close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Презентация

код для вставкиСкачать
«И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил
кумиры на холме за двором тюремным: деревянного
Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и
Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и
Мокошь. И приносили им жертвы, называя их
богами, и приводили к ним своих сыновей и
дочерей, а жертвы эти шли бесом, и оскверняли
землю жертвоприношениями своими».
«Повесть временных лет».
Язычество
многобожие
Христианство
988 г.
Крещение Руси
Единый бог
Сварог, Сварожич –
в славянской
мифологии бог
огня. Он считался
владыкой
Вселенной. Во
мраке он возжигал
пламя молний,
разбивал ими тучи.
Он дал жизнь
солнцу.
Сварог. А.Клименко
Сварог. В.Семочкин
Дажьбогь (Дажбогь, Даждьбогь),
Сын Сварога – в
восточнославянской мифологии
божество, входившее в состав т.н.
Владимирова пантеона. Бог
солнца, покровитель богатства,
податель земельных благ.
Наделяет богатством,
имуществом, благом.
Дажьбог. В.Корольков
Колесница Дажьбога.
А. Клименко
Перун. А. Мазин
Перун. А.Клименко
Перун – бог грома и молнии.
Главным оружием Перуна были
камни и стрелы, а также
топоры, являвшиеся, как и
стрелы, предметами языческого
культа. Перун, первоначально в
образе всадника на коне или на
колеснице, поражает своим
оружием змеевидного врага.
После победы над врагом
освобождаются воды и
проливается дождь. В пантеоне
Киевской Руси Перун почитался
как высший бог, что видно и по
его месту в списках богов.
Громовник Перун.
В. Корольков.
Ярило (рус.) – бог весеннего
солнца и плодородия,
покровитель любви. Ему
принадлежит особая роль в
сельскохозяйственной
обрядности, особенно весенней.
Его представляли молодым и
прекрасным. Одетый в белые
одежды, он едет на белом коне.
На голове его венок из полевых
цветов, в руке – горсть ржаных
колосьев.
Ярило. В.Корольков
Хорс – бог солнечного круга.
Корень хор (его вариация кол)
в словах хор, хоровод, колесо,
колодец, хоромы, храм.
Хорс. В.Корольков
Хоровод. А.Кругликов
Семаргл – посредник между
человеком и богом.
Семаргл, Бог огня и Луны,
огненных жертвоприношений,
дома и очага, хранит семена и
посевы. Может оборачиваться
священным крылатым псом.
С Огнем славяне связывают
возникновение людей.
По некоторым сказаниям, Боги
сотворили Мужчину и Женщину
из двух палочек, между
которыми разгорелся Огонь самое первое пламя любви.
Семаргл не пускает в мир зло.
Семаргл. А.Мазин
Лада – богиня любви и
домашнего очага. Весь живой
язык у нас пронизан этим
корнем: ладушки, лад, ладить,
приладить, ладно…
Лада. А.Клименко
Лада. В.Форостецкий
Морана (Мара, Морена) - могучее
и грозное Божество, Богиня Зимы и
Смерти, жена Кощея и дочь Лады,
сестра Живы и Лели.
Морана у славян в древности
считалась воплощением нечистых
сил. Она не имела семьи и
странствовала в снегах (корень
«мор» близок таким словам, как
«мор», «морок», «мрак»,
«марево», «морочить», «смерть»).
Её символы - Черная Луна, груды
разбитых черепов и серп, которым
она подрезает Нити Жизни.
Царица ночи. А. Клименко
Нечистая сила – у восточных славян общее название для
всех низших демонологических существ и духов,
синонимичное таким названиям, как злые духи, черти,
дьяволы, бесы и т.д. Нечистая сила вездесуща, однако ее
собственным пространством являются лишь нечистые
места: пустоши, дебри, чащобы, трясины, непроходимые
болота; перекрестки, росстани дорог; мосты, границы сел,
полей; пещеры, ямы, все виды водоемов, особенно
водовороты, омуты; колодцы, сосуды с водой; нечистые
деревья – верба, орех, груша и т.п.; подполья и чердаки,
место за и под печью; баня, овины, хлев и т.д.
Домовой ухаживает за скотиной, предсказывает смерть и
т.п. Может возлюбить скотину и ухаживать за ней. Пугает
стуком, прикосновением.
Леший. В.Корольков
Леший. А.Чеботарев
Леший – глава лесных зверей. Это лесной дед, который мог явиться и
зверем, и деревом, и птицей, и конем, даже грибом. Он дает о себе
знать хохотом и хлопками в ладоши. Леший мог сбить с дороги,
заставить человека плутать по лесу, погубить.
Водяной – водовик,
водяник, он же морской
царь. По словам В.И.Даля,
водяной – «нагой старик,
весь в тине, похожий
обычаями своими на
лешего, но он не оброс
шерстью, не так назойлив
и нередко даже с ним
бранится».
Водяной. В.Корольков
Лесная русалка. К. Васильев
Русалки - в славянской
мифологии существа, как
правило, вредоносные, в
которых превращаются
умершие девушки,
преимущественно
утопленницы,
некрещеные дети.
Представляются в виде
красивых девушек с
длинными
распущенными зелеными
волосами, реже – в виде
косматых безобразных
женщин (у северных
русских).
Берегиня.
Б.Ольшанский
В русальную неделю, следующую за Троицей, выходят из воды,
бегают по полям, качаются на деревьях, могут защекотать
встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг
– русальчин велик день.
Другие названия русалок – купалки, водяницы, мавки.
Берегиня. В.Корольков
Берегиня. А.Клименко
Подведем итоги
•Из чего состоит мир, по представлению древних
славян? Каковы его первоэлементы?
•Где находится человек в этом пространстве?
•Почему в центре этого пространства находится
мировое древо? Почему образ мирового древа у
наших предков прежде всего связывался с дубом?
•Как относится древний человек к природе? Какие
боги наиболее почитаются в славянской
мифологии? Почему?
Создайте обобщающую картину мира в виде
рисунка-символа.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
24
Размер файла
2 134 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа