close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Презентация

код для вставкиСкачать
Презентация
интегрированного
курса уроков
8 класс
-Литература
-Русский язык
-История Отечества
В главное меню…
История Отечества
Московский Кремль
Татарское нашествие
-монголо-татарское нашествие
Северные захватчики
Далее
…
-борьба с немецко-шведскими
захватчиками
-усиление Московского княжества
В
меню…
Русь
XII – XIV
веков
Историческая справка
Меню:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
К заглавию…
Усобицы
Татарское иго
Русь и западные враги
Александр Невский
Усиление Московского
княжества
Дмитрий Донской
Борьба с войском Мамая
Благословенье Божье
Куликовская битва
Усобицы
К концу XII века Русская земля распалась
на мелкие княжеские уделы. Началась
усобица. Единства не было ни в чём. В это
время на Русь обрушилась страшная беда. В
1223 году полчища монголо-татар вторглись
на русские земли. Битва на реке Калке (1223)
окончилась
поражением
русских.
Это
поражение не стало уроком русским
князьям: усобицы и смуты продолжались. В
1237 году хан Батый двинул на Русь свои
страшные полчища. Были уничтожены
Пронск, Белгород, Рязань, Коломна, сожжена
Москва, многие другие города постигла та же
участь. Путь Батыя шёл к Новгороду, взять
который помешала весенняя распутица. На
обратном пути татары взяли измором
Козельск, жители которого погибли все до
одного в течение семинедельной осады.
В 1239 году – вновь нашествие на южную
Русь.
В 1240 году татары взяли Киев, древний
город исчез навеки.
Весть о гибели Киева навеяла страх и на
весь запад. Стали русские князья ездить в
Орду на поклон к хану.
Битва на Калке
В
меню…
Татарское иго
Тяжелее всего татарское
иго было для народа. Русские
были
обложены
тяжелой
данью. Многие обнищали,
многие были уведены в плен.
Были
разрушены
города,
храмы, а также семейные
очаги.
Стали
процветать
воровство, пьянство, разбой.
Вечный
страх
и
злоба
поселились в душах русичей,
угнетали, давили.
В меню…
Русь и западные
враги
В то время как татары громили Русскую землю с востока, беда
грозила ей с запада: шведы хотели завладеть финскими и
новгородскими землями. Но князь Александр Ярославич
(Невский) разбил шведов (1240 г.). А в 1242 году на льду Чудского
озера произошла знаменитая битва (Ледовое побоище) его с
немцами.
Чуть позже пришлось отстаивать новгородские земли от
третьего врага – литовцев.
Ледовое побоище (1242 год)
В
меню…
Александр Невский
Расчётливо и умно берёг Александр
Невский свой народ и от хищных татар,
и от других многочисленных врагов.
Русская церковь причислила его к лику
святых.
В
Усиление Московского
княжества
В XIV веке при князе Иване Калите
усилилось Московское княжество, в
Москву была переведена митрополия.
Умом и хитростью присоединял князь
к Москве соседние земли. Именно в
правление Калиты великокняжеский
престол упрочился за московскими
князьями.
Иван Калита
Московский князь
(1325 – 1340)
В меню…
Дмитрий Донской
Дмитрию Ивановичу (1359 – 1389 г.г.),
внуку Калиты, пришлось княжить в
тяжёлое время. Два раза Москва была
при нём опустошена литовцами.
Приходилось воевать за Тверь и
Рязань. Страшная моровая язва
свирепствовала на Руси (1363 – 1368
г.г.), так что живые не успевали
хоронить мёртвых. На беду начались
засухи, голод. С татарскими ханами
ладить было всё труднее, так как к
этому
времени
Орда
стала
распадаться, переворот следовал за
переворотом.
В меню…
Борьба с войском
Мамая
Наконец ханской властью овладел
воевода Мамай. В 1376 году татары
разбили русские полки у Нижнего
Новгорода. А в 1377 году разорили город
вновь.
Но
один
отряд
Дмитрию
Ивановичу удалось разбить. Эта победа
окрылила
русских
людей.
Стало
понятно, что можно разбить татар.
Мамай затаил злобу и стал готовить
большой поход на Русскую землю:
кроме татар, в ополчении хана были
черкесы, ясы, наёмные иностранцы.
Летом 1380 года князь Дмитрий узнал о
надвигающейся опасности. Он разослал
гонцов по всем княжествам, чтобы
скорее шли отовсюду к Москве.
Хан Мамай
В
меню…
В меню…
Благословение
Божье
Армия всегда сильна духом. Князь Дмитрий это понимал.
Основой единения русского войска стала православная
вера, своя вера. Сергий Радонежский благословил русских
воинов. 8 сентября 1380 года состоялась Куликовская битва.
Куликовская битва
В меню…
Победа в этом сражении стала
возможна
благодаря
духовному
подвигу святого Сергия и ратному
подвигу Дмитрия Донского.
Литература
Древнерусская
литература
«Житие Сергия
Радонежского»
В главное
меню…
В
меню…
Меню:
1. Древнерусская литература
2. Житие
3. Монастыри и монашество на
Руси
4. История о великом святом
К заглавию…
Древнерусская
литература
Возникла в X веке в связи с принятием христианства.
Рукописная, анонимная, повествование каноническое, тесно
связано с религией и деловой письменностью
Отражает особенности сознания человека Средневековья. Это
сознание религиозное. Основные его идеи изложены в Нагорной
проповеди Иисуса Христа. Христианство утверждало приоритет
духовного над материальным, а значит, и абсолютную ценность
человеческой личности. Заповеди Христа – это общечеловеческие
ценности, по которым люди стремятся жить и сейчас.
Существование духовной литературы. Её назначение – созидать
дух (моральная сила, внутреннее начало), воспитывать
нравственно, показывать идеал (Иисуса Христа).
В
Житие
Канонические черты:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Житие – биография святого.
Житие составлялось после смерти святого
Повествование от 3-го лица,
неторопливость изложения, спокойная
интонация.
Композиция строится по строгой схеме.
Способ изображения героя – идеализация.
Внутренний мир героя не изображается в
развитии, он с рождения избранник.
Пространство и время условны.
Отсутствие индивидуальных черт
характера, частностей, случайностей.
Тон повествования торжественный,
серьёзный.
Язык жития книжный, с обилием
церковнославянизмов.
Сюжет – духовный подвиг святого.
Текст рассчитан на человека грамотного,
подготовленного.
К словарю…
Словарь:
Житие – жанр духовной литературы.
Святой
–
духовно
и
нравственно
непорочный,
чистый,
совершенный,
угодный
Богу,
первообраз
человека
(посвятил свою жизнь церкви и религии;
после
смерти
признан
образцом
христианской
жизни
и
носителем
чудодейственной силы).
Преподобный
–
пустынножитель,
подвижник, отрёкшийся от мира (монах).
Воздержание – укрощение себя самого,
ограничение себя от излишеств ( в пище,
мирских и чувственных отрадах).
В
меню…
Монастыри
и монашество
на Руси
В меню…
Далее
Понятие о монашестве
Монашество впервые возникло на
Востоке в III веке н.э. На Руси оно
появилось одновременно с принятием
христианства в X веке. Монашество
(иночество) – уединённое жительство,
своеобразное
проявление
веры,
основанное на воздержании. Уединение
способствовало
сосредоточению
духовных
сил
и
нравственному
самоочищению.
Монах (инок) (греч. – один, одинокий)
удалялся от людей и соблазнов
мирской жизни в пустынные места – в
пустыни, глухие леса, горы, пещеры. В
трудах и молитвах он осмысливал
взаимосвязи
мира
в
системе
евангельских истин.
Далее…
Первые русские
монастыри
Известно, что в 963 году на греческой
горе Афон образовалось первое русское
монашеское братство, оказавшее влияние
на развитие монашества в Киевской Руси.
Уже при Великом князе Владимире в Киеве
рядом
с
горой
Перуна
киевский
митрополит, болгарин Михаил построил в
989 – 991 г.г. первый русский монастырь.
Святая гора Афон.
Греция.
Далее
…
Жизнь в монастыре
Жизнь в монастыре предполагает общую для всех
монахов молитву, трапезу, труд, собственность, но не
посягает на уединение с Богом в своей келье. Монастырь
живёт своей особой, трудно постижимой для мирянина
жизнью. Ведь и уходят в монастырь от мира, ища в нём
спасения и укрытия. Монашеского звания достигают не
сразу. Сначала несут послушание (обязанности), проходят
испытательный срок, не один год. Только потом послушник
становится иноком (монахом). Обряд пострижения в монахи
означает отказ от прежней жизни и переход на иную
степень бытия – иноческую. Этот обряд включает в себя
отпевание мирянина – смерть в миру – и рождение инока,
когда даётся новое имя для новой жизни.
Среди монашеской братии избирался старший, обычно
основатель или строитель монастыря, называемый
впоследствии учителем или игуменом.
Далее…
Образец праведной
жизни
С ростом городов росло и число монастырей на Руси. К концу XII века их
стало 120. В основном монастыри располагались в стольно-княжеских
городах или поблизости от них. Как видно, к моменту монголо-татарского
нашествия монашество распространилось повсеместно, монастыри стали
почти обязательными элементами каждого княжества или города.
Монастырская жизнь считалась на Руси образцом праведной жизни.
Далее…
Оплот просвещения
Монастыри явились оплотом просвещения: здесь
изучали историю и философию, переводили книги. Монахи
вели летописи, составляли трактаты. Так, в келии КиевоПечерского монастыря монах Нестор начал писать историю
Киевской Руси. Известные произведения древнерусской
литературы «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила
Заточника» были написаны в монастырях.
Постепенно монашество приблизилось к миру, стало
оказывать помощь в решении духовных, социальных и
политических проблем.
Летописец Нестор
Далее…
Укрепление христианства
на Руси
Укрепление христианства на Руси открыло для
русичей
возможность
духовного
совершенства,
наслаждения сферой духа. Наряду с книгами духовное
наслаждение доставляли верующим и беседы с
подвижниками. Главная цель посещения монастырей,
скитов и пустыней состояла в желании увидеть и
услышать живого носителя святости, насладиться
общением
с
человеком,
который
знает
некие
сокровенные тайны. И уходили от подвижника с
просветлённым духом, лёгким сердцем – духовно
обогащенными. Русская земля всегда славилась своими
подвижниками.
Далее
…
Подвижники
Русской Земли
Антоний и Феодосий Печерские
Серафим Саровский
Тихон Задонский
Сергий Радонежский
Далее…
«Житие преподобного и
богоносного отца нашего
игумена Сергия, чудотворца»
Написано в 1418 году, спустя 26 лет
после кончины святого Сергия, его
учеником премудрым Епифанием.
В
История
о великом святом
В меню…
Далее…
Рождение Варфоломея
Это было давным-давно, в XIV веке. В те давние
времена в одном селе, недалеко от города Ростова
Великого, в прекрасный майский день под пение птиц за
окном родился мальчик Варфоломей. У него было два
брата – Степан и Пётя. Все трое были хорошими и
послушными сыновьями боярина Кирилла и жены его
Марии. А Варфоломей был лучше всех: скромный, тихий и
услужливый, старался всем помочь в чём-нибудь.
Далее…
Ростов Великий
Беда отрока
Да вот беда: не даётся мальчику учёба в
школе.
Память
хорошая,
а
буквы
запомнить
не
может.
Учитель
его
наказывал, ребята над ним посмеивались,
а наш Варфоломейка горевал и горько
плакал.
Матушка, тятенька, - говорил он, заберите меня из школы. Лучше я по дому
работать буду. Всё равно у меня ничего не
получается!
- Но родители хоть и жалели сына, но из
школы не забирали. Что было делать?
Оставалось одно: молиться, просить Бога
о помощи.
Далее…
Чудесная встреча
-
И вот однажды летом, когда Варфоломей пас коней в лесу, он вдруг увидел на
поляне старенького монаха с длинной белой бородой. Он ласково подозвал к себе
мальчика, и Варфоломей, сам не зная почему, рассказал старцу о своей беде. А
потом позвал:
Пойдём к нам, дедушка, отдохнёте и пообедаете, тятя с матушкой рады будут.
После обеда старец велел Варфоломею взять книгу и читать.
Да я же говорил давеча, что не умею читать! – чуть не заплакал мальчик.
Теперь умеешь. Читай!
Варфоломей и сам не понимал, как это у него выходит, но он… читал! И скоро стал
лучшим учеником в школе.
Далее…
Путь на Маковец
Маковец
Шли годы. Семья переселилась
поближе к Москве, в село Радонеж.
Когда
родители
умерли,
Варфоломей вместе со старшим
братом Степаном удалились в леса,
чтобы жить там уединённо, помонашески. Они нашли среди лесов
большой, поросший густым лесом
холм
Маковец,
срубили
себе
избушку
и
рядом
маленькую
церквушку.
Назвали
церковь
Троицкой – в честь Троицы, то есть
Бога нашего, христианского.
Далее…
Один-одинёшенек
Трудно было братьям жить в
дремучем лесу – страшно и
голодно. Кругом рыщут дикие
звери, волки воют, зимой снега
до самой крыши заметают
избушку. Брат Степан не вынес
трудной голодной жизни в лесу.
Он простился с Варфоломеем и
ушёл в Москву, в большой
тёплый
монастырь.
Варфоломей
остался
одинодинёшенек. Только изредка
летом брат Пётр пробирался к
нему через лесные чащобы с
большими котомками хлеба.
Варфоломей сушил этот хлеб, а
потом
всю
зиму
питался
размоченными сухарями.
Далее
…
Дружба с медведем
Долго ли, коротко ли, появился у
нашего отшельника товарищ. Однажды
вышел он из избушки и видит: ходит
вокруг неё большой медведь. Доброта
у Варфоломея была сильнее страха.
Вынес из избушки хлеб и положил на
пенёк. Медведь съел хлеб и ушёл. Но с
тех пор повадился приходить за
угощением. И Варфоломей всегда побратски делился со своим косолапым
другом. Иногда, правда, и сухарей не
было, и тогда оба друга оставались
голодными. Зверь тяжело вздыхал, но
не обижался. Он будто всё понимал.
Ведь когда хлеба оставалось так мало,
что
и
делить-то
нечего,
тогда
последний кусок шёл Мишке.
Монах может и потерпеть, а Миша
монахом не был.
Далее
…
Постриг
Прошло время, Варфоломею минуло
23 года. Он выдержал все трудности и
теперь точно знал, что сможет быть
монахом. Он попросил знакомого
игумена, то есть начальника соседнего
монастыря, постричь его в монахи. Это
значит,
что
Варфоломей
решил
посвятить свою жизнь Богу, молиться
за Русь-матушку и за всех русских
людей.
Начиная новую жизнь, не похожую
на
жизнь
остальных
людей,
постриженник и имя получает новое.
Так Варфоломей стал Сергием. С этим
именем он потом и вошёл в историю
как великий русский святой – Сергий из
Радонежа, Сергий Радонежский.
Далее
…
Игумен нового монастыря
Постепенно монах Сергий так привык и полюбил своё одинокое
житьё в лесу, что, когда к нему потянулись, прознав о нём, люди,
это даже огорчало его.
Собралось двенадцать человек. И стали они жить по-братски.
Братья построили себе двенадцать таких же, как у Сергия,
домиков-келий, поставили большой забор вокруг для защиты от
зверей – вот и получился монастырь. А какой монастырь без
игумена? Стали братья Сергия просить стать их игуменом. Не
хотел Сергий становиться начальником монастыря, не для того он
уходил когда-то в глушь, но что делать? Согласился. Монаху не
положено быть упрямым.
Далее…
Характер Сергия
Став игуменом, Сергий
оставался тихим, кротким,
работящим. И одежонка на
нём
была
прежняя:
старенькая, вся в заплатах.
Он себя не выделял и между
людьми не делал разницы. И
простого
крестьянина,
и
знатного князя привечал и
любил одинаково. А за это и
его все любили и почитали.
Далее
…
Под гнётом
монголо-татар
Татарский хан
Многие годы Русь жила под
гнётом монголо-татар. Они жгли
города и сёла, грабили и убивали
людей. Русские княжества обязаны
были платить татарским ханам
дань – отдавать им золото, меха и
другие наши богатства.
Среди князей русских не было
тогда согласия. Они часто воевали
друг с другом! А потому и
становились
каждый
по
отдельности лёгкой добычей для
завоевателей.
Далее
…
Отношение Сергия
к происходящему
В это тяжёлое время Сергий
помогал князьям помириться между
собой и, признав над собой власть
московского князя, объединиться
вокруг московской земли. А когда
кроткими уговорами не удавалось
делу помочь, он мог и твёрдость
проявить. Приказал, например, в
Нижнем Новгороде закрыть все
храмы за непокорство. Что было
делать
нижегородскому
князю
Борису? Как жить без богослужения?
Пришлось покориться воле святого –
к вящей пользе для Руси-матушки.
Далее
…
За благословением…
-
-
Московский князь Димитрий решил освободить Русь от татарского ига –
дать решительный бой врагу на поле Куликовом.
Он приехал к Сергию просить его благословения на бой с татарами. Ведь
бой предстоял страшный – татарский предводитель Мамай собрал
огромное войско и хвастался:
Я разорю землю Русскую, погублю всех князей российских, и не будет
Руси. Все заговорят тут по-татарски!
Со слезами говорил князь Димитрий Сергию:
Старче Божий, силён Мамай, а у нас войска мало. Что делать?
Далее
…
Ответ старца
Сергий
отслужил
в
церкви большую службу,
окропил
святой
водой
князя и его дружину, а
потом сказал:
- Пойди,
господине,
на
врагов поганых с Богом, и
Господь тебе поможет.
- А ещё Сергий дал князю
двух
своих
монаховсилачей, бывших воинов –
Пересвета и Ослябю.
Далее…
Укрепление духа
-
Димитрий встретился с войском Мамая на берегу Дона.
(За эту победную битву у Дона он и будет потом прозван
на веки вечные Димитрием Донским). Когда увидел
князь, какое огромное войско у татар, он сначала
растерялся. Но тут к нему прибыл гонец от Сергия. Тот
снова укрепил его дух словами, которые привёз гонец:
Иди смело, князь, Бог тебе поможет!
Далее
…
Клич князя Дмитрия
Тогда дал клич великий
князь
Димитрий
во
все
княжества русские. Опустела
Святая Русь, и мужчины, и
юноши – все пошли на поле
Куликово.
И приказал тогда Димитрий
своему войску переправиться
на правый берег Дона, а
мосты разрушить, чтобы пути
для отступления не было. Или
умрём, или победим!
Дмитрий Донской
Далее
…
Поединок на Куликовом
поле
-
Вот подошло войско татарское, и было оно в четыре раза больше
русского. Вышел вперёд татарский богатырь Челубей. Был он так велик
ростом, что если бы опустил ноги с коня своего, то конь проскочил бы у
него между ног.
Татары и говорят:
Кто хочет сразиться с нашим великаном?
Все молчат: страшно!
И вышел тогда богатырь-монах Пересвет, посланный Сергием. Он был в
монашеской одежде, а в руках держал тяжёлое копьё. С ним и ринулся на
врага. Удар был страшный, и оба богатыря упали замертво.
Далее
…
Куликовская битва
Началась страшная, жестокая битва. Погибло великое
множество воинов. И даже конь под князем Димитрием пал
в бою. Но Русь одолела-таки врага.
Далее
…
Свято-Троице-Сергиева
лавра
Слава о Сергии Радонежском разнеслась по всей Руси. На холме
Маковец разрастался и хорошел созданный Сергием Троицкий
монастырь. Стали называть его Троице-Сергиевым, а потом ещё и
лаврой, то есть очень большим и важным монастырём.
Далее
…
Андрей Рублёв
В
монастыре
жил
монахиконописец
Андрей
Рублёв.
Воспитанный Святым Сергием, он
стал самым лучшим и самым
известным художником, пишущим
иконы. Он и написал знаменитую
на весь мир икону «Троица»,
которой посвящён монастырь.
Сам Андрей говорил, что он
написал свою икону так, чтобы
люди, глядя на единство Святой
Троицы, побеждали в себе злобу и
ненависть, разделяющие их. И,
правда, когда смотришь на икону,
тишина и мир входят в душу.
В
меню…
В главное
меню…
Русский язык
Уроки развития речи по картине
М.В. Нестерова
«Видение отроку Варфоломею»
В меню…
Меню:
1.
2.
3.
4.
5.
Об авторе картины
В мастерской художника
Рисуем словом
Синонимические ряды
Задание
К
заглавию…
Об авторе картины
Михаил
Васильевич
Нестеров
родился 31 мая 1862 года в Уфе в
семье, живущей по старинному
укладу:
ходили
в
церковь,
соблюдали
посты,
радовались
праздникам.
Все
переживания
детства, представления о высшей
правде, о совершенной красоте
связывались
с
религиозными
чувствами. Это отразилось в его
художественном творчестве.
Нестеров закончил Московское
училище
живописи,
где
его
наставником был Перов, с 1881 по
1884 год учился в Петербургской
Академии художеств.
Далее
…
Автопортрет
художника
Михаил Васильевич Нестеров
Далее
…
Работа над
произведением
Летом 1888 года М.В. Нестеров живёт в
Сергиевом посаде при Троице-Сергиевой
Лавре, где пишет картину «Видение
отроку
Варфоломею».
Этим
произведением художник начал ряд
картин, посвящённых жизни и трудам
Сергия
Радонежского,
выдающегося
деятеля
Древней
Руси,
способствовавшего её объединению. Для
Нестерова
образ
Сергия
был
воплощением правильной, чистой и
подвижнической жизни. Он вспоминал:
«Я писал жизнь хорошего человека XIV
века, лучшего человека древних лет Руси,
чуткого к природе и её красоте, по-своему
любившего
Родину
и
по-своему
стремившегося к правде».
В 1897 году художник преподносит в
дар Третьяковской галерее картины
«Сергиевского цикла» - продолжение
«Видения…».
В меню…
В
меню…
«Видение отроку Варфоломею»
М.В. Нестеров изобразил момент, когда отрок Варфоломей остановился
перед старцем, ожидая окончания его молитвы. Варфоломей не удивлён
появлением монаха, он как будто ждал его и теперь погружён в созерцание.
Трогательная
беззащитность
отрока
Хрупкая фигурка мальчика
среди
далеко
простирающейся местности –
словно молодая берёзка на
ветру, худенькие руки с
плотно сжатыми пальцами
сложены в молитве.
Глаза мальчика
В васильковых глазах Варфоломея
светится
душевная
чистота,
спокойствие
и
какое-то
тихое
ожидание,
но
они
печальны
и
поражают
недетской
силой
убеждённости.
Отрок
не
просто
созерцает старца, но и говорит с ним.
Это видно по его жестам, позе.
Мальчик поведал монаху свою
печаль: он не может овладеть грамотой.
Монах дал отроку кусочек просфоры и
сказал, что теперь по благословению
Божьему он научится читать и будет
мудрым.
Старец-монах
Мы не видим лица старца, оно почти
целиком
закрыто
капюшоном.
Художнику более важен общий облик
монаха. Он стоит, слегка наклонив
голову. Вокруг головы круг, как
солнечное сияние. Это нимб, символ
святости. С особой тщательностью
художник изобразил руки с тонкими
пальцами,
держащие
дароносицу.
Образ неконкретен (нереален), потому
что это видение.
Значение пейзажа
Пейзаж на картине тесно связан с человеком, с настроением
мальчика. Тишина осенней природы как бы сливается с
настроением Варфоломея.
Природа
изображена
Нестеровым
с
глубоким
пониманием. Это не просто фон
для действия, а воплощение
поэтического представления о
русской природе, о её нежной
красоте
и
удивительной
гармонии.
Поздняя осень: нивы сжаты,
рябина,
тронутая
утренним
холодом, покраснела, золотые
листья берёзки облетают, тёмные
островерхие
ели
чётко
выделяются среди пожелтевшего
леса; видны мягкие очертания
холмов и перелесков. Типичный
пейзаж средней полосы России.
Пейзаж и
настроение
мальчика
Грустный мотив осеннего
пейзажа, трепетная тишина
природы созвучны недетской
печальной
внимательности
мальчика, какому-то тихому
душевному ожиданию.
Высокий горизонт, далеко
простирающаяся местность –
равнины и лесистые холмы;
неторопливый, тожественноплавный
разворот
пространства
создают
определённый
эмоциональный настрой.
Пейзаж условен и отдалён.
Это придаёт ему и всему
действию
некоторую
идеальность.
В
меню…
- Композиция
- Пейзаж
- Мальчик
- Старец
Композиция
Композиция – строение, расположение
элементов картины.
Справа, слева, в углу, в
центре.
- центральный образ;
- первый (передний) план;
- дальний (задний) план.
В меню…
Пейзаж
Пейзаж - изображение природы.
Природа - фон, нежная красота;
удивительная гармония.
Типичность - свойственность
какому-либо типу.
(Поздняя осень: нивы сжаты; рябина,
тронутая холодком, покраснела;
золотые
листья
берёзки
облетают; тёмные островерхие
ели чётко выделяются среди
пожелтевшего леса; видны мягкие
очертания холмов и перелесков.)
В
меню…
Мальчик - отрок пастушок
- Синие глаза
- Белоголовый, худенький
- В онучах
- Хрупкая фигура
- Молитвенно сложенные руки
- Трогательно-беззащитен
- Печально проникновенное
выражение глаз
- Непоколебимая вера и желание
служения этой вере
В
меню…
- Недетская сила убеждённости
Старец – монах черноризец
Риза (фелонь) – широкая одежда
без рукавов, покрывающая всё
тело (с отверстием для головы).
Клобук – покрывало
монашествующих сверх шапочки
(камилавки).
Лаконичность
фигуры;
капюшон почти полностью
закрывает
лицо;
лёгкий
наклон
головы;
тонкие
пальцы, держащие ларчик;
образ
лишён
зримой
конкретности, видение.
В меню…
В
меню…
Картина
Краски
- Глаголы
- Вводные конструкции
Картина, краски
Картина – художественное
полотно, произведение
живописи, творение
художника, произведение
искусства.
Краски – тона, цвета,
оттенки, контрастность.
В
меню…
Глаголы
Изобразить
Показать
Нарисовать
Представить
Выделить
Отметить
Акцентировать
внимание
В
меню…
Вводные
конструкции
Мне кажется,..
По-моему,..
По-видимому,..
Наверное,..
Я думаю,..
В
меню…
Напишите сочинениеописание картины М.В.
Нестерова
«Видение отроку
Варфоломею», используя
материалы, представленные
в презентации
Далее
…
Дополнительные сведения
о презентации
Источники:
Б.И. Турьянская, Е.В. Комиссарова, Л.Н. Гороховская, Е.А.
Виноградова «Литература в 8 классе. Урок за уроком»
Москва, «Русское слово», 2001
И.В. Золотарёва, Т.А. Крысова
«Поурочные разработки по литературе. 8 класс»
Москва, ВАКО, 2003
Л.А Ходякова
«Живопись на уроках русского языка»
Москва, издательства «Флинта» и «Наука», 2000
Н.В. Скоробогатько
«История о великом святом. Сергий Радонежский»
издательство «Белый город»
Автор презентации – учитель ГОУ СОШ № 518
Вахтурова М.Н.
Документ
Категория
Презентации по литературе
Просмотров
66
Размер файла
5 417 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа