close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

[sharewood.biz] Demin S. Mir Chistogo Soznaniya

код для вставки
Аннотация
Книга будет интересна всем, кто занимается самосовершенствованием и развитием.
В ней описан алгоритм моделирования событий будущего. Как не переживать в настоящем,
не нести груз прошлого. Вы мощно раздвинете границы вашего восприятия. Очистим
сознания от шлаков прошлого и уберём иллюзии будущего. Вы становитесь более
творческим человеком, пробуждаются скрытые ранее таланты и способности,
открывается глубинное видение людей, вещей, явлений и событий. Освоим инструменты
создания вашего будущего!
Мир чистого сознания
Сергей Демин
© Сергей Демин, 2018
ISBN 978-5-4493-7735-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Мир Чистого Сознания»
В результате обучения вы научитесь:
– Управляемо входить в транс, работа с левым и правым
полушарием
– Осознание прошлого и будущего
– Использовать инструменты моделирования событий
– Техника безопасности – защита от воздействий
Вы мощно раздвинете границы вашего восприятия, очистим сознания от шлаков
прошлого и уберём иллюзии будущего, Вы становитесь более творческим человеком,
пробуждаются скрытые ранее таланты и способности, открывается глубинное видение
людей, вещей, явлений и событий, освоим инструменты создания вашего будущего!
Цель – это получить внутреннее состояние, ведь мерило всего – это наше чувство
счастья, наше удовлетворение, наше чувство того, что мы гармонично существуем в этом
мире.
Реальное управление реальностью!
ВСТУПЛЕНИЕ
Доброго дня всем! Занимаясь различными практиками по развитию человека не только
на уровне телесном, но и по развитию личности, я всегда ощущал какую-то
недосказанность… Всегда хотелось спросить у авторов или тех кто обучал: «а почему Это
работает? А кто сказал что Это именно так?» Чаще всего ответов нет. Тем не менее все
практики работают, в той или иной мере. Всегда было желание объяснить необычные
результаты с точки зрения обычного человека. Собирая, тестируя на себе практики, я
накапливал базис, который однажды оформился в доступные формулировки и алгоритмы.
На основе их, появилось понимание многих процессов и результатов. В конечном итоге
родился новый тренинг: «Мир Чистого Сознания», позволяющий жить в современном мире
более гармонично и счастливо. И так начнём….
МИР ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ
Я предлагаю взять за основу ориентацию на процесс. То есть цель наша – не какой-то
конкретный результат, а процесс. Потому что жизни вообще не присуща статика. Она
находится в движении постоянно и статические положения неподвижные – это иллюзия
нашего сознания. И, несмотря на то, что мы видим некую неподвижность, мы должны
понимать, что человек – это информационный объект и, как любой информационный объект,
он постоянно, непрерывно вступает во множественное взаимодействие с окружающими
объектами и постоянно обменивается информацией. То есть мы постоянно, каждую секунду,
каждое мгновение меняемся. Это неизбежно. Это фатально, и мы должны понимать, что,
если мы достигаем чего-то, то через некоторое время нас перестает это удовлетворять.
Тем не менее цель в жизни необходима. Но нужна она не для достижения, а для выбора
направления, куда мы движемся. Нам не важно достигнем мы цели или нет, нам важен
процесс достижения, для выбора вектора развития тенденций и в этом процессе нам
необходимо быть счастливыми.
То есть мы будем расширять свое сознание. И для нас важнее не симптом, а то, что
у нас внутри происходит. И я уверен, что большинству из тех, кто сюда пришел интересна
именно динамика развития. Мы сказали, что мы меняемся, каждый момент времени мы
можем стоять в сторонке, курить и смотреть, как происходят эти изменения, а можем
прикладывать руку к этим изменениям, создавать определенную тенденцию, которая
выведет нас на тот процесс, который нас больше устраивает. Вот я предлагаю, как раз начать
формировать такую тенденцию. Для того, чтобы победить в сражении нужно сначала
оценить силы и средства, нужно выйти на поле, окинуть взглядом, увидеть, какие силы
у противника, оценить свое местоположение, и после этого уже что-то делать. Вот мы
и делаем то же самое.
Мы посмотрим на себя, мы постараемся понять, кто мы, где мы и в каком положении
находимся, сопоставить себя с другими и с тем, как можно смотреть на вещи по-другому. И,
забегая вперед, я сразу скажу, что именно это, невинная вещь такая – как мы себя
позиционируем в этом мире сыграет ключевую роль во всем процессе изменения,
увеличения нашей дееспособности. И скажу такую фразу, которая наверняка всем знакома,
что наша вера в реальность определяет саму реальность. Известный персонаж сказал: «Да
воздастся каждому по вере его». И нужно воспринимать это не в теории, а чисто
практически. И мы постараемся себя убедить в том, что это так. Слова про «Веру» настолько
часто повторялись у нас в жизни, что потеряли силу, так сказать «замылился смысл»,
а воспринимать их нужно буквально и будет вам счастье.
Вот я беру телефон и, предположим, подбрасываю его вверх. Моя вера в этом случае
состоит в том, что он упадет вниз. Я не допускаю никаких других вариантов развития
событий. Это моя глубинная установка, мое убеждение. Именно она заставляет телефон
пасть вниз. Если бы я также безальтернативно поверил бы в то, что он зависнет в воздухе,
он бы там завис. Вы не верите в то, что предметы могут двигаться без физического
воздействия. Они не двигаются только потому, что вы в это не вертите. И если мы сможем
с вами сформировать эту установку, а мы постараемся, то они начнут двигаться, и это
произойдет за счет внутренней некоторой трансформации – то, что Кастанеда называл
смещением точки сборки. То есть мы несколько иначе посмотрим на этот мир, и это
приведет к изменению в реальности. Смещение точки сборки, раз уж я упомянул, предлагаю
расценивать как точку миропонимания. У каждого человека есть позиция, с которой он
смотрит на мир и понимает этот мир. И понятно, что точка сборки, это миропонимание, оно
совершенно различно у человека и у воробья. Ну, например, летучая мышь улавливает
ультразвук, а человек не может. И диапазон сенсорного восприятия за счет этого у летучей
мыши шире. То есть картина мира у нее в этом отношении шире, чем у человека и точка
сборки иная. Так вот у большинства людей точка сборки, миропонимание, оно очень
близкое, стереотипное. И фигурально можно представить себе такую картину – вот стоит
гора большая Фудзияма, и мы на нее как-то смотрим, и вот все человечество столпилось
вокруг некоей точки и с этой точки смотрит на эту гору. То есть жизнь, они видят при этом
приблизительно одинаково. А мы можем сдвинуться, отойти метров на 200 в сторону
и увидим эту гору несколько иначе, мы можем взять воздушный шар и подняться над ней.
Гора при этом остается та же самая, но мы смотрим на нее с различных ракурсов, и от этого,
очень много что зависит. В том числе, если мы изменим свою точку позиционирования, мы
сможем обладать какими-то экстрасенсорными необычными способностями.
И сразу я скажу, что мы не будем с вами заниматься прогрессом. То, чем мы
собираемся заняться, – это регрессия . Это возврат к тому, что люди имеют. Каждый из вас
это все имеет в потенциале. Дело в том, что раньше, когда были востребованы такие качества
человека, как интуиция, как способность предчувствовать, способность глубоко чувствовать
то, что творится в душе у других людей и существ, тогда было больше активизировано
правое полушарие, и за счет этого была более развита интуиция и те способности, которые
мы сейчас считаем экстрасенсорными. Люди были, более интуитивны, они гораздо глубже
и ярче чувствовали, предчувствовали, делали то, что не могут современные люди. Потом
жизнь изменилась, она стала рациональной, постепенно доминирование перешло к левому
полушарию. И сейчас мы все – левополушарные животные. Это связано с тем, что наша
жизнь такая, она востребует именно рациональный подход. Кроме того, переизбыток
информации вызывает повышенную активность коры мозга: мы все функционируем
на уровне потолка бета-активности. Это порядка 25—30 Гц. Это оптимальная кондиция
мозга для левополушарной работы. Мы хорошо соображаем, но плохо чувствуем. И поэтому
для того, чтобы овладеть какими-то необычными навыками, теми, которыми мы всегда
в общем-то владели, наши предки владели, нам нужно получить контроль над своей
психофизиологией, научить контролировать активность коры мозга. И весь подход, который
мы будем использовать, он идет именно от психофизиологии.
И это не научный подход. Оговорюсь, почему он ненаучный. Наука основана
на требованиях объективности, то есть то, что ты, я и все остальные – это предметы, которые
независимо друг от друга существуют, подчиняются каким-то законам, на которые они
повлиять не могут. А тот подход, который мы используем, он субъективен. И раз мы
говорим, что реальность субъективна, значит, мы имеем отношение ко всему, что
происходит. Наука может быть и хотела бы заниматься этими делами, но не может.
Итак, мы занимаемся регрессией. Мы пытаемся вернуть себе те качества, которыми
обладали наши предки. Это связано с нашей психофизиологией. Мы должны создать
тенденцию. Тенденциями я вас замучаю. Потому что вся жизнь – это тенденции. Нет
изолированных каких-то картин, нет фактов изолированных. Если здесь есть водители, то
они прекрасно понимают, что, если ехать за машиной и смотреть все время в ее бампер, то
обязательно в него въедешь рано или поздно. Потому что, чтобы успеть затормозить
вовремя, надо смотреть не на машину, а через машину. Поэтому мы будем любое явление,
включать в порядок этих явлений. Мы будем занимать индукцией, а это – от частного
к общему. Мы не будем рассматривать явления сенсорной реальности отдельно, а будем
включать их в общие закономерности, в общий порядок. Это будет интересно, мы сделаем
некоторые шокирующие выводы. Мы поймем, что мы постоянно оказываем друг на друга
суггестивное воздействие в той или иной степени. Мы все – суггестанты и постоянно
моделируем события.
Сейчас я оглашу список того, чем мы будем заниматься. Мы будем работать
размеренно, но быстро, потому что за такой короткий промежуток времени нужно впихнуть
больше количество информации. Не будет никакой воды, это будет фактический материал.
По ходу занятия мы будем мало того, что соображать, то есть усваивать фактически,
но мы должны еще осваивать это всё на уровне интуитивном, на уровне эмоциональном.
Вы же понимаете, что логика – это не единственный способ адаптации. Человек
адаптируется на данный момент за счет своего рацио, за счет своего логического мышления.
Но животные не обладают логическим мышлением. И, тем не менее, они прекрасно
адаптированы к среде и больше человека. Они адаптируются за счет правополушарной
работы, за счет интуиции, за счет предчувствования, за счет способности проникнуть в суть
ситуации не на уровне размышления, а на уровне чувствования. Так вот мы должны
составить для себя общую картину, полную. И от этой суггестивной составляющей будет
зависеть то, насколько далеко мы сможем продвинуться в освоении этого материала.
Цель – это получить внутреннее состояние, ведь мерило всего – это наше
чувство счастья, наше удовлетворение, наше чувство того, что мы гармонично
существуем в этом мире.
Причем заметьте, что человеку богатому потерять миллион тяжело, но аналогичное
чувство будет испытывать и неимущий, который потерял сотню. Уровень ощущения будет
одинаковый. Просто из-за того, что они на исходных разных позициях находятся. И здесь
речь идет не о том, чтобы смоделировать себе такую жизнь, в которой я буду чувствовать
себя кайфово, а научиться воспринимать эту жизнь так, чтобы, какая она ни была, быть
удовлетворенным. И самое главное – чувствовать единение и понимание с окружающим.
Тогда будет гармоничное существование человека.
Опять же я предостерегаю от того, чтобы мы ориентировались на то, что вот сейчас мы
овладеем чем-то и раз и на всегда получим какую-то способность, будем ей пользоваться
и будем счастливы непомерно.
Закон сохранения энергии – плюсов столько же, сколько и минусов. Поэтому наша
жизнь не может быть безоблачной. Дело в том, что к позитиву, к хорошему мы быстро
привыкаем. Мы не обращаем на это внимание, когда нам комфортно. А если нам плохо, если
какая-то заноза сидит в одном месте, то мы ее чувствуем постоянно. Это приводит к тому,
что у нас создается впечатление, что плохого в нашей жизни больше, чем хорошего.
А на самом деле поровну. Жизнь – зебра, поэтому, если я хочу распрощаться
с отрицательными эмоциями, я не реалистичен, я обречен на неудачу – они обязательно
будут, какого бы уровня просветления я ни достиг. Мы не избежим темных полос у зебры.
Стратегия должна сводиться к другому – к тому, чтобы светлые полосы впитывать в себя
полностью, проживать жизнь, максимально впитывая ее, имея ввиду, что обязательно будет
какая-то темная полоса. Мы как бы заряжаем свои батарейки, находясь в светлой полосе, для
того, чтобы стабильно и спокойно пережить темную полосу. Задача не в том, чтобы
не падать – мы обязательно будем падать, а в том, чтобы быстро вставать, отряхиваться
и восстанавливаться. Это наша тактическая задача.
И теперь, раз мы заговорили о стратегии жизненной, давайте определимся с тем, что
мы определяем для себя как стратегический ориентир. Вот кто-то хочет стать экстрасенсом,
кто-то хочет стать йогом, кто-то крутым бизнесменом. Кем мы себя хотим видеть
в будущем? У каждого в голове что-то есть, и я предлагаю не задавать себе никаких
параметров, то есть не загонять себя ни в какую клетку. В качестве рабочей стратегии я
предлагаю продуктивный полиморфизм. Полиморфизм или полиморфность – это много
форм. То есть я – вода, я могу принимать любую форму. Я могу быть комплементарен
в любой ситуации, которая возникает у меня в жизни. Я приспособленец, оборотень. Сегодня
я – экстрасенс, а завтра я обычный человек, семьянин. Я могу легко общаться
с окружающими людьми, могу свалять дурака. Путь к просветлению – он туда и обратно.
Мы доходим до просветления, постояли там, посмотрели, а потом вернулись обратно.
Но вернулись-то с багажом, со способностью себя контролировать. Мы возвращаемся
к обычной жизни, получаем все ее удовольствия, но при этом контролируя себя. Наша задача
прежде всего – получить контроль над собой, над своей психофизиологией.
Итак, мы начинаем первую тему, которая касается главного вопроса –
позиционирования человека в мире. Речь идет о дееспособности человека. От чего зависит
дееспособность человека – от способности манипулировать реальностью, создавать среду
вокруг себя. Когда человек говорит, что хочет управлять своей судьбой, он подразумевает,
что хочет формировать комплементарную себе среду, чтобы окружающая его реальность
отвечала его ожиданиям. При чём это заложено в нас на глубинном физиологическом
уровне. Известный цитолог, Брюс Липтон в книге «Биология Веры» ввёл и доказал постулат:
«создайте клеткам комплементарную среду и они будут делиться бесконечно»
От чего зависит уровень дееспособности человека? Как ни странно, от его веры в то,
кем он является. То, что я – суповой набор из мяса и костей, с мыслями в голове
и изолирован от окружающего мира – это объективная научная реальность. Еще более
научна экстраверсивная позиция – изнутри наружу. То есть, когда я изнутри своего
ограниченного тела смотрю наружу, в реальность. Так вот житейское представление людей
о себе как о вещи – я вещь, я предмет среди таких же предметов и я не могу повлиять
на закономерности, управляющие этими предметами. Это моя вера. Это моя
безальтернативная установка, мое позиционирование себя как вещи. И этой верой в свою
ограниченность я себя ограничиваю. Веря в то, что я – это мое тело, я не имею возможности
распространить себя за его пределы.
Альтернативной этому служит так называемое интроверсивное позиционирование.
Речь идет о присвоении реальности. Представьте себе, что мы наблюдаем сон. А кое-кто
имеет возможность оставаться в сознании в этом состоянии и даже управлять сценарием сна.
Не у кого не вызывает удивление, что сон – это наша собственность, продукция нашего
разума. По аналогии с этим можно воспринимать и реальность. То есть реальность – это
как бы мой сон наяву. Это моя продукция, я генератор этого сна. Я – генератор этой
реальности. И при этом все объекты этой реальности переходят в другой статус. Они
становятся символами моей психики. То есть моя психика вытекает из моей головы при этом
и растекается по всей реальности. Я захватываю собой всю реальность – это и есть
интроверсия. Я – это реальность, я – это бытие. Полное, тотальное одиночество. И если
в экстраверсивной модели мы взаимодействовали между собой как агент и контрагент, то,
переходя в интроверсивное существование, это теряет смысл. Потому, что кроме меня
ничего нет – есть только моя психика, населенная символами. И если начинаю верить в это,
формирую эту тенденцию, я получаю способность распространять свои намерения в ту ли
иную точку моей психики. Значит, я могу более эффективно идентифицировать себя
с любым объектом этой реальности и производить изменения внутри него. Или другая
трактовка: если вы в этом состоянии (безальтернативной веры в только свою реальность), то
с вами происходит ровно то, что вы ДОПУСКАЕТЕ.
По мере того, как мы культивируем эту тенденцию, рассеивается наша личность, наша
гордыня, которая нам мешает жить. Если я – это окружающий мир, то претензии моей
личности уже не столь актуальны. Чем эффективнее мы сможем дистанцировать себя
от своей личности через состояние интроверсии, тем в большей степени мы будем
счастливы. Животные намного счастливее чем мы, потому что не ощущают себя
личностями. Ребенок, если залезть в него изнутри, всегда воспринимает себя тем, что он
видит перед собой. Вот поэтому мы занимаемся регрессией. Мы стремимся в это состояние.
Все люди стремятся вернуть себе тот мир, который они потеряли. Маленький ребенок, пока
он еще не осознает себя как отдельный элемент реальности, гармоничен. Как только ему
начинают вбивать в голову, что он – это вовсе не то, что он о себе представлял, что он – это
вот этот маленький кусочек мяса, начитается метафизическая катастрофа. Великан
становится карликом. Он теряет мир, которым владел. И потом всю жизнь пытается вернуть
себе тот мир, который потерял, пускай и по частям. На этом основана алчность. Но вернуть
себе все по частям не получится – чем больше имеешь, тем больше хочется. Я предлагаю
другой вариант – вернуть этот мир, но через измененное состояние сознания, через так
называемую ментальную инверсию. Ментальная инверсия – этой иной взгляд на знакомую
нам реальность.
Мы меняем свое субъективное представление о реальности и тем самым меняем
реальность. И получаем практические дивиденды. То есть, если я в какой-то степени
приближаюсь к состоянию интроверсии, состоянию генератора реальности, то я могу более
эффективно ей манипулировать.
Заметьте, что мы точно знаем, что произойдет в следующее мгновение. Мы можем
не знать, что произойдет через пять минут, но что произойдет в следующее мгновение мы
знаем точно, мы этого ожидаем. Это наша вера. И именно из-за этой веры в следующее
мгновение происходит то, чего мы ожидаем. И если мы хотим бороться с этим нам нужно
стараться избавиться от стереотипов. Нам нужно заместить стереотипные ожидания.
Я хочу отметить характерную черту, которая подтверждает именно замещение. Вы
станете свидетелем точки сборки, ваша жизнь качественно изменится. Наша задача –
заставить себя поверить во что-то. И первое, во что мы должны поверить – это в свою
интроверсию.
Сейчас перейдем к инструментарию, с которым мы будем заниматься. Это
инструментарий для моделирования событий.
Первое – это создание интроверсивного контекста . Ментальное представление
о себе как о генераторе реальности. Я предложу упражнение, которое подводит к этому
состоянию.
Второе – рабочее состояние . Это та кондиция мозга, измененное состояние сознание,
при котором активизируется правое полушарие. В мозговой активности есть такие
компенсаторные явления, когда доминирование одного полушария вызывает дезактивацию
другого. Нам нужно научиться создавать тенденцию торможения работы коры мозга
до состояния альфа-активности. Это диапазон примерно 7—14 Гц. Это состояние транса.
Транс – это нормальное экологичное состояние каждого человека, которое мы испытываем
минимум два раза в сутки – когда просыпаемся и когда засыпаем. Это состояние, которое мы
быстро проходим и не замечаем. И наша задача его зафиксировать, прийти в то состояние,
когда становится активно правое полушарие, которое определяет нашу связь с подсознанием.
Таким образом мы осуществляем связь с интуицией, со всей иррациональной сферой.
Второе для чего нам нужно это состояние – это то, что в нем человек гипервнушаем, то
есть он некритично относится ко всему, что с ним происходит. Вам же оно нужно не для
того, чтобы вам кто-то что-то внушал, а для того, чтобы вы сами себя убедили, чтобы вы
сформировали ту веру, которая вам нужна. Если у вас есть мыслеобраз своей интроверсии,
что «я – генератор реальности», это трудно себе представить в обычном бодрствующем
состоянии. Если мы опускаемся при помощи торможения, нам легче это сделать. Таким
образом гипервнушаемость нужна для самовнушения.
И третье – это терапевтический, глубоко позитивный эффект этого состояния. Когда
у нас открыта дверь в наше подсознание, то происходит активный обмен информацией
сознания и подсознания. И при этом как бы за нашей спиной не зависимо от того, что мы
делаем, решаются наши внутренние конфликты и противоречия. Содержания нашего
сознания и подсознания обмениваются между собой и за счет этого достигается
гармонизация нашего внутреннего пространства. Именно этого эффекта и преследуют
множественные медитативные техники.
Следующий инструмент – концентрация внимания . Концентрация – это беда
человечества, потому что по статистике каждые шесть секунд внимание человека
рассеивается. Мы не способны удерживать внимание долго. И поэтому мы реактивны. Мы,
как марионетки, реагируем на импульсы. Мы ругали левое полушарие, скажем о нем доброе
слово. Оно отличает нас от животных. Оно отвечает за проактивность, позволяет нам
контролировать свои действия. Отвлеченное мышление, за которое отвечает левое
полушарие, позволяет нам планировать свою жизнь и осуществлять эти планы. Наша
последовательность, способность что-то планомерно воплощать – это его работа. Наша
проактивность, то есть способность быть рациональными и последовательными – это
левополушарная работа. И она напрямую связана со способностью к концентрации
внимания. От того, насколько мы способны удерживать наше внимание, будет зависеть
эффективность любой нашей работы. Говоря о концентрации внимания, надо сказать, что
здесь существует некий компенсаторный механизм. Начну издалека и упомяну
об экспериментах, проводимых в Америке в 70-х годах в камере сенсорной изоляции.
Сейчас это называется «Флоатинг», и предоставляется как услуга в различных центрах.
Человека помещали в условия, где был резко сокращен сенсорный поток. В этих условиях
происходил компенсаторный эффект, когда подсознание начинало восполнять сенсорный
вакуум и он начинал видеть яркие галлюцинации. Так вот, когда мы концентрируем
внимание на каком-либо объекте (а принцип любой медитации – это сужение сектора
сенсорного восприятия до точки, отбрасывая все лишнее), происходит такой же эффект.
Сокращение количества впечатлений компенсируется качеством оставшихся. В этом суть
концентрации: когда в голове у нас есть определенный мыслеобраз, на котором мы
концентрируемся, например, при моделировании событий – мне нужно заставить двигаться
баночку на поверхности воды – я должен стать ей и отбросить все остальные
и сконцентрироваться на этом мыслеобразе. И сконцентрируюсь тем сильнее, чем отброшу
лишние впечатления.
Активное воображение . Это, пожалуй, самый длинный гвоздь из тех, которые мы
будем забивать. В смысле, что от него очень много зависит. Приведу такой детсадовский
пример: представьте себе лимон – желтый, пупырчатый, такой восковой. Берем его в руку,
в другую нож и отрезаем попку. И чувствуем этот кислый сок – и пошла слюна. Мы знаем,
что при этом происходит? Очень важные вещи у нас валяются под ногами, мы через них
перешагиваем и идем дальше. А происходит при этом то, что наша бестелесная мысль
моментально реализуется на физическом уровне. Наша мысль вызывает слюноотделение.
Это ничто иное как житейский вариант моделирования событий. Мы моделируем события,
и это зависит напрямую от яркости воображаемого объекта. Чем ярче будет лимон в нашем
воображении, тем больше будет слюны. Или вот еще пример: (я хочу сказать, что для нас
реально то, что более ярко) вот у алкоголика бывает белая горячка, и часто персонажами
этих их злоключений являются зеленые черти. Как по вашему, это галлюцинации? Это
не галлюцинации. Для них это реальность. Они видят этих чертей, слышат, могут
почувствовать тактильно. Это с нашей, здоровых людей, точки зрения галлюцинации, а для
них это реальность. Их воображение рисует эту реальность, и это живая реальность. Вы
можете вспомнить случаи, когда воображаемая реальность заслоняет полностью то, что мы
видим перед глазами. Так что активное воображение это один из главных инструментов,
которые мы будем осваивать.
Вектор закономерных изменений . Вектор закономерных изменений – это тенденции.
Представьте себе, что жизнь – это река, в которой мы все плывем. Мы вольны маневрировать
от берега к берегу, в течении этой реки. Но если мы захотим поплыть против течения, то мы
можем выбиться из сил и утонуть. То есть нам нужно научиться чувствовать течение жизни,
ее тенденции. Если мы будем сонаправлены этим тенденциям, мы будем эффективны. Если
мы будем плевать против ветра, то вы знаете, чем это заканчивается. Девушка приходит
к колдунье и говорит: «Бабушка, приворожи ка мне вот этого пацана». Бабушка начинает
ворожить, не учитывая то, что у этого пацана развивается любовь совершенно с другой
девушкой. То есть она пытается переломить вектор закономерных изменений. Она ходит
вокруг котла, что-то ритуалит. Но эффективность ее работы будет нулевая, и плюс к этому
она еще получит откат. Потому что она не учитывает вот эту тенденцию. Ей надо бы
подождать, пока этот парень устанет от той девчонки – вот это будет нужный момент, вектор
изменится, и тогда ее ворожба будет наиболее эффективной.
И здесь мы выходим на следующий инструмент, который мы называем «точка
бифуркации». По-простому говоря, это точка неустойчивого равновесия системы. Если
говорить про человека, то это точка его неустойчивого состояния. Например, мужчина
выходит из дома и опаздывает на работу. Ему надо бежать на автобус, надо ехать, но ему
хочется курить, а киоск с сигаретами справа через дорогу. И вот он застывает
в нерешительности на долю секунды, выбирая, что ему сделать. Вот это и есть точка
бифуркации. Это положение, когда действующие на объект силы уравновешиваются. Это
временное равновесие, потому что статики нет в природе. Оно тут же смещается. И мужчина
решает, что все-таки курить больше хочется. Он бежит через дорогу и попадает под машину.
Ребенок с мамой приходит в магазин и видит, что мама колеблется, и понимает, что настал
момент выпросить игрушку. Человек постоянно ищет точки бифуркации, например, в ходе
переговорного процесса. Вспомните, когда вы торгуетесь на рынке: блефуете перед
продавцом, делая вид, что сейчас уйдете и, когда видите, что он начинает колебаться,
дожимаете его.
Резюмирую в двух словах. Все происходит в нашей жизни благодаря нашей вере
в грядущие события, в те, которые произойдут в непосредственно следующий момент.
Происходит то, что, как мы безальтернативно уверены, произойдет. То есть наша вера
в реальность определяет саму реальность. Все это вера. И отсюда следует то, что немало
важно то, кем мы себя воспринимаем. Если я себя воспринимаю как вещь, объективно, я ни
на что не способен, потому что я себе закрыл от окружающей реальности. Если я своей верой
распространяю себя на бытие, считаю себя генератором событий, то я получаю
дееспособность. И понятие пространственно-временной интроверсии – это состояние
человека, когда он в той или иной степени приближается к той вере. И это служит
контекстом для внесенсорной работы.
Для экстрасенсорной работы нам нужно:
– создать интроверсивный контекст .
– Войти в рабочее состояние – это овладение собственной психофизиологией,
чтобы создавать оптимальную кондицию для правополушарного мышления.
– Третий инструмент –
концентрация внимания
, потому что,
не сконцентрировавшись на рабочем образе мы не сможем сделать его жизненным.
– Четвертый – активное воображение , потому что эффективность нашей
работы напрямую зависит от яркости мыслеобраза.
– Мы должны учитывать
вектор закономерных изменений
как
главенствующей тенденции в нашей жизни и стремиться к моделированию событий
в точке бифуркации там, где минимального усилия достаточно для формирования
нового вектора.
Парадоксальная визуализация
Визуализацией ее принято называть, потому что жизнь для нас визуальна. Мы —
визуалы. Зрение несет нам 80% информации. Так что наша жизнь состоит практически
из зрения. И то, как трансформируется наше зрительное восприятие отражается на состоянии
нашего сознания. так что для изменения сознания нам логично использовать визуализацию.
А парадоксальна она потому что мы будем делать то, чего обычно не делаем. В нашей жизни
наше сознание, как хвостик, следует за фокусом зрения. Куда я смотрю, к тому я
и внимателен. Обезьяне для того, чтобы быть точной при прыжке с ветки на ветку нужно
быть сконцентрированной на той ветке, на которую она смотрит. Но это вовсе не данность —
мы можем разводить наше зрение и внимание. Мы можем манипулировать вниманием так,
как нам больше нравится. Мы можем его смещать. Например, мы можем переключить наше
внимание со зрения на слух. Попробуйте, не закрывая глаз, переключиться со зрительного
восприятия на слуховое. Попробуете уловить все малейшие шумы и шорохи, которые есть.
До этого мы пропускали очень многое, потому что есть фильтрация — это избыточная
информация. Но мы можем, манипулируя вниманием, перестроить нашу жизнь. Это
относится к ментальным инверсиям, то есть жизнь остается той же самой, но мы ее
воспринимаем иначе. Она для нас становится не визуальной, а аудиальной. Она может для
нас стать тактильной.
Сейчас давайте попробуем сфокусировать наше снимание на одной точке, например
на моих глазах (все равно вы на меня смотрите). А вниманием мы будем манипулировать,
будем его водить в разные стороны.
Практика
Попробуйте сейчас посмотреть своим левым глазом в мой правый глаз, а правым —
в левый. Я понимаю, что это звучит дико, но для нас важен не результат, а процесс. Таким
образом мы ставим для мозга не решаемую задачу. А когда он сталкивается с нерешаемой
задачей, он зависает. Возникает торможение. Это то, что нам нужно. Мы ставим
парадоксальную задачу для мозга и добиваемся торможения. Расслабьтесь при этом,
уберите все личное. Это технический момент.
Еще одно упражнение:
Теперь попробуем другой прием. Своим правым глазом вы смотрите в левый глаз
напарника, но не на сам глаз, а на точку, которая находится на 15 см ближе к вам от него.
А левым глазом смотрите в правый глаз напарника, но не на него, а на точку, которая
находится за глазом, внутри его головы. То есть разведение внимания происходит не только
по горизонту, но и по глубине. Это, понятно, очень сложное упражнение, но нам важна
попытка.
При попытке переходить в правополушарное состояние мы не теряем контроль. Включается
наш внутренний контролер, который препятствует нашему погружению. Он нас пытается
вернуть оттуда, возникает тревожность и потеря внимания. Наш контролер включается
в работу как оппозиционер и нам нужно его победить. По мере того, как мы его побеждаем,
начинается некая эйфория. Когда наступает торможение, начинают сильнее выделяться
эндорфины. И вот это и есть наше рабочее состояние, которое мы будем пытаться
моделировать.
Практика
Ставим два сведенных пальца перед глазами и концентрируем внимание сразу на двух их
кончиках. Затем удаляем один из них от себя, сохраняя внимание на обоих. Распределяем
внимание равномерно. Если делать это правильно, то расплываться будут одновременно
оба пальца.
Фокус зрения будет при этом ровно между ними. И эту точку внимания нужно
удерживать. Затем приближаем удаленный палец и, после того, как они сойдутся,
продолжаем приближать палец к глазам. Упражнение также можно усложнять.
Попробуйте разводить пальцы в стороны или вверх и вниз, также сохраняя равномерную
концентрацию внимания на обоих.
Далее добавим третью точку внимания — любой неподвижный предмет в поле зрения.
И выполняем те же упражнения с пальцами, только при этом держа во внимании третью
точку. Образуется своеобразный треугольник и фокус зрения должен сохраняться в его
центре.
Эти упражнения я рекомендую практиковать перед занятиями для входа в рабочее
состояние.
Сейчас на основе того, что мы попробовали, изучим прием, который я называю «надеть
на себя другую реальность». Одним движением мы можем изменить состояние нашего
сознания.
Практика
Делаем сведенными большими и указательными пальцами треугольник
и концентрируем внимание также на кончиках пальцев. Отодвигаем треугольник от себя,
продолжая концентрироваться на пальцах. После этого раздвигаем указательные пальцы
в стороны, распределяя зрительное внимание между ними.
После этого мы приближаем пальцы к лицу до того момента, пока они все еще будут
находиться на периферии зрения. (Рисунок) Получается, что, когда мы раздвигаем пальцы,
между ними возникает «иная реальность», а когда мы приближаем их к лицу, мы как бы
«надеваем» ее на себя.
Сейчас мы перейдем к близким методикам, которые также вызывают торможение. Это
методика боди-парадокса. Боди-парадокс — движения, не характерные для обычной
жизни (body — англ. Тело). Движения нашего тела синхронны. Трудно себе представить
человека, который ногами и руками работает в разных ритмах. Даже моргание сопряжено
с остальными ритмами, в которых мы живем. И сейчас мы будем манипулировать этими
ритмами. Нашей задачей будет поддерживать на одной руке один ритм движения,
а на другой руке — другой.
Практика
Попробуйте сжимать ладонь в кулак на одной руке с в два раза большей частотой, чем
на другой. Методика хороша тем, что если вы максимально не сконцентрируетесь, вы
не сможете выполнить упражнение.
Наш мозг жестко контролирует двигательные стереотипы. В этом суть психомоторики.
И сейчас мы ломаем этот стереотип. Мы смягчаем нашу психическую кристаллическую
решетку. Делаем психику более гибкой. Помимо концентрации внимания методика
двигательного парадокса служит для подготовки психики для внесенсорной работы. Это как
растяжка для гимнаста перед выполнением упражнения.
Теперь попробуйте изменять разницу в ритмах обеих рук. Сначала 1/3, потом 1/4,
потом 1/5.
Такой парадокс можно распространить и на движения других частей тела. Это можно
делать и в виде фитнес-упражнений. Боди-парадокс — это открытая система, достаточно
понять принцип.
Сложнее всего сделать такое упражнение в рамках одной кисти. Двигательные
стереотипы в рамках одной кисти руки сложнее всего. Попробуйте сжимать большой
палец в два раза быстрее, чем остальные. Такие упражнения можно бесконечно усложнять.
А можно прийти к такому состоянию, чтобы вы на ходу меняли решения. По ходу
выполнения упражнения решаете поменять режим и тут же воплощаете его в жизнь.
Можно добавить, например, третий ритм. Скажем, к движениям двух рук добавить
моргание или приседание.
Со временем для того, чтобы входить в измененное состояние, никакие подобные методики
будут не нужны. Достаточно будет просто вспомнить. Ещё один вариант вхождения
в рабочее состояние:
Попробуйте равномерно «размазать» свое внимание равномерно по всей области вашего
зрения. Некое изменение вы почувствуете сразу. Именно такой взгляд будет нам нужен при
эмпатийной работе.
Мы занимались парадоксальной визуализацией через концентрацию внимания.
Активное воображение
Теперь перейдем к активному воображению. Тут нам придется работать внутри себя. Этот
тренинг подведет нас к состоянию интроверсии. Первый тренинг связан с субъективным
восприятием центра мироздания. В обычной реальности, если я иду, то это я перемещаюсь
относительно мироздания. И так считают все. Потому что мы считаем себя маленьким
винтиком в огромной машине мироздания. Ну как тут набраться наглости и сказать, что этот
винтик в машине самый важный? Исходя из теории субъективной реальности, это в корне
не верно. На самом деле, это мироздание движется относительно нас. Центр неподвижности
находится в голове. И так к конкретике: как развивать активное воображение.
Тренинг по ментальной инверсии состоит в том, что, когда вы двигаетесь, вы
воспринимаете это не как движение себя, а как движение жизни относительно точки
в голове. Как в кино, вы сидите в первом ряду неподвижно, а все на экране движется. Или
как перед монитором, когда играете в компьютерную стрелялку. Попробуйте покачать
головой и представьте себе, что голова ваша неподвижна, а раскачивается мироздание
относительно вас. Но, так как вы с ним соединены шеей, вы просто вынуждены ее изгибать.
Пробуйте регулярно представлять себе такое, когда ходите или едете. Это лучшее
упражнение для ментальной инверсии, для входа в состояние того контекста, который нужен
нам для моделирования событий.
Следующая техника — вращение дервишей. Если вы будете вращаться вокруг своей
оси долго, после этого закружится голова, вас начнет тошнить. Это связано с тем, что, когда
при вращении наш взгляд скользит, перемещаясь с объекта на объект, раздражается центр
равновесия. Это приводит к дезориентации. Если мы полноценно переместим свое внимание
с внешнего на внутреннее и зафиксируем его на неподвижном воображаемом объекте, то
центр равновесия раздражаться не будет. Балерины при вращении используют тот же
принцип, только они концентрируют взгляд на неподвижной точке внутри зала и провожают
ее взглядом, а развернувшись, резко перескакивают сразу на нее. Но нас с точки зрения
интроверсии интересует именно внутренняя неподвижная точка. Нужно нарисовать в своем
воображении такой яркий мыслеобраз, чтобы мы могли сконцентрироваться на нем.
Практика
Если я представляю себе что ярко, хоть лимон, например, я вращаюсь с открытыми
глазами, но перестаю различать внешние объекты, они полностью сливаются. Нужно,
чтобы окружающая реальность практически стерлась. Чтобы воображаемый образ
заслонил реальность. Суть упражнения в том, что наш центр равновесия привязан
не к зрению, а именно к вниманию. Такая вот принудительная методика. При правильном
выполнении голова кружиться не будет, а мозг начинает уходить в рабочее состояние.
Практика. Ментальный тренинг на развитие активного воображения
Вы со мной согласитесь, что мы воображать можем в двух средах: во внешней вреде — вы
можете посмотреть на меня и представить, что я в шляпе. А можете представить образ меня
в шляпе внутри себя. тренинг состоит в том, чтобы любой образ сперва вообразить в одной
среде, а потом перенести в другую. Я представляю себе внутри головы лимон, а потом
плавно перемещаю его из головы на стол. И наоборот. Это было подводящее к основному
упражнение.
«Ментальная упаковка» — это вот что. У вас есть что-то, что лежит на столе,
например, ручка. Вы себе внутри головы, на внутреннем экране, представляете коробку.
Эту коробку вы мысленно перемещаете на стол и в нее упаковываете ручку. И ручка уже
лежит в коробке. То есть вы внутри головы формируете коробку и в нее упаковываете
ручку, которая реально лежит на столе. Это упражнение имеет практическое применение,
очень мощное и полезное.
Мы можем, используя эту ментальную упаковку, уничтожать нежелательные
представления из поля нашего сознания. Мы упаковываем мысли, которые проговариваем.
Внутри нас постоянно что-то может крутиться, например, кто-то не нравится. И мы никак
не можем от этого избавиться. Некоторые страдают так, что эти мысли несут действительно
негативный характер, например, некоторые про своих близких думают, что они могут
заболеть. Это действительно приводит к дискомфорту. Так вот мы просто рождаем эту
упаковку, туда помещаем эту мысль и удаляем эту мысль вовне. Но, «свято место пусто
не бывает, поэтому сразу появляется другая мысль. И мы поступаем также. И так поступаем
до тех пор, пока наш мозг не утомляется и не перестает подбрасывать нам эти мысли.
Следующая методика для развития активного воображения — это рисование
вслепую. Мы синхронизируем свое воображение с моторикой руки, которой будем рисовать.
Практика
То есть вы заносите руку с ручкой над тетрадкой или и после этого закрываете глаза.
И на внутреннем своем экране — так называемом интравидении — вы рисуете ту же
картину, которая перед вами в реальности. Эту тетрадку, этот стол и руку, которая
занесена над этой тетрадкой. А потом ставите ручку на листок. И своим воображением
синхронизируете картинку у вас на внутреннем экране с тем, что вы делаете.
Синхронизируете моторику руки с воображением. Начинаете вести линию и на внутреннем
экране отслеживаем этот процесс. То есть как бы аккомпанируем движению руки своим
воображением. Вначале мы рисуем простые картинки. Первое, что мы нарисуем, — это
круг, так, чтобы завершили его в той точке, откуда начали. Ставите руку, представляете
себе в точности эту картину, опускаете ручку на лист бумаги и медленно-медленно
начинаете вести, и на внутренней картинке у вас все это отображается.
Причем с такой же скоростью, с которой вы ведете рукой. Делаете полный круг
и останавливаетесь тогда, когда считаете, что вы пришли в исходную точку. А потом
открываете глаза и сравниваете, что у вас получилось. Это самая простая фигура,
а дальше мы можем ее усложнить: например, в круг вписать глазки, носик, ротик, ушки,
волосики… так, чтобы все было на своих местах. И постепенно из раза в раз так
тренируясь, вы можете полностью синхронизировать движение руки со своим
воображением и таким образом добиться потрясающей точности и рисовать картины
с закрытыми глазами. Важно не срисовывать из головы фигуру, а рисовать одновременно.
И завершаем мы эту часть еще одним тренингом из серии ментальных инверсий. Он
называется «я — не я». Связано это с зеркалом. Вопрос такой: когда мы подходим к зеркалу
и заглядываем в него, что мы видим. Себя? Это привычная ошибка восприятия. Есть такая
обманка — нам школе рассказывают, что Земля вращается вокруг Солнца. Мы в это верим
вопреки своим непосредственным наблюдениям. Мы-то видим, как Солнце встает
на Востоке и садится на Западе. А следующим утром новое Солнце встает и садится. Это
наш непосредственный опыт. Но мы верим почему-то отвлеченным каким-то
представлениям, которые нам внушают в школе. Вот с зеркалом та же самая петрушка. То
есть мы уверены вопреки нашему непосредственному наблюдению, что зеркало имеет некое
свойство отражать то, что перед ним находится. Это из области отвлеченного мышления.
А непосредственное восприятие — это совсем другое.
Практика. Домашнее задание
Тренинг состоит в том, что вы представляете, как будто родились только что. Вы
подходите к зеркалу и представляете себе, что у вас нет никакого опыта жизненного. Вы
еще не знаете про отражающую способность зеркал. И что вы тогда видите? Кого-то вы
там видите, но не себя. Вы видите человека, который внимательно смотрит вам в глаза.
Если вы на себя посмотрите, он чрезвычайно на вас похож. Он точно вас имитирует,
копирует, но он существенно от вас отличается. У него все наоборот. Там, где у вас лево,
у него право. Это тренинг может вызывать шокирующие ощущения. Если вы
действительно поверите в это и подойдете к зеркалу в пустой комнате (особенно если вы
впечатлительная женщина), то вдруг возникает ощущение присутствия. То есть вы
оказываетесь в комнате не одни. И кроме вас есть еще та леди в зеркале, которая
внимательно за вами наблюдает. Это ментальная инверсия — вы, манипулируя своим
вниманием, активным воображением смотрите по-другому, смотрите иначе, верите
в другое. Это тренинг для того, чтобы вы могли производить нестандартную,
нестереотипную работу по моделированию реальности.
Практика для развития активного воображения и входа в рабочее состояние
«СФЕРЫ»
Сядьте спокойно и удобно. Представьте вокруг Вас 12 сфер, или шаров. Вы в центре,
внутри. Каждая сфера чуть больше предыдущей. Техника состоит в том, что Вы,
начинаете, включая активное воображение раскручивать ближайшую к Вам сферу
в любом направлении и с любой скоростью. Задача: при устойчивом внимании
зафиксировать направление и скорость вращения сферы, отследить свои ощущения
от вращения сферы. Далее не изменяя точек внимания (направление и скорость вращения
первой сферы), начинаем вращать следующую сферу в другом направлении и с другой
скоростью, стабилизируя восприятие скорости и направления вращения. Отслеживаем
изменение ощущений от вращения двух сфер, в разных направлениях и с разными
скоростями. Потом добавляем третью сферу, стабилизируем внимание на трёх
разнонаправленных вращениях и трёх разных скоростях и ощущениях, и т. д. до 12.
У этого упражнения есть ещё один «побочный» эффект — это мощная защита от любого
воздействия из-вне.
МЫСЛЕОБРАЗОВАНИЕ
И сейчас я обозначу еще одну тенденцию, которая связана с мыслеобразованием. Эта
тенденция нам важна для овладения внесенсорными навыками. Ретроспективно,
в замедленном виде мы попробуем проследить, как у нас рождаются мысли. Они всплывают
у всех как правило из темноты, откуда-то из глубины. Причем вначале мы не понимаем,
о чем речь, что появилось — бац! И возникло. Потом возникает эмоциональная, фиктивная
составляющая, реактивная. То есть у нас меняется настроение по поводу того, что возникло.
И это несмотря на то, что мы еще не знаем, что возникло. И вы можете припомнить такие
случаи, когда настроение испортилось, а мы не поняли, почему, а потом понимаем. Потому
что мы внутренне думаем о чем-то. Так вот по мере того, как мысль всплывает в область
осознания, мы начинаем понимать, о чем речь, но в общем и целом. На этом заканчивается
правополушарный этап обработки. И эта фаза, она характерна и для высших животных.
Собаки, обезьяны, дельфины работают в этом режиме. То есть они в общем и целом
не осознают, но чувствуют то, что поднялось из глубины, и могут как-то поведенчески это
обыгрывать.
А вот дальше начинается левополушарная работа. Мы препарируем эту мысль, мы ее
членируем. Мы ее, в конце концов, проговариваем про себя. И большая часть людей
проговаривает мысли про себя. Это нормально, это обычно и это плохо. И все учения
и культы они преследуют одну из целей — борьбу с внутренним диалогом. Это мешает жить.
И это — издержки левополушарного мышления. Если мы хотим обозначить
правополушарную тенденцию для занятий внесенсорной работой, нам нужно ограничивать
себя правополушарной фазой мыслеобразования. Разумеется, речь не идет о тех моментах,
когда нам нужно включать мозги и делать что-то точное — например, писать отчет или
заниматься анализом. Конечно, в этот момент надо формулировать, проговаривать и все
такое. Но если нам этого не надо — а нам это далеко не всегда надо — то нужно
отказываться от этого просто волевым усилием. Вы это можете. Заставлять себя оперировать
мыслями, оставаясь на фазе их общего осознавания, когда они еще аморфны. И тогда мы
себе обеспечим правополушарный уровень мыслеобразования. Что нам это дает? Во-первых,
это заставляет мозг работать в правополушарном режиме постоянно. Во-вторых, это
делает наши внутренние информационные объекты, мысли, мыслеформы более подвижными
и они начинают взаимодействовать между собой. Внутренняя гармонизация возникает
только при том условии, что объекты, находящиеся там, подвижны, что они могут
взаимодействовать между собой. Как только мы надеваем на мысль текст, мы ее
обездвиживаем. Мы нацепляем на нее груз букв и она падает на дно. Нужно перестать
формулировать мысли и стараться оперировать уровнем общего понимания. И это позволит
использовать инструмент продуктивный полиморфизм на все 100%
Что касается текущего ощущения счастья/несчастья, когда мы говорим о правом
и левом полушарии. Настоящий момент — (а я уточню), это то, единственное, что мы
имеем — он нам, как правило, ничего плохого не несет. Мы себя достаточно комфортно
чувствуем. Почему? потому что мы быстро адаптируемся. Когда нам плохо в настоящем, мы,
в конце концов, адаптируемся и чувствуем себя более, менее нормально. Обычно по жизни
у нас вообще все хорошо в настоящем. То есть мы сидим, мы себя комфортно чувствуем,
находимся в таком слегка плавающем состоянии, нам хорошо. А что нас тревожит? Что нам
портит жизнь? Прошлое и главным образом будущее. Именно те фрагменты нашего
настоящего, которые связаны у нас с будущим. Именно ожидание неприятностей в будущем,
эта тревога, связанная с этими ожиданиями, она портит наш общий эмоциональный фон. То
есть наше несчастье, оно связано не с тем, что мы имеем, единственное, что мы имеем — это
настоящее. Так вот наше несчастье, как ни парадоксально это звучит, связано не с тем, что
мы имеем, а с нашими отвлеченными мыслями. Это издержки нашего человеческого
мышления, работа левого полушария. Наше левое полушарие дает нам способность
абстрагироваться от текущего момента. Это хорошо с одной стороны. Мы говорили, что
благодаря этому мы можем стать проактивными, то есть контролировать себя
и осуществлять план. Но с другой стороны, мы платим тем, что, отвлекаясь от настоящего,
мы переживаем о грядущем неприятном будущем и переживаем то, что было в прошлом. То
есть, переживаем по поводу того, чего нет. И здесь возникает прямая пропорция (я говорю
опять же о тенденциях): настолько, насколько мы можем увеличить удельный вес
настоящего в нашей жизни, напрямую будет зависеть величина нашей
удовлетворенности, нашего счастья. То есть, если нам удается, манипулируя своим
вниманием, концентрироваться на текущем моменте, на тех впечатлениях, которые слагают
этом момент, настолько мы можем быть счастливы. Дальше это будет иметь прямое
отношение к эмпатии, в которой мы будем тщательно разбираться.
Изменение восприятия мира. Исключение Иллюзорности
Когда мы, управляя своей психофизиологией, вызываем торможение коры головного мозга,
переходим в правополушарный режим, мы переходим в режим восприятия. Мы с трудом
соображаем, наше левое полушарие замолкает, и мы перестаем чувствовать тревогу
о будущем и о прошлом. В этом режиме, в состоянии транса или в предтрансовом состоянии
вас ничего не волнует практически. Вы ощущаете некое подобие удовлетворения, некое
эйфорическое состояние.
Если мы входим в состояние транса, мы теряем способность соображать. Это проблема
всех практик практикующих медитацию. Так вот в транс-то они входят, но при этом теряют
способность мыслить. Но это нарабатывается с тренировками. Суть вопроса сводится к тому,
что мы должны сместить акценты с обдумывания внутренней реальности на восприятие
внешней. Нам нужно переместить свое внимание с внутреннего на внешнее. Нас должно все
окружающее максимально интересовать. Мы должны быть максимально внимательными ко
всему тому, что нас окружает. Такое смещение акцентов, помимо этого, дает нам экономию
энергии. Дело в том, что, когда человек находится в максимальной степени возбуждения
коры мозга, он тратит избыточное количество своего жизненного ресурса. Этот ресурс мы
перерасходуем. Нам его сколько-то дано. И когда мы его израсходуем, наша жизнь
закончится.
Так вот, переводя себя в экономичный режим, то есть, сокращая активность коры мозга,
прекращая переживать о будущем и прошлом, мы достигаем существенной экономии нашего
жизненного ресурса. Во-первых, мы можем потенциально дольше прожить, во-вторых, мы
можем высвободившийся ресурс использовать для чего угодно — для творчества, для
какой-то интеллектуальной работы и для развития своих внесенсорных способностей.
Мир совсем не таков, каким мы привыкли его видеть. Непростое дело — осознать: все,
что мы видим вокруг себя — это лишь видимость. Это отражение наших собственных
представлений о мире, и не более того. По сути, мы воспринимаем лишь описание мира,
а не сам мир. Это описание внедрено в нас с молоком матери. С самого рождения нас учат:
вот это — стул, а это — стол, это — небо, а это — солнце, это — дерево, а это — цветок.
В итоге всю последующую жизнь мы не воспринимаем мир как таковой — мы словно
ставим между собой и миром эти названия, ярлыки, собственные представления. Мы видим
дерево, говорим себе «это дерево», и даже не вглядываемся в него. А зачем вглядываться —
все и так понятно.
Вот так большинство людей и живут в мире, который кажется им понятным. На самом
деле они живут не в реальном мире, а в иллюзорном мирке своих представлений. Что
за видимостью дерева может скрываться что угодно:
— неорганическое существо, «союзник», неведомый дух, Сила, которой нет имени,
а может, и смерть, выслеживающая человека.
Потому что и дерево, и человек, и Сила, и вообще все на свете на самом деле
представляет собой энергетические поля. На самом деле этот образ создан лишь нашим
восприятием. По большому счету он вообще не реален, это обман зрения, иллюзия.
Да, это очень непросто — отказаться от привычного и уютного мира, и осознать, что
мир совсем не такой, каким нам кажется. Но тот, кто хочет обрести всю полноту силы
и знания — тот должен это сделать. Потому что, живя в подчинении иллюзии, не зная
правды о мире и о себе, невозможно быть сильным и свободным.
Практика
Начните постепенно приучать себя к мысли о том, что мир на самом деле не таков,
каким мы его видим.
Время от времени в течение дня находите одну-две минуты, чтобы оглядеть
окружающее вас пространство и сказать себе: «Это лишь видимость. На самом деле мир
не таков».
Затем остановитесь взглядом на каком-то предмете (первом, какой попадется
на глаза), и скажите себе: «Я вижу сейчас лишь свое представление об этом предмете. Я
не знаю, какой он на самом деле».
Вы почувствуете, как обострится ваше восприятие. Вы уже не будете скользить
поверхностным взглядом по предметам. Вы начнете всматриваться глубже, стараясь
увидеть суть
Вот мы закончили блок, который касается основных инструментарий.
Давайте посредством упражнений введём себя в «рабочее состояние» и продолжим
погружаться в наши исследования. (Упражнения с пальчиками, боди-парадокс, сферы и т.д.).
Мир — это энергия, и человек — часть мира, неразрывно
связанная с ним
Многим из нас кажется, что представления об энергетической сути мира и человека — это
всего лишь теория.
Способность к такому видению доступна каждому, кто захочет ее развить. Но делать это
не обязательно. Во-первых, видеть можно не только глазами, и физическое зрение здесь как
раз не очень важно. Если у вас будет знание о том, что мир — это энергия, если у вас будет
способность внутренне ощущать эту энергию — это равносильно видению.
Обладая таким видением, вы уже не будете придавать избыточного значения тем
атрибутам внешнего мира, которые прежде казались вам значимыми. Вы будете четко
разделять, где истина духа, а где лишь иллюзия, обман, видимость, которой является
внешний, материальный мир. То есть вы уже не спутаете истинные ценности с ценностями
видимыми, иллюзорными.
Практика
Вы можете обнаружить у себя свойство видеть энергию. Возможно, вы поймете, что
видели ее уже много раз, просто не обращали на это внимания, так как моменты такого
видения были очень короткими и часто проходили мимо сознания.
Проделайте такой эксперимент: в помещении, где нет яркого света (лучше
в полутьме) вытяните вперед руку и поставьте свою ладонь перед собой так, чтобы она
оказалась на фоне какого-нибудь темного предмета. Смотрите как бы сквозь ладонь,
направляя взгляд вдаль, слегка рассеянным, не сфокусированным взглядом.
Вы можете заметить нечто похожее на белесоватые лучики, исходящие от пальцев,
или подобие белесого, а может, и цветного тумана вокруг пальцев, или некую тень,
повторяющую контур пальцев. Это не обман зрения — это и есть энергия, или, аура, как ее
называют в восточных традициях. Сейчас вы сквозь внешний мир, сквозь видимость
увидели истинную суть мира.
Теперь перейдём из области визуализации к ощущениям. Улыбку вызывают
рекомендации перед манипуляциями растирать руки. Наоборот, растирая руки, мы
увеличиваем эту «громкость». Растирать руки полезно для восстановления кровообращения,
но за какое-то время, чтобы успел схлынуть поток тактильных впечатлений.
Какие бывают эти ощущения? Во-первых, это тепло-холод. Во-вторых, это легкое
покалывание, мурашки. И третье — вязкость среды, когда мы чувствуем, что рука находится
как будто в киселе и движению что-то препятствует.
Практика
Обычный тренинг для этого: подводим руки друг к другу и находим границы
чувствительности, как бы объем некого шарика или тепла между руками. Немного
разводим, теряем ощущение, возвращаемся. Схватываем ощущение и снова тянем его
дальше. Через некоторое время, вы сможете развести руки на большее расстояние, и все
равно будете чувствовать эти импульсы.
Тонкое тело — это собирательный образ, под которым подразумевается «луковица»,
сложная конструкция. В большинстве случаев это сильно упрощается, говорят, что есть
всего несколько слоев. На самом деле логично предположить, что наше тонкое тело устроено
не менее сложно, чем физическое. Количество этих слоев мы никогда не сможем посчитать.
Но нам это и не нужно. Нас с практической точки зрения главным образом интересует тот
слой, который наиболее близок по своей структуре к нашему физическому телу, а значит
влияет на него и зависим от него. Условно назовем его аурой.
Границы этого слоя у человека находятся на расстоянии примерно 15—40 см
от поверхности тела. Этот слой самый грубый и тесно связан с работой физического тела.
Это влияние взаимно. То есть если нарушена физиология, есть какая-то дисфункция, это
отражается на кондиции ауры. Она становится тоньше и менее выраженной. Если же есть
деструкция тонкого тела, это отражается на работе наших органов. И восстановив ауру,
вернув тонкое тело в здоровые границы, мы способны восстановить телесную физиологию.
Это то, чем пользуются энерготерапевты. Этот метод эффективно работает при процессах
не связанных с обострением течение каких-либо заболеваний. В острых состояниях,
на первом этапе, не рекомендуется менять течение процесса.
Что касается тонких взаимодействий, здесь нужно побороться со своими иллюзорными
представлениями об изолированности нас от внешней среды. Нам кажется, что физическое
тело изолирует нас и также все происходит на тонком уровне. На самом деле не так.
Наше тонкое тело распространяется и теряет свою концентрацию по мере удаления от тела
физического. Наше взаимодействие с окружающими телами на тонком уровне можно
представить так: берем тарелку с водой и капаем в нее какой-то краситель, например
красный — это мы. Берем другой, синий, краситель — это будет наш сосед. И постепенно,
расплываясь, эти пятна начнут перемешиваться между собой. И в зонах смешивания
получаются промежуточные цвета. Также и наша информация, выходя во внешнюю среду
начинает входить в состав соседних объектов. То есть между вами и соседом на тонком
уровне будет некая буферная зона, в которой его информация принадлежит вам,
а ваша — ему.
Практика
Будем делать друг на друге. Партнёр стоит в спокойном состоянии. Ваша задача
приближая руку (и) к телу партнёра отследить ощущения в руках как в предыдущем
упражнении. Далее проводя сверху вниз просканировать расстояние между руками и телом.
Если находим область с меньшим расстоянием чем везде, с ней начинаем работать, т.е.
так же как в предыдущем упражнении. Вытягиваем (выравниваем) ауру до нормы. Если
Ваши ощущения пропали, приближаем руку (и) к партнёру и снова отодвигаем, как бы
вытягивая ауру и т. д. до получения результата.
Кожное зрение
Развитие кожного зрения полезно, памятую всё выше сказанное, с точки зрения диагностики,
и входит в сферу наших интересов с точки зрения расширения сенсорного восприятия мира.
Выполним ряд упражнений.
Первой упражнение:
Берём специально подготовленные черную и белую карты. Кладём на стол перед собой.
Поочерёдно накрываем рукой (не касаясь) черную, потом белую карты. Сравниваем
ощущения от карт. Задача поймать разницу в ощущениях и запомнить чем белая
отличается от черной. Поверьте, после не продолжительной тренировки Вы начнёте
чувствовать разницу.
Второе упражнение.
Определение, с закрытыми глазами, какая карта лежит перед Вами. закрываем глаза
и перемешиваем в руках карты. Случайным образом выкладываем перед собой на столе.
Опираясь на опыт предыдущего упражнения определяем где белая и где черная. Тренировка
идёт пока 10 из 10 попыток не станут удачными.
Третье упражнений.
Определение, с закрытыми глазами, какая карта лежит перед Вами. закрываем глаза
и перемешиваем в руках три карты. Закрываем глаза и перемешиваем в руках карты.
Случайным образом выкладываем перед собой на столе. Опираясь на опыт предыдущего
упражнения определяем где белая и где черная. Тренировка идёт пока 10 из 10 попыток
не станут удачными.
Если предыдущее упражнение оказалось очень сложным, то повторяем его, но задача
найти отличие одной карты от двух других, независимо от цвета.
На самом деле, это можно дальше развивать на обычных игральных картах
и моделировать любой запрос, по желанию, используя все навыки.
Защита
Разберемся с элементарной техникой безопасности. Для работы с использованием кожного
зрения это весьма актуально, потому что мы акцентируем внимание на тонких
взаимодействиях. Человека, который не верит ни в черта ни в бога, невозможно сглазить.
У обычных людей внимание сконцентрировано на физических взаимодействиях, тонкие
взаимодействия для них не существенны. Если вы признаете наличие тонких
взаимодействий, если вы реально их чувствуете, то они в вашей жизни играют большую
роль. И соответственно вы можете пострадать от самонадеянности, когда вы работаете
с людьми и получаете от них дозу той информации, которую они вам могут передать. Как
известно, больной, приходя к доктору, подсознательно стремится передать ему свою
болезнь. Если вы не готовы осознанно себя защитить, то можно повторить опыт абсолютного
большинства целителей. Вы видели здоровых целителей? Обычно это больные люди.
Поэтому проблемы защиты себя весьма актуальна.
Тут я скажу, что не так страшен черт, как его малюют. Не буду говорить слов «сглаз»
и «порча». Грамотнее говорить о деструкции тонкого тела человека. Владея навыками
кожной чувствительности, вы можете, например, сравнить воздействие на себя человека
и микроволновки. Микроволновка фонит просто невероятно. Вы на расстоянии метра
сможете руками почувствовать, как вам в руки будет бить волна. Это на порядок сильнее,
чем от любого человека. Микроволновка способна причинить нам намного больший вред,
чем человек. Но мы ее не боимся, мы боимся «сглаза». Но тут все преувеличено. Играет
значение временной фактор. Если вы действительно долго общаетесь с человеком, который
негативно к вам расположен, тогда действительно есть риск. И риск есть, если вы беретесь
за лечение или восстановление больных пациентов. Поэтому я предложу три уровня защиты.
Один, назовем его так, концептуально-универсальный, второй — механическая защита,
а третий — для продвинутых адептов.
Начнем с универсальной защиты.
Это все та же интроверсия, наша способность поверить в то, что «я хозяин реальности».
Дело в том, что сам себе я не могу и не хочу причинить вреда. Если тот, кто стоит передо
мной — часть меня, а именно так я его воспринимаю, то он не способен причинить мне
вреда, какой бы вред это ни был. Чтобы человек мне не навредил, мне нужно воспринимать
его как символ моей внутренней реальности, поддерживать интроверсивный контекст. Для
этого мне нужно уметь концентрировать внимание и поддерживать эту концентрацию
на высоком уровне.
Когда вы занимаетесь внесенсорной работой, работаете с живыми людьми, где есть
вероятность обмена, то вам нужно непременно входить в состояние интроверсии, тогда,
будучи символом человек концептуально будет не в состоянии вам навредить.
Это касается и житейских ситуаций. Когда вам представляется вероятность конфликта,
нужно сделать то же самое.
Второй способ защиты — «механический», построенный на мыслеобразе.
Это общеизвестный способ создания преграды. Я представляю вокруг себя скафандр,
который меня экранирует от внешнего воздействия. Причем, если мне нужно
взаимодействовать с кем-то или с чем-то, мне нужна односторонняя проводимость этого
скафандра. Я представляю, что снаружи он зеркальный и отражает любой импульс, который
направлен в мою сторону, а изнутри он проницаем, то есть я могу сам выходить за его
пределы, сколько захочу.
Эта защита имеет два существенных недостатка. Первый — она изолирует нас
от внешней среды, а информация из окружающего пространства может быть нам весьма
полезна, особенно при диагностике. Второй недостаток — такая защита сильна настолько,
насколько сильны вы, насколько высок ваш энергостатус. Если ваш оппонент сильнее вас, то
ваша защита не выдержит.
Третья защита, она, я бы сказал, изысканная. Она называется «Меня нет».
Когда меня нет, меня нельзя ничем пронять. Это сложный для реализации мыслеобраз,
который нам нужно воспроизвести внутри себя. Когда меня нет, мне абсолютно наплевать,
какой силы импульс направлен в мою сторону. Кроме того, при этом я не ограждаю себя
от окружающей реальности, не ставлю никаких преград, и поэтому имею допуск ко всей
информации, которая находится в моем распоряжении. Разумеется эффективность этой
защиты напрямую связана с использованием всего инструментария, который мы обсуждали.
Для того, чтобы ее выставить, мне нужно ввести себя в рабочее состояние, чтобы стать
гипервнушаемым, нужно иметь высокую степень концентрации внимания,
понадобится активное воображение.
Использование одной этой защиты может быть чревато. Она универсальна и дает
гарантию при одном условии — что она будет выстроена качественно. Поэтому для начала я
предлагаю всегда использовать первые две.
Двигаемся дальше
Наша тактическая цель состоит в возможности идеальной адаптации к внешним условиям
среды. У нас возникают по жизни разные задачи, есть интеллектуальные задачи
и чувственные. Когда нам нужно решать какую-то рациональную задачу, заниматься
анализом, включать интеллект, нам необходимо активизировать левое полушарие. Когда нам
предстоит общение с людьми, когда мы хотим качественно углубить коммуникацию
с объектами (не только с людьми, а когда мы, например, идем отдыхать на природу,
занимаемся творчеством) нам нужно активизировать правое полушарие. И наша психика
на фоне того, что мы постоянно тренируемся (когда мы тренируем эмпатию и измененное
состояние сознания), подстраивается под это и расширяет диапазон изменения состояния
нашего сознания. У обычных людей диапазон изменения состояния сознания находится
в узком коридоре. Это бета-активность, то есть порядка 25—30 Гц. В этом коридоре мы
существуем, на высоком уровне активности в целом. Этот уровень активности обеспечивает
нам хорошую работу левого полушария, а правого — нет.
Когда мы постоянно практикуем эмпатию, мы постоянно практикуем измененное
состояние сознания, то наше сознание расширяет этот коридор вниз. То есть он уже
составляет не +/- 5, а +/- 20 Гц. И мы балансируем, маневрируем в этом коридоре
в соответствии с теми задачами, которые решаем. Если нам нужна логическая работа,
уровень нашей активности поднимается автоматически, когда мы вступаем в коммуникацию
с окружающими объектами и людьми, у нас возникает торможение и мы переходим
в предтрансовое состояние, и коммуникация происходит на более глубинном уровне. Это
идеальный уровень приспособления к тем задачам, которые мы решаем.
Индукция — когда мы частное подводим под общее определение. И таким образом,
если мы делаем это постоянно, если мы заставляем наших детей не брать ничего на веру,
а осмысливать все, с чем они встречаются, то в глубине души такого человека вырастает так
называемое индуктивное древо, древо миропонимания. Это система личных принципов
и приоритетов — это то, до чего человек сам додумался. В отличии от громоздкого архива,
такое индуктивное древо представляет из себя стройный алгоритм, где из одной ветки
вырастают другие, более тонкие, а на них вырастают листики. И мозгу обработать такое
древо на порядки легче, чем огромный архив. Т.е. если Вы не просто сравниваете
информацию а образно-интуитивно (правополушарно) обрабатываете её, то результат
значительно выше.
Индукция рождает дедукцию. Дедукция — это от общего к частному, к уникальному,
когда мы на основе известных нам понятий находим некое уникальное решение. Это суть
любого творчества. Понятно, что если у человека изначально формировался такой способ
усвоения информации, то он растет человеком творческим. В первую очередь это
сказывается на поведенческом уровне, на способности в каждом отдельном случае
принимать уникальные поведенческие решения. Не пользоваться клешированием,
стереотипными поведенческими моделями, а использовать уникальные решения.
Уникальные решения — это максимальный способ приспособления. В своё время известный
человек сказал: « Если Вы хотите найти максимально эффективный вариант решения задачи,
поручите её самому ленивому менеджеру. Он найдёт вариант, когда с его стороны работы
будет минимальное количество, а эффект максимальный»
Такой способ усвоения информации высвобождает у нас идентификационный ресурс, что
дает нам возможность использовать этот ресурс в том числе и для развития внесенсорных
способностей. Нам нужна эта тенденция. Нам нельзя ничего воспринимать на веру. Конечно,
все мы не сможем подвергать анализу и осмыслению, но то, что для нас приоритетно, мы
должны переосмысливать.
И сдается мне, что, фигурально выражаясь, Боженька наделил нас способностью мыслить
для того, чтобы через него осмысливать самих себя, и если говорить о миссии человека,
то, наверно, она в этом и состоит.
Разберемся с двумя медитативными техниками. Одна из них, а именно активная медитация
(aк-медитация), будет давать нам прямой контакт с нашим подсознанием. Чем она
отличается и в чем ее особенность? Мы как те кабаны, которые у дерева стараются отрыть
корни, не обгладывать листики. Мы капаем в корень. Мы занимаемся индукцией, стараемся
подвести все известные нам внесенсорные феномены под общую базу для того, чтобы у нас
был системный подход ко всем явлениям. Когда мы будем встречаться с новыми
феноменами, нам будет легко идентифицировать их и понять, где обманка, а где
действительно дело и чем можно заниматься.
Любая медитация имеет общий принцип. Мы уже говорили, что это сокращение
сенсорного восприятия, когда мы отвлекаемся от всех текущих впечатлений в пользу
какого-то одного. Так вот мы делаем тоже самое, мы концентрируемся на каком-то
определенном объекте. Но для чего? Не просто для того, чтобы его гармонизировать в своем
внутреннем пространстве, а для того, чтобы забрать у этого объекта его внутреннее
состояние. Эта медитация будет подводкой к большой теме эмпатийности или гиперэмпатии.
Есть форма — то, что мы имеем, а есть содержание. Можно рассматривать
содержательную основу жизни как некую бесформенную информацию. То есть в области
содержания — а эта область находится в нашей бессознательной сфере — нет параметров, то
есть мы не можем ничего там измерить, пощупать, понюхать и увидеть, мы можем только
сказать, что оно есть. И вот наше сознание, как мощный компьютер, в каждый последующий
момент времени перманентно трансформирует это бесформенное содержание в образы
реальности — в то, что мы имеем. То есть вот этот кинооператор, который сидит в будке,
нам показывает кино. Мы сидим в первом ряду, личность наша, и смотрим этот фильм. Вот
работа нашего сознания. на этом основании мы заключили, что при такой организации
«кинопроизводства» у нас каждый момент времени — не только новое настоящее, но и новое
будущее и новое прошлое. Причем насколько наше представление о прошлом соответствует
тому, что было в действительности, и было ли что-то в действительности, мы сказать
не можем, потому что мы не можем выйти за рамки настоящего момента времени. Мы
обречены на субъективный взгляд на вещи. Мы принимаем как данность то, что, вроде бы,
у нас прошлое было.
Получается, что наше сознание лепит жизнь из одного теста — из этого бесформенного
содержания, из этой субстанции, хотя так ее называть некорректно, которую я вообще
предлагаю назвать, условно, Богом.
Предлагаю вам такую формулировку понятия божественного: Бог — это содержание,
формой которого является наша жизнь.
То есть получается, что вся наша жизнь слеплена из Бога. И мы все имеем одну основу,
условно назовем ее душой. На этом основан принцип, на котором работает эмпатия. Мы
можем сочувствовать друг другу, потому что в нас всех есть эта основа, за которую мы
можем зацепиться своими чувствами. И это есть не только в человеке, такая же основа есть
в любом неодушевленном предмете и даже в ситуации. Поэтому я могу почувствовать
не только человека изнутри, используя гиперэмпатию, но любой объект, ситуацию или даже
жизнь в целом.
Исходя из этого — я перехожу к aк-медитации (активной медитации) — мы можем
проникнуть в состояние любого предмета, на который нацелимся. Это мы и делаем при
медитации, но для чего? Предположим, я пришел после какого-то неприятного разговора
с работы, взволнованный, возбужденный и мне надо успокоиться. Я просто так не могу взять
себя в руки — это редко у кого получается. Я могу прибегнуть к aк-медитации. Как?
Практика
Я избираю для себя объект внимания, который несет в себе нужные мне качества для
настоящего момента, чтобы я их взял себе. Например, камень. Камень — это
квинтэссенция спокойствия, незыблемости, вселенской невозмутимости, постоянства.
И вот я ввожу себя в состояние транса и идентифицирую себя с камнем. Я пытаюсь
проникнуть в состояние камня, почувствовать его. Если мне удается стать камнем, я
получаю себе его все необходимые мне качества, его спокойствие. Когда я камень, я
чувствую то, что чувствует он и успокаиваюсь. Получается, что aк-медитация служит
для того, чтобы взять от объекта то состояние, которое у него есть. У камня это покой,
у водопада это внутренняя динамика, живность, движение.
Принцип один: мы входим в рабочее состояние, отвлекаемся от всего
и концентрируемся на объекте, который выбираем для того, чтобы получить от него все
необходимые мне качества. И этим объектом может быть все что угодно, насколько хватит
фантазии и в зависимости от предпочтений. Концентрироваться можно с закрытыми глазами,
если объекта перед вами нет, можно с открытыми, если объект перед вами. В этом смысле
человек от камня ничем не отличается, то есть мы, если захотим, можем ассимилировать
себе состояние другого человека. Таким образом можно перенимать качества и способности
человека. Применяя активное воображение становимся этим объектом, вживаемся в него,
и перенимаем те качества, которые нам необходимы.
Переходим ко второй медитации. Это интро медитация. Отличается она тем, что мы
не выбираем конкретный объект нашего внимания. Мы концентрируемся, как при любой
другой медитации, но на пустом месте. Условно говоря, мы воспроизводим внутри себя
как бы внутреннее видение — внутри своей головы. Не снаружи от себя, а внутри —
интровидение.
Практика
Мы концентрируемся на каком-то экране. Мы можем прямо нарисовать себе экран
телевизора, серый или темный. Это может быть киноэкран. А может быть и ничего. Если
вы способны представить просто ничего, пустое пространство, то это лучше всего. Лучше
всего, если оно будет серого цвета — это нравится нашему подсознанию.
И что мы делаем? Да ничего! Ждем… Мы даем холст своему глубинному «я», своему
подсознанию для того, чтобы оно начало с нами разговаривать. И оно начинает. Через
некоторое время после того, как мы сконцентрировались, на этом пустом месте, на этом
экране начинают проявляться какие-то точки, штришки, закорючки, какие-то пятна,
за которые тут же цепляется наше внутреннее внимание. И начинается развитие
событий. То есть из этих мельчайших вкраплений начинает вырастать нечто, у каждого
свое. Мы в этом случае являемся свидетелями творческого акта нашего подсознания. Наше
глубинное «я» начинает общаться с нами на языке символов, как во сне. И по своей сути,
это проявление подсознательного, ничем не отличается от сновидения, но только мы
не спим. Это не осознанное сновидение, это — осознанное состояние. Мы находимся,
скажем так, в предсонном состоянии. И высший пилотаж — когда вы будете делать это
с открытыми глазами.
Разумеется, такой фокус получается, если вы в достаточной мере научились
концентрироваться, удерживать внимание на внутреннем объекте и полноценно
переключаться с внешнего на внутреннее.
Так вот условие этой медитации такое — мы ничего не продуцируем. Мы абсолютно
пассивны. Просто наблюдаем, как в кино. Наша задача — трактовка тех символов, которые
появляются, интерпретация. Этого ждет от нас глубинное «я», подсознание. Зависимость
такая — чем более полно и точно мы трактуем те символы, которое оно нам предоставляет,
тем больше символов оно нам дает. Возможны любые сюжетные линии: простые загогулины
и непонятные символы, космос, природа, неизвестные миры, прошлое, будущее и т. д. Оно
хочет, чтобы мы расшифровывали то, что оно нам подкидывает. И если расшифровывали
правильно — не по соннику, а по Вашим ощущениям, извлекая опыт, из сюжетов, включая
левое полушарие, то подсознание предоставляет всё более полную и насыщенную картину
для работы сознания.
Характерно то, что при интро медитации вы можете столкнуться с появлением
монстров, страшных животных каких-то или существ, которые могут быть неравнодушны
к вам с гастрономической точки зрения.
Объясним, почему вы будете встречаться с монстрами. На самом деле это важный
терапевтический акт нашего подсознания. Дело в том, что чаще всего в детском возрасте
люди встречаются с негативными переживаниями, которые они не могут переварить
и принять. И такие переживания ребенок вытесняет за пределы сознания. Это
психологическая защита. Но, вытеснив эти фрагменты, человек не избавляется от них.
Они — так называемые автономные информационные комплексы, как они называются
в психотерапии, — сохраняют свою негативную динамику. И из подсознания они
воздействуют на поведение человека, порождая то, что мы называем психологическими
комплексами.
Когда вовремя интро медитации мы видим монстров, то это символическое выражение
тех негативных моментов, которые у нас были в подсознании, то, что было когда-то
вытеснено нами. Наше глубинное «я» нам предлагает пережить заново в символической
форме то, что нами было не пережито до конца. И переживая страх, неприязнь, мы
освобождаемся от этих комплексов. И вообще надо сказать, что чем кошмарнее сны, тем
лучше для нас. Через них мы освобождаемся от комплексов. Именно по такому пути идет
любая психотерапия.
Сразу скажу, что когда мы будем заниматься медитацией, чтобы избежать негативных
последствий от встречи с потусторонним, нужно находиться в состоянии интроверсии, то
есть считать, что все, что проявляется в поле вашего зрения — это вы сами. Ваше
подсознание — это вы сами и все что может родиться в вашем уме — это ваша продукция,
часть вас, то есть тот монстр, который к вам придет «поздороваться» — это один из ваших
ликов, один из ликов вашего глубинного «я». Если вы будете воспринимать эти персонажи
именно так, то они будут неспособны вам причинить никакого вреда.
Таким образом Вы можете поработать со своим неосознанным прошлым, которое
«прочно» засело в голове и всю жизнь подруливает Вашими поведенческими функциями.
Мы сказали уже о том, что у каждого человека внутри заложен этот внесенсорный
потенциал. Если Вы освоили новые способности и качества, то тоже самое происходит
дальше по цепочке. Если в вас произошла эта дефрагментация (внутренние изменения), то
вы по цепочке передаете ее другим. Это происходит в автоматическом режиме не зависимо
от вашего желания.
Факт состоит в том, что те люди, которые вас окружают, получают от вас это
высвобождение ресурса, в них может проявиться тоже самое. Не проявятся сложные навыки,
потому что они требуют определенной раскрутки, но сенсорика и эмпатия запросто. И это
как общий симптом тенденции.
Что нужно для того, чтобы человеку произошла такая передача? Непосредственный
физический контакт не нужен. Это не передача никакой энергии. Это не физический
процесс. Это трансперсональная передача. То есть это значит, что достаточно человеку
попасть в поле вашего сознания, для того, чтобы у него произошла эта дефрагментация.
Говоря об ответственности, нужно упомянуть вот что. Большинство людей
ответственность тяготит и вину за свои неприятности в жизни они перекладывают чаще
всего на обстоятельства или на других людей. Это в принципе защищенная позиция,
безопасная. Ты признаешь, что ты маленький винтик в большом механизме и ни за что
не отвечаешь. Но у каждой медали есть две стороны. С одной стороны, это достаточно
безопасно, а с другой оно делает человека импотентом. Если он верит в то, что он маленький
и ничтожный, что он подвержен влиянию в такой степени, то он действительно становится
таким, каким себя представляет. И если мы говорим об интроверсии, а именно внутренняя
интроверсия лежит в основе вот этой парадигмы — мы делаем людей, которые приходят
в область нашего сознания, своими символами, и в силу этого они получают от нас часть
нашего потенциала. Если у меня есть внутренний ресурс, то этот ресурс передается моему
символу.
Так вот когда мы говорим о том, что хотим присвоить себе реальность, это накладывает
на нас ответственность. Получается, что мы в ответе за эту реальность, которую мы
приручили. И это вещь серьезная с той точки зрения, что у некоторых людей настолько
глубоко сидит отторжение такой позиции, настолько люди не готовы взять на себя
ответственность даже за свою жизнь, что им упорно не дается это состояние. Это просто
такая не специальная внутренняя идеология, это вынужденная мера, способ защиты человека
от агрессивной среды. Я говорю о том, что в этом процессе, на этом пути овладения
внесенсорными навыками много препятствий и сопротивлений. Мы уже сказали, что у нас
есть внутренний контролер, который нам мешает, мы еще с ним столкнемся. Мы сказали, что
психика реализует тенденцию к восстановлению баланса. Например, когда вы будете
практиковаться в входе в рабочее состояние, у вас могут наблюдаться реакции сильного
утомления, может возникать та же головная боль, другие незначительные физические
проявления, которые в общем и целом будут препятствовать вашим занятиям. Но наша
психика пластична, и она в конце концов принимает условия игры.
Эмпатия
Нам нужно выделить существенное и определиться с тем, что мы конкретно чувствуем. Для
это мы заранее выделяем для себя систему критериев. Мы структурируем ощущения
по отдельным критериям. Например, я эмпатийно настраиваюсь на человека, вхожу с ним
в эмпатийный контакт, сочувствую ему, чувствую все, что чувствует он, и задаю себе
вопрос: «Он позитивен в данный момент или негативен? Да или нет?» И при эмпатийном
контакте я точно могу ответить себе на этот вопрос. Критерий — это позитив/негатив. Я
конкретизирую этот сектор своих ощущений и перевожу его на язык логики. Я конкретно
получаю ответ, что этот человек, несмотря на то, что улыбается, негативен в целом. Мы
не введемся на его внешние проявления.
Психологи используют проекции, проективные методики, знание физиогномики, жестов
для того, чтобы определить мотивы человека, но это обманка. Потому что, если я знаю, как
себя вести, я могу обмануть. И все это делают подсознательно. Те, кто владеет этой техникой
могут легко вводить в заблуждение тех, кто ориентирован на эту технику. Так что это
не универсальный способ. А вот эмпатия — это совершенно другое дело. Нам абсолютно
наплевать на эту жестику. Мы чувствуем человека изнутри и можем сделать вывод,
интерпретировав свои ощущения, о его намерениях. Вот один из критериев — это
позитив/негатив. Чуть позже я дам еще несколько.
Теперь технический момент. Как мы добиваемся эмпатийности? Я уже сказал, что
нужно определенным образом расфокусировать свое внимание, нужно перейти в режим
приема, нужно быть максимально внимательным к человеку. И дальше мы будем
пользоваться так называемой телесной эмпатией. Это подводящий прием к общей
эмпатийности, к общему восприятию состояния человека.
Что такое телесная эмпатия? Аккомпанирование — это психологический прием, термин
в психиатрии, который обозначает сопровождение чего-то. В оркестре скрипка солирует
а оркестр ей аккомпанирует. В случае с телесной эмпатией мы своими ощущениями
по памяти должны аккомпанировать движениям человека, на которого нацелены. Как это
понять? Я дотрагиваюсь до носа, а для того, чтобы почувствовать то, что я при этом
чувствую, вам не надо дотрагиваться до своего носа. Вы по памяти можете воспроизвести
это. Это знакомое ощущение. Это тактильная память. Вы можете точно воспроизвести те
ощущения, которые испытываю я. Если б на мне были очки, вы можете, не нося очков
почувствовать, как они давят мне на переносицу. Вы можете почувствовать, как я ношу свои
короткие волосы, вам знакомы ощущения облегания футболки. То есть вы можете плюсовать
одно за другим мои ощущения, наблюдая за мной.
Вы смотрите на объект и аккомпанируете его действиям своими ощущениями
по памяти. То есть вы постепенно как бы переселяетесь в его шкуру. Вы становитесь его
телом. И это захватывающий, завораживающий тренинг, который у вас есть всегда.
Для простоты для начала нам нужно сузить то, что мы чувствуем. Нам нужно не все, что
чувствует вообще человек, а только то, например, как он на вас смотрит, то, как он вас видит,
как он вас воспринимает, что он испытывает, глядя на вас. То есть мы сужаем сектор нашего
восприятия. Это проще. Но границы нет. И, как и с кожном зрением, главное — практика.
Практикуясь, вы постепенно в тот коридор достоверности и вы будете знать точно, что вы
чувствуете не себя. Конечно, что-то будет дофантазироваться. Это не плохо, потому что мы
включаем наше воображение в любом случае. Мы заставляем наше правое полушарие
работать. Постепенно помехи уйдут, и вы будете убеждены, а практика будет вам
подсказывать, что вы общаетесь с людьми, а они своим поведением подтверждают ваше
предположение. В конце концов, через практику, вы получите эти «костыли» достоверности,
на которые сможете опираться.
Практика
Всегда перед вами есть люди и, даже если их нет, у вас есть телевизор. Вы включаете
любую программу и используете как подопытного кролика любого человека, который там
появляется. Делать это нужно последовательно, начиная с губ. На губах у нас расположено
большое количество рецепторов, и эти ощущения у нас наиболее яркие. Мы точно можем
представить себе, что чувствует человек, когда говорит что-то, например. Я говорю и вы
можете почувствовать довольно точно то, что я чувствую, когда говорю. К губам плюсуем
воротник моей майки, наклон головы, моргание, очки, волосы, движения головы и так далее.
Одним словом вы постепенно, фигурально выражаясь, переселяетесь в тело другого
человека. Это та же самая эмпатия, только на телесном уровне. И так вы вплотную
подходите к чувствованию человека изнутри. Вы убедитесь в этом, когда вы начнете это
делать, это вас затянет, это очень увлекательно. Став его телом, вы почувствуете то,
что находится у него в душе.
Но это первый этап. Теперь переходим ко второй фазе, левополушарной. Мы
почувствовали человека. И дальше нам для своих целей нужно интерпретировать эти
ощущения, и мы это будем делать через систему критериев. Вот один
критерий — позитив/негатив — мы уже обсудили. Еще
критерий — уверенность/неуверенность. Вариант для конфликтных
ситуаций — боится/не боится. Мы все скрываем нашу неуверенность, тем более страх.
Важно понять истинные мотивы, особенно это касается конфликтных ситуаций, когда нам
нужно грамотно спланировать свое поведение.
Следующий критерий — это обращенность, то есть внимание внутрь или наружу —
слушает вас человек или делает вид.
Тоже самое касается калибровки на переговорах. Это бизнес-сегмент, к которому все
имют отношение. Когда люди, особенно профессионалы этого дела встречаются за столом
переговоров, то они владеют собой, они могут демонстрировать все, что угодно.
Но на переговорах обычно важно ответить на два вопроса: первый — врет/не врет. Важно
понять блефует человек или нет, и это невозможно понять без эмпатийного анализа. Второй
критерий для переговоров — это время Ч, время действий (точка бифуркации). Если мы
будем брать быка за рога раньше времени, мы можем не получить результата. люди не сразу
готовы конструктивно решать вопросы. На переговорах сначала надо присмотреться, понять
расстановку сил, а потом у человека возникает готовность к решению. И важно понять этот
момент.
И сейчас самое время обсудить состояние ell-va. Если мы будем культивировать эти
практики, заниматься трансом и эмпатией ежедневно, то наша психика принимает условия
игры. Она начинает понимать, что нам надо. Это как адаптивная коробка передач
на современных автомобилях. Если я стартую со светофора, стараясь обогнать всех, то
коробка переключается на следующую передачу при большем числе оборотов. Это дает
более быстрый разгон, но большее потребление топлива. И наоборот, если я размеренно
езжу, то разгон не такой динамичный, зато экономится топливо. Так вот наша психика
подстраивается под то, что мы делаем. Она в автоматическом режиме не зависимо от нас
расширяет диапазон наших состояний сознания, если вы работаете в таком режиме.
У обычного человека в состоянии бодрствования диапазон 25—30 Гц. Это оптимальное
состояние для левополушарной деятельности, для абстрактно-логического мышления. Так
вот в состоянии ell-va, в режиме автоматической настройки, этот диапазон расширяется. Что
мы от этого имеем? Идеальную адаптацию под предложенные обстоятельства. Мы живем
обычной жизнью, а наше сознание постоянно изменяется.
Получается, что в состоянии ell-va происходит перманентная эмпатия, то есть вы
вникаете в суть вещей, предметов не когда вы нацелены на них и вам этого хочется,
а постоянно. Вы постоянно глубоко чувствуете то, что находится вокруг вас, это новый иной
способ восприятия реальности. Когда вы не облизываете ее по поверхности, а вникаете
в суть вещей. И это состояние приближает нас к состоянию счастья. Мы находимся глубоко
в теле ситуации, и мы можем ее трактовать. Точно так же, как мы говорили о человеке, мы
можем создать систему критериев. Понять ситуация позитивна или она в общем и целом
злокачественна, она чем-то угрожает. Критерии вы можете придумать любые. В состоянии
ell-va мы находимся в постоянном состоянии моделирования среды вокруг себя.
Каждый из нас мечтает о том, чтобы жизнь соответствовала его ожиданиям. Так вот при
условии, что мы активно медитируем, получаем контакт со своим сознанием, мы оказываем
активное влияние на среду, мы затачиваем жизнь соответствовать нашим ожиданиям.
Особенность этого моделирования событий в том, что мы не просим чего-то конкретного.
Это моделирование происходит не благодаря нашим желаниям,
а нашей мотивации. Желания формируются на основе мотивации. Сначала формируется
мотив, а потом уже конкретное желание. Перманентное моделирование событий основано
не на оформленных желаниях, а на основе глубинной мотивации. То, что нам нужно
в глубине души — именно то мы и получаем. Как правило, оформленные желания,
совпадают с глубинными.
Состояние ell-va — это вожделенная мечта, цель большинства мистических учений.
И сейчас мы описали технологию некой оперативной цели, к которой мы хотим
приблизиться.
Проскопия
Это одна из самых сложных тем, потому что нам приходится пересматривать основы наших
житейских представлений. Основное понятие при овладении проскопическими навыками —
это так называемая временная интроверсия. Термины глобальной интроверсии или
пространственной интроверсии мы уже рассматривали. Ясновидение предполагает
манипуляции в плоскости времени. И первый провокационный вопрос — а есть ли
ясновидение? В вопросе не случайно заложено сомнение. Нам уже известно, кто и каким
образом формирует реальность в нашем сознании. Базовая содержательная основа
бесформенная, содержание трансформируется в нашем сознании в образы реальности. Зная
это, мы можем сказать, что реально прошлого и будущего не существует.
Обычно будущее воспринимается как некая дорога, путь, по которому мы идем.
Поворачиваемся назад и видим тот путь, по которому мы прошли. Смотрим вперед
и в дымке видим какое-то теряющееся будущее. В любом случае реально существует только
дорога, по которой мы идем. И мы нисколько не сомневаемся в том, что прошлое реально
существует. На самом деле нет. В первую очередь потому, что мы никак не можем это
доказать. Мы не можем выйти за рамки настоящего. Это единственное, что нам дано.
Жизнь — это миг, кроме него ничего нет, как в песне.
А что же такое прошлое и будущее? Это наше представление о том, что якобы было
и о том, что якобы может произойти. Но и то и другое находятся в структуре настоящего.
Часть настоящего занято представлениями о прошлом, а часть — о будущем. Поэтому
первый и простой вывод, который мы делаем — ясновидения нет, хотя бы потому, что нет
будущего. Нет той книги судеб, которую можно пролистать вперед, нет того что
предначертано судьбой. Точно также можно сказать и о прошлом.
Мы знаем Вангу, Нострадамуса и других, которые проявляют эту странную способность
заглянуть в будущее. Почему люди не способны к такому обычно? Люди не способны
опять же благодаря своей вере. Мы своей верой изолируем себя от прошлого и от будущего.
Мы отказываемся от элемента прошлого и будущего в настоящем. От информации, которая
в настоящем ассоциируется с прошлым, потому что считаем, что оно нас не касается.
Прошлое уже позади меня, я к нему не имею отношения, а к будущему тем паче. Ключевое
слово — вера. Верой я ограничиваю себя.
Что же такое тогда ясновидение? Главный вопрос — как нам овладеть тем, чего нет?
Нужно изменить веру. Нужно поверить в то, что прошлое и будущее здесь и сейчас. Мы
должны изменить свою внутреннюю глубинную установку и сформировать новую. Это
называется временной интроверсией. Задача в том, чтобы мы своим настоящим поглотили
прошлое и будущее.
Домашнее задание
На примере простенького ритуала я предложу вам модель поглощения прошлого и будущего.
Когда вы будете начинать работать с проскопией, я рекомендую для начала, особенно
в первый раз, совершить ритуал. Мы берем три бокала, ставим перед собой на стол.
Нужно сделать соответствующий антураж, зажечь свечи, поставить загадочную музыку.
Это не глупость — мы создаем тот контекст, внешний, который помогает нам включить
образное мышление, это помощь нам для того, чтобы мы вошли в нужное состояние. Мы
себя вводим в иную реальность.
Ставим три бокала перед собой и наливаем в них разные жидкости. В левый бокал,
который символизирует прошлое, наливаем, например белое сухое вино. В средний бокал —
это настоящее — наливаем розовое вино. В правый бокал — красное, это будущее.
Естественно, мы входим в состояние интроверсии и вызываем торможение мозга, то есть
находимся в кондиции, в рабочем состоянии.
Почему слева у нас прошлое, а справа будущее? Потому что человеком это так
и воспринимается. И на этом основан прием определения вранья. У нас есть непроизвольная
глазная моторика, которая нас выдает и желание повернуть голову в ту сторону, где
по ощущениям прошлое. Если мы думаем о прошлом, у нас глазные яблоки непроизвольно
двигаются в левую сторону. Если думаем о будущем, то — в правую.
Вернемся к ритуалу. Развеиваем иллюзии. Всем нормальным людям кажется, что ритуал
направлен на объект воздействия. Если, например, я хочу кого-то приворожить, я танцую
вокруг костра, то мне кажется, что ритуал направлен на того, кого я хочу приворожить. Мы
думаем по-другому. На самом деле ритуал обращен к оператору. Если я моделирую события,
то они моделируются в моей реальности. Ритуал направлен на меня, это способ убеждения
меня в том, что я хочу сделать. Это прототип, модель того, что я намереваюсь сделать.
Ритуал должен содержать яркие однозначные символы, которые однозначно трактуются
человеком. Пример: повар, убийца, который когда-то зарезал человека, и жертва этого
преступления. Они один и тот же артефакт — нож, который часто используется
в ритуалах, — воспринимают совершенно по-разному. Для повара это рабочий инструмент,
не более того, для убийцы нож ассоциируется с агрессией, а для жертвы этот нож — символ
беззащитности, беспомощности и боли. Поэтому использование ножа в ритуале для этих
трех людей будет иметь совершенно разную символику. Отсюда вывод: самые сильные
ритуалы — индивидуальные, созданные персонально под оператора. Есть унифицированные
ритуалы, которые единообразно воспринимаются всеми людьми. Например, для ритуала
финансового благополучия используется, естественно, купюра. Но важно, чтобы она была
именно в том номинале, к которому вы привыкли. То есть мы воспринимаем тему финансов
в связи с долларом, например, но не с тугриками, не с египетскими фунтами и не с чешскими
кронами. Поэтому в ритуале должен использоваться однозначно воспринимаемый символ.
Так вот наш ритуал. Мы символически должны отобразить процесс поглощения
настоящего будущим и прошлым. Мы должны себя идентифицировать со средним бокалом,
с настоящим. И мы берем и сливаем в него прошлое и будущее. А дальше нам нужно
поглотить все это вместе.
Будьте готовы и к тому, что при выполнении упражнений у вас могут открыться
некоторые «особые» способности, Вы активно регрессируете.
Раздвигаются границы восприятия, благодаря чему, как минимум, Вы становитесь более
творческим человеком, пробуждаются скрытые ранее таланты и способности, открывается
глубинное видение людей, вещей, явлений и событий.
Вы начнете видеть эту истину о мире, о людях и о себе. Вас невозможно будет
обмануть, так как вам всегда ясна будет суть происходящего.
Возможно, вы даже сможете читать мысли окружающих, проникать в их тайные
помыслы.
Вы будете «видеть» насквозь — не обязательно в прямом смысле, не обязательно
глазами (хотя вероятность проявления того, что называется ясновидением, тоже
не исключена).
И никогда не поддадитесь обманчивому поверхностному впечатлению, а значит,
не будете совершать ошибок, избавите себя от неверного выбора, не позволите никому
«затуманить вам мозги». Это тоже означает — жить гораздо более эффективно, держать
свою жизнь под собственным контролем.
Жалость к себе — плохой помощник
Чувство собственной важности и жалость к себе — это практически одно и то же. Мы
чувствуем себя важными, и начинаем жалеть себя, если мир не подтверждает этого нашего
представления о себе, если случаются неприятности, если жизнь перестает течь гладко.
Нас кто-то обидел — мы расстраиваемся, как нам кажется, из-за несправедливости, из-за
того, что этот человек поступил плохо, оказался «нехорошим». Но на самом деле мы
расстраиваемся совсем по другой причине: обидчик задел наше чувство собственной
важности, посмел усомниться в нашей значимости и ценности. Внутри нас, на уровне
подсознания, в это время идет такой монолог: «Я такой важный, такой большой
и уважаемый — а он поступил со мной так, будто я маленький, ничтожный и не уважаемый!
Как он посмел!» Далее начинает разворачиваться жалость к себе. И наоборот.
И даже если жизнь течет гладко, жалость к себе не уходит. Она лишь прячется
в подсознании, готовая при любом удобном случае дать о себе знать.
Нетрудно заметить, что чувство жалости к себе нас ни от чего не спасает. Оно
не придает нам сил — напротив, отнимает их. Оно не подсказывает верных решений
и правильных выводов. Оно лишь деморализует нас еще больше, и заставляет погрузиться
в пучину проблем и переживаний, из которой становится трудно выбраться. Жалость
к себе — плохой советчик и плохой помощник.
Когда мы живем с чувством собственной важности и жалостью к себе, мы перестаем
что-либо замечать, кроме своей собственной персоны. Мир перестает существовать, жизнь
проходит мимо, мы не живем, а лишь барахтаемся в своих проблемах. И очень сильно
устаем, даже если ничего не делаем — потому что чувство собственной важности и жалость
к себе являются очень прожорливыми чудовищами, они поглощают всю нашу энергию.
Вспомните о том, что вы — являетесь генератором реальности. Тот, кто думает, что он
важнее других, просто смешон, вы начнете ясно видеть это, так как часть вас не может быть
важнее вас. Когда вы знаете, какова реальность, у вас нет больше поводов жалеть себя.
Но это сидит в нас… Необходимо ещё раз всё переосознать.
Практика
Вспомните ситуации, когда вы по какому-нибудь поводу переживали, испытывали
стресс. Вспомните как можно лучше свои чувства в связи с этим. Дайте себе задание
понять, как именно в той ситуации вы жалели себя. Найдите в своей душе следы этого
чувства — жалости к себе.
Если вам кажется, что у вас не было ни капли жалости к себе — значит, вы
недостаточно честны с собой. Если бы не было жалости к себе — не было бы
и переживаний, стресса, расстройства, обиды, и т. д. Все это — порождения жалости
к себе и её производных.
Когда вы найдете в себе это чувство, заметьте, на какую область тела оно
проецируется. Где вы ощущаете это щемящее самосожаление — в области горла, сердца,
под ложечкой, в животе, еще где-то?
Вспомните о том, что Вы — генератор реальности, мощная внутренняя опора,
источник силы. Посмотрите на свое чувство жалости к себе другими глазами — сильного
духом человека, творца. Заметьте, как оно трансформируется.
Сразу жалость к себе, может, и не исчезнет, но вы заметите перемены, и поймете,
в каком направлении вам надо двигаться в саморазвитии для полного устранения этого
чувства.
Практика перепросмотр: Пластичное прошлое. Моделирование
прошлого
Вспомните несколько событий из вашего прошлого — желательно отдаленного, например,
из детства. Лучше, чтобы это были события, не вызывающие у вас сейчас сильных
переживаний, более или менее нейтральные в эмоциональном смысле.
Вы убедитесь, что помните далеко не все детали и подробности, в памяти остался
лишь некий размытый образ события. Таким образом, вы убедитесь, что ваше прошлое
не является чем-то строго определенным. Оно словно бы окутано туманом. Вы сами
делаете его определенным и жестко фиксированным лишь тогда, когда начинаете
рассказывать о нем, а главное — интерпретировать его, придавать событиям прошлого
тот или иной смысл.
Снова подумайте о полузабытых событиях прошлого, и о том, какое значение вы
привыкли каждому из них придавать, какой смысл вы в них вкладываете, какое впечатление
осталось от этих событий.
А затем подумайте, можно ли было интерпретировать эти события как-то иначе?
Что если посмотреть на них под каким-то другим углом? А как видели эти события другие
люди — так же, как и вы, или иначе? Т.Е. сменить точку миропонимания, точку сборки.
Например, было что-то, от чего вы заплакали, тогда как другие смеялись. Значит, одно
и то же событие может быть воспринято по-разному. А может, вы тоже можете
посмеяться над тем, из-за чего тогда плакали?
Попробуйте «поиграть» с событиями вашего прошлого так и этак, посмотреть на них
под разными углами, поискать тот смысл, который, возможно, вы не видели раньше.
Таким образом, вы убедитесь, что прошлое не фиксировано, оно пластично, и даже
может меняться в зависимости от вашего восприятия. Реальным для нас прошлое делают
не сами события, а именно наше восприятие. Мы меняем восприятие — и меняется само
прошлое. Потому что мы в любой момент можем извлечь из этого прошлого опыт, который
не видели раньше — а значит, это событие уже иначе будет влиять на нас и наше настоящее.
От чего и настоящее изменится.
Только один из возможных примеров: вы считали себя слабым из-за того, что когда-то
проиграли в спортивных соревнованиях, но вы можете вспомнить, что после этого
не сдались, не заплакали и не бросили спорт, а предпринимали новые попытки —
и благодаря этому смогли сменить точку зрения, начать считать себя сильным, волевым
и упорным человеком.
Убедившись в том, что прошлое вовсе не высечено в камне, вы можете
интерпретировать его так и этак, создавать для себя новые картины прошлого, так, что даже
те, кто хорошо знает вас и вашу историю, окажутся в этом знании, далеки от истины.
Той истиной, которой теперь владеете вы, обладая способностью превращать прошлое
в пластичный, гибкий материал, способный принимать в вашем восприятии разные формы
и значения, обладают люди стремящиеся стать генератором реальности.
Перепросмотр: возвращение силы и свободы
Некоторые события прошлого оставляют в нас неизгладимый след. Это события, связанные
с какими-то сильными переживаниями, или оказавшие влияние на нашу судьбу.
Очень часто воспоминания о подобных событиях буквально приковывают нас к себе.
Мы не можем освободиться от связанных с ними чувств, и это мешает нам полноценно
и счастливо жить в настоящем. Потери и утраты, мелкие и крупные неприятности и беды —
все это, хоть и осталось в прошлом, способно испортить нам настоящее и будущее, если мы
вовремя не отработаем связанные с этим негативные эмоции. Как с этим справиться мы уже
знаем.
С точки зрения эзотерики, беда еще и в том, что в любом событии прошлого, даже
незначительном, в любой встрече, в любом взаимодействии с людьми мы оставляем свою
энергию. Чем значительнее событие или встреча, тем больше осталось там нашей энергии,
тем меньше ее у нас. Кроме того, оставленная в прошлом энергия тянет нас назад.
Но ведь жить прошлым — это значит заведомо превратить себя в неудачника, потому
что сил для успеха, и просто для нормальной жизни в настоящем просто не остается.
