close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 16-я по Пятидесятнице. 2019

код для вставки
Неделя 16-я по Пятидесятнице.
Глас 7-й.
Тропарь воскресный, глас 7-й:
Разрушил еси Крестом Твоим смерть, отверзл еси
разбойнику рай, мироносицам плач преложил еси
и апостолом проповедати повелел еси, яко
воскресл еси, Христе Боже, даруяй мирови велию
милость.
Кондак воскресный, глас 7-й:
Не ктому держава смертная возможет держати
человеки: Христос бо сниде, сокрушая и разоряя
силы ея. Связуемь бывает ад, пророцы согласно
радуются: предста, глаголюще, Спас сущим в вере,
изыдите вернии в воскресение.
Евангелие на утрене, зачало 113 (Лк. 24:12-35)
Во время оно, Петр востав тече ко гробу и приник
виде ризы едины лежащя, и отиде, в себе дивяся
бывшему. И се, два от них беста идуща в тойже
день в весь отстоящу стадий шестьдесят от
Иерусалима, ейже имя Еммаус, и та беседоваста к
себе о всех сих приключшихся. И бысть
беседующема има и совопрошающемася, и Сам
Иисус приближився идяше с нима, очи же ею
держастеся, да Его не познаета. Рече же к нима:
что суть словеса сия, о нихже стязаетася к себе
идуща, и еста дряхла? Отвещав же един, емуже
имя Клеопа, рече к Нему: Ты ли един пришлец еси
во Иерусалим, и не уведел еси бывших в нем во
дни сия? И рече има: киих? Она же реста Ему: яже
о Иисусе Назарянине, Иже бысть муж пророк,
силен делом и словом пред Богом и всеми людьми,
како предаша Его архиерее и князи наши на
осуждение смерти и распяша Его. Мы же
надеяхомся, яко Сей есть хотя избавити Израиля,
но и над всеми сими, третий сей день есть днесь,
отнелиже сия быша. Но и жены некия от нас
ужасиша ны, бывшыя рано у гроба, и не обретшя
телесе Его, приидоша, глаголющя, яко и явление
Ангел видеша, иже глаголют Его жива. И идоша
нецыи от нас ко гробу и обретоша тако, якоже и
жены реша, Самаго же не видеша. И Той рече к
нима: о несмысленная и косная сердцем, еже
веровати о всех, яже глаголаша пророцы. Не сия
ли подобаше пострадати Христу и внити в славу
Свою? И начен от Моисеа и от всех пророк,
сказаше има от всех Писаний яже о Нем. И
приближишася в весь, в нюже идяста, и Той
творяшеся далечайше ити. И нуждаста Его,
глаголюща: облязи с нама, яко к вечеру есть, и
приклонился есть день. И вниде с нима облещи. И
бысть яко возлеже с нима, и приим хлеб
благослови, и преломив даяше има. Онема же
Ты сокрушил Крестом Твоим смерть, открыл
разбойнику рай, плач мироносиц превратил в
радость и апостолам проповедовать повелел, что
Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую
милость.
Уже не сможет больше власть смерти удерживать
людей, ибо Христос сошел в ад, сокрушая и
уничтожая силы ее. На ад налагаются цепи;
пророки единодушно радуются, вещая: «Явился
Спаситель пребывающим в вере, выходите,
верные, для воскресения!»
В то время Петр, встав, побежал ко гробу и,
наклонившись, увидел только пелены лежащие, и
пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В
тот же день двое из них шли в селение, отстоящее
стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое
Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих
событиях. И когда они разговаривали и
рассуждали между собою, и Сам Иисус,
приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были
удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал
им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и
отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа,
сказал Ему в ответ: неужели Ты один из
пришедших в Иерусалим не знаешь о
происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем?
Они сказали Ему: что было с Иисусом
Назарянином, Который был пророк, сильный в
деле и слове пред Богом и всем народом; как
предали Его первосвященники и начальники наши
для осуждения на смерть и распяли Его. А мы
надеялись было, что Он есть Тот, Который должен
избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день
ныне, как это произошло. Но и некоторые
женщины из наших изумили нас: они были рано у
гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что
они видели и явление Ангелов, которые говорят,
что Он жив. И пошли некоторые из наших ко
гробу и нашли так, как и женщины говорили, но
Его не видели. Тогда Он сказал им: о,
несмысленные и медлительные сердцем, чтобы
веровать всему, что предсказывали пророки! Не
так ли надлежало пострадать Христу и войти в
славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков
изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И
приблизились они к тому селению, в которое шли;
и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но
они удерживали Его, говоря: останься с нами,
отверзостеся очи, и познаста Его, и Той невидимь
бысть има. И рекоста к себе: не сердце ли наю горя
бе в наю, егда глаголаше нама на пути и егда
сказоваше нама Писания? И воставша в той час,
возвратистася во Иерусалим и обретоста
совокупленых единонадесяте и иже бяху с ними,
глаголющих, яко воистинну воста Господь и явися
Симону. И та поведаста, яже быша на пути, и яко
познася има в преломлении хлеба.
Воскресный Апостол, зачало 181 (2Кор. 6:1-10)
Братие, поспешствующе молим, не вотще
благодать Божию прияти вам. Глаголет бо: во
время приятно послушах тебе, и в день спасения
помогох ти. Се ныне время благоприятно, се
ныне день спасения. Ни едино ни в чемже дающе
претыкание, да служение безпорочно будет, но во
всем представляюще себе якоже Божия слуги, в
терпении мнозе, в скорбех, в бедах, в теснотах, в
ранах, в темницах, в нестроениих, в трудех, во
бдениих, в пощениих, во очищении, в разуме, в
долготерпении, в благости, в Дусе Святе, в любви
нелицемерне, в словеси истины, в силе Божией,
оружии правды десными и шуими, славою и
безчестием, гаждением и благохвалением, яко
лестцы, и истинни, яко незнаеми, и познаваеми,
яко умирающе, и се живи есмы, яко наказуеми, а
не умерщвляеми, яко скорбяще, присно же
радующеся, яко нищи, а многи богатяще, яко
ничтоже имуще, а вся содержаще.
Предтечи, зачало 210 (от полу) (Гал. 4:22-31)
Братие, Авраам два сына име: единаго от рабы, а
другаго от свободныя. Но иже от рабы, по плоти
родися, а иже от свободныя, по обетованию. Иже
суть иносказаема, сия бо еста два завета: един
убо от горы Синайския, в работу раждаяй, иже
есть Агарь. Агарь бо, Сина гора есть во Аравии,
прилагается
же
нынешнему
Иерусалиму,
работает же с чады своими. А вышний
Иерусалим свободь есть, иже есть мати всем нам.
Писано бо есть: возвеселися, неплоды, не
раждающая, расторгни и возопи, неболящая, яко
многа чада пустыя паче, нежели имущия мужа.
Мы же, братие, по Исааку обетования чада есмы.
потому что день уже склонился к вечеру. И Он
вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с
ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и
подал им. Тогда открылись у них глаза, и они
узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они
сказали друг другу: не горело ли в нас сердце
наше, когда Он говорил нам на дороге и когда
изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час,
возвратились в Иерусалим и нашли вместе
одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
которые говорили, что Господь истинно воскрес и
явился Симону. И они рассказывали о
происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в
преломлении хлеба.
Братия, как соработники Христовы, мы умоляем
вас, чтобы благодать Божия не тщетно была
принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное
Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот,
теперь время благоприятное, вот, теперь день
спасения. Мы никому ни в чем не полагаем
претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
но во всем являем себя, как служители Божии, в
великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных
обстоятельствах, под ударами, в темницах, в
изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте,
в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе
Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в
силе Божией, с оружием правды в правой и левой
руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и
похвалах: нас почитают обманщиками, но мы
верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают
умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы
не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся;
мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не
имеем, но всем обладаем.
Братия, Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а
другого от свободной. Но который от рабы, тот
рожден по плоти; а который от свободной, тот по
обетованию. В этом есть иносказание. Это два
завета: один от горы Синайской, рождающий в
рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает
гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему
Иерусалиму, потому что он с детьми своими в
рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он –
матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись,
неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не
мучившаяся родами; потому что у оставленной
гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы,
братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда
рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так
Но якоже тогда по плоти родивыйся гоняше
духовнаго, тако и ныне. Но что глаголет
Писание? Изжени рабу и сына ея, не имать бо
наследовати сын рабынин с сыном свободныя.
Темже, братие, несмы рабынина чада, но
свободныя.
Евангелие на литургии, зачало 17 (Лк. 5:1-11)
Во время оно, стояше Иисус при езере
Геннисаретсте, и виде два корабля стояща при
езере, рыбарие же отшедше от нею, измываху
мрежи. Влез же в един от кораблю, иже бе
Симонов, моли его от земли отступити мало, и
сед учаше из корабля народы. Якоже преста
глаголя, рече к Симону: поступи во глубину, и
вверзите мрежи вашя в ловитву. И отвещав
Симон рече Ему: Наставниче, об нощь всю
труждшеся, ничесоже яхом, по глаголу же
Твоему ввергу мрежу. И се сотворше, яша
множество рыб много, протерзашеся же мрежа
их. И помануша причастником, иже беху во
друзем корабли, да пришедше помогут им, и
приидоша, и исполниша оба корабля, яко
погружатися има. Видев же Симон Петр, припаде
к коленома Иисусовома, глаголя: изыди от мене,
яко муж грешен есмь, Господи. Ужас бо
одержаше его и вся сущыя с ним, о ловитве рыб,
яже яша, такожде же Иакова и Иоанна сына
Зеведеова, яже беста обещника Симонови. И рече
к Симону Иисус: не бойся, отселе будеши
человеки ловя. И извлекше оба корабля на землю,
оставльше вся, вслед Его идоша.
Предтечи, зачало 2 (Лк. 1:5-25)
Во время оно, бысть во дни Ирода, царя
Иудейска, иерей некий, именем Захария, от
дневныя чреды Авиани, и жена его от дщерей
Аароновех, и имя ей Елисаветь. Беста же
праведна оба пред Богом, ходяща во всех
заповедех и оправданиих Господних безпорочна.
И не бе има чада, понеже Елисаветь бе неплоды,
и оба заматоревша во днех своих беста. Бысть же
служащу ему в чину чреды своея пред Богом, по
обычаю священничества, ключися ему покадити
вшед в церковь Господню, и все множество
людей бе молитву дея вне, в год фимиама. Явися
же ему Ангел Господень, стоя одесную олтаря
кадильнаго, и смутися Захария видев, и страх
нападе нань. Рече же к нему Ангел: не бойся,
Захарие, зане услышана бысть молитва твоя, и
жена твоя Елисаветь родит сына тебе, и
наречеши имя ему Иоанн, и будет тебе радость и
веселие, и мнози о рождестве его возрадуются.
Будет бо велий пред Господем, и вина и сикера
не имать пити, и Духа Святаго исполнится еще из
чрева матере своея. И многи от сынов
и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и
сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе
с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы,
но свободной.
В то время стоял Иисус у озера Геннисаретского.
Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а
рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в
одну лодку, которая была Симонова, Он просил его
отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из
лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону:
отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы
трудились всю ночь и ничего не поймали, но по
слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали
великое множество рыбы, и даже сеть у них
прорывалась.
И
дали
знак
товарищам,
находившимся на другой лодке, чтобы пришли
помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так
что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр
припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня,
Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас
объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб,
ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей
Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал
Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить
человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили
всё и последовали за Ним.
Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из
Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода
Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были
праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и
уставам Господним беспорочно. У них не было
детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были
уже в летах преклонных. Однажды, когда он в
порядке своей чреды служил пред Богом, по
жребию, как обыкновенно было у священников,
досталось ему войти в храм Господень для
каждения, а всё множество народа молилось вне во
время каждения, – тогда явился ему Ангел
Господень, стоя по правую сторону жертвенника
кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх
напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся,
Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя
Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя:
Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о
рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред
Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа
Святого исполнится еще от чрева матери своей; и
многих из сынов Израилевых обратит к Господу
израилевых обратит ко Господу Богу их. И той
предыдет пред Ним духом и силою Илииною,
обратити сердца отцем на чада, и противныя в
мудрости праведных, уготовати Господеви люди
совершены. И рече Захария ко Ангелу: по чесому
разумею сие? Аз бо есмь стар, и жена моя
заматоревши во днех своих. И отвещав Ангел,
рече ему: аз есмь Гавриил предстояй пред Богом,
и послан есмь глаголати к тебе и благовестити
тебе сия. И се будеши молчя, и не могий
проглаголати, до негоже дне будут сия, зане не
веровал еси словесем моим, яже сбудутся во
время свое. И беша людие ждуще Захарию, и
чудяхуся коснящу ему в церкви. Изшед же не
можаше глаголати к ним, и разумеша, яко
видение виде в церкви, и той бе помавая им, и
пребываше нем. И бысть яко исполнишася дние
службы его, иде в дом свой. По сих же днех зачат
Eлисавет, жена Захариина, и таяшеся месяц пять,
глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во
дни, в няже призре отъяти поношение мое в
человецех.
Богу их; и будет идти пред Ним в духе и силе Илии,
чтобы возвратить сердца отцов детям, и
непокорным образ мыслей праведников, дабы
представить Господу народ приготовленный. И
сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я
стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал
ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и
послан говорить с тобою и благовестить тебе это; и
вот, ты будешь молчать и не будешь иметь
возможности говорить до того дня, как это
сбудется, за то, что ты не поверил словам моим,
которые сбудутся в свое время. Между тем народ
ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли,
что он видел видение в храме; и он объяснялся с
ними знаками, и оставался нем. А когда окончились
дни службы его, возвратился в дом свой. После сих
дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять
месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во
дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с
меня поношение между людьми.
Блаженный Феофилакт Болгарский
Господь убегает от славы, а она тем более преследует Его. Когда народ теснился около Него, Он
всходит на корабль, чтобы с корабля учить стоящих на берегу моря, так что все находились пред лицом
Его, и никто не ушел за спину. А за то, что Он учил с корабля, Он не оставил владетеля его без награды.
Он даже вдвойне его облагодетельствовал: одарил его множеством рыб и сделал Своим учеником.
Подивись смотрению Господа, как Он каждого привлекает через свойственное и сродное ему средство,
например: волхвов - посредством звезды, а рыбарей - посредством рыб. Заметь и кротость Христа, как
Он умоляет Петра отплыть от земли, ибо «просил», разумей, вместо «умолял», и то, как благопокорен
был Петр: Человека, Которого не видал, он принял на свой корабль и во всем ему повинуется. Когда
Сей сказал ему, чтобы он отплыл на глубину, тот не отяготился, не сказал: всю ночь я трудился и
ничего не приобрел, и Тебя ли теперь послушаю, и вдамся в новые труды? Ничего такого он не сказал,
но напротив: «по слову Твоему закину сеть». Так Петр был тепл в вере и прежде веры! За то и поймал
он столько рыб, что не мог один вытащить их, а знаками пригласил и соучастников, то есть общников,
бывших на другом корабле. Знаками пригласил их потому, что пораженный необычайной ловлей не мог
говорить. Далее, Петр в глубоком благоговении просит Иисуса сойти с корабля, говоря о себе, что он
грешник и недостоин быть вместе с Ним.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
7
Размер файла
30 Кб
Теги
пятидесятницы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа