close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Презентация

код для вставкиСкачать
Дисциплина: «Традиции и культура русского быта»
Специальности: «Домоведение», «Социально-культурный
сервис и туризм»
Институт: ИСМД, кафедра Сервиса и моды
Кочеткова Ирина Степановна, канд.ист.наук, доцент
Тема 3: Восточнославянская
демонология.
План лекции
1. Демонология – часть мифологии.
2. Представления о происхождении, местах обитания.
3. Проявление двоеверного характера древнерусской культуры.
2
Ключевые понятия
Демонология
Нечистая сила
Антропоморфный вид
Зооморфный вид
Межевое время
3
4
Учебный материал
Демонология – часть мифологии
Часть язычества, тесно связанная с бытовой
(профанной) сферой.
Содержит
представления
о
низших
мифологических существах
вредителях и
покровителях, согласно которым жилище человека,
подсобные строения, поля, леса, водоемы - все
населено мифическими существами.
Проявляли свое присутствие опосредовано - через
причинение вреда человеку (неудачи в делах,
несчастья, увечья или даже наступление смерти).
С
этими
представлениями
были
связаны
особенности поведения человека в повседневной
жизни.
5
Учебный материал
Нечистая сила.
Нечистая сила, нечисть - общее название для всех
низших демонологических существ и духов,
синонимичное таким названиям, как : злые духи,
черти, дьяволы, бесы. Еще один термин - "нежить".
Нежить - все, что не живет человеком, что живет без
души и без плоти, но в виде человека: домовой,
полевой, водяной и пр. ...нежить не живет и не
умирает... своего обличья нет, она ходит в личинах."
(Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках
русского народа. СПб., 1996)
Имели антропоморфный (человеческий),
зооморфный (звериный) или смешанный
антропоморфно-зооморфный облик.
6
Учебный материал
Христианские представления о происхождении.
В представлениях о происхождении нечистой силы
проявляется двоеверный характер древнерусской
культуры.
Апокрифическая традиция связывает создание
нечистой силы с Богом (из его отражения в воде, из
плевка, из ангелов-отступников или согрешивших
ангелов, изгнанных Богом с неба на землю и в
преисподнюю)
или
с
Сатаной,
создавшим
в
противоборстве с Богом свою армию нечисти: аспид,
анчутка
(водяной
бесенок,
чертёнок),
антипка
(появилось в результате табуирования слова черт).
Отсюда народные названия нечистой силы: ангел с
рожками, антихрист, бог с рогами, сатана, еретик.
7
Учебный материал
Языческие представления о происхождении
Согласно другой традиции демонологические
существа появляются из некрещеных детей, детей,
проклятых родителями, самоубийц, людей,
похищенных лешим, водяным, русалками и т.д.
Нечисть
(дьявол,
черт,
василиск)
может
вылупиться из петушиного яйца, носимого под
мышкой слева, либо высиженного жабой.
8
Учебный материал
Отражение двоеверия.
Результатом борьбы языческого и христианского
мировоззрений стало появление персонажей и
объектов демонологии, чей статус поменялся на
противоположный
–
с
положительного
на
отрицательный.
Так появились:
волкодлак - досл. волчья шкура - оборотень,
первонач. синоним волхва;
колдун - трансформированный образ волхва,
языческого жреца, когда – то посредника между
людьми и богами;
ведьма (ведунья) - женщина - носительница
тайных знаний;
ведьмак - знахарь, колдун, оборотень.
«лысая гора» - место, где располагалось
языческое капище, стало означать место встречи
нечистой силы, её шабаша.
9
Учебный материал
Места обитания.
«Нечистые места»: пустоши, дебри, чащобы,
трясины,
непроходимые
болота,
перекрестки
(росстани) дорог; мосты, границы сел, полей, пещеры,
ямы, все виды водоемов, особенно водовороты,
омуты, колодцы, сосуды с водой, нечистые деревья засохшие верба, орех, груша и др., подполья и
чердаки, место за и под печью, баня, овины, хлев.
По месту обитания, чаще всего, нечисть и
получала свое название: леший, боровой, полевик,
луговик, межник, водяной, болотник, зыбочник,
стоговой, дворовой, домовой, овинник, банник,
амбарник, гуменник, запечник и проч.
10
Учебный материал
Время активной деятельности.
Межевое время (т.е. пограничное):
1) полдень - когда появляется полудница или действуют
иные бесы;
2) время от заката солнца до рассветного крика петуха;
3) нечистые периоды жизненного цикла - от рождения до
крещения;
4) некрещеные, или поганые, дни - на Ивана Купалу, в
рождественские святки, русальная неделя - когда открывается
преисподняя (а в самом конце святок, в ночь перед
Богоявлением, на миг - и небеса), действуют разные бесы, но
более всего сезонные, появляющиеся именно в это время:
северо-великорусские шуликуны, южнославянские
караконджолы и пр.; на Крещение они исчезают, уходят в
воду, и эту воду крестят (обряд Иордани), чтобы закрепить,
«запечатать» их исчезновение.
При этом христианство (православие) переплетается с
языческими представлениями.
11
Учебный материал
В.М. Максимов
Кто там?
1879.
12
Учебный материал
Внешний облик.
Многоликость,
неопределенность
и
изменчивость,
способность к перевоплощениям.
Антропоморфный облик с выраженным аномальным для
человека (звериным) признаком: остроголовость, рогатость,
хвостатость, хромота (беспятость), звериные ноги, когти,
косматость и т.д.
Отличается либо наготой, либо черной или белой одеждой с
некоторыми характерными деталями: остроконечной шапкой,
лохмотьями и др.
Зооморфный облик – небольших размеров животные:
ласка, белка, заяц, кошка, собака, свинья, мышь, лягушка,
змея, рыба (чаще щука), сорока и др.
Неодушевленные предметы и явления: катящийся клубок,
ворох сена, камней, огненного, водяного или пыльного столба,
колеса, вихря и т.п.
Бесплотный - о её присутствии можно догадаться по звукам
(стук, скрип, вой), запахам (вонь), перемещающимся
предметам.
13
Учебный материал
Домовой.
Варианты: домовик
Облик: старик
Место обитания: жилой дом
Функция: покровитель либо
вредитель для людей,
живущих в доме.
14
Учебный материал
Банник.
• Варианты: байнушко, банный дух,
банный нечистик
• Облик: старик, женщина, белая
корова, косматые люди.
• Место обитания: баня – нечистое
помещение – нельзя пить воду, в
них нет икон, в них не ходят с
крестом, но ходят гадать.
• Функция: Хозяин бани. Вредит
тем, кто приходит в баню после
захода солнца. Участвует в
святочных гаданиях.
15
Учебный материал
Овинник.
Гуменник
• Варианты: овинный подовинник
• Облик: 1) угрюмый молчаливый старик,
облепленный мякиной и паутиной;
2) похожий на кота или медведя
лохматое черное существо с горящими
разноцветными глазами.
• Старик в
белом.
• Функция:. Хозяин овина, следит за
работой. Вредитель либо покровитель.
Оберегает овин и хлеб в нем,
довеивает зерно, ночью сторожит
солому. Наказывал, если сушили хлеб
во время сильных ветров, или работали
в праздничный день.
• Следит за
обмолотом
зерна.
Учебный материал
А.Г.Венецианов Гумно. 1821.Сорока Г.В.1843.
16
Учебный материал
С.А.Виноградов
17
18
Учебный материал
Кикимора.
Варианты: шишимора, шишига
Облик: Маленькая тощая женщина с длинными черными
волосами, черными глазами, белым лицом, или безобразная
горбатая старуха одетая в лохмотья. Представляла и
собирательный образ: так называли и других женских
демонических персонажей: лесную русалку, лешачиху,
водяницу, лихорадку.
Место обитания: дом.
Функция: Божество ночных кошмаров, злой дух. Жена домового
или лешего. Особенно вредит мужчинам, может навредить
домашним животным.
Учебный материал
Леший
Варианты лесной, лесовик,
лешак.
Облик: старик,
великан, вихрь на
дороге
Функция: Хозяин
лесов. Вредитель
либо покровитель.
19
Учебный материал
М.А. Врубель
Пан
Ищу огней - огней попутных
В твой чёрный, ведовской
предел.
Меж тёмных заводей и мутных
Огромный месяц покраснел.
Его двойник плывёт над лесом
И скоро станет золотым.
Тогда – простор болотным
бесам,
И водяным, и лесовым.
Вертлявый бес верхушкой ели
Проткнёт небесный золотой,
И долго будут петь свирели,
И стадо звякать за рекой…
А.Блок
20
Русалка
• берегиня, мавка, навка, мертвушка, купалка
• Облик: красавица с чудесными волосами.
• Место обитания: вода, лес, поле
Функция: дух плодородия и судьбы. Приносят вред
человеку.
Учебный материал
К.Е. Маковский Русалки 1879.
22
Учебный материал
И. Крамской Майская ночь (Русалки). 1871.
23
Учебный материал
В.М.Васнецов Сирин и Алконост. Песнь радости и печали. 1896.
24
Учебный материал
М.А. Врубель
«Царевна лебедь»
25
Вопросы для самопроверки
Персонажи языческой демонологии и их функции.
26
Задания для самопроверки
1. Ознакомьтесь с таблицей «Персонажи славянской демонологии, места их
обитания и функции» в учебном пособии: Кочеткова И.С. Традиции
славянского быта. Владивосток, 2009., С. 141-152 (приложение 1).
Подготовьте сообщение «Образы славянской демонологии в современной
культуре».
2. Назовите пословицы, поговорки, содержащие упоминания о персонажах
демонологии.
3. Составьте описание славянских обычаев, связанных с демонологией.
4. Прочтите произведения Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»,
«Майская ночь или утопленница», «Вий», посмотрите к/ф «Вий»,
репродукцию картины К. Маковского «Русалки», И.Крамского «Майская
ночь». Подготовьте сообщение, как в произведениях искусства отражены
мотивы славянской демонологии.
5. Прочтите сборники «Русские волшебные сказки», «Белорусские волшебные
сказки», «Украинские волшебные сказки» - любое издание и сравните,
какие персонажи демонологии встречаются чаще, подумайте почему.
27
Рекомендуемая литература
1. Афанасьев А.Н. Мифология Древней Руси. М., 2005.
2. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994.
3. Власова М.Н. Русские суеверия: Энциклопедический словарь.- СПб., 1998.
4. Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб.,
1996.
5. Криничная Н.А. Русская мифология М.,2004.
6. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. М., 1996.
7. Никитина А.В. Русская демонология. СПб, 2006.
8. Русский демонологический словарь / Автор-составитель Т.А. Новичкова.
СПб., 1995;
9. Славянская мифология: энциклопедический словарь./Ред. С.М.Толстая, М.,
1995.
10. Толстой Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии
и этнолингвистике. М.,1995.
11. Шапарова Н.С.Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., 2001
28
Рекомендуемая литература
1.Мифы народов мира: Энциклопедия:
В 2 т., 2-е изд.
М., 1991.
2.Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по
славянской мифологии и этнолингвистике. М.,1995.
3.Язычество восточных славян.Л.,1990.
4.Шапарова Н.С.Краткая энциклопедия славянской
мифологии.М.,2001
29
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
30
Документ
Категория
Презентации по литературе
Просмотров
158
Размер файла
1 100 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа