close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НА ТЕМУ:

код для вставкиСкачать
Философское познание
представляет собой особый тип
целостного познания мира.
Спецификой философского
познания является стремление
выйти за пределы
действительности и найти
фундаментальные принципы и
основы бытия, определить место
человека в нём.
Философское познание
основано на определённых
мировоззренческих предпосылках. В
его состав
входят: гносеология и онтология.
“Гносеология” — слово греческого
происхождения («гнозис» — знание и
«логос» — слово, учение). Теория
познания отвечает на вопросы, что
такое познание, каковы его основные
формы,
каковы
закономерности
перехода от незнания к знанию, что
такое субъект и объект познания,
какова структура познавательного
процесса, что такое истина и каков
ее критерий, а также на многие
другие.
Онтология
представляет
собой попытку наиболее общего
описания
универсума
существующего, который не
ограничивался бы данными
отдельных наук и, возможно, не
сводился бы к ним.
Термин «онтология» был
предложен
Рудольфом
Гоклениусом в 1613 году в его
«Философском словаре»
Истина это соответствие
мыслей
и
высказывании
действительности.
Такая
концепция истины восходит к
идеям
древнегреческих
философов
Платона
и
Аристотеля.
Платон: Тот, кто говорит о
вещах в соответствии с тем,
каковы они есть, говорит
истину, тот же, кто говорит о
них иначе, — лжет. Аристотель:
Говорить о сущем, что его нет,
или о несущем, что оно есть, —
значит говорить ложное; а
говорить, сущее есть и не-сущее
не есть, — значит говорить
истинное.
Истина- результат познания.
Истина бывает относительной и абсолютной.
Относительная- истина, которая может быть
дополнена последующим познанием. Из относительных
истин складывается абсолютная истина.
Абсолютная истина- это полное, исчерпывающие
знание о сложном объекте.
Содержание истины постоянно расширяется,
уточняется, таким образом, процесс познания
бесконечен. Существенно больше истин относительных.
Критерии истины: чувство, опыт, логика, этика,
эстетика.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В качестве субъекта
познания может
выступать как
отдельный человек
(индивид), так и
различные
социальные группы
(общество в целом).
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
В
философию
термин
“теория
познания”
ввел
шотландский философ Джеймс
Феррьер в 1854 г.
Совершенствование средств
познания — неотъемлемая
часть истории человеческой
деятельности.
Вначале познание выступает
в наивных, порой весьма
примитивных формах,
т.е.
существует как обыденное
познание.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
170
Размер файла
2 245 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа