают внимание исследователей политическая история, военная история, история культуры, история религий, история государства и права и т. д.
По широте изучения объекта принято выделять историю мира в целом
(всеобщая или всемирная история), историю мировых цивилизаций, историю
континентов (историю Азии, Африки, Европы, Латинской Америки), а также
историю отдельных стран и народов (историю Англии Германии, Китая, России, США и т. д.). Крупные, иногда многотомные исследования создаются
коллективами специалистов.
Важный вклад в общее дело вносят вспомогательные исторические
дисциплины, разрабатывающие вопросы методики и техники исторических
исследований. К вспомогательным историческим дисциплинам относятся: историческая география, историческая демография, ономастика (изучение имен
собственных), топонимика (изучение географических названий), историческое языкознание, палеография (история письма), геральдика (наука о гербах),
сфрагистика (изучение печатей), дипломатика (наука о документах), нумизматика (изучение монет) метрология (наука об исторических мерах длины, площади, объема и веса), генеалогия (изучение родословных), археология (изучение памятников материальной культуры).
История России – неотъемлемая часть всемирной истории. Объектом изучения нашей отечественной истории является процесс возникновения и развития человеческого сообщества на территориях, которые входили и
в настоящее время входят в состав российского государства. История России
не может не быть одновременно и русской историей, или историей русского
народа, который составляет 80% населения Российской Федерации. Русский
человек с его характером, традициями, менталитетом стал творцом самобытной российской (русской) цивилизации, главной фигурой российской жизни и
истории.
Функции исторического знания. 1. Функция социальной памяти. Запечатленный на страницах истории опыт прошлого во всей его грандиозности
и противоречивости имеет самостоятельное значение. Оно не может быть
сведено лишь к выяснению закономерностей общественного развития и прогнозированию его тенденций. Содержание понятия социальной памяти включает в себя следующие аспекты: история является неотъемлемой частью,
предпосылкой поступательного развития и самого существования человеческой цивилизации. Ни одно поколение не начинает с нуля, вступая на арену
исторической деятельности. Оно усваивает в той или иной степени опыт
прошлого, опираясь на него в своей социальной практике; историческая наука
— великая посредница между прошлым и настоящим. И, наконец, сообщаемые ею знания составляют необходимый элемент духовной культуры, собирая, храня и распространяя память о прошлом, историческая наука во многом формирует духовную атмосферу общества, помогает ему определить
свое место в бесконечном потоке времени, она — коллективная память общества. 2. Научно-познавательная функция — фундаментальная функция исторической науки, определяющая как положение истории среди других наук,
так и ее место в обществе. Ее реализация предполагает не только накопление
и осмысление научных знаний, но и выяснение на конкретно-исторической
основе фактологии ведущих закономерностей общественного развития. На
практике это должно составить предпосылки научно обоснованного руководства обществом.
3. Прогностическая функция. Разумеется, ученые-историки — не футурологи. Прогнозированием, причем комплексно, должен заниматься обширный круг специалистов (и не только гуманитариев и обществоведов). Но было
бы наивно полагать, будто историки могут стоять в стороне. Само обращение
к прошлому выводит ученых-историков на осмысление и освещение связи
времен. Поэтому выяснение закономерностей общественного развития составляет необходимую основу научного прогнозирования его тенденций и
перспектив. Выявление ростков нового, анализ их соотношения с процессами, которые в одних случаях уже набрали силу, а в других — гаснут, помогают понять корневую систему общества, причины его жизнеспособности или
слабости, обреченности. Еще с античных времен люди стремились использовать знание прошлого для суждений о будущем. Русские и зарубежные историки С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, А.Токвиль, Я. Буркхардт верно предугадали ряд черт будущего. Цель прогностической функции исторической
науки — выяснить существенное содержание главных процессов, которые
будут определять характер общественного развития на протяжении более
или менее длительного исторического периода. 4. Инструменталистская
функция. Подразумевает использование научных выводов, уроков, извлеченных из исторического опыта в решении текущих задач, стоящих и возникающих перед социумом.
5. Воспитательная функция. Объективно воспитывает сама история.
Независимо от субъективного желания ряда историков, сообщенные ими факты прошлого несут в себе большой воспитательный заряд, эмоционально воздействуя на читателей. Кроме того, опыт прошлого, запечатленный в социальной памяти народа, обладает высоким нравственным потенциалом, способным превратиться при соответствующих обстоятельствах в реальную политическую силу.
Таким образом, социально-значимые функции исторической науки не
являются величиной постоянной и неизменной. На их изменение влияют: развитие исторической науки и самого общества; смена класса или социальной
группы — носителя исторического прогресса; наличие и характер социального заказа к истории. Каждое время вкладывает свое содержание в насыщение
социально-значимых функций. Следовательно, изложенное выше дает основания утверждать: человечество всегда накапливало исторические знания,
осознавая их значимость для своего существования. Так было, так есть и так
будет всегда!
Возникает вопрос о степени глубины познаваемости истории, о степени
достоверности исторических знаний, накопляемых человечеством. Здесь есть,
по крайней мере, три устоявшиеся точки зрения:
I. Историческое познание произвольно и лишено всякой научности. Историк творит историю исключительно субъективно. Он не воспроизводит
факты прошлого, а создает их, исходя из собственных идей и представлений
времени. При таком подходе исключается объективность исторического знания.
II. Достаточно ограничиться критикой исторических текстов (источников), отделить в них истинное от ложного для того, чтобы извлечь правду истории. Научное кредо историков, исповедующих подобные взгляды: ”Факт и
только факт дет истину и позволяет воссоздать картину прошлого во всей ее
полноте”. Труд историка в данном случае не что иное, как “обработка документов”, летописание, фиксирование событий прошлого, спасение от забвения исторических фактов. При таком подходе историк полностью зависит от
исторических свидетельств и только от них, отрицается активная мысль ученого в оценке и организации изучаемого им материала.
III. Изучение истории — серьезное аналитическое занятие. Перед историком всегда стоит неимоверно трудная задача — проникнуть глубже лежащих на поверхности фактов, воссоздать историческую картину, адекватную
прошлой реальности во всей ее сложности, в борьбе страстей и эмоций. Каждая историческая эпоха уникальна, она несет особый временной отпечаток с
его болевыми точками, с его радостями и надеждами. История познаваема.
Думается, что предпочтительнее третья точка зрения.
Раздел 1.2.Основные направления современной исторической науки
На протяжении длительного времени, вплоть до XIX в., историков интересовали войны, восстания, политические преобразования, деятельность
выдающихся людей. Отношения простых людей, различные стороны экономического бытования долгое время находились на периферии исследовательских интересов.
На протяжении XX в. в сознании многих людей в самых разных странах
произошли серьезные изменения. Историческая наука не могла не отразить
эти сложные изменения.
Методологическую революцию в мировой исторической науке связывают с творчеством французских ученых Люсьена Февра (1878-1956) и Марка
Блока (1886-1944), которые с 1929 г. выпускали научный журнал «Анналы
социальной и экономической истории». Ученые школы «Анналов» начали широко применять междисциплинарный подход. Они привлекли к совместной
исследовательской работе представителей других общественных наук — экономики, социологии, социальной психологии и др. Тотальная («глобальная»)
история формировалась как история целостная, синтетическая, нацеленная на
изучение истории людей и отдельных человеческих сообществ, всех аспектов
их жизни и деятельности. Историки школы «Анналов» перестали делить
жизнь людей на политическую, хозяйственную, религиозную и другие сферы.
Они стали воссоздавать стереоскопическую, многоуровневую и «очеловеченную» картину исторического прошлого. М. Блок многое сделал для распространения компаративного (сравнительно-исторического) подхода. На место
истории-рассказа, в соответствии с принципом «Историк не тот, кто знает, а
тот, кто ищет», стала приходить история-проблема.
Во второй половине XX в. на основе междисциплинарного взаимодействия сформировалась «новая история», или «новая историческая наука». Для
этого направления характерным стало критическое отношение к позитивизму
и марксизму. Историки этого направления выступали против событийноописательной истории и объяснения событий прошлого действием универсальных закономерностей. Крупнейший французский историк, основатель
«Дома наук о человеке» (1962), Фернан Бродель (1902-1985) главное значение
придавал творческой активности историка. Путем нового отбора и интерпретации источников историки призваны изучать все, из чего складывается
жизнь человека, включая взаимоотношения, желания, идеалы, ценности и
правила, регулирующие индивидуальное и коллективное поведение. Так возникло понятие «история ментальпостей».
Появление такого направления в исторической науке как «новая социальная история» связано с пониманием истории как социального взаимодействия людей. Важную роль сыграло использование терминологического аппа-
рата социологии, описывающей внутреннее состояние общества, его отдельных групп и отношений между ними. В 80-е гг. XX в. в русле социальной истории появились такие субдисциплины, как «новая рабочая история», «история женщин», «крестьянские исследования», «локальная» и «устная» истории.
Локальные исследования, в центре которых оказалась семья, локальные общины, стали называть микрокосмическими. Параллельно развивалась историческая антропология, которая стремилась всю историческую действительность показать через состояние и развитие человеческого сознания.
Применение культурологического или социокультурного подхода, методов культурной антропологии, социальной психологии, лингвистики, признание активной роли языка, текста в описании исторической реальности
привело к возникновению «новой культурной истории», близкой к исторической антропологии. Это позволило лучше представить то, как именно люди
прошлого вели себя по отношению друг к другу, что именно считалось нормальным или аномальным в различные исторические периоды и т. д. Стала
интенсивно разрабатываться история интеллектуальной жизни, история ментальностей (коллективных автоматизмов исторического сознания), история
ценностных ориентации.
В рамках новой культурной истории появилась и приобрела значительный размах гендерная история. В 60-е гг. XX в. внимание исследователей
привлекло женское движение, возникшее в XIX в. До середины 70-х гг. XX в.
исследователи стремились «восстановить историческое существование женщин», написать особую «женскую историю». Они, в соответствии с модными
феминистскими теориями, считали, что женщины в исторической ретроспективе незаслуженно оказались «в тени» мужчин. В 80-е гг. XX в. появляется
понятие тендер (англ. gender — род), существенно отличающееся от понятия
«пол». Предметом гендерной истории являются не просто «женские проблемы», но изучение важнейших институтов социального контроля, с помощью
которых в конкретных исторических социумах регулируется неравное распределение материальных и духовных благ, власти и престижа, обеспечивается социальный порядок, основанный на тендерных различиях. В гендерных
исследованиях важное место занимает проблема соотношения приватного и
публичного. Исследуется «women's power» (власть женщин), т. е. их роль в
экономике, воздействие на принятие политических решений и т. д.
До последнего времени в исторической антропологии недостаточно
внимания уделялось самоидентификации личности, личному интересу, индивидуальному выбору. На вопрос о том, каким образом унаследованные культурные традиции, обычаи, представления определяют поведение людей в специфических исторических обстоятельствах, дают ответ работы, выполненные
в рамках «новой биографической истории». Анализ индивидуального сознания, опыта, деятельности раскрывается через исторические биографии. Историки пытаются понять своих героев в контексте тех эпох, в которых они жи-
ли. Персональная история — это не просто биография исторического персонажа. Это жанр исторического исследования. Это история, показанная через
историческую личность.
К числу популярных современных направлений относится история повседневности. Предметом исследований стала частная жизнь в самых разных
проявлениях — отношения между родственниками, условия существования и
труда, эмоциональная жизнь людей и т. д.
В советский период отечественная историческая наука была поставлена
в жесткие рамки формационного подхода. Советские историки были оторваны от процессов, развивавшихся в европейской и мировой исторической
науке. В последние десятилетия ситуация стала меняться.
Раздел 1.3.Становление и развитие историографии как научной дисциплины
Любой добросовестный историк начинает свое исследование с ознакомления с тем, что написано по избранной теме, вопросу предшественниками,
другими авторами. Качественный историографический анализ является
непременным атрибутом серьезной кандидатской или докторской диссертации, любого научного исторического исследования.
Термином «историография» обозначают историю исторической науки
в целом, а также совокупность исследований, посвященных определенной
эпохе, теме, или совокупность исторических работ, обладающих внутренним
единством в социально-классовом или национальном отношении. Составные
части данного понятия очевидны; «история» и «графия» — написание истории.
Но под историографией понимают также отрасль исторической науки,
изучающую ее историю (накопление исторических знаний, истолкование исторических явлений, смена методологических направлений в исторической
науке и др.). Когда-то под историографией понималось само описание истории, исторического процесса. Поэтому историков называли историографами.
Создание первых исторических сочинений на Руси — летописей — относится к периоду существования Древнерусского государства, а точнее, ко
времени конца Х – начала XI в. Летописи как таковые не имели характера
научных трудов, а представляли собой составленное в хронологической последовательности по годам (летам) описание важнейших исторических событий, жизни князей, отношений между ними и других фактов. Составлялись
летописи, как правило, в монастырях, при дворах князей, а посему их авторы
имели четко определенный социальный заказ, материал же носил зачастую
достаточно субъективный характер. Отдельные летописи были объединены в
летописные своды. Наиболее древним из дошедших до нас летописных сво-
дов является «ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ». Летописание, как предшественник исторической науки, просуществовало до XVII в. Вершиной летописания явилось создание в 60 – 70-х гг. XVI в. огромного иллюстрированного
летописного свода, объемом около 10 тыс. листов, составившего 12 томов и
излагавшего события от «сотворения мира» до второй половины XVI в.
XVII век отличался активностью исторической мысли, развивающейся
поступательно в направлении создания российской исторической науки. Для
авторов этого времени было характерно стремление реалистически объяснять
описываемые события, критически оценивать имеющиеся источники, устанавливать причинную связь исторических процессов и явлений. В 20 – 30-е гг.
XVII в. в окружении родоначальника династии Романовых патриарха Филарета был создан труд, получивший название “Новый летописец”. Он был проникнут идеей незыблемости самодержавия, его божественного происхождения.
В 1669 г. дьяк Приказа Казанского дворца Федор Грибоедов создал “Историю о царях и великих князьях земли Русской”. Данная работа представляла собой генеалогическое перечисление царствующих лиц с прибавлением
витиеватых похвал их государственным заслугам. В 1678 г. появилось написанное боярским сыном Петром Золотаревым “Астраханское сказание”. Это
произведение было основано на документах и посвящено событиям, связанным с именем Степана Разина. В 1692 г. царский стольник Андрей Лызлов
написал “Скифскую историю”, посвященную анализу многовековой борьбы
славян с татаро-турецкой агрессией. К проблемам образования древнерусского государства было обращено сочинение жившего в России хорвата Юрия
Крижанича — “Политика”.
Безусловно, названные и другие труды XVII в. были далеки от уровня
настоящих научных исследований. Однако первые попытки изучения и обобщения данных различных источников по истории нашего отечества, формулирования концептуальных положений были сделаны.
В XVIII в. исторические знания, накопленные в форме разрозненных
сведений, начали систематизироваться, обобщаться и изучаться с точки зрения выявления наиболее общих закономерностей исторического развития на
основе специально разработанной методологии. Начала складываться российская историческая наука как таковая. В своем поступательном развитии она
прошла четыре больших этапа.
1. Дворянский (XVIII — сер. XIX в.). В XVIII — первой половине XIX в.
дворянская историография практически господствовала в отечественной
науке. Ее представителями на основе изучения широкого круга новых исторических документов был подготовлен большой массив фундаментальных
научных трудов по истории нашего Отечества. Среди них: “Ядро Российской
истории” в 7 томах русского дипломата А.И. Манкиева (? – 1723 гг.); “Розыск
исторический” сподвижника Петра I, государственного и церковного деятеля
Феофана Прокоповича (1681 – 1736 гг.); “История Российская с самых древних времен” активного участника петровских преобразований В.Н.Татищева
(1686 – 1750 гг.); “Древняя Российская история” и “Краткий российский летописец” выдающегося сына России, ученого-энциклопедиста М.В. Ломоносова
(1711 –1765 гг.); “История Российская от древнейших времен” князя М.М.
Щербатова (1733 –1790 гг.); “История государства Российского” замечательного русского историка Н.М. Карамзина (1766 –1826 гг.), явившаяся высшим
достижением дворянской школы в отечественной исторической науке;
“Древнехранилище” академика М.П.Погодина (1800 –1875 гг.), сына крепостного крестьянина, и многие другие. Сущность концептуальных построений
представителей дворянской историографии в основном сводилась к следующим тезисам:
 в основе исторического прогресса лежит борьба между невежеством и разумом, причем последний концентрируется и находит
свое выражение в самодержавной власти;
 царская власть в России имеет высшее, божественное происхождение;
 история Российского государства представляет собой поступательный процесс развития самодержавной власти;
 российскому народу присущ своеобразный “русский дух”, определяющий отличие исторического развития России от Запада;
 история — политическая наука, имеющая целью воспитание человека.
Параллельно с существованием и господством дворянской историографии в первой половине XIX в. зарождалась и развивалась революционнодемократическая историческая мысль, в частности, участников декабристского движения. В дальнейшем их взгляды нашли свое логическое развитие в
концепциях последующих поколений историков. Декабристы Н.А. Бестужев,
А.О. Корнилович, Н.И. Тургенев, Н.М. Муравьев и другие впервые выдвинули
такие идеи:
 о роли народных масс в истории;
 о значении социально-экономическом развитии;
 о русском вече как форме народовластия;
 об историческом регрессе самодержавия.
В целом, несмотря на свою историческую ограниченность, дворянские
историки положили начало формированию российской исторической науки и
обеспечили ее развитие на уровне мировой общественной мысли XVIII – первой половины XIX века.
2. ХХ Либеральный (XIX – начало в.) На данном этапе историческая
наука начала зарождаться в соответствии с социально-экономическим и поли-
тическим развитием российского общества. У истоков буржуазной исторической мысли в России стояли С.Е. Десницкий, И.А.Третьяков, Н.И. Новиков и
ряд других ученых. Либеральный этап развития исторической науки отличается от дворянского рядом особенностей:
 существенно расширилась источниковая база исторических исследований;
 исторические знания приобрели концептуальный, с научной точки
зрения, характер;
 предметом исторических исследований стали не только громкие
события и деяния венценосцев, но в первую очередь процессы и
явления в экономической, социальной, политической жизни общества;
 история начала рассматриваться не как промысел Божий, а как результат человеческих деяний;
 главной задачей исторической науки стал поиск объективных законов истории.
Во второй половине XIX – начале XX в. либеральная экономическая
наука в России достигла своего наивысшего расцвета. Данный период характеризовался существованием большого разнообразия исторических школ и
научных концепций. Господствующим направлением в либеральной исторической науке была государственная или юридическая школа, наиболее яркими
представителями которой были К.Д. Кавелин, А.А. Кизиветтер, А.И. Сергеевич, С.М. Соловьев, Б.Н.Чичерин и др. В центре исторических исследований
— государство как таковое. Оно носит надсоциальный (или надклассовый)
характер и является самостоятельной движущей силой русской истории.
Необходимо отметить, что безусловной заслугой ученых государственной
школы явился анализ исторического процесса развития всех сфер жизни общества.
Новый шаг в развитии российской исторической мысли сделал, вслед за
представителями государственной школы, ученик С.М. Соловьева, замечательный историк буржуазно-либерального направления Василий Осипович
Ключевский (1841 – 1911 гг.), который разработал теорию факторов. Своим
главным научным трудом “Курс русской истории” он обогатил научную методологию исторического анализа комплексным изучением внутренних и
внешних факторов развития России. Причем решающее место в историческом
прогрессе отводилось колонизации русским народом восточно-европейской
равнины.
Многие из либеральных историков выдвинули самостоятельные и оригинальные концепции исторического развития России. В частности, украинский историк, один из руководителей Кирилло-Мефодиевского общества,
профессор Н.И. Костомаров (1817 – 1885 гг.) обосновал теорию “двух начал”.
Согласно ее, для украинского народа было характерно “вечевое”, то есть демократическое начало, а для русского — “самодержавное, иначе — деспотическое”. Борьба этих двух начал и составила основное содержание российской
истории. Н.Н. Строков, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский и некоторые другие
историки разработали теорию культурно-исторического типа, широко используемую в идеологии славянофильства и панславизма. Отдельные ученые являлись приверженцами теории цикличности исторического процесса и явлений. В основе ее лежит идея о постоянном и периодическом прохождении
различными, сосуществующими в пространстве и сменяющимися во времени,
общественными образованиями аналогичных циклов зарождения, развития,
упадка и гибели.
Одновременно с буржуазной исторической наукой развивалась и революционно-демократическая историческая мысль. Главной заслугой исторических изысканий В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского явилась
формулировка идеи об активной роли народных масс в истории.
3. Послеоктябрьский этап развития российской исторической науки.
Он характеризовался утверждением и господством в российской исторической науке формационного подхода. М.Н. Покровский, основатель советской
исторической школы, положив в основу своих исследований теорию марксизма и изучение социальной структуры общества и классовой борьбы в нем,
рассматривал исторический процесс как последовательную смену первобытно-общинной, феодальной, капиталистической стадий развития. Формационный подход позволил российским историкам послеоктябрьского этапа преодолеть ряд ошибок предшествующих им поколений ученых. Так, было достигнуто диалектическое единство в определении соотношения внешних и
внутренних факторов исторического развития России, совершен отход от
абсолютизации роли личности в истории.
Однако имелась и концепция этногенеза и теории пассионарности
Л.Н.Гумилева. Она в корне отличается от формационного подхода. Базой теоретических построений Л.Н.Гумилева являлась идея пассионарности этносов,
то есть их способности совершать активные исторические действия и заражать этой активностью окружающие этносы, нации и народности. Иными
словами, передавать им свою “историческую активность”. Л.Н. Гумилев полагал, что исторический период существования этноса продолжается 1200 лет, в
ходе которых этнос проходит последовательно фазы: пассионарный толчок;
подъем; акматическая фаза; надлом; инерционная фаза; обскурация; гомеостаз; депопуляция. Для каждой фазы характерна определенная активность
“исторического поведения” того или иного этноса. При этом важнейшей чертой исторического процесса считается способность этносов, зараженных пассионарностью, передавать на определенных фазах этногенеза часть своей
энергии (пассионарности) другим этносам. Можно по-разному относиться к
взглядам Л.Н. Гумилева. Но они, безусловно, заслуживают изучения, хотя бы
потому, что представляют сегодня один из немногих оригинальных подходов
к изучению отечественной истории.
4. С середины 80-х годов XX в. начался этап утверждения цивилизационного подхода к истории. Он должен включать в свои рамки достижения
всех школ мировой исторической науки. Это в полной мере относится и к
научному потенциалу теории формационного развития.
Таким образом, отечественная историография прошла и продолжает
проходить сложный путь познания исторической истины. Она — неотъемлемая часть всемирной историографии, имеющая между тем свою неповторимую индивидуальность.
Раздел 1.4. Источники по отечественной истории. Способы и формы получения, анализа и сохранения исторической информации
История как наука опирается на факты. В переводе с латинского языка
слово «факт» обозначает то, что произошло, совершилось. Необходимую совокупность фактов историки собирают, пользуясь разнообразными источниками. Надо уметь:
♦ отыскивать и выбирать те виды источников, которые особенно
важны и интересны для исторической науки;
♦ ставить вопросы, находить в источниках ответы;
♦ различать голоса людей прошлого, доносимые до нас историческими источниками, и интерпретировать эти данные в соответствии с современным уровнем науки и культуры 2.
Источниками могут быть:
 археологические находки (предметы быта, украшения, орудия
труда древних эпох и др.);
 сохранившиеся предметы материальной культуры (здания, старинные станки, приборы, утварь и др.);
 письменные памятники, среди которых можно выделить государственные акты, законы, нормативные акты;
 летописи;
 источники личного происхождения (мемуары, дневники, эпистолярные памятники, книги с произведениями современников, периодическая печать и др.);
 художественные работы;
 документы аудио-видео ряда;
 Интренет-ресурсы (новый современный вид источников).
2
Наука, специально разрабатывающая данные проблемы, — источниковедение.
Основной группой являются письменные источники, содержащие колоссальный массив открытой и скрытой (опосредованной, интерпретируемой)
социокультурной информации о прошлом. Общество тщательно собирает и
сохраняет документальные свидетельства прошлого. Музеи, архивные хранилища, библиотеки — это важнейшая часть культуры любой страны. Чем выше
уровень культуры, тем больше внимания уделяется сохранности и приумножению бесценных фондов. Древнейшую русскую надпись относят к X в. Она
выцарапана на глиняной корчаге. Ранние пергаментные письменные источники датируются XI в. К этому же веку относят древнейшие новгородские грамоты на бересте. Их общее число к концу 2010 г. составило больше тысячи.
Число славянорусских рукописей XI-XIV вв., хранящихся в архивах России,
насчитывает почти 1500 единиц, из которых 960 русских.
Подавляющее большинство историков стремится «ввести в научный
оборот» новые источники. Для этого историки работают в разнообразных архивах. В переводе с греческого слово «архив» означает «дворец правителя»,
«присутственное место». «Глиняные архивы» или «клинописные архивы»
остались от самых древних цивилизаций.
Для воссоздания исторических событий историки должны выявить,
расшифровать, проанализировать и истолковать информацию о прошлом.
Ученые, действующие в сфере точных наук, любое явление или предмет воспринимают как безусловную реальность. А историкам приходится воссоздавать объект и доказывать, что это воссоздание является истинным. В состав
Архивного фонда Российской Федерации входят находящиеся на территории
России архивные документы независимо от источника их происхождения,
времени и способа создания, вида носителя, форм собственности и места хранения, в том числе юридические акты, управленческая документация, документы, содержащие результаты опытно-конструкторских и технологических работ, градостроительная документация, кино-, фото-, видео- и фонодокументы, электронные и телеметрические документы, переписи, рисунки,
чертежи, схемы, дневники, переписка, мемуары, копии архивных документов
на правах подлинников, а также архивные документы государственных организаций, находящихся в иностранных государствах.
Исторические документы допетровского периода хранятся в Российском государственном архиве древних актов (сокращенно — РГАДА). Документы последующего периода вплоть до 1917 г. составили фонды Российского государственного исторического архива (РГИА). В Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) сосредоточены документы периода
после 1917 г. Уникальными собраниями документов обладают Российский
государственный военно-исторический архив (РГВИА), Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ), Российский государственный архив кинофотодокументов (РГАКФД) и другие федеральные архивы. В
стране имеются также архивы регионального уровня, ведомственные, муниципальные и частные.
В нашей стране выходят специализированные журналы «Российские
архивы», «Источник», которые публикуют документы. Издается немалое число сборников документов. Архивные сведения являются основой многих
научных монографий, статей в журналах. Среди наиболее авторитетных журналы «Вопросы истории», «Новая и новейшая история», «Отечественная история», «Родина».
Важным источником для историков является периодическая печать с
момента ее появления — газеты, журналы, разного рода альманахи. Много
интересных фактов содержат статистические справочники, энциклопедии, которые довольно редко переиздаются. Для журналистов часто используемым
источником для бойких статей и даже сенсаций служат воспоминания, мемуары. Среди историков к последней группе источников преобладает скептическое отношение, выраженное в присказке: «Врет, как очевидец!»
Любые источники профессиональные историки подвергают внешней и
внутренней критике. Целью внешней критики является установление достоверности текста или материального артефакта. Определяется время появления
источника, авторство и т. д. Внутренняя критика определяет качество фактического содержания и возможность использования выявленных фактов в качестве достоверных.
Одни и те же источники могут быть по-разному «прочитаны», использованы для реконструкции прошлого, для подготовки текста исторического
труда. К сожалению, довольно часто приходится сталкиваться с прямой или
очень изощренной фальсификацией истории, с ее целенаправленным искажением. Особое возмущение российских граждан вызывают попытки принизить,
исказить тот огромный вклад, который наш народ внес в победу над германским фашизмом и японским милитаризмом во Второй мировой войне. В 2009
г. при Президенте Российской Федерации была создана Комиссия по противодействию фальсификации истории. Российское руководство озаботилось
состоянием исторической науки и исторического образования в стране, разработкой принципиальных основ государственной политики в сфере распространения исторических знаний.
Вопросы для повторения
Для чего люди изучают и сохраняют историю?
Какие источники используют историки для получения достоверной исторической информации?
Могут ли историки быть абсолютно объективными?
Какие направления в современной исторической науке представляются
вам наиболее важными и перспективными?
Почему руководство современной Российской Федерации обратило
особое внимание на историческое образование в стране?
Лекция 2. ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ И РАННИЕ ГОСУДАСТВА ФЕОДАЛЬНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ
Раздел 2.1. Политогенез, этногенез, цивилизации Древнего Востока и Античности
Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данных. Ввиду особой роли государства на протяжении всей
истории человечества его происхождение привлекало внимание и являлось
предметом длительных споров. Возникло множество теорий происхождения
государства, или политогенеза (1). Наиболее распространенными из них являются следующие (см. табл.1)
Таблица 1
Наиболее распространенные теории политогенеза
Теории политогенеза
Содержание теорий политогенеза
На протяжении длительного времени преобладала и считала происхождение государства результатом
деятельности богов, высших сил.
Китайцы считали, что их первый
император переписал первые законы государства со спины священного дракона. Японцы считали своего
первого императора сыном богини
Теологическая (религиозная) кон- Солнца Ама-тэрасу. Похожие родоцепция (Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, словные были у первых правителей
Д. Эйве)
Древнего Египта, Греции и Рима.
Так, по легенде, основателями Рима
считаются (753 г. до н. э.) Ромул и
его брат-близнец Рем. Они были
сыновьями Реи Сильвии и бога
Марса, но были вскормлены волчицей и воспитаны пастухом. Ромул
убил Рема и стал первым римским
царем. Иван Грозный начинал родословную великих князей московских (ранее — владимирских) от
первого римского императора Авгу-
ста Октавиана. Слово «царь» означает русское сокращение имени Цезарь (кесарь), которое, начиная с
Августа Октавиана, после смерти
его дяди Гая Юлия Цезаря, пожизненного консула и диктатора Рима,
носили все римские императоры.
Патриархальная теория (Конфуций, Рассматривала государство как
Аристотель, Н. К. Михайловский и большую семью, в которой мудрый
др.)
руководитель (отец) заботится о
подданных (детях) и пользуется
властью от имени всех и к общей
пользе.
Психологическая теория (Цицерон, Связывала возникновение государН. М. Коркунов, Л. И. Петражиц- ства с наличием у различных людей
кий, Э. Фромм)
импульсов, направленных к властвованию над себе подобными или к
подчинению.
Волюнтаристская теория (политолог Дж. Ф. Мейтленд-Джонс).
Является разновидностью волюнтаристской теории
Связывает возникновение независимых государств с волевой деятельностью той или иной «сильной
личности».
Теория общественного договора
(договорная концепция) — Т.
Гоббс, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Гораций, Д. Дидро, А. Н. Радищев, П. И.
Пестель и др.
Является одной из наиболее популярных.
Видит природу государства в обеспечении всеобщего примирения
людей. Люди, договорившись о передаче власти правителям, прекращают «борьбу всех против всех» и
организуют жизнь на разумных
началах.
В Англии, Америке и Франции эта
теория являлась теоретическим
обоснованием происшедших революций. Считалось, что у народа
есть право на свержение тех правителей, которые со своей стороны не
выполняют принятых на себя обяза-
тельств. По мнению части российских историков, Рюрик был призван
править русскими землями по договору с племенами ильменских словен, кривичей, веси и чуди. Петр I
считал, что народ заключил с ним
договор на осуществление правления, но тем самым отказался от своих прав раз и навсегда.
Марксистская теория
Связывала возникновение государства с появлением и развитием семьи и частной собственности, с возникшим разделением общества на
класс богатых (рабовладельцы, феодалы, капиталисты) и класс бедных
(рабы, крепостные крестьяне, пролетарии), на обладателей основных
богатств (рабов, земли, капитала) и
тех, кто зависел от этих собственников. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И.
Ленин и И.В. Сталин рассматривали
государство как орудие насилия подавления в руках тех, кто владеет
материальными богатствами данного общества.
Органическая
теория
(Г.
Рассматривала государство и
Спенсер, И.К. Блюнчли, Р. Вормс)
право как произведение сил природы, распространяла действие законов природы на общество.
Наряду с перечисленными, наиболее распространенными теориями существует ряд менее известных вариантов разъяснения причин возникновения
столь важного социального феномена (см. табл.2).
Таблица 2
Менее известные варианты теории политогенеза
Теории политогенеза
Содержание теорий политогенеза
Объясняет возникновение государства необходимостью организовать
Гидравлическая
(ирригационная) большие массы людей для строи(К. Витфогель) теория
тельства ирригационных сооружений (в Египте, Шумере, Китае).
Теория инцеста (К. Леви-Стросс)
Считает важнейшим фактом в развитии человечества запрет инцеста
(кровосмешения, половых отношений между близкими родственниками). Это событие стало исходным
социальным фактом в выделении
человека из мира природы, структурализации общества и возникновение государства.
При различии подходов многие авторы считают, что существуют некоторые общие закономерности возникновения государства:
 достаточная длительность данного исторического процесса и его
объективный характер;
 возникновение государства связано с необходимостью преодоления острых противоречий в обществе, а также противоречий между природой и обществом;
 государство, возникнув на определенном этапе общества, становится одним из важнейших социальных атрибутов.
В настоящее время на земле существует около 200 государств, большая
часть которых являются членами Организации Объединенных Наций.
Разные типы общностей в догосударственный период. В догосударственный период древнейшие представители рода Хомо сапиенс (Человека
разумного) объединялись для совместной охоты, защиты своей территории. В
эпоху древнего палеолита существовало «первобытное человеческое стадо»
(2). Этим условным термином обозначают начальный этап первобытного общества, его дородовой стадии.
Переход от «стада» к роду завершает сложение человеческого общества. Род (3) представлял собой коллектив кровных родственников, ведущих
происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя. Счет родства
при родовой организации общества ведется по материнской (материнский
род) или отцовской (отцовский род) линии. Род возник на рубеже верхнего и
нижнего палеолита. Роды постепенно объединялись в племена, а затем в
родоплеменные союзы. Родовая организация распалась в процессе политогенеза, с возникновением государства. Родоплеменное деление длительное время сохранялось у многих народов, например у индейцев Северной Америки.
Родовое деление сохраняется у некоторых народов в ряде труднодоступных
районов мира — в Австралии, Африке, Южной Америке.
В обобщенном виде в формировании и эволюции мировой цивилизации
в древнейшее время можно выделить несколько периодов.
Период первобытной родовой общины (предыстория) — 45 000-8000
лет до н. э.
Период протогосударств, о существовании которых дошли лишь отрывочные свидетельства, — 8000-3500 лет до н. э.
Период древних империй, вокруг которых собственно и сложились
древние цивилизации, — 3500-600 лет до н. э.
Период античных государств — 600 г. до н. э. — 476 г. н. э.
Первые государства возникли в глубокой древности, не позднее III—II
тысячелетий до н. э. в регионах мира, наиболее благоприятных для жизни людей, — Древние Египет, Персия, Индия, Китай.
Этногенез и роль миграций в становлении народов. Всемирная история
представляет собой не что иное, как совокупность историй народов, составляющих человечество. Историческая наука наиболее развита у народов, сумевших создать и сохранить свою государственность. Исторические знания
представляют собой один из важнейших элементов общественного самосознания, менталитета, единого коллективного «мы». В значительной степени
историческая наука возникла в процессе этногенеза (4), возникновения и
консолидации того или иного народа. В основе данного термина греческое
слово ethnos — племя, народ. Этногенез включает не только начальные этапы
возникновения какого-либо народа, но и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей. Для многих народов начальный этап этногенеза окутан дымкой преданий, легенд.
Мифология у любого народа предшествует историографии.
Важную роль в становлении народов сыграли миграционные процессы.
Миграция (лат. migration, от migro — перехожу, переселяюсь) представляет
собой процесс перемещения людей, связанный, как правило, со сменой места
жительства Сторонники теории моноцентризма (5) считают, что Хомо сапиенс сформировался в одном каком-то месте, например на северо-востоке Африки, а затем расселился по всему земному шару. Многие сторонники полицентризма считают, что предки человека жили уже 2-3 млн лет назад в Афри-
ке, Азии и Европе, а Америка, Австралия и Океания были заселены людьми
менее 100 тыс. лет назад.
Видную роль в истории сыграли передвижения «народов моря» — финикийцев, создание многочисленных колоний древними греками, мощные перемещения номадов (кочевых племен гуннов, тюрков, монголов), викингов и
других. В XX-XXI вв. миграционные процессы продолжаются.
Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего
Востока и Античности. К Древнему Востоку относятся:
Египетская империя (3200-525 гг. до н. э.);
Вавилонская империя (около 3000-538 гг. до н. э.);
Ассирийская империя (3000-605 гг. до н. э.);
Финикийская империя (конец III тысячелетия — 322 г. до н.э.);
Китайская империя (1765 г. до н. э. — 220 г. н. э., хронология империи 5
династий до 2000 г. науке неизвестна);
империи Древней Индии (XVIII в. до н. э. — 415 г. н. э.);
Израильское и Иудейское княжества (царства) (1400-586 гг. до н. э.).
К Античности относятся:
Древняя Греция (II тысячелетие — 149 г. до н. э.);
Древний Рима (753 г. до н. э. — 476 г. н. э.).
В обобщенной форме эти два типа цивилизационного развития представлены в нижеследующей таблице (см. табл.3)
Таблица 3
Восточный и античный тип цивилизационного развития
Восточный тип цивилизаци- Античный тип цивилионного развития
зационного
развития
(Древняя
Греция
и
Древний Рим)
Экономическая 1.Преобладание государственсфера
ной, царской, а также коллективной, общинной собственности на землю, на другие материальные ценности над частной собственностью как основа
личной несвободы людей.
2.
Натуральное хозяйство
преобладает и тормозит развитие рынка
Политическая
1.Возникновение
и
укрепление частной собственности на землю, на
другие орудия и средства
производства как основы
личной свободы людей.
2.Развитые
товарноденежные, рыночные отношения между людьми,
регулируемые главным
образом
гражданским
(цивильным) правом
1.Царская власть имеет деспо- 1.Впервые закладываются
сфера
тический,
единовластный,
наследственный, харизматический характер.
2.Управление осуществляется
с помощью мощного государственного
аппарата: центральная, региональная, местная власть чиновничества. Преобладает принцип назначения сверху.
3.
Верховный
правитель
опирается на многочисленные
вооруженные
силы, личную гвардию, другие
силовые структуры.
4.
Крупные
многонациональные империи основываются
на
насилии.
Войны преобладают над дипломатией в международных
отношениях.
5.Суд опирается на обычай или
писаный закон.
Духовная сфе- 1.Высшие правители
обора
жествляются, существующие
религии освящают государственно-политическое устройство.
2.Художественная
культура
обслуживает интересы высшей
основы демократии, республиканской
формы
правления, принципы организации коллективной
власти.
2.
Власть осуществляется также в форме монархии, олигархии, личной диктатуры.
3.Закладываются основы
разделения законодательной, исполнительной и
судебной властей. Значительная часть должностных
лиц,
имеющих
властные функции, выбирается населением, гражданами.
4.
В основе военной
организации лежит принцип всеобщей воинской
повинности. Выполнение
воинского долга — гражданская доблесть.
5.
Появляются политические партии, межпартийная
борьба
за
власть, другие элементы
гражданского общества.
6.
Закладываются основы правового государства, судебной системы с
привлечением
граждан
(суд присяжных)
1.Античная мифология,
языческая религия отражает представления людей о высших силах, уверенность в том, что с ними можно договориться и
даже бороться.
власти
и духовенства.
3.Общественное сознание отличается консерватизмом, патриархальностью, покорностью
судьбе
2.
Художественная
культура обращена к человеку, показывает его
физическое и духовное
совершенство, огромные
возможности.
3.
Для общественного
сознания характерны дух
соревнования,
творчества, стремления изменить жизнь к лучшему,
бросить вызов судьбе
Неолитическая революция. В 1865 г. Дж. Леббок впервые предложил
разделить так называемый каменный век на палеолит (древний каменный век,
свыше 1 млн лет — 12-10 тыс. лет до н. э.), мезолит (средний каменный век,
занимающий период от 10 до 5 тысячелетия до н. э.) и неолит (новый каменный век, 5-2 тыс. до н. э.). Неолитическая революция (6) привела к возникновению человеческих сообществ, древнейших государств в районах, благоприятствовавших развитию земледелия. Эта великая цивилизационпая революция
предопределила возникновение древнейших локальных цивилизаций, которые
в своей совокупности положили начало истории мировой цивилизации. Стартовой площадкой, с которой началась настоящая история человечества, человека, стала огромная территория, протянувшаяся от северного побережья Африки до Тихого океана в полосе между Северным тропиком и приблизительно
40-м градусом северной широты. Эта полоса протянулась на 10 тыс. км с запада на восток и на 4 тыс. км с севера на юг. В эту полосу вошли территории
Европы, Африки и Азии, прилегающие к Средиземному, Черному и Каспийскому морям, к Персидскому и Бенгальскому заливам. Это Пиренейский,
Апеннинский, Балканский, Малоазийский, Аравийский и Индостанский полуострова. Это Южная Европа, Северная Африка, Ближний, Средний и Дальний Восток, Индия. Это территория, на которой и сегодня проживает 4/5
населения земного шара.
Самым главным фактором, предопределившим возникновение древнейших цивилизаций, были благоприятные природно-климатические условия.
Евро-афроазиатская древняя цивилизация формировалась в бассейне рек Нил,
Тигр и Евфрат, в восточной части Средиземноморского побережья. Ареалом
для Восточноазиатской цивилизации стал бассейн реки Хуанхэ, а для Южноазиатской — бассейн реки Инд. Названные водные артерии иногда называют
«великими историческими реками», так как на их берегах возникли древнейшие цивилизации.
Доместикация, или одомашнивание, животных (коза, овца, бык, осел,
лошадь, верблюд и др.) улучшила питание людей. Животные стали использоваться для выполнения тяжелых, в том числе сельскохозяйственных работ.
Страна ариев. Ариями называли себя народы Древнего Ирана и Древней Индии (II—I тыс. до н. э.), говорившие на арийских языках индоевропейской семьи языков. Языковая и культурная близость этих народов позволила
ученым предположить, что изначально существовала праарийская общность
(древние арии), потомками которых являются исторические и современные
арийские или индоиранские народы. Основу арийского общества составляла
патриархальная семья, населявшая отдельную постройку. Под властью глав
семей находились люди (члены семьи, рабы-пленники и другие зависимые
люди) и скот, количество которых определяло богатство семьи. Семьи объединялись в роды, занимавшие селения-общины. Группы общин составляли
племена, часто объединявшиеся в непрочные и враждующие между собой
союзы. Во главе общества стояли жрецы, среди которых особо выделялись
поэты-провидцы, и аристократическая верхушка, состоявшая из воинов-колесничих. Третий класс, составлявший простой народ, состоял из пастухов,
при необходимости составлявших ополчение-войско. Война (как с соседними
племенами ариев, так и с неарийскими народами), мотивированная захватом
добычи (прежде всего скота) и новых территорий для расселения и выпаса
скота, была основной формой социальной активности. Основой духовной
культуры, пронизывающей все виды деятельности ариев, была религия.
Страной или прародиной ариев в III—II тысячелетиях до н. э. была территория, включавшая южную часть Средней Азии, северные районы Индии,
часть территорий современного Афганистана и Ирана. В реальной истории
происходили сложные миграции ариев. На исторической арене появлялись
государственные образования Митанни (около 1600 г. до н. э.), ГандхараПенджаб (1700-1500 гт. до н. э.), Мидийское и Персидское (около IX в. до н.
э.) царства, а также объединения скифов и киммерийцев (с VII в. до н. э.).
Представление о ранних ариях и их миграциях дают памятники Андроновской и Язской культур, а также Бактриано-Маргианского комплекса, для изучения которых многое сделали российские (советские) ученые.
Киммерийцы и скифы. В Северном Причерноморье (от Кавказа до
Фракии) в VIII—VII вв. до н. э. располагались племена киммерийцев. Их стали теснить скифы, и киммерийцы, захватив часть Малой Азии, смешались с
местным населением. Скифы сменили киммерийцев и обитали в Северном
Причерноморье с VII в. до н. э. до III в. н. э. В низовьях Днепра и Дона в V-IV
вв. до н. э. у скифов в результате сложного политогенеза появляется государство во главе с царями. У скифов были развиты земледелие, скотоводство,
ремесла (особенно обработка металлов), торговля с античными государствами
Причерноморья, архитектура. В скифских «царских» курганах найдены выдающиеся произведения скифского и античного искусства, коллекции кото-
рых находятся в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Скифское
государство представляло собой объединение народов Северного Причерноморья во главе со скифами. Образовалось оно в IV в. до н. э. Столицей был
Неаполь Скифский. Скифское государство было уничтожено готами в III в. н.
э.
Современное российское Приазовье, черноморское побережье Кавказа
от Новороссийска до Сочи, плодородные районы Ростовской области, Краснодарского и Ставропольского краев. Северного Кавказа являются территориями, на которых существовали древнейшие в России государственнополитические образования. На этой обширной территории происходили перемещения различных этнических общностей, развивались земледелие, скотоводство, ремесло, устанавливались внешнеэкономические отношения со странами Европы и Азии. Этот регион по-прежнему имеет жизненно важное значение для нашей страны.
Древние империи Центральной Азии. Сложную историческую эволюцию прошла персидская (иранская) цивилизация. Основную часть территории Древнеперсидского государства составляло огромное Иранское плоскогорье, расположенное к востоку от Месопотамии. Природные условия здесь
позволяли заниматься земледелием и скотоводством. Горы были богаты лесом, металлом (золото, серебро, медь, железо, свинец), мрамором. В 3 тысячелетии до н. э. на территорию плоскогорья проникают из Азии так называемые
иранские племена. Около 670 г. до н. э. одно из этих племен — мидяне — образовали государство Мидию и, объединившись с вавилонянами, разгромили
ассирийскую державу. Однако в 550 г. до н. э. они покорились другому племени — персам. Объединенное Персидское государство возглавил выдающийся полководец и государственный деятель древности Кир (правил в 558529 гг. до н. э.). По происхождению царский сын, Кир начинал свою жизнь
как подкидыш, воспитанный пастухом. Он покорил Армению, Каппадокию,
Лидийское царство, где были захвачены огромные богатства царя Креза, первого правителя, который стал чеканить металлические деньги. Кир подчинил
себе Вавилон, Палестину и Финикию. В этих землях поддерживались прежние порядки, почитались местные боги и традиции.
При сыне Кира Камбизе был покорен Египет, и Персия — вслед за Ассирией — стала, по существу, мировой державой. Персия была местом, где
проводились крупные социальные преобразования. При Дарии I (правил в
522-486 гг. до н. э.) страна была разделена на сатрапии, которые облагались
денежными или натуральными налогами. Впервые в истории чеканилась единая для всего огромного государства золотая монета — дарик. Сатрапы могли
чеканить серебряную и медную монету. Впервые в истории были устроены
дороги: на них через каждые 20 км располагались почтовые станции, гостиницы, сменные лошади. «Почтовые смотрители» одновременно были «ушами
царя», его информаторами. Денежная система, дорожная сеть, разнообразие
товаров, производимых в разных частях Персии, обеспечивали устойчивое
экономическое развитие, оживленную торговлю. Персы занимали особое положение в государстве: служили в армии, были чиновниками, занимались
земледелием и скотоводством, полностью освобождались от всех налогов и
повинностей. Опорой царской власти была армия. Командующие пятью военными округами подчинялись непосредственно царю.
В древности персы поклонялись многим богам. По имени одного из
племен персидские жрецы, чародеи и волшебники назывались маги (слово
«магия» широко известно и в наши дни). Особым почитанием пользовался
священный огонь, считавшийся сыном верховного бога. Культ огня сохранился у части персов до настоящего времени. Широко распространенным был
культ священных животных: быка, коровы, лошади и собаки. Большое место в
культе занимали священные растения, из которых делался опьяняющий напиток хаома. Около 628 г. до н. э. родился пророк Заратуштра (Зороастр), которому приписывают основание религиозной системы, построенной на едином культе верховного бога Ахурамазды. Маздаизм в правление Дария I стал
государственной религией персов. Зороастризм, маздаизм, огнепоклонство
иногда также называют авестизмом по названию главной священной книги
Авесты. Главное в зороастризме — борьба светлого и темного начал в мире.
Светлый бог Ахурамазда (в греческой передаче Ормузд) создал все светлое,
чистое, разумное и полезное для людей: возделанную землю; домашних животных; чистые стихии — землю, воду и особенно огонь; правду, мудрость,
добро. Глава духов тьмы Ангра-Майнью (у греков Ариман) сотворил все злое,
нечистое и вредное: пустыню; диких зверей, хищных птиц, гадов и насекомых; болезни, смерть и бесплодие; ложь, зло и моральную нечистоту. Людям,
вставшим на сторону светлых духов, Авеста обещала счастливую жизнь. Основой резкого дуализма светлого и темного начал считается реально существовавший конфликт оседло-земледельческого и кочевого скотоводческого населения. Этой чертой иранская религия отличалась от других религий
мира. Жрецы-атраваны приносили жертвы, поддерживали священный огонь.
В связи с тем, что всякий труп считался нечистым и не должен был соприкасаться с чистыми стихиями — землей, водой и огнем, — особые служители
складывали голые тела в дакмах, специальных круглых башнях, где коршуны
съедали мертвую плоть, а кости скатывались на дно колодца. Такие «башни
молчания» до сих пор используются парсами, современными последователями маздаизма.
В отличие от других древних религий, маздаизм включал в себя эсхатологическое учение о конце мира и Страшном суде. Согласно этому учению
спаситель должен был родиться от девы и спасти человеческий род, поставить
последнюю точку в борьбе с духом зла. До этого момента души почитателей
Ахурамазды пребывали в раю, а все остальные — в аду. Спасителем считался
Митра, который изображался воином, победителем мифического быка. Его
«днем рождения» было 25 декабря — день зимнего солнцеворота (сравните
«рождество Христово» по католическому обычаю). Зороастризм оказал значительное влияние на евреев, на Римскую империю, способствовал появлению многочисленных сект: манихеев, несториан, павликиан, богомилов,
иезидов и др. Сами иранцы в VII в. н. э. приняли мусульманство, будучи завоеванными арабами. Но маздаизм в первозданном виде сохранился у гебров
(буквально — неверных) в Иране и у парсов в Западной Индии.
Персидская империя в первой половине V в. до н. э. безуспешно пыталась включить в свой состав территорию Древней Греции, а в 330 г. до н. э.
после катастрофического разгрома Александром Македонским вошла в состав
его огромного государства.
Кочевым племенам Передней Азии приписывается одомашнивание лошади в 3 тысячелетии до н. э., а также изобретение колеса, боевых колесниц, разнообразных продуктов и изделий, связанных с коневодством, овцеводством, верблюдоводством. На обширной территории от Каспийского моря
до Персидского и Оманского заливов веками совершенствовались системы
орошаемого земледелия. В VI в. н. э. иранцы стали разводить рис, сахарный
тростник, научились производить шелк. Персидские ткани, а затем в особенности персидские ковры были ценнейшим товаром развитой иранской торговли.
Античная Греция (скифские племена; греческие колонии в Северном Причерноморье). Географически античный мир охватывал огромные
территории в Европе, Северной Африке, Азии, но фактически античная цивилизация связана с историей возникновения, развития и упадка Древней Греции и Древнего Рима, когда центром притяжения многих народов было Средиземное море, Апеннинский и Балканский полуострова.
В архаический период (VIII-VI вв. до н. э.) на территории Древней Греции произошла цивилизационная революция, одна из важнейших в мировой
истории. Необходимость бережно использовать ограниченные земельные
угодья при сложном пересеченном горно-долинном рельефе местности в
условиях угрожающего процесса денудации, то есть обнажения, выветривания
почвы, была, по мнению А. Д. Тойнби, тем «вызовом», который побудил
творческую мысль древних греков и обусловил их «ответ».
Во-первых, участки земли стали индивидуальной частной собственностью. Во-вторых, собственники земли объединились для совместного решения общих проблем в города-полисы(7). В Афинах в 594 г. до н. э. архонт Солон отменил все существовавшие долги, освободил закабаленных и навсегда
запретил продажу в рабство за долги. Афинские граждане были разделены на
четыре группы в зависимости от размера их земельных владений. Роль народного собрания значительно выросла, фактически родилась афинская демократия (8). В архаический период греки стали культивировать маслины.
Оливковое дерево считается даром богини Афины жителям города. Действи-
тельно, оливковые деревья оказались весьма удачным приобретением. Их
корневая система хорошо удерживала почву. Они были приспособлены к
местным климатическим условиям. Маслины, оливковое масло являлись полезным, универсальным продуктом и отличным экспортным товаром
В поисках новых территорий, пригодных для обработки земель, избыточное население греческих городов стало осваивать берега Средиземного и
Черного морей. В Малой Азии и на островах Эгейского моря появились Эфес,
Милет, Галикарнас. На восточном направлении по берегам Черного моря возникли Византии, Синоп, Ольвия, Херсонес, Пантикапей и др. На западном
направлении были основаны Массилия в Галлии, Сагунт в Испании и т. д. Колонии (в пер. с лат. поселение) имели собственную конституцию, гражданство, свои суды, законы, монеты. Они были самостоятельны и независимы от
метрополии («материнского города») и нередко превращались в крупные, самостоятельные центры. Создание колонии способствовало развитию мореплавания, торговли, росту жизненного уровня горожан. Благоприятные материальные условия, наличие избыточного продукта, богатства, достаточного
свободного времени способствовали духовному творчеству, обеспечивали
развитие и востребованность интеллектуальных способностей свободных греков. Немаловажную роль играло соревнование, дух соперничества, которое
греки называли «агон», а также амбиции знатных родов, отдельных политиков. Дух соревнования, противоборства, активность проявлялись не
только в частых войнах, но и в Олимпийских играх (с 776 г. до н. э.), в состязаниях поэтов, актеров и т. д.
Историки выделяют следующие основные факторы становления античной цивилизации:
 ускорение темпов культурной эволюции в основных цивилизационных зонах;
 достижения агрокультуры и разнообразных ремесел;
 развитие товарно-денежных отношений;
 освоение письменности, новый уровень накопления знаний;
 совершенствование законотворчества, его внедрение в политику и
общественную жизнь;
 возникновение и распространение морально-этических учений;
 интенсивное развитие международных и межгосударственных
связей.
Временем наивысшего расцвета античной цивилизации стал классический период (V — первая половина IV в. до н. э.).
Последний, эллинистический период в истории Древней Греции открывается походами Александра Македонского (356-323 гг. до н. э., царь македонский с 336 г. до н. э.).
Античный Рим. Римское государство возникло на Апеннинском полуострове. Вместе с островом Сицилией «итальянский сапог» представляет собой естественный мост между Европой и Африкой. Природные условия полуострова позволяли заниматься как хлебопашеством и скотоводством, так и
ремеслом, строительством (имелись строевой лес, медь и олово), мореплаванием.
Царский период в истории Древнего Рима окончился изгнанием рода
Таркви-ниев и установлением в 510 г. республики. В республиканский период,
с 510 по 27 гг. до н. э., римляне создали развитую демократическую систему,
завоевали огромные территории.
В конце II в. до н. э. началась почти непрерывная политическая борьба,
временами перераставшая в настоящую гражданскую войну. На протяжении
нескольких десятилетий на развитие событий решающее влияние оказывали
политические амбиции, лидерские качества Мария, Суллы, Помпея, Красса,
Цицерона, Марка Антония, Юлия Цезаря, Октавиана и других выдающихся
деятелей. Сложившиеся политические «партии» оптиматов, выступавших за
сохранение твердой власти сената, и популяров, которые считали возможным
расширить участие населения в решении государственных дел, своей ожесточенной борьбой довели римскую республику до установления сначала диктатуры Юлия Цезаря, а затем Октавиана Августа. Огромную роль в событиях сыграла армия. Этот бурный период римской истории закончился в 27 г. до
н. э. установлением империи
В январе 27 г. до н. э. племянник Юлия Цезаря Октавиан заявил в
народном собрании о том, что он слагает с себя чрезвычайные полномочия и
«восстанавливает» республику. Однако сенаторы уговорили его остаться у
руководства государством и преподнесли ему почетный титул Августа (что
означало «почитаемый», или «возвеличенный богами»). Октавиан согласился,
хотя сам никогда не использовал преподнесенный титул для обозначения своей власти. Подобные сцены «отречения» от власти как сильный политический
ход впоследствии довольно часто разыгрывались в разных странах. В римской
истории наступил новый период — императорский.
Третий и последний императорский период в развитии римской цивилизации продолжался еще полтысячелетия, с 27 г. до н. э. до 476 г. н. э.
Великое Переселение народов в III – VI веках. В IV в. н. э. началось
«великое переселение народов» (9). Кочевые племена гуннов, пришедшие из
Средней Азии, потеснили племенной союз остготов (восточных готов), которые прижали к границам Римской империи вестготов (западных готов). Последние получили разрешение поселиться за Дунаем в пределах Римской
державы, но положение их оказалось очень тяжелым, привело к затяжной
борьбе с корыстолюбивым и надменным Римом. В 410 г. готы во главе с Аларихом заняли и разграбили «вечный город», «светоч мира». Затем различные
«варварские» народы постепенно, одну за другой захватывают римские тер-
ритории. Вандалы заняли Африку, англосаксы — Британию, бургунды — часть
Галлии, франки — Северную Европу. Римлянам, правда, удалось в 451 г. вместе с рядом «варварских племен» нанести поражение Атилле, после смерти
которого гуннская федерация распалась. Но Италия продолжала подвергаться
нападениям. Население Рима страдало от голода и хаоса, сократилось до 20
тыс. человек. На форуме, где раньше решались судьбы всего мира, росла трава и паслись свиньи. В 476 г. наступила развязка. Вождь германских наемников Одоакр сверг с престола последнего римского императора РомулаАвгустула. Он стал наместником восточного императора в Италии, королем
Италии и правил из Равенны.
Милитаризация и паразитизм, утрата гражданских доблестей и высокой
морали, политические амбиции и личные качества римских деятелей привели
высокоразвитую цивилизацию к закономерной гибели.
Раздел 2.2. Проблемы этногенеза и ранней истории славян в исторической
науке
Генезис славянского этноса начался в то время, когда в сообществе мировых цивилизаций уже заняли свои ареалы социумы с совокупными чертами
цивилизации определенного типа, находящейся на конкретном этапе ее исторического развития. Ареал, заселявшийся формирующимся этносом восточных славян, был зажат со всех сторон ареалами, где располагались этносы,
находящиеся на разных ступенях развития. Причем, проблемы генезиса славянского этноса весьма дискуссионны. Так, А.А.Шахматов признает, что первой славянской родиной бассейн Западной Двины. Но второй родиной славянского этноса историк считает Повисленье, которое в III — II вв. до н.э. покинули бастарны и куда во II в. до н.э. пришли готы. Тогда же славяне были
втянуты в Великое переселение народов, что заставило славян расколоться на
западных — венедов — и южных — склавинов. Тогда же выделились анты
(поляне), двинувшиеся на юго-восток.
Имеются здесь и другие взгляды. Российские историки рубежа XIX и
XX столетий М.П.Погодин, М.С.Грушевский, ряд современных польских,
чешских и словацких ученых, сторонники “автохтонной теории” сужают границы прародины славян на хронологическом срезе II тысячелетия до н.э. до
междуречья Вислы и Одера. Таким образом, утверждается, что колыбелью
всех славянских народов, где они сформировались как автохтоны, являлись
территории современных Польши, Чехии, Словакии. Работавшие в XIX в.
И.Е.Забелин, Д.И.Иловайский пришли к заключению, что предками славян являлись скифы, сарматы, гунны, населявшие степи между Доном и Днепром.
Н.Я. Марр, советский историк-лингвист, создал “теорию стадиального развития языков”, в основе которой лежал тезис о возможности приобретения язы-
ком на определенной стадии развития качественно нового состояния, что вызывает изменение всей общественной системы, в рамках которой действует
данный язык. Он считал, что славянским языкам и этническим группам, возникшим в I тысячелетии н.э. на территории, очерченной Одером, Днепром, Дунаем, Доном, предшествовала «яфетическая» (предшествующая)
скифская группа языков (I тысячелетие до н.э.). П.Н.Третьяков, крупнейший
советский специалист по древней истории славянства, пришел к выводу, что
предками славян являлись северные лесные племена, населявшие в III — II
тысячелетиях до н.э, пространства между средним течением Одера и средним
течением Днепра. На их этнической основе во II тысячелетии до н.э. в междуречье Одера — Вислы — Южного Буга сформировался протославянский этнос — балто-славянские племена. В I тысячелетии до н.э. в результате их разделения на пространстве, ограниченном Одером-Дунаем, сложились обособленные от других этносов раннеславянские, или праславянские племена. В I
тысячелетии их зона расселения определялась следующими рубежами: Одер
— Днепр; Днестр — Волхов, названных “Змиевыми валами”.
Раздел 2.3. Ранние государства феодальной исторической эпохи
Крушение Римской империи ПОЛОЖИЛО начало феодальной исторической эпохе. Несмотря на многообразие подходов, большинство историков
считает, что через феодализм (10) прошла не только Европа, но также арабские государства, Индия, Иран, Китай, Турция, Япония и т. д. На феодальный
период приходится и возникновение Древнерусского государства, российской
цивилизации. В Европе с XVIII в. в отношении почти тысячелетнего этапа
всемирной истории употребляется понятие «Средние века», т. е. века между
Древностью и Новым временем. Время раннего Средневековья (V-X вв.)
называют «Темными веками», во всяком случае, применительно к Европе. Это
была длительная полоса формирования феодальных отношений, зарождения и
развития феодализма, генезис феодализма.
Франция стала страной классического феодализма. На основе феодального землевладения возникла сложная иерархическая лестница, или феодальная пирамида, во главе которой стоял король. Он первоначально считался
верховным собственником всей земли в государстве. Ему подчинялись крупные светские и духовные феодалы — герцоги, графы, архиепископы, епископы и аббаты больших монастырей. Они считали короля лишь первым среди
равных (пэров — от лат. равные) и были полными хозяевами на своих территориях. Крупным феодалам подчинялись средние — бароны и виконты, а последним ПОДЧИНЯЛИСЬ рыцари, включая так называемых однощитных. Феодалы в соответствии с местом в иерархии являлись вассалами своего сеньора:
шли вместе с ним на войну, выкупали его из плена, выполняли различные судебно-административные функции и т. д.
Сеньоры, или бароны, владели 20-30 деревнями. Каждый из них был
господином в своем владении, жил в замке (крепости) вместе с домочадцами
и воинами.
Основная масса французских крестьян в VIII—IX вв. была закрепощена.
Крестьяне (сервы) вели свое хозяйство на земле феодала, фактически являлись арендаторами этой земли. Поэтому они обязаны были работать на собственно господских землях при помощи своего рабочего скота и своих сельскохозяйственных орудий. Без разрешения хозяина крестьянин не мог жениться, переменить место жительства, передать кому-либо свое имущество.
Эти обязательства составляли суть крепостного права. Сеньоры обременяли
крестьян различными повинностями и монопольными правами, например,
крестьяне были обязаны молоть зерно только на господской мельнице, печь
хлеб только в господской печи и давить виноград только господским прессом.
Это была система баналитетов. Но господин не мог разлучить крестьянина с
семьей, продав его. Лично свободные крестьяне — вилланы — составляли все
уменьшавшуюся часть крестьянства.
В Германии процесс феодализации происходил медленнее. Государственная централизация, как правило, совпадала с моментами большой внешнеполитической активности. В первой трети X в. все германские герцогства
составили одно королевство, которое стало называться Тевтонским по имени
одного из германских племен. Немецкие короли стремились занять земли полабских славян (бодричей и лютичей). Оттон I захватил Северную и частично
Среднюю Италию, в 962 г. короновался в Риме императором. Однако завоевания германских правителей были непрочными, требовали постоянных новых
затрат, ослабляли государственность. Многие деревни, особенно расположенные удобно в географическом отношении, постепенно разрастались и превращались в города. Для защиты от нападений жители насыпали вал и воздвигали башни. Такие защищенные места стали называть городами, а жителей
— горожанами. Горожане были крепостными того господина, который изначально владел деревней. Свободны были только рыцари. Но со временем среди горожан появились купцы и ремесленники. Они зарабатывали деньги и покупали у своего господина право на самоуправление.
Варварские королевства. Государство франков. Меровинги и Каролинги. В политическом плане вторая половина 1 тысячелетия н. э. стала временем интенсивного государственного строительства, результаты которого во
многом сохранились на современной политической карте мира. Важную роль
в этот период играли германцы. Они жили на территории, которую занимает
современная Германия. Римляне считали их варварами. Германцы умели возделывать землю и разводить скот. Но не умели ни читать, ни рисовать, ни
строить городов. Жили они в селениях, в деревянных постройках. Германцы с
вожделением смотрели на Рим, мечтая поживиться за счет его богатств.
Готы, разделившиеся на остготов (восточных готов) и вестготов (западных готов), были одним из крупных германских этносов. В 375 г. они вынуждены были покинуть свои территории, так как подверглись мощному давлению со стороны других варваров — гуннов. Гунны пришли из Азии и, истребляя все на своем пути, вторглись в пределы Римской империи. Сначала
императоры Римской империи вели войну с готами, но затем они приняли их
на службу. Это было опасное решение. В 410 г. король вестготов Аларих восстал против римлян и разграбил Рим. Следующий вестготский король поселился со своим народом в южной Галлии и северной Испании. Эта страна
стала называться королевством вестготов. Таким образом, первое варварское
государство вестготов образовалось в юго-западной Франции и в Испании,
между рекой Гаронной и горными массивом Пиренеев. В 419 г. это государство было признано Византией. Вытесненные готами вандалы сначала прошли всю Галлию, потом всю Испанию. Сначала они поселились в Андалусии,
которая получила от них свое название. Потом переправились в Северную
Африку, где основали свое государство и занимались грабежом и пиратством
в Средиземном море. Вандалы были пародом диким. Они уничтожали памятники, убивали священников и вошли в историю в виде термина «вандализм».
Их королевство существовало недолго. Император Восточной Римской империи Юстиниан отнял у них Африку в 534 г.
Римские императоры были вынуждены отозвать из Галлии солдат на
защиту основных территорий. Никто уже не охранял переход через Рейн.
Этим воспользовались два германских народа, которые вторглись в Галлию.
Бургунды поселились в долине Соммы и на Юре, они заняли долину реки Роны. Эта страна стала герцогством Бургундским. Бургунды были высокого роста и уже исповедовали христианство. Франки жили небольшими общинами
на территории современной Бельгии. Римские императоры приняли их на
свою службу. Хлодвиг, глава одной из общин, сделался королем франков, завоевал всю Галлию, которая стала называться королевством франков.
Англия называлась Британией и принадлежала римским императорам.
Римская империя и здесь сокращалась как «шагреневая кожа». Императоры
Рима отозвали свои войска. Местное население для защиты против шотландских горцев призвало германцев. Германские племена англов, саксов, ютов и
турингов около 449 г. переправились через Ла-Манш и образовали здесь несколько варварских королевств. Пришельцы почти полностью истребили
местных жителей, которые их призвали. В VI в. в стране было четыре королевства: саксонское — на юге и три английских — на севере. Страна стала
называться Англией.
Остготы поселились в Италии в 480 г. и основали королевство остготов.
Их король Теодорих (правил в 480-526) был другом римлян и управлял Италией по примеру древних императоров.
На Балканском полуострове в 395 г. Восточная Римская империя стала
самостоятельным государством.
В 508 г. германское племя лонгобардов перешло Альпы и поселилось в
долине реки По. Возникло королевство лонгобардов. Эта провинция с тех пор
носит название Ломбардия.
На протяжении двухсот лет в Западной Европе произошли большие перемены. На смену Римской империи пришло несколько варварских королевств. Германцы, пришедшие с севера, стали утрачивать свой варварский характер. У римлян цивилизация потеряла ряд своих былых достоинств. Римляне уже не сооружали грандиозных дорог и памятников. Часть земель перестала обрабатываться и покрылась лесом.
Германцы были язычниками и были весьма привязаны к своей религии.
С вступлением в пределы Римской империи они обратились в христианство.
Христианами стали готы, вандалы, бургунды и лангобарды. В 496 г. Людовик
крестил франков. В варварских королевствах стали повсеместно признавать
римского епископа, называемого папой. В конце VI в. миссионеры обратили в
христианство англосаксов.
Первой королевской династией во Франкском королевстве (конец V в.
— 751 г.) стали Меровинги. Название династия получила по имени полулегендарного основателя рода — Меровея. Наиболее выдающимся представителем был Хлодвиг I.
Меровингов сменили Каролинги. Первым королем был Пииин Короткий, но свое название династия получила по имени Карла Великого, старшего
сына Пипина Короткого. Карл Великий владел латинским языком. Был знаком с греческим языком, с церковной и светской литературой. Знал труды по
математике, астрономии и теологии. Следил за достижениями в материальной
и духовной культуре Византии, Багдадского халифата. Сохранял римское
культурное наследие. Он создал ученый кружок при дворе, названный академией, куда приглашались многие образованные люди. Карл Великий был
набожным, считал своим долгом защищать святую церковь от язычников, покровительствовал папству, осуждал византийское иконоборчество. В Рождество 800 г. Папа Лев III возложил на Карла корону Римской империи.
Карл Великий стремился укрепить политическое, экономическое и духовное единство своего обширного государства. При нем в хорошем состоянии поддерживались дороги, обеспечивалась безопасность передвижения по
ним. Государство покровительствовало сельскому хозяйству, ремеслу, городам, внутренней и международной торговле. От императора исходила инициатива составления законов. В их подготовке участвовал широкий круг лиц.
Представители императора контролировали деятельность местных властей,
порядок несения воинской службы, выполнение общественных работ, поднесение ежегодных даров императору и т. д. Забота о науках и искусствах, о создании и расширении школьного образования, о процветании богословия и
изготовлении книг позволяет историкам говорить о «каролингском возрождении».
Девять жен и наложниц обеспечили Карла Великого преемниками, но
уже при его внуках созданная им империя распалась. В Европе повсеместно
начался период феодальной раздробленности (11). Феодальная раздробленность — период ослабления центральной власти в феодальных государствах.
Феодальная раздробленность наступала по причине усиления позиций крупных феодалов. Феодальная аристократия — князья, герцоги, графы — не хотела быть «при короле». Поэтому в феодальных обществах шла постоянная
борьба между централизацией, стремлением центра усилить свой контроль, и
децентрализацией, стремлением амбициозных феодалов самим побыть «королями», хотя бы в своей округе. В разных странах борьба двух тенденций была
разной по продолжительности, но заняла не одно столетие.
Вопросы для повторения
Какая из теорий происхождения государства нам представляется наиболее убедительной?
Чем отличаются восточный и западный типы цивилизационного развития?
Как протекало великое переселение народов?
Какие взгляды на этногенез славян имеются в отечественной исторической науке?
Что представляла собой государство Карла Великого?
Лекция 3. ДРЕВНЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ
Раздел 3.1. Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности. Особенности социально-политического
развития Древнерусского государства
Традиционные формы социальной организации европейских народов в
догосударственный период. Базовой структурой социальной организации, основой общественной жизни в странах Западной Европы в Средние века была
марка (с немецкого — граница, пограничная область). Это была соседская
община, члены которой не принадлежали к одному роду (кровнородственная
община). Соседская, или территориальная община представляла собой объединение крестьянских дворов свободных крестьян, в котором пахотная земля
являлась собственностью входивших в общину индивидуальных крестьянских
семейств. Пастбища, луга и другие земельные угодья являлись общей собственностью членов общины. Марка выполняла хозяйственные, административные и судебные функции. В процессе феодализации марка (община) попадала в зависимость от крупных феодальных собственников. Пахотные наделы
превращались из собственности крестьянских семей в держания феодально
зависимых крестьян. Община в дополнение к прежним функциям стала следить за выполнением крестьянами обязанностей перед землевладельцами.
Считается, что марка оказала влияние на формирование организации жизни в
средневековых городах. Все жители городов длительное время составляли
одну общину и зависели от того феодала, на земле которого возник город.
Этот феодал определял обязанности горожан по отношению к нему.
Процесс формирования и развития Древнерусского государства охватывает период со второй половины IX до начала ХП в. Древнерусское государство возникло в период появления на исторической арене других европейских
государств: распад империи Карла Великого (843) на Западное (будущая
Франция), Среднее (позже Италия) и Восточное (Германия) королевства; Моравское государство (830); Венгерское государство (896); Польское государство (960).
Предпосылками образования Древнерусского государства были:
развитие производительных сил восточнославянских племен;
формирование соседской общины, внутриобщинного самоуправления, племенных правителей;
развитие торговли, в том числе международной и межплеменной;
рост социального и имущественного неравенства, выделение племенной знати;
существование внешней опасности.
В VIII—IX вв. восточные славяне заселили берега Невы, освоили леса
на южном побережье Ладожского озера, вышли к рекам Сясь, Паша, Свирь.
Обширные пространства быстро осваивались в экономическом отношении.
Славяне валили и жгли вековые деревья, золой удобряя землю. Заводили
пашни, сеяли хлеб, разводили скот. В здешних краях издревле добывалось
железо из болотных руд. Реки и озера были полны рыбой. В лесу били зверя,
промышляли пушниной. Славянское население состояло из ильменских словен и кривичей.
Восточные славяне или русские принесли в Приневье высокую материальную культуру — пашенное земледелие, высокоразвитое мастерство. Отношения с местными финно-угорскими племенами — чудь, водь, ижора, весь,
карелы — носили мирный характер. Местные племена облагались данью и
наравне с русскими находились под руководством князей.
Особенностями складывания Древнерусского государства являлись:
 во-первых, значительное влияние Византии, одного из наиболее
развитых государств того времени, наследницы античной цивилизации (в России имеется мощная школа византоведения);
 во-вторых, с момента возникновения государства оно имело полиэтничный характер, но ведущую роль играл древнерусский этнос;
 в-третьих, на развитие страны оказывали влияние различные религии, но в качестве государственной было выбрано христианство.
Раздел 3.2. Эволюция древнерусской государственности в XI – XII вв.
Социально-экономические и политические изменения в недрах славянского общества на рубеже VIII—IX вв. Низшим звеном социальной организации славянского общества также была соседская (территориальная)
община — мир, вервь. Название вервь происходило от слова «веревка». Веревкой измеряли землю при ее распределении внутри общины. Территориальная община могла состоять как из одного большого массива отдельных
домохозяйств, так и из ряда разнообразных поселений, включавших в себя
мелкие и крупные крестьянские хозяйства. Хозяйства отдельных семей совместно обрабатывали земли, были связаны круговой порукой, взаимной ответственностью за уплату долга и т. д. Земледельцы являлись непосредственными производителями хлеба и других продуктов, необходимых для всех жителей. Система земледелия в восточнославянских землях постепенно усовершенствовалась, возникала потребность в новых, более надежных формах хозяйства. На этот процесс оказывало влияние развитие ремесла и, прежде всего, обработка железа, залежи которого были широко распространены во всей
лесной зоне. Шире стали применяться пахотные орудия с железными рабочими частями. (И все же техника в сельском хозяйстве была довольно архаичной.) Районы земледелия расширялись. Усилиями нескольких поколений славянские пахари, не уступая старых мест, широко расселились и расчистили от
леса большие площади земли. Постепенное освобождение от тяжелого труда
при подсечном земледелии, работа на «старопахотных землях», расчищенных
предыдущими поколениями, делала ненужной принудительную коллективность родового строя. Теперь уже отдельная семья могла прокормить себя сама, а это означало отмирание родового строя. На его место пришла соседская
община. Хозяйственной ячейкой преимущественно становилась малая семья.
К моменту образования государства в жизни русской деревни соседская
(территориальная) община, которая пришла на смену родовой (кровной) общине, занимала важное место. Членов общины теперь объединяло уже не
родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Община владела
конкретной территорией, на которой жили несколько семей. В общине было
две формы собственности — личная и общественная. Дом, приусадебный
участок земли, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого
общинника. В общем пользовании находились пахотная земля, лесные и промысловые угодья, водоемы. Пахотная земля и покосы подлежали разделу
между семьями.
Меняющиеся условия жизни, хозяйственная и экономическая деятельность, а также изменения индивидуального и группового самосознания создавали новые возможности и побуждали людей к поиску более подходящих
форм общежития. Фактором социального развития была взаимосвязь матери-
ального мира и человеческого сознания. Эта взаимосвязь лежала в основе зарождения частной собственности Частная собственность не могла возникнуть до тех пор, пока человек не осознал свою отдельность от рода. Впоследствии на развитие самосознания отдельной личности, несомненно, воздействовали материальные результаты раздробления общей родовой собственности.
Сельская община возникла, развивалась и, видоизменяясь, просуществовала тысячу лет, до XX в. Общинные традиции и порядки определяли
уклад и характерные черты жизни русского крестьянства на протяжении всей
истории феодализма. Количество таких общин постепенно сокращалось. Впоследствии они остались только на крайнем севере страны.
Восточные славяне в древности VIII–XIII вв. Они попали в процесс феодализации. Однако здесь имелась своя специфика
Во-первых, в дохристианский период развития Древнерусского
государства земли, слабо связанные друг с другом и порой лишь
номинально подчиненные Киеву, управлялись местными племенными князьями, которых постепенно заменяли наместниками.
Во-вторых, Владимир Креститель старался использовать в качестве своих представителей в разных областях собственных сыновей.
В-третьих, иногда такие стремления великого князя наталкивались на довольно упорное сопротивление местных жителей.
В-четвертых, управлявшие от имени киевского государя наместники были скорее слугами, чем вассалами.
В XI в., насколько можно судить, появляются первые признаки феодализации русского общества. До этого владение землей не играло большой роли в обеспечении могущества властителей. Основными источниками их богатства были поступления от торговли и военная добыча. В XIв. русские князья и их знатные дружинники уже не уповают исключительно на военноторговую деятельность и начинают прибирать к рукам земельные угодья. Повидимому, в то время параллельно происходили два процесса.
 Князья и старшие дружинники размещали на контролировавшихся ими землях своих рабов 3.
 Происходило закабаление некогда свободных крестьян, вынужденных в неурожайные годы залезать в долги (брать ссуду, купу),
заключать договор (ряд) об исполнении каких-либо работ, отдаваться под покровительство князя, способного защитить общины
Обращение пленных в рабство было обычной практикой у восточных славян. Однако рабов чаще
всего продавали в Византию или на Восток, так как условий для массового применения рабского
труда в сельском хозяйстве лесной и лесостепной зон или в городском ремесле на Руси не было.
3
земледельцев от набегов кочевников, или попросту подчиняться
грубой вооруженной силе.
В XI в., по-видимому, возникают первые вотчины (крупные хозяйства
феодального типа), но достоверные данные об их распространении отсутствуют, как и сведения о вассальных отношениях, обусловленных поземельной зависимостью. Можно предположить, что на просторах Восточноевропейской равнины с малочисленным пашенным населением земля еще не воспринималась как основная ценность. Система политической взаимозависимости и соподчиненности князей в XI в. также мало напоминала западноевропейскую иерархию королей, герцогов, графов, баронов и рыцарей. В XI и в
первой трети XII в. сохранялось государственное единство всех или почти
всех земель, некогда подчиненных Олегу и Игорю. (Вероятно, уже в начале
XI в. обособилось Полоцкое княжество, лишь на время вошедшее в державу
Владимира, а затем ставшее практически самостоятельным владением потомков этого правителя и полоцкой княжны Рогнеды). Не вполне ясно, как именно обеспечивалось подчинение разных земель Киеву, как распределялись эти
земли между князьями.
С.М. Соловьев, анализируя политическое устройство Руси после Ярослава Мудрого (1019 – 1054), пришел к выводу, что подвластные великому
князю земли не дробились на отдельные владения, а рассматривались как общее достояние всего рода Ярославичей. Князья получали во временное управление какую-либо часть этого общего владения — тем лучшую, чем “старше”
считался тот или иной князь. Старшинство, по замыслу Ярослава, должно было определяться следующим образом: за властвующим киевским великим
князем шли все его братья; после их смерти их старшие сыновья наследовали
отцовские места в веренице князей, постепенно продвигавшихся от менее
престижных престолов к более значимым. При этом на титул великого князя
могли претендовать только те князья, чьи отцы успели побывать на столичном княжении. Если же какой-то князь умирал прежде, чем наступала его
очередь занять престол в Киеве, то его потомки лишались права на этот престол и вокняживались где-нибудь в более захолустном городе.
Такая система “лествичного восхождения” (по выражению
В.О.Ключевского, “очередной порядок” наследования) была очень далека от
совершенства и порождала постоянные распри между братьями и детьми князей (старший сын великого князя мог занять отцовский престол только после
смерти всех своих дядьев). Споры о старшинстве между дядьями и племянниками были частым явлением на Руси (уже Московской) и в более поздний период, пока в XV в. там не установился порядок передачи власти от отца к сыну.
Русские князья в принципе признавали “лествичное восхождение” и часто ссылались на это установление Ярослава (правда, в основном тогда, когда
подобные ссылки были им выгодны). Однако при каждом удобном случае
Ярославичи норовили нарушить очередность, — разумеется, с пользой для
себя или своих наиболее близких родственников, союзников. Схема оказалась
нежизнеспособной; запутанный порядок наследования был поводом для частых усобиц, а недовольство князей — исключенных из очереди за властью
(князья-изгои),— постоянным источником смут. Поиск более простых решений привел русских князей к мысли о наследовании конкретных земельных
владений. Такая идея была высказана на съезде князей еще в 1097 г., где было
предложено каждому “держать отчину”, однако до реализации этого замысла
было еще далеко. Лишь после долгих и разорительных усобиц, после успешного, но кратковременного восстановления реального единства русских земель при Владимире Мономахе (1113 – 1125) и его сыне Мстиславе (1125 –
1132) на Руси сложились формы государственной власти, близкие к тогдашним западноевропейским. Страна вступила в период феодальной раздробленности.
Одним из важнейших направлений формирования древнерусской государственности стало социально-экономическое развитие. Анализируя его содержание, следует отметить, что оно было тесно связано с процессом «собирания земель». Этот двуединый процесс включал в себя ряд этапов, а также
связан с деятельностью многих русских князей (см. табл.4.)
Таблица 4
Основные этапы формирования древнерусской государственности
Этапы
I. Начальный
II. Расцвет
Хронологические рам- Правящие князья
ки
Середина IX — конец Олег (882 – 911 гг.)
X вв.
Игорь (912 –945гг.)
Ольга (945 – 964 гг.)
Святослав
(964 – 972 гг.)
Конец X первая поло- Владимир (980 – 1015
вина XI вв.
гг.)
Ярослав (1015 – 1054
гг.)
Вторая половина XI — Владимир
Мономах
середина XII вв.
(1113 — 1125 гг.)
Высшее могущество Древнерусского государства приходится на время
правления Владимира I (правил в 980-1015) и его сына Ярослава Мудрого
(правил в 1019-1054). Территориально Русь располагалась от Балтийского
(Варяжского) и Белого морей, Ладожского озера на севере до Черного (Русского) моря на юге, от восточных склонов Карпатских гор на западе до верховьев Волги и Оки на востоке. На огромных территориях жило около 5 млн человек. Семья составляла двор, «дым», «десяток». Семьи составляли территориально-соседские (уже не кровнородственные) общины («вервь», «сотня»).
Общины тяготели к погостам — торговым и административным центрам, на
месте которых вырастали города («полк», «тысяча»). На месте прежних племенных союзов формировались княжества («земли»).
Верховная власть принадлежала великому князю, старшему среди Рюриковичей. В управлении участвовала Боярская дума, которую первоначально
составляли старшие дружинники. Во всех землях важную роль играло народное вече (12). Управление осуществляли князья, посадники из бояр, воеводы,
выборные тысяцкие в городах и др.
Вооруженные силы включали в себя профессиональную княжескую
дружину (13) и ополчение (14). Первоначально в постоянные отряды («дворы
князей») входили дворовые слуги, как свободные, так и зависимые («холопы»). Позже служба князю стала основываться на его договоре со своим слугой (боярином) и стала постоянной. Само слово «боярин» берет свое происхождение от слова «боляр», или «боец». При необходимости, в случае военной опасности собиралось народное ополчение во главе с тысяцким, по решению вечевого собрания. Ополчение составляли свободные люди — крестьяне
и горожане. Ополчение строилось по «десятичному принципу». Воины объединялись в десятки, десятки — в сотни, сотни — в тысячи. Большинство командиров — десятских, сотских, тысяцких — выбирали сами воины. Воины
хорошо знали друг друга. Сотню обычно составляли мужчины из одной волости, как правило связанные какой-то степенью родства. Со временем на смену
десятичной системе приходит территориальный (окружной) принцип. «Тысячу» заменяет территориальная единица — рать. Отряды стали называться
«полками». «Десятки» преобразовались в новую территориальную единицу —
«копье».
В 988 г. при Владимире I христианство в византийском варианте было
принято в качестве государственной религии вместо язычества. Русская православная церковь изначально поддерживала государство и зависела от него,
так как по Уставу Владимира, провозглашенного святым, получала на свое
функционирование 10% от всех доходов в государстве. Великие князья фактически назначали высшее духовенство, поощряли развитие монастырей.
Принцип преобладания светской власти над духовной обычно называют цезарепапизмом (15).
Новейшие археологические открытия в Новгороде и их влияние на
представления о происхождении Древнерусского государства. 26 июля 1951 г.
в Новгороде на Неревском раскопе была обнаружена первая берестяная грамота. С тех пор писем на коре березы в 11 городах России найдено уже более
тысячи, и 915 из них приходится на новгородские раскопы. Летом 2010 г. в
Великом Новгороде и Старой Руссе было найдено более 40 берестяных грамот. Изучение текстов берестяных грамот (письменных источников) и других
археологических артефактов позволило ученым (академики Б. А. Рыбаков, В.
Л. Янин и др.) сделать более конкретной картину возникновения Древнерусского государства. На территории первоначальной крепости Новгорода находились языческое капище (место для религиозных отправлений), кладбище и
место вечевых собраний. Эта территория была местопребыванием древнего
племенного (или межплеменного) центра, обладающего признаками, традиционными как для Восточной, так и для Северной Европы раннего Средневековья. В древности кладбище обычно служило и местом вечевых сходок, и
местом суда, и местом различных административных отправлений, а также
культовых празднеств и игрищ; иными словами, это, как правило, был центр
племени. Недаром в русском языке словом «погост» означается и кладбище, и
административный центр нескольких деревень. По отношению к городу, возникшему на основе собственных внутренних закономерностей развития местного племенного центра, княжеская власть была вторичной.
В русских городах жила основная масса землевладельцев-бояр, имевших обширные хозяйства в сельской местности. Они были заинтересованы в
сборе и дележе дани, собираемой в прилегающих территориях. Так, в городах
зарождался государственный аппарат, происходила консолидация верхних
слоев общества, укреплялись межтерриториальные связи, то есть развивался
процесс становления государства.
Древнерусское государство в оценках современных историков. Отсутствие достоверных, бесспорных данных о предгосударственном периоде в
истории нашей страны и становлении Древнерусского государства является
причиной многолетних дискуссий и различных спекуляций. Наиболее распространенными являются следующие теории. Согласно норманнской теории,
Древнерусское государство было основано варягами (викингами, норманнами, то есть скандинавами), которых в 862 г. пригласили княжить, управлять
собой два славянских (ильменские словене и кривичи) и два финских племени
(чудь и весь). Впервые эту теорию, опираясь на легендарный летописный рассказ, сформулировали в XVIII в. немецкие ученые Г.-Ф. Миллер и Г.-З. Байер,
приглашенные для работы в Россию. Сторонниками этой версии были многие
дореволюционные историки, но, например, Н. М. Карамзин считал, что варягов «избрали». С изложения «норманнской версии» начинаются разделы о
Древней (Киевской) Руси в школьных и большинстве вузовских учебников.
Первым антинорманистом еще в XVIII в. был М. В. Ломоносов Он и
другие сторонники «славянской теории» доказывали, что уже в VI—VIII вв.
славянские племенные княжения объединялись в крупные суперсоюзы с чертами ранней государственности. В качестве таких протогосударств с опорой
на различные источники называют «Державу волынян», Куябу (вокруг Киева), Славию (вокруг Новгорода), Артанию (район Рязани, Чернигова), «Русь».
Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов, советский академик Б. А. Рыбаков и другие
считали, что славяне-земледельцы стояли на более высокой ступеньке развития, чем разбойные скандинавы, не нуждались в их услугах. Среди современных историков немало сторонников этой более «патриотической» версии.
На Украине создателем украинского (не русского) государства считают
западного славянина (венеда) Рюрика, а его родовой знак (тотем), изображающий сокола, падающего на добычу, является государственным символом
современной Украины (выглядит как трезубец).
Согласно «карельской версии» современного историка В. И. Паранина,
государство восточных славян базировалось в VI—VIII вв. на территории современного Карельского перешейка. Эта территория к северу от современного
Санкт-Петербурга автором отождествляется с островом Рус, упоминаемым в
арабских, византийских и других источниках. Остров с востока омывался Ладожским озером, с юга рекой Невой, с запада Финским заливом, а с севера —
сплошной в то время водной системой реки Вуоксы. «Карельские» русы уже
тогда контролировали пути «из варяг в греки» и «из варяг в арабы», то есть к
Черному и Каспийскому морям. Их вождь (хакан) закрепился в Старой Ладоге, что и получило отражение в летописи.
Полулегендарный Рюрик (время правления 862-879) пришел с дружиной в Старую Ладогу. Затем переместился в Новгород. Он стал первым пра-
вителем у ильменских словен, кривичей, веси и чуди; присоединил к своему
государству племена весь, мерю, мурому; основал династию Рюриковичей,
которая правила в России в 862-1598 гг. Рюрик предположительно похоронен
в окрестностях Приозерска, города на берегу Ладожского озера в Ленинградской области. В 1862 г. в Новгороде в правление Александра II был установлен памятник «Тысячелетию России». 862 г. среди большинства российских
историков считается исходной точкой российской государственности.
Проблема особенностей социального строя Древней Руси. Основой
социальной организации Древней Руси была община. В современной отечественной исторической науке преобладает мнение о том, что в Древнерусском
государстве абсолютное большинство населения составляли свободные крестьяне-общинники, объединявшиеся в вервь (от веревки, которой отмеряли
земельные участки; вервь называли также «сотней», позже — «губой»). Их с
уважением называли «люди», «мужи». Они пахали, сеяли, рубили и палили
лес под новую пашню («подсечно-огневая система»). Могли завалить медведя, лося, кабана, наловить рыбы, собрать мед из лесных бортей. «Муж» Древней Руси участвовал в сходе общины, выбирал старосту, участвовал в судебном разбирательстве в составе своеобразной «коллегии присяжных» — «двенадцати лучших мужей» (это называлось «извод»). Древний русич вместе с
соседями преследовал конокрада, поджигателя, убийцу, участвовал в вооруженном ополчении в случае крупных военных походов и вместе с другими
отбивался от налета кочевников. Свободный человек должен был контролировать свои чувства, отвечать за себя, родственников и зависимых людей. За
предумышленное убийство в соответствии с «Русской Правдой», сводом законов первой половины XI в., имущество конфисковывалось, а семья полностью обращалась в рабство (эта процедура называлась «поток и разграбление»). За клок волос, вырванный из бороды или усов, обиженному свободному человеку «за моральный ущерб» полагалась компенсация в 12 гривен
(гривна — слиток серебра весом примерно в 200 граммов; в настоящее время
гривна является основной денежной единицей на Украине). Так ценилось
личное достоинство свободного человека. Убийство без отягчающих обстоятельств каралось штрафом в размере 40 гривен.
«Муж» Древней Руси был бесспорным военнообязанным, участником
военных походов. По решению народного вече в поход выступали все боеспособные мужчины. Оружие (мечи, щиты, копья) получали, как правило, из
княжеского арсенала. Каждый мужчина умел обращаться с топором, ножом,
луком. Так, армия Святослава, который реально правил с 965 г., но почти постоянно до своей смерти в 972 г. находился в военных походах, включая в себя наряду с дружиной и народное ополчение, насчитывала до 50-60 тыс. человек.
Общинное население составляло абсолютное большинство в Новгородских, Псковских, Смоленских, Черниговских, Владимирских, Полоцких, Га-
лицких, Киевских и других землях. Своеобразную общину составляло и население городов, среди которых наибольший интерес представляет Новгород с
его вечевым строем.
В то же время различные жизненные обстоятельства создавали категории людей иного юридического статуса. Рядовичами называли тех, кто попадал во временную зависимость от хозяина на основании договора («ряда»),
заключенного с ним. Закупами становились те, кто потерял свое имущество и
получал от хозяина небольшой участок земли и орудия труда. Закуп работал
за ссуду (купу), пас скот хозяина, не мог от него уйти, мог подвергаться телесному наказанию, но не мог быть продан в рабство, сохраняя шанс выкупиться на свободу. В результате пленения, самопродажи, продажи за долги
или за преступления, через женитьбу или замужество на холопе или холопке
русские люди могли стать холопами. Право господина в отношении холопа
было ничем не ограничено. Его убийство «стоило» всего 5 гривен. Холопами
были, с одной стороны, слуги феодала, входившие в состав его личной челяди
и дружины, даже княжеской или боярской администрации. С другой стороны,
холопы (рабы русского общества), в отличие от античных рабов, могли быть
посажены на землю («страдные люди», «страдники»), работали в качестве ремесленников. Люмпен-пролетариями Древней Руси по аналогии с Древним
Римом можно назвать изгоев. Это были люди, лишившиеся своего прежнего
социального положения: крестьяне, выгнанные из общины; выкупившиеся на
свободу вольноотпущенные холопы (как правило, после смерти хозяина); разорившиеся купцы и даже князья «без места», то есть не получившие территории, на которой они выполняли управленческие функции. При рассмотрении судебных дел социальный статус человека играл важную роль, действовал принцип — «любо розсудити по мужу смотря». В роли хозяев зависимых
людей выступали землевладельцы, князья и бояре.
Дискуссия о характере общественно-экономической формации в
отечественной науке. Концепции «государственного феодализма» и «общинного строя». Академик Л. В. Черепнин предложил концепцию государственного феодализма в Киевской Руси. Он исходил из того, что дань собиралась с крестьянского населения как феодальная рента. То, что не было феодальных вотчин, компенсировалось распределением дани среди дружинников,
как совокупного господствующего класса.
Концепция общинного строя (И. Я. Фроянов) исходила из того, что в X
— начале XI в. в результате перехода от племенной организации к территориальной произошло складывание городских (городовых) волостей, составленных из главного города с пригородами и сельских округ. Эти городские волости являлись первыми формами государственности Древней Руси. Они представляли собой союз общин во главе с торгово-ремесленной общиной главного города. Таким образом, государство возникло на общинной основе.
Есть все основания считать, что Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию и в этом походила на другие европейские государства того периода. В правление Ярослава Мудрого (1019-1054) древнерусская
политическая система обладала всеми признаками, которые должны характеризовать государственность с точки зрения политологов или юристов, специалистов по государственному праву. В державе Ярослава Мудрого имелся достаточно развитый государственный аппарат с дифференциацией функций
(вирники, мытники, ябедники и др.). Различные стороны жизни регулировались писаным правом — «Русской Правдой», а семейно-бытовые отношения
строились в соответствии с каноническим и обычным правом. Чеканилась
своя монета («златники» Владимира 1 и «сребреники» Ярослава Мудрого). На
западе и юге границы определялись системой договоров. На востоке четкой
границы не было. Брачные договоры детей Ярослава Мудрого со всеми правящими домами Европы демонстрировали высокий авторитет древнерусского
правителя.
В Древнерусском государстве имелись центробежные, сепаратистские
тенденции, стремление отдельных князей, земель обособиться, стать полностью самостоятельными, независимыми от какого бы то ни было центра. Некоторые Рюриковичи проводили политику централизации, подчинения всех
территорий единому центру, но центростремительные, централизаторские
тенденции оказались слабее центробежных.
Степень внутреннего единства, прочности государственного устройства
Древней Руси является предметом споров. Немало сторонников имеет позиция современных петербургских исследователей И. Я. Фроянова, А. Ю. Дворниченко, которые рассматривают Древнюю Русь как объединение союзов
племен, своеобразную конфедерацию городов-государств, сложных гражданских общин. Особое внимание обращается на роль городов, которые контролировали территории «волостей» и пригороды.
Феодализм Западной Европы и социально-экономический строй
Древней Руси: сходства и различия. По-разному происходило возникновение и развитие феодального землевладения и связанное с ним закрепощение
крестьянства. В Западной Европе, например во Франции, за военную службу
королю земля предоставлялась сначала пожизненно, а затем в наследственную собственность. Работавшие на земле крестьяне-земледельцы оказывались
в зависимости от владельца. С течением времени крестьяне были прикреплены как к личности землевладельца-феодала, так и к земле. Крестьянин должен
был работать в своем хозяйстве и хозяйстве сеньора (старшего, господина).
Крепостной отдавал хозяину значительную часть продуктов своего труда
(хлеб, мясо, птица; ткани, кожа, обувь), а также выполнял многие другие повинности. Все они назывались феодальной рентой и считались платой крестьянина за пользование землей, благодаря которому кормилась его семья.
Так возникла основная хозяйственная ячейка феодального способа производ-
ства, которую в Англии называли манором, во Франции и многих других
странах — сеньорией, а в России — вотчиной.
В Византии столь жесткой системы феодальных отношений не сложилось. В Византии феодалам запрещалось содержать дружины, строить тюрьмы в имениях, да и жили они, как правило, в городах, а не в укрепленных
замках. По обвинению в заговоре, в государственной измене любой феодальный владелец мог лишиться имущества и самой жизни.
Во всех феодальных обществах земля была главной ценностью. Для обработки земли феодалы-землевладельцы применяли различные системы эксплуатации крестьянского труда, без приложения которого земля оставалась
мертвой.
В русских землях становление социально-экономических отношений,
присущих для феодального общества, имело свои особенности. Давление со
стороны князя, его администрации имело определенные пределы. В стране
было много свободных земель. Столетиями сохранялась возможность сняться
с прежнего места и обосноваться на 50-100 верст севернее или восточнее. На
новом месте за несколько дней можно было поставить дом, за несколько месяцев расчистить участок под пашню. Такая возможность многие десятилетия
согревала душу русского человека. Колонизация свободных территорий, их
хозяйственное освоение происходили почти непрерывно. От набегов кочевников спасались в ближайшем лесу Процесс феодализации, ограничения свободы сельских и городских тружеников проходил медленно.
Проблема формирования элиты Древней Руси. В IX-X вв. на начальном этапе развития феодальных отношений непосредственные производители
были подчинены государственной власти. Основной формой зависимости
крестьян были государственные подати: поземельная подать — дань (полюдье), судебные подати (виры, продажи) и т. д.
На втором этапе складывается индивидуальная, крупная земельная собственность, которая в Западной Европе получила название сеньориальной, так
как принадлежала сеньорам — крупным землевладельцам. Феодальная собственность на землю возникала, оформлялась юридически по-разному в разных русских землях, с разной скоростью в результате усиления имущественного неравенства и в связи с переходом значительной части пахотной земли
общинников в частную собственность крупных собственников — феодалов,
князей и бояр. Земледельческие общины постепенно переходили под покровительство князя и его дружины. Формировалась система эксплуатации лично-свободного населения военно-служилой знатью (дружиной) киевских князей путем взимания дани. Другим путем подчинения соседской общины феодалам был захват их дружинниками и князьями. Но чаще всего в крупных
собственников превращалась старая родоплеменная знать, подчинявшая себе
общинников. Феодальные отношения со временем расширялись за счет закабаления лично свободных общинников. Общины, не попавшие под власть фе-
одалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к
этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал.
В X в. возникает, а в последующем столетии укрепляется домениальное
землевладение киевских князей. Основной формой организации хозяйственной жизни становится феодальная вотчина, т. е. отцовское имение, передаваемое от отца к сыну. В XI в. появляется земельная собственность у представителей верхушки служилой знати — бояр. Князья и их знатные дружинники
начинают прибирать к рукам различные, в основном общинные, земельные
угодья. Идет процесс феодализации русского общества, так как обладание
землей дает существенные экономические преимущества и становится важным политическим фактором.
Князья отдельных земель и другие крупные, средние, мелкие феодалы
находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были
поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной.
В то же время эти вассалы сами осуществляли управление в своих вотчинах и
великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние
дела.
Каждая вотчина представляла собой нечто вроде маленького независимого государства со своим самостоятельным хозяйством. Феодальная вотчина
была устойчива потому, что вела натуральное хозяйство. Феодальные дворы с
их запасами продуктов являлись как бы узлами прочности, устойчивости нового общества. В случае необходимости крестьян привлекали на «барщину»,
то есть на общие работы в пользу хозяина.
В XII — первой половине XIII в. вотчинное землевладение продолжает
расти. В хозяйственной жизни на первое место выходят боярские и княжеские
вотчины, а также церковные, феодальные по своей сущности земельные владения. Если в письменных источниках XI в. о боярских и монастырских вотчинах мало сведений, то в XII столетии упоминания о крупных землевладениях приобретают регулярный характер1. Государственно-феодальная форма
собственности продолжала играть ведущую роль. Большинство непосредственных производителей продолжало оставаться лично свободными людьми.
Они зависели только от государственной власти, уплачивая дань и иные государственные подати.
РОЛЬ вече. При объединении восточнославянских родоплеменных союзов (поляне, древляне, словене, кривичи и др.) в древнерусское раннефеодальное государство племенные сходки, собрания всех одноплеменников постепенно превратились в вече — ключевой институт древнерусской демократии.
Большинство современных историков вслед за дореволюционными признает, что в IX-XII вв. значительное большинство населения, во всяком случае, свободные, полноправные мужчины, главы семей, «мужи», активно
участвовало в жизни общества. Общепризнанным считается, что вече, народ-
ное собрание, играло значительную роль не только в Новгороде и Пскове, но
и в других крупных городах. Вечевые сходки определяли отношения с князем,
решали вопросы войны и мира, финансовые, судебные и некоторые другие.
Известно, что в Новгороде с 1095 по 1305 г. князья менялись 58 раз, задерживаясь иногда лишь на несколько месяцев. На великокняжеский киевский престол 14 из 50 князей непосредственно приглашало вече, а прочие просто не
вызвали возражений. Дело в том, что, например, крупный военный поход
проводился силами не только княжеской дружины, но и народного ополчения,
собрать которое без всеобщего согласия было сложно. Слово «вече» происходит от «вещать, говорить». Слово «парламент» тоже происходит от глагола
«говорить».
Города в политической и социально-экономической структуре
Древней Руси. Важным элементом феодального общества был город. Точные
даты основания многих русских городов неизвестны, но большинство из них
в качестве крупных поселений уже существовали ко времени первого упоминания в летописи. В догосударственный период центры управления племенами именовались «градами». В города и городки постепенно превращались
многие замки-крепости. Каждый город был военным центром, крепостью с
укрепленными стенами и башнями. В них строились двух- и трехэтажные деревянные здания, храмы, выкладывались деревянные мостовые.
Города на Руси являлись важными административными центрами, в которых сосредотачивались богатства и продовольственные запасы, завозимые
сюда феодалами. В укрепленных дворцах накапливались запасы железных
орудий труда, оружия, посуды, зерна, холста, изделий из драгоценных металлов. В Древней Руси в городах повсеместно действовало городское самоуправление. Вечевые собрания избирали десятских, сотских, тысяцких. Князья стремились установить над городами жесткий контроль путем назначения
своих специальных представителей — посадников, воевод, так называемых
«старцев градских».
В городах, большинство из которых имело от нескольких сотен до нескольких тысяч жителей, развивались ремесло (более 60 специальностей),
торговля. Но многие жители имели небольшие земельные участки прямо рядом с домом. Мастера одной профессии селились в городе все вместе, целой
улицей. Во многих старинных русских городах сохранились древние названия
таких ремесленных улиц: Гончарная, Колокольная, Кузнецкий мост, Кожевенная, Оружейная и т. д. Были ремесленники, особенно в крупных городах, с
выгодным географическим положением, которые производили продукцию на
рынок, на экспорт.
Русское ремесло того времени по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу Западной Европы. По технике и качеству
изготовления эмали и тончайшего литья русские ремесленники опережали западных коллег. Русские кузнецы делали замки, которые состояли более чем из
40 деталей. Изготавливались самозатачивающиеся ножи, состоявшие из трех
пластин металла. Пользовались известностью ремесленники, занимавшиеся
литьем колоколов, ювелиры, стеклодувы. Развивалось производство кирпича,
многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное
развитие получило производство оружия — кольчуг, колющих мечей, сабель.
В XII—XIII вв. появились арбалеты и граненые стрелы к ним. Готовые местные (глиняная посуда, кожаная обувь, металлические изделия и т. д.) и привозные (ткани, украшения, вина и т. п.) изделия в силу развитости натурального, самообеспечивающегося хозяйства имели ограниченный спрос. Следует
учесть и ненадежность средств сообщения. Судоходные реки далеко не полностью решали проблему создания прочных связей между различными территориями.
Старейшими городами современной России являются Старая Ладога
(753), Великий Новгород (859), Смоленск (862), Ростов Великий (862), Рязань
(1095). Перед монгольским нашествием в Древней Руси насчитывали до 300
городов. Во всех русских землях перед монгольским нашествием жило, по
утверждению некоторых авторов, до 12 млн человек.
Пути возникновения городов в Древней Руси. Город, как правило,
строили на холме, на месте слияния двух рек, что обеспечивало надежную
оборону от нападения врагов. Центральная часть города, защищенная валом,
вокруг которой воздвигалась крепостная стена, носила название кремля, крома, или детинца. Там находились дворцы князей, дворы бояр, церкви, а позднее и монастыри. С двух сторон кремль обычно защищала естественная водная преграда. Со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали
ров, наполненный водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался
торг. К кремлю примыкала ремесленная часть города — посад. Отдельные
районы, населенные, как правило, ремесленниками определенной специальности, назывались слободами.
Города возникали как административные центры, резиденции князей,
посадников. В городах рядом с князьями и боярами старались располагаться
священники. Некоторые города вырастали из укрепленных мест, форпостов в
приграничных зонах, в стратегически важных точках. Вооруженные отряды,
гарнизоны держали под своим контролем территории, представлявшие ценность в экономическом, стратегическом и иных отношениях.
Города были средоточием культуры того времени, центром различных
инноваций, которые постепенно проникали на другие территории. Распространителями передового опыта были люди интеллигентных профессий —
переписчики книг, архитекторы, художники, врачи. Большинство грамотных
людей того времени также находилось в городах. На землях, прилегавших к
городам, вводилось трехполье, распространялись новые сельскохозяйственные культуры, породы скота. Стали строиться ветряные и водяные мельницы.
В основном в городах велось каменное строительство, особенно храмовое.
Известно более 150 памятников архитектуры, дошедших до нас от домонгольского времени. Строительное искусство достигло в Древней Руси достаточно высокого уровня, и наиболее квалифицированные строители жили также в городах.
Таким образом, в социальном отношении древнерусское общество
представляло собой довольно пеструю картину. Если к ней добавить различные категории дружинников (старшие — бояре, младшие — гриди), духовенство (белое — приходское и черное — монахи), а также иноземцев, то станет
понятной разработанность российского законодательства. Не следует забывать о древнерусской семье, о той исключительной роли, которую играли
женщины: они обустраивали дом, воспитывали детей, разделяя моральные
ценности христианства.
Раздел 3.3. Эволюция древнерусской государственности в XI – XII вв.
Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию, в которой боролись центробежные (сепаратистские) и центростремительные, централизаторские тенденции.
Во второй половине XI — в XII в. произошел распад Руси на отдельные
самостоятельные княжества. Начался период феодальной раздробленности.
Ее причинами были:
 раздел территории на уделы между наследниками различных ветвей Дома Рюриковичей, происходивший в результате действовавшего принципа «по старшинству» (к старшему в роду);
 постоянные княжеские усобицы, в основе которых часто лежали
политические амбиции тех или иных конкретных лиц, не согласных с «лествичным правом»;
 рост крупного землевладения, укреплявший чувство уверенности
в своих силах у крупных владетелей, обладавших значительными
материальными ресурсами;
 натуральный характер хозяйства, сходность номенклатуры производимых видов продовольствия и промышленных изделий, что
обуславливало самообеспеченность, самодостаточность каждой из
земель, слабость стимулов к развитию торговых, межрегиональных экономических связей;
активное развитие ремесел, что укрепляло автаркические тенденции;
 рост и усиление городов, собственных крупных центров политической, хозяйственной и культурной жизни;
 усиление местного аппарата управления, не заинтересованного в
подчинении какому бы то ни было центральному аппарату.
Борьба центростремительных (объединительных, скрепляющих под
единым началом) и центробежных (разделяющих, стремящихся к самостоятельному существованию) сил длительное время была главной проблемой феодальной эпохи в истории большинства стран Европы и Азии. Но раздробленность, разобщенность, взаимное ослабление военно-экономических потенциалов по-разному влияли на различные цивилизационные системы. Япония,
ослабленная феодальными распрями, избежала вторжения монгольских завоевателей в XIII в. только благодаря своему островному положению. К тому же
камикадзе («священный ветер») разметал флот, на котором перевозили свою
армию в Японию северные завоеватели. Китай, Индия, Арабский халифат
подверглись разгрому, были подчинены. На Западную Европу, где, например,
быстро распалась империя Каролингов, у кочевников не хватило сил, так как
они были потрачены на предыдущие экспедиции, в частности на покорение
русских земель в 1237-1243 гг.
В советской историографии было принято считать, что феодальная раздробленность имела некоторые положительные стороны. Так, быстро развивались производительные силы в различных землях. Если в IX-X вв. на Руси
было 24 города, то в XI в. — 62, а в XII в. — 119 городов. В некоторых исследованиях говорится даже о 300 городах, о том, что Древнюю Русь называли
«гардарикой», «страной городов». В каждой земле развивались свои иконописные школы, строились каменные храмы с целью посрамить соседей.
Улучшилась управляемость каждой из земель.
При этом почему-то редко упоминается о тех больших людских и материальных потерях, которые несли непрерывные феодальные войны. Под одними и теми же иконами русские люди, в языковом, культурном и этническом
отношении близкие друг другу» убивали друг друга во имя политических амбиций Рюриковичей. Древнерусское государство находилось в весьма уязвимом геополитическом положении — между кочевым, ненасытным и безжалостным Востоком и оседлым, но агрессивным и не менее безжалостным Западом. Такая геополитическая ситуация требовала сохранения крепкого централизованного государства, а не той аморфной конфедерации древнерусских
земель, в которую превратилась держава, созданная Олегом, Святославом,
Владимиром Святым и Ярославом Мудрым. То, что для некоторых европейских государств оказывалось терпимым, для русских земель было смертельно
опасно. Съезд русских князей в городе Любече недалеко от Чернигова в 1097

г., по-видимому, руководствовался благими намерениями, когда стремился
установить определенные «правила игры». Однако с учетом последующего
развития событий нельзя не признать, что установление принципа «каждый да
владеет своей отчиной» фиксировано факт распада единого государства на
наследственные владения князей из Дома Рюриковичей. Тем самым был подписан приговор Древнерусскому государству. Но цивилизации, созданной
русским народом, предстояла более сложная судьба.
Междоусобицы продолжались. Владимиру II Мономаху (правил в 11131125) и Мстиславу (правил в 1125-1132) лишь ненадолго удаюсь восстановить
былое единство. Во второй половине XII в. имелось 14 самостоятельных земель, а в первой трети XIII в. - около 30. Князья встречались и совместно действовали очень редко. По мнению современных исследователей, Русь превратилась в конфедерацию (16), сообщество слабо связанных между собою земель.
Раздел 3.4. Социально-экономическая и политическая структура русских
земель периода политической раздробленности. Формирование различных моделей развития древнерусского общества и государства
На северо-западе располагалась Новгородская земля. Еще от Ярослава в
1036 г. новгородцы получили особый статус за помощь, оказанную ему в политической борьбе. Формально Новгород можно назвать монархией (17), так
как правителем считался князь. Фактически Новгород был феодальноолигархической республикой, очень похожей на Венецианскую республику.
Князя приглашали на определенных условиях, ограничивали его власть, могли изгнать. Основные вопросы решались на вечевом собрании, которое выбирало архиепископа, посадника и тысяцкого. Современные исследователи считают, что в Новгороде были элементы представительной демократии. Сначала
проходили собрания свободных полноправных мужчин по улицам, по пяти
«концам», на которые делилась новгородская территория. На общее собрание
попадали несколько сот «золотых поясов», то есть наиболее богатых бояр,
купцов (новгородских аристократов, олигархов того времени) из ограниченного круга семей, которые диктовали свою волю всем остальным. Посадники
были выходцами из ограниченного круга новгородских семей (своеобразные
«династии»). Так что новгородская демократия, как и любая другая, была относительной.
Ввиду бедности почв и низких урожаев зерновых главным занятием
новгородцев была торговля с Европой продуктами, добытыми охотой, рыболовством, бортничеством, а также скотоводством. В состав Новгородской
земли входила Водская пятина (между реками Волхов и Луга), территория которой входит в состав нынешней Ленинградской области. Новгородцы защи-
щали свои земли от скандинавов. На территории Новгородской земли появились Вологда (1147), Кострома (1152).
Крупное значение имело Ростово-Суздальское, а затем ВладимироСуздальское княжество. Плодородные земли владимирского «ополья» давали
хорошие урожаи. Здесь строились новые города: Суздаль (1024), Владимир
(1108), Москва (1147) и др.
Князья этого княжества Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский
овладевали Киевом, формально носили титул Великого князя Киевского, но
продолжали жить на территории Владимиро-Суздальского княжества. Андрей
Боголюбский (правил в 1157-1174) пытался управлять самодержавно, прекратил раздачу земель родственникам, но был убит в результате заговора. К XIII
в. титул Владимирского князя считался главным в северо-восточной Руси, а
Всеволод III Большое Гнездо (правил в 1176-1212) подчинил себе Киев, Чернигов, Рязань, Новгород. При нем княжество достигло наивысшего расцвета.
Киев и Киевское княжество с 30-х гг. XII в. попадали в зависимость от
влади-миро-суздальских, черниговских, смоленских, галицко-волынских князей, не раз подвергались разорению. Значение «киевского стола» упало, а титул Великого князя Киевского приобрел номинальный характер.
Крупнейшим в Южной Руси с XII в. стало Галицко-Волынское княжество (на территории современной Украины).
На западе около 1021 г. обособилось Полоцкое княжество (на территории современной Белоруссии).
Необходимость государственного единства перед лицом внешних угроз
с Запада и Востока понимали очень немногие тогдашние государственные деятели и духовные вожди народа.
Раздел 3.5. Соседи Древней Руси в IX – XII вв. Международные связи
древнерусских земель
Рюриковичи устанавливали торгово-экономические, культурные, семейно-династические отношения с соседними государствами и правителями.
В период расцвета (980-1132) Древнерусское государство занимало заметное
место на политической карте Европы. Политическое влияние росло по мере
укрепления экономической и военной мощи, за счет вступления в круг христианских государств.
Границы русского государства, характер взаимоотношений, порядок
торговых и иных контактов определялись системой международных договоров. Первый такой документ был подписан с Византией князем Олегом в 911
г. после весьма удачного военного похода. Русь впервые выступала в качестве
равноправного субъекта международных отношений. Крещение Руси в 988 г.
также произошло при обстоятельствах, в которых Владимир I занимал активную позицию. В обмен на помощь византийскому императору Василию II в
борьбе с внутренней оппозицией он фактически заставил отдать себе в жены
сестру императора Анну. Сын Владимира Ярослав Мудрый был женат на
шведской принцессе Ингигерде (в крещении — Ирина). Через своих сыновей
и дочерей Ярослав Мудрый породнился практически со всеми европейскими
правящими домами.
Обширные международные связи имели Новгородская земля, ГалицкоВолынское, Полоцкое, Рязанское и другие княжества.
Внешняя торговля играла исключительную роль в хозяйственной жизни
Новгорода. Этому способствовало географическое положение северозападного региона Руси, примыкавшего к Балтийскому морю. В этом регионе
находилась Алаунская возвышенность, откуда начинались все сколько-нибудь
значительные русские реки: Днепр — в южном направлении, Западная Двина,
Свирь и Нева текли на запад, на восток и юго-восток — Волга, на северовосток — Сухона, на север — Волхов, Онега и Северная Двина.
В Новгороде проживало немало ремесленников, которые работали преимущественно на заказ. Но главную роль в жизни города и всей Новгородской
земли играли купцы. Их объединение при церкви Параскевы Пятницы было
известно с XII в. Его участники вели дальнюю, то есть заморскую, зарубежную торговлю. Торговцы воском объединялись в Иванское купечество. С другими русскими землями вели торговлю поморские купцы, низовские купцы и
другие предпринимательские артели.
Наиболее тесно Новгород издревле был связан со Скандинавией. В IXXI вв, наладились отношения с датчанами, немцами (особенно «ганзейцами»),
с голландцами. Летописи, акты и договоры Новгорода за XI-XIV вв. фиксируют регулярные поездки новгородских купцов в Нарву, Ревель, Дерпт, Ригу,
Выборг, Або, Стокгольм, Висбю (о-в Готланд), Данциг, Любек. В Висбю была
образована русская фактория. В торговой деятельности активно участвовали
«пригороды» Новгорода — Ладога, Изборск, Белоозеро, Ям, Торжок, Псков,
Порхов, Великие Луки. Внешняя торговля новгородцев была сориентирована
исключительно на западное направление. Большую роль играл реэкспорт западных товаров вглубь Руси, далее в страны Востока, а русских и восточных
товаров — на Запад. Регион Приневья и Приладожья в течение многих веков
играл роль своеобразных ворот Евразии, что предопределяло экономическое
значение этого региона и ожесточенную борьбу за влияние в нем.
Разнообразные договорные отношения, родственные союзы связывали
Рюриковичей с соседями на востоке, особенно с половцами. Русские князья
были участниками многих международных коалиций, часто опирались на
поддержку иноземной военной силы, предоставляли свои услуги. Большинство князей владело, кроме русского языка, греческим, немецким, польским,
половецким и др.
На этапе складывания Древнерусского государства (862-980) Рюриковичи решали следующие задачи.
Расширяли сферу своего влияния, подчиняли себе все новые восточнославянские и неславянские племена. Рюрик присоединил к славянам финские
племена — весь, мерю, мещеру. Олег (879-912) перенес в 882 г. центр Древней Руси в Киев, «мать городов русских». Он включил в состав Древней Руси
земли кривичей, древлян, северян, радимичей, дулебов, тиверцев и хорватов и
по существу завершил объединение всех восточнославянских племен в рамках единого государства. Древняя Русь включала в себя большую часть Восточно-Европейской равнины. Сегодня это территории Ленинградской, Новгородской, Псковской, Вологодской, Тверской, Московской областей, Республик Карелии, Коми, Удмуртии, Мордовии, Марий Эл в составе Российской Федерации.
Первые Рюриковичи вступали во взаимоотношения с соседними сложившимися и формирующимися государствами, вели войны, добивались
международного признания через подписание международных соглашений.
Олег во главе значительной армии осаждал Константинополь (Царьград), столицу Византии, и заключил с ней в 911 г. первый для Руси международный
равноправный договор. Игорь (912-945), сын Рюрика и воспитанник Олега,
начал борьбу с печенегами, которых полностью разгромил его правнук Ярослав Мудрый. Игорь совершил неудачные походы на Византию в 941 и 944
гг., заключил договор 944 г. Он удерживал в подчинении племена, покоренные Рюриком и Олегом. Был убит в древлянской земле за произвол при сборе
дани (полюдье). Выдающийся полководец Святослав (965-972) освободил вятичей от хазар, подчинил их Руси, а Хазарский каганат разгромил в 965 г.
Святослав основал Тмутаракань у Керченского пролива и Преславец близ
устья Дуная. Он вел тяжелую войну против Византии (битва у Доростола),
стремился максимально продвинуться в юго-западном направлении в районы
с более благоприятным климатом. Подписал перемирие с Византией и был
убит печенегами во время возвращения домой.
Внешнеполитические и военные усилия Святослава вызывают споры. С
одной стороны, своим могучим мечом он расширил границы русского государства. На территории побежденной им Волжской Булгарии ныне располагается Республика Татарстан, некоторые жители которой считают себя наследниками Волжской Булгарии. На месте разгромленного Хазарского каганата
кроме территорий, которые сейчас входят в состав Украины (Луганская, Донецкая. Крымская и др.), располагаются Ростовская область, Краснодарский и
Ставропольский края. Побежденные когда-то Святославом ясы и касоги (осетины и черкесы) населяют республики Северного Кавказа, входящие в состав
Российской Федерации. Святослав создал Тмутараканское княжество (на Керченском полуострове), чем утвердил права Руси на побережье Азовского и
Черного морей. С другой стороны, Святослав забросил управление русскими
землями, недостаточно занимался организацией жизни на новых территориях.
Разгром Хазарского каганата, по мнению некоторых авторов, открыл дорогу
на Русь для новых кочевых орд.
Первые русские правители устанавливали торгово-экономические,
культурные, семейно-династические отношения с соседними государствами и
правителями. На Руси не было своих месторождений золота и серебра. Поэтому сначала использовались византийские денарии и арабские дирхемы, а
затем стали чеканиться свои златники и серебряники.
В период расцвета (980-1132) содержание и приоритеты внешнеполитической деятельности стали меняться в соответствии с возрастанием экономического и военного могущества русской державы.
Владимир I, Ярослав Мудрый, Владимир II успешно защищали территорию своего государства, укрепили признание его границ системой договоров. Владимир I окончательно покорил вятичей, радимичей, ятвагов, присоединил земли в Галиции (Червень, Перемышль и др.). Ярослав Мудрый (правил в 1019-1054) в 1036 г. наголову разгромил печенегов, которые стали служить русским князьям или откочевали в Венгрию. В 1068 г. началась борьба
русского народа против половцев, которая шла с переменным успехом из-за
разгоравшихся междоусобиц внутри Дома Рюриковичей. В правление Владимира II Мономаха (правил в 1113-1125) были нанесены серьезные поражения
половцам, с которыми стали развиваться по преимуществу мирные отношения.
На востоке затяжной характер приобрела борьба с кочевниками. Были
разгромлены печенеги, нанесены мощные удары по половцам, часть кочевников перешла на службу к русским князьям. По имеющимся расчетам, с 800 по
1237 гг. вторжение кочевников на русские земли происходило в среднем раз в
четыре года. В следующие два столетия набеги и опустошения совершались
почти каждый год.
С принятием христианства Русь встала в один ряд с большинством европейских государств. Но в 1054 г. произошел раскол христианства. Со временем оформились католицизм и православие. Раскол сохраняется уже почти
тысячу лет. Византия и Русь сблизились на основе приверженности православию.
В период феодальной раздробленности каждое княжество проводило
свою внешнюю политику.
Укрепились связи с правящими домами европейских государств. Владимир II был женат на дочери византийского императора, от которого по преданию получил символ верховной власти — «шапку Мономаха», прообраз
будущей царской короны. В отношении ближних соседей велись войны, осуществлялись захваты, заключались и нарушались мирные договоры, накапливались взаимные претензии. При Всеволоде III Юрьевиче (по прозвищу
Большое Гнездо) (правил в 1176-1212) центр русского государства фактически переместился в наиболее богатый город Владимир. Всеволод подчинил
себе Рязанское княжество, совершал походы на камских болгар.
Правители княжеств в борьбе со своими родственниками по Дому Рюриковичей все чаще обращались за помощью к иностранным государствам
(Польше, Венгрии, Швеции и т. д.). Это часто сопровождалось уступками
территорий, льготами для иностранных купцов и т. д. Внешнеполитическая
деятельность осуществлялась непосредственно князьями из Дома Рюриковичей, которые обычно владели европейскими и восточными языками, вели дипломатическую переписку, направляли послами своих доверенных представителей из числа бояр и богатых купцов.
Русские правители недооценили опасность с востока. Русские полки,
даже объединившись с половцами, потерпели катастрофическое поражение на
реке Калке (приток Дона) в 1223 г. от крупных передовых сил монголо-татар,
которых возглавлял полководец Чингисхана. Из этого поражения не было
сделано никаких выводов, и монгольское нашествие 1237-1238 гг. застало
русские земли врасплох. Политика «врозь идти, вместе бить» проводилась
непоследовательно и оказалась неэффективной.
Раздел 3.6. Христианизация; духовная и материальная культура Древней
Руси
Важнейшее значение для складывания европейской феодальной цивилизации имело распространение христианства. Само слово «католический» с
греческого языка можно перевести как «всеобщий, универсальный, всемир-
ный». Христос адресовал свое учение всем людям. Его распространением занимались апостолы и миссионеры.
За первые три века существования христианами стали от 5 до 20% всего
населения Римской империи на всей ее территории. Они принадлежали к самым разным социальным группам.
В Галлии христианизацию начал святой Мартин (316-397), ставший
первым епископом Туреким. Во второй половине VI в. святой Колумбан крестил Шотландию. Августин Римский крестил короля Кента Этельберта в 597
г. С этого времени город Кентербери стал резиденцией руководства христианской церкви в Англии. Сегодня примас Англиканской церкви является архиепископом Кентерберийским. В III—V вв. усилиями Евтиха, Вульфилы и
других христианство распространилось среди германских племен.
Между V и X вв. большинство населения Европы и близлежащих островов было крещено. После крещения королей происходило массовое крещение членов племен. Крещение водой лишь открывало длинный период христианизации сознания, принятия заповедей, учения Христа, христианской морали. Для достижения этой цели использовали проповедь, ассимиляцию
язычников и страх перед возможным наказанием. Духовные идеалы христианства медленно усваивались грубыми варварами, воинами и землепашцами.
Сохранялось немало языческих суеверий и фактического двоеверия. Но ритуалы и предписания с внешней стороны исполнялись. Христианство помогало
объединять население вокруг власти и делать его более послушным и управляемым.
В 988 г. Древняя Русь приняла христианство.
Владимир I оказал помощь византийскому императору в подавлении
восстания против его власти и должен был получить в жены сестру императора. Император не спешил выполнять обещание, и великому князю киевскому
пришлось осадить и взять центр византийских владений в Крыму — Херсонес
(Корсунь). Сюда прибыла византийская принцесса. Здесь же князь с дружиной крестился, сделав это после серьезных размышлений.
Крещение Руси затянулось на столетия. Славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. На нервом месте был Даждьбог — бог
солнца. Почитались также Велес — покровитель стад, Перун — бог грозы,
Стрибог — бог ветра. У славян не было храмов, как у греков, но были разработаны свои ритуалы богослужения. Не было сословия жрецов, но были волхвы, которые пользовались большим авторитетом. Славяне почитали родоначальников — пращуров, прародительниц рода — рожаниц. Славян окружали
домовые, лешие, водяные, русалки, с которыми успешно «договаривались»,
принося им дары. Официальная русская православная церковь целое тысячелетие упорно боролась с отечественным язычеством. Но в XVIII в. вполне
снисходительно взирала на увлечение античной культурой, тоже языческой,
со стороны правящей элиты.
Христианство победило более развитой догматикой, красивой службой,
церковной организацией. Перенесение небесной иерархии на земные порядки
укрепляло власть князя.
С принятием христианства Русь встала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. В связи с расколом христианства в 1054 г. на католичество и православие православная Русь оказалось на
особом положении в христианском мире, так как представляла собой крупное,
сильное государство.
Восточнославянские племена еще до принятия христианства обладали
развитой культурой. Материальная культура была связана с основными занятиями и включала в себя орудия труда и обработки сырых продуктов, технологии производства и сохранения различных продуктов и изделий. Деревянное строительство (дома, городища, переходы и мосты через реки) дополнялось изготовлением множества изделий из дерева. Устное народное творчество было связано с языческой религией и бытовой сферой.
Значительным было культурное влияние Византии, особенно после
принятия христианства. С православием на Руси появилось каменное храмовое зодчество.
Были построены двадцатипятиглавая Десятинная церковь в Киеве, Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, Успенский и Дмитровский
соборы во Владимире, церковь Покрова-на-Нерли и другие, в большинстве
своем сохранившиеся до наших дней. При строительстве использовались крестовокупольная конструкция, алтарь, апсиды, другие новые элементы. Соборы украшались иконами, фресками, мозаикой. При богослужении появилось
церковное песнопение. Стали строиться ветряные и водяные мельницы. Известно более 150 памятников архитектуры, дошедших до нашего времени от
домонгольского времени. Строительное искусство достигло в Древней Руси
достаточно высокого уровня.
В XI—XII вв. появились: летописание («Повесть временных лет»,
Псковская, Ипатьевская, Лаврентьевская и другие летописи); переводные
книги; оригинальная древнерусская литература, в основном жития и поучения
(«Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила
Заточника», «Поучение Мономаха детям» и др.). В летописях появились
книжные миниатюры. Распространялась письменность («кириллица»), что получило отражение в надписях на посуде, ремесленных изделиях, на стенах соборов (граффити), в берестяных грамотах. При княжеских дворах и монастырях появились первые школы. Детей обучали также частным, домашним образом. Важными центрами культуры и образованности были монастыри (18).
Церковь играла важную социальную роль. Она опекала нищих, убогих,
больных. С принятием христианства семья стала моногамной (19). Запрещалось многоженство, наложничество (конкубинат). Возросла ответствен-
ность отцов за воспитание детей и материальное благополучие семьи, но усилилась зависимость женщины от мужчины. При оформлении свода русского
законодательства — Русской Правды (первая половина XI в.) — широко использовались не только обычное право и княжеские решения (прецеденты), но
и византийское каноническое право и нормы международных договоров. Церковь имела особый статус и юрисдикцию.
Христианизация русской культуры, русского сознания продолжалась
длительное время. Некоторые языческие, дохристианские обычаи, обряды сохранились до наших дней (например, проводы зимы, колядование на Рождество и т. д.). Славянское язычество и православие ориентировались на одни и
те же нравственные критерии. Но религиозное содержание предполагало разные сферы деятельности. Христианство регулировало преимущественно социальные отношения, а язычество взаимоотношения человека с природой.
Христианская мораль в своих идеальных устремлениях оказывала определенное умиротворяющее воздействие на жизнь русского общества. Под влиянием
христианской этики формировались нормы поведения, понятия добра и зла.
Многие русские люди хорошо понимали окружающую жизнь, знали, как надо
прожить свою жизнь достойно.
Вопросы для повторения
1.Какие факторы влияли на возникновение древнерусского государства?
2.Какую роль сыграли мировые религии в жизни различных народов,
государств, цивилизаций?
3.Развитие и эволюция русской государственности: общая закономерность или исключение из правила?
Лекция 4. РУССКИЕ ЗЕМЛИ В XIII – XV ВЕКАХ И ЕВРОПЕЙСКОЕ
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Раздел 4.1. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной
Европе, на Востоке и в России
Технологии, производственные отношения и способы эксплуатации,
политические системы, идеология и социальная психология. По-разному происходило возникновение и развитие феодального землевладения и связанного
с ним закрепощения крестьянства. В Западной Европе, например во Франции, за военную службу королю земля предоставлялась сначала пожизненно,
а затем в наследственную собственность. Работавшие на земле крестьянеземледельцы оказывались в зависимости от владельца. С течением времени
крестьяне были прикреплены как к личности землевладельца-феодала, так и к
земле. Крестьянин должен был работать в своем хозяйстве и хозяйстве сеньора (старшего, господина). Крепостной отдавал хозяину значительную часть
продуктов своего труда (хлеб, мясо, птица; ткани, кожа, обувь), а также выполнял многие другие повинности. Все они назывались феодальной рентой и
считались платой крестьянина за пользование землей, благодаря которому
кормилась его семья. Так возникла основная хозяйственная ячейка феодального способа производства, которую в Англии называли манором, во Франции и многих других странах — сеньорией а в России — вотчиной.
В Византии столь жесткой системы феодальных отношений не сложилось (см. выше). В Византии феодалам запрещалось содержать дружины,
строить тюрьмы в имениях, да и жили они, как правило, в городах, а не в
укрепленных замках. По обвинению в заговоре, в государственной измене
любой феодальный владелец мог лишиться имущества и самой жизни.
«Царицей» всех наук являлась теология (в переводе с греческого «учение о Боге»; богословие). Теологи толковали Священное Писание, объясняли
окружающий мир с христианских позиций. Философия длительное время
находилась на положении «служанки богословия». Священнослужители, особенно монахи, были наиболее образованными людьми своего времени. Они
знали сочинения античных авторов, древние языки, особенно уважали учение
Аристотеля. Языком католической церкви был латинский язык. Поэтому доступ к знаниям для «простецов» был фактически закрыт.
Богословские споры зачастую носили искусственный характер. Широкое распространение получили догматизм и схоластика. Догма в переводе с
греческого языка означает мнение, учение, постановление. Под догматизмом
понимается одностороннее, окостеневшее мышление, оперирующее догмами,
то есть положениями, принимаемыми на веру в качестве непреложной истины, неизменной при любых обстоятельствах. Склонность к догматизму благополучно дожила до наших дней. Термин «схоластика» и всем известное слово
«школа» имеют общее происхождение от греческого слова, означающего
школьный, ученый. На протяжении Средневековья схоластика получила
наибольшее распространение. Она представляла собой тип религиозной философии, в котором сочетались теолого-догматические подходы с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. В то
же время в недрах теологии со временем появился рационализм (в переводе с
латинского «разум, разумный») (20). Признание того, что истину можно получить не только с помощью веры, божественного откровения, но и путем познания, рационального объяснения, способствовало постепенному освобождению естественных наук (медицины, алхимии, географии и др.) из-под жесткого контроля со стороны церкви.
Церковь заботилась о том, чтобы крестьянин, ремесленник, торговец,
любой простой человек Средневековья ощущал себя греховным, зависимым,
ничтожным. Повседневная жизнь «маленького человека» находилась под всеобъемлющим контролем священника, феодала и общины. Обязательное для
всех таинство исповеди заставляло человека оценивать свои поступки и помыслы, приучало к самодисциплине и самоограничению. Выделяться из общей серой массы было не принято и опасно. Одежда мужчин и особенно
женщин была простого покроя, не должна была акцентировать фактуру тела.
Для людей Средневековья был характерен страх перед Вторым пришествием
Христа и Страшным судом, которых не раз ожидали в состоянии массовой
истерии и паники.
Разумеется, не везде, не всегда и не все было столь мрачно. В духовной
культуре Средневековья, в жизни людей господствующей религиозной культуре противостояли ереси, остатки язычества, народная культура. Народ развлекали бродячие актеры — жонглеры (скоморохи). Во время праздников по
улицам деревень и городов ходили ряженые (на Рождество), на площадях
устраивались танцы, состязания и игры. Во время «праздников дураков», пародировавших церковную службу, низшее духовенство прямо в церкви надевало на себя чудовищные маски, пело разудалые песни, пировало и играло в
кости. Умные священнослужители понимали, что взрывы необузданного,
«мирского» веселья позволяют «выпускать пар», скрашивают достаточно
трудную, унылую повседневность. Во многих европейских странах современные фестивали, карнавалы, традиционные мероприятия зародились во времена Средневековья. Долгое время центрами духовной культуры были монастыри, В начале 2 тысячелетия конкуренцию им стали составлять университеты.
Роль религии и духовенства в средневековых обществах Запада и
Востока. В духовно-культурной сфере раннее Средневековье стало временем
усиления роли религий, духовенства. Вырабатывалась система отношений
между светской и церковной властями. В Западной Европе на протяжении 1
тысячелетия нашей эры христианство превратилось из сообщества гонимых
единомышленников, сторонников учения Иисуса Христа в мощную наднациональную и надгосударственную силу, оформилось в теократическое государство во главе с папой. В католическом мире папой (от греч. отец) называют
епископа Рима, великого понтифика, главу церкви. Согласно церковному
преданию, первым епископом римской христианской общины в I в. н. э. был
апостол Петр, ученик Иисуса Христа. В IV-V вв. римские епископы занимают
ведущее место среди других епископов. Их основными конкурентами выступают византийские иерархи. В 756 г. при военной и политической поддержке
французского короля Пипина Короткого возникает папское государство (Вотчина Святого Петра, Папская область, Равеннский экзархат). Папа же в 754 г.
вновь помазал Пипина и его сыновей на королевство и, опираясь на авторитет
церкви, освятил, узаконил власть семьи. Таким образом, остальные ветви Каролингов были лишены права наследования. Папа помог укрепить центральную королевскую власть, противостоящую франкской феодальной аристократии. Одновременно папа присвоил франкскому королю титул «патриций Рима» (который ранее давался лишь наместнику византийского императора в
Равенне).
В 800 г. папа римский произвел коронацию сына Пипина Короткого
Карла Великого императором Священной Римской империи, что вызвало резкий протест со стороны Византии, которая сама считала себя наследницей
Рима. В 962 г. та же процедура была проведена в отношении Оттона I, германского короля, ставшего императором Священной Римской империи. От
него папа получил гарантию неприкосновенности своего престола.
Папа Григорий VII в «Диктате папы» (1075) изложил свою церковнополитическую программу. Обосновывал религиозное и политическое верховенство пап над светскими государями, идею папской теократии. Активно
участвовал в Клю-нийской реформе, направленной на укрепление католической церкви. Запретил симонию — приобретение церковных должностей за
деньги. Ввел целибат — обязательное безбрачие всего духовенства. Боролся с
императором Генрихом IV за инвеституру — право назначения на церковные
должности. Был канонизирован в 1606 г.
Христианская церковь изначально претендовала на абсолютный контроль в отношении духовной жизни общества, включая и объяснение сути исторического процесса. Уже Августин Блаженный (354-430), христианский
теолог и церковный деятель, в своем основном сочинении «Град божий»
(«Civitas Dei») представил философию истории как мировую эволюцию, объединяющую личности и племена в великое целое человеческого рода. История в представлении Августина Блаженного развертывается как грандиозный
процесс воспитания человеческого рода к спасению, очищению достойных,
предопределенных от греха, раздробления, муки к праведности, единству,
блаженству. Таков закон истории и таков в ней прогресс. Данная концепция
полностью господствовала около тысячелетия. И в наши дни она имеет важное значение для христиан.
В Византии церковь уже в первые века своего официального признания
(с императора Константина в 325 г.) приобрела огромное влияние и объективно превратилась в конкурента верховной светской власти. Императоры в обстановке начавшейся борьбы с арабами остро нуждались в материальных и
финансовых ресурсах, но одна треть земельных площадей империи к середине VII в. находилась в руках монастырей, в которых насчитывалось 100
тыс. монахов. Монастырские земли пользовались иммунитетом, были освобождены от налогов. Поэтому императоры из династии Исавров (717-843) повели упорную борьбу за подчинение церкви государственным нуждам. Этот
процесс получил название иконоборчества, так как внешне гонения на церковь выразились в уничтожении икон, других церковных реликвий. Исавры
считали (скорее всего, по примеру мусульман), что изображение ликов святых, богов является проявлением чрезмерных амбиций, гордыни церковников,
«превышением полномочий». По существу же «кампания против икон» служила идеологическим прикрытием осуществлявшейся секуляризации церковного имущества, которое переходило в руки государства. Земли, отобранные
у монастырей, отдавались воинам. Во многом за счет монастырских богатств
Византии удалось выстоять против арабов. При императоре Михаиле III (правил в 842-867) гонения прекратились, но фактически восточная христианская
церковь была огосударствлена, подчинена государству. Государство устанавливало размеры материального обеспечения церкви, распоряжалось церковными должностями и церковным имуществом, держало под контролем формирование духовного сословия и всю его жизнь1. Византийская система отношений между светской и церковной властями официально именовалась
симфонией. Это понятие должно было означать гармоничное, заинтересованное взаимодействие и взаимопонимание. В научной литературе утвердилось
определение цезарепапизм в отличие от папизма в западном христианстве.
Церковь, патриархи сохраняли значительное влияние на дела общества, но
при столкновении со светской властью духовная власть терпела поражения
или отступала.
В арабском мире в VII-X вв. ислам, напротив, определял и направлял
все стороны государственной и общественной жизни (см. выше).
В Индии буддизм не вполне удовлетворял интересы правящих кругов. В
его лоне возникали разнообразные религиозные секты, которые продолжали
выступать против кастовых привилегий, проповедовали идеи религиозного и
отчасти экономического равенства. В противовес буддизму происходит постепенное реформирование и восстановление древней брахманистской религии, на основе которой возникает индуизм. В индуизме отсутствовала церков-
ная иерархия и церковный аппарат. Каждый брахман по праву рождения становился духовным наставником верующих, которым под страхом гнева богов
предписывалось ему повиноваться. Индуизм постепенно вытеснил буддизм,
который получил распространение в основном за пределами Индии.
В Китае в период раннего феодализма господствующие
позиции занимает конфуцианство, ставшее фактически идеологией патриархальной монархии. Конфуцианство оправдывало иерархические и патриархальные «пять от ношений»: между государем и чиновниками, родителями и
детьми, мужем и женою, старшими и младшими братьями, между друзьями.
Специального конфуцианского жречества в Китае не было. Правилам исполнения обрядов обычно сына учил отец. Иногда обряды отправляли особые
должностные лица — «профессора церемоний», которые состояли на государственной службе, но не образовывали особого сословия. Конфуцианство
поддерживало культ императора, его предков, но считало, что император
должен управлять страной через конфуциански образованных чиновников.
Для
них
был
предусмотрен
трудный
государственный
экзамен.
Только
после
его
сдачи
можно
было ПОЛУЧИТЬ государственную ДОЛЖНОСТЬ.
В Японии древнейшую религию (синтоизм, или «путь духовный отец
местных богов») в середине VI в. стал теснить буддизм. Императоры стали
поддерживать буддизм («религию Бутсу», как называли его японцы), который
превратился в строго централизованную государственную религию. Буддийские монастыри превратились в крупных феодальных землевладельцев. Монахи, жрецы буддизма, назывались бозу, что трансформировалось в слово
«бонза». Под влиянием буддизма синтоисты стали строить храмы, стали делать изображения богов. Обе религии постепенно сближались, стремясь приноровиться к менявшимся социально-экономическим условиям и быть полезными власть предержащим.
В феодальную эпоху вступали огромные регионы. Происходили существенные изменения в политических, социально-экономических и духовноидеологических основах жизни народов Европы, Северной Африки и Азии.
Складывался новый баланс сил при явно наметившемся обострении отношений между Западом и Востоком. Постепенно менялась цивилизационная картина мира. Мировое цивилизационное пространство к рубежу 1 и 2 тысячелетий н. э. было совсем не похоже на то, что представлял собой мир в 1 г. н. э. В
этом новом цивилизационном пространстве появилась и русская (российская)
цивилизация, которой предстояло обрести свое лицо и найти свое место в мировом историческом развитии.
Дискуссия о феодализме как явлении. Термин «феодализм» возник
перед Французской революцией конца XVIII в. и обозначал «старый порядок», связанный с сохранением абсолютной монархии, господствующего и
привилегированного положения дворянского сословия и т. д. В марксизме
феодализм рассматривался как социально-экономическая формация, предшествующая капитализму. В исторической науке часть историков считает феодализм социально-экономической системой, которая существовала только в
Западной и Центральной Европе в эпоху Средневековья. Другие историки
находят отдельные черты феодализма в других регионах мира и в разные эпохи, а некоторые считают, что феодализм представляет собой обязательную
стадию развития в истории крупных этносов.
В основе феодализма находились межличностные отношения: вассала и
сеньора, подданного и сюзерена, крестьянина и земельного собственника. Для
феодализма свойственно сословно-юридическое неравенство, закрепленное
правом, а также рыцарская военная организация. Идеологической и нравственной основой феодализма были религии, определявшие характер средневековой культуры.
Проблема централизации. Централизация и формирование национальной культуры. В X-XI вв. после распада империи Карла Великого в Западной Европе утверждается феодальная раздробленность. Реальную власть
короли сохраняли только в пределах своих владений. Формально вассалы короля были обязаны нести военную службу, выплачивать ему денежный взнос
при вступлении в наследство, а также подчиняться решениям короля как верховного арбитра в межфеодальных спорах. Фактически же выполнение всех
этих обязательств уже в IX-X вв. почти всецело зависело от воли могущественных феодалов. Усиление их власти и привело к феодальным междоусобицам.
Во Франции династия Капетингов (потомков Гуго Капета с 987 г.) была
слаба и не могла противодействовать феодалам, которые жили вольно и с королем особенно не считались. Феодалы вели между собой бесконечные войны. Крепостные крестьяне страдали под бременем множества повинностей.
Капетингам принадлежало небольшое герцогство Иль-де-Франс в центре
страны, расположенное в среднем течении двух рек, впадавших в Атлантический океан. Это были река Сена с городом Парижем и река Луара с городом
Орлеаном. Удачное географическое расположение позволило Капетингам
превратить Иль-де-Франс в хозяйственный центр страны и объединить почти
всю Францию. После династии Капетингов (987-1328) династии Валуа (13281589) удалось завершить процесс собирания французской земли и французов
под своим началом.
В XV в. в Западной Европе началось преодоление феодальной раздробленности, шло постепенное укрепление феодальных монархий и складывание
национальных государств. Политическое объединение стало фактом в Англии, Франции, Испанском королевстве, а также в Дании, Норвегии, Швеции,
Польше, Чехии и в Московском государстве. Раздробленной оставалась Италия, где процессу объединения препятствовали папы. Причинами перехода от
феодальной раздробленности к централизованным государствам были:
 вытеснение натурального хозяйства товарно-денежным хозяйством;
 развитие экономических связей между разными частями страны;
 рост городов и городского населения.
Королей в деле централизации страны поддерживали ремесленники и
купцы. Они были заинтересованы в безопасности торговых путей, отмене поборов на границах феодальных владений, в прекращении междоусобных
войн. Поддерживало королей и большинство мелких феодалов, которые рассчитывали найти в сильной центральной власти защиту от своеволия сеньоров, стремились укрепить свои права на владения.
Почти все централизованные государства были национальными — их
население принадлежало к одной народности. Но существовало в Европе и
огромное многонациональное государство — Священная Римская империя. В
этой империи объединения государства под единой властью так и не произошло. В Германии сложилась система территориальных княжеств. Император
не имел реальной власти над страной, здесь не было единого законодательства, центрального аппарата управления, единой системы государственных
налогов и т. д.
В централизованном государстве формировалась новая политическая
структура. Страной управлял король. Он опирался на королевский совет, состоявший из представителей знати. Королевский совет обычно занимался финансовыми (сбор налогов) и судебными делами. Государство делилось на административные территории, которыми управляли не местные феодалы, а
служащие короля.
Новым моментом стало появление собраний представителей сословий,
которые обсуждали важнейшие экономические, внешнеполитические и другие вопросы, представляя подготовленные решения на утверждение короля. В
испанские кортесы, английский парламент, немецкий рейхстаг, шведский
риксдаг, да и в русский Земский собор входили представители дворянства, духовенства и горожан. Крестьяне допускались в исключительных случаях. Таким образом, централизованная монархия формировалась и как сословнопредставительная.
Особенности общественного и политического развития в Западной Европе определил тот факт, что складывавшиеся там национальные государства
не имели национальной армии. Вооруженная организация создавалась из разноплеменных наемников. Во внешних войнах наемники не всегда оказывались надежными и в критический момент переходили на службу к противнику. В таком войске одним из средств укрепления дисциплины являлась регулярная выплата жалованья. В военно-техническом отношении положительным моментом было то, что наемник уже был профессиональным солдатом.
Вырабатывались и совершенствовались профессиональные навыки, чего не
могло быть в феодальном войске. Вторая особенность развития вооруженной
организации централизованных государств заключалась в зарождении постоянной армии. В XV в. имелись только зачатки постоянных армий. Вооруженная организация милиционного типа не могла решать новые политические задачи — непрерывно обеспечивать обороноспособность большого государства.
Такая потребность возникла во Франции в ходе Столетней войны.
Централизованная вооруженная организация, возглавлявшаяся королем,
совершенствовалась медленно. Королевская власть вела борьбу с сепаратизмом феодалов и для достижения этой цели не могла использовать ополчение
из этих же феодалов. Развитие же буржуазных порядков давало новую социальную и экономическую основу для создания вооруженной организации,
способной решать, прежде всего, внутриполитические задачи. Этими основами были контингенты лично свободных людей и деньги, являвшиеся продуктом разложения феодализма и развития способа производства.
Развитие новых общественных отношений и изобретение нового, огнестрельного оружия определили изменение структуры вооруженной организации. Возрождалась пехота, тяжелая рыцарская конница приходила в упадок,
появился новый род войск — артиллерия, развивалось инженерное искусство.
В деле централизации новая вооруженная организация сыграла важную роль.
Раздел 4.2. Монгольская экспансия: причины, ход, последствия
Образование монгольской державы. Монгольское раннефеодальное государство сложилось в начале XIII в. В Центральной Азии происходило объединение монгольских кочевых племен в единую, мощную державу. Среди
племен, кочевавших по территории Центральной Азии, наиболее многочисленными и воинственными были племена татар. Предположительно это и послужило причиной того, что позже на Руси новых жестоких завоевателей»
пришедших с востока, стали называть монголо-татарами. Процесс объединения возглавил Темучин (Чингисхан).
Чингисхан верил, что избран Небом для объединения Монголии, покорения соседних народов. Он внес решающий вклад в формирование единой
монгольской народности. После его смерти осталось много Чингизидов. Чингисхан дал своему народу письменность на основе уйгурского письма, ввел
делопроизводство и суд. Жизнь этой своеобразной кочевой цивилизации регулировалась «Ясой», законодательством Чингисхана, и поучениями (биликами). После провозглашения Темучина Великим ханом (Чингисханом) он вел
непрерывные войны, разгромил и завоевал крупные государства. Так, монголы разбили армию хорезмшаха Мухаммеда численностью до 400 тыс. человек, из которых 160 тыс. погибли. Некоторые среднеазиатские города были
разграблены, сровнены с землей, а население вырезано.
Монголы были номадами (кочевниками) и рассматривали оседлое население как объект грабежа. Завоевательные походы сопровождались разрушением городов, гибелью бесценных памятников культуры. Были опустошены
обширные территории. Погибли сотни тысяч людей во многих странах. Монголы облагали местное население многочисленными налогами и повинностями. Власть принадлежала наместникам, которые опирались на послушных правителей из местной знати, чиновников и военные гарнизоны. Завоеватели старались привлечь на свою сторону крупных землевладельцев, купцов,
духовенство.
Мощному движению монгольских войск мало кто мог сопротивляться.
Но в статичном, относительно мирном состоянии быстро выявлялась внутренняя слабость, непрочность монгольской империи. Она представляла собой
искусственный конгломерат разноязычных племен и народностей с разными
историческими судьбами, уровнем общественного и культурного развития,
интересами и устремлениями. Империя была создана волей Чингисхана и
держалась на насилии. Очень скоро между потомками Чингисхана началась
обычная борьба амбиций. Многочисленные народы, изнывая под бременем
монгольского ига, постоянно восставали. В 60-е гг. XIII в. от империи фактически отделились Золотая Орда и государство Хулагидов. В 1368 г. пало монгольское господство в Китае. В истории монгольского государства начался
процесс раздробленности.
Социальная структура монголов. На основе кочевой государственности,
которая просуществовала уже полторы тысячи лет со времен скифов и гуннов
и имела устоявшиеся формы, Чингисхан создал могучую военноадминистративную систему. Население делилось на сотни, тысячи, десятки
тысяч (тьмы), выставлявшие соответствующее число воинов. Военачальники
были одновременно управителями. Главой государств являлся каган (хан),
поставленный властвовать волею Неба. При нем был совет, состоявший из
ближайших родственников и знати, а также гвардия. Чиновники ведали ханской ставкой (ордой), казной, распределением пастбищ, сбором налогов (дани), исполняли полицейские функции. Для решения наиболее важных дел
представители знати и местные правители собирались на съезд (курултай).
В армии царила суровая дисциплина. Осадную технику для штурма городов (стенобитные и метательные орудия) монголы заимствовали у покоренных китайцев. Монгольская армия побеждала не только благодаря своей численности, которая оценивается в 150-250 тыс. человек. Монголы атаковали
сомкнутым строем и обращали в бегство численно превосходящие, но плохо
организованные силы противника. Каждый монгол был тяжеловооруженным
(лук, сабля, шлем и панцирь из толстой кожи) воином-наездником, своего рода «универсальным солдатом» того времени. Монголы метко, из любого положения стреляли из луков, хорошо владели саблями, быстро передвигались,
имея при себе несколько лошадей. Защитные доспехи монголов были более
удобными, чем у европейских рыцарей. У монголов была прекрасная разведка
перед боем. Монгольские войска легко преодолевали реки, брали штурмом
города.
Благодаря организации и энергии народ численностью около одного
миллиона человек, подчинил себе территории с населением в сто миллионов
человек.
Причины и направления монгольской экспансии. Улус Джучи.
Монгольская экспансия XIII в. имела огромное влияние на развитие человечества. Ее можно сравнить с варварскими нашествиями V в., которые опрокинули Римскую империю и положили конец Древнему миру. В VII столетии
свое слово сказали арабы-мусульмане. В 1207-1215 гг. монголо-татарами были захвачены Сибирь и Северо-Западный Китай, в 1219 г. они вторглись в
Среднюю Азию, Иран, Афганистан, Закавказье. Были завоеваны Корея, Северная Индия, Ближний Восток. Первая встреча объединенных южнорусских
и половецких войск с туменами Чингисхана произошла 31 мая 1223 г. на реке
Калке. Однако из-за отсутствия единства действий русских князей эта битва
была проиграна. Монголы дошли до Днепра и вернулись в Азию. К концу
жизни Чингисхана в состав созданной им империи входили, кроме собственно
Монголии, Северный Китай, Восточный Туркменистан, Средняя Азия, степи
от Иртыша до Волги, большая часть Ирана и Кавказа. Такая громадная по
размерам империя возникла в истории впервые.
После смерти Чингисхана в 1227 г. его завоевательную политику продолжили наследники. По желанию Чингисхана его преемником стал Угэдэй
(правил 229-1241). При нем была создана система ямской (почтовой) службы.
Почтовые станции (ямы) обеспечивались местным населением лошадьми,
продуктами питания и всем необходимым. При этой системе курьеры покрывали за день до 400 км пути. В 1235 г. Угэдэй построил город Каракорум (Харахорин) — столицу Монгольской империи. Каракорум находился в 320 км к
юго-западу от того места, где в настоящее время находится столица Монголии Улан-Батор.
Внук Чингисхана Хулагу-хан основал в Иране и Закавказье государство
Хулагидов. Другой внук Чингисхана Хубилай в 1271 г. основал в Китае монгольскую династию Юань. В 1279 г. он завершил завоевание Китая и перенес
столицу монгольской империи из Каракорума в Чжунду (современный Пекин).
Результаты монгольской экспансии нельзя оценить однозначно. Огромное число государств и народов было стерто с лица земли. Погибли миллионы
людей. Были разрушены города, утрачены многие достижения материальной
и духовной культуры, нарушены культурно-торговые связи между государствами. В то же время под властью кочевников были объединены огромные
территории, на которых впоследствии возникли крупные государственные
образования. Для сильных и многочисленных этносов монгольская экспансия
стала «вызовом», на который пришлось отвечать, менять свою жизнь, чтобы
выжить и снова стать самостоятельными, более сильными. Номадическая, кочевая цивилизация подтолкнула земледельческие, оседлые цивилизации сделать новые шаги в своем развитии.
Раздел 4.3. Ордынское нашествие; иго и дискуссия о его роли в становлении Русского государства
С монгольским «вызовом» жестоко столкнулась и Древняя Русь. Внук
Чингисхана хан Батый в 1236 г. возглавил новый поход на Запад. Батый обладал огромным войском (по разным оценкам его численность достигала от 37,5
тыс. до 75 тыс. человек). Хорошо организованное войско располагало совершенной осадной техникой, колоссальным опытом ведения военных действий,
покорения городов и народов. В конце 1237 г. монголы вторглись в СевероВосточную Русь. Русские города Рязань, Коломна, Москва, Владимир, Суздаль, Ярославль и другие, имевшие в то время по несколько тысяч жителей и
способные выставить небольшое число вооруженных защитников, были взяты
штурмом, сожжены и разграблены. В марте 1238 г. войска Юрия Всеволодовича в решающем сражении были разбиты на реке Сить. В 1239-1240 гг. были
разгромлены южные и юго-западные княжества. Разоренный Киев не мог восстановиться более 200 лет. Русские северо-восточные княжества вошли в состав Золотой Орды, образовавшейся в 1243 г.
Некоторые авторы считают нашествие большим набегом, кавалерийским рейдом кочевников, не имевшим больших последствий. Дискуссию вызывает и определение этнической принадлежности захватчиков. Далеко не все
татары, проживающие сегодня на территории России, считают себя потомками пришельцев из далеких восточных степей. Часто речь идет о преемственности с населением Волжской Булгарии, которая также погибла под ударами
агрессивных завоевателей (1236).
Тем не менее, на долгие два с половиной века на Руси устанавливается
называемое во многих источниках монголо-татарское иго. Однако современный уровень накопления исторических знаний позволяет посмотреть на проблему монголо-татарского ига под несколько другим углом зрения, отличным
от традиционного.
Традиционная, достаточно устоявшаяся точка зрения. Монголотатарское иго представляло собой систему экономической и политической
эксплуатации русских земель монгольскими феодалами. Важно заметить, что
русские земли не входили в состав Монгольской империи, а находились в
вассальной зависимости. Эта зависимость имела свои формы. Экономические:
уплата ежегодной дани — “выхода”; содержание монгольских гарнизонов в
русских землях; отработка повинностей (извоз, строительство и т д.) в пользу
завоевателей; создание выгодных условий для ордынских купцов. Политические: получение русскими князьями у ордынских ханов ярлыков на княжение;
карательные набеги монгольских орд на русские земли; террор в отношении
русских князей. Главной формой зависимости от Орды был сбор дани — “выхода” с каждого дома. Сборщиками дани вначале были баскаки, приезжавшие
на Русь в сопровождении вооруженной охраны. Однако только личная дань
владимирского князя составляла 1300 кг серебром.
В 1257 г. хан Менгу приказал провести на Руси перепись населения и
разбить его на десятки, сотни и тысячи для удобства сбора дани. В Новгороде
появление монгольских “численников” вызвало народное восстание. Оно было решительным образом подавлено новгородским князем Александром
Невским, предпочитавшим не подвергать город грабежам и убийствам со стороны монгольских карательных отрядов; опираясь на поддержку золотоордынских ханов, противостоять католической экспансии Запада.
Позднее сбор дани для Орды стали осуществлять Великий владимирский, а затем московский князья. Кроме того, русское население было обязано
выполнять по приказанию завоевателей различные повинности: извоз, строительство и др. Ордынским купцам на Руси предоставлялись выгодные условия
в ущерб русской торговле, они могли даже брать русских людей в кабалу. Все
русские князья, в том числе и Великие владимирские, были обязаны получить
в Орде “ярлык”– документ, разрешающий княжение. Многим князьям,
например Александру Невскому, его отцу Ярославу, приходилось ездить для
получения ярлыка и решения спорных вопросов к великому хану монголов в
Каракорум, которому формально подчинялся золотоордынский хан.
Любые попытки князей противостоять монгольским порядкам вызывали
карательные набеги и террор со стороны Сарая. Когда Даниил Галицкий выбрал, в отличие от Александра Невского, союз с Западом против Орды, в земли его княжества тут же пришел с сильным отрядом монгольский военачальник Куремса, которого Даниил разбил. Но помощь Европы состояла лишь в
том, что папа римский прислал Даниилу королевскую корону и скипетр.
Князь короновался в Дрогичине (1255 г.) и попытался заключить военный
союз с Литвой. В ответ на это галицкая земля была разорена набегом отряда
монгола Бурундая, которому удалось добиться подчинения галицковолынских князей власти хана. Всего с 1252 г. по 1282 г. подобным набегам
подверглись 10 русских княжеств. Еще один князь – Михаил Черниговский
пытался просить помощи против монголов у папы римского на Лионском соборе католической церкви в 1245 г. Но и он не получил ничего, кроме обещаний, и был казнен в Орде. Только за 20 лет (1318 – 1339 гг.) за различные
“провинности” нашли в Орде свою смерть 7 русских князей. Помимо всего
перечисленного русские земли были вынуждены давать своих воинов в ор-
дынское войско. Лишь в 1263 г. Александру Невскому удалось добиться отмены этого порядка.
Монголо-татарское иго имело для нашего государства тяжелые последствия:
 задержка экономического, политического и культурного развития
на 2,5 века;
 подрыв авторитета русских земель на международной арене;
 закрепление феодальной раздробленности русских земель;
 длительный разрыв экономических и политических связей между
Северо-Восточной и Юго-Западной Русью;
 существенный урон производительным силам, культуре. В 1/3 из
разоренных монголами городов жизнь больше не возродилась,
еще 1/3 городов стали селами. Лучшие ремесленники были угнаны в рабство, многие из ремесел просто перестали существовать;
 монгольское господство консервировало раздробленность на Руси.
Однако сторонники традиционной точки зрения, оценивая значение
монголо-татарского ига для судеб русского народа, признают, что отношение
к данной проблеме ученых далеко неоднозначно (см. табл. 5.).
Таблица 5
Взгляды некоторых ученых на проблему монголо-татарского ига
Историки
Взгляды
С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, Монголо-татарское иго не имело
М.Н. Покровский, Б.А. Рыбаков
решающего значения для России,
хотя и задержало ее историческое
развитие
Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров, Монгольский фактор был главным
Ф.И. Леонтович, Л.Н Гумилев
в общественно-социальной организации русских, их ментальности и
государственности
“Традиционалисты” также отмечают, что хотя в Европе и называли все
земли за Днепром Татарщиной, Русь продолжала рассматривать себя частью
европейского христианского мира, оставалась его составной частью, а не развивалась по восточному типу. Этому способствовала сначала терпимость
монголов-язычников к православной вере, а затем после принятия Ордой ислама при хане Узбеке (1313 г.) осознание монгольскими правителями выдающейся роли церкви в жизни русского общества. Вместе с тем жесткая организация монгольской восточной деспотии, покорившей полмира, побуждала
часть русской аристократии, стремящейся к власти, видеть в подобном общественном устройстве пример для Руси. Однако для большинства населения
Монгольское государство-паразит являлось инородным телом. Мощные вос-
стания против баскаков имели место в Ростове Великом, Твери, Ярославле,
Владимире, Суздале и других городах Руси. В 1283 г. курские князья Олег и
Святослав изгнали из своего княжества баскаков. Русские князья громили отдельные монгольские отряды в 1254, 1301, 1365 гг.
Наступление феодальной раздробленности в Орде сопровождалось ханскими междоусобицами, известными под названием “великой замятии” (1359
– 1380 гг.), которая привела к власти в Орде темника Мамая (он не мог стать
ханом, так как не был чингисидом). В этот период Русь фактически перестает
платить дань Орде. Мамай попытался восстановить былое господство Сарая
над Русью и послал в 1378 г. многотысячное войско во главе с мурзой Бегичем, которое наголову было разбито на р. Вожа московским князем Дмитрием
Ивановичем (будущим Донским).
Летом 1380 г. сам Мамай, заключив предварительный союз с литовским
князем Ягайло (Ягелло) и противником Москвы князем рязанским Олегом,
пришел во главе почти 90-тысячного войска на русскую землю. Навстречу
монголам Дмитрий Иванович вывел 60-тысячную рать. На Кулаково поле вышли полки почти всех княжеств Северо-Восточной Руси. Впервые русское
войско не оборонялось, а, перейдя через Оку и Дон, воспользовавшись данными разведки, внезапно напало на Мамая. В битве 8 сентября 1380 г., в которой со всей силой проявилось полководческое искусство московского князя
Дмитрия Ивановича, получившего имя “Донской” за эту битву, серпуховского
князя Владимира Андреевича – “Храброго”, князя Дмитрия Михайловича
Боброка-Волынского, монгольское войско было разбито наголову. Через два
года хану Тохтамышу удалось взять Москву (1382 г.), разорить ее пригороды
и принудить Русь вновь платить дань, хотя и в меньших размерах. Но Орда
уже не смогла восстановить свою полную власть над русскими землями.
Помимо сугубо военного, значение Куликовской битвы заключалось в
укреплении веры русских в своих силы, подъеме патриотических настроений,
преодолении психологической боязни силы Орды. Вместе с тем была подорвана уверенность самих ордынцев в своей непобедимости и безнаказанности
на русских землях. С 1395 г. начинается обвальный распад Золотой Орды на
Большую, Ногайскую, Белую Орды, Крымское, Астраханское, Казанское ханства и другие образования. Все это усиливалось под ударами по Орде среднеазиатского завоевателя Тимура. В 1395 г. он вторгся и в русские земли, дошел
до Ельца и повернул назад – в Азию. Окончательно монгольское иго над
Русью пало в 1480 г.
Нетрадиционная точка зрения. Ее главный автор — Л.Н.Гумилев. Он
подчеркивает, что объективной и главной причиной господства ордынцев над
русскими княжествами стали непрерывные междоусобные войны между русскими, ослабившие феодальные государственные образования ко времени
прихода Батыя на Руси. Принципиально важно подчеркнуть, что монголам
был необходим действительный мир с русскими для их борьбы с половцами.
Здесь Л.Н.Гумилев особое внимание обращает на географические ареалы, в
которых протекала жизнь русских и ордынцев. Необходимо сделать пояснение: русские земли, “покрытые густым лесом были не нужны монголам, а
русские, как оседлые, не могли угрожать коренному монгольскому улусу…”.
Следовательно, было возможно сосуществование двух миров, оседлоземледельческого и кочевого-скотоводческого. При этом, столкновения их не
обязательно носили агрессивный характер, так как не находилось достаточного количества зон столкновения политических и, тем более, экономических
(хозяйственных) интересов. Данная идея является сквозной в концепции
Л.Н.Гумилева. Еще, с философско-культурологической точки зрения, крупный город отпугивает кочевника, так как городу нет места в мировоззрении, в
видении картины мира монголом-скотоводом.
К сожалению, приходится отметить, что “урок”, полученный русскими
в битве на Калке, не оказался “плодотворным”. И вплоть до нашествия батыева войска князья продолжали жестокие междоусобицы, не пытались консолидироваться и укреплять рубежи Отечества. Поэтому фактически Древняя
Русь не представляла единого политического пространства.
Небезынтересен тот факт, что практически все города Руси представляли собой административные и военные центры. Даже города “средней категории”, наряду с городами-гигантами, имели сложную систему укреплений (2
или 3 укрепленных района), буквально по всей стране были разбросаны небольшие “крепостицы”, представлявшие собой убежища для окрестного населения. Невольно возникает вопрос, с какой целью было построено столько
военных укреплений внутри самого государства? Причина – постоянные
междоусобицы. Поэтому, несмотря на гигантское количество крепостей, многие из них были весьма ослаблены. Ко времени прихода Батыя на Русь большинство из них становились “легкой” военной “добычей” для татарской армии.
Кроме того, исторические факты свидетельствуют о постоянных предательствах и поддержке татарскому войску. Так, Торжок пострадал, не дождавшись подмоги из Новгорода, при осаде Козельска монгольское войско
имело постоянную поддержку села, получившего в дальнейшем название Поганкино, а киевский князь не подготовил город к обороне и даже “не остался в
Киеве, оставив за себя “тысяцкого Дмитра”…”. И, наконец, многие приволжские города Владимирского княжества (Ярославль, Ростов, Углич, Тверь и
другие) вступили с монголами в переговоры и избежали разгрома
Таким образом, можно констатировать, что ко времени прихода Батыя
Русь была ослаблена междоусобицами, не представляла единого социокультурного пространства. И что представляется принципиальным, часть
населения русского региона проявляла к монголо-татарам значительную лояльность. Это в перспективе стало одной из существенных причин образова-
ния единого геополитического пространства на основе союза, где большая
часть политических прав и свобод принадлежала татарской половине. Однако
нельзя говорить о действительном приниженном положении русского этноса
и так называемом иге. Формирование военно-политического союза происходило с 1243 по 1312 год. А точнее, это — переход от явной оккупации к военно-политическому союзу. Подтверждением подобной позиции являются
следующие факты:
 многочисленные поездки русских князей в Орду за “ярлыками” на
княжение (при этом, своей администрации и военных гарнизонов
на территориях, населяемых русским народом, монголо-татары
не имели);
 молитвы православных церквей за ханов Орды (а в 1260 году в
Сарае была учреждена православная епископия);
 вступление смердов и дворян на службу в ордынские полки баскаков.
Особого внимания заслуживает период, связанный с деятельностью
Александра Невского, который вел достаточно миролюбивую политику в отношении Золотой Орды. Отчасти, благодаря военной помощи татар, русское
войско смогло вести успешную борьбу с западными завоевателями, а точнее
— отразить натиск крестоносцев. В борьбе за политическую власть с Андреем (Владимирское княжество), который являлся западником, Александр
Невский привел на Русь татарский корпус. Вследствие чего последний стал
Великим князем, а немцы временно прекратили наступление на новгородские
и псковские земли.
Интересен и факт приглашения русских князей ханом Ногаем для осуществления совместных военных походов. Именно приглашения, то есть в
данном случае можно говорить о военном союзе. Например, в 1276 году Ногай обращается к своим данникам Владимиру Васильковичу Волынскому,
Льву Даниловичу Галицкому и Мстиславу, предлагая им принять участие в
походе на Литву. Примечательно, что Ногай в неравноправном союзе имел
власть только над южнорусскими князьями. Значит, у татар не было единого
правителя, который был способен управлять всеми русскими владениями.
Следующий этап развития отношений между русскими княжествами и Золотой Ордой приходится на временной отрезок с 1312 по 1380 год. Вследствие
междоусобной борьбы внутри Золотой Орды к власти приходит в 1312 году
хан Узбек, который дал толчок к распаду неравноправного союза. Причина
охлаждения отношений – принятие татарами ислама, который не включается органично в сознание средневекового православного человека.
Необходимо обратить внимание и на то, что, с точки зрения исторической и логической, в условиях междоусобиц, невозможно держать под политическим и военным контролем подвластные народы. Данный факт становит-
ся еще одним подтверждением концепции Л.Н.Гумилева. Наконец, финалом
тесного взаимодействия стала Битва на Куликовом поле в 1380 году. Безусловно, данное историческое событие есть свидетельство подъема русского
национального самосознания и желания объединения на этнической основе.
Это связано:
 с началом централизации русского государства, главным образом
вокруг Москвы;
 с распадом и ослаблением Золотой Орды;
 с этническими процессами образования единой русской народности и распадом монголо-татарского “суперэтноса”.
Следовательно, постепенное “затухание” сил монголо-татарского суперэтноса и выдвижение на историческую арену нового Русского единого образования положило конец неравноправному союзу. Падением режима так
называемого ига принято считать событие 1480 года — Великое стояние на
реке Угре. Таким образом, анализ нетрадиционной точки зрения на так называемое моноголо-татарское иго позволяет сделать следующие обобщения:
 Русь и Орда находились в тесном взаимодействии на протяжении
более чем 200 лет;
 характер отношений носил вид неравноправного союза, с превалированием власти монголо-татарских ханов; при этом, русские
территории не представляли единого целого, как и Золотая Орда
с XIV века;
 особенно тесные контакты с Золотой Ордой существовали в военной и политической сферах;
 союз с татарами был более приемлем для средневековой Руси,
нежели, чем союз с Западом, так как он носил менее агрессивный
характер.
Говоря же о едином социокультурном пространстве Руси и Золотой Орды необходимо отметить, что географический ареал, в котором существовали
русские удельные княжества, можно обозначить как Евразийское пространство. Следовательно, культура такого региона постоянно находилась в состоянии выбора между Западной и Восточной традициями, на основе которых и
создавалась самобытность евразийских народов.
Проблема выбора особенно остро встает перед любыми народами в эпоху кризиса и упадка. Таким временем для Древней Руси стало средневековье,
особенно предмонгольский период и первый монгольский этап, охарактеризованный ранее. Евразийское пространство Отечества оказалось между
двумя антагонистическими мирами: католический Запад и Монгольская империя. При этом Русь нуждалась в “сильной руке”, которая должна была
упорядочить жизнь социума.
Древняя Русь выбрала союз с Монголией. Почему? Потому, что западный католический мир пытался полностью уничтожить чуждую и непонятную им культуру покоренных народов. Поэтому одна из ведущих причин
консолидации с монголо-татарами русского населения — желание сохранить
самобытную русско-православную культуру и без того уничтожаемую бесконечными княжескими усобицами. Кроме того, в лице золотоордынцев Русь
получила реальную поддержку и военно-политическую силу в борьбе с агрессией западноевропейского мира.
Необходимо также отметить, что происходила ассимиляция русского и
татарского населения, в том числе и в высших слоях общества. Так, многие
русские князья брали в жены именно татарских жен. Например, московский
князь Юрий стал супругом дочери татарского хана, в крещении получившей
имя Агафья. Отчасти здесь снова прослеживается влияние на золотоордынцев
православного фактора. Наконец, татары достаточно легко ассимилировались
с русскими и помогали московским князьям в их многовековой войне с Литвой. Эти факты свидетельствуют о тесном и длительном взаимодействии и
взаимовлиянии русских и татар, при этом данные процессы носят явно положительную окраску. Однако большинство ученых пишут об упадке культуры
Руси в монгольский период. Каковы действительные объективные причины
этого процесса?
• В первую очередь – междоусобные войны, тормозившие процессы
единения по этническому принципу.
• Несомненно, развитию культуры мешали бесконечные внешние
войны.
• Наконец, единая идеологическая база, на основе которой складывалось новое русское сознание, начала формироваться лишь в
середине XIV – начале XV веков.
• Осознанию целостности русские княжества обязаны, прежде всего, СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ и ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ. А
необходимость духовного Возрождения была обусловлена очередной потерей “сильной руки”, сильной власти, обеспечивавшей
стабильность, ибо Золотая Орда фактически перестала существовать как империя, ослабла и не являлась реальной политической
силой. Но на историческую арену выдвинулась Москва, постепенно набиравшая политическую мощь.
Очередной переходный этап русской истории связан с возвышением
русского этноса. Как это ни парадоксально, эпоха культурного упадка времен
монголо-татарского господства, помогла русской культуре сохранить ее
евразийскую самобытность. “Осколки” средневековой Руси стали фундаментом, на котором в дальнейшем развивалось Отечество.
Таким образом, русский народ на протяжении двух веков сосуществовал с золотоордынской империей. Территория Древней Руси и часть Золотой
Орды представляли единый социокультурный ареал, при этом сочетавший в
себе многообразие европейской и азиатской культуры. Это позволяет говорить о евразийстве, особенно четко выявлявшемся на уровне мировоззренческом, главным образом, в религиозном его аспекте, а также и в общественнополитической сфере.
Раздел 4.4. Тюркские народы России в составе Золотой Орды
На захваченных монголо-татарами территориях образовалось четыре
государства (улуса):
 Джагатайский улус (в западной части Китая, южной части Узбекистана, Казахстана и Киргизии);
 улус Хубилая в Китае;
 улус Хулагуидов (в Иране, Ираке и Закавказье);
 улус Джучи, получивший позже название Золотая Орда.
В составе Золотой Орды оказались предки современных казахов, башкир, киргизов, туркменов, азербайджанцев, кумыков, карачаево-балкарцев,
крымских и румынских татар, поволжских татар. Русские княжества находились в вассальной зависимости от Золотой Орды.
Эти четыре государства западными историками назывались татарскими.
Их разноязычное население (тюрки, китайцы, персы, арабы, мидийцы, кавказцы, славяне, булгары, финно-угры) именовалось тартарами (с древнегреческого — «выходцами из ада»).
Коренное население этих государств ненавидело власть татарзавоевателей и старалось от нее избавиться. Эта ненависть к татарам вошла в
плоть и кровь многих угнетенных татарами народов и на генетическом уровне
сохранилась и поныне. И сегодня арабы, персы, азербайджанцы, венгры, поляки, русские, узбеки, туркмены и другие отрицательно воспринимают слово
татары, отождествляя их с монголо-татарами.
Все разноязычное население Золотой Орды, а позднее и население возникшего после распада Орды Казанского ханства русские также традиционно
называли татарами.
Название «татары» было окончательно закреплено на государственном
уровне в 1920 г. за потомками булгар в указе о создании «Татарской республики». Потомки других тюркских и нетюркских народов сумели избавиться в
этот период от прозвища татары и восстановили свои прежние самоназвания:
азербайджанцы, башкиры, казахи, киргизы, кумыки, туркмены, узбеки, хакасы, балкары и т. д.
Вопреки представлениям сторонников тезиса о том, что единый татарский народ сформировался в государстве Золотая Орда, более обоснованным
выглядит противоположная позиция. Суть ее в том, что Золотая Орда представляла собой конгломерат этносов, который распался в результате сильных
центробежных тенденций. Так, Ногайская Орда выделилась из Золотой Орды
в XIV — начале XV в. Прежние племена (мангыт и кунграт) стали называть
себя ногаями по имени темника Ногая, сына Шейбани, внука Джучи.
Современные татары — прямые потомки древних тюркских народов,
живших испокон веков в различных регионах Евразии, чьи следы зафиксированы в исторических источниках IV—III тысячелетий до н. э. Историческая
родина тюрков — Центральная Азия (Алтай, Джунгария). Длительное время
тюркские и монгольские племена проживали рядом, нередко знали язык соседей. В начале нашей эры тюрки ассимилировали индоевропейцев в Средней
Азии. В Средние века начался процесс миграции тюрков на запад. Они создавали свои государства. Одно из них — Волжская Булгария — было разрушено
и оккупировано татаро-монголами. Судьба сыграла с булгарами злую шутку:
разорив и уничтожив их государство и население, монголо-татары «наградили» этот многострадальный народ своим именем. Современные татары, имея
глубокие местные этнические корни, приняли от монголо-татарских завоевателей лишь этноним татары, не приняв ни их антропологических, ни языковых, ни этнокультурных особенностей.
В современной Республике Татарстан наряду с «булгаристами», которые считают современное население потомками волжских булгар, есть и «татаристы-ордынцы», которые современных татар считают потомками завоевателей Руси и Волжской Булгарии.
Волжские булгары играли большую роль в столице Золотой Орды, в
других городах. В золотоордынский период в Булгаре произошли существенные, порой коренные изменения. Было освоено производство чугуна, секрет
изготовления которого был привезен из Центральной Азии. Появилось огнестрельное оружие. Кирпично-каменная архитектура приобрела мозаичную и
майоликовую облицовку.
Не вызывает сомнений, что западная часть Монгольской империи —
Золотая Орда — стала преимущественно тюркским по населению государством. В XV-XVI вв. она распалась на несколько самостоятельных ханств, на
основе которых сформировались ряд современных тюркоязычных народов.
Тамерлан в конце XIV в. создал в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (1405) быстро распалась. Тюркоязычные народы широко
распространены в Евразии. Не все они являются прямыми потомками древних
тюрок, многие представляют собой тюркизированное автохтонное население.
Общая численность тюрков в мире — около 150 млн человек.
Раздел 4.3. Экспансия Запада. Александр Невский
В начале второго тысячелетия европейские народы имели одну цивилизацию, одну веру (они были христианами) и подчинялись папе. Значительные
и довольно богатые территории были заняты мусульманами.
В Европе происходил постепенный подъем производительных сил. Развивались и богатели города как центры ремесла и торговли. Завершался процесс феодализации. В XI в. стал ощущаться рост численности населения,
нуждавшегося в средствах к жизни. Наиболее беспокойным слоем были рядовые рыцари, нередко занимавшиеся самым обычным разбоем и готовые ввязаться в любую авантюру. К ним прибивались беглые крестьяне, бродячие
торговцы, молодые искатели приключений из всех сословий. В 1095-1097 гг.
Европа пережила ряд неурожайных лет. Крестьяне, предоставленные самим
себе, были готовы идти куда угодно в поисках лучшей доли.
В этих условиях в 1095 г. прозвучал призыв папы римского Урбана II
освободить «гроб господень», другие святыни, связанные с жизнью Иисуса
Христа и находившиеся в Иерусалиме, на Ближнем Востоке. «Европейская
земля не в состоянии прокормить всех ее обитателей», — откровенно объяснял причину первого крестового похода его инициатор. Участникам церковь
обещала отпущение грехов и богатую добычу. Эти войны получили название
крестовых походов, так как участники нашивали на свою одежду красный
крест.
Состоялось восемь крупных крестовых походов. В результате первого, в
котором принимали участие преимущественно французы, в 1096-1099 гг. был
занят Иерусалим. На территории Сирии и Палестины образовалось несколько
крупных государств крестоносцев. Однако с течением времени мусульмане
постепенно объединились, главным образом под руководством турок. Все завоевания европейцев были утрачены. В 1291 г. пал последний оплот крестоносцев в Палестине — город Акра, что считается концом эпохи крестовых
походов.
Частью крестовых походов можно считать борьбу испанских рыцарей
против мавров (арабов). Возникли христианские королевства Португалия, Кастилия, Леон, Наварра, Арагон. Эта борьба продолжалась более 600 лет.
Часть рыцарей-монахов после изгнания христиан из Иерусалима продолжала военные действия в Прибалтике. На территории Пруссии местное
население было истреблено или окатоличено. Поляки и литовцы приняли католицизм.
Крестовые походы сопровождались значительными людскими потерями. В то же время христиане познакомились с более развитой восточной
культурой и многое переняли. После крестовых походов Европа стала более
цивилизованной. Стало ослабевать крепостное право.
Нараставшее сопротивление со стороны мусульман обратило взоры католической Европы на другой Восток — прибалтийские и русские земли, заселенные язычниками и православными христианами. Скандинавских викингов давно привлекали славянские земли Приладожья и Приневья. Были образованы военно-рыцарские ордена для захвата новых территорий и обращения
их населения в католичество. В конце XII — начале XIII в. последовательно
были созданы Тевтонский орден, орден Меченосцев, Ливонский орден специально для покорения Прибалтики, русского Северо-Запада. Ослабление Руси
нашествием Батыя привело к оживлению агрессивных замыслов западных соседей.
В середине XIII в. русская цивилизация оказалась между двух огней.
Князю Александру Ярославичу Невскому (1220-1263) пришлось делать поистине исторический выбор: или вступить в союз с католической Европой, чтобы совместно бороться против монголо-татарских завоевателей; или, не надеясь на западную помощь, подчиниться Орде и рассчитывать на то, что, как говорили русские люди, «Даст Бог — Орда переменится».
15 июля 1240 г. Александр одержал первую свою крупную победу над
шведами в битве на реке Неве. Причем благодаря военному таланту князя потери русского войска в битве были незначительными: новгородцев и ладожан
полегло всего около 20 человек. За эту победу Александр получил почетное
прозвище Невский. Важным результатом победы явилось сохранение побережья Финского залива за Русью, что дало возможность продолжать торговлю с
европейскими странами.
Весной 1242 г. вновь проявился полководческий дар Александра
Невского. Новая опасность грозила со стороны немецких рыцарей, которые
захватили Псков, Изборск, двигались к Новгороду. Главное сражение русского войска с немецкими рыцарями произошло 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера — Ледовое побоище. Талантливое командование Александра Невского и самоотверженность русских воинов привели к полному разгрому немецкого войска.
Некоторые зарубежные и отечественные авторы пытаются отрицать,
принизить или исказить деяния Александра Невского. Но совокупность источников и полученных фактов позволяет утверждать, что именно Александр
Невский выработал спасительную стратегию выживания русского
народа в тяжелейший исторический момент. С одной стороны, победы Александра Невского предохранили Русь от дальнейшей экспансии шведских и
немецких рыцарей, защитили население северо-западных земель
от политического, экономического и духовного порабощения. С другой стороны, Александр Невский, который четырежды ездил в Золотую Орду и получил
там
ярлык
на
великое
княжение
(великий
князь
в 1252-1263), проводил единственно спасительную для русских людей политику: «Меч на Западе, мир на Востоке». Он понимал, что у Руси нет еще достаточно сил для успешной борьбы с Золотой Ордой, которая в то время в военном и политическом отношении была значительно могущественнее. В
условиях невозможности сбросить иго оставалась только необходимость
найти пути к сосуществованию с Золотой Ордой.
В сражениях с западными врагами Александр Невский не потерпел ни
одного поражения. Он стремился закончить военный конфликт мирным договором и одним из первых в Европе выдвинул принцип нерушимости границ.
Александр Невский после смерти был причислен к лику святых и стал одним
из бесспорных героев отечественной истории
Раздел 4.4. Русь, Орда и Литва
Экспансия западной католической Европы не закончилась сражениями
на Неве и Чудском озере. Руководство католической церкви продолжало политику агрессивного продвижения католицизма в восточном направлении,
используя для этого изменение геополитической ситуации и предпочитая действовать чужими руками.
В XIII в. начало меняться политическое положение западных и югозападных русских земель, которые вошли в состав Великого княжества Литовского. Великое княжество Литовское было создано в 40-50-е гг. XIII в. при
князе Миндовге путем объединения разнообразных литовских племен. Постепенно на протяжении XIII-XV вв. происходила литовская экспансия на юг и
юго-восток. В состав Великого княжества Литовского вошли земли Черной
Руси (Принеманье), Полоцкая, Турово-Пинская, Волынская, Витебская, Киевская, Переяславская, Подольская, Смоленская, Чернигово-Северская земли и
др. Благодаря такому территориальному составу население Великого княжества Литовского на три четверти было русским и православным. Таким образом, в результате объединения Литвы и Западной Руси фактически сложилось
балто-славянское государство. В период своего расцвета княжество занимало
огромную территорию от Балтики до Черного моря и от границ Польши и
Венгрии до Подмосковья. Древнерусские земли составляли основную часть
территории этого нового европейского государства. Это отразилось и в его
названии. Уже в XIV в. княжество в своем названии содержит три основных
этнических компонента, его составляющих, — собственно Литва, Жмудь (Западная Литва) и русские земли: Великое княжество Литовское, Жемайтское и
Русское.
Причем присоединение русских территорий происходило не только
насильственным путем. Некоторые русские земли добровольно шли под
власть литовских князей, видя в них защиту от татарских набегов, а позже и
защиту от самодержавных претензий московских князей. Так, в 30-е гг. XIV
в., заключив договор о взаимной помощи с великим литовским князем Гедимином, смоленский князь Иван Александрович признавал себя вассалом литовского правителя. В 1430 г. рязанский князь Иван Федорович заключил договор с великим князем Витовтом, также став его вассалом. Таким образом,
Великое княжество было создано в результате соглашения между литовскими
правителями и местной восточнославянской знатью. В этом компромиссе велика была и роль горожан, так как во многих западнорусских землях вплоть
до XV в. решающий голос при решении политических вопросов сохранялся за
вече.
В целом расширение Великого княжества Литовского и Русского проходило относительно мирно, поскольку условия присоединения земель к этому государству в основном удовлетворяли наиболее влиятельные круги местного населения: боярство, горожан и церковь. Уровень политического и духовного развития литовской знати был ниже, чем населения древнерусских
земель. Это приводило к русификации социальной верхушки литовцев. Литовские князья принимали православную веру, понимая, что крещение укрепляет их позиции на Руси. В литовской столице, Вильно, строились православные храмы. Здесь важную роль играл так называемый «русский город» —
кварталы, где селились православные ремесленники, торговцы. Большое распространение получил русский язык: он стал фактически государственным
языком, и даже первые государственные документы — «Литовские статусы»
— были написаны на русском языке. Древнерусские земли входили в состав
Великого княжества на правах автономии. Местное население платило дань
литовскому великому князю, было обязано участвовать в ополчении в случае
ведения военных действий Литвой. В русских городах продолжали действовать старинные традиционные нормы самоуправления, в XV в. начинает распространяться европейский институт самоуправления — «Магдебургское
право». Здесь динамично развивались ремесло, торговля, шел активный культурный обмен с европейскими странами. Во многом именно существование
русских земель в составе Великого княжества Литовского выступало как продолжение экономических, политических и культурных традиций Киевской
Руси.
В этих условиях Великое княжество Литовское могло выступать как ядро будущего объединения русских земель. Очевидно, что Литва и Владимирское Великое княжество выступали фактически с одной программой — программой объединения всей русской земли. Особенно энергично объединительную программу осуществлял великий князь Гедимин (правил в 13151341). Именно в те годы, когда Москва и Тверь вели ожесточенную борьбу
между собой за великое Владимирское княжение, зачастую прибегая к вооруженной помощи Золотой Орды, Великое княжество Литовское при Гедимине
являлось центром антиордынского сопротивления. Поддержка Литвы, оказанная смоленскому князю в его борьбе с монгольской ратью в конце 30-х гг.
XIV в., решила исход борьбы в пользу смолян. Смоленск перестал платить
дань в Орду. Так было остановлено распространение власти Золотой Орды на
западных русских землях.
За период правления великого князя Гедимина территория Великого
княжества Литовского значительно распространилась на юг и восток. При Гедимине в составе княжества оказались Смоленская, Киевская земли, почти вся
территория современной Белоруссии. Расширение границ Великого княжества Литовского и одновременно Московского княжества предопределяло
факт их сближения и неизбежного вооруженного столкновения за право стать
центром объединения всех древнерусских земель.
Ситуация значительно изменилась не в пользу Литвы после 1385 г., когда была подписана «Кревская уния» между Полыней и Литвой и произошло
их государственное объединение. Значительно усилилось влияние католической церкви, началось ограничение в правах православного населения западных и юго-западных русских земель. Сама правящая династия Гедиминовичей отказывается от общерусской программы, стремясь сохранить целостность существующего государства. Это тем более было важно в условиях, когда быстро набирала обороты активная объединительная политика Московского княжества. Таким образом, уже к середине XV в. объединение Руси в
составе Великого княжества Литовского стало невозможным.
Раздел 4.5. Возрождение русской государственности вокруг Москвы
Объединение княжеств Северо-Восточной Руси вокруг Москвы.
Объективное социально-экономическое развитие русских земель, а также тяжелое бремя золотоордынского ига, все чаще ставило перед русскими людьми
вопрос о необходимости объединения. Под воздействием ига менялось значение городов и княжеств Северо-Восточной Руси. Ослабевала роль старых городов (Владимира, Ростова, Суздаля и др.), которые, в первую очередь подвергались набегам и опустошениям. Богатой и влиятельной была Новгородская земля. Одновременно усиливались новые княжества, в том числе Московское и Тверское. Именно между этими последними на протяжении нескольких десятилетий XIV в. происходила наиболее ожесточенная упорная
борьба за великое княжение и политическое лидерство в русских землях. Зачастую решающим аргументом в этой борьбе выступало ордынское войско,
которое привлекали на свою сторону русские князья. Москва, основанная в
1147 г., управлялась посадником и стала княжеством только в 1276 г., когда
князем стал сын Александра Невского Даниил (1261-1303). Изначально княжество по территории было маленькое. В генеалогическом отношении (по
степени знатности) московские князья занимали низкое место среди других
князей. Для потомков Даниила, которые, являясь ветвью рода Рюриковичей,
стали называться Даниловичами, низкий «рейтинг» стал своеобразным вызовом, стимулом в политической борьбе.
Каждый из московских князей внес свою лепту в исторический триумф
Москвы. При Данииле (1261-1303) в состав Московского княжества вошел
Переяславль, была учреждена первая в Москве архимандрития, основан Свято-Данилов монастырь, где князь был похоронен (позже причислен к лику
святых).
Значительное усиление Московского княжества произошло при Иване I
Калите (великий князь в 1328-1340). Его политика внешне носила явно проордынский характер: он избегал конфликтов с Ордой, был усердным сборщиком и доставщиком ордынского «выхода», принимал непосредственное участие в подавлении антиордынских выступлений на русских землях. В то же
время действия Ивана Калиты улучшили положение населения. В его правление не было совершено ни одного карательного набега на московские владения. При Калите была полностью отменена система баскачества, столь ненавистная русским людям. Сбором дани и доставкой ее в Орду стал заниматься
московский князь. Иван I, являвшийся посредником Золотой Орды по сбору
дани, добился фактической монополии на посещение Сарая. Это привело к
тому, что постепенно Иван I и его преемники оставляют только за собой право общения с Ордой и другими странами, и Москва превращается в дипломатический центр Северо-Восточной Руси. Обогащение казны московского
князя позволило ему присоединять к своим владениям новые территории, которые он отбирал у удельных князей, не имевших возможности своевременно
выплачивать дань в Орду. Объединительная, налоговая политика Ивана Калиты способствовала централизации управления.
Иван I построил в Кремле каменный собор во имя Успения Божией Матери. Митрополит Петр, переехавший из Владимира в Москву, был похоронен
в Успенском соборе, который стал усыпальницей высших руководителей Русской православной церкви. Петр был причислен к лику святых. Москва стала
ведущим религиозным центром Северо-Восточной Руси, Материальное положение и идеологическое влияние РПЦ значительно укрепилось. Монгольское
законодательство («Яса Чингисхана») защищало церковь и освобождало монастыри и духовенство от всех даней и повинностей в обмен на обещание молиться за хана и его семью. В результате веротерпимости ордынских ханов в
XIV-XV вв. происходил расцвет монастырского строительства. Именно в это
время были основаны крупнейшие русские монастыри: Троице-Сергиевский,
Кирилл о-Белозерский, Соловецкий. Православная церковь безусловно поддерживала московского князя. В Кремле при Иване I был построен собор Архангела Михаила. Архангельский собор стал усыпальницей московских пра-
вителей, начиная с самого Ивана I. Свое прозвище внук Александра Невского
получил за умение пользоваться деньгами, которые он и копил, и раздавал
нищим, и давал в виде подарков в Орду. Калита означает кошелек, мешок с
деньгами. Остается фактом, что ни один правитель, кроме Ивана Калиты, подобного прозвища не удостоился.
Правление Ивана Калиты, а затем и его сыновей — Симеона Гордого
(правил в 1340-1353) и Ивана Красного (правил в 1353-1359) — сделали Московское княжество самым сильным и богатым в Северо-Восточной Руси.
Борьба с Тверью. Москва вступила в соперничество с Тверью за великое княжение в начале XIV в. при сыновьях первого московского князя Даниила Александровича. Юрий Данилович (правил в 1303-1325) присоединил к
Московскому княжеству земли вдоль всего течения Москвы-реки, значительно увеличив таким образом его территорию, первым из московских правителей стал претендовать на Владимирское великое княжение, которое предоставлял ордынский хан. Соперничество с Тверью привело к гибели Юрия Даниловича: он был убит в Орде тверским князем Дмитрием Михайловичем
Грозные Очи. Но уже преемник Юрия — его младший брат Иван Данилович
(Калита) — сумел получить великокняжеский ярлык, оказав хану помощь в
подавлении антиордынского восстания в Твери. В знак верховенства Москвы
над Тверью колокол из тверского Спасского собора был отправлен в Москву.
При московском князе Дмитрии Ивановиче (правил в 1359-1389) в результате
очевидного усиления Москвы ее старшинство признала и Тверь. В последующем тверские князья пытались восстановить свои позиции, пользуясь ситуацией. Окончательно в состав Московского княжества Тверь была включена
Иваном III в 1485 г.
Отношения с княжествами и землями. Рост территории Московского княжества. Ко второй половине XIV в. в круг наследственных владений
московского князя попадают все новые уделы: Дмитровский, Галицкий, Углицкий, земли Владимирского и отчасти Ростовского княжеств. Самостоятельные когда-то князья попадали в зависимость от Москвы. Они назывались
удельными, но входили в состав Московской Руси.
Рост и усиление Московского княжества, с одной стороны, постепенное
разложение и ослабление Золотой Орды — с другой, сделало возможным и
неизбежным их открытое военное столкновение. 8 сентября 1380 г. такое
столкновение произошло на Куликовом поле. В Куликовской битве московский князь Дмитрий Иванович командовал русским войском, в котором были
представлены дружины и народное ополчение многих русских земель. Дмитрий принудил к повиновению своих основных соперников из русских князей,
сплотил их для Куликовской битвы. Приведя к победе объединенную русскую
армию, московский князь, получивший почетное прозвище Донской, стал военным лидером Руси.
Победа на Куликовом поле не решила проблему освобождения русских
земель от монголо-татарского ига. Неоднократно еще совершались разорительные набеги на Русь: в 1382 г. хан Тохтамыш, в 1395 г. — сильный азиатский правитель Тамерлан, в 1408 г. — хан Едигей. После нашествия Тохтамыша Дмитрию Донскому пришлось укрыться в Костроме, выплатить значительную дань Орде и заняться внутрирусскими делами. К лику святых РПЦ
причислила Дмитрия Донского только в 1988 г., так как князь в последний
период своего правления стал меньше считаться с духовенством. В памяти
потомков Дмитрий Донской остался как победитель Мамая. Куликово поле
является одним из святых мест русской земли.
Вновь и вновь восстанавливалась выплата дани в Орду. Однако Куликовская битва показала возможность победоносной борьбы с главными силами монголо-татар, и важнейшим условием этого было дальнейшее объединение русских земель. Победа на Куликовом поле имела и еще одно важное значение: выдача ярлыка на великое княжение перестала быть прерогативой
монгольских ханов. Дмитрий Донской по завещанию как свою «отчину» без
согласия хана передал Владимирское великое княжение сыну Василию I (правил в 1389-1425). Таким образом, произошло слияние Владимирского и Московского княжеств. Москва стала не только главным городом СевероВосточной Руси, но и национальной столицей всех русских земель.
Завещание Дмитрия Донского о передаче власти Василию I положило
начало новому принципу престолонаследия: вместо родового принципа «по
старшинству» в Московском княжестве устанавливалась практика передачи
власти «от отца к старшему сыну». Такой принцип в большей степени способствовал централизации земель. Но именно династические споры стали
причиной продолжительной кровопролитной феодальной войны (1425-1453),
потрясавшей Московскую Русь после смерти Василия I и вступления на великокняжеский престол его малолетнего сына Василия II Васильевича (правил в
1425-1462). В этой войне за великокняжеский престол между московским и
северными — галицкими — князьями победу одержал князь московский. Так
окончательно утвердился «семейный» принцип престолонаследия, существенно укреплявший великокняжескую власть. Василий II уже без видимого
сопротивления передал великокняжеский престол в наследство своему сыну
Ивану III Васильевичу (правил в 1462-1505).
Уже с 1439 г. после окончательного раскола Русской православной и католической церкви высший русский церковный иерарх стал избираться в
Москве, а Русская церковь стала автокефальной, то есть самостоятельной, независимой от константинопольского патриарха. В 1439 г. константинопольский патриарх заключил унию (союз) с Папой Римским, пошел
на ряд уступок в надежде на помощь европейцев в борьбе с турками. Эти расчеты не оправдались. Европейская помощь оказалась несущественной. Мно-
гие православные христиане считали: лучше турки, чем папа. Захват Константинополя в 1453 г. турками означал дальнейшее ослабление константинопольского патриарха.
РПЦ в этих условиях должна была искать себе нового, более сильного
покровителя. Московский князь становился единственным в мире государем,
способным защитить православие и всех православных христиан. Именно поэтому церковь и впоследствии оказывала всемерную поддержку московским
князьям в их стремлении раздвинуть границы княжества и укрепить свою самодержавную власть.
Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV-XV вв., которое
привело к образованию единого централизованного государства, имело важную особенность по сравнению с аналогичными процессами формирования
централизованных государств в Европе. Европейская централизация была результатом внутренних центростремительных тенденций, с опорой на богатевшие города, на поднимавшееся третье сословие (буржуазию). Консолидация русских княжеств происходила в условиях ига Золотой Орды, под контролем ордынской администрации, зачастую при помощи ордынских войск,
разорявших и ослаблявших русские земли и города. Однако ускорение объединения Руси вокруг Москвы во многом было вызвано необходимостью
освободиться от ига. Таким образом, в ряду причин объединения земель Северо-Восточной Руси политические факторы преобладали над экономическими. Политическое объединение шло быстрее, чем вызревали экономические
условия для устойчивого существования такого объединения. Причем складывавшееся в условиях зависимости Московское государство перенимало все
больше черт от Золотой Орды: авторитарность, структуру жесткого вертикального подчинения, карательный аппарат, систему наказаний. В русском
языке появились соответствующие слова тюркского происхождения: «кандалы», «нагайка», «кабала». Происходило ужесточение политической системы.
Русские князья, которые были фактически слугами ханов, зачастую подвергались унижениям, опасности быть уничтоженными своими хозяевами и потому
не желали мириться с былой вольностью своего населения. Это привело к
ослаблению, а затем — в середине XIV в. — и ликвидации вечевых организаций, Которые МОГЛИ ПРОТИВОСТОЯТЬ самодержавным стремлениям
московских князей. Только в Новгороде и Пскове сохранялось вече на протяжении XV в., вплоть до окончательного присоединения их к Московскому
княжеству.
Процесс централизации. Судьба Великого Новгорода и Твери. Процесс
«собирания» московскими князьями древнерусских земель заметно усилился
во второй половине XV в. при Иване III (правил в 1462-1505). В течение двух
с небольшим десятилетий после занятия великокняжеского престола ему удалось создать сильное войско. Это позволило Ивану III приобрести власть, ко-
торая не зависела от воли ордынских ханов. Используя любые средства для
достижения своей цели, московский князь форсировал политику «собирания»
земель. Свои права на древнерусское территориальное наследие он обосновывал ссылками на «старину», исконностью наследственных прав на земли Киевской Руси, переходящие через великокняжеский стол во Владимире к
Москве.
Москве подчинились Ярославское и Ростовское княжества, Великий
Новгород и непокорная Тверь. Вышеупомянутые княжества давно попали в
орбиту московской политики. Утрата традиционных прав приобретала разные
формы. Ярославцы передали «отчины» Ивану III на условиях получения своих земель из рук великого князя. Ростовские князья продали свою половину
владений. Тверским землевладельцам были даны гарантии, благодаря которым тверское боярство отъехало на службу к московскому князю, составив
«тверской двор».
Труднее всего было добиться подчинения Господина Великого Новгорода. В XV в. новгородская демократия слабела. Великий князь Московский в
соответствии с известным принципом «цель оправдывает средства» использовал для подчинения Новгорода все методы — подкуп, подлог, насилие, хитрость, раскол. Но основная ставка делалась все-таки на военную мощь Москвы. Три раза московские рати, с 1471 по 1478 гг., выступали в поход на Новгород. Новгородское ополчение, численно превосходившее войска противника, не сумело добиться победы из-за возникшего в их рядах раздора. Потерпев
сокрушительное военное поражение, новгородцы смогли почувствовать всю
силу великокняжеской власти. Жертвами кровавой резни стали несколько десятков тысяч человек, в плен уводили в лучшем случае шестую часть ополченцев. Уничтожение части населения, оппозиционно настроенной по отношению к Москве, проходило стремительно и безжалостно. Цвет новгородской
вольности — посадники, бояре, «лутчие люди» — были либо истреблены физически, либо отправлены в московскую тюрьму для «перевоспитания» в духе
нового времени. Вотчины и прочее имущество опальных новгородцев переписывались на великого князя, а принесшие присягу государю направлялись
на московскую службу.
При таких обстоятельствах в 1478-1479 гг. Новгородская республика
прекратила свое существование. Все жители города были приведены к присяге московской власти. Вечевые порядки, особый новгородский суд, выборные
должности, совет господ были упразднены. Символ древнего Новгорода —
вечевой колокол — увезли в Москву, а новгородские вольности стали достоянием истории.
Окончательное свержение монгольского ига. Вместе с тем набиравшая силу Северо-Восточная Русь находилась под пятой татарских поработителей. Несмотря на царящий в ордынском стане беспорядок, вызванный распадом родовых структур власти, татарские царевичи частенько напоминали
русским, «кто в их доме хозяин». Стремительные набеги татарской конницы
на города, грабежи и взятие в полон все еще были реальностью. В 1472 г., когда Ахмат-хан из Большой Орды в очередной раз наведался пограбить Русь,
Иван III перестал платить дань татарам. Предстояла решительная схватка за
право быть свободными. Опасность угрожала Москве не только со стороны
Ахмат-хана. В то время Псков подвергся нападению ливонских рыцарей, а
удельные князья, братья великого князя, подняли против него мятеж.
Иван III умело использовал все обстоятельства и собрал рать не меньшую, чем у хана. Не вступая в большую схватку, московские войска маневрировали вдоль реки Оки. После переправы татарских войск через Оку неприятель двинулся к русско-литовской границе, проходящей по реке Угре. Хан
надеялся на помощь Литвы, но, так и не дождавшись ее, с первыми морозами
повернул конницу в степь. После «стояния на реке Угре» в 1480 г. московский
князь получил полные суверенные права на подчиненные ему земли. «Свобода действий» вылилась в несколько удачных военных походов, что ускорило
окончательное присоединение Твери и Новгорода. Укрепление военной мощи
Москвы способствовало разработке новых договоренностей, сужавших владельческие права удельных князей в пользу великого князя. С этого времени
Великое княжество Московское получило дипломатическое признание, приобрело полный суверенитет и стало общерусским государством.
Консолидация земель вокруг Москвы объяснялась этническими и религиозно-политическими интересами. Новгородцы, ростовчане, тверичи, жители
других городов и сел осознавали свое древнерусское происхождение и ценили
усилия московских властей. В 1397-1398 гг. жители Двинской земли, сопротивлявшиеся новгородским властям, приняли уставную грамоту великого
князя Василия I для исполнения норм московского права на своей земле. Очевидно, что объединительная политика Ивана III встретила необходимую поддержку со стороны местного населения. Вот почему сторонников Москвы
хватало во всех «собираемых» землях. Народ, связанный единством православной веры, воспринимал Москву как новый религиозный центр после
утраты Киева. Во Владимир переместился в 1300 г. митрополит, сбежавший
от татарского насилия. Именно церковь наиболее активно препятствовала реализации литовских объединительных планов. Она поддерживала «собирательную» политику московских князей и помогла им справиться с феодальной
смутой. Церковь принесла на Русь из Византии не только культуру, но и идеи
православной византийской государственности о сильной политической власти и едином государстве. Авторитет церкви способствовал созданию благоприятной почвы, на которой развилось Московское царство.
Территориальное расширение Великого княжества Московского сопровождалось политической централизацией. Изменилось положение московского князя Ивана III, который стал с 1485 г. в своих официальных политических
документах употреблять титул «государь всея Руси и великий князь Влади-
мирский и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский и иных». Прежние народные тяготения к Москве превратились в прочные политические связи. Сложившаяся в удельные века на северозападе и северо-востоке Руси великорусская народность была объединена
сильной рукой Москвы. Задача освобождения от власти Орды и устранения
претензий Полыни и Литвы на древнерусские земли была последовательно
решена наследниками Калиты.
Судебник 1497 года. Экономическая зависимость крестьян от землевладельцев в XIII-XV вв. не означала еще их личной зависимости. Рассчитавшийся с долгом крестьянин мог покинуть своего землевладельца. Крестьянские переходы в этот период были распространенным явлением. Переходы,
как правило, происходили в конце осени. Это было целесообразно с точки
зрения земледельческого календаря: собран урожай, есть средства для расчета
с хозяином, закончены осенние работы, не начата еще подготовка к новому
сезону.
Земли было много, и на протяжении длительного времени наибольшую
ценность представляли рабочие руки. Поэтому все феодалы-землевладельцы
стремились привлечь на свои земли крестьян или получить уже населенные
государственные земли. Крестьяне работали на определенных условиях. Как
правило, они получали участок земли. Обычный участок составлял от 3,5 до 5
десятин (десятина равна 1,09 гектара). Крестьян зачастую называли вытными.
Выть в зависимости от качества земли составляла от 2 до 10 десятин, обжа
— 10 четвертей или 5 десятин. Крестьянину для начала хозяйствования обычно предоставлялась ссуда в 2-5 рублей. Оброк в XV в. составлял одну пятую
или одну четвертую часть урожая. В натуральный оброк входили хлеб, сыр,
яйца, масло, пиво, куры, лен и т. д. Иногда оброк выплачивался в денежной
форме. Поселенец с землевладельцем в XIV-XV вв. договаривался словесно, с
XVI в. обычно составлялся письменный договор. За вновь пришедшего человека брали поручительство крестьяне, уже на ходившиеся на данном месте.
«А который крестьянин выйдет из тех сел за волость, двор огноивши, — и тот
двор ставить тех сел крестьянам, которые остаются в тех селах своими деньгами, потому, чтобы берегли друг друга, чтобы двор не огноен был», — говорилось в одном из документов. Это была система так называемой круговой
поруки, что было удобно для землевладельца. За уход полагалась неустойка
(«заряд») в размере 10 рублей, что было большой суммой.
Однако по мере развития поместной системы среди землевладельцев,
особенно мелких, заметно растут настроения в пользу максимального усиления зависимости крестьян от землевладельцев, так как их экономическое и
служебное благополучие обеспечивалось трудом крестьян. Правительству
также было выгодно прикрепить крестьян к земле, так как это помогало решить проблему материального поддержания служилого сословия.
В 1497 г. государь всея Руси Иван III утвердил общегосударственный
Судебник, заменивший Русскую правду. В Судебнике 1497 г. впервые использован термин «поместье» для обозначения особого вида землевладения, выдаваемого за выполнение государственной службы. Этот свод всего законодательства допускал единственный срок крестьянских переходов — за неделю
до 26 ноября (Юрьев день) и в течение недели после него. При переходе крестьяне должны были заплатить землевладельцу за пользование его землей —
пожилое. Оценка крестьянского двора при переходе в момент принятия Судебника в степной полосе составляла 1 рубль в расчете на год, в лесной —
полтину (50 копеек). Но в качестве пожилого иногда взыскивалось до 5 и даже до 10 рублей. В связи с тем, что многие крестьяне не могли уплатить пожилое, они вынуждены были оставаться на землях феодалов на их условиях.
Договор между землевладельцем и крестьянином заключался чаще в устной
форме, но сохранились и письменные соглашения. Так началось юридическое
закрепощение крестьян, которое завершилось в XVII в. Вопрос о крестьянском «переходе» был важным в контексте изменившейся исторической обстановки. Усиление власти великого князя, возрастание влияния дворянства, появление аппарата управления получили отражение в Судебнике 1497 г.
Законодатель полагал, что имущественные, обязательственные и семейные отношения регулировались силой обычая и традиции. Поэтому Судебник
не включал в себя «общеизвестных истин» и регулировал судебный процесс,
являлся детализированной «инструкцией» для проведения судебных заседаний. Судье предназначалась роль арбитра в состязании между обвинителем и
обвиняемым. Под явным влиянием сурового периода ига стал формироваться
розыскной, или инквизиционный процесс, который вели государственные служащие. Для облегчения их работы Судебник узаконил использование пытки в
качестве средства получения истины.
Изменилось понятие «преступления». В Русской правде оно понималось
как «обида» и связывалось с ущербом, нанесенным лицу или группе лиц. Отныне преступление называлось «лихим делом», деянием, направленным против существующего строя, против правопорядка, против воли государя.
Наиболее опасным преступлением против государства считалась крамола, то
есть заговор, мятеж, любые действия, направленные против государства.
Убийства, похищение людей, оскорбления делом или словом составляли
группу преступлений против личности. Группу имущественных преступлений
составляли татьба (кража), разбой, грабеж, поджог.
Основной целью наказаний стало устрашение. По наиболее тяжелым
составам преступлении (крамола, татьба, поджог и т. д.) предусматривалась
смертная казнь. Стала применяться торговая казнь — битье кнутом на торговых площадях. Появились членовредительные наказания — урезание языка,
ушей, клеймение. Гуманизм и мягкость Русской правды остались в прошлом.
Судебник регулировал такие виды договоров, как наем, заем, кабала, обмен, а
также правила наследования. Ограничивалось холопство в городах для увеличения количества «тяглецов» (налогоплательщиков) среди городского населения.
Судебник 1497 г. пронизан заботой государства о себе и стал важной
мерой укрепления политического единства, усиления центральной власти.
Формирование дворянства как опоры центральной власти. Объединение русских княжеств вокруг Москвы сопровождалось серьезной эволюцией системы поземельных отношений, политического и правового положения как землевладельцев, так и земледельцев. Еще со второй половины XII
в. люди, живите при княжеском дворе, назывались дворянами. Их, как правило, военных слуг, лично свободных, следует отличать от дворовых людей, несвободных лиц, часто холопов, прислуживавших князьям и полностью зависимых.
Московские князья нуждались в большом количестве ратных людей, в
администраторах для управления разраставшимся хозяйством. За службу
московскому князю предоставлялся земельный участок из огромного земельного фонда, находившеюся в собственности московских князей. Земельные
владения московского правителя особенно выросли после присоединения к
Москве Новгорода. Земли новгородских бояр были конфискованы в пользу
великого князя, часть их передавалась дворянам во владение при условии —
служить московскому князю. Служилые люди испомещались по месту службы. Такие земельные владения стали называть поместьями, а их владельцев
— помещиками. Юридически поместья считались собственностью князя и его
военные или гражданские слуги могли сохранять поместья за собой только
при условии исправной службы.
Существовавшее еще со времен Древней (Киевской) Руси вотчинное
землевладение сохранялось и в Московском княжестве. Однако со второй половины XV в. владение вотчиной также обусловливалось обязательной службой князю. При этом вотчина оставалась более высокой формой условного
землевладения. В отличие от поместья, вотчину можно было делить между
наследниками, продавать. Вотчина передавалась дочерям, оставалась в роду,
даже если в семье не было сыновей. Поместье же в этом случае после смерти
дворянина возвращалось в казну, а вдовы и несовершеннолетние дочери получали небольшой земельный надел «на прожиток».
Рост поместного землевладения увеличил количество людей, материальное и социальное благополучие которых целиком зависело от Московского
князя. Такой слой лично преданных правителю служилых являлся серьезным
противовесом стремлению бояр участвовать в системе власти. Так укреплялась социальная база самодержавных претензий Московского князя.
Развитие поместной системы вносило изменения в положение не только
землевладельцев, но также и крестьян. Резко сокращались размеры черных
земель, а следовательно и количество черносошных крестьян. Черными землями назывались те, которые принадлежали государству. Черные крестьяне
жили в селах, не принадлежавших отдельным феодалам. Их общины назывались волостями, а сами крестьяне иногда именовались волостными. Их положение считалось предпочтительнее доли частновладельческих крестьян. Крестьяне, работавшие на черных землях, платили государству подати и назывались черносошными. (Соха — определенное количество земли, подлежавшее
обложению налогами.)
Все больше становилось частновладельческих крестьян, которые теперь
работали не только в вотчинах бояр, но и на землях помещиков. Увеличению
количества частновладельческих крестьян способствовала и ордынская дань,
основная тяжесть которой падала на плечи простого люда. Крестьяне все чаще были вынуждены обращаться к землевладельцам за ссудой или за другой
помощью, чтобы рассчитаться с ханскими «запросами». Так увеличивалась
масса крестьян, экономически зависимых от землевладельцев.
Существовали различные категории частновладельческих крестьян, основные из которых половники и серебреники. Половниками называли безземельных крестьян, получавших от землевладельца ссуду на обзаведение хозяйством и обязанных отдавать половину урожая. Серебреники — это крестьяне, которые получали в долг деньги (серебро) и должны были возвращать
долг с процентами или работать за проценты. Крестьян, которые подолгу жили на землях бояр, помещиков, называли старожильцами.
В условиях Московского княжества на его окраинах сохранялась категория энергичных, самостоятельных колонистов. Их называли своеземцами,
так как они осваивали новые территории, были достаточно самостоятельны в
ведении хозяйства и даже получали от властей соответствующее разрешение.
Своеземцы считали землю, в которую было вложено столько труда, своей
наследственной собственностью. Центральная и местная власти до поры до
времени не трогали эту категорию населения.
ига?
Вопросы для повторения
Какое влияние оказал монгольский натиск на судьбы Евразии?
Что помогло русской цивилизации выжить в условиях монгольского
Почему Ивана III при жизни называли Великим?
Лекция 5. XVI – XVII ВЕКА В МИРОВОЙ ИСТОРИИ
Раздел 5.1. Эпоха Возрождения. Великие географические открытия и
начало Нового времени в Западной Европе
Историки по-разному датируют начало генезиса современной индустриальной цивилизации, занимающей в сегодняшнем мире доминирующее
положение. Начало Нового времени связывали с Английской буржуазной революцией 1640-1688 гг., с открытием Христофором Колумбом Америки в 1492
г., с другими крупными событиями. Между тем для формирования нового общества, которое называют капиталистическим, буржуазным, индустриальным, одним из главных факторов стал пересмотр человеком взглядов на свое
предназначение в этом мире. Этот пересмотр происходил в течение нескольких веков и по-разному в разных странах. Но начался этот мощный духовный
процесс с Ренессанса (21).
Первоначально Ренессанс развивался только в Италии. В развитии Реннесанса выделяют Проторенессанс (Предвозрождение), охватывающий XIII в.
(или двухсотые годы — дученто) и XIV в. (трехсотые — треченто); раннее
Возрождение — XV в. (кватроченто); Высокое Возрождение — с 80-х гг. XV
в. до 30-х гг. XVI в. (чинквиченто); позднее — до конца XVI в. Родиной Возрождения стала Флоренция — богатый промышленный и торговый город в
центральной части Италии. Флорентийские купцы скупали грубо выделанные
ткани в Англии, окрашивали их (технологию окраски долго держали в секрете) и с большой прибылью продавали. Во Флоренции в XIV в. были созданы
первые в мире мануфактуры (с латинского — делаю руками) (22). Если предприниматель всю работу, все операции по изготовлению того или иного продукта, проводил в своих помещениях и под своим руководством, то это была
централизованная мануфактура. Если предприниматель нанимал отдельных
мастеров, живших в деревне и работавших каждый в своей мастерской, то мануфактура называлась рассеянной. Эксплуатация наемного труда была важным источником обогащения флорентийских дельцов. Богатые люди гордились своими успехами, проникались пониманием своей значимости, стремились украсить свою жизнь и увековечить свое имя. Они могли создать условия для творческих людей. Во Флоренции создавали свои шедевры Данте,
Петрарка, Боккаччо, Джотто, Донателло, Леонардо да Винчи, Микеланджело и др.
Если в прежние столетия земная жизнь считалась лишь подготовкой к
жизни загробной, чем-то не очень важным, то в эпоху Возрождения к людям
вернулся вкус к жизни и ее радостям. Вместо идеи «первородного греха»
(люди должны страдать за грехопадение Адама и Евы) формируется концепция «естественного права человека на счастье». Если раньше достоинствами
личности считались смирение, аскетизм, воздержанность в выражении чувств,
то отныне на первое место выходили смелость, активность, инициатива, умение работать, делать деньги, веселиться, любить. Если христианские теологи
считали, что высшей добродетелью является безбрачие, и определяли, как часто и каким образом верующие должны вступать в интимные отношения, то
уже в «Декамероне» Боккаччо сексуальная жизнь итальянцев выглядит насыщенной как это бывало во все эпохи, новые духовные веяния очень быстро
стали сказываться на внешнем облике людей. В моду вошла одежда, не скрывающая, а подчеркивающая физические достоинства человека. Женщины стали носить декольте, обнажили плечи и грудь, использовали разнообразные
ухищрения, чтобы подчеркнуть привлекательность своих форм, призванных
указывать на способности к деторождению и ярким эмоциям. Куртизанки
признавались дамами. В то же время широко применялись пояса целомудрия.
Мужская одежда подчеркивала физическую силу, мужественность, финансовую состоятельность, не должна была мешать активным движениям. Мужчины с помощью специальных ухищрений старались обратить внимание дам на
область гульфика, который также появился в это время. В мире художников,
артистов более терпимым стало отношение к гомосексуализму. Все большее
число людей ставило своей целью прожить жизнь счастливо, интересно, без
ненужных мучений. Человек, осознавший свои силы, веривший в свою звезду,
отличался своеволием, склонностью к авантюризму, энергией и темпераментом.
В итальянской литературе под влиянием диалогов Платона получил
распространение мотив платонической любви, которая трактовалась как асексуальная, духовная. Со временем стала подчеркиваться крепость молодых
мужчин, способных ответить женщине с сильным темпераментом. Высмеивались старики, стремящиеся возбудить потенцию с помощью врачей. Резко
возросло число внебрачных детей. Внебрачное происхождение перестало
быть проклятием. Распространение сифилиса, который считали завезенным
моряками Христофора Колумба, объявлялось карой за распущенность. Но позитивное отношение к сексу, чувственность, эротизм получали все более широкое распространение.
Свое название этот своеобразный период в истории Европы получил в
связи с открытием, возрождением античной культуры. Для утверждения идеала гармонической, раскрепощенной творческой личности, для оценки человека как высшего начала бытия античная эпоха, в центре которой бесспорно
стоял человек, имела огромное значение, в ней искали оправдание и поддержку титаны и рядовые труженики Ренессанса. Еще Эсхил изображал Прометея
«мучеником человеколюбия». Древнегреческому мыслителю Протагору (около 490 — около 420 г. до н. э.) приписывают афоризм «человек есть мера всех
вещей». С опорой на античное наследие в условиях Возрождения быстрее
стали развиваться гуманитарные науки — этика, история, педагогика, поэтика, риторика.
Возвращение гуманизма (от лат. человеческий) (23) происходило во всех
сферах жизни. В архитектуре ведущую роль стали играть светские сооружения — общественные здания, дворцы (палаццо), городские и особенно загородные дома (виллы). Итальянцы стали подражать памятникам и статуям греков и римлян. Вновь стали широко использоваться арочные галереи, колоннады, различные своды, купола, архитектурные ордера. Своими произведениями прославились Леонардо да Винчи и Микеланджело, Рафаэль и Тициан.
Государи того периода окружали себя поэтами и живописцами, покровительствовали искусствам. Самыми знаменитыми из них были папа Лев X в Риме и
Козимо Медичи во Флоренции.
Интерес к человеку проявился в мощном развитии портретной живописи, в детальном изображении человеческой фигуры, в том числе обнаженной.
В середине XV в. нидерландский живописец Ван Эйк изобрел технику живописи масляными красками. В литературе интерес к античности, к ее сюжетам
сочетался с вниманием к народной культуре. Все проявления человеческих
чувств, от любви до ненависти, все жанры — трагедия, комедия, фарс, сатира,
сонет, новелла — нашли своих выдающихся представителей во многих европейских странах. В музыке, как и в других областях искусства, возникло много нового — сольная песня, кантата, оратория, опера.
Эпоха Возрождения во многих странах породила выдающихся людей,
имена которых навсегда вошли в мировую культуру. Многие отрасли человеческого творчества получили мощный толчок в своем развитии.
Еще Фрэнсис Бэкон в противовес схоластическому методу выдвинул
наблюдение и эксперимент как надежный инструмент научного знания. В
науке английский ученый видел путь к построению совершенного общества.
Польский ученый Николай Коперник создал новую гелиоцентрическую теорию, которая совершила переворот в представлениях о Вселенной. Эта теория
была поддержана в трудах немецкого астронома Иоганна Кеплера и итальянского ученого Галилео Галилея, который сконструировал подзорную трубу и с
ее помощью открыл горы на Луне, фазы Венеры, спутники Юпитера и т. д. За
приверженность новой теории Джордано Бруно был сожжен инквизицией на
костре. В эту эпоху Стивен сформулировал теоремы гидростатики; Тарталья
внес крупный вклад в теорию баллистики; Кардано открыл решение алгебраических уравнений третьей степени. Трудами Г. Кремера (Меркатора) были
составлены новые географические карты, возникла океанография. Фундаментальное значение имел труд Везалия «О строении человеческого тела», положивший начало анатомии. М. Сервет высказал положение о наличии легочного круга кровообращения. Медик Парацельс сблизил медицину и химию,
сделал важные открытия в фармакологии. Леонардо да Винчи в своих ин-
женерных проектах далеко опередил современную ему техническую мысль,
создав, например, модель летательного аппарата. Очень многие отрасли науки
и техники начинаются с главы, посвященной периоду с конца XV до первых
десятилетий XVII в.
Люди ренессансного типа отличались готовностью браться за самые
трудные задачи. Для европейцев с падением Византии в 1453 г. во весь рост
встала проблема поиска новых путей на Восток, в Китай и Индию, так как
прямая дорога была перекрыта турками.
Европейцы стали искать морской путь. Это стало возможно с появлением в Европе компаса, созданием новых парусов, позволявших лавировать и
плыть против ветра. Важное значение имело создание механических часов,
что повлияло на быт, организацию производства, научных опытов и наблюдений, позволяло ориентироваться во времени и ценить его.
В 1492 г. генуэзец на испанской службе Христофор Колумб, опираясь
на свои расчеты «розы ветров» (преобладающего направления ветра) в разное
время года, при поддержке Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского
на каравеллах «Санта-Мария», «Пинта» и «Нинья» достиг берегов Америки и
вернулся обратно.
Имя Колумба носит одна из стран Латинской Америки — Республика
Колумбия. Колумбу поставлен ряд памятников. К 500-летию открытия Америки был снят телевизионный сериал о жизни великого первопроходца. Многие историки открытие Америки считают началом новой эры в истории человечества и, округляя, ведут отсчет до 1500 и после 1500 г. Выражение «открыть Америку» в ироническом плане широко встречается в повседневной
речи. Суть иронии в том, что по своему значению любое другое открытие
уступает свершению Колумба.
В тени Христофора Колумба находится другой мореплаватель, главный
штурман Испании Америго Веспуччи. Он совместно с А. Охедой открыл
(1499-1500) 1600 км северного и 200 км восточного побережья Южной Америки, Венесуэльский залив и ряд Малых Антильских островов. Он самостоятельно обнаружил и закартировал дельту Амазонки, Гвианское течение, северные берега Южной Америки (1500 км) и Бразильское нагорье. А. Веспуччи
предложил назвать южный заатлантический континент Новым Светом. Но лотарингский картограф М. Вальдземюллер в 1507 г. назвал материк Америкой
в честь Веспуччи, а в 1538 г. это название распространилось и на Северную
Америку.
В 1519 г. португалец Магеллан по поручению испанского короля совершил первое кругосветное плавание. Он открыл пролив, отделяющий материк
Южной Америки от Огненной Земли, получивший название Магелланов пролив. Он пересек Тихий океан, дошел до Филиппинских островов, где погиб в
сражении с туземцами. В сентябре 1522 г. 16 путешественников из 234 вернулись в Испанию. Следующее кругосветное путешествие в 1577-1580 гг. со-
вершил англичанин Фрэнсис Дрейк, начинавший как удачливый пират. Он
получил от королевы одну тысячу фунтов стерлингов и полную свободу действий (карт-бланш), включая грабеж встречных судов. Во время своего путешествия он открыл пролив длиною 460 и шириною 1120 километров между
архипелагом Огненная Земля и Южными Шетландскими островами, соединяющий Атлантический и Тихий океаны и названный его именем. Королева
получила на 600 тыс. фунтов стерлингов награбленных сокровищ (два годовых дохода казны). Сам Фрэнсис Дрейк может служить символом новой эпохи. Он умер вице-адмиралом, членом парламента, рыцарем и национальным
героем, так как в 1588 г. фактически командовал английским флотом, разгромившим испанскую «Непобедимую армаду». В 1597-1598 гг. португалец Васко да Гама обогнул Африку с юга (мыс Доброй Надежды) и достиг Индии. В
XVII в. была открыта Австралия.
Великие географические открытия в огромной степени стимулировали
развитие капиталистических отношений, процессы первоначального капиталистического накопления, формирования единого мирового хозяйства.
Результатом притока огромных количеств золота и серебра из вновь
открытых территорий лишь на первых порах было усиление государств, снаряжавших первопроходцев. В скором времени Европу поразила «революция
цен», а точнее их рост на большинство промышленных и продовольственных
товаров. Это в свою очередь привело к разорению социальных слоев с фиксированными доходами, не обладавших ресурсами для маневра. Обеднение дворян, крестьян, ремесленников сопровождалось обогащением промышленников, владельцев мануфактур и купцов.
Великие географические открытия стимулировали развитие товарноденежных отношений. В европейских государствах получает развитие кредит, преобразуется денежная система (возникает торговля ценными бумагами), создаются товарные и фондовые биржи, развивается купеческий и ростовщический капитал.
Важным источником накопления средств становится расширение масштабов подневольного труда. В Англии в связи с ростом спроса на шерсть
продолжались притеснения крестьянства. У крестьян отбирали земли, которые огораживались для выпаса овец. Крестьяне оставались без средств к жизни, продавали свой труд за пропитание или погибали. Государственному деятелю и философу Томасу Мору принадлежат слова о том, что «овцы поедают
людей». К середине XVIII в. крестьянство как класс исчезло в Англии. Против
разорившихся, несчастных людей в 1547 г. был принят «Статут против бродяг
и нищих». За кражу вещи, которая стоила столько же, сколько поросенок, полагалась смертная казнь через повешение. Людей, уклонявшихся от работы,
пороли и заковывали в кандалы. За повторный самовольный уход с работы
превращали в пожизненных рабов и клеймили. По некоторым данным, при
Генрихе VIII (правил в 1509-1547) было казнено 72 тыс. человек, а в правление его дочери Елизаветы I (правила в 1558-1603) свыше 89 тыс. человек. За
третью попытку покинуть место принудительного труда казнили как государственных преступников. Разорившиеся крестьяне и ремесленники пополняли
растущие ряды английского рабочего класса.
Еще худшим было положение населения в колониях. Испанцы и португальцы хозяйничали в Центральной Америке. В 1607 г. была основана первая
колония в Северной Америке — Виргиния. В новые земли ехали не только
колонисты, но и вывозились черные рабы. В 1517 г. торговлю людьми официально одобрил император Карл V. В 1562 г. англичане начали торговать рабами в Америке. С середины XVII в. работорговля приобрела ужасающий размах. По оценкам историков, в XV-XIX вв. работорговцы вывезли из Африки
80 млн человек. Дело в том, что индейцы массами гибли от рук завоевателей
как в вооруженных конфликтах, так и на тяжелых работах, к выполнению которых они оказались физически недостаточно подготовлены. Христианская
мораль вполне мирилась с истреблением миллионов индейцев и вывозом
миллионов африканцев для работы в американских владениях европейских
монополий. Ограбление туземных территорий, уничтожение и жесточайшая
эксплуатация, пот и кровь колоний были важными источниками первоначального накопления капитала (24), прогресса европейских государств.
Европейские страны в своих колониях проводили схожую экономическую политику. Испания, Португалия, Голландия, Франция, Англия первоначально перенесли в свои колониальные владения проверенные временем феодальные структуры. В колониях создавались плантационные хозяйства. Они
работали на внешний рынок, но с применением полурабского труда туземного
населения.
Экономически крепнущая буржуазия нуждалась в сильном государстве,
которое могло бы обеспечить разнообразные интересы богатых людей. Таким
типом государства становится абсолютная монархия. Монархи через систему
налогообложения и ссуды поддерживали развитие мануфактурного производства, особенно связанного с обеспечением нужд армии и двора. Широкое распространение полу чает передача прав на сбор государственных налогов на
откуп частным лицам (откупная система), что привело к появлению откупщиков-финансистов. Нуждались в дипломатической, военной и финансовой поддержке торговые компании. Так, в Англии в середине XVI в. возникли Русская (Московская), Восточная, Левантийская, Гвинейская, Ост-Индская и другие лидеры торговой и колониальной экспансии. Помощь государства требовалась владельцам мануфактур и в поддержании порядка на производстве, в
обеспечении предприятий дешевой рабочей силой.
В XVI в. применительно к Европе можно говорить о нескольких крупных силах, имевших самостоятельные интересы. Это:
слабеющий феодальный класс;
 быстро крепнущая буржуазия;
 массы рядовых тружеников и католическая церковь.
Не будет преувеличением сказать, что в условиях значительных социально-экономических изменений последняя вызывала всеобщее раздражение.

Раздел 5.2. Реформация и ее экономические, политические, социокультурные причины
В Средние века все христиане Западной Европы были католиками, имели одну веру, повиновались папе и епископам. Христиан, несогласных в чемто с верой (их называли диссидентами), заставляли отречься от своих взглядов. Лиц, отказавшихся отречься, считали еретиками и передавали для суда и
наказания светским властям. В XIII в., после большого крестового похода на
альбигойцев в Южной Франции, были учреждены трибуналы для розыска и
наказания еретиков. Возникла инквизиция, которая действовала во Франции,
Англии, Италии и Германии.
Жизнь духовенства повсеместно вызывала недовольство. Монахов и
священников упрекали в накоплении богатств, в бессовестной торговле индульгенциями: документами, которые за деньги отпускали любые грехи. Римских пап обвиняли в интриганстве, роскоши и иногда в разврате. Епископы
понимали необходимость реформ, но не торопились с их проведением.
Наиболее острой неприязнь к церкви была в Германии. Страна была
раздроблена на множество мелких княжеств, в дела которых папа римский
вмешивался особенно бесцеремонно. Большую зависть у всех групп населения вызывали экономические позиции, привилегированное положение местных духовных иерархов — архиепископов, епископов, прелатов — и монастырей.
Реформация (25) затронула многие европейские страны и проходила в
разных формах. В самой Германии лютеранское учение 4 к концу 20-х гг. XVI
в. утвердилось в ряде княжеств и городов на севере и в центре страны. Стремление императора Священной Римской империи Карла V восстановить прежний порядок привело к сплочению и коллективному протесту сторонников
Мартин Лютер (1483-1546), монах, профессор Виттенбергского университета, в октябре 1517 г.
прибил на дверях местного собора свиток с 95 тезисами, в которых содержалась программа реформирования, коренных изменений в жизни католической церкви. Главным было требование «дешевой» церкви, ликвидация власти папы над немецкой церковью, подчинение последней светской власти. Лютер выступал: за секуляризацию (изъятие) большей части церковного имущества и переход
ее в руки государства; за роспуск духовных орденов; за отказ от культа святых, икон, мощей; против практики продажи индульгенций, удостоверяющих отпущение грехов. Лютер считал, что для
удостоверения милости Божьей человек не нуждается в посредничестве такой организации, какой
была Римская церковь. Он считал высшим авторитетом Священное Писание, а не Священное Предание, решения папы и церковных соборов. Папа осудил буллой выступление Лютера, но Лютер в
1520 г. публично сжег буллу и объявил, что христиане должны повиноваться только Священному
Писанию, а не папе. Несколько немецких князей взяли Лютера под свою защиту. Он перевел Библию на немецкий язык. Многие немцы приняли его реформу. Немецкие князья при уничтожении
епископств и монастырей завладевали их имуществом и землей. Сторонников Лютера называли реформаторами, или протестантами. Позже стал использоваться термин «лютеранство». Весь шведский народ вместе с королем принял лютеранство в 1529 г.
4
реформы. Протестанты к 1555 г. одержали победу в войне против императора. Аугсбургский мир установил принцип «чья власть, того и вера».
В Швейцарии лидером одной из разновидностей бюргерской (городской) Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (14841531). Он был решительным сторонником республики и, в отличие от Лютера,
обличал «тиранию» монархов и князей. В Цюрихе горожане стали сами избирать пасторов и магистрат. Там же, в Швейцарии, в Женеве француз Жан
Кальвин (1509-1564) не признавал ни одного таинства. Поклонение иконам и
даже кресту считал идолопоклонством, из праздников признавал только воскресенье, а в церковной иерархии только сан священника. В книге «Наставление в христианской вере» он обосновал возможность для человека изменить в
лучшую сторону тот приговор, который вынесен каждому человеку Богом
еще до сотворения мира. Для этого люди должны быть активны, трудолюбивы, бережливы, расчетливы. Жан Кальвин учил, что предпринимателю,
преуспевающему в своей деятельности, суждено спасение и на том свете, а
для хорошего рабочего открывается путь в обеспеченные собственники.
Кальвин оправдывал рабство и колониальную политику. Наилучшим строем
он считал олигархическую республику. В общине, которая сама избирала и
контролировала своих руководителей, действовали строгие порядки и суровые наказания. «Лучше быть в аду, чем с Кальвином в раю», — говорили современники.
Постепенно Реформация набирала обороты. В Дании в 1536 г. была
проведена конфискация земель церкви и монастырей. Король стал главой реформированной церкви, сам назначал угодную ему церковную администрацию, лютеранство с тех пор и до наших дней стало государственной религией. «Реформация по-датски», «сверху» была проведена в Норвегии, что обеспечило ее подчинение Дании, а затем в Исландии. В Швеции сохранились
епископы, но высшим из них стал король. Остальные должны были присягать
ему, а не папе.
В Англии церковь возражала против произвола и сомнительных брачных союзов Генриха VIII. Он женился шесть раз (церковная «норма» — не
более трех браков), причем двух своих жен казнил. Специальным актом 1534
г. монастырские земли были конфискованы в пользу казны, к радости многих
придворных и чиновников. Культ и догматика остались прежними, но епископов назначал сам король, папа утратил свое влияние. Эту церковь назвали
англиканской. Сопротивлявшиеся католики и наиболее радикальные протестанты в количестве более 70 тыс. человек были казнены по приказу Генриха
VIII. На духовную жизнь английского общества и подготовку его к английской революции XVII в. большое влияние оказывал кальвинизм.
Реформация встретила ожесточенное сопротивление католической
церкви. Для войны с сатаной (лютеранами, кальвинистами, а позже и с православными) в 1540 г. был создан Орден иезуитов (общество, или воинство
Иисуса). Иезуиты не вели монастырской жизни. Они стремились стать духовниками, советниками, наставниками в школах, писателями, механиками на заводах, миссионерами, купцами и т. д. Их объединяло стремление распространять преданность папе и ненависть к еретикам.
Иезуиты стремились повлиять на правителей, подвигнуть их к насилию
по отношению к протестантам. Так, во Франции 2 августа 1572 г., в ночь
накануне дня Святого Варфоломея, по приказу короля Карла IX католики перебили две тысячи протестантов. Во Франции кальвинистов называли гугенотами, по имени привидения, являвшегося верующим. За две недели по стране
было перебито 30 тыс. человек. Варфоломеевская резня была отмечена благодарственным молебном и медалью, выбитой по указанию папы римского. После сложной борьбы Нантским эдиктом (1598) короля Генриха IV протестанты получили возможность свободного вероисповедания, но Франция осталась
католической страной.
Нидерланды принадлежали испанскому королю, но приняли протестантизм. Испанский король жестокими мерами пытался вновь обратить
голландцев в католичество. Последовало восстание, жестокая война и образование протестантской Республики Соединенных провинций.
В Германии инициатором затяжной Тридцатилетней войны (1618-1648)
стал воспитанник иезуитского университета в Баварии чешский король Фердинанд II. Он считал себя орудием искоренения ереси, полагал, что «лучше
пустыня, чем страна, заселенная еретиками». Кровопролитная война опустошила страну. Население Германии сократилось с 21 до 13 млн человек. По
Вестфальскому миру протестанты получили свободу вероисповедания, но
Германия раздробилась на 300 отдельных земель. Потери населения были
настолько велики, что в некоторых общинах мужчин обязывали к многоженству на протяжении десяти лет. Ослабление Германии сопровождалось возвышением Швеции.
В результате контрреформации (26) католицизму удалось сохранить
свои позиции во Франции, Чехии, Венгрии, Польше, Италии, Испании, на
территории южной Германии, но лицо Европы изменилось. В странах, где вызревала новая цивилизация, формировались капиталистические отношения,
церковь была поставлена на службу промышленной и торговой буржуазии, не
мешала активности богатых, предприимчивых людей, не изымала значительную часть их доходов на свои нужды. Пришло понимание того, что каждый
имеет право свободного выбора религии. Таким образом возникло понятие
свободы совести.
Раздел 5.3. Первые буржуазные революции в Европе. «Новое время» в
Европе как особая фаза всемирно-исторического процесса
Началом Нового времени и одновременно предвестником окончания
эпохи феодализма, Средних веков, стала Английская буржуазная революция
XVII в., которая имела поистине всемирно историческое значение. В капитализирующемся английском обществе к началу XVII в. ведущей экономической силой стали люди, умевшие делать и считать деньги: торговая и
промышленная буржуазия, а также обуржуазившееся дворянство. Им не нравилась финансовая политика королей из новой династии Стюартов. Яков I
(правил в 1603-1625) и Карл I (правил в 1625-1649) при введении новых налогов не считались с парламентом и стремились распоряжаться финансами и
королевством в целом без каких-либо ограничений. Карл I в 1629 г. распустил
парламент и созвал его вновь только в апреле 1640 г., когда потребовалось собрать деньги для подавления восстания в Шотландии. Король хотел ввести в
Шотландии англиканскую церковь, а шотландцы были кальвинистами. Парламент, получивший название «Короткого», денег не дал, выдвинул ряд важных требований и был через несколько недель разогнан, но в ноябре 1640 г.
собран королем вновь.
В отличие от «Короткого» парламента «Долгий» заседал 12 лет и стал
организующим центром английской революции. По приговору парламента были казнены некоторые советники короля, приверженцы абсолютизма. Были
ликвидированы чрезвычайные комиссии но политическим делам. Парламент
подтвердил свое право утверждать налоги и выдвинул требование о том, чтобы все важные должности в королевстве замещались лицами, облеченными
доверием парламента. Попытка короля арестовать лидеров оппозиции провалилась. В январе 1642 г. король уехал из Лондона на северо-запад страны и в
августе объявил войну парламенту.
Гражданская война закончилась поражением короля. Одновременно
королевские и епископские земли были конфискованы, а собственность мелких дворян освобождена от всяких феодальных повинностей. Король был
казнен как тиран, изменник и враг государства, а Англия была объявлена республикой «без короля и палаты лордов».
В 1654 г. Оливер Кромвель объявил себя «лордом-протектором» республики, став ее единоличным правителем. Он подавлял оппозицию справа и
слева. Восстания в Ирландии и Шотландии были подавлены, и эти страны
объявлены навсегда слитыми с Англией. Была разгромлена Голландия, признавшая правило, согласно которому товары для продажи в Англию могли
привозиться только на английских судах либо на судах страны, привозившей
эти товары. При Кромвеле была захвачена Ямайка, важный центр испанской
работорговли, а также Дюнкерк в испанских Нидерландах. Именно при Кромвеле английский флот стал очень сильным.
После смерти Кромвеля правление старой династии было восстановлено, но короли Карл II и Яков II не были популярны. Последний был свергнут
в 1688 г. в результате бескровного переворота, получившего название «Слав-
ной революции». На английский трон был приглашен Вильгельм III Оранский, сын Вильгельма II Оранского, штатгальтера Республики Соединенных
провинций (Голландии), и Марии, дочери казненного английского короля
Карла I Стюарта. Парламент полностью восторжествовал. «Билль о правах»
1689 г. ограничил компетенцию короля в законодательной, финансовой, военной и судебной сферах в пользу парламента. Монарх не мог приостанавливать действие законов, взимать налоги без разрешения парламента и держать
в мирное время постоянную армию. Билль заложил юридические основы
буржуазной конституционной монархии. Англия до сих пор не имеет Конституции, но многочисленные законы четко определили систему власти. В Англии с конца XVII — начала XVIII в. страной стала править партия, получавшая большинство на выборах в парламент. Правительство формируется из
лидеров этой партии и подотчетно парламенту.
Английская буржуазная революция нанесла сокрушительный удар по
феодализму. Вслед за Англией начался процесс ломки феодальных отношений в других странах. Ускорилось формирование буржуазных отношений в
Западной Европе.
С наступлением Нового времени связывают начало формирования индустриальной цивилизации, которую обычно противопоставляют традиционной цивилизации. Само использование характеристик «цивилизация», «цивилизованный», «цивилизованное общество» многие философы и историки связывают с буржуазной эпохой. Новая цивилизация стала строиться на качественно других принципах и основаниях. В современной литературе сложный
и длительный процесс перехода от старой традиционной цивилизации к новой
индустриальной цивилизации принято обозначать термином «модернизация».
Развитие капиталистических отношений. Английская революция
возникла не на пустом месте. Ей предшествовало длительное складывание капиталистических отношений. Развивалась на капиталистических началах
промышленность. За столетие (1551-1651) добыча угля в Англии увеличилась
в 14 раз и достигла 3 млн тонн, что составляло в то время 4/5 всей добычи угля в Европе. Добыча железной руды возросла в 3 раза, а свинца, меди, олова и
соли — в 6-8 раз. Из старых отраслей хозяйства Англии быстро развивалось
сукноделие. Если в XI-XV вв. главную статью английского экспорта составляли шерсть и овчина, то уже в середине XVI в. экспорт сукна преобладал над
экспортом шерсти. Так, если в середине XVI в. было вывезено 32 тыс. мешков
шерсти и примерно 5 тыс. кусков сукна, то в середине XVI в. — 122 тыс. кусков сукна и только 5-6 тыс. мешков шерсти. В 1614 г. экспорт шерсти был вообще запрещен. Значительные успехи делала английская торговля. Уже в XVI
в. в Англии складывается национальный рынок. Возникали торговые компании. К началу революции внешнеторговый оборот Англии увеличился по
сравнению с началом XVII в. вдвое.
Внешняя торговля обусловила резкое увеличение спроса на промышленные товары, но старая цеховая система была не в состоянии удовлетворить
спрос внешних рынков. Цеха стали уступать место мануфактурам. В предреволюционной Англии существовало много мануфактур в горной, суконной
промышленности, судостроении, производстве оружия и других отраслях.
Однако до революции наиболее распространенной формой капиталистической промышленности была рассеянная, а не централизованная мануфактура,
потому что цеховая система мешала предпринимательской деятельности. Поэтому богатые предприниматели стремились в деревню, где крестьяне пополняли собой армию наемных домашних рабочих.
Капиталистический способ производства не ограничивался только промышленностью и торговлей, а активно укоренялся в сельском хозяйстве. Аграрный сектор экономики Англии XVI — XVII вв. в развитии капитализма не
только не отставал от промышленности, но и во многом даже опережал ее.
Значительный рост товарности земледелия и животноводства, осушение болот, мелиорация, укоренение травосеяния, органических удобрений, усовершенствование плуга, сеялки, распространение агрономической литературы,
рост спроса на шерсть, хлеб, молоко — все это привлекало в деревню многих
зажиточных людей, которые потом стали капиталистическими фермерами.
Одной из важнейших экономических предпосылок английской буржуазной революции стало расслоение крестьянства. В XVII в. земельные владения зажиточных фригольдеров уже приближались но своему характеру к
буржуазной собственности. Мелкие фригольдеры по своему имущественному
состоянию были ближе к копигольдерам и боролись за сохранение крестьянских наделов общинных земель, отмену права лендлордов на крестьянскую
землю.
Однако, несмотря на широкое укоренение капиталистических отношений в городе и деревне, в середине XVII в. Англия оставалась по существу аграрной страной и значительно отставала от Голландии в развитии промышленности, транспорта, торговли.
Таким образом, к середине XVIII в. английский капитализм вступил в
новую стадию развития. Мануфактурная ступень развития капиталистического способа производства исчерпала свои возможности. Для перехода к фабричной ступени были все необходимые предпосылки. Сложилась огромная
армия наемных рабочих, подготовленных в мануфактурный период для работы на машинах. В руках отдельных предпринимателей накопились крупные
средства, которые регулярно пополнялись за счет ограбления колоний. Эти
капиталы стали важным источником индустриализации Англии, именно они
позволили ей раньше других стран осуществить промышленный переворот.
Раздел 5.4. Европейский абсолютизм
Стабильная абсолютная монархия в рамках национального государства
— основной тип социально-политической организации постсредневекового
общества. В первой половине XVI в. в Европе господствовала империя Карла
V (правил в 1519-1556), представителя австрийской династии Габсбургов. Он
был королем Испании и императором Священной Римской империи. В начале
XVI в. Священная Римская империя состояла из множества мелких государств, в отношении которых действовали разные системы управления. Княжествами, например, такими как Бранденбург и Саксония, управляли князья,
считавшиеся вассалами императора. Семь таких князей были электорами. Это
наименование означало, что они избирали императора. Имперскими считались такие города, как Аугсбург. Австрийский император был одновременно
и императором Священной Римской империи. Епископствами управляли епископы и архиепископы. Имперские рыцари (секулярные князья) со своими
землями подчинялись непосредственно императору. Богемия и Силезия находились за пределами империи, но тоже подчинялись императору
На протяжении нескольких десятилетий Карл V победил своих главных
противников — французских королей из династии Валуа. Он смог остановить
продвижение Османской империи в Италии. Под руководством Карла V была
громадная империя, в которую входили Австрия, Нидерланды, Неаполь, Сицилия, Испания и Новый Свет (Мексика и Южная Америка). Он стремился по
примеру Александра Македонского и римских цезарей к созданию универсальной монархии. Его идеалом было единство христианского мира под его
властью. Он считал необходимым преодоление церковного раскола, возникшего в связи с начавшейся Реформацией. Но в то же время он видел необходимость обновления церкви и отвергал претензии папской курии на руководство. В ходе борьбы за выполнение этих задач Карл V создавал коалиции, подавлял восстания, вел умелую дипломатическую игру, побеждал в сражениях.
Карлу V не подчинялись только Англия и Франция. Французские короли Франциск I (правил в 1515-1547) и Генрих II (правил в 1547-1559) вели с
ним войну на протяжении почти всего своего царствования. Они заключили
союз с турками и немецкими князьями. Карл V стал терпеть поражения и в
1556 г. отказался от престола. Брат Карла V, король чешский и венгерский
Фердинанд, получил Австрию. Сын Филипп II получил Испанию, Италию,
Нидерланды и колонии в Америке. В 1580 г. Филипп II получил в наследство
Португалию и ее колонии. Своей сверхзадачей он считал уничтожение протестантов по всей Европе. Он управлял из мрачного дворца Эскориал, выстроенного недалеко от Мадрида. Ему удалось немногое. Мусульмане были полностью изгнаны из Испании. Но в Нидерландах восставшие протестанты создали Республику Соединенных провинций. Непобедимая армада из 135 кора-
блей, направленная против Англии, была уничтожена бурей (1588). Испания
была разорена. У короля были огромные долги. Филипп II вынужден был
подписать невыгодный мир с королем Франции Генрихом IV (1598).
После Тридцатилетней войны (1618-1648), которая подвела итог Реформации, французские короли сделались самыми могущественными государями Европы. Вторая половина XVII в. проходила под знаком доминирования
Людовика XIV. Он вступил на престол в 5 лет, но стал править самостоятельно в возрасте 22 лет, после смерти (1661) первого министра Франции кардинала Джулио Мазарини. Важнейшим государственным вопросом было состояние финансов. В правление Людовика XIV важную роль играл сын богатого
купца Жан Батист Кольбер (1619-1683), носивший звание генерального контролера финансов.
Кольбер поддерживал крупные мануфактуры, которые играли важную
роль в снабжении армии. Во Франции он поощрял производство иностранных
товаров, на которые французские дворяне тратили слишком много денег: зеркала и кружева, чулки и сукно и т. д. Улучшались дороги и речные пути. Лангедокский канал соединил Средиземное море с Атлантическим океаном. Уничтожались внутренние таможни, снижались тарифы, регулировались налоги.
Кольбертизм (форма меркантилизма) был направлен на достижение активного баланса во внешней торговле и позже использовался как образец Петром I.
Людовик XIV в начале своего правления конфисковал имущество у некоторых заворовавшихся чиновников, чем покрыл государственный долг. Но
в целом он старался ограничивать буржуазию и не конфликтовать с дворянством. При нем были созданы крупный военный флот, сильная армия, заложены основы французской колониальной империи (в Канаде, Луизиане и
Вест-Индии). Людовик XIV боролся за гегемонию Франции в Европе, для чего вел многочисленные войны (Деволюционная война 1667-1668, война за
Испанское наследство 1701-1714 и др.). Он претендовал на роль «всеевропейского» монарха, нового императора Священной Римской империи. Несмотря
на некоторые успехи, справиться с возникавшими раз за разом коалициями
почти всех европейских стран Франция не могла. Результаты войн оказались
весьма скромными, а силы страны подорваны.
В XVIII в. на европейскую историческую арену вышли Пруссия и Россия, в которых установилось правление в форме абсолютной монархии (27). В
начале XVII в. Пруссия была слабым герцогством, подчинявшимся Польше.
Во главе Пруссии стоял курфюрст Бранденбурга. При Фридрихе-Вильгельме
(Великом курфюрсте) в 1640-1688 гг. влияние княжества БранденбургПруссия постоянно возрастало. В 1657 г. курфюрст Бранденбурга добился независимости от Польши. В Бранденбурге была создана сильная армия, централизовано управление. Курфюрст Фридрих III от императора Священной
Римской империи получил титул «король Пруссии» и в 1701 г. короновался
сам под именем Фридриха I. При Фридрихе Вильгельме I (правил в 1713-
1740) Пруссия превратилась в сильное милитаризованное государство. Мощной абсолютной монархией Пруссия стала при Фридрихе II Великом (правил в
1740-1786). Он считался крупным полководцем, но избежал катастрофического исхода в Семилетней войне (1756-1763) только благодаря смерти русской
императрицы Елизаветы Петровны и приходу к власти своего поклонника
Петра III. Просвещенный деспот Фридрих II модернизировал страну сверху.
Он немало сделал для развития образования, сельского хозяйства и промышленности, ввел более справедливую правовую систему, отменил пытки и цензуру, объявил свободу вероисповедания. Крупным европейским монархическим государством в XVIII в. было австрийское. В VI-VII вв. территорию Австрии заселили германские и частично славянские племена. В 1282 г. в Австрии утвердились Габсбурги. С XVI в. Австрия стала политическим центром
формирования многонациональной империи, которая встала на пути наступления Османской империи на Юго-Восточную Европу.
После смерти императора Карла VI в 1740 г. все его владения перешли к
его 23-летней дочери Марии Терезии, эрцгерцогине Австрии и королеве Венгрии и Богемии (правила в 1740-1780). Мария Терезия начала править в
обанкротившейся и разваливающейся империи, на территории которой нацелились соседи. Мария Терезия осуществила реформы почти во всех сферах
государственной жизни. Для того чтобы содержать армию, она подписала закон о всеобщем подоходном налоге, который положил конец привилегиям
дворянства и духовенства. В стране началось создание школ за государственный счет. Она провела правовую и административную реформы, уничтожила
остатки сословной системы. Современники отмечали ее огромное терпение,
тщательное продумывание замыслов, умение ограничить саму себя. Писатель
Стефан Цвейг называл ее «единственным великим монархом австрийского
дома». В войне за австрийское наследство (1740-1748) и в Семилетней войне
(17561763) Мария Терезия победила и укрепила свое положение. В 1748 г. ее
муж был коронован как император Священной Римской империи Франц I.
После его смерти она правила совместно с сыном Иосифом II. Всего же Мария Терезия родила шестнадцать детей. При Марии Терезии Вена превратилась в один из культурных центров Европы, где процветали живопись,
архитектура и особенно музыка.
При сыне Марии Терезии была отменена личная зависимость крестьян, принят эдикт о веротерпимости, продолжились реформы в сфере образования, здравоохранения, социальной политики и права, поддерживались
сельское хозяйство, ремесло и промышленность.
Австрия вела с Пруссией
борьбу за гегемонию в Германии, окончившуюся поражением Австрии в австро-прусской войне 1866 г. В 1867 г. Австрийская империя была преобразована в двуединую монархию — Австро-Венгрию.
Дискуссия об определении абсолютизма. Вопросы о времени и условиях появления абсолютной монархии на Западе, об отношении абсолютной
монархии к отдельным общественным классам и в особенности к буржуазии,
о различных этапах в развитии абсолютной монархии на Западе в связи с ее
различными конкретными формами, о сходстве и различиях западного абсолютизма и российского самодержавия, наконец, об объективно-историческом
значении абсолютной монархии в ходе всемирно-исторического развития являются предметом длительной исторической дискуссии.
Не вызывает сомнений, что абсолютизм (от лат. absolutus — независимый, неограниченный), или абсолютная монархия — это последняя форма
феодального государства, возникающая в период разложения феодализма и
зарождения капиталистических отношений. С формально-юридической точки
зрения абсолютизм характеризуется тем, что глава государства — монарх
рассматривается как главный источник законодательной и исполнительной
власти (последняя осуществляется зависимым от него аппаратом). Абсолютный монарх устанавливает налоги и распоряжается государственными финансами. При абсолютизме (28) достигается наибольшая (в условиях феодализма) степень государственной централизации (29), создается разветвленный
бюрократический аппарат (судебный, налоговый и т. д.), большая постоянная
армия и полиция. В условиях абсолютизма деятельность типичных для сословной монархии(30) органов сословного представительства или прекращается, или теряет прежнее значение.
Спорным является вопрос о социальной опоре абсолютистской власти. В
противовес крупным феодальным землевладельцам абсолютные монархи
опирались на служилое дворянство. Но для обеспечения своей независимости
от дворянского сословия в целом абсолютные монархи не пренебрегали и
поддержкой со стороны нарождавшейся буржуазии, которая еще не претендовала на власть, но была экономически достаточно сильна, чтобы противопоставлять свои интересы интересам феодалов.
Не просто оценить историческую роль абсолютизма. На определенном
историческом этапе сильные короли боролись с сепаратизмом феодальной
знати, подчиняли церковь государству, уничтожали остатки политической
раздробленности и объективно содействовали экономическому единству
страны, успешному развитию новых, капиталистических отношений и процессу формирования наций и национальных государств. В абсолютных монархиях проводилась политика меркантилизма, велись торговые войны, прямо или косвенно содействовавшие процессу так называемого первоначального накопления, поддерживалась нарождавшаяся буржуазия. Однако, как считают некоторые специалисты, абсолютизм действовал на пользу буржуазии
лишь постольку, поскольку это было в интересах дворянства. Последнее получало от успешного экономического развития страны дополнительные доходы, как в форме налоговых поступлений (централизованная феодальная рента), колоссально возросших, так и непосредственно от оживления экономической жизни. Но возросшие экономические возможности и ресурсы в
наибольшей степени использовались абсолютными монархами для укрепления военной мощи феодального государства. Во-первых, для подавления
народных движений, которые приобрели в этот период большой размах. Вовторых, для осуществления внешней военной экспансии.
Считается, что все черты, характерные (с различными модификациями)
для абсолютизма в большинстве европейских стран, нашли наиболее законченное воплощение во Франции. Здесь первые элементы абсолютизма появились в конце XV — начале XVI в. Расцвета абсолютная форма монархии достигла во времена Ришелье (первого министра Людовика XIII в 1624-1642) и
особенно Людовика XIV (правил в 1643-1715). Суть абсолютизма Людовик
XIV выразил предельно простой формулой: «Государство — это я!» Спецификой английского абсолютизма (классический период — правление Елизаветы Тюдор, 1558-1603) было сохранение парламента, слабость бюрократического аппарата на местах, отсутствие постоянной армии. В Испании, где в
XVI в. элементы буржуазных отношений не смогли развиться, абсолютизм
фактически выродился в деспотию. В раздробленной Германии абсолютизм
складывался не в общегосударственном масштабе, а в пределах отдельных
территорий княжеств (так называемый княжеский абсолютизм). Во второй
половине XVIII в. характерной формой абсолютизма в ряде стран Европы был
так называемый просвещенный абсолютизм (31). Особенности абсолютизма в
разных странах зависели во многом от соотношения сил дворянства и буржуазии, от степени влияния буржуазных элементов на политику абсолютизма. В
Германии, Австрийской монархии, России это влияние было значительно
меньше, чем во Франции и особенно в Англии.
Судьба абсолютизма была разной. Поскольку его основной задачей было сохранение устоев феодального строя, постольку абсолютизм утрачивал
свои прогрессивные черты и становился тормозом для дальнейшего развития
капитализма.
В Англии и Франции абсолютизм был сметен в ходе ранних буржуазных революций XVII-XVIH вв. В странах более замедленного капиталистического развития происходила постепенная трансформация феодальноабсолютистской монархии в монархию буржуазно-помещичью. В Германии
полуабсолютистская монархия просуществовала вплоть до буржуазнодемократической Ноябрьской революции 1918 г. В России абсолютизм был
ликвидирован Февральской буржуазно-демократической революцией 1917 г.
Тема абсолютизма для России имеет особое значение. Некоторые авторы считают, что Конституция России 1993 г. наделила российского президента полномочиями, сравнимыми с объемом власти абсолютного монарха и
называют форму политического правления в России демократическим самодержавием.
Абсолютизм и восточная деспотия. Развитие форм феодального государства в период позднего феодализма в странах Востока изучено недоста-
точно. В некоторых странах (Япония) эти формы были близки к европейскому
абсолютизму. В ряде стран происходила, по-видимому, постепенная эволюция деспотии в сторону абсолютизма, но ввиду замедленности здесь развития
элементов капиталистических отношений этот процесс происходил уже в новую историческую эпоху, что наложило существенный отпечаток на государственное развитие этих стран.
В эпоху Средневековья классической восточной деспотией 5 была
Османская империя — многонациональное государство под управлением султанов, просуществовавшее с 1299 по 1923 г. В Европе Османскую империю
часто называли Оттоманской империей, Высокой (блистательной) Портой или
просто Портой. В период расцвета в XVI-XVII вв. в Османскую империю
входили Малая Азия (Анатолия), Ближний Восток, Северная Африка, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы. В правление
Сулеймана Великолепного (правил в 1520-1566) империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
В Анатолию (Малую Азию) предки современных турок пришли из
Средней Азии. Арабские халифы приглашали тюркские племена на военную
службу для борьбы с Византией. Тюрки-огузы первоначально селились на
границах Ирана. По имени их вождя Сельджука, получившего землю для поселения и организовавшего успешные военные походы в XI в., одну из ветвей
тюрок-огузов называли турками-сельджуками. Из их среды вышел основатель
новой могучей мусульманской империи Осман I (правил в 1299-1324). При
нем небольшое тюркское княжество (бейлик) в Северо-Западной Анатолии
превратилось в султанат, а Турция — в лидера всего мусульманского мира в
борьбе с христианской Европой. Турки-оттоманы (имя Осман произносилось
и как Оттоман) в своих завоеваниях превзошли арабов. Они разгромили Византию, утвердились на Балканах, подчинили себе Крым и Причерноморье. К
середине XVI в. государство Османов простиралось на 8 млн кв. км и имело
население в 20-25 млн человек.
Осуществлению агрессивной внешней политики и сохранению своего
господства на занятых территориях была подчинена вся организация жизни
турецкого общества. Султан Сулейман II (правил в 1520-1566) вошел в историю Турции как Кануни-Законодатель. Он провел реформы, укрепившие милитаристское теократическое государство. В административном отношении
5
Деспотия (по-греч. неограниченная власть) — форма государства, при которой вся полнота власти, не ограниченной законом, принадлежит одному властителю, наследственному монарху, правящему при посредстве сложного военно-бюрократического аппарата. Деспотии были характерны для
большинства древневосточных государств (Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Индия, Китай и др.).
При деспотии воля деспота считалась законом. Его личность нередко обожествлялась при жизни и
после смерти (примером может служить обожествление древнеегипетских фараонов). Власть деспота признавалась неограниченной, хотя фактически он принимал решения, нередко учитывая интересы представителей окружавшей его знати.
страна была разделена на 21 вилайет и 250 санджаков. Армия состояла из трех
частей. Костяк составляла пехота из янычар, пленных юношей в основном
христианского происхождения, воспитанных в духе слепой преданности султану и находившихся в привилегированном положении. Наместники провинций, князья, правители отдельных территорий формировали феодальное
ополчение. Значительную по численности и важную по роли часть войска составляли кочевники. За феодалами в Турции, как и в Европе, закреплялись
участки земли (тимар, зиамет, хае). Военные несли службу, получая доходы с
закрепленных владений. Военное сословие (аскери) выполняло военноадминистративные функции. Райя (пасомые, стадо), то есть крестьяне, ре месленники, торговцы, платили государственные налоги, налоги на недвижимость, скот, воду и т. д. Султан считался халифом — главой ислама. Он советовался с диваном — совещательным органом из высших сановников. Он
назначал визиря и шейх-ул-ислама, возглавлявшего улему — корпорацию
высшего духовенства. Большую роль в жизни турецкого общества играли
муфтии (законоведы), кадии (судьи) и имамы (духовные руководители). Все
они заканчивали медресе (от арабского «изучать»), учебные заведения при
мечетях (от арабского «место поклонения»). Турецкое государство постоянно
осуществляло захватнические действия. Натиск оттоманов на Европу был
остановлен в 1683 г. у Вены. В XVIII-XIX вв. Турция понесла ряд тяжелых
военных поражений. Причиной стало растущее экономическое отставание от
ведущих европейских государств, показателями которого были преобладание
натурального хозяйства, распыленность ремесел, слабость городов и промышленности. Милитаризм и паразитизм лежали в основе косности, неподвижности, характерных для восточных деспотий.
Вопросы для повторения
Какую роль Возрождение, географические открытия и Реформация сыграли в истории Европы?
Можно ли говорить о Возрождении, географических открытиях и Реформации применительно к России?
В чем сходство и различия в становлении, сущности и последствиях абсолютной монархии?
Лекция 6. ЭВОЛЮЦИЯ МОСКОВСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В
КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЕЙСКОГО РАЗВИТИЯ (XVI – XVII вв.)
Раздел 6.1. Речь Посполитая: этносоциальное и политическое развитие
Речь Посполитая явилась своего рода продолжением государства Ягеллонов — польско-литовской личной унии, существовавшей с 1385 г. (с перерывами). В 1569 г. между Польшей и Литвой была заключена Люблинская
уния, по которой оба государства объединялись в одно — с общим королем,
общим сеймом, единой внешней политикой и единой монетной системой. Однако обе части сохраняли свою администрацию, казну, войско, суды. Большинство русских земель, относившихся до 1569 г. к владениям Литвы, переходят под власть польской короны. На этих землях распространяется крепостное право, происходит насаждение католичества. Зачастую крестьянин
вынужден был до 5 дней трудиться на барщине, выплачивая сверх того массу
различных натуральных податей (на ульи, на рогатый скот, на рыбную ловлю,
на охоту, на пастбища, на помол зерна и т. д.) и оброков. Широкое распространение получили общие и частичные аренды (эксплуатация поместий посредниками), к которой прибегали землевладельцы, не способные самостоятельно управлять хозяйством. Местная аристократия в массе своей полонизируется (ополячивается), возникает культурный, языковой и религиозный разрыв между высшими и низшими слоями общества. Сочетание социального
гнета с языковым, религиозным и культурным разобщением приводит к разрушительным народным восстаниям середины XVII в. и кровавым мятежам
1760-х гг., от которых польско-литовское государство так и не смогло оправиться.
Речь Посполитая — дословный перевод с латинского на польский слова
«республика» (Respublica) и на русский язык переводится как «общее дело».
На протяжении двух веков Речь Посполитая была одним из крупнейших государств Европы. Это государство включало в себя территории современных
Польши, Украины, Белоруссии, Литвы и Латвии, а также частично России,
Эстонии, Молдовы и Словакии. После подписания в 1618 г. Деулинского перемирия с Московским царством территория Речи Посполитой достигла максимальной площади в 990 тыс. кв. км. Главой государства являлся пожизненно избираемый сеймом монарх, носивший титул короля польского и великого
князя литовского. Существовавший в Речи Посполитой специфический политический режим принято называть шляхетской демократией.
Шляхетскую демократию с определенной долей условности можно считать вариантом представительной демократии. Но народом в Речи Посполитой считалось не все население, а только шляхта, то есть дворянство. Поэтому
данный политический режим может быть назван и олигархическим. Это государство по названию могло считаться республикой. Но его возглавлял пожизненно избираемый монарх. Право выбора монарха принадлежало сейму —
шляхетскому представительному собранию. Представительность сейма обеспечивалась участием в его составе депутатов от более мелких собраний шляхты — земских сеймиков. Депутаты избирались шляхтой определенного региона и получали от сеймика инструкции, в которых прописывалось, как им голосовать на вальном (общем) сейме. После окончания общего сейма снова созывались сеймики, на которых депутаты отчитывались перед шляхтой (реляционные сеймики). В состав сейма входили король, члены посольской избы и
сената. В посольской избе заседало 170 депутатов, избранных на сеймиках
(предсеймовых). Сенат не был выборным органом и состоял из членов Королевского совета — панов радных. К ним относились ряд высших духовных и
светских сановников. Король считался третьим сословием и созывал заседания. Бальный сейм должен был собираться каждые два года на срок шесть
недель. Польская шляхта дорожила своим участием в решении государственных дел. Каждый участник сейма теоретически обладал правом вето, мог сказать «не дозволям!» и сорвать принятие какого-то решения. Но до поры до
времени удавалось достигать компромисса, используя для этого разные методы.
Раздел 6.2. Иван Грозный: поиск альтернативных путей социальнополитического развития Руси
Феодальная раздробленность дорого обошлась Древней Руси. Реальным
историческим шансом возрождения русской государственности стала постепенная централизация, объединение множества территорий, княжеств вокруг
нового центра — Москвы. Сын Ивана III Василий III (правил в 1505-1533)
продолжал «собирание» русских земель, присоединил к Московскому государству Псков, Смоленск, Рязань. Он правил решительно, самодержавно, как
тогда говорили, «сам третий у постели», то есть с ограниченным кругом лично преданных ему помощников. В 1533-1538 гг. после смерти Василия III при
малолетнем Иване IV (родился в 1530 и объявлен великим князем в 1533)
страной управляла его мать Елена Глинская вместе с фаворитом И. Ф. Овчиной-Телепневым-Оболенским. После смерти Елены Глинской и устранения ее
фаворита за власть непрерывно боролись боярско-княжеские группировки во
главе с князьями Шуйскими, Вельскими и Глинскими.
Нестабильность верховной власти, недовольство населения, необходимость решения трудных внешнеполитических задач обусловили проведение
первого в истории России крупного цикла реформ. В их осуществлении моло-
дой царь опирался на группу приближенных лиц, которая получила название
Избранная рада (князь А. М. Курбский, дворянин А. Ф. Адашев, духовник царя Сильвестр, митрополит Макарий и др.). Некоторое время действовала даже
Челобитная изба, куда можно было пожаловаться на бояр, казначеев и дворецких. В 1547 г. Иван принял царский титул и формально сравнялся с западноевропейскими императорами. С 1549 г. стали собираться Земские соборы —
сословно-представительные учреждения наподобие английского парламента,
испанских кортесов, французских генеральных штатов и т. д. В 50-е г. XVI в.
появились приказы — органы центрального управления. Приказная система
улучшила собираемость налогов, упорядочила управление государством. С
50-х г гг. XVI в. в результате земской реформы население само стало выбирать губных старост (в местах с преобладанием феодального землевладения),
земских старост (в городах и черносошных волостях). Выбирали целовальников и голов (сборщиков различных налогов и сборов), дьяков, подьячих, сторожей и других должностных лиц в губных и земских избах, включая палачей. Выбираемые населением десятские, сотские помогали старостам в борьбе
с разбоями, следили за порядком. Органы местного управления действовали
под контролем приказов.
Были укреплены вооруженные силы. Порядок обязательной дворянской
службы («по отечеству», по происхождению) определялся «Уложением о
службе» 1556 г. С определенного количества земли дворянин выходил «конен, люден и оружен». Один вооруженный воин выставлялся с каждых 50
гектаров поместья, предоставленного казной. Дворянская служба начиналась
с 15 лет и продолжалась до смерти или тяжелого увечья. «По прибору» (по
набору) служили стрельцы, казаки, пушкари, воротники, казенные кузнецы и
другие, а также иностранцы. В московском войске появились «служилые инородцы» — татары, калмыки, башкиры. Стало широко использоваться огнестрельное оружие, пушки, появилось военно-инженерное дело.
В 1550 г. был утвержден царский Судебник, а в 1551 г. царь утвердил
Стоглав, устав для Русской православной церкви. вооруженные силы. Начался экономический рост, были присоединены Казанское (1552) и Астраханское
(1556) ханства. Но в 1565 г. была введена опричнина. Иван Грозный разделил
страну на земщину, где было свое управление (назначенный им царь, Дума,
приказы и т. д.), и опричнину (от слова «опричь», «кроме»), которой управлял
сам Иван Грозный. Он опирался на отборное, опричное войско и проводил в
отношении земщины политику террора и грабежа. Управление расстроилось.
Начался хаос. Многие люди бежали со своих мест. В 1572 г. опричнина была
формально отменена, но стране уже был нанесен ущерб.
Раздел 6.3. «Смутное время» и после
Ослабление государственных начал, попытки возрождения традиционных («домонгольских») норм отношений между властью и обществом. После
смерти бездетного Федора I Ивановича (правил номинально в 1584— 1598) и
трагической гибели царевича Дмитрия Ивановича (1591) в 1598-1605 гг. Московским государством правил царь Борис Федорович Годунов, первый выборный глава государства. Он был членом Опричного двора при Иване Грозном,
был женат на дочери Малюты Скуратова, а его сестра была женой Федора
Ивановича. Будучи регентом при слабоумном Федоре и самостоятельным
правителем, Борис Годунов пытался проводить разумную, осторожную внутреннюю и внешнюю политику. В годы пребывания Б. Годунова у власти были
основаны Воронеж, Курск, Белгород, Тобольск, Тюмень и другие известные
города. Но в правление Бориса Годунова начался социально-политический
кризис в развитии Московского царства, который получил название Смуты,
или Смутного времени. Причинами Смуты историки считают следующие:
Тяжелый, затяжной хозяйственный кризис, который был вызван
опричниной, но приобрел катастрофический характер в результате нескольких неурожайных лет в 1600-1603 гг. От голода умерли
сотни тысяч людей. Попытки государства оказать помощь голодающим, регулировать цены успеха не имели. Массовый характер
приобрело бегство крестьян на окраины, что резко отразилось на
доходах землевладельцев.
Знатные княжеские семьи считали Бориса Годунова выскочкой,
узурпатором власти, который воспользовался тем, что Федор
Иванович был женат на его сестре Ирине. В народе распространялось мнение, что царевич Дмитрий был убит по заданию Бориса,
что этот царь «не от Бога», «не настоящий», за что Бог наказал
русский народ непогодой и голодом. Борис Годунов преследовал
недоброжелателей, чем все больше изолировал себя от политической элиты.
Напряженность в русском государстве была выгодна соседям,
Швеции и Польше в первую очередь. Швеция стремилась закрепиться на северо-западе, а Польша была не прочь поглотить все
Московское государство.
Пресечение династии Рюриковичей-Даниловичей открывало
большие возможности для борьбы за власть. Династическим кризисом первым воспользовался Борис Годунов, но было немало и
других претендентов на трон.
В стране происходил процесс закрепощения крестьянства, ухудшалось положение простых людей, которые рассчитывали на
«доброго царя», на «чудо». В силу всех этих обстоятельств авантюрист-самозванец (предположительно — Григорий Отрепьев)
стал выдавать себя за спасшегося царевича Дмитрия, сына царя
Ивана IV Грозного.
Феномен самозванчества. Случайные люди на русском престоле. В
условиях начавшейся гражданской войны возможные перспективы дальнейшего развития государства взбудораженное общество стало увязывать с
самозванством, с приходом некоего мессии, спасителя, который решит все
проблемы. В средневековом народном сознании самозванцу, как царю, все
дозволялось. Он был волен в себе. Необыкновенно сильная царская власть на
Руси способствовала распространению самозванческой утопии. Появление
Лжедмитрия I и его движение на Москву из Польши (с 1604) было поддержано вольными казаками и восставшим населением Северщины. После известия
о внезапной кончине Бориса (13 апреля 1605) бояре-заговорщики сумели
склонить на сторону самозванца царские войска. Новая династия не была популярна. 1 июня 1605 г. в Москве произошло восстание. Восставшие не только разгромили царские хоромы, но и умертвили вместе с матерью сынанаследника Федора Годунова, провозглашенного царем под именем Федора
II. Боярская дума выразила покорность самозванцу и открыла перед ним ворота Кремля. У Кремля, на Лобном месте боярин Василий Шуйский, возглавлявший расследование обстоятельств смерти младшего сына Ивана Грозного
— Дмитрия (1581), полностью отрекся от своих прежних слов о смерти малолетнего царевича Дмитрия в Угличе и подтвердил версию о чудесном спасении царского наследника. На Красной площади ложного царя встретило все
высшее московское духовенство, отслужившее в честь его молебен и благословившее его иконой.
Лжедмитрия I открывало новые возможности для развития страны.
Многое зависело от его личностных качеств. Однако самозванцу не удалось
сосредоточить нити управления государством в своих руках. Свой успех он
подкрепил лишь императорским титулом. В сложной ситуации смутного времени ему, видимо, не достало той доли политической мудрости, которой обладали бояре. Лжедмитрий I сумел быстро настроить против себя московитов.
Он женился на Марине Мнишек, дочери своего польского покровителя. При
этом новая русская царица отказалась принять православие. Новая царская
чета игнорировала обычаи русской жизни, быстро растратила государственную казну. В обществе стало известно о тайном сговоре «царя» с папой римским о распространении католицизма в России. В мае 1606 г. бояре организовали выступление против самозванца, который был убит. Большинство историков считает, что под менем Лжедмитрия I скрывался Григорий. Он происходил из мелких служилых людей, был человеком авантюрного склада. Труп
самозванца был сожжен, а пепел пушечными выстрелами развеян по ветру в
направлении Польши.
Высокородное боярство быстро перехватило инициативу в свои руки —
царем был избран боярин Василий Иванович Шуйский, который стал Василием IV (правил в 1606-1610). От боярского царя потребовали присягу — обещание советоваться с Боярской думой, не казнить людей без суда и т. д. Крестоцеловальная запись Василия IV стала первым опытом формальноюридического ограничения царской власти. В интересах сплочения вокруг
трона дворян новый царь продолжил политику закрепощения владельческих
(вотчинных и помещичьих) крестьян. Соборное уложение о крестьянах, принятое в качестве закона 9 марта 1607 г., увеличило срок сыска беглых с 5 до
15 лет. Возврату владельцам подлежали все крестьяне, записанные в 1592 г. в
писцовые книги. Одновременно запрещалось кабалить людей, добровольно
поступивших на службу к боярам и дворянам.
Во время царствования Василия Шуйского народные движения не прекращались. Поэтому новой власти с целью поддержания боеспособности приходилось проводить и непопулярные меры: увеличивать налоги, изымать ценности у церкви, повышать таможенные платежи. Шуйскому удалось собрать
войско более 100 тысяч человек, которое он возглавил против мятежника
Ивана Болотникова, который в 1607 г. был пленен, отправлен в Каргополь,
где был ослеплен и утоплен. Восстание, охватившее широкие народные массы, привело к тому, что почти в течение двух лет Россия имела две столицы,
двух царей и двух патриархов. Появился новый самозванец — Лжедмитрий II,
вошедший в историю под именем «тушинского вора». В новом самозванце,
который встал лагерем в Тушине, под Москвой, Марина Мнишек «признала»
своего «спасшегося мужа». Центральная власть в государстве распалась. Образовалось двоевластие: Шуйский — в Кремле, Лжедмитрий II — на Тушинском лугу. Оба управляли частью государства, раздавали земли, собирали
налоги, вели международную переписку. Самозванщина к этому времени достигла апогея.
Смута объединила в одном потоке дворян, казаков, холопов, наемников
и просто асоциальные, маргинальные силы. Какую альтернативу таило в себе
народное движение? В условиях распыления власти никто из них не был в состоянии решить вставшие перед обществом проблемы. Они издавали различные манифесты декларативного характера, направленные на разжигание социальной розни. Так, Лжедмитрий II приказывал забирать поместья у дворян,
перекинувшихся на сторону Шуйского, жениться на дворянских дочерях, и
есть сведения, что эти указы претворялись в жизнь. Сам Лжедмитрий II был
убит в 1610 г. при невыясненных обстоятельствах. Личность самозванца также не удалось точно установить. В сложившейся ситуации Шуйский не проявил своих лидерских качеств, как в истории с Болотниковым. Он катастрофически быстро терял поддержку. В поисках выхода царь обратился к шведскому королю за военной помощью. По Выборгскому договору 1609 г. за
уступку города Корелы (ныне Приозерск в Ленинградской области на Карель-
ском перешейке) с пригородами в пользу Швеции он получил 10-тысячный
отряд шведских наемников под командованием полковника Делагарди. Шведы заняли значительные территории на северо-западе, включая Новгород, но с
поляками воевать не собирались. Осенью 1609 г. польские войска вторглись
на российскую территорию и осадили Смоленск. Началась иностранная интервенция и оккупация значительной части русских земель. Возникла реальная угроза российской государственности.
Смертельная угроза российской государственности. Усиление шляхетско-католической экспансии на Восток. К началу 1610 г. боярство, разочарованное как Шуйским, так и самозванцами, вновь взяло на себя инициативу поиска путей выхода из кризиса, обратив свои взоры на соседнее польсколитовское государство — Речь Посполитую. Боярское посольство к польскому королю Сигизмунду в начале 1610 г., возглавляемое тушинским митрополитом Филаретом (до пострижения Федор Никитич Романов) и князем В. В.
Голицыным, сопровождала свита, в которой числилось свыше 1000 человек
выборных из разных чинов. В июле 1610 г. московские бояре сместили Шуйского с престола, сформировали временное правительство, которое получило
название семибоярщина. Шуйский был отправлен в Польшу, где через два года умер. Бояре высказались за приглашение на русский престол польского королевича Владислава, сына польского короля Сигизмунда III. Приглашаемый
на русский трон польский королевич должен был переменить католическую
веру на православную. В составленных документах были сформулированы
права, ограждающие личную свободу каждого подданного от произвола власти: все судятся по закону и никто не наказывается без суда. Оговаривалось и
будущее устройство государства. Разграничивались компетенции Земского
собора и Боярской думы. Земскому собору договор придавал «учредительный
авторитет» и «законодательный почин». Дума должна была иметь законодательную власть: «вместе с ней государь ведет текущее законодательство», ей также отводилась высшая судебная власть: «без следствия и суда со
всеми боярами государю никого не карать, чести не лишать, в ссылку не ссылать, в чинах не понижать». Эти правовые нормы уже использовались в целом
ряде стран. Россия могла получить некое подобие основного закона конституционной монархии, которым бы как устанавливалось устройство верховной
власти, так и фиксировались основные права подданных. В целом возрождение русской государственности и социальной организации МЫСЛИЛОСЬ боярами по имевшимся европейским образцам. Но эта возможность, альтернатива оказалась нереализованной. В 1610-1611 гг. возникла реальная угроза
уничтожения русской государственности. Смоленск был захвачен поляками,
Новгород — шведами. В Москве бесчинствовали поляки, отстранившие от
власти правительство из 7 бояр — семибоярщину. Русское посольство, которое вело переговоры об условиях воцарения Владислава, было взято под
стражу поляками. А в Москве у стен Новодевичьего монастыря была прове-
дена церемония присяги новому царю Владиславу, который не спешил приезжать в Россию.
Роль ополчения в освобождении Москвы и изгнании чужеземцев. К.
Минин и Д. Пожарский. Православная церковь (в лице патриарха Гермогена 6), патриотические силы выступили за то, чтобы Россия решала свою судьбу сама. Смута стала приобретать характер национальной борьбы против иноземного вмешательства. Социальное движение, получившее национальную
окраску, консолидировалось и выдвинуло новую плеяду вождей, которые возглавили сначала первое (во главе с Ляпуновым, Трубецким и Заруцким), а потом и второе (во главе с Мининым и Пожарским) ополчения. Основу патриотического движения составили местные земские миры. Против семибоярщины выступили Рязань, Коломна, Муром, Нижний Новгород, Ярославль, Владимир и другие города. Но земское освободительное движение, охватившее
огромные территории, носило разобщенный характер. Земские воеводы, не
доверявшие Ляпунову и Заруцкому, запятнавшим себя сотрудничеством с самозванцами, повели свои отряды на Москву каждый своим путем. Отсутствие
единства привело к тому, что ополченцы опоздали к начавшемуся в Москве
народному восстанию, вспыхнувшему на пасхальной неделе, 19 марта 1611 г.
Восстание началось стихийно и преждевременно. Московские патриоты
Дмитрий Пожарский, Иван Бутурлин, Иван Колтовский и другими, рассылавшие воззвания и грамоты по городам и готовившие силы для выступления,
были вынуждены возглавить сопротивление иноземцам. Между тем к Москве
подошло первое ополчение, но оно не располагало ни достаточными силами,
ни необходимыми для осады тяжелыми пушками. Предприняв штурм Кремля
и Китай-города, земцы понесли огромные потери и не смогли овладеть укреплениями, где находилась лучшая часть русской артиллерии. Ополчение, представленное в основном казаками, управлялось Советом всей земли — Земским собором, который не включал ни официальную Боярскую думу, ни духовенство. Земское правительство фактически возглавили дворянин Прокопий Ляпунов, казачий предводитель Иван Заруцкий и князь Дмитрий Трубецкой. Но им не удалось организовать снабжение отрядов провиантом, поддерживать дисциплину в войсках, погасить рознь между казаками и дворянами,
что привело к грабежам и пьянству в лагере подмосковного земского ополчения и к полному его распаду.
Гермоген родился около 1530 г. и предположительно был из донских казаков. Он стал монахом в
зрелые годы и проявил себя рьяным служением вере. В 1606 г. при Шуйском стал патриархом. Он
занимал последовательно патриотическую позицию, был против размещения польских войск в
Москве, поддерживал нижегородское ополчение и кандидатуру Михаила Романова на царство. Со
второй половины 1610 г. рассылал патриаршие грамоты по городам, призывая к всенародному восстанию против интервентов. Поляки заточили Гермогена в Чудовом монастыре и за отказ призвать
народ к роспуску ополчения уморили его голодом в глубоком подземелье. Твердость в убеждениях
и непреклонность в действиях создали Гермогену высокий авторитет. Он стал патриотическим
примером для участников народного ополчения.
6
В сентябре 1611 г. казаки по навету убили Ляпунова, реальную власть
взяли в свои руки два казачьих атамана — Заруцкий и Просовецкий. Захватив
руководство в полках, Заруцкий попытался вновь реализовать идею самозванного царька, чтобы утвердиться у престола. Слухи о казачьих планах
встревожили население. Авторитет первого ополчения был подорван. Города
перестали доверять его Земскому правительству. Но без свежих воинских сил
выиграть битву за Москву было невозможно. Центром организации новой
земской рати стал Нижний Новгород. Именно туда была адресована грамота
патриарха Гермогена, в которой он заклинал местных святителей, воевод,
дворян и весь посадский люд, не теряя времени, объединиться с земским
ополчением других городов, чтобы воспрепятствовать казакам избрать на
трон «воренка»7. Его обращения были услышаны. Так в русской истории появились имена нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя
Дмитрия Пожарского.
Победа ополчения. В январе 1612 г. Минин и Пожарский известили города о намерении начать поход на Москву. Долгие месяцы ополчение двигалось к цели, налаживая объединение всех патриотических сил. Князь Пожарский посылал грамоты в города, вызывал к себе выборных из всяких чинов,
добивался, чтобы по возможности присутствовала «вся земля» в лице своих
представителей. В то время самозванческая интрига вновь приобрела новый
импульс в связи с появлением на политической арене псковского авантюриста
Лжедмитрия III, которому в марте присягнули казаки Заруцкого. На присяге
присутствовало множество черных людей-москвичей. Чтобы избежать междоусобицы и кровопролития, нижегородцы приостановили свое наступление.
В июле, после низложения самозванца, отряды второго ополчения заняли западные районы Москвы и в августе. 1612г. осадили Кремль 8. Оставшись без
продовольствия, трехтысячный польский гарнизон стал быстро утрачивать
свою боеспособность. 27 октября 1612 г. земские воеводы приняли его капитуляцию.
Освобождение Москвы открыло новые возможности для проявления
воли народа в деле восстановления российской государственности. Она была
Речь идет о сыне Марины Мнишек и Лжедмитрия П. Для кучки авантюристов несчастный ребенок
был главным претендентом на русский трон, козырной картой в политической игре. Для официального и общественного мнения он был «воренком», что представляет собой уменьшительную форму
от слова «вор». В российском законодательстве и уголовном праве того времени термин «вор»
означал опасного государственного преступника
8
А 27 ноября 1612 г. от рук поляков погиб еще один русский человек. Иван Осипович Сусанин был
волостным старостой и жил в деревне Домнино, которая являлась одним из родовых имений Романовых. Сусанин спас своего господина — Михаила Федоровича Романова, который был одним из
кандидатов на русский престол. Сусанин согласился провести польский отряд кратчайшим путем к
Макарьеву монастырю, где находился М. Романов, но завел оккупантов в гущу леса и погиб от их
рук. Осенью 1619 г. М. Романов и его мать Марфа Ивановна совершили богомолье в Макарьев монастырь. Они дали привилегии Богдану Собинину, зятю Ивана Сусанина.
7
выражена в решении Земского собора 21 февраля 1613 г. о призвании на русский престол Михаила Романова. При избрании на престол участники Земского собора учитывали родство Романовых с Рюриковичами.
Избранию на царство Романовых способствовал ряд обстоятельств. Романовы пострадали от Б. Годунова и не запятнали себя сотрудничеством с поляками. О польском королевиче Владиславе и шведском принце Карле московиты слышать не хотели. К тому же считали, что Михаил Романов еще молод
(16 лет), «умом не дошел и нам будет поваден». «Выбрали не способнейшего,
а удобнейшего», — оценил происшедшее В.О. Ключевский, обозначая принцип «гнилого компромисса», который еще часто будет побеждать в отечественной истории.
Избрание на царство Михаила Федоровича Романова состоялось 11
июля 1613 г. на Троицком подворье Московского Кремля. Ему были вручены
«животворящий крест», бармы, шапка Мономаха, «аравийская цепь», скипетр
и держава. Для венчания использовали специально подготовленный «золотой
трон», так как «персидский трон» был «осквернен» при венчании Лжедмитрия I. Царские регалии, символы власти, троны, на которых восседали различные российские правители, одежда, оружие и многое другое находятся в
Оружейной палате и Алмазном фонде на территории современного Московского Кремля. Колоссальный политический опыт, который приобрели народные массы в ходе гражданской войны, не прошел даром. Люди Московского
государства ощущали себя политической силой, способной подняться до
уровня решения «государевых» задач. Но смутные потрясения не привели
страну к радикальным преобразованиям в системе власти, к глубоким экономическим переменам, к перестройке всего социального организма. Исторически Россия совершила попятное движение, так как не имела того исторического задела, на котором были бы выпестованы новые социальные субъекты
политической жизни, способные к модернизации ее устаревших форм.
Судьба персонажей эпохи Смуты была разной. Труп Бориса Годунова
был вырыт из земли, валялся в неподобающем месте и был погребен монахами Троице-Сергиева монастыря, в который Годунов при жизни направлял
значительные вклады. Труп Гришки Отрепьева был сожжен. Прах самозванца
выстрелили из пушки в сторону Польши. «Маринкиного сына», четырехлетнего Ивана Дмитриевича с согласия церковных властей («воренку» было менее 7 лет) приговорили к повешению. Поскольку веревка не могла затянуться
на слишком тонкой шее ребенка, палач разбил голову «преступника» дубиной. Мнишек умерла в монастыре. Она прокляла Романовых и предсказала им
страшный финал. Ее последний кавалер атаман Заруцкий был посажен на кол.
Таковы были нравы того времени. Освободителям страны в 1818 г. в Москве
на Красной площади был установлен памятник — первый общественный па-
мятник обычным россиянам (не правителям, не царям). Надпись выразительна: «Гражданину Минину и князю Пожарскому — благодарная Россия».
Завершение и последствия Смуты. После воцарения Михаила Романова на первых порах главную роль в жизни страны играл Земский собор. Он
собирал обычные и чрезвычайные налоги, осуществлял повседневное руководство страной, приказами, войском. Положение страны было тяжелым.
Мирные соглашения с Польшей и Швецией предусматривали значительные
территориальные потери. Выход к Балтийскому морю на 100 лет прочно
оседлали шведы, что тормозило развитие русской торговли. В 1619 г. из польского плена вернулся патриарх Филарет (в миру боярин Ф. Н. Романов), который управлял российским государством вместе со своим сыном Михаилом. В
1634 г. после русско-польской войны удалось вернуть в состав России Смоленск. Владислав, который к этому времени стал польским королем, отказался
от своих формальных прав на русский престол. Смутное время ушло в историю. Но оно имело тяжелые последствия для страны:
 Страшное разорение и запустение страны. Население сократилось
почти на треть.
 Произошло дальнейшее ослабление влияния и авторитета старого
родовитого боярства. Усилилось влияние служилого дворянства.
 Произошел подъем национального самосознания, ядром которого
было понимание значимости общенациональных интересов. Осознание регионами и центром необходимости сильной государственности было использовано новой династией Романовых для
утверждения самодержавной власти.
 Потеря выхода к Балтийскому морю тормозила экономическое
развитие страны, а борьба за возвращение утраченных земель сопровождалась большими людскими и экономическими потерями.
В правление царя Алексея Михайловича (1645-1676) принятием Соборного уложения 1649 г. завершилось юридическое закрепощение крестьянства.
Попытки народного сопротивления, включая выступление под руководством
Степана Разина в 1670-1671 гг., были подавлены. После раскола в Русской
православной церкви начались преследования старообрядцев. Работа Земского собора, других выборных учреждений была постепенно свернута. Произошло утверждение самодержавно-крепостнического строя в самой жесткой
форме. Эта система тормозила развитие страны. Слабость и отсталость Московии проявлялись в неспособности вернуть утраченные территории, выход к
морям. В стране назревала необходимость серьезных реформ.
Вопросы для повторения
1.Основыне реформы Ивана Грозного
2.Расскажите о самозванцах
3. Кто такие Минин и Пожарский?
Лекция 7. XVIII ВЕК В ЕВРОПЕЙСКОЙ И МИРОВОЙ ИСТОРИИ
Раздел 7.1. Основные тенденции развития
Проблема перехода в «царство разума». XVIII в. называют веком Разума, а также веком Просвещения. В этом веке складывается само понятие
«цивилизация». С позиций разума, рационального подхода изучается весь
окружающий мир. Ученые пытаются систематизировать свои представления о
природе, видя в ней определенное разумное начало. Швед Карл Линней в
«Системе природы» (1735) дал классификацию растительного и животного
мира. Он использовал так называемую бинарную номенклатуру, обозначая
каждый вид двумя латинскими названиями — родовым и видовым. Он описал
свыше 1500 новых видов растений. Он первым определил высший класс животных — млекопитающих. К этому классу К. Линней отнес и человека,
включив его в отряд приматов. Француз Жозеф Лаланд обнародовал каталог
(1801), в котором числилось 47 390 звезд.
Формируются новые представления о предназначении человека, о требованиях к нему. «Во-первых, надо исполнять свой долг перед Богом и людьми, — без этого все, что бы ты ни делал, теряет свое значение; во-вторых,
приобрести большие знания, без чего к тебе будут относиться с большим презрением, даже если ты будешь порядочным человеком; наконец, быть отлично
воспитанным, без чего при всей твоей порядочности и учености ты будешь
человеком не только очень неприятным, но просто невыносимым... Подумай
только, какой стыд и срам: иметь возможности учиться — и остаться невеждой. Человек невежественный ничтожен и достоин презрения; никто не хочет
находиться в его обществе, о нем можно только сказать, что он живет и ничего больше...», — характеризовал требования к настоящему джентльмену английский граф Честерфилд в «Письмах к сыну».
Формирование колониальной системы и мирового капиталистического хозяйства. После первой заокеанской экспедиции Христофора Колумба в 1492 г. началось завоевание и колонизация западного полушария европейцами. Основные территории Южной и Центральной Америки и Мексика в
конце XV — первой половине XVI в. вошли в состав первых колониальных
империй Испании и Португалии. Трехвековой колониальный период (до начала XIX в.) означал нарушение естественного хода развития традиционного
индейского общества. Древние индейские цивилизации были уничтожены.
Значительная часть местного индейского населения подверглась беспощадному истреблению. Состав населения Латинской Америки в течение трех веков колонизации существенно изменился. В конечном счете, возникло несколько расово-этнических групп. Европейские колонисты и их потомки стали называться креолами. От браков представителей европеоидной расы с ин-
дейцами произошли метисы. От браков представителей европеоидной расы с
неграми-рабами, которых в больших количествах завозили в Новый Свет из
Африки, возникла группа мулатов. В результате взаимодействия разнородных в расово-этническом и культурном отношении элементов латиноамериканское общество формировалось как смешанное, стало своеобразным этнокультурным симбиозом. В Америке и Вест-Индии португальские, голландские, французские и особенно английские колонизаторы развернули плантационное хозяйство (32).
Африка превратилась в кровавую арену охоты на чернокожих рабов,
которых миллионами перевозили через Атлантический океан для работы на
хлопковых полях. Работорговля в Африке была известна еще в глубокой
древности. Из Тропической Африки, с острова Занзибар небольшие партии
рабов вывозили в страны Ближнего и Среднего Востока, Египет, Индию. С
VIII в. работорговля оказалась в руках арабских купцов. Рабами становились
военнопленные, жертвы долговой зависимости и др. Рабы занимались сельским хозяйством, ремеслом, использовались на тяжелых строительных работах. По некоторым данным, около миллиона белых людей в разное время оказывались в рабстве.
В эпоху колониализма, «первоначального накопления капитала» размер
и характер работорговли резко изменились. Первыми на лиссабонский рынок
вывезли рабов португальцы в 1442 г., но до открытия Нового Света работорговля носила еще ограниченный характер. Под покровительством папы Римского Александра IV было подписано в 1494 г. Тардесильясское соглашение.
Португалии «досталась» огромная территория от Бразилии до Юго-Восточной
Азии, Испании — Америка и бассейн Тихого океана. Работорговлей занимались испанские дворяне и церковь. В XVII в. основными участниками атлантической работорговли становятся англичане, французы, а также голландцы,
датчане и ганзейские купцы германских городов. «Золотым веком» европейской работорговли стал XVIII в. Рабов вывозили в основном из внутренних
районов Западной Африки, бассейна реки Конго, Анголы, Мозамбика. Миллионы умирали от голода и нечеловеческого обращения во время длительных
перевозок на невольничьих кораблях, в перевалочных пунктах и тюрьмах, под
ударами надсмотрщиков. Сами европейцы обычно не занимались поимкой
будущих рабов. Их работорговцы скупали у местных африканских правителей
в обмен на оружие, алкогольные напитки и разный хлам. Для Америки работорговля была важнейшим ресурсом для ведения плантационного хозяйства,
дававшего сахарный тростник, кофе, табак и другие товары для экспорта в
Европу.
Европейская и арабская работорговля нанесла Африке невосполнимый
урон. Нарушился демографический баланс, так как вывозилась наиболее работоспособная часть мужского и женского населения. Изъятие рабочей силы
сказывалось на нормальном историческом и социально-экономическом развитии континента. По оценкам ученых, из Африки было вывезено около 100
млн человек.
Роль международной торговли. С XVI в. начинается формирование
мирового рынка. В международные хозяйственные связи включаются все
населенные континенты, исключая Австралию. Первой самую большую выгоду благодаря участию в международной торговле получила Португалия.
Так, центнер (100 килограммов) гвоздики, который покупался на Молуккских
островах в Индийском океане за 2 дуката, в Лондоне продавался за 336 дукатов. На вес золота в Европе ценился перец, который во многих странах Азии
был общедоступным продуктом. Португалии не хватало собственных сил для
снабжения Европы. В дело включились Нидерланды. Вскоре Антверпен с более выгодным географическим положением превратился в главный пункт
сбыта индийских товаров.
В «атлантическом треугольнике» сложился следующий алгоритм торговли. Корабли загружались мануфактурой (ткани, парики, ружья, одежда,
обувь). Затем двигались в район Гвинейского залива, где привезенные товары
менялись на невольников. Приблизительная стоимость грузов, обмениваемых
на одного невольника, составляла 8-12 гульденов. От западного берега Африки суда следовали в Карибское море, где средняя цена одного раба уже равнялась 300-400 гульденам. На американских рынках купцы закупали колониальные товары и продавали их с десятикратной выручкой. Ситуация была такова,
что одного удачного рейса на сравнительно небольшом судне было достаточно для того, чтобы стать весьма богатым человеком. В Европу стало попадать
много новых продуктов для повседневного потребления: картофель, кукуруза,
томаты, рис, сахар, кофе, какао и др. Пищевой рацион стал более разнообразным и полезным. Начался процесс интродукции растений, то есть введение
(культурных сортов) растений в места, где они раньше не произрастали, или
введение в культуру дикорастущих растений. Различают две формы интродукции: натурализацию и акклиматизацию. Интродукция растений поднимала уровень европейской земледельческой культуры. Стала развиваться специализация и расти производительность сельского хозяйства. В течение нескольких десятилетий после открытия и освоения европейцами морских путей
в Индию и Америку наметился настоящий переворот в хозяйственной жизни
Старого и Нового Света.
Источники первоначального накопления капитала. Основным орудием первоначального накопления капитала на протяжении XVI-XVIII вв. ЯВЛЯЛИСЬ монопольные торговые компании. Голландская, французская и британская ост-индские компании были созданы под покровительством своих
правительств, от которых получали практически неограниченные полномочия
(карт-бланш) для действий на огромных пространствах. Руководство компа-
ний стравливало между собой местных правителей, навязывало им под разными предлогами выгодные для себя договоры, стремилось взять под свой
контроль хозяйственную и социальную жизнь местного населения. Установление монополии на заготовку, доставку и продажу «колониальных товаров» приносило компаниям огромные прибыли.
С течением времени интересы монопольных купеческих компаний и
стоявших за ними европейских государств начали сталкиваться. Началась
борьба за сферы влияния, за колониальный передел мира. Ареной многочисленных колониальных войн стали все континенты, весь земной шар. Лидерами колониального грабежа первоначально являлись Испания и Португалия.
Однако несметные сокровища, вывозимые десятилетиями из Нового Света,
сыграли с этими государствами злую шутку Завоз в Европу большого количества золота и серебра привел к его обесценению, к европейской «революции
цен». В то же время в экономике Португалии и Испании наметился застой.
К концу XVI в. колониальное могущество Испании и Португалии было
подорвано Голландией и Англией. В 1588 г. в крупном морском сражении англичанами была разгромлена испанская «великая армада». Нидерландская
буржуазная революция открыла путь быстрому развитию Объединенных провинций (Голландии). С начала XVII в. Голландия захватила торговое и колониальное первенство среди государств Западной Европы. Этой сравнительно
небольшой стране принадлежали обширные территории в Северной и Южной
Америке, в Индонезии и на Цейлоне.
После Английской буржуазной революции 40-х гг. XVII в. английская
буржуазия начала ожесточенную борьбу против Голландии за колониальное,
морское и торговое первенство. Уже в войнах второй половины XVII в. Англии удалось раз громить Голландию, подорвать ее могущество, но борьба с
Францией не позволила англичанам захватить главные колониальные владения голландцев.
Трудно понять современный мир, соотношение в нем различных сил,
сложные клубки противоречий без обращения к той эпохе, когда происходило
открытие и разработка золотых и серебряных приисков в Америке, где происходило массовое истребление туземного населения, взамен которого завозились темнокожие рабы из Африки. Америка, Азия, Африка стали континентами, на которые была направлена жесткая, целеустремленная колониальная
экспансия европейских наций. Европа быстро развивалась, богатела, могла
многое себе позволить за счет жесточайшего колониального грабежа в заморских землях.
Жестокая эксплуатация природных и трудовых ресурсов колонизируемых стран стала главным источником обогащения европейской буржуазии.
Роль городов и цеховых структур. В социальной сфере наиболее характерной чертой стала урбанизация. Под урбанизацией понимается процесс по-
вышения роли городов в развитии общества. Предпосылками урбанизации
стали: рост промышленности в городах, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации характерны приток в города сельского населения и возрастающее маятниковое движение населения из ближайших сельских регионов и малых городов в крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.).
В начале XIX в. в городах мира проживало 20,3 млн человек (3% населения
Земли), к 1900 г. - 224,4 млн (13,6%), к 1950 - 729 млн (28,8%), к 1990 - 2261
млн (41,3%).
Развитие мануфактурного производства. Впервые мануфактуры возникли в XIV в. в городах Италии. Во Флоренции появились шерстоткацкие и сукнодельческие мануфактуры, на которых работали чомпи — чесальщики шерсти и другие наемные рабочие. В 1345 г. во Флоренции произошла первая в
истории забастовка наемных рабочих, которая была подавлена. В Венеции и
Генуе работали судостроительные мануфактуры. Мануфактурное производство было свободно от ограничений и регламентов, характерных для цеховой организации.
В мануфактурах объединялись ремесленники различных специальностей, благодаря чему продукт полностью изготавливался в одном месте. В
рассеянной мануфактуре предприниматель скупал и продавал продукт самостоятельных ремесленников, снабжая их сырьем, орудиями производства. Ремесленники фактически получали заработную плату и из мелких производителей превращались в наемных работников. В централизованной мануфактуре
наемные работники находились в одной мастерской, специализировались на
определенных операциях, что повышало общую производительность труда. В
смешанной мануфактуре некоторые операции выполнялись в домашних кустарных мастерских, но сочетались с работой в централизованной мастерской.
В России при Петре I число мануфактур выросло с 30 до 200, а при Екатерине
II — до 2 тыс. Но наемных работников было мало. Основными работниками
были крепостные крестьяне. В зависимости от статуса владельца мануфактуры в России были казенными (государственными), купеческими или помещичьими (вотчинными).
Раздел 7.2. Промышленный переворот в Европе и России: общее и особенное
Огромную роль в развитии отдельных стран и Европы в целом сыграл
промышленный переворот (33), представляющий собой переход от преимущественно аграрной экономики к индустриальному производству. Промышленная революция не означала просто начало массового применения машин.
Промышленная революция вызвала изменения, обновление во всех сферах
жизни общества, что стали определять как модернизацию. В политической
сфере модернизация проявляется в последовательной демократизации политических структур. Речь идет о приобщении населения к политической жизни, о появлении у простого народа возможностей влиять на принятие решений, действия властей. Разворачивается борьба за всеобщее избирательное
право. Постепенно формируется каталог прав и свобод. Возникают политические партии и разнообразные общественные организации. Неуклонно создаются предпосылки для формирования гражданского общества (34) и правового государства (35). В духовной сфере ключевым для процесса модернизации является секуляризация (обмирщение) сознания. Освобождение духовной сферы от засилья церкви было трудным и противоречивым процессом.
Решающую роль сыграл стремительный рост знаний о природе и обществе, на
фоне которых религиозные представления выглядели анахронизмом.
Все обозначенные сложные исторические процессы — индустриализация (36), урбанизация(37), демократизация (38) и секуляризация (39) — каждый сам по себе и их совокупность в виде модернизации оказали колоссальное влияние на самого человека, его систему ценностей. В прежние времена
человек был уверен в неизменности природы и общества. В Новое время человек осознает, что может и должен видоизменять природу и общество, влиять на их развитие. Если раньше государственную власть, власть коронованных правителей считали данной свыше, раз и навсегда, то в Новое время к
правителям и власти в целом стали относиться критически.
Важной чертой людей нового времени становится мобильность. Это,
прежде всего социальная мобильность — возможность покинуть свое сословие, корпорацию, родной город, деревню, повысить свой статус. Этому способствовало распространение грамотности(40), что позволяло многим простым людям преодолевать пропасть между рядовыми людьми и социальной
элитой.
Следует учесть, что модернизация происходила на протяжении достаточно длительного периода времени. Модернизационные процессы различались по скорости и глубине. Города росли быстро, но ведущие позиции в экономике многих стран долгое время занимало сельское хозяйство, в котором
была занята большая часть населения. Аграрный сектор, как правило, тормозил модернизацию, так как в нем, в отличие от промышленной сферы экономики, долго сохранялись техническая отсталость и мелкое производство, медленно развивались товарно-денежные отношения. Модернизация своим результатом имела утверждение капитализма, который было невозможно построить в традиционном обществе. В то же время настоящая, последовательная модернизация могла быть осуществлена только при победе капиталистических отношений.
Капитализм утверждался в сложной борьбе. Нового времени, новых порядков, новых форм жизни боялись не только правящие династии, большая
часть дворянства и духовенства (первого и второго сословий в Западной Европе, да и во многих других странах). Новая жизнь пугала и достаточно широкие массы простого народа. До Нового времени революций не переживала
ни одна цивилизация. Социальные революции (41) появились на заре Нового
времени и составили естественный элемент модернизации традиционного
общества. Социальные революции представляли собой радикальные и относительно быстрые насильственные изменения политических и общественных
институтов, основных систем ценностей. В Новое время социальные революции происходили во многих странах, но не во всех. Революционное преобразование общества не исключало возможностей эволюционного, реформаторского пути развития. Многое зависело от «человеческого фактора», от способности властвующей элиты ответить на «вызовы» времени.
Раздел 7.3. Европейский путь от Просвещения к Революции
Пути трансформации западноевропейского абсолютизма в XVIII в. Родоначальником теории «просвещенного абсолютизма» считается английский
мыслитель Томас Гоббс (1588-1679). В соответствии с теорией договорного
происхождения государства абсолютная власть должна была действовать не
только ради узко понимаемой «государственной пользы», но и заботиться об
общем благосостоянии. Политика просвещенного монарха должна быть построена на рациональных, разумных началах, опираться на передовые идеи
философов.
Деятельность просвещенных монархов носила двойственный характер.
Они были просвещенными, но все-таки деспотами. Преобразования проводились исключительно сверху. Стремление к политической свободе, общественная активность рассматривались с большим подозрением как покушение на
их власть, попытки ее ограничить. Характеристики просвещенного абсолютизма относятся к большинству стран Европы в XVIII в. При этом в Англии в
XVIII в. формировалась не просто просвещенная, но уже буржуазная монархия. В Польше королевского абсолютизма не было. Во Франции Людовик XV
и Людовик XVI тормозили реформы и довели страну до революции.
Примером для подражания для многих был король Пруссии Фридрих II
(Великий). Фридрих, придя к власти, отменил пытки. Он гарантировал имущественные права своих подданных, централизовал судопроизводство и отделил его от исполнительной власти, утвердил новые своды законов. Он отменил цензуру, сделал возможной свободу прессы. Пруссия являлась лютеранским государством, но при Фридрихе II прославилась исключительной веротерпимостью. Войны Фридриха II шли с переменным успехом, но в общем
итоге территория Пруссии увеличилась вдвое. Именно за территориальные
приобретения его назвали Великим. Фридрих говорил на нескольких языках,
играл на флейте и сочинял музыку, был автором ряда книг — «Письма о любви к отечеству», «Рассуждения о различных образах правления и об обязанностях государей», «История раздела Польши» и др. Он учредил Королевскую
оперу (1742), Берлинскую академию наук (1744), первую в Берлине публичную библиотеку (1775). При нем был построен «прусский Версаль» — дворцово-парковый комплекс Сан-Суси. В его правление творили композитор
Иоганн Себастьян Бах, математик Леонард Эйлер. Короля-философа Фридриха Великого в Германии чтут наравне с О. фон Бисмарком и К. Адэнауэром.
Во второй половине XVIII в. некоторые абсолютные монархии Европы
стали превращаться в монархии просвещенные. Политика просвещенного абсолютизма была направлена на проведение реформ, модернизацию общества.
Сутью этого процесса стало устранение остатков средневекового строя и постепенное утверждение капиталистических отношений.
Европейское Просвещение и рационализм. На смену Реформации под
влиянием происходивших изменений пришло Просвещение, которое на протяжении XVIII и первой половины XIX в. определяло духовные устремления
передовых слоев общества. Просвещение зародилось в Англии, где его наиболее видными представителями являлись Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, А. Э. Шефтсбери. Целую плеяду просветителей дала Франция в период
с 1715 по 1789 г., который называли «веком Просвещения». Произведения
Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха получили самую широкую известность. В Германии для просвещения
своего народа многое сделали Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер, И. В. Гете. В США
просветители Т. Джеф-ферсон, Б. Франклин, Т. Пейн активно участвовали в
общественно-политической жизни. Нелегко пришлось Н. И. Новикову, А. Н.
Радищеву в России.
Влияние идей Просвещения на мировое развитие. Просвещение стало переломной эпохой в мировом развитии. На смену старым моральным и
политическим авторитетам пришли новые моральные и политические принципы. Человек с помощью своего собственного разума, без каких бы то ни
было религиозных или светских влияний, стал решать вопросы, возникавшие
в жизни общества. Просвещение заложило основы нового взгляда на мир.
Господство разума, главенство науки, стремление к универсальному братству
людей стали фундаментальными ориентирами для миллионов людей на протяжении десятилетий и веков.
Французская революция и ее влияние на политическое и социокультурное развитие стран Европы. Событием, наложившим огромный
отпечаток на все мировое развитие, стала Великая французская революция
1789-1799 гг. Во Франции, как и в Англии, во многих других странах, революция началась с проблемы денег. После кратковременного хозяйственного
подъема и мощного взлета национальной культуры, связанного с именами
Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Г. Б. Мабли, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха и др., к 80-м гг. XVIII в. Франция оказалась на грани финансового банкротства.
Король Людовик XVI вынужден был собрать представителей сословий
— Генеральные штаты. Этот французский парламент возник еще в 1300 г.,
но собирался нерегулярно, а с 1614 г. не собирался вовсе. Генеральные штаты,
как и английский парламент в предыдущем веке, должны были санкционировать новые налоги. Но вместо этого депутаты от третьего сословия (буржуа,
ремесленники, крестьяне, рабочие), собравшись отдельно, провозгласили себя
9 июля 1789 г. Учредительным собранием, целью которого стали выработка
конституции, ограничение королевской власти, изменение государственного
строя Франции. В ответ на военные приготовления правительства население
Парижа восстало, захватило арсенал и вооружилось. 14 июля 1789 г. восставшие штурмом взяли главную тюрьму королевства — Бастилию. Через год ее
срыли и поставили табличку: «Здесь танцуют». Штурмом Бастилии началась
Великая французская революция.
В самой Франции революция сопровождалась ожесточенной борьбой
различных политических группировок, мощными крестьянскими выступлениями. Происходили многочисленные изменения радикального характера в политической, экономической и духовной жизни народа. Кардинально был решен аграрный вопрос: общинные земли и эмигрантские земли (земли противников революции) передавались крестьянам для раздела. Полностью, без всякого выкупа уничтожались все феодальные права и привилегии. В стране возникло несколько миллионов частных мелких крестьянских хозяйств. Церковь
была отделена от государства, король был казнен, а принятая вскоре после
этого Конституция 24 июня 1793 г. провозгласила Францию республикой. В
ней говорилось: «Каждый родившийся и имеющий местожительство во Франции, достигший 21 года; каждый иностранец, достигший 21 года, проживающий во Франции в продолжение одного года или женившийся на француженке, или усыновивший ребенка, или принявший на иждивение старика; наконец, каждый иностранец, имеющий, по мнению законодательного корпуса,
достаточные заслуги перед человечеством, допускается к осуществлению
прав французского гражданина... Суверенный народ есть совокупность всех
французских граждан. Народ непосредственно избирает представителей. Он
поручает выборщикам избрание органов управления, общественных третейских посредников, судей, уголовных и гражданских. Народ обсуждает и постановляет законы».
В ходе революции появилось много нового в самых различных областях
жизни: новые праздники, новые обычаи, новые одеяния, новое искусство, новые отношения между мужчинами и женщинами, например, были сняты
прежние католические ограничения на разводы.
Был введен новый календарь с новыми названиями для каждого месяца.
В календарь вместо семидневной недели, упраздненной как пережиток прошлого, была введена новая единица времени — десятидневка, или декада 9 .
Специальная комиссия разработала единую систему мер и весов. Науке вообще придавалось огромное значение, как силе, способной указать правильный
путь развития нации.
Одновременно происходило перерождение революции, тех идей и людей, с которыми было связано ее начало. Концом революции считается 9 ноября 1799 г., когда выдвинутый революцией республиканский генерал Наполеон Бонапарт установил режим личной диктатуры 10. Европа вступила в эпоху наполеоновских войн, которая стала переходным периодом к следующему
этапу развития западноевропейской цивилизации.
Вопросы для повторения
1.Суть идей Просвещения
2. Просвещённый абсолютизм. Что это?
3. Роль и значение Великой французской революции.
Лекция 8. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В XVIII ВЕКЕ
Раздел 8.1. Реформы Петра I: причины, содержание, результаты
Дни декады имели названия: примиди — первый, дуоди — второй, триди — третий и т. д. Зимние
месяцы (с 21 декабря по 20 марта) назывались: нивоз (месяц снегов), плювиоз (месяц дождей), вантоз (месяц ветров) и т. д. В конце простого года (12 месяцев по 30 дней) добавлялось 5 дней, а в
конце високосного — 6 праздничных дней — «санкюлотид». Первый назывался Праздник гения,
второй — Праздник труда, третий — Праздник подвигов, четвертый — Праздник наград, пятый —
Праздник мнения, шестой посвящался спортивным играм и состязаниям. Праздники рассматривались как важные общественные события. Календарь Великой французской революции был принят
Национальным конвентом 5 октября 1793 г. (и был упразднен в 1805 г.).
10
9-10 ноября (18 брюмера по революционному календарю) 1799 г, Наполеон объявил себя первым
консулом, фактически установил военную диктатуру. Действие происходило в замке Сен-Клу, где
заседали Совет пятисот и Совет старейшин. Бонапарт рассчитывал, что оба эти декоративных учреждения вотируют его декреты и передадут ему всю полноту власти, после чего тихо разойдутся.
Ввиду некоторого промедления Бонапарт решил вмешаться в дебаты. В Совете старейшин ему прямо грубили, а в Совете пятисот от угрожающих криков: «Долой разбойника! Долой тирана! Вне закона!» Наполеона спасли крепкие гренадеры. Тогда Наполеон решил разогнать Совет пятисот силой. В зал заседаний вошли гренадеры под командованием будущего маршала Мюрата. (Подобные
сцены с неизменностью повторяются в мировой и отечественной истории. Подобную «модель» разрешения кризисных ситуаций в наиболее образной и яркой форме охарактеризовал Мао Цзэдун,
лидер коммунистического Китая в 40-60-х гг. XX в. Он говорил: «Винтовка рождает власть».)
9
Россия и Европа: новые взаимосвязи и различия. В ордынский период русское государство фактически исчезло с политической карты Европы.
Суверенитет был восстановлен в 1480 г. усилиями Ивана III. Великое княжество Московское было дипломатически признано ведущими европейскими
государствами. В XVI-XVII вв. Московское царство воспринималось как варварская периферия европейского пространства. После Смуты Московия была
лишена выхода к морям и рассматривалась не как конкурент, а как поставщик
хлеба, меха. В России отношение к Европе было двойственным. И католические, и протестантские страны рассматривались критически, с большим опасением и предубеждением. В Московском царстве были широко распространены ксенофобия, неприязненное отношение к иностранным обычаям, образу
жизни. В то же время нарастал интерес к зарубежному опыту. Возникало и
крепло понимание того, насколько опасным может стать отставание в экономическом и особенно в военном отношении от по-прежнему агрессивных западных соседей. На путь модернизации Россия вступала крайне осторожно.
На Западе модернизация происходила, разворачивалась в силу внутреннего
развития ведущих государств, на своей собственной основе. В России по преимуществу использовался опыт этих ведущих западных держав, который
навязывался стране сверху, по инициативе наиболее дальновидных государственных деятелей.
Петр I: борьба за преобразование традиционного общества в России. Необходимость реформ осознавалась такими выдающимися государственными деятелями Московского царства, как Ф. М. Ртищев, А. Л. ОрдинНащокин, князь В. В. Голицын и др. Василий Васильевич Голицын предполагал начать государственные преобразования с освобождения крестьян. Он
предполагал предоставить крестьянам обрабатываемую землю с уплатой государству ежегодной подати. Это могло, по его расчетам, увеличить доходы
казны вдвое, что, в свою очередь, позволяло компенсировать потери служилых землевладельцев путем увеличения жалования за службу. Были у фаворита Софьи Алексеевны и другие намерения, но с окончанием правления царевны завершилась и его политическая карьера. Несостоявшийся реформатор
умер на севере Архангельской губернии.
Главным тормозом для экономического развития страны в конце XVII в.
являлось отсутствие выходов к Балтийскому и Черному морям. Черное море
контролировала Турция, которая обладала значительными ресурсами (ее
население составляло около 25 млн человек). Балтийское море стало «шведским озером», так как окружавшие море земли контролировала Швеция с
населением около 12 млн человек. В 1696 г. в результате второго похода Россия заняла мощную турецкую крепость Азов. Но в начавшейся в 1700 г. Северной войне (в союзе с Данией и Саксонией) русские войска потерпели от
шведов сокрушительное поражение под Нарвой. Начавшаяся война показала,
что Россия объективно нуждалась в серьезных реформах. Первые реформы
были проведены сразу после поездки молодого царя за границу в 1697 г. По
возвращении Петр Алексеевич Романов (1672-1725) стал энергично вводить
европейские обычаи и моду.
Основные направления «европеизации» страны. Петр I проводил
реформы широким фронтом. Он старался использовать достижения передовых европейских стран, в результате чего его усилия получили название
«европеизации» (42) и «вестернизации» (43) России. Петр Алексеевич модернизировал ключевые структуры российского общества — систему управления, вооруженные силы, взаимоотношения государства и церкви, финансы и
налоги. Действующее Соборное уложение дополнили многочисленные регламенты, указы. Наиболее заметными для обычных людей оказались нововведения «на европейский манер» в быту, в повседневной жизни, в духовнокультурной сфере жизни.
Все знают, что по возвращении из Европы Петр заставил правящую
элиту сбрить бороды и носить европейскую одежду. Это нововведение не затронуло духовенство и крестьянство. Степень недовольства аристократии
(князей и бояр) и дворянства бритьем бород не следует преувеличивать. Во
все времена и во всех странах правители были законодателями моды. Придворные, привилегированные слои безоговорочно принимали новшества. Так,
в России в разное время носили парики (при Екатерине II), бакенбарды (при
Александре II), кепки (при Ленине, в Москве — при Лужкове), сапоги (при
Сталине), увлекались хоккеем (при Брежневе), теннисом (при Ельцине), дзюдо (при Путине) и т. д. В начальный период преобразований «требовалось новое знамя, и этим знаменем, прежде всего должно было служить изменение
наружности, изменение одежды», — объяснял ситуацию С. М. Соловьев. Попытка сохранить бороду воспринималась как вызов власти, царю. Поэтому
абсолютное большинство расставалось с бородами, чтобы сохранить свой
статус, имущество, да и жизнь. В оценке любых реформ, особенно в России,
важно понимать подлинное содержание, реальный смысл проводимых изменений, а не имитационные и декоративные моменты, которые зачастую оказываются наиболее заметными.
В реформах Петра I трудно увидеть какую-то четкую логику и последовательность. В какие-то моменты царь действовал наиболее энергично. Так,
много нового появилось в последние годы XVII в. В 1695 г. появился Преображенский приказ, в ведении которого было сосредоточено расследование
политических преступлений. Для облегчения чтения был введен гражданский
алфавит. В 1699 г. появились органы городского самоуправления: Ратуша в
Москве, земские избы в других городах. Были расформированы стрелецкие
полки. Стрельцы с семьями были записаны в посадские люди. В 1699 г. был
проведен первый рекрутский набор: каждые 20 крестьянских дворов поставляли одного солдата для пожизненной воинской службы. С 1 января 1700 г.
Петр ввел новый календарь. Годы стали отсчитывать не от сотворения мира, а
от Рождества Христова.
Эволюция социальной структуры общества. В начале царствования
Петра I в России при населении проведенных Петром в отношении дворянства, привел к укреплению положения этого сословия. Дворянин с 15 лет и
пожизненно обязан был находиться на государственной службе. Введение
«Табели о рангах» (1722), упорядочив процедуру продвижения по службе,
сделало служилое сословие более самостоятельным. Служебную карьеру любой дворянин (или мещанин) обязан был начинать с низшего 14 класса (или
ранга). Воинскую службу молодые дворяне начинали рядовыми в гвардейских
Преображенском и Семеновском полках.
Страна, вставшая на путь модернизации, нуждалась в образованных и
профессионально подготовленных специалистах. Учеба в школах приравнивалась к государственной службе, обязательной для всех дворян. Дворяне посылались на учебу за границу. Появились учебные заведения для дворян и
других слоев в самой России. Петр запретил дворянским сыновьям жениться,
не получив свидетельства об окончании хотя бы цифирной (начальной) школы. К концу царствования Петра I цифирные школы существовали уже в 42
городах, в них обучались 2 тыс. человек. Примерно половина учеников не
принадлежали к дворянскому сословию (это были дети священников и горожан) Введение обязательного обучения для молодых дворян усиливало у них
чувство сословной солидарности. Гвардейские полки, где обучалась и получала военную подготовку дворянская элита, приобрели чрезвычайное влияние.
Петр I, свободный от сословных предрассудков, применял два основных
критерия в подборе помощников:
 верность императору;
 личные, профессиональные способности.
При нем российское дворянство значительно выросло численно за счет
тех мещан, которые поступали на военную и гражданскую службу и становились дворянами по достижении определенного чина или получения ордена.
Петр ликвидировал разницу между боярством и дворянством. Поместья
(44) были приравнены к вотчинам (45), могли передаваться по наследству как
полная частная собственность. По указу о единонаследии (1714) имение мог
получить только один наследник, но необязательно старший по возрасту сын.
Остальные были обязаны поступать на государственную службу. Ни вотчины,
ни поместья не подлежали продаже. Этой мерой Петр хотел предотвратить
дробление земельных владений, впервые установил ограничения прав завещателя. Этот указ заставлял остальных наследников «хлеба своего искать службою, учением, торгами и прочим».
При Петре духовенство стало превращаться в такое же сословие, имеющее государственные задачи, свои права и обязанности, как шляхетство
(дворянство) и горожане. Петр хотел, чтобы духовенство влияло на народ в
духовно-нравственном смысле и этим служило государству. До Петра путь в
духовное сословие был открытым. Царь установил твердый штат церковных
служителей. По смерти отца, служившего священником, на его место поступал старший сын, бывший при отце дьяконом, а на его место определялся в
дьяконы следующий брат, служивший дьячком. Дьячковское место занимал
третий брат, бывший прежде пономарем. Если недоставало на все места братьев, вакантное место замещалось сыном старшего брата или только зачислялось за ним, если он не подрос. Остальные должны были поступать на службу
или записываться в рекруты, в государственные крестьяне. Священник был
обязан превозносить проводимые реформы, помогать правительству в сыске
противников власти, служить царю верой и правдой.
Петр не любил монахов. Монастыри воспринимались им как центры
оппозиции его политике. Царь был не против превратить монастыри в фабрики, училища, лазареты, инвалидные дома, то есть полезные государству учреждения. Он ограничился тем, что строительство новых монастырей прекратилось, устанавливался их штатный состав, монахам покидать монастыри запрещалось.
Не были забыты царем и низшие, податные группы населения. На основании проведенной переписи была введена подушная подать. Налог в денежной форме стал собираться не с крестьянского двора, а с мужской души крестьянина или посадского человека. При этом облагались все лица мужского
пола от новорожденного до глубокого старика. Переписи населения (ревизии)
проводились один раз в десять лет и были основой для налогообложения.
Скачок в развитии тяжелой и легкой промышленности. Петр имел возможность оценить важную роль, которую играли торгово-промышленные
круги в капитализирующихся европейских странах. При нем число мануфактур выросло в несколько раз и достигло 200. В стране наряду с государственными предприятиями, работавшими на нужды армии и двора, возникли предприятия, принадлежавшие и частным владельцам, стимулировалось частное
промышленное производство.
N.B! Однако развитие российского капитализма происходило под
жестким государственным контролем, приобретало специфически российский характер, сопровождалось различными ограничениями, зависело от произвола бюрократии.
В европейских государствах на промышленных предприятиях широко
применялся наемный труд. В России рабочими становились крепостные владельческие крестьяне (на вотчинных мануфактурах) или различные группы
населения, прикрепляемые к предприятиям (так называемые посессионные
мануфактуры). В России, как и в Европе, существовали ремесленные цехи, но
это была не столько экономическая, сколько административная мера, которая
позволяла держать данную категорию податного населения под постоянным
контролем.
Центральная власть зачастую просто игнорировала экономические интересы купеческого сословия, государственных крестьян, занимавшихся промыслами, отходничеством, торговлей. Торговля любыми товарами, которая
приносила хорошие доходы (первоначально соль и табак, позже — длинный
перечень), объявлялась государственной монополией, причем реализация этой
монополии становилась государственной повинностью части городского
населения, сопровождалась материальными потерями, так как любые недостачи покрывались за счет исполнителей. В административном порядке было
запрещено использование речных судов старой конструкции, а значительные
средства экономически активной части населения в принудительном порядке
отвлекались на строительство российского флота. В Архангельской области
было запрещено производить узкое сукно, что при недостатке средств на покупку новых сукноделательных станков привело к деградации этой важной
отрасли. Принудительным образом, искусственными мерами производилось
перемещение внешней торговли из Архангельска в Санкт-Петербург. Вместо
развития обоих портов и торговых центров обеспечивалось монопольное положение для одного из них.
Государство активно вмешивалось в промышленность, торговлю, социальные отношения. Государство всячески стимулировало развитие мануфактурного производства, обеспечивавшего нужды армии. На Урале стали выплавлять железо. Возникло собственное кораблестроение, производство вооружения, одежды, обуви для армии. По существу возник военнопромышленный комплекс. Интересы отечественного купечества государство
защищало высокими таможенными пошлинами на импортные (ввозимые) товары, то есть проводило политику протекционизма (47). У некоторых европейских стран была заимствована политика меркантилизма, содержание которой составляло накопление в стране золота и серебра за счет активного торгового баланса, то есть преобладания вывоза (экспорта) над ввозом (импортом).
Создание Балтийского флота и регулярной армии. В новой столице
России, в Петербурге, были созданы основы российского военнопромышленного комплекса (48), ядро которого составляли промышленные казенные предприятия мануфактурного типа. В 1704 г. было заложено Адмиралтейство, построены десять эллингов, сараи (магазины) и прочее. Строились галеры, боты, шлюпки, небольшие суда. В 1706 г. на воду была спущена
бригантина, в 1712 г. закончилось строительство 54-пушечного линейного корабля «Полтава», а в 1718-м — 90-пушечного корабля «Старый дуб». Если в
1709 г. численность рабочих Адмиралтейства не достигала и тысячи, то к
1715 г. здесь было занято уже свыше 2700 человек, а в 1721 г. на предприятии
работало 5300 плотников, столяров, кузнецов, конопатчиков, пильщиков, парусных мастеров. С учетом предприятий, обслуживавших Адмиралтейство,
набиралось еще почти столько же. Поскольку одно Адмиралтейство не могло
справиться с делом создания Балтийского флота, то возник ряд других судостроительных предприятий. Впоследствии в Петербурге появились Скампавейская (Галерная), Охтинская (Петрозавод) и Партикулярная судостроительные верфи. С 1707 по 1725 г. на петербургских верфях было построено 59
больших кораблей и 203 галеры и скампавеи (мелкие гребные суда). Появлялись русские национальные кадры судостроителей, талантливые мастера —
Федосей Скляев, Ефим Никонов, Алексей Бурцев и др. Петербург формировался как центр передовой русской технической мысли в области кораблестроения. Лес для постройки судов первоначально заготовлялся по берегам
Невы и ее притокам (даже в самом Петербурге). Это было удобно, и специальным указом запрещалось рубить корабельный лес для иных целей. Благодаря развитой гидрографической сети город снабжался древесиной для строительства и топливом.
Кораблестроение представляло собой сложную отрасль, развитие которой было невозможно без многочисленных смежных, вспомогательных производств. В Петербурге появились Смоляной двор, Канатный двор, водяные
пильные мельницы на реке Ижоре, ветряные на Мойке, кирпичные заводы и
даже водочный завод. Адмиралтейство завело свои сухарные и пивоваренные
заводы, так как пиво тогда считалось хорошим противоцинготным средством.
Петр I создал российский флот. Боевое крещение российские моряки
получили во время Северной войны, победив шведов при Гангуте (1714), Эзеле (1719), Гренгаме (1720) и в других сражениях.
Церковная реформа. У Петра I отношения с РПЦ не складывались. Его
общение с европейцами и поездки за границу вызвали подозрения о его тайном переходе в протестантизм. Не являлась примером и личная жизнь царя.
Противники Петровских реформ, включая некоторых священнослужителей,
группировались вокруг царевича Алексея, который был у отца на подозрении.
Близкие к Алексею епископ Досифей и протопоп Иаков Игнатьев были казнены. Привилегии Церкви, вступавшие в конфликт со складывающимся абсолютизмом, заключались в праве землевладения и суда над духовными лицами
по всяким делам. Поземельные владения церкви были огромны, население
этих земель, в большинстве случаев освобожденных от уплаты податей, было
бесполезно для государства. Монастырские и архиерейские торговопромышленные предприятия тоже не платили ничего в казну, благодаря чему
могли дешевле продавать свои товары, подрывая тем самым позиции купечества. Не прекращавшийся прирост монастырского и вообще церковного землевладения грозил государству огромными убытками. В 1700 г. умер патриарх Адриан. Имущество патриарха было взято под государственный контроль, осуществлявшийся созданным Монастырским приказом. Хозяйство
монастырей было поставлено под жесткий контроль. Монашествующим
определялось денежное и хлебное жалование, а вотчинами и угодьями владеть запрещалось. Вместо патриарха делами церкви руководил местоблюститель патриаршего престола, но многие важные вопросы (назначение архиреев,
открытие новых монастырей) решал Сенат. В 1721 г. была создана Духовная
коллегия, позже получившая название Святейшего правительствующего Синода. Это был государственный орган, руководивший церковью и возглавлявшийся государственным чиновником — обер-прокурором Синода.
В правление Петра I произошло огосударствление, подчинение Русской
православной церкви государству, возникла система отношений, которую
определяют термином цезарепапизм.
Провозглашение России империей. В политической сфере происходило становление абсолютной монархии. Для абсолютизма были характерны:
 централизация, концентрация власти;
 дифференциация функций управления.
Вместо Боярской думы в 1711 г. был учрежден Сенат, законосовещательный и распорядительный орган, члены которого назначались царем и
действовали его именем. Вместо приказов в 1717-1718 гг. появились 12 коллегий, состав которых определялся царем, а полномочия и направления работы
— регламентами. За Сенатом с 1722 г. наблюдал генерал-прокурор, «око государево». Сеть фискалов доносила о нарушении «казенного интереса» учреждениями и частными лицами. В 1709 г. страна была поделена на 8 губерний,
к которым были приписаны 339 городов, кроме Копорья и Ямбурга, отданных
во владение светлейшему князю А.Д. Меншикову. Во главе губерний сам
Петр ставил губернаторами особо доверенных лиц: в Московской — Т. Н.
Стрешнев, в Петербургской — А. Д. Меншиков, в Азовской — адмирал Ф. М.
Апраксин, в Сибирской — М. П. Гагарин. В руках губернаторов сосредотачивались огромные административные, полицейские, финансовые, судебные,
военные и иные полномочия. Элементы выборности местных должностных
лиц, характерные для Московского государства, были сведены к нулю.
Для абсолютизма были характерны милитаризация (49), опора на силовые структуры. Петр I создал регулярные армию и флот, которые не только
выполняли внешние задачи, но использовались для подавления народных выступлений. Появилась полиция, главной функцией которой было поддержание
порядка. Продолжала действовать система «Слова и дела государева». Политическим сыском занимались Преображенский приказ (с 1695), а с 1718 г. —
Тайная канцелярия. Государство поощряло доносы. Доносчиков награждали, а
обвиняемых допрашивали с применением пыток. Уголовное законодательство
ужесточилось. Если по Соборному уложению 1649 г. смертная казнь предусматривалась в 60 случаях, то по Воинскому уставу 1715 г. — более чем в
120. Применялись отсечение головы, четвертование, колесование, посажение
на кол, повешение, сожжение, расстрел и другие виды смертной казни.
Важной чертой абсолютизма стала опора на бюрократию (50). Принцип
служебной годности «по породе» (заслугам предков) Петр заменил принципом личной выслуги. В 1722 г. была введена Табель о рангах. Повышение в
ранге давало большее жалование, а при определенных условиях — личное
или потомственное дворянство. Было положено начало наградной системе.
Вся законодательная, судебная, военная, финансовая власть концентрировалась в руках царя, который в 1721 г. принял титул Императора, Отца
Отечества, Петра Великого. Решающую роль в жизни государства великий
реформатор отводил верховному правителю. Идеолог петровского самодержавия, местоблюститель патриаршего престола Феофан Прокопович в «Правде воли монаршей» учил, что хотя власть возникла по договору и для пользы
подданных, но народ раз и навсегда передал власть в руки монарха безо всяких условий. «Его Величество есть самовластный монарх, который никому на
свете о своих делах отчет дать не должен; но силу и власть имеет свои государства и земли, яко христианский государь, по своей воле и благомыслию
управлять», — было впервые записано в Воинских артикулах. Екатерина Великая разъясняла: «Государь есть самодержавный, ибо никакая другая, как
только соединенная в его особе власть не может действовать сходно с пространством столь великого государства... Другая причина та, что лучше повиноваться законом под одним господином, нежели угождать многим. Какой
предлог (цель) самодержавного правления? Не тот, чтобы у людей отнять
естественную их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого ото всех добра». На этой позиции российское самодержавие
непоколебимо стояло до 1906 г. Только в условиях первой русской революции 1905-1907 гг. в Основные законы Российской империи были внесены изменения. В качестве законодательного органа страны появилась Государственная дума. С ней и Государственным Советом царь стал осуществлять
руководство страной.
К сожалению, в соответствии с петровским Указом о престолонаследии
(1714), по которому на трон садился назначенный действующим правителем
наследник, кормило государственной власти не раз оказывалось в руках совершенно ничтожных персон или их фаворитов. Установление порядка престолонаследия от отца к старшему сыну (1801) при Павле I отнюдь не гарантировало преемственности во внутренней и внешней политике Российского
государства, а также прихода к власти достаточно подготовленных лиц.
Упрочение международного авторитета страны. Реформы способствовали быстрому усилению России, прежде всего в военном отношении. В
1699 г. Петр отказался от борьбы за выход к южным морям, так как Турция
была еще очень сильна. Он воспользовался тем, что великие державы того
времени — Франция, Англия, Голландия и Австрия — готовились к войне за
испанское наследство. Петр заключил Северный союз с польским королем и
саксонским курфюрстом Августом II, а также с Данией. С Османской империей было подписано перемирие на 30 лет. 8 августа 1700 г. Россия вступила
в войну, которую Саксония и Дания уже вели.
Северная война началась для России с катастрофы. 12 тыс. отборных
шведских солдат в ноябре 1700 г. разбили под Нарвой 34-тысячную армию
Петра, который едва не попал в плен. Армия была плохо обучена, половина
иностранных наемных офицеров перешли на сторону противника, была потеряна вся артиллерия. Шведский король и талантливый полководец Карл XII
(правил в 1697-1718) решительными действиями «вывел» из войны Данию.
Он посчитал Россию полностью разбитой. И на несколько лет «увяз в Польше» (выражение Петра). Нарвское поражение показало отсталость России в
экономическом и военном отношении и подтолкнуло российские реформы. За
8 лет после Нарвы было построено около 30 казенных заводов: металлургических, оружейных, пороховых и т. д. Армия получила единообразное вооружение, снаряжение, обмундирование, комплектование и обучение, превратилась
в мощное орудие войны.
В конце 1701 г. русские войска под командованием Б. П. Шереметева
одержали первую победу. Затем было занято устье Невы. Тем временем к
1706 г. Карл XII выбил из Северной войны Польшу и Саксонию, начал поход
в Россию. Русская армия уклонялась от генерального сражения, «томила неприятеля» нападением мелких отрядов и уничтожением провианта и фуража.
(Впоследствии эту тактику использует Кутузов против Наполеона.) Шведский
король сначала планировал пойти на Москву, но повернул на юг для соединения с украинским гетманом Мазепой, который изменил России и обещал помощь Швеции продовольствием и войсками. Но казаки в большинстве своем
за Мазепой не пошли, а запасы захватила русская армия, взяв город Батурин
(командовал Меншиков).
28 сентября 1708 г. русские войска разбили 16-тысячный шведский корпус, сопровождавший огромный обоз в 8 тыс. повозок со всем необходимым
для шведской основной армии. Шведская армия безуспешно осаждала Полтаву. 27 июня 1709 г. под Полтавой русская армия (42 тыс.) наголову разбила
шведов (30 тыс., из которых более 9 тыс. было убито, 20 тыс. попало в плен,
включая весь генералитет и 264 знамени и штандарта). Первоклассной шведской армии больше не существовало. Шведский король и Мазепа укрылись у
турок. В 1710 г. русские войска взяли Ригу, Ревель (Таллин), Выборг и Кексгольм (Приозерск). Был восстановлен Северный союз. В 1714 г. Балтийский
флот одержал на шведским победу у мыса Гангут, в 1720 г. — у острова Гренгам. По Ништадтскому миру 1721 г. Россия получила часть Карелии до Выборга включительно, Ингерманландию и Прибалтику — Лифляндию и
Эстляндию.
Прутский поход 1711 г. против Турции был неудачным. Русская армия
(45 тыс.) была окружена превосходящими силами противника. Пришлось отдать Азов и временно отказаться от борьбы за Черное море.
В 1723 г. русские войска закрепились на побережье Каспийского моря.
К России отошли прикаспийские провинции Ирана с городами Дербент, Решт
и Астрабад. Закавказье осталось в сфере влияния Турции, которая признала
приобретения России в Прикаспии.
Военные победы и рост экономической мощи укрепили международный
авторитет России. Она стала одной из ведущих европейских держав. С ней
стали считаться. Ее стали бояться. Была запущена в оборот версия о природной агрессивности русских и их правителей, о том, что русские не остановятся, пока не подомнут под себя всю Европу.
Освещение Петровских реформ в современной отечественной историографии. Большая часть современников и потомков высоко оценивает
правление Петра Великого. Его считают выдающимся реформатором, который осуществил модернизацию страны на европейских началах (вестернизировал Россию). Критики считают, что наибольшую часть западного опыта,
форм организации общества Петр проигнорировал. В России не был создан
парламент. Частное предпринимательство полностью зависело от государства. Человек оставался бесправным, беззащитным. Реальностью стало создание полицейского, деспотического государства. Сам Петр считал, что достаточно взять у Европы все полезное для того, чтобы стать сильнее. После этого
можно повернуться к Европе спиной.
Наиболее ярко, остро и однозначно принципиальные отличия российской и западной цивилизаций проявляются в отношении к человеку, в характере взаимоотношений между государством и личностью. Эти отличия были
малозаметными в эпоху феодализма и носили второстепенный характер. К
концу XVIII в. налицо совершенно разные модели: в передовых странах развивался индивидуализм, отстаивались права личности, жители становились
гражданами. А Россия оставалась вотчинным государством, где все жители —
слуги, холопы государя, приставлены к выполнению определенных государственных функций, разделены по сословиям, остаются подданными, полагающимися на волю правителя.
Раздел 8.2 Просвещённая монархия в России
Екатерина II: истоки и сущность дуализма внутренней политики.
Екатерина II (правила в 1762-1796) была немецкой принцессой. В качестве
жены наследника русского престола она хорошо усвоила «правила игры» русской политической элиты. Будучи широко образованной, энергичной и умелой правительницей, она не решилась на кардинальные реформы. В начале
правления она планировала превратить Россию в государство «всеобщего
блага» с мудрыми законами, просвещенными гражданами, но абсолютным
монархом во главе. Ее время называют просвещенным абсолютизмом. Для
подготовки нового государственного законодательства (Уложения) в 1767 г.
было избрано 572 депутата от разных сословий (кроме помещичьих крестьян
и духовенства). Работа Уложенной комиссии выявила острые социальные
противоречия, столкновения интересов. Комиссию Екатерина II под предлогом начавшейся русско-турецкой войны (1768-1774) распустила. Но впоследствии учла материалы комиссии при проведении ряда преобразований. К отказу от реформаторских идей, к усилению консервативных настроений императрицу подтолкнули народные выступления, крупнейшим среди которых
стало восстание под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775).
Для внутриполитической сферы наиболее важной была областная (губернская) реформа 1775 г. Страна была разделена на 50 губерний по 300-400
тыс. жителей в каждой. Возглавлял губернию губернатор. Территорию из нескольких губерний возглавлял генерал-губернатор или наместник. Эти лица
назначались императрицей и обладали огромными полномочиями. Губернии
делились на десяток уездов по 20-30 тыс. жителей. Властью в уезде были
нижний земский суд с капитаном-исправником во главе. В работе губернских
и уездных органов управления, в соответствующих судебных инстанциях
участвовали выборные от дворянства. По Жалованной грамоте городам
(1785) были созданы городские органы самоуправления. Общероссийское законодательство было распространено на Правобережную Украину и на Дон.
Запорожская сечь была ликвидирована, казаки переселены на Кубань, их
вольности были ограничены.
«Просвещенный абсолютизм». Под просвещенным абсолютизмом понимается политика, которая проводилась во второй половине XVIII в. в ряде
монархических стран Европы. Эта политика была направлена на устранение
остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений. Просвещенные монархи декларировали свое стремление править в интересах общего блага, на разумных основах, не только в соответствии со своими огромными правами, но и помня об обязанностях. Своей первейшей обязанностью
просвещенные монархи считали просвещение народа, покровительство искусствам, служители которых, в свою очередь, прославляли монархов, создавали
блестящий фасад абсолютистских режимов.
В России Петр Великий стал первым абсолютным монархом, но многое
он сделал и в культурной сфере. Его дочь Елизавета Петровна учредила первый профессиональный театр (1754, Ф. Г. Волков), Московский университет
(1755, М. В. Ломоносов), Академию художеств (1757). Екатерина II, или
«русская Семирамида», также оставила значительный след в развитии русской культуры. В правление Екатерины II творили выдающиеся архитекторы.
При Екатерине II был открыт Горный институт в Петербурге (1773), Большой
театр в Москве, Публичная библиотека в Петербурге. Созданием Смольного
института было положено основание женскому образованию в России. Впервые была проведена вакцинация от чумы. Немка по происхождению, Екатерина Алексеевна заботилась о сохранении русского языка. В 1783 г. по инициативе Е. Р. Дашковой была основана Российская академия, которая имела
гуманитарную направленность и занималась проблемами русского языка. С
целью «возвеличить российское слово, собрать оное в единый состав, показать пространство, обилие и красоту, поставить ему непреложные правила,
явить краткость и знаменательность его изречений и изыскать его глубочайшую древность» в кратчайшие сроки, в 1789-1794 гг. был выпущен словарь
русского языка — «Словарь Академии Российской». Дашкова стала членом
Стокгольмской, Дублинской и ряда других академий и обществ.
Новый юридический статус дворянства. Жалованной грамотой дворянству (1785) Екатерина оформила привилегированный статус этого сословия. Только дворяне могли владеть землями и крестьянами, в отношении которых их власть была безграничной. Дворяне освобождались от любых налогов, постоя солдат, от пыток и телесных наказаний. Они могли беспошлинно
вести оптовую, в том числе международную, торговлю, заводить мануфактуры и т. д. Екатерина предусмотрела, что выборными предводителями дворянских обществ и другими выборными должностными лицами могли быть только мужчины с 25 лет, имевшие определенное число крепостных душ и определенный чин за государственную службу. Это заставляло часть дворян служить или числиться на службе.
В городах каждая из шести категорий горожан имела свой статус.
Большинство рядовых горожан несли подушную, рекрутскую (51) и другие
повинности, составляли податное сословие.
Крестьянство оставалось полностью бесправным. Помещики могли за
любую повинность сослать своих крестьян в Сибирь с зачетом за рекрутов.
Барщина доходила до 6 дней в неделю. Получила распространение «месячина», при которой крестьяне лишались надела и за работу только на помещика
получали скудное продовольственное обеспечение. По закону помещики не
могли своих крестьян принуждать к вступлению в брак, наказывать кнутом и
убивать, так как крепостные были налогоплательщиками. Однако помещики
зачастую творили жестокий произвол. Дарья Салтыкова забила до смерти 90
своих крепостных.
Разделы Польши. Присоединение Крыма и ряда других территорий
на юге. Значительных результатов Екатерина добилась во внешнеполитической сфере. В результате успешных русско-турецких войн (1768-1774, 17871791) и блестящих побед русских войск под командованием П. А. Румянцева,
А. В. Суворова, Ф. Ф. Ушакова и других военачальников Россия получила
огромные территории в Северном Причерноморье. К России перешли Крым
(1783), Кабарда. Грузия перешла под протекторат России (1783). У России по-
явился Черноморский флот и право выхода в Средиземное море. На западном
направлении Россия вместе с Австрией и Пруссией приняла участие в разделах ослабевшей Речи Посполитой (1772, 1793, 1795). К России отошла вся Белоруссия, Правобережная Украина, Волынь, Литва и Курляндия. Россия
участвовала в борьбе европейских монархий против Французской революции.
А Соединенным Штатам Америки своим «вооруженным нейтралитетом» помогла добиться независимости от Англии. При Екатерине II значительно выросла территория империи. Государственные доходы возросли вчетверо.
Население увеличилось с 19 до 36 млн человек. Время ее правления называют
«золотым веком дворянства», а ее саму — Екатериной Великой.
Россия и Европа в XVIII в. Изменения в международном положении
империи. На протяжении XVIII в. международное положение России изменилось радикальным образом. Россия получила выход в Балтийское и Черное
моря. Российские эскадры барражировали в водах Средиземного моря. Российские правители считали своей стратегической задачей приобрести контроль над проливами Босфор и Дарданеллы, потеснить Турцию на Балканском полуострове. Россия выступала как освободительница православных
христиан (греков, сербов, болгар и др.) от турецкого ига, которое длилось несколько веков. В 80-е гг. XVIII в. Екатерина II выступила с так называемым
«греческим проектом». Австрийскому императору Иосифу II предлагалось создать буферное государство между Российской, Османской и Габсбургской
империями в составе Молдавии, Валахии и Бессарабии под названием Дакия
во главе с монархом-христианином. Строились и планы освобождения Греции
от османов.
Постоянно росла экономическая мощь русского государства. Русская
армия весь XVIII в. практически не знала поражений. «Без моего решения в
Европе не стреляет ни одна пушка», — говорила Екатерина II.
Первыми европейцами, посетившими Аляску 21 августа 1732 г., были
члены команды бота «Св. Гавриил» под началом геодезиста М. С. Гвоздева и
подштур мана И. Федорова. Это была экспедиция А. Ф. Шестакова и Д. И.
Павлуцкого 1729-1735 гг. С 1799 по 1867 г. Аляска находилась под управлением Русско-американской компании. Г. И. Шелихов (1747-1795) организовал
коммерческое торговое судоходство между Курильской и Алеутской островной грядой с 1775 г. В 1783-1786 гг. возглавлял экспедицию в Русскую Америку, в ходе которой основал первые русские поселения в Северной Америке.
За внешнеполитическими успехами России, усилением ее геополитического
положения, за активной колониальной политикой с большим беспокойством
наблюдали в Англии, Франции, других европейских странах.
Раздел 8.3. Русская культура XVIII в.: от петровских инициатив к «веку
Просвещения»
В духовно-культурной сфере благодаря широте кругозора и энергии
Петра I появилось много новшеств. Значительный импульс получило образование. В начале XVII в. о создании университета 11 задумывался Борис Годунов, но из первой группы, посланной на обучение за границу, никто не вернулся. В России в 1687 г. открылась Славяно-греко-латинская академия, но
зарождение высшего образования принято связывать с именем Петра Великого, который учредил Навигацкую школу в Москве в 1701 г. В 1715 г. Навигацкая школа была переведена в Санкт-Петербург. Она именовалась Морской
академией, Морским кадетским корпусом, а теперь известна как Высшее военно-морское училище им. М. В. Фрунзе — старейшее в Санкт-Петербурге
учебное заведение. Навигацкая, Артиллерийская и другие школы готовили
специалистов для армии, флота, государственной службы. В 1725 г. в России
была основана Академия наук, а при ней университет. При университете
имелась академическая гимназия. Первым музеем стала Кунсткамера. Стала
выходить газета «Ведомости». Новой столицей страны стал СанктПетербург, основанный в 1703 г. В новом городе велось крупномасштабное
строительство но единому архитектурному замыслу.
При Екатерине II впервые возникла стройная система народного образования, в основе которой были начальные училища. Священников стали готовить в духовных семинариях, а светское гражданское образование получали
в гимназиях. Образование носило сословный характер. Еще в 1730 г. только
для дворян был создан закрытый Кадетский корпус. Для дворян образование
было обязательным. Обычным стало получение образования за границей или
с помощью частных учителей — гувернеров, часто также иностранцев.
Смольный институт давал образование преимущественно дворянским девочкам. Для основной массы населения получение образования было весьма проблематичным.
В области техники русские изобретатели работали в русле общеевропейских, особенно английских достижений. Иван Ползунов изобрел паровую
машину. Иван Кулибин придумал массу оригинальных механизмов и конПервые университеты в Европе появились в XI в. Некоторые считают, что это был университет в
Константинополе (1045), другие отдают предпочтение Болонскому университету (1051). В 1200 г.
появилась знаменитая Сорбонна в Париже, затем Оксфорд ский, Кембриджский университеты и т.
д. К концу XV в. в Европе действовало 60 «храмов науки». Их служители — профессора (от лат.
«преподаватель») — обладали значительными правами в организации внутренней жизни университетов, имели автономное самоуправление. Профессорские корпорации избирали деканов (буквально
с лат. означает «десятник, руководитель группы из 10 человек»), ректоров (от лат. «управитель»),
присуждали профессорское звание, учили, экзаменовали и наказы вали студентов. Студенты же
быстро превратились в особую группу, в студенческой среде возникали разного рода корпорации.
Корпоративный дух был весьма характерен для формирующейся европейской интеллигенции.
11
струкций, которые использовались царским двором. Выдающимся изобретателем оригинальных станков, механизмов был А. К. Нартов. После Петра Великого, который сам владел 14 ремеслами, долгое время было некому по достоинству оценить и финансировать русские достижения. Более простым казалось закупить новинки за рубежом.
Печатное слово обретало все большую значимость. При Петре I появилась первая газета — «Ведомости», журнал, новые типографии. Во второй половине XVIII в. в поэзии заметный след оставили Г Р. Державин, М. В. Ломоносов, В. К. Тредиаковский, в прозе — Д. И. Фонвизин, Н. И. Новиков, А. Н.
Радищев.
За XVIII в. огромный шаг вперед сделала архитектура. Многие постройки, украшающие обе российские столицы, были возведены в эти сто лет. Столицей Петербург считается с 1712 г., когда из Москвы на берега Невы переехал царский двор. Специального указа, объявлявшего новый город столицей,
не было. В 1712 г. царь утвердил именной список тысячи двухсот дворян,
обязанных переселиться в Петербург. В 1713 г. в Петербург переехал Правительствующий сенат — коллегиальное законосовещательное учреждение, заменившее московскую Боярскую думу.
Самого Петра Великого принято считать автором идеи генерального
плана Санкт-Петербурга, проектов Петропавловской крепости, Адмиралтейства, типовых проектов застройки Санкт-Петербурга жилыми домами для
знатных и для «подлых» людей. Детальная разработка первого плана «северной столицы» осуществлена П. М. Еропкиным. Он же перевел на русский
язык первую книгу по архитектуре. В 1714-1715 гг. Петр I лично руководил
застройкой Выборгской стороны, Васильевского острова, строительством
пригородных дворцов в Петергофе, Екатерингофе, Ораниенбауме. По всей
стране запрещается каменное строительство; каменщики и «прочие художники» строительного дела концентрируются в новой столице. С приездом из
Франции Ж.-Б. Леблона были созданы 19 мастерских, которые готовили кадры строителей, владеющих самыми передовыми методами и идеями той эпохи.
В Петербурге быстро развивалась производственная инфраструктура,
связанная с обслуживанием нужд армии, флота, государственных учреждений, двора, строящегося города. Петербург на глазах одного поколения превратился в круп нейший центр российской внешней торговли. Здесь размещались государственные учреждения. В 1722 г. началось строительство монументального здания Двенадцати коллегий, предназначенного для Сената и
остальных высших государственных инстанций. (В этом здании в настоящее
время размещается Санкт-Петербургский государственный университет.)
Петропавловский собор стал усыпальницей русских царей, начиная с Петра
Великого.
В 1703-1760-х гг. в архитектуре преобладал роскошный, яркий, в чем-то
вычурный стиль барокко. В этом стиле крупнейшим мастером Ф. Б. Растрелли
были построены Зимний дворец и Смольный монастырь, Екатерининский
дворец в Царском Селе и Большой дворец в Петергофе. С 60-х гг. XVIII в. до
40-х гг. XIX в. преобладал классицизм. В. И. Баженов построил Пашков дом в
Москве (здание Библиотеки им. В. И. Ленина), Инженерный замок в Петербурге, разработал грандиозный план реконструкции Кремля. М. Ф. Казаков в
этом стиле выстроил Кремлевский Сенат, старое здание Московского университета и Дворянского собрания с Колонным залом в Москве. В Петербурге
мастер классицизма Д. Кваренги построил павильон «Концертный зал» и
Александровский дворец в Царском Селе, Ассигнационный банк (ныне Университет экономики и финансов), Эрмитажный театр, Смольный институт. В
живописи наибольшее развитие получил портрет. Галерею прекрасных образов создали художники И. П. Аргунов, Д. Г. Левицкий, В. Л. Боровиковский и
др.
В XVIII в. российские правители сделали крупные приобретения, которые поныне составляют гордость страны: коллекция скульптур для Летнего
сада, картины для Эрмитажа, редкости и уникальные вещи для Кунсткамеры,
ювелирные изделия для Золотого и Алмазного фондов, Оружейной палаты. В
качестве меценатов выступали члены царской семьи, крупные землевладельцы, церковь. В XVIII в. плодами культуры, поверхностной вестернизации
пользовалась меньшая часть общества. Создателями, носителями культуры
были по преимуществу дворяне, зачастую иностранцы. Участвовали и другие
слои населения, даже выходцы из крепостных.
Петровские реформы означали мощный прорыв в культурной жизни.
Стала формироваться культура в современном понимании этого термина.
Преобладающей тенденцией становится усиление западного влияния. Возникает проблема подражательства западной культуре, некритического заимствования ряда ее элементов. Серьезной проблемой становится подчинение, в том
числе и в культурном отношении, новых территорий. Начался процесс русификации Прибалтики, Польши, Украины, Кавказа, Средней Азии. Происходит
решительное обмирщение культуры, которая приобретает ярко выраженный
светский характер. Сфера культурного влияния церкви постоянно сокращается. В связи с созданием сети учебных заведений и возрастающими потребностями государства начинает формироваться слой российской интеллигенции, к которой применительно к XVIII в. можно достаточно условно отнести
офицеров, государственных чиновников, профессиональных педагогов, ученых, инженеров, актеров.
Раздел 8.4. Новейшие исследования истории Российского государства в
XVII—XVIII вв.
Вопрос о становлении и характере российского самодержавия занимает
важное место в отечественной и зарубежной историографии. Главное внимание при этом обращается на совокупность, структуру политических и социально-экономических отношений.
В основу концепции «государственного феодализма» (Л. В. Милов и
др.) легла оценка природно-климатического фактора. Малая плодородность
русских земель приводила к тому, что господствующий класс землевладельцев-феодалов стремился максимально подчинить себе крестьян-земледельцев.
Самодержавное государство наилучшим образом выражало интересы помещиков и вотчинников.
Россия шла по тому же пути, что и Западная Европа. И это было движение к правомерному государству, которое в России появилось лишь во второй
половине XVIII в. Такова позиция автора фундаментальной монографии Б. Н.
Миронова.
Известному востоковеду Л. С. Васильеву российское государство XVIIXVIII вв. напоминает восточную деспотию наподобие султанской Турции.
Некоторые авторы применительно к тому же объекту используют термин
«политаризм»
Ю. В. Дворниченко считает, что на протяжении XVI-XVII вв. сформировался российский государственно-крепостнический строй (ГКС в сокращении автора). Одной стороной этого строя была сильная монархическая, самодержавная власть, а другой — закрепощение всего населения, стремление
прикрепить его к земле, к тяглу или службе. «Народ в поте лица своего добывал средства, а государство их отнимало и делило (так до бесконечности)
между „управленцами", не оставляя народу ничего», — отмечает исследователь особенность данной системы.
Как представляется, не стоит недооценивать роль внешнеполитического
фактора. Слабая государственность Древней Руси была уничтожена монголотатарами. Московским князьям потребовалось немало усилий, чтобы воссоздать суверенное русское государство. Оно могло выжить, только вернув себе
земли, потерянные в XIII в. Затем началось наращивание территории «до
естественных пределов».
Основу армии, главного инструмента внешней политики, составило
дворянское ополчение. Дворянство служило государству, а крестьяне обеспечивали эту службу. Для простоты управления крестьян намертво прикрепили
к земле и землевладельцам. Дворяне от обязательной государственной службы в XVIII в. освободились, а на крестьянах «ездили» до 1861 г. Переход от
сословно-представительной монархии XVI-XVII вв. к абсолютной монархии
XVIII — начала XX в. представлял собой противоречивый, прерывистый процесс. Иван Грозный и Петр Великий были абсолютными самодержцами и тиранами. На исходе Смуты важную роль в жизни страны играл Земский собор,
который выражал интересы различных групп населения. Как бы абсолютная
власть Петра III и Павла I оказалась вполне реально ограниченной с помощью
удавки.
Можно обратить внимание на бесспорный факт и очевидную тенденцию: российским правителям почему-то не хватало власти. Правители стремились к максимальному расширению своей власти. «Государство пухнет,
народ хиреет», — констатировал в свое время В. О. Ключевский.
Вопросы для повторения
1.Сущность реформ Петра Великого?
2. Просвещённый абсолютизм Екатерины Великой. Что это?
3. Основные достижения российской культуры XVIII в.
Лекция 9. ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ В КОНЦЕ XVIII – XIX вв.
Раздел 9.1. Наполеоновские войны и Священный Союз как система общеевропейского порядка. Формирование европейских наций
Конец XVIII — начало XIX в. занимают особое место в европейском и
мировом развитии. Это был своеобразный период, в рамках которого произошло ускорение в процессе перехода от феодализма к капитализму. Старые
формы организации жизни многим правителям Европы представлялись незаменимыми. Монархические силы в России, Австрии, Германии, Испании, в
других странах, в самой Франции, где победила революция, стремились к реставрации прежнего положения вещей. Началось длительное противоборство
старого и нового, старых традиций и новых амбиций. Началась длительная
общеевропейская война наполеоновской Франции против различных коалиций европейских государств 12.
Если в составе первой антифранцузской коалиции 1792-1793 гг. находились Австрия, Пруссия, Англия и ряд других государств, то с 1798 г. вторую коалицию образовали Россия, Англия, Австрия, Турция и Неаполитанское королевство. Несмотря на успехи А. В. Суворова во время Итальянского
и Швейцарского по ходов 1799 г. Австрия потерпела ряд поражений и признала за Францией права на владение территорией Бельгии и левым берегом
Рейна. Кстати, войска Наполеона несколько позже, чем суворовские чудобогатыри, также совершили беспримерный переход через перевал Сен-Бернар
в Альпах.
Если в составе первой антифранцузской коалиции 1792-1793 гг. находились Австрия, Пруссия, Англия и ряд других государств, то с 1798 г. вторую коалицию образовали Россия, Англия, Австрия, Турция и Неаполитанское королевство. Несмотря на успехи А. В. Суворова во время Итальянского
и Швейцарского по ходов 1799 г. Австрия потерпела ряд поражений и признала за Францией права на владение территорией Бельгии и левым берегом
Рейна. Кстати, войска Наполеона несколько позже, чем суворовские чудобогатыри, также совершили беспримерный переход через перевал Сен-Бернар
в Альпах.
Наполеон дал более 60 сражений, в которых проявился его военный гений. Поражение в войне
1812 г. против России положило начало крушению его империи. Он вынужден был отречься от престола и был сослан на остров Эльбу. В марте 1815 г. вновь вернулся на французский престол. После
«ста дней» правления вторично отрекся от престола. Последние годы жизни провел на острове Святой Елены пленником англичан. Именовался «врагом человечества». Англичан обвиняли в отравлении Наполеона, но французские ученые в 2005 г. заявили, что он погубил себя сам, так как для
борьбы с прогрессирующим облысением использовал крем с большой концентрацией ядовитых веществ.
12
В 1804 г. Бонапарт провозгласил себя императором Наполеоном I, планировал переброску в Англию французской экспедиционной армии. Французы были очень сильны в сухопутных сражениях, но в битве при Трафальгаре
21 октября 1805 г. объединенный франко-испанский флот был разгромлен английским флотом, которым командовал адмирал Г. Нельсон (получивший
смертельное ранение). Таким образом, в ходе борьбы с третьей коалицией
(Англия, Россия, Австрия и Неаполитанское королевство) главным театром
боевых действий стала континентальная Европа. Поражения при Ульме и
Аустерлице (вместе с русскими войсками) в 1805 г. заставили Австрию признать наполеоновские захваты и выплатить огромную контрибуцию. В 1806 г.
Наполеон заставил императора Франца I сложить с себя титул императора
Священной Римской империи. В Германии на месте 360 карликовых государств были образованы 36 новых государств.
Успехи Наполеона, его гегемонистские устремления вызвали образование четвертой коалиции в сентябре 1806 г. В нее, кроме Англии и России, вошли Пруссия и Швеция. Спустя месяц прусская армия была уничтожена в
сражениях при Йене и Ауэрштедте. Наполеон въехал в Берлин. Летом 1807 г.
в упорных сражениях у Прейсиш-Эйлау и Фридлянда французы победили
русскую армию. 7 июля 1807 г. на плоту посреди реки Неман у города Тильзит
(ныне Советск Калининградской области) Наполеон и Александр I заключили
мирный договор. Россия признавала все завоевания Наполеона в Европе и
присоединялась к «Континентальной блокаде» Британских островов, с помощью которой Наполеон стремился ослабить Англию.
В 1809 г. французы разгромили и пятую коалицию (Англия и Австрия),
после чего австрийцы также присоединились к блокаде Англии. Под властью
Наполеона оказалась значительная часть Европы.
Успехи Наполеона опирались на высокую подготовку, дисциплину и
боевой дух французских солдат. Сам Наполеон был выдающимся полководцем и теоретиком военного дела, умело командовал огромными армиями, активно использовал артиллерию (но 100-200 орудий) в сочетании с кавалерией,
внес много нового в тактику, отлично использовал особенности местности,
выбранной для сражений. Под его руководством раскрылись военные таланты
Л. Н. Даву, И. Мюрата, М. Нея, И. Ж. Сульта, Ж. Э. Макдональда, Л. А. Бертье, Ж. В. Моро, Ж. Б. Бернадота и других французских маршалов и генералов. Войны способствовали быстрому обогащению французской буржуазии и
военно-политической верхушки наполеоновского общества. Французское
господство, реквизиции и открытый грабеж вызвали национальноосвободительное движение против захватчиков, которое самый большой размах приобрело в Испании и Германии. К 1812 г. наполеоновская империя
включала в себя Францию, северную Германию, северную и северо-западную
Италию, Корсику, северо-западные Балканы. Зависимыми территориями были
Испания, Германия, Италия, Польша. Союзниками Наполеона являлись Да-
ния, Норвегия, Австрия. Не входили в этот конгломерат государств Россия,
Англия и некоторые другие государства.
Было бы несправедливо изображать французского императора только в
качестве зарвавшегося завоевателя. Он проявил себя и как энергичный государственный деятель и администратор. Наполеон I ввел строгую централизацию административного аппарата, создал разветвленную полицейскую систему (во главе с Ж. Фуше). В 1801 г. были восстановлены права католической церкви, утраченные ею в период революции. Наполеоновский Гражданский кодекс (1804) узаконил права собственности, приобретенные французскими крестьянами и другими группами населения во время революции, стал
примером для подобных законодательных актов в других странах. На завоеванных землях вводилась единая система сбора налогов, распространялись
французские законы и гражданские институты, что нередко встречало поддержку местного населения. После поражения Франции и восстановления самостоятельности ранее покоренных стран часть наполеоновских изменений
была сохранена. Если многие из установлений Петра Великого дожили до
1917 г., то немало нововведений Наполеона Бонапарта до сих пор сохраняются в различных сферах жизни современной Франции.
В XIX в. в различных регионах мира происходил процесс формирования
наций в современном понимании этого термина 13 . Первыми современными
нациями считаются латиноамериканские, сформировавшиеся в ходе борьбы
против испанской короны. Бурно формировалась американская нация. Впервые понятие нации в политическом значении этого слова появилось в ходе
Великой французской революции, когда возникла необходимость сформировать некую общность взамен утраченного «подданства французской короны».
Можно утверждать, что национализм (52) возник в Новое время.
В первое десятилетие XIX в. возник немецкий национализм, затем последовали национализмы Греции и скандинавских стран (10-20-е гг. XIX в.),
итальянский национализм (30-е гг. XIX в.). В 1850-1900 гг. национализм распространился на страны Восточной Европы и в Индию, а в начале XX в. — в
страны Азии и Африки.
Идеология национализма обосновывает необходимость обособления и
вычленения отдельной нации из общего числа народностей, проживавших до
Нация (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей индустриальной эпохи. Наиия складывается в процессе
становления государства, представляет собой фазу развития этноса (по ступеням: род — племя —
народность — народ — наиия). Консолидация в нацию обычно связана с тем, что конкретный этнос
обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность. В международном
праве термин «наиия» используется как синоним термина «государство». Наиию можно определить
и как историческую общность людей, складывающуюся в проиессе формирования общности их
территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры и характера, которые
составляют ее признаки.
13
возникновения нации на определенной территории. При этом нации стремятся создать национальное государство, без чего дальнейшее развитие нации
становится проблематичным
Раздел 9.2. Развитие Европы во второй половине XIX в. Франко-прусская
война. Бисмарк и объединение германских земель. Объединение Италии
После европейской революции 1848-1849 гг. в Пруссии в 1850 г. король
утвердил Конституционную хартию, и страна стала конституционной монархией (53) с выборным народным представительством. Возник Прусский союз,
в который постепенно входили германские государства. Экономическое развитие настоятельно требовало объединения. Пруссия создала Таможенный
союз, направленный против Австрии. Была проведена военная реформа. Объединение Германии было проведено «сверху» и стало главным делом жизни
Отто фон Бисмарка (1815-1898). «Германия считается не с либерализмом
Пруссии, а с ее силой... Не речами и постановлениями большинства будут
решены великие вопросы современности — это было огромной ошибкой 1848
и 1849 гг. — а железом и кровью», — формулировал свое кредо «железный
канцлер».
В 1864 г. в союзе с Австрией Пруссия отторгла у Дании две южные
провинции, а в 1866 г. разгромила бывшего союзника, претендовавшего на
руководящую роль среди германских государств. Австрия же в 1867 г. была
преобразована в дуалистическую (двойственную) монархию под названием
Австро-Венгрия. В этом же году 22 немецких государства объединились в Северогерманский союз под гегемонией Пруссии.
Усиление Германии беспокоило соседнюю Францию. Наполеону III
мешали спать лавры великого дяди — Наполеона Бонапарта. Вместо мира,
обещанного Наполеоном III после прихода к власти, Франция непрерывно воевала: с Россией, Австрией, в Алжире, Сахаре. Были захвачены Вьетнам,
Камбоджа и Кохинхина (Лаос). Из Мексики французская экспедиционная армия бежала. Надвигающийся кризис император предполагал разрешить
успешной войной против опасного соседа. Но через шесть недель после объявления войны стотысячная армия вместе с императором сдалась в плен
немцам под Седаном, название которого стало символом закономерного и позорного финала заведомо авантюристического предприятия.
Во Франции народ восстал и была провозглашена третья республика. В
то же время 18 января 1871 г. в оккупированном немцами Версале прусский
король Вильгельм I Гогенцоллерн был провозглашен германским императором. В состав Германской империи вошли южно-германские государства (Бавария, Саксония и др.), а у Франции были отторгнуты богатые области Эльзас
и Лотарингия. Было бы антиисторично в прежнем духе говорить об исключи-
тельно «антинародном», «реакционном» характере политики Бисмарка. Он
пользовался огромным авторитетом, был признанным лидером — «железным
канцлером», а германские земли быстро сплачивались, формировалось прочное национальное единство. Страна была на подъеме.
Этому способствовали достаточно решительные реформы, германская
«революция сверху». В первой половине 70-х гг. XIX в. единая золотая валюта заменила собой многочисленные валюты отдельных королевств и княжеств. Возникли единая почтовая система, имперский банк. Вошел в силу
единый для всей страны свод уголовных законов. Административная реформа
ограничила местную власть юнкерства, но прусско-германский дух милитаризма получил распространение по всей стране. Армия мирного времени выросла до 400 тыс. человек. По закону о септеннате военные расходы утверждались рейхстагом на семь лет вперед.
Сельское хозяйство развивалось по так называемому прусскому пути.
Сохранялось крупное юнкерское (помещичье) землевладение, усиливались
позиции немецких кулаков (гроссбауэров), но 2/3 всех хозяйств были к концу
века карликовыми (менее 2 га). Безземельные и малоземельные крестьяне
оставались в зависимости от крупных владельцев.
В течение последующих двадцати лет в экономической и политической
жизни страны произошли фундаментальные изменения. Завершилась промышленная революция, а индустриализация разворачивалась с использованием самой передовой техники. Большую роль сыграла контрибуция в 5 млрд
франков, которую пришлось выплатить побежденной Франции, а также разработка запасов железных руд Эльзаса и Лотарингии. Производство стали в
Германии за 20 лет выросло в 11 раз, калийной соли — в 4 раза, каменного
угля — в 2,5. К началу 90-х гг. XIX в. в промышленности, транспорте и торговле было занято свыше 50% населения.
В Германии, как и в США, на базе концентрации производства и финансового капитала происходила монополизация производства в металлургии,
каменноугольной, химической и электротехнической промышленности. В
финансовой сфере к концу века господствовало шесть крупнейших банков.
Такие дельцы, как Кирдорф, Крупп, Штупп, Ганземанн и др., приобретали все
большее влияние на внутреннюю и внешнюю политику правительства. Были
введены высокие пошлины на импортные товары, которые избавляли монополистов от конкуренции. Сами же германские производители товаров широко применяли демпинг, то есть сбывали товары за рубежом по бросовым ценам и завоевывали новые рынки сбыта.
Интересы промышленной буржуазии и юнкерства защищало германское государство. По Конституции 1871 г. германским императором мог быть
только прусский король. Он утверждал и отклонял законопроекты, созывал и
распускал рейхстаг — имперский парламент, руководил вооруженными силами. Перед императором нес ответственность имперский канцлер (министр-
президент Пруссии), который был единственным общегерманским министром.
Рейхстаг избирался на основе всеобщего избирательного права для
мужчин в возрасте от 25 лет. Избирательного права не имели женщины, военнослужащие и мужчины до 25 лет. Рейхстаг занимался законодательством и
утверждением бюджета. Его права были ограничены действиями верхней палаты — Союзного совета, огромными полномочиями императора, которому
подчинялось правительство.
Сильная государственная власть проявила себя даже в борьбе против
клерикальных, католических кругов, которые отражали недовольство южных
и западных районов страны прусской гегемонией. В ходе «Культуркампфа»
(борьбы за культуру) католическое духовенство лишилось привилегии исключительного надзора за школами. Была запрещена деятельность иезуитских
орденов и конгрегации. Государство стало контролировать подготовку духовенства, отменило автономию церкви, ввело обязательный гражданский брак
(регистрируемый государственными органами, а не церковью), преследовало
непокорных епископов. Государство взяло под свой контроль подготовку и
назначение духовных лиц, включая епископов. Раньше этими вопросами занималась римская курия. Переход в другое вероисповедание был упрощен:
стало достаточно отказа перед местным судьей. Следует сказать, что впоследствии давление на церковь заметно ослабло. Один из политических деятелей
говорил: «Если вы отнимете у рабочего рай в потустороннем мире, тогда он
захочет его на земле. Поэтому иезуиты всегда будут самыми деятельными
противниками Интернационала».
В соответствии со специальным законом о политических партиях
(1869) была провозглашена свобода объединений, право собраний в закрытых
помещениях для предвыборной агитации, так как главным делом для партий
считалось участие в выборах в рейхстаг. Первой возникла Немецкая консервативная партия (1866), которая выступала за сохранение королевской власти,
привилегий армии, сохранение административных вотчинных прав землевладельцев. Противодействием «Культуркампфу» занималось объединение
Центр. Действовали группы национал-либералов, прогрессистов и демократическая партия. В 1875 г. оформилась Социалистическая рабочая партия Германии, которая ставила своей задачей совершение социалистической революции (54) через завоевание большинства в парламенте. Правительство воспользовалось террористическими актами против императора и в 1878 г. запретило
«все союзы, которые преследуют социалистические и коммунистические цели
и подрывают существующий государственный и общественный порядок».
Социал-демократия была запрещена до 1890 г. За это время Бисмарк,
пытаясь выбить почву из-под ног радикальной оппозиции, впервые и достаточно последовательно проводил курс так называемой «социальной монархии», или «государственного социализма» (55).
Еще в 1862 г. советник Бисмарка Вагенер предложил политическую
программу, которая предусматривала следующие пункты:
 установление минимума зарплаты;
 создание корпоративных организаций по отраслям производства;
 замену индивидуальных контрактов коллективными договорами
между предпринимателем и рабочими;
 признание принципа, что определенный стаж работы на предприятии дает рабочим право на совладение им.
Эти предложения тогда не были приняты. Но под лозунгом — «Государство — учреждение не только необходимое, но и творящее добро!» — были введены законы об обязательном страховании по болезни промышленных
рабочих (1883), о страховании при несчастных случаях (1884), о пенсиях по
старости и инвалидности (1889). Программа социального страхования, введенная «железным канцлером», послужила примером для многих других
стран и рассматривается как явление международного масштаба.
Почти одновременно с Германией единым государством стала Италия.
После поражения революции 1848-1849 гг. страна была расколота на восемь
государств. В Риме находились французские войска, в Ломбардии и Венеции
— австрийские.
Объединение осуществлялось как сверху, так и снизу. Роль Пруссии в
Италии играло Сардинское королевство, участвовавшее в Крымской войне
против России. Итальянским Бисмарком выступал министр, богатый помещик, граф Камилло Кавур. К. Кавур и другие составляли либеральное крыло
Рисорджименто — национально-освободительного движения итальянского
народа против иноземного господства, за объединение раздробленной Италии. Ему удалось заметно укрепить позиции Сардинии, но решающую роль
сыграла «партия действия», возглавляемая итальянскими патриотами и революционерами Джузеппе Мазини (1805-1872) и Джузеппе Гарибальди (18071882). Они составляли революционно-демократическое крыло в Рисорджименто. В результате народных восстаний с Сардинским королевством в 1859
г. объединились Парма, Модена, Тоскана и папская Романья. В 1860 г. армия
«гарибальдийцев», первоначально состоявшая из одной тысячи человек, вошла в Неаполь и свергла Бурбонов. Сардинский король Виктор-Эммануил II
торжественно въехал в Неаполь. В марте 1861 г. в Турине было провозглашено образование единого Итальянского королевства. Гарибальди сложил с
себя полномочия диктатора и вернулся на свой маленький рыбацкий остров
Капрера. В условиях общего ослабления Австрии с Италией воссоединилась
Венецианская область, а в сентябре 1870 г., после падения Второй империи во
Франции, Италия вновь обрела свою древнюю столицу — Рим.
Последующее развитие Италии во многом повторяло путь Германии,
что предопределило союзнические отношения двух стран в Первой и Второй
мировых войнах.
Раздел 9.3. Американская революция и возникновение США
Война за независимость североамериканских колоний. Британские
колонисты-пуритане, как и выходцы из других европейских стран, считали,
что на новом месте они построят реальное Царство Божие на земле. Многие
первые поселенцы были членами разного рода сект (56) у себя на родине, что
повлияло на формирование новоанглийского (американского) склада ума или,
как часто говорят, менталитета. Главным было то, что каждый стремился
добиться личных целей вместе с другими членами общины, в рамках которой
удачно учитывались личные и общие интересы, складывались яркий индивидуализм и своеобразный коллективизм. Члены общины представляли собой
сплоченную, хорошо организованную силу, способную к выживанию в самых
трудных условиях. Американское общество, американский народ, американский характер, менталитет складывались в особых исторических условиях.
Большинство исследователей-американистов обращают внимание на следующие моменты.
 Во-первых, переселенцы, колонисты прибыли на территорию, благоприятную в климатическом, географическом и других отношениях. Достаточно сказать, что на большинстве территорий современных США не бывает засух, а северная граница проходит по
параллели, пересекающей пространство благодатной Украины
значительно южнее Киева. В Северной Америке не было недостатка в земле, лесах, природных ископаемых, богатой была фауна и флора.
 Во-вторых, североамериканские колонии не знали феодализма.
Формально ими управляли губернаторы, назначенные в Англии,
но фактически в финансовом отношении эти администраторы были зависимы от управляемого населения. До метрополии было далеко, а колонисты были сплочены в крепкие солидарные общины,
нередко состоявшие из членов одной религиозной секты. Свой
индивидуализм каждый из поселенцев должен был совмещать с
интересами общины, подчиняясь ей.
 В-третьих, американцев отличал высокий уровень образования.
Каждые пятьдесят семей были обязаны содержать учителя.
Начальное образование было всеобщим. В Северной Америке рано возникли высшие учебные заведения, которые стали кузницей
кадров вождей нации. Образованных людей отличало критическое
отношение к политике метрополии, уверенность в том, что они
сами смогут построить свою жизнь.
 В-четвертых, европейских пришельцев объединяло противостояние местным жителям — индейцам, а также возможность использовать труд темнокожих невольников из Африки.
 В-пятых, в распоряжении американцев были чернокожие невольники, вывезенные из Африки. По данным ООН, с 1650 по 1850 гг.
население Африки из-за работорговли не росло и составляло около 100 млн человек. Общее число вывезенных из Африки рабов
определяют в 100-150 млн человек. Считается, что до 40 млн африканцев погибло от пребывания в мусульманской неволе, а около 60 — от рук европейцев, точнее американцев.
Северная Америка, чаще называемая Новой Англией, быстро развивалась. В южных колониях преобладало земледелие, выращивались табак, кукуруза, какао и т. д. На Севере развивались промыслы и торговля. Верхушку
американского общества составляли промышленники, торговцы, крупные
землевладельцы-плантаторы. «Посредине» находились ремесленники, мелкие
торговцы, учителя, священники, административные служащие (клерки), в
сельской местности — фермеры. В самом низу находились черные рабы и белые кабальные слуги (сервенты), различные категории лиц, которые, отслужив обусловленный срок, получали личную свободу.
Британские власти боялись конкуренции североамериканских колоний:
вводили несправедливые таможенные налоги, ограничительные акты в области торговли, которые колонисты торпедировали путем контрабандной торговли. В 1773 г. в городе Бостоне местные жители, переодетые индейцами,
выбросили ночью в воду ящики с чаем, в стоимость которого входил налог в
пользу английской казны. Через два года после «бостонского чаепития», в апреле 1775 г., состоялось первое вооруженное столкновение колонистов с британскими войсками. Война колоний за независимость с переменным успехом
продолжалась восемь лет. В 1783 г. независимость американцев была признана Англией. На стороне США выступили Франция и Россия. Екатерина II отказала королю Англии Георгу III в его просьбе направить в Америку для подавления «мятежа» 20 тыс. русских солдат и позже провозгласила декларацию о «вооруженном нейтралитете», что ограничивало действия британского
флота.
Декларация независимости и Декларация прав человека и гражданина. В Америке народ отстоял свое право самому решать свою судьбу. В Декларации независимости (4 июля 1776), Американской конституции (1787),
Билле о правах (1791) нашли свое воплощение ценности формирующегося
буржуазного общества, провозглашались права граждан, создавался республиканский строй.
«Конгресс не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо
религию или запрещающих ее свободное вероисповедание, ограничивающих
свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к
Правительству с петициями о прекращении злоупотреблений... право народа
хранить и носить оружие не подлежит ограничениям... Право народа на
неприкосновенность личности, жилища, бумаг и имущества не может нарушаться необоснованными обысками или арестами... никто не должен принуждаться свидетельствовать против самого себя в уголовном деле; никто не
должен лишаться жизни, свободы и имущества без законного судебного разбирательства; никакая частная собственность не должна отбираться для общественного пользования без справедливого вознаграждения... Во всех случаях уголовного преследования обвиняемый имеет право на скорый и публичный суд беспристрастных присяжных того штата и округа, где было совершено преступление... обвиняемый может требовать принудительного вызова своих свидетелей и пользоваться помощью адвоката для защиты... Перечисление в Конституции определенных прав не должно трактоваться как отрицание или умаление других прав, сохраняемых народом».
К концу XVIII в. новую цивилизацию отличало сочетание таких принципиальных основ, как мессианство (уверенность в избранности судьбы американцев и их страны), рационализм (умение реально и конкретно, разумно
решать возникающие вопросы) и демократизм (определившаяся тенденция
совместного и активного участия народа в организации своей жизни). Именно
эти обстоятельства обусловили прогрессирующее превосходство Нового Света над Старым, которому пришлось вплотную столкнуться не только с этими
чертами нового общества, но и с такими, как панамериканизм, экспансионизм,
изоляционизм, империализм, то есть стремление установить гегемонию Америки над всем миром.
Гражданская война в США. Северная Америка, Соединенные Штаты
Америки в XIX в. стали наиболее динамично развивающимся регионом мира.
К середине века капитализм в США достиг высокой степени зрелости. Но в
стране назревал конфликт. На Севере росли промышленные центры, в капиталистическом производстве использовался вольнонаемный труд. На Западе
преобладало фермерское хозяйство. А Юг оставался самым крупным рабовладельческим заповедником мира. К 1860 г. на Юге насчитывалось около 4
млн рабов-негров. В отличие от русского крепостного крестьянина, негра
можно было не только продавать, но и искалечить, убить. Негры работали под
присмотром надсмотрщиков, были лишены своего хозяйства и каких-либо
личных прав. В 1861 г. президентом США стал Авраам Линкольн (1809-1865),
сын бедного фермера, убежденный демократ и последовательный сторонник
освобождения рабов (аболиционист). Южане подняли открытый мятеж против федерального правительства, создали Конфедерацию южных штатов во
главе с крупным плантатором-рабовладельцем, полковником Дэвисом. В
США началась ожесточенная Гражданская война 1861-1865 гг. (57). Первоначально южане одерживали победы, но Авраам Линкольн провел два ради-
кальных закона, содержание и реализация которых позволили ряду авторов
считать гражданскую войну второй американской революцией.
В гражданской войне, как показывает пример США, побеждает тот, за
кем идет большинство населения. Такую поддержку получил и Авраам Линкольн. Во-первых, по подписанному им в 1862 г. закону о гомстедах любой
желающий обрабатывать землю мог получить на западе страны крупный участок земли практически бесплатно. За Алеганские горы на дикий Запад хлынул поток переселенцев, которые освоили огромные территории. Во-вторых,
с 1 января 1863 г. были освобождены все рабы, составлявшие собственность
мятежников. Многие из них вступили в армию северян и дрались насмерть. К
концу войны на стороне Севера воевали 166 негритянских полков, а количество чернокожих солдат достигло 186 тыс. Каждый четвертый чернокожий
солдат отдал жизнь за освобождение своей расы. После победы была проведена реконструкция (58) Юга, которая устранила угрозу оппозиции и раскола
страны. Сам А. Линкольн был убит через пять дней после капитуляции южан.
Но большинство препятствий для развития страны было устранено.
Гражданская война была самой кровопролитной и дорогостоящей войной в истории страны. Север потерял убитыми и умершими от ран и болезней
360 тыс. человек при 22 млн населения в 23 штатах. Потери юга составили не
менее 250 тыс. человек, а в 11 южных штатах было 9 млн жителей, в том числе 4 млн негров. Около миллиона солдат и офицеров Севера и Юга были искалечены. В ходе гражданской войны в США впервые были созданы концентрационные лагеря (59), в которых была особо высокая смертность. Прямые
военные расходы федерального правительства достигли 3 млрд долларов.
Национальный долг за годы войны вырос до огромной суммы — 3,5 млрд
долларов. Неподсчитанными остались убытки, связанные с уничтожением в
ходе войны разнообразных материальных ценностей.
Последние десятилетия XIX в. были временем возникновения мощных
железнодорожных, нефтяных, стальных, банковских и других империй, которым всячески покровительствовало федеральное правительство. Политическая и экономическая элиты США в своей деятельности руководствовались
теорией социал-дарвинизма (60). Биологические законы Чарльза Дарвина переносились на общество. Воплощением закона «естественного отбора» объявлялась и классовая борьба, и частнособственническая конкуренция, в результате которой сильные сокрушают «менее приспособленных» конкурентов.
Теория «естественного хода вещей», беспощадной «борьбы за выживание» молчаливо оправдывала поджоги предприятий и убийство конкурентов,
избиения рабочих лидеров, огромные масштабы коррупции (61), зависимость
государственной власти от олигархии (62). Нетрудно заметить, что подобная
аргументация преобладала в деловых кругах современной России в 90-х гг.
XX в. в период первоначального капиталистического накопления, или, как говорят в России, «большого хапка». Но в США откровенная апология (восхва-
ление) дикого капитализма с бесчеловечным лицом уже на рубеже XIX-XX
вв. встретила жесткое сопротивление со стороны рабочих, фермеров, интеллигенции. Возникли организации американских рабочих: «Рыцари труда» (80е гг. XIX в.); Американская федерация труда (АФТ) (с 90-х гг. XIX в. по
настоящее время), «Индустриальные рабочие мира» (ИРМ). Образовались
Социалистическая рабочая партия (СРП) и Социалистическая партия США.
Большой популярностью пользовалась деятельность журналистскопублицистического движения, которое разоблачало политическую коррупцию, сращивание государства с бизнесом, многочисленные злоупотребления
и получило название «разгребатели грязи». Постепенно стала осознаваться
необходимость новых социальных и политических реформ, выдвигались требования о национализации ряда отраслей, о введении 8-часового рабочего дня,
о коллективной собственности всего народа на все средства производства и
распределения, о контроле за деятельностью властей всех уровней и т. д.
К началу XX в. США стали ведущей промышленной державой мира,
давали 30% мирового промышленного производства. Началась активная
внешнеполитическая экспансия, направленная против ближних слабых соседей и чужих колоний.
Раздел 9.4. Основные тенденции мирового развития в XIX в.
С конца XVIII в. в эпоху Просвещения в Европе возникает движение
протеста против рабства и работорговли. Движение аболиционистов (63)
осуждало не только расизм, но и лицемерие церковников, которые оправдывали рабство, считая, что чернокожие, которых крестили после захвата, имеют шанс спасти свои души. Юридически работорговля была запрещена в Великобритании в 1807 г., в США — в 1808 г., во Франции — в 1848 г. Фактически рабовладение сохранялось в США до Гражданской войны 1861-1865 гг.
Генеральным актом Брюссельской конференции 1889-1890 гг. работорговля
запрещалась, и началась борьба с тайным вывозом невольников из Африки,
которые колониальным странам были нужны в самой Африке. В различных
формах рабство сохраняется и в наши дни.
Со второй половины XIX в. последствия промышленного переворота в
Англии и развитие промышленного производства в других странах Европы и
Северной Америки вызвали серьезные изменения в жизни народов Азии и
Африки.
Колониальные и зависимые страны превращались в рынок сбыта готовых промышленных изделий и источник сырья для промышленности развитых стран. Эти территории вошли в сферу влияния наиболее развитых стран,
заняли отведенное для них место в мировом рынке.
Колониальные державы боролись за господство, за установление контроля над ресурсами, захватывали новые территории. В уже завоеванных землях метрополия через местную колониальную администрацию проводила политику, учитывающую местные особенности.
В Индии большинство раджей, навабов и султанов тесно сотрудничали
с колонизаторами, которые распоряжались в их «самоуправляющихся княжествах». Против тех, кто стремился сохранить реальную независимость, армия
Ост-Индской компании вела кровопролитные войны. Так, в середине XIX в.
было нанесено поражение сикхам. Государство Пенджаб было аннексировано
и превращено в провинцию. Но англичане сохранили привилегии сердаров,
перешедших на их сторону, и считались с традиционной общинной организацией.
Англии удалось подчинить себе всю Индию. Здесь стали возникать
плантации хлопка, джута, чая, где использовался труд наемных законтрактованных кули. Англичане развивали средства транспорта, связи, расширяли
порты. Возникли первые текстильные фабрики, в том числе принадлежавшие
индийцам. Завоз готовых промышленных изделий и организация их производства на месте приводили к разорению ремесленников. Шло расслоение
крестьянства. Ряд княжеств потерял былую «самостоятельность».
Сильное влияние оказывали европейские страны на развитие таких
формально независимых государств, как Турция, Иран, Китай. В войнах с
Россией и Францией Турция понесла значительные территориальные потери
на Балканах, в Трансильвании и на Кавказе. Обособились берберские княжества Аравии. В 1829 г. при поддержке европейских держав независимость получила Греция. В 1830 г. была признана автономия Сербии. В 1829 г. Франция установила протекторат над Алжиром. Старая военно-ленная система не
позволяла сформировать современную и многочисленную армию. Развитие
морской торговли, давление европейского капитала на восточном направлении создавали угрозу превращения Турции в полуколонию. Внутри страны
сохранялось немало феодальных пережитков, проблемой являлось резкое
правовое неравенство мусульман и иноверцев.
В первой трети XIX в. стало формироваться новое войско на основе рекрутских наборов с унифицированным вооружением и государственным
обеспечением. Был ликвидирован корпус янычар, разгромлено восстание
гвардейцев, мусульманских фанатиков, распущены некоторые мусульманские
ордена. Местное управление было унифицировано. Великий визирь стал премьер-министром, появились правительственные советы и министерства. С
1839 г. по начало 70-х гг. XIX в. в турецком обществе проводились реформы,
которые получили название танзимат («упорядочение», «реформы», «преобразования»). Султан Абдул-Меджид реализовал программу, которую разработал бывший посол во Франции, министр иностранных дел Мустафа Решидпаша (1800-1858). В султанском манифесте (1839) впервые в мусульмансковосточной традиции содержалась идея гражданского равенства и обеспечения естественных прав человека. Декларировались свобода собственности,
безопасность жизни, охрана чести и достоинства «без различия вероисповедания и национальной принадлежности». Запрещалась конфискация имущества,
введение соразмерных налогов, ужесточалось преследование взяточничества,
армия перестраивалась по прусскому образцу.
При управителях крупных территориальных образований — вилайетов
и санджаков — были созданы меджлисы — совещательные органы с участием даже немусульман. В 1856 г. было провозглашено полное равенство мусульман и немусульман, включая политические, личные и имущественные
права. Иностранцы получали право на недвижимость в империи, уравнивались в налоговом отношении. Общины греков, армян, евреев и других получили официальный статус, и немусульмане, составлявшие большую часть городского, торгово-ремесленного населения, образованных слоев, стали допускаться к государственной службе. Реорганизовались юстиция, тюрьмы, были
упразднены следственные пытки, началась кодификация законодательства.
Были отменены цеховые регламенты в городах. Создавалась сеть светских образовательных учреждений под руководством созданного министерства просвещения. Европеизация страны обеспечивалась предоставлением
нрав и льгот иностранному капиталу, благодаря режиму капитуляций, в соответствии с которым иностранцы получали значительные таможенные льготы,
были неподсудны местным властям и т. д. Турция начала втягиваться в мировой рынок, стали развиваться промышленность, дороги, связь. Одновременно
росло национальное самосознание, формировалась интеллектуальная оппозиция.
Вершиной Танзимата стало принятие Конституции в 1876 г. Движение
«новых османов» считало, что принятие конституции позволит получить поддержку европейских стран в борьбе с Россией. За подданными султана признавались неотъемлемые гражданские права независимо от вероисповедания
и национальности — наличную свободу, собственность, право заниматься
любой промышленной деятельностью согласно законам, свободу печати, право на занятие любых административных должностей. Предусматривался созыв двухпалатного парламента. Члены Сената назначались султаном пожизненно. Нижняя палата избиралась. Султан назначал правительство. Он мог
распустить парламент, объявить военное положение, контролировал внешнюю политику, обнародовал законы.
Парламент был созван, но очень быстро распущен. Многие «новые
османы» были казнены. Конституция 1876 г. прекратила свое действие. У
клерикально-дворцовой оппозиции хватило сил совершить государственный
переворот и установить режим зулюма (деспотии, тирании). Эпоха Танзимата
в истории Турции закончилась.
В Иране в XIX в. правили шахи из династии каджаров, одного из тюркских племен. В Иране не было сильной национальной армии, централизованного государственного аппарата и единой налоговой системы. Иран не смог
противостоять колониальным устремлениям России и Англии. В результате
русско-персидских войн 1804-1813 гг. и 1824-1826 гг. к России отошли территории современных Азербайджана, Армении и Грузии. В Афганистане и Туркестане интересы Англии и России сталкивались.
Проведение реформ для Ирана было жизненной необходимостью. Визирь и главнокомандующий Амир Кебир в правление Наср-эд-дин шаха укрепил государственный аппарат, создал постоянную армию, поощрял местных
предпринимателей, основал первую школу европейского типа, направил студентов для обучения за границу. Реформами были недовольны духовенство и
некоторые феодалы. Реформатор был обвинен в измене, сослан и убит (1852).
Основной формой проникновения иностранного капитала в Иран стали
концессии, предоставление российскому или английскому капиталу вести
определенную деятельность на территории страны. Это вызывало недовольство местного капитала. В 1896 г. Насер-эд-дин шах был убит.
К концу XVIII в. торговля империи Цин с внешним миром начала расширяться. Китайский шелк, фарфор, чай и другие товары пользовались большим спросом в Европе, но китайцы отказывались что-либо покупать у евро-
пейцев, так что тем приходилось платить серебром за китайские товары. Тогда англичане начали ввозить в Китай опиум — в основном контрабандой из
Индии. Китайское население быстро приобщилось к курению опиума, особенно в приморских районах. Ввоз опиума постоянно возрастал и стал подлинным бедствием для страны, что привело к серии Опиумных войн в середине XIX в. Поражение в этих войнах привело к постепенному превращению
Китая в фактическую полуколонию европейских держав.
За влияние в Китае, за рынки сбыта промышленных изделий в Китае
боролись Англия, Германия, Россия, Франция, США, Япония. Следует учесть,
что уже к началу XIX в. население Китая превысило 300 млн человек.
К середине XIX в. руки европейских стран и США дотянулись до Японии. Страна восходящего солнца формально была наследственной монархией.
Фактически с начала XVII в. страной правили сегуны (командующие вооруженными силами) из династии (клана) Токугава (1603-1867). Огромную роль
играли 250-300 Займе — крупных феодалов (князей). Они были полными хозяевами на 2/3 территории страны, судили своих подданных, собирали налоги,
но не могли вести внутренние войны, подчинялись сегуну, которому напрямую подчинялись также 17 крупнейших городов. Страну объединяла военная
администрация сегуна — бакуфу. Привилегированные слои самураев (служилых дворян) и духовенства вместе с семьями составляли около 2 млн человек
из 28 млн всего населения страны.
Основную группу населения составляли крестьяне-общинникисобственники и различные категории зависимого крестьянства. Они отдавали
сегуну, дайме, духовенству 50-70% урожая в виде оброка, делали своим хозяевам обязательные подарки, выполняли барщинные работы, находились от
господствующих групп в полной зависимости. Крестьянам запрещалось владеть оружием, поэтому в их среде получил развитие такой вид борьбы, как
карате, что в переводе означает «голыми руками». Крестьяне поднимали восстания, в которых участвовали и деклассированные самураи.
В городском населении меньшинство составляли купцы и ремесленники, объединенные в гильдии и цеха, скупщики риса, часто выступавшие в роли ростовщиков. Купечеству, представлявшему собой быстро растущий социальный слой, не нравились чрезмерные сословные ограничения, налоговые
тяготы. Большинство жителей составляли поденщики, рабочие мануфактур,
мелкие торговцы и др. Особенностью сословного строя Японии было наличие
низшей касты — ета. Принадлежавшие к ней выполняли всякого рода грязную, неприятную работу: убой скота, погребение покойников, уборку мусора
и т. п. К этой касте, насчитывавшей до 1 млн человек, относились также палачи и разнообразные категории ниндзя — шпионов на службе у феодалов.
Военно-феодальный режим Токугава с 1640 г. проводил политику изоляции Японии от остального мира. На Курильских островах, до которых добрались русские казаки, японцам запрещалось появляться под страхом смер-
ти. Удар по сегу-нату был нанесен извне. В 1853-1854 гг. американская военно-морская эскадра обладая превосходством в артиллерийском вооружении,
заставила японское правительство подписать неравноправный договор. Для
американцев были открыты порты Симода и Хакодатэ. Американцы могли
закупать в Японии топливо и провиант. Признавалось хождение в стране любой иностранной валюты, открывался доступ американским товарам. Чуть
позже Япония была вынуждена подписать подобные договоры с Англией,
Голландией, Францией и Россией. Иностранцы отныне были допущены в
страну, получили права экстерриториальности (особую юрисдикцию) в своих сеттльменах (особых городских районах), западные товары освобождались от торговых пошлин. Дипломатия канонерок (64) (кораблей с мощным
артиллерийским вооружением) оказалась весьма эффективной.
Иностранная конкуренция разоряла японскую промышленность, ремесло и сельское хозяйство. Антисегунская оппозиция группировалась вокруг
императорского двора, выступавшего с лозунгами борьбы с чужеземцами
(«варварами»). В результате сложной политической и вооруженной борьбы
между феодальными кланами сегун был свергнут, и вся полнота власти была
«возвращена» императору, которым в 1867 г. стал 15-летний Муцухито (18521912). В царствование Муцухито началось проведение комплекса реформ, которые получили название Мэйдзи исин (обновление, реставрация Мэйдзи).
Дело в том, что в соответствии с традициями молодой японский император в
качестве главного девиза своего правления избрал Мэйдзи, то есть просвещенное правление. В европейской историографии события японской истории,
начиная с 1868 г., получили наименование «революция Мэйдзи».
В Японии запоздало установилась абсолютная монархия. Открылись
перспективы для скорого завершения централизации страны. Законом об императорском доме определялся порядок престолонаследия, собственность императорской фамилии провозглашалась наследственной и неотчуждаемой.
Правление сегунов было уничтожено. Было учреждено центральное японское
правительство, создан Государственный совет. Все княжества были ликвидированы, а страна поделена на губернии (кены). В городских и сельских округах было введено всесословное самоуправление в виде объединенных собраний. Армия была реорганизована по европейскому образцу на основе всеобщей воинской повинности, что упразднило важную сословную привилегию.
Провозглашалось равенство всех перед законом, все японцы становились
подданными императора (микадо), каста была уничтожена. Были введены
обязательные для всех фамилии, отменены прежние ограничения в браках.
Договоры с иностранцами были признаны. Лозунг «Долой варваров» был
снят. Напротив, под влиянием европейцев началось строительство железных
дорог, пароходов, стали использоваться телеграф, почта, было введено обязательное начальное обучение. Европейские элементы быстро проникали в повседневный быт.
Европеизация государственного строя, технической базы были бы невозможны без одновременных изменений в экономической сфере. У сторонников сегуна земли были изъяты и перешли к сторонникам императора, ростовщикам, частично—к крестьянам. Были сняты все ограничения в сельском
хозяйстве, в том числе связанные с выращиванием определенных сельскохозяйственных культур. Земля стала свободно продаваться и покупаться, были
отменены запреты, существовавшие с 1643 г. Был установлен единый поземельный налог в размере 3% от стоимости земли. В городах были ликвидированы гильдии и цеха, провозглашалась свобода профессий и торговли. В
стране были ликвидированы заставы между княжествами, на которых взимались таможенные пошлины. Была введена единая денежная система, единая
денежная единица — иена. К 1867 г. в стране легально обращались 1694 вида
денежных знаков1. В 1876 г. возник первый в Японии частный банк купеческого дома Мицуи, кредитовавшего борьбу с сегунатом. Осуществлялась реформа налоговой и судебной систем. В стране быстро создавались условия
для успешного развития капитализма. В 1860 г. столица была перенесена из
Киото в Иедо (Эдо) и получила название Токио («восточная столица»).
Со второй половины 70-х гг. XIX в. стали появляться политические организации, а затем и политические партии — Конституционно-либеральная
(1881), Партия реформ (1881), Конституционно-императорская (1882) и т. д. В
1889 г. император даровал стране Конституцию. Был создан двухпалатный
парламент. Право выбирать нижнюю, основную палату, получил примерно
1% населения страны. Парламент контролировал финансы и занимался законодательной деятельностью. За отказ голосовать по ряду расходов парламент
несколько раз распускался правительством, а его формировал император.
Конституция провозглашала демократические свободы и гражданские права,
а также обязанности для всех японцев. Император обладал всей полнотой власти. Появилась должность премьер-министра, а также Тайный совет, Совет
старейшин и Совет маршалов для руководства армией и флотом.
Вслед за «революцией Мэйдзи» начался мощный экономический рост
страны. Император и его правительство стали единственной, полной и общепризнанной властью. Самурайские мятежи были подавлены. В то же время
самураи стали государственными чиновниками (до 90%), офицерами и управляющими фирм («самураями с портфелями»). Большая часть самурайского
сословия
стала
социальной
базой
формирования
либеральноконституционного движения. Многие бывшие землевладельцы вместо прежней земельной ренты получили пенсии от государства и вложили их в банковское дело. Государство строило арсеналы, металлургические заводы, верфи и
т. д., а затем за бесценок продало их в руки крупных торгово-промышленных
компаний («Мицуи», «Мицубиси» и др.).
Раздел 9.5. Промышленный переворот; ускорение процесса индустриализации в XIX в. и его политические, экономические, социальные и культурные последствия
Английская революция создала необходимые условия для мощного развития английского общества, англо-саксонской цивилизации. В XVII-XIX вв.
Англия становится лидером мирового развития, страной, постоянно вносившей огромный вклад во все сферы человеческого бытия. В 1705 г. в Англии
была построена паровая машина для подъема воды. В этом же году Френсис
Хоксби открывает эффект свечения электричества путем трения стеклянного
вакуумного шара. В 1709 г. Абрахам Дерби выплавляет в домне чугун, впервые используя кокс, полученный из каменного угля. В 1712 г. англичанин
Ньюкомен построил «Дэдли Кэстл» — первый работоспособный паровой
насос. В XVIII в. в Англии развернулась первая в мире промышленная революция, в результате которой на смену мануфактурному производству пришло
промышленное, фабричное производство.
Английская индустриализация осуществлялась при весьма благоприятных, созревших предпосылках. В результате огораживаний и разорения ремесленников появился значительный слой наемных работников, готовых дешево продавать свою рабочую силу. В стране имелись крупные капиталы, постоянно пополнявшиеся за счет грабежа колоний. Огромную роль играли
изобретения, преобразовавшие производство. В 1733 г. был изобретен летучий челнок, что способствовало более быстрой переработке пряжи. В 1738 г.
была создана машина, прявшая нить без участия человеческих рук. Ловкий
делец, использовавший чужое изобретение, Аркрайт, построил прядильную
фабрику, в которой водяное колесо приводило в движение тысячу веретен. К
концу века в Англии появилось 150 таких фабрик. Тканей требовалось все
больше. Были изобретены механическая прялка (1765, Дж. Харгривс), прядильная «мюль-машина» (1779, С. Кромптон), механический ткацкий станок
(1785, Э. Картрайт). В 1776 г. Джемс Уатт строит первую коммерческую паровую машину, что устранило зависимость фабрик от энергии падающей воды и обеспечило быстрый рост фабричных городов. К концу XVIII в. было
построено уже 5 тыс. паровых машин, использование которых означало великую энергетическую революцию.
Увеличение числа машин вызвало повышение спроса на металл. Железную руду завозили из Швеции и России. В 1784 г. Генри Корт разработал
процесс пудлингования железа, что улучшило качество металла и снизило его
себестоимость. Развитие промышленности и торговли способствовало улучшению дорог и развитию транспорта. Использование осушительных канав
сделало возможным пользование дорогами круглый год. Был разработан способ твердого покрытия дорог. С 1786 г. из Лондона по разным направлениям
стали регулярно ходить почтовые кареты (дилижансы). Быстро строилась сеть
каналов, по которым можно было дешево перевозить особенно тяжелые грузы
— уголь, металлы, строительные материалы. Наконец, в 1803 г. англичанин Р.
Тревитик построил первый паровоз, а в 1825 г. была открыта первая железная
дорога Стоктон—Дарлингтон. Триумфом английских достижений за два века
стало проведение первой всемирной выставки в 1851 г.
В политической жизни Англии на протяжении полутораста лет после
казни короля (январь 1649 г.) господствовали богатые промышленники, землевладельцы, верхи управленческого и офицерского корпусов. Власть короля
была предельно ограничена, в стране впервые в мировой истории сформировались две настоящие политические партии — виги и тори. Они и вели борьбу за места в парламенте и право формировать правительство. В Англии были
выработаны процедуры разрешения самых острых политических споров через
достижение компромиссного, наименее болезненного решения для всех
участвующих сторон. В 1782 г. в Англии впервые в истории ушел в отставку
весь кабинет министров. И это не стало катастрофой для английского капитализма. Через два года была распущена палата общин и сформировано новое
правительство, которое действовало более уверенно. В 1832 г. была проведена
первая парламентская реформа. Расширился состав избирателей и более четко
определился характер отношений между законодательной и исполнительной
властями.
Но многие считали, что от реформы 1832 г. выиграли только буржуазные элементы и партия вигов, защищавшая их интересы. Поэтому в 1836-1837
гг. в Лондоне, а затем и в других городах возникло движение в пользу избирательного права. В 1837 г. была выработана хартия (по-английски «чартер») с
основными требованиями рабочих: всеобщее избирательное право для мужчин, ежегодно избираемый парламент, тайная подача голосов, отмена избирательного ценза для депутатов, вознаграждение членов парламента, равномерное распределение избирательных мест по округам — равное представительство. Были собраны миллионы подписей. На многолюдных митингах и собраниях обсуждалось положение рабочего класса. В 1840 г. была предпринята
попытка создания единой чартистской партии. Чартистское движение выдвинуло способных, авторитетных лидеров. Однако все три петиции с собранными подписями были отвергнуты палатой общин. Весной 1848 г. стихийные
выступления рабочих были подавлены.
Индустриализация в Англии вела к росту крупных городов как центров
промышленности. В стране разворачивались процессы урбанизации, увеличения числа горожан в составе населения. Города становились средоточием
фабрично-заводского пролетариата, жившего в тяжелых материальных условиях. Английские пролетарии были лишены каких бы то ни было прав. В новую эпоху перед лицом растущего народного возмущения буржуазия, добиваясь государственной власти и усиления своих позиций в обществе, старалась
избежать революций, действовала более осторожно, предпочитая реформы,
проводимые сверху. Многие внутренние проблемы правящие круги стали решать за счет перераспределения колониальных доходов в интересах большего
числа людей.
В стране классического капитализма, в Англии, реформизм стал основой внутренней политики правящего класса. Чартизм сыграл свою роль. В
1872 г. было введено тайное голосование при выборах в палату общин. В 1911
г. влияние палаты общин еще больше возросло, так как было установлено
правило, в соответствии с которым финансовые законопроекты не нуждались
в утверждении палаты лордов, если они принимались на трех последовательных сессиях в течение по меньшей мере двух лет. После этого законопроект
поступал на подпись королю.
Беспрепятственно действовали самые различные политические партии.
Огромным влиянием пользовались профессиональные союзы — тредюнионы. На обобщении исторического опыта развития капитализма главным
образом строились теории К. Маркса и Ф. Энгельса, получившие название
марксизм (65). В самой Англии значительное распространение получило
направление общественной мысли, которое по имени римского полководца
Фабия Кунктатора («Медлителя»), известного своей выжидательной тактикой, получало название фабианства (66). Среди членов Фабианского общества, возникшего в 1884 г., были Беатриса и Сидней Вебб, знаменитый писатель Бернард Шоу, которые искали пути к улучшению жизни простых людей
без ломки общественного организма. Социализмом в действии они считали
предоставление избирательных прав все большему числу граждан, расширение функций муниципалитетов, последовательную государственную политику в целях упорядочивания отношений между трудом и капиталом. На базе
этих и близких взглядов в Англии последовательно возникали общественные
организации, которые стремились воздействовать на правительство, получить
представительство в парламенте. В 1900 г. по решению конгресса тредюнионов был образован «Комитет рабочего представительства», вокруг которого объединилось около миллиона человек. В 1906 г. Комитет преобразовался в Рабочую («лейбористскую») партию, которая на протяжении XX в. заняла одно из главных мест в общественно-политической жизни британского
общества.
Англия находилась в авангарде социально-экономического прогресса.
Похожие изменения в экономических, социальных и политических отношениях происходили во многих странах. Модернизация представляла собой глобальный процесс, в который втягивались государства и регионы.
Раздел 9.6. Секуляризация сознания и развитие науки
В эпоху Реформации и революций в некоторых европейских странах
религия, прежде всего католическая, начинает утрачивать свои позиции и
влияние на духовную жизнь общества. Распространение книгопечатания, объективного знания об окружающем мире способствовало секуляризации (или
обмирщению) общественного сознания. В XVII—XVIII вв. регулирование
общественных процессов все больше происходило не в соответствии с религиозной традицией, а на основе рациональных (внерелигиозных) норм. Реформация дала мощный импульс политической стороне процесса секуляризации. В процессе Реформации происходит освобождение из-под контроля
церкви сферы властных отношений. Северогерманские князья отказались
подчиняться власти пап и проводили независимую внешнюю и внутреннюю
политику.
Аналогичный процесс проходил и в странах, не затронутых Реформацией. В республике Венеция он проходил в 1606-1607 гг. К середине XVII в. на
этот путь встали Франция и Англия. В этих странах постепенно происходило
освобождение от религиозного санкционирования государственно-правовых
отношений. Происходила замена духовенства на служащих мирян в правительственных учреждениях, передача юридической власти от церковных судов светским судам. Пришел конец и абсолютной монополии церкви на образование. Контроль над образованием переходит в руки государственных органов. Открываются светские школы, университеты.
В политике все большего числа государств появлялось все больше мер,
направленных на уменьшение влияния и роли религии. С развитием светского
образования процесс секуляризации захватывает широкую сферу науки и
культуры. В XVII-XVIII вв. в европейской культуре начинает утверждаться
принцип разделения знания и веры, светского и духовного начала. На основе
этого принципа разделения формируется светская наука и философия. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Галилей, И. Ньютон формируют новую научную картину мира, свободную от влияния сверхъестественных сил.
Европейское Просвещение раздвинуло границы и углубило процесс секуляризации. Оно впервые обосновало идею независимости человека от всех
авторитетов, в том числе и от авторитета религии, церкви. В противоположность религиозным установкам, подчиняющим человека Богу, разум — вере,
просветители проводили идею активно действующего субъекта, способного
познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Отныне не вера, а
разум рассматривается в качестве источника и основного импульса всей субъективной деятельности человека. Человек как разумное существо, с точки
зрения просветителей, призван стать властелином мира, перестроить общественные отношения на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право человека быть свободным во всех сферах своей жизни.
В Новое время возникает наука в современном понимании этого слова.
Начинается длительный процесс превращения науки в мощную производи-
тельную силу. На рубеже XVIII-XIX вв. в мире насчитывалось около 1 тыс.
ученых, в середине XIX в. — 10 тыс., в 1900 г. — 100 тыс. ученых. В конце
XX в. общее число научных работников в мире превысило 5 млн человек. В
50-70-х гг. XX в. удвоение числа ученых происходило в Европе за 15 лет, в
США — за 10 лет, в СССР — за 7 лет. В XX столетии мировая научная информация удваивалась за 10-15 лет. Если в 1900 г. было около 10 тыс. научных журналов, то к концу XX в. их число выросло до нескольких сотен тысяч.
К концу XX в. наука охватывала огромные области знания и включала в себя
около 15 тыс. дисциплин. Свыше 90% всех важнейших научно-технических
новаций было осуществлено в XX в. Но началось все, как многие считают, с
XVII в., с Англии, с Исаака Ньютона (1643-1727), выдающегося английского
ученого. Он стал основателем классической физики, построил рефлекторный
телескоп (1668), открыл закон всемирного тяготения (1687), создал законы
небесной механики, разработал важнейшие методы высшей математики.
В результате достаточно длительного и противоречивого процесса секуляризации в современных развитых странах коренным образом изменилось
положение религии, веры и церкви в обществе. Сформировались светское
государство, светская школа, светская наука, светская культура. Светский
подход, секулярность, свобода совести легли в основу миропонимания человека, его самосознания как свободного самодеятельного субъекта. Человек
ничего не обязан принимать на веру, слепо подчиняться силе традиции. Современный человек критически воспринимает и оценивает мир, в котором он
живет. Современный человек устраивает окружающий мир сообразно своим
целям и возможностям. Понятно, что современный человек стал современным
не сразу. Не будет преувеличением утверждать, что во многом именно секуляризация сформировала современное общество, индивида и культуру.
Романтизм, либерализм, дарвинизм. В конце XVIII в. в европейской и
американской культуре значительное распространение приобрел романтизм
(67). Это идейное и художественное направление отразило разочарование в
итогах Французской революции, в идеологии Просвещения и общественного
прогресса. Романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности стремление к безграничной свободе и совершенствованию, к личной и
гражданской независимости. Для романтического мировосприятия и искусства наиболее важным было неприятие грубой социальной действительности,
«прозы жизни», которые сильно расходились с идеальными представлениями.
Увлеченные романтизмом писатели, художники, актеры изображали
сильные страсти, одухотворенную и целительную природу, героизировали
протест и борьбу против несовершенства жизни и несправедливости. Философия романтизма была систематизирована в трудах немецких философов Ф.
Шлегеля и Ф. Шеллинга. Романтическим видением мира пронизано творчество немецких писателей В. и Я. Гримм, Э. Т. А. Гофмана, английских поэтов
Д. Байрона и Шелли, русских поэтов В. А. Жуковского, М. Ю. Лермонтова и
многих других творцов в разных странах.
Основателем современного либерализма (68) считается философ Джон
Локк (1632-1704), который считал, что объединение людей в общественные
союзы возникло в результате их добровольного соглашения — общественного договора. Высшей целью всякого общества, государства Локк считал сохранение и защиту личной свободы, которую наравне с равенством и частной
собственностью он рассматривал как естественные права человека. Широкое
распространение получили взгляды философа-идеалиста Джорджа Беркли
(1685-1753) и агностика, сторонника непознаваемости природы, Давида Юма
(1711-1776).
В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора»
(1859) Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882), английский естествоиспытатель,
обобщил результаты собственных наблюдений во время плавания на корабле
«Бигль» (1831-1836) и достижения современной ему биологии и селекции, на
основании чего выявил факторы эволюции органического мира. В книге
«Происхождение человека и половой отбор» (1871) он обосновал гипотезу
происхождения человека от обезьяноподобного предка. Эволюционная теория
Дарвина опровергала представления о божественном происхождении человека, господствовавшие на протяжении тысячелетий, и была встречена жесткой
критикой. В США в некоторых штатах принимались решения, которыми запрещалось ознакомление детей с дарвинизмом в школах.
Вопросы для повторения
1.В чем заключается специфика формирования США?
2.В чем заключается сущность промышленного переворота?
3. Расскажите о дарвинизме
Лекция 10. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В XIX вв.: ВОЙНЫ, РЕФОРМЫ,
КОНТРРЕФОРМЫ
Раздел 10.1. Попытки реформирования политической системы России
при Александре I; проекты М. М. Сперанского и Н. Н. Новосильцева
После смерти Екатерины II с 1796 по 1801 гг. правил ее сын Павел I, которого мать в свое правление фактически отстранила от государственных дел.
Он старался все делать по-другому. Во внешней политике он сначала участвовал в антифранцузской коалиции. Но в 1800 г. разорвал союз с Англией и
Австрией, заключил союз с Наполеоном и даже договорился с ним о совместном походе в Индию. Во внутренней политике он преследовал «екатерининских орлов», ввел прусские порядки в армии. Ряд положений Жалованной
грамоты дворянству (1785) был отменен. Помещикам было рекомендовано
ограничить барщину тремя днями в неделю, запрещалось продавать крестьян
и дворовых без земли. Своей антидворянской политикой Павел I подписал себе приговор и был убит в результате переворота в ночь с 11 на 12 марта 1801
г.
Императором стал любимый внук Екатерины II Александр I, старший
сын Павла, который успел ввести новый порядок престолонаследия: от отца
к старшему сыну. Александр Павлович получил прекрасное образование,
считал реформы в России необходимыми, привлек к их разработке ряд своих
друзей, которые составили Негласный комитет. Многие реформы были связаны с именем Михаила Михайловича Сперанского (1772-1839). Он был сыном обычного приходского священника Владимирской губернии. Окончил
суздальскую семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию. Но
благодаря своим выдающимся деловым и интеллектуальным данным быстро
сделал карьеру на государственной службе. Для политической жизни страны
важным актом стала амнистия репрессированным в правление Павла. В 1802
г. вместо коллегий были созданы министерства, в которых было укреплено
единоначалие, лучше разграничены функции структурных подразделений —
департаментов и столов. С 1802 г. при образовании Министерства внутренних
дел министр В. И. Кочубей взял Сперанского к себе начальником одного из
департаментов. Первые законы нового царствования были отредактированы
Сперанским. В 1808 г. заболевший Кочубей вместо себя послал на доклад к
императору Сперанского, который блестящим знанием дел и интересными
мыслями буквально очаровал императора. В сентябре 1808 г. во время встречи Наполеона и Александра I французский император за переход к нему на
службу Сперанского предложил русскому императору в обмен «какое-нибудь
королевство». Сперанский получил должность государственного секретаря и
считался чуть ли не вторым человеком в Российской империи. Сперанский по
поручению царя подготовил широкий план реформирования страны. Сперанский вырабатывал меры для решения крестьянского вопроса. Он считал, что
чиновники должны быть высококвалифицированными управленцами, для чего планировалось ввести систему специальных экзаменов. В архиве Александра I сохранился термин великого обновления, придуманный Сперанским,
— «перестройка».
Сперанский подготовил «Введение в уложение государственных законов» (1808-1809). По проекту Сперанского законодательную вертикаль должны были составить волостная, уездная, губернская, Государственная думы.
Избирательное право должны были получить мужчины с 25 лет, соответствующие определенному имущественному цензу, вплоть до государственных
крестьян. Исполнительную власть должны были составить волостные, уездные, губернские правления, министерства и Правительствующий Сенат. Волостные, уездные, губернские суды и судебный Сенат предполагалось сделать
всесословными, гласными. За царем Сперанский предполагал оставить широкие полномочия, но хотел «разгрузить» самодержца от различной рутинной
работы. Он был полон надежд и записывал в дневнике: «...если Бог благословит все сии начинания, то к 1811 году... Россия воспримет новое бытие и совершенно во всех частях преобразуется». Но были и другие мнения. «Самый
недальновидный человек понимал, что вскоре наступят новые порядки, которые перевернут вверх дном весь существующий строй. Об этом уже говорили
открыто, не зная еще, в чем состоит угрожающая опасность. Богатые помещики, имеющие крепостных, теряли голову при мысли, что конституция уничтожит крепостное право и что дворянство должно будет уступить шаг вперед
плебеям. Недовольство высшего сословия было всеобщим».
В 1810 г. был создан Государственный совет, который был призван соединять все власти. Члены Госсовета назначались царем. Другие предложения
Сперанского остались на бумаге, а сам он весной 1812 г. был сослан в Нижний Новгород. В 1811 г. Сперанский резко сократил дефицит государственного бюджета. Это стало возможно за счет введения новых налогов, в том числе
подоходного на помещичьи имения. В правление Александра I появились новые университеты, лицеи, гимназии. В 1815 г. Александр I даровал весьма
либеральную Конституцию Царству Польскому, образованному в составе
Российской империи. К 1820 г. Н. Н. Новосильцевым и П. А. Вяземским был
разработан новый вариант конституции для России — «Государственная
уставная грамота Российской империи». Предполагалось создание избираемой, представительной Государственной думы. Россия могла стать федерацией из 12 наместничеств со своими думами. Планировалось провозгласить некоторые личные права и свободы граждан. Но и этот проект не был реализован.
Раздел 10.2. Значение победы России в войне против Наполеона и освободительного похода России в Европу для укрепления международных позиций России. Российское самодержавие и Священный союз
Россия рассматривалась Наполеоном в качестве главного препятствия к
установлению прочного господства над Европой. К тому же через Россию завоеватель надеялся достичь Индии, лишив Англию ее главной материальной
опоры. В июне 1812 г. «Великая армия», в которую входили вспомогательные
войска из ряда подчиненных Франции территорий, вторглась в пределы Российской империи. Так, с французами пришли повоевать поляки, рассчитывавшие на восстановление самостоятельного польского государства. Русская
армия с боями отходила вглубь территории страны. Растянутые коммуникации, оставленные французские гарнизоны оказались под ударами партизанского движения. Не оправдались расчеты завоевателей получить поддержку
со стороны крепостного крестьянства, которому Наполеоном была обещана
воля. Русские люди сплотились перед лицом грозной опасности, считая первым делом спасение Отечества и надеясь на изменения после победы над
«врагом человечества», как тогда называли французского императора.
Русская армия с боями отходила вглубь территории страны. Растянутые
коммуникации, оставленные французские гарнизоны оказались под ударами
партизанского движения. Не оправдались расчеты завоевателей получить
поддержку со стороны крепостного крестьянства, которому Наполеоном была
обещана воля. Русские люди сплотились перед лицом грозной опасности, считая первым делом спасение Отечества и надеясь на изменения после победы
над «врагом человечества», как тогда называли французского императора.
Наполеон вторгся в Россию в июне 1812 г. Ему не удалось разбить русские армии порознь. Командующие армиями Барклай де Толли (военный министр, создатель российской военной разведки) и Петр Багратион смогли соединить свои силы у Смоленска. Вскоре Александр I назначил главнокомандующим Михаила Илларионовича Кутузова, ученика Суворова. Незадолго до
нападения Наполеона Кутузов успешно завершил войну с Турцией (18061812).
Кутузов продолжал стратегическую линию, на меченную еще Барклаемде-Толли: отступать, беречь силы, не ввязываться в решающее сражение с более многочисленным противником. Император и многие в стране и в армии
начали проявлять недовольство действиями Кутузова. «...Но вот нашли большое поле, есть разгуляться где на воле» (вспомните «Бородино» М. Ю. Лермонтова). 7 сентября 1812 г. около села Бородино недалеко от Можайска состоялось крупное сражение, в котором, вопреки уверенности Наполеона, решающей победы у французов не получилось. Рус ская армия также понесла
большие потери. Поэтому по решению военного совета в деревне Фили было
решено оставить Москву без боя. Следует вспомнить, что столица государства находилась в Санкт-Петербурге, подходы к которому прикрывала еще
одна русская армия под командованием П. X. Витгенштейна. Наполеон считал Москву сердцем России, да и до Индии было совсем недалеко... всего несколько тысяч километров.
Ученик Суворова и стратегически, и тактически переиграл своего знаменитого противника по всем позициям. Кутузов увел армию от преследования (в район Тарутино), перекрыв пути на юг страны. Наполеон некоторое
время даже не знал, где находится русская армия. Грандиозный пожар в
Москве уничтожил запасы продовольствия и жилье, необходимое для расквартирования армии. Успех французов оказался призрачным. Это была
«пиррова победа». Русский император проявил характер и отказался вести какие-либо переговоры о мире. Партизаны блокировали французские продовольственные отряды. Наполеон был вынужден начать отступление. В сражениях при Тарутино, Малоярославце и на реке Березине (в ноябре 1812) «Великая армия» была разгромлена, а великий завоеватель бежал в Париж.
Великий русский народ, великая русская армия под командованием выдающегося полководца М. И. Кутузова управились всего лишь за полгода с
армией захватчиков. А Наполеон утратил свой ореол.
Отечественная война 1812 г. была справедливой, народной, освободительной войной. Она стала переломным событием в борьбе с «врагом человечества», как во многих странах стали называть былого кумира миллионов молодых людей, мечтавших о славе и карьере. Крушение наполеоновской империи было предопределено.
Борьба продолжалась еще более двух лет. Наполеон мобилизовал в армию всех, кто был способен носить оружие. Ему удалось вывести из России
часть гвардии, которая сохраняла боевой дух прежних лет. Французам пришлось бороться по существу против всей Европы. В шестую антинаполеоновскую коалицию вошли Россия, Англия, Пруссия, Швеция, Австрия, Саксония
и ряд других государств. В октябре 1813 г. в ходе трехдневной «битвы народов» под Лейпцигом французы потерпели поражение и оставили Германию. В
1814 г. военные действия были перенесены на территорию Франции. «Император всех французов» проявлял исключительную энергию и смелость в руководстве войсками, которые добивались частных успехов. Но соотношение
сил на сей раз было на стороне коалиции. Наполеоновская армия в ряде сражений была разбита на своей территории. 31 марта войска союзников вступили в Париж. Во главе союзнических войск на белом коне ехал русский император Александр I, получивший от современников имя Благословенный. 6 апреля 1814 г. Наполеон I отрекся от престола и был выслан на остров Эльба,
который считался его владением. Королем Франции был объявлен граф Прованский, брат казненного во время революции короля.
В марте-июне 1815 г. Наполеон предпринял отчаянную попытку вернуть себе былую власть. После высадки на юге страны и перехода на его сторону большей части армии он вернулся в Париж и управлял страной еще 100
дней. С этих пор аналитики и журналисты стремятся обязательно проанализировать первые «Сто дней» пребывания на постах различных политических
деятелей. Для Наполеона «Сто дней» закончились сокрушительным поражением в битве при Ватерлоо, которое ему нанесли войска седьмой коалиции
(причем даже без участия русских) под командованием герцога А. У. Веллингтона (англичане) и маршала Г. Л. Блюхера (пруссаки, то есть немцы).
«Враг человечества» был сослан на остров святой Елены, где умер в 1821 г.
Эпоха наполеоновских и антинаполеоновских войн носила достаточно
противоречивый характер. С одной стороны, народы Европы сражались за
свою национальную независимость, против диктата, не желая мириться с правителями, которых Наполеон назначал из членов своей семьи, из числа своих
генералов. С другой стороны, интересы монархических правительств и правящих кругов, входивших в антифранцузские коалиции, были направлены на
восстановление феодально-абсолютистских порядков, на борьбу против благотворного влияния, которое оказала Великая французская революция. Общие
потери России в войнах с Наполеоном оцениваются в 450 тыс. человек, а общее количество убитых и умерших в европейских войнах за 1800-1815 гг.
превысило 3,6 млн человек. Потери России, которая разгромила наполеоновскую армию и освободила европейские народы, были в 1801-1815 гг. самыми
большими среди европейских стран после самой Франции.
Судьбы Европы решались на первом в мировой истории конгрессе 216
представителей всех европейских государств (исключая Турцию). Конгресс
открылся в Вене в октябре 1814 г. и продолжался до июня 1815 г. Время проходило в торжественных приемах, балах и танцах, а судьбы миллионов людей
решались в ходе секретных переговоров между руководителями и представителями крупнейших держав — России, Англии, Австрии и Пруссии. Для поддержания международного порядка, установленного на Венском конгрессе,
Россия, Пруссия и Австрия создали Священный союз. К нему впоследствии
постепенно присоединились все монархи континентальной Европы, кроме папы римского и турецкого султана. Священный союз вошел в историю европейской дипломатии как весьма консервативная организация, целью которой
было подавление революционного духа и политического и религиозного свободомыслия, где бы они ни проявлялись.
Раздел 10.2. Изменение политического курса в начале 20-х гг. XIX в.:
причины и последствия. Внутренняя политика Николая I
Многие считали, что под влиянием победы над Наполеоном у Александра Павловича реформаторский пыл окончательно пропал. Казалось, что в
стране-победительнице не нужны сколько-нибудь серьезные перемены. После
войны 1812-1815 гг. получили широкое распространение военные поселения, в
которых военнослужащие соединяли военную подготовку с сельскохозяйственным трудом. Жизнь в военных поселениях была тяжелой. Они не показали экономической эффективности. Восстания военных поселенцев были подавлены, а сами поселения просуществовали вплоть до отмены крепостного
права. Началось притеснение различных обществ, которые ранее действовали
свободно. Государственные чиновники давали клятву не состоять ни в каких
обществах. Были отменены экзамены на получение чина.
В обществе нарастало разочарование правлением Александра I. Возникли тайные организации, в которых стали искать ответ на вопрос что делать?
Николай I стал императором 14 декабря 1825 г. В этот день на Сенатскую площадь в Петербурге вышли Московский полк, гвардейский морской
экипаж и лейб-гвардии гренадерский полк — всего более 3 тыс. человек. Их
вывели офицеры тайного Северного общества, которые решили воспользоваться ситуацией. После смерти Александра I следующий брат Константин
отказался от престола в пользу Николая. Заговорщики хотели не допустить
переприсяги, решили потребовать от Сената созыва «великого собора» для
решения вопроса о форме правления. Восставшие вели себя пассивно и были
рассеяны артиллерийским огнем по приказу Николая I, который сохранил
контроль над большинством воинских частей. На юге вскоре было подавлено
восстание Черниговского полка, организованное Южным обществом.
В 1816-1825 гг. будущие «декабристы» создали ряд тайных организаций
(«Союз спасения», «Союз благоденствия» и др.), разработали различные варианты преобразования страны («Конституция» Никиты Муравьева, «Русская
правда» П. И. Пестеля и др.). Они выдвигали идеи Учредительного собрания,
создания Временного революционного правительства, предоставления россиянам гражданских прав и т. д. Для правящего Дома Романовых наибольшую
опасность представляли республиканские идеи, планы цареубийства и др. П.
Пестель, К. Рылеев, С. Муравьев-Апостол, А. Бестужев-Рюмин, Г. Каховский
были повешены. Более 120 человек попали на каторгу, на поселение в Сибирь. Солдат рассылали по гарнизонам. Наказанием была и ссылка на Кавказ,
где шла затяжная война.
Николай Павлович был сторонником жесткого порядка, упорядочения
всей системы правления. В государственно-политической сфере главное внимание обращалось на укрепление полицейского аппарата. В составе Соб-
ственной его императорского величества канцелярии в 1826 г. было создано
III отделение (всего отделений было пять), занимавшееся политическим сыском. В 1836 г. при III отделении был создан отдельный корпус жандармов,
выявлявший любые проявления антимонархического движения. Важное место
царь отводил законодательству. Его упорядочением (кодификацией) занялся
возвращенный на государственную службу М. М. Сперанский. Он составил
45 томов Полного собрания законов Российской империи и 15 томов Свода
действующих законов, введенного в действие в 1833 г. Были отменены пытки,
наиболее архаичные формы смертной казни. Сохранилась сложная «лестница
наказаний» с повешением, расстрелом, вечной каторгой, ссылкой, другими
формами подавления и наказания. В государственно-политической сфере
усилилась милитаризация: министрами, крупными руководителями часто становились армейские генералы. Численность бюрократического аппарата, чиновничества за полвека выросла в 5 раз. Были введены ограничения для попадания на государственную службу, особенно в офицерский корпус, выходцев
из низших сословий. В социально-экономических отношениях производилось
упорядочение, но без разрушения самой системы. Секретные комитеты по
крестьянскому вопросу предлагали не продавать крестьян без земли, не разбивать семьи, не публиковать объявлений о продаже крепостных в печати и т.
д. В 1837-1841 гг. Министерство государственных имуществ под руководством П. Д. Киселева провело реформу государственных крестьян. В 1839 г.
министр финансов Е. Ф. Канкрин провел денежную реформу.
В духовной сфере николаевское правительство пыталось разработать
свою идеологию («теорию официальной народности»)(69) , внедряло ее в образовательные учреждения. Русскими национальными началами были объявлены православие, самодержавие и народность. Автором теории был граф С.
С. Уваров. В его бытность министром народного просвещения правительство
установило жесткую цензуру за печатными изданиями, а в высших учебных
заведениях военный режим.
Россия и Кавказ. Николай Павлович был человеком с большими политическими амбициями, которые особенно проявлялись во внешней политике.
Огромного напряжения потребовала Кавказская война 1817-1864 гг. Горцы
под руководством имама Шамиля, при поддержке Англии, Турции и Ирана,
вели упорную борьбу, в которой Россия потеряла 77 тыс. человек и огромные
средства. В 1830-1831 гг. было подавлено восстание в Польше. В мае 1849 г.
царские войска подавили революционное движение в Венгрии и помогли восстановить власть австрийских Габсбургов.
В 1853 г. Николай I воспользовался спором из-за того, кому быть блюстителями храмов в Иерусалиме и Вифлееме — православному или католическому духовенству. Турецкий султан отдал предпочтение католикам. На стороне Турции выступили Англия и Франция. В ходе начавшейся войны Австрия заняла недружественную, внешне нейтральную позицию. Союзники
блокировали Кронштадт и Свеаборг, пытались взять ПетропавловскКамчатский. Главные события развернулись в Крыму, где русские потерпели
ряд поражений и были вынуждены после 349-дневной осады сдать Севастополь.
Крымская война 1853-1856 гг. стала для николаевского режима экономической и военно-политической катастрофой. Вывоз хлеба сократился в 13
раз, льна — в 8, пеньки — в 6, сала — в 4 раза. Дефицит государственного
бюджета вырос до 800 млн рублей, огромной по тем временам суммы. 1,5 млн
человек были призваны в рекруты и ополчение. Только государственная деревня дала для нужд действующей армии 15 млн подвод и 18 млн конных и
пеших работников. Но мобилизация огромных ресурсов могущественной империи оказалась малоэффективной. Их переброска к крымскому театру военных действий была затруднена отсутствием железных и вообще приличных
дорог. Парусный флот, неспособный сражаться против англо-французского
парового флота, был затоплен при входе в севастопольскую бухту. Европейские солдаты из своих новейших дальнобойных нарезных ружей с безопасной
дистанции скашивали целые шеренги русских солдат, вооруженных кремневыми ружьями. Крымская катастрофа была цивилизационным поражением
отсталой России от передовых западных стран.
Шок в российском обществе был очень сильным. «Севастополь ударил
по застоявшимся умам», — писал позже выдающийся историк В. О. Ключевский. Николай I в начале 1855 г. неожиданно умер. Достаточно обоснованной
представляется версия о самоубийстве (принятие яда) на почве понимания
краха собственной политики, неспособности что-либо изменить. Через три
месяца после смерти императора историк М. П. Погодин констатировал:
«Прежняя система отжила свой век».
После смерти Николая I его сын и преемник Александр II подписал Парижский мирный договор 1856 г., по которому России запрещалось держать
крепости, арсеналы и военный флот на Черном море. Территориальные потери были минимальны, но поражение ударило по престижу России как ведущей европейской державы.
Раздел 10.3. Крестьянский вопрос: этапы решения. Первые подступы к
отмене крепостного права в начале XIX в. Предпосылки и причины отмены крепостного права. Реформы Александра II
Необходимость юридического закрепощения крестьян (1497-1649) самодержавие связывало с проблемами внешнеполитического положения страны. Россия много воевала, например, за выход к Балтийскому, Азовскому,
Черному и Каспийскому морям. Главной военной силой считались дворяне.
Крестьян закрепостили, чтобы обеспечить их службу Манифестом о вольно-
сти дворянской (1762) и Жалованной грамотой дворянству (1785) дворянство
от обязательной службы было освобождено. Вполне логично было бы освободить и крестьян. Екатерина II даже подготовила Жалованную грамоту крестьянству, но не решилась пойти на конфликт с дворянством. Павел I задел интересы помещиков и был убит.
Но в начале своего правления Александр I попытался вернуться к крестьянскому вопросу. С 1803 г. по указу о вольных хлебопашцах помещики
могли по своему желанию освобождать крестьян с землей за выкуп. Но до
1860 г. на таких условиях были отпущены лишь 112 тыс. помещичьих крестьян, или около 0,5%. В Прибалтике с 1804 г. крестьян стали освобождать без
земли и без выкупа, что способствовало впоследствии формированию хуторских хозяйств. В 1807 г. император своим указом лишил помещиков права отправлять крепостных на каторжные работы, в 1808 г. — положил конец аукционам по продаже крепостных. В 1812 г. крепостным крестьянам было дано
право торговли любыми товарами, а не только теми, что они сами выращивали или производили. В 1818 г. крепостные-предприниматели получили возможность строить (с разрешения властей) фабрики. В 1837-1841 гг. в правление Николая I улучшилось положение государственных крестьян (реформа П.
Д. Киселева). «Мы займемся этим когда-нибудь», — говорил Николай I в узком кругу об отмене крепостного права.
В первой половине XIX в. в России сложились основные идейнополитические направления, представители которых отстаивали свою исключительную правоту во взглядах на прошлое, настоящее и будущее огромной
страны.
Западники (70) (П. А. Чаадаев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин) считали, что прогресс в России должен опираться на передовые ценности материальной и духовной культуры
Запада.
Они
считали,
что
человек
должен
быть
независимым,
активным
и
необязательно
«петь
в общем хоре». Большое значение они придавали науке, технике и культуре в
развитии общества, высоко оценивали направляющую роль государства и
права. Они считали, что огромный потенциал страны, который стал раскрываться благодаря Петру Великому, при правильном использовании достижений европейской цивилизации позволит стране занять достойное
место в мире.
Оппоненты западников, славянофилы (И. В. Киреевский, братья Аксаковы, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков и др.) (71), считали, что Россия должна
раз виваться по самобытному пути, отличному от пути ряда стран Западной
Европы. Западная цивилизация характеризовалась как бездуховная, «безбожная», погрязшая в наживе, эгоизме и прагматизме. Славянофилы считали, что
для русских людей характерно соборное (коллективное) начало, которое по-
сле отмены крепостного права сумеет на основе общинного землевладения
создать справедливое и стабильное общество.
Нельзя сказать, что царский двор, правящие круги Российской империи
не были знакомы с этими и другими взглядами. Свидетельством тому были
различные гонения, преследования, которым подвергались оба направления.
В то же время вокруг Александра II в первые годы его правления (1855-1881)
сложилась группа просвещенных, либерально настроенных сановников и членов царской фамилии, которые понимали, что «так дальше жить нельзя». После Крымской войны они готовы были проявить волю, настойчивость и последовательность в проталкивании и проведении назревших реформ. Следует
учесть, что в России существовал солидный реформаторский задел. Народ отличался пассивностью, терпением и верой в мудрое руководство, но в стране
все чаще происходили разного рода крестьянские выступления.
19 февраля 1861 г., через 99 лет после опубликования Манифеста о
вольности дворянской (1762), русские крестьяне тоже стали юридически,
формально свободными людьми. Манифест об отмене крепостного права и
другие документы кардинально изменили статус 22 млн крепостных крестьян,
19 млн государственных крестьян, 2 млн удельных крестьян. Отныне крестьяне могли свободно вступать в браки (для крепостных при вступлении в брак
требовалось согласие помещика), передвигаться по стране в поисках работы,
заниматься предпринимательством. Крестьяне получили фамилии и паспорта,
что предопределило огромное число Ивановых, Петровых, Сидоровых, Кузнецовых, Федоровых и других распространенных фамилий.
Стержнем крестьянской реформы было решение вопроса о земле. Усадебная оседлость, то есть земля, которая включала в себя дом и прилегающий
огород, доставалась крестьянам бесплатно. Так называемая барская запашка
оставалась частной собственностью помещиков. Крестьяне должны были получить так называемую надельную землю. Считалось, что помещики должны
предоставлять крестьянам надел в пользование для того, чтобы они за счет
доходов с этой земли уплачивали подушную подать, кормились сами со своими семьями. За пользование надельной землей крестьяне либо обрабатывали
собственно барскую землю, либо расплачивались с помощью оброка, то есть
снабжали помещика и его семью продуктами (натуральный оброк) или отдавали деньги (денежный оброк).
Предусматривалось, что передача крестьянам надельной земли завершится подписанием специального документа — уставной грамоты. До заключения уставной грамоты относительно размеров надела и повинностей крестьяне считались временнообязанными, то есть были обязаны за пользование
наделами до всех расчетов отбывать барщину или платить оброк. Взаимоотношения между помещиками и крестьянами регулировали мировые посредники, назначавшиеся Сенатом из местных дворян. За надельную землю, которой
они пользовались и которая должна была перейти от помещика к крестьянам,
они должны были помещику заплатить выкуп. Но, поскольку свободными
средствами крестьяне не располагали, то 80% суммы за них помещикам платило государство, а 20% суммы должны были собрать сами крестьяне. Возникло несколько проблем.
Государству крестьяне должны были выплачивать свой долг — выкупные платежи — в течение 49 лет, что отрицательно сказывалось на развитии
крестьянских хозяйств. Выкупные платежи были отменены только в 1906 г.
под напором первой русской революции.
С помещиками крестьяне сразу также не могли рассчитаться и продолжали выполнять разные работы и повинности. Временнообязанное состояние
крестьян было официально прекращено в 1883 г.
При определении размеров надельной земли, которая должна была
остаться у крестьян, в зависимости от местных условий часть земли, по мнению помещиков, была «лишней», больше установленной душевой нормы, и
помещиками у крестьян «отрезалась». В виде «отрезков» помещики изъяли
из крестьянского обихода до 20% земель: луга, выпасы, водоемы, другие ценные угодья, за которые крестьянам пришлось платить высокую арендную
плату. Ее размеры снизились только в 1906 г.
Крестьяне не стали частными собственниками земли. Даже после выкупа надельная земля становилась не частной собственностью физических лиц,
а поступала в общее пользование сельской общины. Сельское общество было
связано круговой порукой перед местными и центральными властями. Перед
государством сельское общество отвечало за уплату выкупных платежей и
различных повинностей. Общество в целом отвечало и за расчет с помещиками, за выполнение обязательств, оставшихся перед бывшими господами. Крестьяне не могли даже отказаться от надела и фактически оказались прикрепленными к общине. С общиной самодержавному государству было удобнее
иметь дело, чем со множеством разобщенных крестьянских хозяйств, дворов,
семей. Индивидуальные налоговые номера в России стали вводиться только в
начале XXI в.
Дискуссия об экономическом кризисе системы крепостничества в России. Отмена крепостного права и ее итоги: альтернативы реформы. Крестьяне
справедливо посчитали, что их обманули. Но бунты в отдельных местностях
были подавлены. А крестьяне стали мечтать о «черном переделе», о справедливом перераспределении земельных угодий.
В советское время историки считали, что из-за крепостного права, из-за
незаинтересованности подневольных крестьян в результатах своего труда
сельское хозяйство с конца XVIII в. вступило в полосу кризиса. А низкая эффективность сельскохозяйственного производства тормозила все экономическое развитие страны. Участившиеся крестьянские выступления, общественное недовольство правительством рассматривались как свидетельство революционной ситуации, формировавшейся в стране в 1859-1861 гг.
В последние годы наличие реального кризиса в сельскохозяйственном
производстве в первой половине XIX в. ставится под сомнение. Считается,
что правительство в целом контролировало положение в стране. Правящая
элита и большинство помещиков разделяли оценку Александра II, который
говорил: «Лучше провести реформу сверху, чем крестьяне проведут ее снизу».
Большинство современных историков сходятся на том, что главная реформа очередного цикла российских реформ получилась ограниченной, непоследовательной, породила многочисленные проблемы и противоречия. Так,
земля в общине распределялась в пользование по числу душ. При изменении
состава семей, отделении новых семей в самостоятельные хозяйства происходило дробление земельных участков. В каждой общине вся земля делилась
на 10-20 и более полей, предназначенных для определенных целей: озимая
или яровая рожь, пары («отдыхающая земля»), участки под картофель, овощи,
лен и т. д. в зависимости от местных условий. Каждое поле делилось на полосы в соответствии с численным составом каждого отдельного семейного хозяйства. Между полосами немало места занимали межи, границы. В пореформенной деревне возникли такие проблемы, как малоземелье, чересполосица,
отдаленность участков друг от друга. Если в 1860 г. в среднем на крестьянскую душу приходилось около 4 десятин (гектаров) земли, то к 1900 г. произошло сокращение до 2 десятин (гектаров). Крестьяне были связаны принудительным севооборотом, были обязаны осуществлять те же операции, что и
другие односельчане. Проявлять инициативу, использовать технику, передовые технологии, удобрения в таких условиях было крайне сложно. Средний
уровень хозяйств оставался низким, примитивным.
Крестьяне составляли огромное большинство населения. Но они были
плохими покупателями фабричных товаров, так как свободными средствами
не располагали. Появлявшиеся деньги уходили на выкупные платежи, различные сборы. Нехитрые крестьянские потребности по-прежнему удовлетворяло собственное натуральное хозяйство. Такое положение дел тормозило
развитие рыночных отношений в стране, сужало рынок для изделий текстильных фабрик, металлургических заводов и т. д. Крестьяне в силу всех возникших обстоятельств были вынуждены держаться за свой надел. Они уходили
на заработки после завершения сельскохозяйственных работ, что обуславливало серьезные колебания на рынке рабочей силы. Сельское хозяйство развивалось медленно и стало действительно тормозить развитие промышленности,
экономики в целом.
В США после 1862 г. началась колонизация Дикого Запада, фермеры
получили землю бесплатно в частную собственность. В Японии после 1868 г.
крестьяне также получили земли сегуна и его сторонников в собственность. В
России альтернативные варианты не прошли. Была реализована модель консервативного, медленного развития аграрного сектора, удобная для государ-
ства (сбор налогов) и помещиков (сохранение зависимости крестьян). А мужики затаили обиду.
Политические преобразования 60-70-х гг. XIX в. Александр II не обладал последовательной и продуманной системой политических взглядов, был
весьма консервативен, однако здравый смысл и заветы гуманного воспитания
подтолкнули его к проведению либеральных реформ.
На осень 1861 — начало 1862 г. приходится целая серия важнейших перестановок в правительстве. В министерство финансов назначается М. X. Рейтерн, в военное министерство — Д. А. Милютин; министром народного просвещения стал А. В. Головин, министром государственных имуществ — А. А.
Зеленый, а юстиции — Д. Н. Замятнин. Эти государственные деятели были
сторонниками постепенных реформ, имели репутацию людей с прогрессивными взглядами. Впоследствии они получили у историков наименование «либеральных бюрократов», или «просвещенных бюрократов». На эту «команду», которая сумела привлечь к работе широкий круг высококлассных специалистов, экспертов, опирался царь при подготовке и проведении ряда важных
преобразований в политической сфере.
В январе 1862 г. российское правительство впервые в истории страны
опубликовало государственный бюджет, точнее — роспись государственных
доходов и расходов. Распоряжение императора о ежегодной публикации
бюджета к всеобщему сведению было сделано в форме указа 1 января 1862 г.
Впервые российские подданные получили возможность знать сумму налоговых поступлений, а также статьи и суммы расходной части.
Университетская реформа была связана с возросшим спросом на образованных людей. Введенный в 1863 г. университетский Устав предоставлял
широкую автономию университетам: вводилась выборность ректора, деканов,
профессоров, предоставлялась свобода в распределении внутренних денежных средств и т. д. Вузы получали литературу из-за границы и издавали свои
труды без цензурного контроля. Совет университета стал сам решать все
научные, учебные и административно-хозяйственные вопросы, а представитель правительственной администрации — попечитель учебного округа —
лишь наблюдал за его работой.
Школьная реформа внесла качественные изменения в систему образования. Гимназический устав 1864 г. ввел равенство в среднем образовании
всех сословий и вероисповеданий. Для гимназий устанавливалась плата, но
они были бессословными и делились на классические и реальные. В классических глубже изучались гуманитарные, в реальных — естественные и точные науки. В пореформенной России действовали три типа начальных школ:
министерские, земские и церковноприходские, целью которых ставилось
начальное образование через преподавание чтения, письма, арифметики и закона Божьего.
С эпохи Александра II началось движение в сторону решения проблем
женского образования. В первой половине XIX в. Россия не имела регулярного женского образования. В 1858 г. были открыты в Петербурге и Москве
женские училища, причем московское находилось под покровительством императрицы. Позже женские училища стали открываться во всех губернских
городах. С 1862 г. вводились женские гимназии, а в 70-х гг. XIX в. были созданы Высшие женские курсы. Бестужевские курсы в Петербурге, наиболее
известные в стране, давали основательное высшее образование.
Земская реформа вносила серьезные изменения в управление страной.
В 1864 г. в России вводились земские учреждения. Распорядительные (уездные и губернские земские собрания) и исполнительные (уездные и губернские
земские управы) органы местного самоуправления избирались на три года.
Члены земских собраний получили название «гласных». Их избрание проходило по трем избирательным куриям (категориям) на трех избирательных
съездах: крупных землевладельцев, городских собственников и крестьянских
общин. Собрания формировали исполнительные органы — уездные и губернские земские управы. Политических прав у земств практически не было. Не
обладали они и законодательной инициативой. В компетенцию земств входили вопросы народного образования, здравоохранения, благотворительности,
благоустройство дорог, забота о местной торговле и промышленности. Организация земствами школ, больниц, сиротских домов способствовала решению
насущных проблем жизни населения. Земства получили право собирать налоги на свои нужды, нанимать служащих. Они не подчинялись местной власти
— губернатору, но тот наблюдал за законностью земских решений, правительственная администрация также утверждала председателей земских управ.
Введение выборности, самоуправления, независимости от администрации и
всесословности было большим прогрессом. Однако в организации земств современниками отмечались некоторые изъяны:
 постоянно поддерживался значительный перевес дворян в земствах;
 председателями земских собраний были главы сословных дворянских органов — предводители дворянства;
 вводились земства лишь в 34 губерниях центральной России.
Между тем, и ограниченные в правах земства показали свою жизнеспособность, а земские учреждения вскоре стали центрами либеральной оппозиции правительству.
Городская реформа в 1870 г. привела к созданию городского выборного
самоуправления, которое строилось на таких же принципах, как и земское. В
его задачи входили такие же хозяйственные вопросы. Каждые четыре года в
509 городах избирались городские думы, которые формировали городские
управы. Руководил и городской думой, и управой городской голова. К выбо-
рам допускались все сословия, но высокий имущественный ценз сильно ограничивал круг избирателей. Значимость голоса избирателя зависела от тех
налогов, которые он платил в бюджет города.
Судебная реформа, начавшаяся с 1864 г., стала наиболее последовательной из всех буржуазных реформ 60-70-х гг. XIX в. В стране вводились
новые судебные учреждения — коронный и мировой суды. Коронный суд
имел две инстанции: окружной суд (в пределах губернии) и судебная палата
(несколько судебных округов). Суд стал бессословным, то есть одинаковым и
равным для всех сословий. Низшей инстанцией был мировой суд, ему поручались гражданские дела. Важные дела рассматривались в окружном суде
коллегией присяжных заседателей. Сами присяжные выбирались из дворян,
горожан и крестьян, тем самым был определен всесословный принцип суда.
Присяжные определяли виновность или непричастность к преступлению, а
судья вел заседание и определял меру пресечения и наказания. В окружном
суде обвинение поддерживал прокурор, интересы подсудимого защищал адвокат. Рассмотрение дел было устным, состязательным, публичным, гласным. Следствие проводил судебный следователь. Решения судов могли быть
обжалованы и в виде апелляций подавались в судебные палаты, а затем и в
высшую судебную инстанцию империи — Сенат. Коронного судью назначал
министр юстиции. Назначение было пожизненным, жалованье высоким, что
позволяло говорить о независимости коронных судей от административных
органов. Открытость судебного процесса, приток в ряды прокуратуры и адвокатуры талантливых деятелей постепенно меняли отношение общества к суду
в России, прежде всего в городах. Быстро завоевали уважение и мировые
судьи, рассматривавшие широкий круг дел. Новые порядки сделали судебные
заседания заметным общественным явлением. Во многих газетах и журналах
создавались разделы судебной хроники.
Реформа печати началась с отмены в 1865 г. предварительной цензуры
для книг и столичной прессы. Вводилась карательная цензура: теперь наказывали за уже опубликованные материалы, вплоть до закрытия издания. Для
провинциальной печати и массовых народных изданий цензура сохранялась.
Осталась и особая духовная цензура. Однако в этот период печать стала более
свободной, появилось слово «гласность», которое вновь «воскресло» в период
перестройки 1985-1991 гг.
Церковная реформа была направлена на ликвидацию сословной замкнутости православного духовенства. Отныне священниками могли становиться
не по наследству, а по призванию, по личному выбору. Духовные академии и
семинарии сближались со светской школой. В церковную организацию вводились начала выборности, самоуправления. Правительство расширило права
иноверцев, старообрядцев, сектантов.
Военная реформа растянулась на долгие годы. В ходе ее проводилась
реорганизация военного управления, проходило перевооружение армии, со-
вершенствовалась военно-судебная система, улучшалась деятельность военно-учебных заведений. Программу коренного переустройства русской армии
представил Д. А. Милютин (1816-1912), который с 1861 г. около 20 лет являлся военным министром. Страну разделили на пятнадцать военных округов,
каждый со своим управлением, непосредственно подчиненных военному министру. Было централизовано и упорядочено управление войсками, военные
суды и учебные заведения сближались по устройству с гражданскими вузами.
В 1874 г. рекрутская повинность была заменена всеобщей воинской обязанностью, распространявшейся на все мужское население империи, достигшее 20
лет, без различия сословий. Для сухопутных войск устанавливался срок службы в шесть лет. Мужчины, отслужившие действительную службу, увольнялись в запас на девять лет. На флоте служили семь лет и три года находились
в запасе. Значительные льготы давались с учетом образования: выпускник
начальной школы служил четыре года, средней — полтора года, высшей —
полгода. Причем студенты высших учебных заведений по закону от обязательной воинской службы освобождались вчистую, но обычно проходили полугодовую службу на добровольных началах и назывались вольноопределяющимися. Армия играла значительную роль в распространении грамотности,
так как всех неграмотных во время службы обучали, что стимулировало рост
образованности в стране. В 60-е гг. XIX в. по настоянию военного министра
были построены железные дороги к западным и южным границам России, а в
1870 г. появились железнодорожные войска.
Реформирование России шло в ногу с веком. Для многих стран 18601870 гг. были временем всесторонней модернизации. В 1861-1865 гг. в США
было ликвидировано рабство, произошла гражданская война между Севером
и Югом, после чего начался быстрый экономический рост. В 1867-1868 гг.
началась европеизация Японии, получившая название «революции Мэйдзи».
В 1870 г. завершилось объединение Италии, А в 1871 г. возникла объединенная Германия. Современники называли проведенные Александром II реформы
60-70-х гг. XIX в. «великими», так как они изменили облик государства, проникая во все сферы жизни общества. Они открыли путь интенсивному экономическому развитию, значительно продвинули Россию по пути капитализма,
изменили социальную и отчасти политическую жизнь страны. Однако политическое преобразование страны не было завершено. Россия по-прежнему
оставалась абсолютной монархией.
Завершение правления Александра Освободителя. Царь смотрел на
реформы как на средство укрепления финансовой, военной, международной
мощи империи. Реформы позволили преодолеть назревавший острый кризис в
обществе, но постепенно их ход замедлился. Александр II в сознании народа
представлялся как царь-освободитель, но крестьянская реформа была далека
от завершения. Сам реформатор устал, «второго дыхания» у него не оказалось. В стране не нашлось силы, способной к конструктивному давлению на
власть. Единение с передовой частью российского общества в начале проведения реформ казалось залогом успешного преодоления кризиса. Теперь же
общество испытывало разочарование в монархе. Либералы получили поле деятельности — земства, суды, университеты, где могли применить свои знания
и инициативу, занялись конкретной деятельностью.
По мере углубления реформ стала проявляться противоречивость политического курса Александра II. Принципиальным сторонникам преобразований казалось, что происходящие изменения в обществе только улучшают самодержавную власть, а не меняют ее в принципе, как требовала того жизнь. В
правительстве развивался конфликт между сторонниками реформаторского
курса и теми, кто стремился приостановить преобразования. Либералы настаивали на созыве Всероссийского земского органа, но их пугало нарастание
новых общественных противоречий. В обществе усиливались голоса людей,
выступавших против бюрократических методов управления страной, полицейского произвола, надоевшей непоследовательности Александра II в его
реформистской политике. Образованное общество в лице земств, некоторых
дворянских собраний все настойчивее ставило перед правительством вопросы
о продолжении реформ, прежде всего в сфере управления страной. Либеральная пресса открыто выражала надежду на то, что правительство будет действовать не только полицейскими методами, но и опираясь на лояльные круги
общества.
Попытка повернуть страну вспять после того, как она заметно двинулась вперед, вызывала острое недовольство общества. Социальная напряженность усугублялась безынициативностью правительства. К середине 70-х гг.
XIX в. в России назрел новый общественный кризис, в ходе которого радикальное общественное течение — революционеры-народники — перешло к
террористической борьбе. На активизацию народнических организаций правительство ответило репрессиями. В ответ на это начинается героическая и
безрассудная охота революционеров за императором. Значительная часть империи фактически была объявлена на военном положении, но плодов эта политика не принесла.
После того как император едва не погиб от взрыва в Зимнем дворце
(февраль 1880), министром внутренних дел был поставлен видный военачальник М. Т. Ло-рис-Меликов (1825-1888). Боевой генерал оказался гибким политиком: ужесточив преследование террористов, он пошел на уступки умеренным слоям общества. «Мягко стелет, жестко спать, Лорис-Меликовым
звать», — говорили про его политику «волчьей пасти и лисьего хвоста». М. Т.
Лорис-Меликов в конце 70-х гг. XIX в. предлагал императору в ответ на либеральные ожидания образованного общества созвать в столице специальные
комиссии из представителей земств, городов, дворянских обществ, которые
вместе с правительством занялись бы разработкой новых реформ. Увенчаться
курс Лорис-Меликова должен был созывом совещательного органа с участи-
ем депутатов от земств и городов. Здесь предполагалось обсудить вопрос о
дополнениях к крестьянской реформе, к положениям о земствах и городах.
Утром 1 марта 1881 г. Александр II принципиально одобрил проект, но в этот
же день погиб от бомбы террориста.
Присоединение Средней Азии. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.
Александр II продолжил политику территориального расширения российской
империи. Россия начала продвижение в Среднюю Азию, осуществив туда ряд
успешных военных экспедиций. Средняя Азия интересовала Россию и как
рынок сбыта промышленной продукции, и как сырьевая база промышленного
развития. Торговые связи со Средней Азией, столь выгодные для российской
экономики, осложнялись из-за постоянных междоусобных конфликтов в этом
регионе. Вызывали беспокойство и попытки английской дипломатии воздействовать на Кокандское и Хивинское ханства, настроить их против России.
Стратегическое значение Средней Азии определялось и тем, что она открывала дороги на Иран, Афганистан, Китай, Индию.
В 1864 г. было начато решительное наступление на среднеазиатские
ханства. Летом отряды полковников Черняева и Веревкина вступили на территорию Кокандского ханства с востока и севера. Вскоре были захвачены города Туркестан и Чимкент. Из занятых земель была образована Туркестанская
область во главе с военным губернатором генералом Черняевым. В июне 1865
г. Черняев но собственной инициативе штурмом взял крупнейший город
Средней Азии Ташкент. Весной 1866 г. начались успешные военные действия
против бухарского эмира. В 1867 г. на занятых землях было образовано Туркестанское генерал-губернаторство с центром в Ташкенте. В 1868 г. туркестанский генерал-губернатор К. П. Кауфман заключил с Кокандским ханством договор, поставивший ханство под контроль России. Бухарский эмир в
марте 1868 г. объявил войну против русских, но потерпел поражение и в июне
был вынужден подписать унизительный договор. Последним крупным ханством была Хива. Но прежде чем приступить к ее завоеванию, российское
правительство приняло меры к ослаблению напряженности в отношениях с
Англией. После длительных переговоров в 1873 г. было заключено русскоанглийское соглашение о признании Афганистана нейтральной зоной и о
предоставлении Хивы попечению России.
В феврале 1873 г. русские войска начали поход на Хивинское ханство, и
в мае столица Хивы была окружена и капитулировала. В августе хивинский
хан подписал мирный договор и признал вассальную зависимость от России.
После подавления восстания в Коканде (1875-1876) в феврале 1876 г. Россия
объявила о включении Коканда в состав Туркестанского генералгубернаторства. Бухарское и Хивинское ханства, сильно уменьшившись в
размерах, сохранили номинальную независимость.В конце 70-х гг. XIX в.
началось наступление России на туркменские племена. Встретив ожесточенное сопротивление, русские войска отступили. В 1880 г. была предпринята
новая военная экспедиция в туркестанские степи, которую возглавил генерал
М. Д. Скобелев. В результате продолжительных и планомерных военных действий в мае 1881 г. была образована Закаспийская область с центром в Ашхабаде.
В присоединенных среднеазиатских государствах русская администрация проводила свою политику с учетом местных традиций, не отнимая власть
у местных владык и духовенства и в то же время улучшая положение крестьян. Здесь были ликвидированы рабство и работорговля. На Среднюю Азию
было распространено российское законодательство. Прекратились междоусобные войны. Наличие свободных земель вызывало поток переселенцев из
России и других соседних стран. Ежегодно сюда прибывало огромное число
людей — крестьян, рабочих, торговцев, инженеров. Расширение посевов
хлопка и строительство железных дорог способствовали включению Средней
Азии в товарные отношения с другими регионами.
После Лондонской конференции (1871), отменившей запрет держать
России военный флот на Черном море, Россия стала восстанавливать свои позиции в Европе. Это был результат терпеливой, гибкой дипломатии министра
иностранных дел А. М. Горчакова. Самые важные события происходили на
Балканах, народы которых с XIV в. находились под турецким игом. Российская общественность выступила в поддержку антитурецких восстаний против
жестокой политики турок в отношении балканских народов (сербов, болгар и
др.). На Балканы отправлялись добровольцы, поставлялось оружие, лекарства,
снаряжались госпитали. Европейские державы потребовали от Турции проведения реформ в пользу христианского населения. В апреле 1877 г, Россия
объявила Турции войну. Основным театром военных действий стала Болгария: Шипкинский перевал, города Плевна и Пловдив. В этой русско-турецкой
войне с обеих сторон погибло 190 тыс. человек. Потери распределились примерно поровну между Россией и Турцией.
По Сан-Стефанскому договору (февраль 1878 г.) Болгария получила
статус автономного княжества. Сербия, Черногория и Румыния получили
полную независимость и территориальные приращения. России передавались
Южная Бессарабия и Карская область на Кавказе. Англия и Австро-Венгрия
не признали этого договора, и России на Берлинском конгрессе летом 1878 г.
пришлось пойти на серьезные уступки. Южная Болгария осталась под властью Турции. Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину, Англия
заняла Кипр. Русско-турецкая война подняла международный авторитет России. В Болгарии при участии русских советников была принята конституция.
События в Болгарии вызвали рост оппозиционного движения внутри самой
России.
Раздел 10.4. Русская культура в XIX в. Система просвещения
В 1802 г. в числе других было создано министерство просвещения, которое вместе с военным министерством, Синодом, другими ведомствами развивало сеть начальных школ. Среднее образование давали классические и реальные гимназии. В последней трети века появились воскресные школы для
взрослых. На протяжении века открылись университеты в Казани, Дерпте
(Тарту), Одессе, Томске. Появились технические вузы — Путей сообщения,
Технологический, Инженерно-строительный, Лесотехническая академия в
Петербурге, Высшее техническое училище в Москве и др. В конце века появились политехнические институты в Киеве, Риге, Харькове, Петербурге, а
всего в стране было около 50 вузов. Существовали закрытые привилегированные заведения — Царскосельский, Нежинский, Демидовский лицеи, Училище правоведения. Вузы были центрами науки, просвещения, подготовки
кадров интеллигенции, они боролись за внутреннюю автономию.
Наука и техника. В «золотой» и «серебряный» века русской культуры
российская наука вышла на мировой уровень. Булатная сталь П. П. Аносова,
неэвклидова геометрия Н. И. Лобачевского, обоснование теории химического
строения веществ А. М. Бутлеровым, периодическая таблица химических
элементов Д. И. Менделеева, учение о высшей нервной деятельности И. П.
Павлова, фагоцитарная теория иммунитета И. И. Мечникова, кругосветное
путешествие И. Ф. Крузенштерна, открытие Антарктиды экспедицией Ф. Белинсгаузена и М. П. Лазарева, северная экспедиция Ф. П. Врангеля, изобретение радио А. С. Поповым создавали мощный фундамент для развития производительных сил.
Многие в России знают лишь название докторской диссертации Менделеева — «О соединении спирта с водой» (1865) и считают его «отцом» русской водки, которая приносила государству российскому огромные доходы.
Между тем в деятельности Менделеева наука органически соединялась с производством. Он был инициатором устройства нефтепроводов и разностороннего использования нефти как химического сырья, протестовал против использования нефти в качестве топлива (говорил, что топить можно и ассигнациями). Распространенной «теории убывающего плодородия почвы» Менделеев противопоставил идею многократного повышения плодородия земли с
помощью удобрений. Он выступал за размещение предприятий вблизи запасов сырья и топлива, считал обязательным развитие производительных сил
Урала, Донбасса, Сибири, Средней Азии, отстаивал важность орошения земель Нижнего Поволжья, улучшения судоходства, постройки новых железных дорог, освоения Северного морского пути. Менделеев создал проект
аэростата, обосновал принцип создания стратостата с герметически закрытой
кабиной. Сам во Франции совершил подъем на привязном аэростате Жиффа-
ра. Менделеев ратовал за промышленное развитие и экономическую независимость России. Важный инструмент прогресса ученый видел в личной заинтересованности, базирующейся на частной собственности, был сторонником
мирного, эволюционного развития. Но в Академию наук его принимать было
не велено из-за либеральных взглядов и сочувствия передовому студенчеству.
В стране было немало талантливых инженеров, способных работать
быстро и эффективно. Первая тепловая электростанция появилась в НьюЙорке в 1882 г., а в Петербурге — в 1883-м.
Печать. Первый журнал в России вышел по инициативе М. В. Ломоносова. Это были «Ежемесячные сочинения» — научно-литературный орган
Академии наук. Сатирические журналы издавал Н. И. Новиков. Журналы и
альманахи декабристов («Полярная звезда» и др.) критиковали самодержавие,
развивали мысль о национальной самобытности России. Критиком, полемистом, редактором был А. С. Пушкин («Литературная газета», журнал «Современник»). В журналах «Телескоп», «Московский наблюдатель», «Отечественные записки» в 30-40-х гг. XIX в. блистал В. Г. Белинский. Демократической линии «Современника» и «Отечественных записок» (Н. А. Некрасов,
Н. Г. Чернышевский и др.) противостояли такие монархические и верноподданнические издания, как «Северная пчела», «Московитянин», «Московские
ведомости», редактором которых был либерал-монархист и англоман М. Н.
Катков.
С 60-х гг. XIX в. ведущую роль играли журналы общественнополитического и литературно-критического направления — «Современник»,
«Вестник Европы», «Русское слово», «Дело» и др. Они освещали ход буржуазных реформ. Знакомили общественность с сущностью крестьянского и
позднее рабочего вопросов. Авторы журналов старались осмыслить пути развития России. Из журналов образованная публика узнавала о разных сторонах
жизни за рубежом. Наряду с литературно-художественными изданиями стали
появляться и специальные журналы - медицинские, исторические, технические, педагогические и т. п. Так, в начале XX в. в России выходило 120 технических журналов. Ряд журналов продолжали свою деятельность еще с первой половины XIX в. — такими были «Отечественные записки», «Библиотека
для чтения», «Современник», созданный в 1836 г. Пушкиным, в 1847 г. он перешел к Н. А. Некрасову и И. И. Панаеву, и др. Большинство журналов в
плане политическом придерживались либерально-монархического направления. Радикально-демократическую позицию занимали такие издания, как
«Современник», «Отечественные записки» и сатирические журналы «Искра»,
«Будильник» и «Гудок».
Литература и искусство. Не менее богатым был XIX в. и для русской
литературы. Окончательно оформился современный русский литературный
язык, что обычно связывают с именем А. С. Пушкина. Журналы, литераторы,
издатели принадлежали к разным на правлениям, идейным течениям. Все об-
разованное общество следило за творчеством таких поэтов и писателей, как К.
Ф. Рылеев, В. А. Жуковский, А. А. Дельвиг, Е. А. Баратынский, А. С. Пушкин,
М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, Л. Н. Толстой, Н. А. Некрасов, Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский. В сокровищницу
мировой музыкальной культуры вошли произведения М. И. Глинки, М. П.
Мусоргского, П. И. Чайковского, Н. А. Римского-Корсакова. Оперы, симфонии, балеты, романсы, созданные в XIX в., стали классикой.
В столице империи возводятся величественные архитектурные ансамбли, формируются основные площади, центр города приобрел свой современный вид. С именами архитекторов связаны их творения: Казанский собор —
А. Н. Воронихин; Александрийский театр с улицей Росси — К. И. Рос-си;
Исаакиевский собор, Александровская колонна — О. Монферран; Биржа на
Стрелке Васильевского острова — Тома де Томон; Адмиралтейство — А. Д.
Захаров. В Москве были построены Большой и Малый театры, Александровский сад у Кремлевской стены, поставлен памятник Минину и Пожарскому на
Красной площади и др. В живописи получили отражение различные стороны
жизни страны в прошлом и настоящем. У Г. И. Угрюмова, К. П. Брюллова и
других приверженцев академической школы — картины на античные и религиозные сюжеты. У А. Г. Венецианова — картины крестьянского быта, русской природы. У П. А. Федотова — бытовые сюжеты. Русский реализм в
изобразительном искусстве представлен именами И. Е. Репина, В. Г. Перова и
др. Большую роль для пропаганды русского искусства сыграли Товарищество
передвижных художественных выставок, открывшиеся Третьяковская галерея, Русский музей, деятельность выдающегося искусствоведа и критика В. В.
Стасова.
Быт города и деревни. На протяжении XIX в. постепенно менялся облик русских городов. Значительную массу жителей Москвы и Петербурга составляли крестьяне, пришедшие на заработки. Они работали на строительстве,
на фабриках и заводах, в сфере обслуживания. Жили на окраинах, в переполненных казармах, подвалах, бараках. В более крупных городах наряду с административными зданиями, гостиными дворами появлялись доходные дома,
фабричные корпуса. В мелких провинциальных, преимущественно уездных и
заштатных городах с числом жителей не более 5 тыс. человек (они составляли
более 80% городских поселений) жители занимались сельским хозяйством,
мелкими ремеслами и торговлей, жили в одно-, двухэтажных деревянных домах. Верхи привилегированных сословий летом жили в своих поместьях, а
зимой перебирались в Москву, Петербург, другие крупные города, где сосредотачивалась научная, литературная и театральная жизнь, устраивались великосветские приемы, собрания, балы, литературные вечера. В литературных
салонах желанными гостями были деятели литературы и искусства, заезжие
иностранцы. Дворяне, если позволяли средства, старались в одежде, интерьере жилищ, в самом образе жизни следовать новейшей европейской моде. Из
Европы выписывали книги и журналы. В Европу ездили путешествовать, развлекаться. В купечестве и духовенстве сохранялись патриархальный быт и
нравы с безграничной властью старшего в семье, с полным бесправием
остальных членов, с ограниченностью кругозора и предрассудками.
Общие достижения и противоречия. За выдающимися фигурами русской культуры первого ряда, которых в XIX в, можно считать десятками, не
следует забывать о других десятках и сотнях талантливых людей, организаторов, работников и творцов «золотого века». Без их многотрудной деятельности российская культура не смогла бы обрести мощный фундамент в виде
научных учреждений, вузов, лабораторий в промышленности, больниц, книгоиздательств, профессиональных театров, газет, журналов. Мощное культурное развитие отразило зрелость, постоянный духовный подъем русской
нации, самоотверженное служение своему народу российской интеллигенции.
Правда, большая часть населения страны находилась в неведении относительно культурного богатства России. Три четверти населения к концу XIX
в. оставалось неграмотным.
Несмотря на высокие темпы промышленного роста, экономического
развития, Россия оставалась «догоняющей» страной, относилась ко «второму
эшелону» в мировом модернизациоином процессе.
 Во-первых, страны-лидеры (США, Германия, Италия, Франция,
Англия, Япония) развивались не менее быстро и мощно.
 Во-вторых, Россия оставалась аграрной страной с отсталым сельским хозяйством, которое тормозило развитие страны. В-третьих,
отсталость политической системы, засилье государства, бюрократии не позволяли реализоваться энергии, предприимчивости населения в полной мере.
Вопросы для повторения
Почему в России после очередных реформ следовали контрреформы?
Какие причины не позволяли длительное время решить аграрный вопрос в России?
Почему Россия после освободительной миссии 1813-1815 гг. постепенно утратила лидерство в Европе?
Лекция 11. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА РУБЕЖЕ XIX –
XX ВЕКОВ И РАЗВИТИЕ РОССИЙССКЙО ИМПЕРИИ
Раздел 11.1. Капиталистические войны конца XIX — начала XX в. за
рынки сбыта и источники сырья. Первое строительство капитализма
в России
В последние десятилетия XIX в. завершался раздел мира между ведущими державами. В 1882 г. Великобритания оккупировала Египет, затем Восточный Судан. На юге Африки по инициативе крупного предпринимателя Сесиля Родса были захвачены территории, получившие название
Родезия. В Юго-Восточной Азии к концу XIX в. англичане захватили
Бирму и Малайю. В 1910 г. англичане создали Южно-Африканский союз
на правах доминиона. Франция сначала захватила Тунис (1881). В ходе
жестокой войны 1883-1885 гг. к французским владениям в Индокитае был
присоединен Вьетнам. В 80-90-х гг. XIX в. французские колонизаторы завоевали Мадагаскар, земли Экваториальной и Северо-Западной Африки.
Свои колониальные владения Франция с 70-х гг. XIX в. до 1914 г. увеличила в 10 раз. Германия с 80-х гг. XIX в. начала захваты в Африке (Камерун, Германская Восточная Африка и Германская Юго-Западная Африка).
К 90-м гг. XIX в. колонии Германии в 5 раз превышали ее территорию, но
были в 12 раз меньше английских колоний.
Ведущими колониальными державами в конце XIX в. были Англия
и Франция. Территория колоний Англии была больше метрополии в 109
раз, а население в 10 раз. К началу XX в. 90% Африки находилось под
контролем ведущих европейских колониальных держав.
Германия, Италия, США, Япония считали такое положение вещей
несправедливым и начали борьбу за передел колоний. Агрессия, гонка вооружений, милитаризм, шовинизм, расизм на десятилетия определяли облик внешней политики ведущих государств мира. Первыми войнами за
передел мира стали испано-американская (1898), англо-бурская в Южной
Африке (1899-1902), русско-японская (1904-1905). В 1898 г. разразилась
американо-испанская война, в результате которой США захватили Филиппины, Пуэрто-Рико, Гуам, Гавайские острова и установили контроль
над Кубой, получившей формальную независимость. В 1911 г. Италия
отобрала у Османской империи Ливию в Северной Африке.
Обстановка в мире постоянно обострялась. В 1900-1913 гг. европейские державы затратили на военные нужды 90 млрд марок. Вооруженные
силы к 1914 г. достигли 4,6 млн человек, постоянно находившихся под
ружьем. В большинстве стран вместо прежних рекрутских наборов была
введена обязательная воинская повинность. Шло техническое переоснащение армий. В Англии, Германии, России, Франции, США, Италии, Японии в больших масштабах шло строительство военно-морского флота. Период относительно мирного развития капитализма (1871-1914) было бы
правильнее называть эпохой вооруженного мира. Начало Первой мировой
войны было лишь вопросом времени.
Политика США. После окончания гражданской войны 1861-1865
гг. сельское хозяйство продолжало играть важную роль в экономике
США. За 40 лет было получено около 1 млн 424 тыс. гомстедов, что привело к распашке огромных массивов девственных земель. В пять раз
большее число фермерских хозяйств образовалось в результате покупки
участков у частных лиц — железнодорожных и горнорудных компаний,
земельных спекулянтов. Фермеры были неплохо оснащены разнообразными механизмами. В 1834 г. была запатентована жатка Р. Маккормика. В
1864 г. жатки и косилки производили 200 фирм, которые выпускали 90
тыс. этих агрегатов ежегодно. В Европе сложные сельскохозяйственные
машины считали «дорогими игрушками», а в России большинство крестьян работало сохами и косами. Продукцию сельского хозяйства американцы перерабатывали на основе специализации и высокой производительности труда. Одна свиная туша от разделки свиньи до укупорки в ящик ходила из рук в руки не более 10 минут. Уже в 1860 г. 30 чикагских фирм
перерабатывали 200 тыс. голов крупного рогатого скота и свиней. За 18601910 гг. число ферм выросло с 2 до 6 млн, а площадь обрабатываемой земли — со 160 млн до 352 млн гектаров. В каждом штате были созданы
сельскохозяйственные и технические колледжи, для которых выделялись
участки государственной земли. На средства конгресса агроном Марк
Карлтон вывез из России образцы засухоустойчивой озимой пшеницы.
Были ввезены североафриканская кукуруза и желтая люцерна из Туркестана. Ветеринары нашли средства борьбы с чумой у свиней и с ящуром. К
услугам фермеров были механическая сеялка, соломорезка, машина для
очистки кукурузных початков от листьев, лущильная машина, молочный
сепаратор, картофелесажалка, инкубатор и многое другое. В США уже в
начале нашего века стали использоваться трактор и уборочный комбайн.
Потребление населением большинства сельскохозяйственных продуктов к
началу XX в. достигло научно обоснованных норм потребления.
Промышленное развитие было еще более впечатляющим. В стране
происходила индустриализация на основе механизации и концентрации
производства, а также технического совершенствования и распространения средств коммуникации. Железные дороги способствовали быстрому
освоению огромных пространств, особенно к западу от Миссисипи. В
1869 г. была открыта первая трансконтинентальная магистраль, свя-
завшая Атлантическое и Тихоокеанское побережья США. Быстро развивались телеграф и телефон. Индустриализация проводилась в значительной степени за счет внешних займов. В 1843 г. иностранная задолженность США составляла 150 млн долларов, в 1896 г. достигла 3,3 млрд
долларов. К 1914 г. инвестиции американцев за границей составили 3-3,5
млрд долларов, вклады иностранцев в США — 5 млрд долларов.
Экономическое развитие опиралось на устойчивую финансовую систему. После гражданской войны сложился единый рынок капиталов, в
создании которого участвовали многочисленные банки штатов, частные и
сберегательные банки, трастовые и страховые компании. Происходило
подчинение банковскому капиталу различных отраслей промышленности.
В 1901 г. покровитель железных дорог и электротехнической промышленности Дж. П. Морган создал Стальной трест с капиталом в 1,4 млрд долларов. В то время капитал всей американской промышленности составлял
9 млрд долларов. Внедрение стандартизации и индустриальных технологий в легкую промышленность позволяло обеспечить население большим
набором потребительских товаров. Уже в 60-е гг. XIX в. в Америке появились первые универмаги, а в 1872 г. — торговля по каталогам. Через пятнадцать лет фирма — пионер в этом деле предлагала покупателям 540страничный каталог с названиями 24 тыс. изделий.
К началу XX в. США стали ведущей промышленной державой мира,
давали 30% мирового промышленного производства. США имели собственную огромную территорию и быстро ее осваивали. Но в конце XIX в.
началась активная внешнеполитическая экспансия, направленная против
ближайших слабых соседей и чужих колоний.
В 1898 г. были заняты Гавайские острова, имевшие важное стратегическое значение на перекрестке морских путей в Тихом океане. После
войны с Испанией за влияние в Карибском бассейне США захватили Пуэрто-Рико и навязали Кубе грабительский договор. В Тихом океане США
захватили Филиппинские острова и остров Гуам. В отношении Китая
США в 1899 г. выступили с доктриной «открытых дверей», которая предполагала равные возможности для экономической экспансии всех заинтересованных сторон в эту страну. США рассчитывали на относительную
территориальную близость к Китаю и свои экономические возможности. В
отношении стран Латинской Америки президент Тафт заявил о «ди пломатии доллара», о доктрине «доллары вместо пуль», что должно было
усилить экономическое влияние США в этих странах. Вскоре президент Т.
Рузвельт перешел к политике «большой дубинки», в контексте которой
США подчинили себе Панаму (полный контроль над зоной Панамского
канала), Никарагуа и Гондурас.
Особенности становления капитализма в колониально зависимых странах. В Британской империи сложилось несколько типов колони-
альных владений. «Белые» доминионы («доминион» по-английски значит
«владение») — Канада, Австралийский Союз, Новая Зеландия, а также
Южно-Африканский Союз — пользовались самостоятельностью, которая
постоянно увеличивалась. Они не только имели собственные парламенты,
правительства, армии и финансы, но иногда сами владели колониями
(например, Австралия и Южно-Африканский Союз). Протекторатами
обычно становились колониальные страны с относительно развитой государственной властью и общественными отношениями. В них существовало как бы дв