Перепросмотр — это новое рассмотрение и переосмысление всех событий своей жизни
и всех встреч с людьми. Это процесс, в результате которого формируется новый взгляд
на все, происходившее в прошлом. Если раньше мы смотрели на все, происходившее с нами,
обычным человеческим взглядом, то теперь можем посмотреть по другому.
И что же мы увидим? Если мы будем честны с собой, то увидим в нашем прошлом все
проявления чувства собственной важности, жалости к себе, самолюбования,
индульгирования, и всего того, что последовательно исключаем из своей жизни становясь
генератором реальности.
В результате мы можем изменить отношение даже к самым болезненным событиям,
к тому, что раньше воспринималось драматически. Теперь мы можем увидеть, что наши
драмы на самом деле были смехотворны. Если вы можете искренне посмеяться над тем, что
раньше вызывало боль, печаль и страдания — значит, перепросмотр выполнен качественно.
Но главный результат перепросмотра — это возвращение себе той энергии и силы,
которую мы оставили в прошлом. В результате мы не забудем этого прошлого — но новое
отношение к нему даст нам чувство легкости и свободы. Оно больше не будет давить на нас
тяжким грузом эмоций, не будет болезненно отзываться в груди, воспоминания о нем
не будут лишать нас сил и мешать жить благополучно и счастливо в настоящем.
Что вы выбираете — продолжать страдать из-за неудачного выбора (и тратить
на это силы впустую), или искать и находить позитивные последствия этого выбора
(и тем самым пополнять свои силы?). Делайте выбор в пользу второго — не ошибетесь.
«Надо отпустить прошлое», — эту фразу слышали многие из нас. Но как это сделать
на практике? Предлагаем простой и действенный метод: не просто вспоминать прошлое,
а сочетать это вспоминание с дыханием, на вдохе забирая свою собственную энергию,
оставленную в прошлом, на выдохе освобождаясь от той чужой или негативной энергии,
которую оставили в нас люди и события прошлого. Эта техника — и есть суть
перепросмотра.
Конечно, это очень большая, объемная и длительная работа. И не надо спешить, не надо
стремиться как можно быстрее пересмотреть свою жизнь. Настройте себя на то, что вы
будете возвращаться к перепросмотру вновь и вновь, и эта работа, скорее всего, никогда
не закончится. Можно ускорить процесс если подходить к этому блоками, но есть
вероятность, что «занозы» останутся.
По мере того, как вы будете продвигаться вперед в деле возвращения своей энергии
и силы, в вашей памяти будут всплывать новые и новые события, когда-то забытые вами,
а теперь готовые к тому, чтобы вы их вспомнили. Также у вас будет появляться новый взгляд
на забытые события, вы будете переосмыслять их, по-новому осознавать их смысл, что
может потребовать нового и нового перепросмотра.
Но пусть вас не пугает, что у этой работы нет конца. Ее положительные результаты вы
увидите и почувствуете почти сразу.
Практика
— Вводим себя в «рабочее состояние»;
— Включаем «активное воображение»;
— Входим в интроверсивное позиционирование;
Просто вспоминайте людей и события в той последовательности, в какой они будут
вспоминаться сами собой, не следуя никакому хронологическому порядку. Обычно первыми
мы вспоминаем именно те события, которые уже готовы к перепросмотру, и которые нам
требуется пересмотреть именно в данный момент.
Найдите возможность остаться наедине с собой, позаботьтесь, чтобы вам никто
не помешал, и чтобы обстановка была для вас комфортной. Ничто не должно вас
беспокоить, тревожить или заставлять испытывать напряжение. Выполняйте это
задание спокойно, никуда не торопясь, дав себе столько времени, сколько потребуется.
Вспомните любое событие и любого человека, с которым вы встречались в прошлом
(а если вы составляли список — то первого человека из этого списка). Если хотите,
закройте глаза. Вспоминайте то, что связано с этим человеком и этим событием.
Главное, что вы должны вспомнить — свои чувства, которые вы испытывали тогда.
Помните, что вы смотрите на эти переживания новыми глазами — глазами человека,
который находится в состоянии интроверсивного позиционирования, суггестора
реальности.
Когда почувствуете, что переживания прошлого ожили, поверните голову налево, так,
чтобы приблизить подбородок к левому плечу. Затем делайте медленный вдох,
одновременно поворачивая голову по дуге на 180 градусов к правому плечу.
Делая этот вдох и поворот головы, представляйте, что от вашего прошлого к вам
тянутся светящиеся нити, и, вдыхая, вы втягиваете в себя энергию по этим нитям — это
ваша собственная энергия, которую вы оставили в прошлом.
Завершите вдох, когда подбородок коснется правого плеча. Затем делайте медленный
выдох, поворачивая голову в обратную сторону, влево. Представляйте, что с выдохом вы
отправляете по энергетическим нитям все негативные переживания и чужие энергии,
которые вы взяли из того события прошлого.
Когда ваша голова коснется левого плеча, представьте, что этим движением вы
оборвали энергетические нити, связывавшие вас с событием, отпустили их от себя.
Регулярно возвращайтесь к этой практике, перепросматривая и других событий
из вашего прошлого
Пересмотрите таким образом все то, чем вы были недовольны в своей жизни, и найдите
то хорошее, что вы в итоге получили или что еще можно из этого извлечь. Так вы
постепенно отойдете от привычки сожалеть о прожитом.
Как победить «мелкого тирана»
Это упражнение просто незаменимо во всех случаях, когда мы имеем дело с «мелкими
тиранами». Мы называем «мелкими тиранами» вообще всех, кто способен причинить нам
вред — от тех, кто ежедневно раздражает нас, выводит из себя, пытается нами пользоваться
или манипулировать, до величайших злодеев в истории человечества, развязывавших войны
и устраивавших геноцид.
Но почему же и они — всего лишь «мелкие тираны»? Потому что в нашем
миропонимании «крупных тиранов» нет вообще — как бы они ни злодействовали,
с позиций интроверсивного позиционирования, это всего лишь крошечные марионетки,
смешно и уродливо болтающиеся на своих ниточках.
Мир так велик, непостижим и необозрим, что все деяния тиранов, какими бы великими
они ни казались людям, на этом фоне мелки и ничтожны.
Есть несколько разновидностей «мелких тиранов» — одни мучают путем насилия
и жестокости, другие пускают в ход преследования и интриги, третьи обманывают, хитрят,
проявляют нечестность, четвертые бьют на жалость и чувство вины, пятые просто
неимоверно раздражают. Так или иначе, все они — мучители, хоть и не всегда осознанно
принимают на себя эту роль.
В жизни каждого человека есть «мелкие тираны» того или иного ранга и масштаба.
Очень часто это печалит нас, выводит из себя, заставляет чувствовать себя несчастными —
ну как же так, почему кто-то мешает нам жить, не дает развернуться, быть счастливым,
почему кто-то отбирает наши силы и сокрушает наш дух.
Давайте посмотрим на эту ситуацию с другой стороны: порадуйтесь тому, что в вашей
жизни есть «мелкий тиран»! Более того, если в вашей жизни нет «мелкого тирана»,
отправтесь на его поиски!
Каждому человеку на пути просто необходим «мелкий тиран», потому что с его
помощью мы можем как следует закалить свой дух и двигаться по пути саморазвития.
Но сделаем мы это лишь в том случае, если изменим свою позицию относительно
«мелкого тирана» — будем воспринимать его не так, как делает это обычный человек, а как
одну из причин нашего развития.
Такой человек при встрече с «мелким тираном» действует стратегически, как всегда
и во всем, что бы он ни делал. Это значит, он не позволяет себе бестолкового
непродуманного поведения. Он не тратит силы на пустые метания, страдания и жалобы,
а также на борьбу или попытки увещевать «мелкого тирана». Вместо этого он применяет
стратегию, основными элементами которой являются контроль, дисциплина, выдержка,
и чувство времени.
Контроль позволяет контролировать свои реакции, не тратить силы на переживания,
а также не только не бороться с «мелким тираном», но и, применяя эти принципы,
соглашаться с ним, выполнять его требования, внутренне оставаясь свободным и смеясь над
этим.
Дисциплина помогает сохранять самообладание и трезво мыслить, анализируя
ситуацию и отслеживая возможности для освобождения даже тогда, когда человека
унижают, преследуют, а может, и применяют против него физическую силу.
Выдержка позволяет терпеливо ждать момента своего освобождения от власти мелкого
тирана, твердо зная, что этот момент придет.
Чувство времени дает возможность точно определить момент (точку бифуркации),
когда пришла пора направить против мелкого тирана его же собственную силу.
Умение закалять свои дух в то время как тебя попирают и топчут — вот что называется
контролем.
Способность собирать подобного рода информацию, в то время как тебя постоянно
колотят — вот что такое дисциплина.
Выдержка — это умение терпеливо ждать. Без порывов, без нетерпения — просто
спокойно и радостно ждать того, что должно произойти.
Чувство времени — это способность точно вычислить момент, в который все, что
до этого сдерживалось, должно быть отпущено. Контроль, дисциплина и выдержка подобны
плотине, за которой все накапливается. Чувство времени — шлюз в этой плотине.
Неожиданное всегда происходит именно так. Нижайший и покорнейший из рабов
внезапно поднимает тирана на смех, издевается над ним, выставляет его идиотом в глазах
тех, чье мнение имеет для тирана решающее значение. И затем ускользает, не давая тирану
возможности отомстить.
Будь безупречен — и все решится в твою пользу!
Таков закон мира, в котором мы живем.
Все, что требуется от человека — это быть безупречным: не злиться, не обижаться,
не строить планы мести, не жалеть себя, не предаваться унынию, не лелеять свои страдания.
Просто довериться духу — и ждать. Чего ждать? Момента, когда дух вступит в действие,
чтобы восстановить справедливость. Если следовать правилам контроля, дисциплины,
выдержки и чувства времени — такой момент непременно наступит.
При этом вы должны знать, что не желаете никому зла.
Вы просто хотите справедливости.
Справедливость состоит в том, что «мелкий тиран» сам получает то зло, которого хочет
другим. Тот, кто желает смерти, погибает сам. Тот, кто хочет обидеть, сам оказывается
обижен. Тот, кто смеется, сам становится объектом насмешек. И так далее.
Не бойтесь, что, применяя такую стратегию, вы ненароком кого-нибудь убьете или
обидете. Вы вообще не можете причинить никому вреда, вы всего лишь спасаете себя,
и не более того. А в результате каждый человек всего лишь получит обратно то, что
направлял на вас. Соответственно масштабу его деяний будет и масштаб отдачи —
не больше, и не меньше.
Практика
Если в вашей жизни есть человек, который доставляет вам неприятности, пусть
даже мелкие, раздражает вас, давит на вас, пытается обидеть, и т. д., подумайте о том,
как в общении с ним вы можете применить четыре атрибута нового образа жизни:
контроль, дисциплину, выдержку и чувство времени.
Контроль — это прежде всего контроль над своими эмоциями и реакциями. Войдите
в «рабочее состояние», и начните отслеживать, как во взаимодействии с «мелким
тираном» проявляется ваша обида, жалость к себе, чувство собственной важности.
Если вам удастся отследить эти проявления из состояния отрешенности, вы сможете
постепенно устранять их. Вспомните, что вы — реальность, и все происходящее на самом
деле не имеет такого значения, которое вы раньше ему придавали. Это позволит вам
выйти из состояния жертвы и накопить энергию, не растрачивать ее на потакание
жалости к себе и прочим собственным слабостям.
Дисциплина — это способность не сдаваться своим слабостям в любой ситуации,
а также отслеживать и свои собственные слабости, и слабости «мучителя».
Наблюдая за собой из «рабочего состояния» и выясните, где Вы были небезупречны, то
есть проявляли жалость к себе, обиду или страх. Также Вы способны объективно
наблюдать за поведением «мелкого тирана».
Объективно — значит, не позволять этому поведению задевать вас, а просто делать
выводы. Наблюдайте за тем, каким именно способом «мелкий тиран» задевает вас. Как
и когда он наносит свои «удары»? Что провоцирует их? Какие качества и слабости
«мелкого тирана» проявляются в этом его поведении?
Подобная дисциплина — когда вы наблюдаете за его поведением, не давая этому
поведению себя задевать, наблюдаете как бесстрастный исследователь, поможет вам
уберечься от следующих ударов. Вы уже будете знать тактику «мучителя», будете знать,
чего от него ожидать и когда этого можно ожидать. Благодаря этому вы перестанете
«наступать на одни и те же грабли».
Выдержка- это способность выждать момент, когда вы будете по-настоящему
сильны и сможете отразить удар. Выдержка — это способность не начать действовать
раньше времени, не «подставиться», не спровоцировать удар, когда вы к нему не готовы,
и когда острой необходимости для действия еще нет.
Чувство времени (точка бифуркации) — это способность точно определить именно
тот момент, когда медлить нельзя и надо спасать себя. Если вы следуете дисциплине
и выдержке, то вы в общении с «мелким тираном» всегда начеку, и он не сможет нанести
удар исподтишка. Что происходит в такой момент?
«Мелкий тиран» нападает — а вы уже в полной готовности не пропустить этот удар.
Вы уже сильны и защищены благодаря всей предыдущей подготовке, поэтому его удар
не попадает в цель, буквально «отскакивает» от вас и бьет по самому «отправителю»
По-настоящему понять, как это работает, можно только на практике. Начните
с контроля, и вы увидите, что получится. Уже этот опыт вдохновит вас, и вам легче будет
идти дальше.
И в заключении напомню, что все практики будут очень эффективны если: Все
происходит в нашей жизни благодаря нашей вере в грядущие события, в те, которые
произойдут в непосредственно следующий момент. Происходит то, что, как мы
безальтернативно уверены, произойдет. То есть наша вера в реальность определяет саму
реальность. Все это вера. Если я своей верой распространяю себя на бытие, считаю себя
генератором событий, то я получаю дееспособность. И понятие пространственно-временной
интроверсии — это состояние человека, когда он в той или иной степени приближается к той
вере. И это служит контекстом для внесенсорной работы. Для экстрасенсорной работы нам
нужно создать интроверсивный контекст.
Второй инструмент — это рабочее состояние, владение собственной
психофизиологией, чтобы создавать оптимальную кондицию для правополушарного
мышления. Третий инструмент — концентрация внимания, потому что,
не сконцентрировавшись на рабочем образе мы не сможем сделать его жизненным.
Четвертый — активное воображение, потому что эффективность нашей работы напрямую
зависит от яркости мыслеобраза. Мы должны учитывать вектор закономерных
изменений, как главенствующей тенденции в нашей жизни и стремиться к моделированию
событий в точке бифуркации там, где минимального усилия достаточно для формирования
нового вектора.
Заключение
МОДЕЛИРУЙТЕ СОБЫТИЯ БУДУЩЕГО!
БУДЬТЕ ХОЗЯИНОМ СВОЕЙ ЖИЗНИ!
У Вас получится. Не спешите, осваивайте материал в той последовательности, как он
изложен и результат не заставит себя ждать.
Успехов!
Автор
manemirra
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
2
Размер файла
7 307 Кб
Теги
mir
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа