close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Тема 1. ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В

код для вставкиСкачать
Институт международных отношений и социальных технологий
Кафедра Всеобщей истории, политологии и социологии
Преподаватель: к.и.н., доцент
Шинковская Наталия Витальевна
Лекция 8.
Русский утопический
социализм
Дисциплина: «История политических учений.
Ч. 5: Политическая мысль в истории России»
Специальность: 03020165 «Политология»
План
1. «Русский социализм» в контексте
философской концепции Герцена
2. Соединение социалистической
утопии с революционнодемократическим движением.
Александр Иванович Герцен
1812 - 1870
«Мы русским социализмом
называем тот социализм,
который идет от земли и
крестьянского быта, от
фактического надела и
существующего передела
полей, от общинного
владения и общинного
управления, – и идет вместе с
работничьей артелью
навстречу той экономической
справедливости, к которой
стремится социализм вообще
и которую подтверждает
наука».
Идея «перескока» через
капиталистическую стадию
Факт запаздывания в развитии российского общества,
создает возможности использования и избежания
негативного европейского опыта:
- порожденные частной собственностью на средства
производства производственные отношения;
- образ жизни, называемый буржуазным мещанством,
«ничем не обуздываемым стяжанием»
Европа, как бы, прошла для всего мира и для России все
стадии формирования капитализма
«Мы можем и должны пройти через скорбные, трудные
фазы исторического развития наших предшественников,
но так, как зародыш проходит низшие ступени
зоологического существования»
«Россия проделала свою революционную эмбриогению в
европейской школе.… Мы сослужили народу эту службу»
«Преимущества»
«отставших народов»
«Мы в некоторых вопросах потому дальше
Европы и свободнее ее, что так отстали от
нее.…
Либералы боятся потерять свободу - у нас нет
свободы;
они боятся правительственного вмешательства
в дела промышленности - правительство у нас и
так мешается во все;
они боятся утраты личных прав – нам их еще
надобно приобретать»
Народы Европы разработали два великих
начала, доведя каждое из них до крайних,
ущербных решений
«Англосаксонские народы освободили
личность, отрицая общественное начало,
обособляя человека»
«Русский народ сохранил общинное устройство,
отрицая личность, поглощая человека»
Главная задача в том и состоит, чтобы
соединить права личности с общинным
устройством
«Свобода лица – величайшее дело, на
ней и только на ней может вырасти
действительная воля народа»
«Сохранить общину и освободить личность,
распространить сельское и волостное selfgovernment (самоуправление) на города, на
государство в целом, поддерживая при этом
национальное единство»
«Развить частные права и сохранить
неделимость земли – вот основной вопрос
русской революции – тот самый, что и вопрос о
великом социальном освобождении,
несовершенные решения которого так волнуют
западные умы»
Переворот в России должен быть
мирным и бескровным
“Мы не верим, что народы не могут идти вперед
иначе, как по колена в крови; мы преклоняемся с
благоговением перед мучениками, но от всего
сердца желаем, чтоб их не было”
«Экономический переворот имеет необъятное
преимущество перед всеми религиозными»
Государство - нечто второстепенное по
отношению к экономике и культуре
общества
Государство, как и рабство идет к свободе, к
самоуничтожению.
однако государство «нельзя сбросить с себя, как
грязное рубище, до известного возраста»
«Из того, что государство – форма преходящая
не следует, что это форма уже прешедшая»
Николай Гаврилович Чернышевский
1828–1889
социализм – это такой тип
организации, «который
дает самостоятельность
индивидуальному лицу,
так что оно в своих
чувствах и действиях
все больше и больше
руководствуется
собственными
побуждениями, а не
формами, налагаемыми
извне»
Чернышевский превратил социализм из
факта общественной мысли в фактор
революционной борьбы
Поставив вопрос «Что делать?», Чернышевский
связал осуществление своего идеала с
крестьянской революцией. Которая не должна
стать стихийным, потому, бесплодным бунтом,
но должна быть подготовлена пропагандой
социалистических идей в массах.
Только организация революционеров в
состоянии подготовить народ к сознательным
революционным действиям, «пусть и кровавым».
Необходимость государства
порождена конфликтами
Конфликты - результат несоответствя между
уровнем производства и потребностями людей.
В результате роста производства и перехода к
распределению по потребностям исчезнут
конфликты между людьми, а тем самым и
надобность в государстве.
После длительного переходного периода (не
менее 25–30 лет) будущее общество сложится в
федерацию основанных на самоуправлении
союзов земледельческих общин, промышленноземледельческих объединений, фабрик и
заводов, перешедших в собственность
работников.
Бакунин Михаил Александрович
1814 – 1876
Славяне, не питают страсти к
государственному порядку и
государственной дисциплине.
В России государство открыто
противостоит народу:
“Народ ненавидит
государство, ненавидит
всех представителей его, в
каком бы виде они перед
ним ни являлись”.
Подготовка революции – главная задача друзей
народа, образованной молодежи, зовущей народ к
отчаянному бунту.
В основании русского народного идеала лежат три
главные черты:
во-первых, убеждение, что вся земля принадлежит
народу,
во-вторых, что право на пользование ею принадлежит
не лицу, а целой общине, миру;
в-третьих “общинное самоуправление и вследствие того
решительно враждебное отношение общины к
государству”.
Вместе с тем, русскому народному идеалу присущи и
затемняющие черты, замедляющие его осуществление:
1) патриархальность,
2) поглощение лица миром,
3) вера в царя.
Петр Лаврович Лавров
1823 - 1900
Социализм в России
подготовлен ее экономическим
Строем (общинным
землепользованием) и будет
достигнут в результате
повсеместной народной
революции, которая создаст
“народную федерацию русских
революционных общин и
артелей”.
Цель общественного развития:
прекращение эксплуатации
человека человеком
“всякая диктатура портит самых лучших
людей... диктатуру вырывает из рук диктаторов
лишь новая революция”.
Государство - зло, которое нельзя уничтожить
сразу, а можно только довести “до минимума
несравненно меньшего, чем те минимумы,
которые представляла предшествующая
история”.
Государство будет сведено к “минимальному
минимуму” по мере нравственного воспитания
общества, утверждения солидарности (чем
меньше в обществе солидарности, тем
могущественнее государственный элемент).
Петр Никитич Ткачев
1844 – 1885
Сегодня государство – фикция,
не имеющая корней в
народной жизни, но завтра оно
станет конституционным и
получит могучую поддержку
объединенной буржуазии.
“Такие минуты не часты в
истории. Пропустить их –
значит добровольно отсрочить
возможность социальной
революции надолго, – быть
может, навсегда”.
Задача революционеров в том, чтобы
ускорить процесс общественного
развития
Партия умственно и нравственно развитых
людей (меньшинство) должна получить
материальную силу путем насильственного
переворота.
«Ближайшая цель революции должна
заключаться в захвате политической власти,
в создании революционного государства»
Но захват власти, являясь необходимым
условием революции, не есть еще революция.
Это только ее прелюдия. Революция
осуществляется революционным государством”.
Рекомендуемая литература
1.
История политических учений. Под общей ред.
О.В.Мартышина. Изд. НОРМА Москва. 2002.
2.
Антология мировой политической мысли В
пяти томах. Москва: Мысль, 1997. Т. III, V.
3.
Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская
философия истории. Москва: Магистр, 1997.
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
18
Размер файла
1 402 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа