close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Вечеря Господня

код для вставкиСкачать
Щелкните здесь, чтобы
видеть общий план для темы
«Вечеря Господня».
Щелкните здесь, чтобы
вернуться в исходное место.
Щелкните здесь,
чтобы видеть ресурсы,
Щелкните квадрат, проявляющий
здесь
использованные
при стрелке, чтобы
приостановитьв приготовлении данного
слайда,
если есть.
презентацию, и щелкните еще раз,
чтобы
снова запустить ее.
•Названия
–Хлебопреломление (Деян. 2:42)
–Вечеря Господня (1Кор. 11:20)
–Трапеза Господня (1Кор. 11:21)
–Приобщение (1Кор. 10:16)
–«Евхаристия» (Мк. 14:23)
•Названия
Религиозное служение—
Трапеза любви—
Литургия—
Жертва—
Приношение—
•Названия
Тайна—
Благодарение—
Месса—
•Средство благодати
Способ передачи?
Необходимость
участвовать?
•Разные взгляды
•По католической церкви
•По православной церкви
•По лютеранской церкви
•По реформатской церкви
•По учению Цвингли
•Разные взгляды
•По католической церкви
– Превращение
– Пресуществление
(транссубстаниация)
– Право преподавать таинств
– Месса
– Получение прощения и
духовной силы
– Обращение с элементами
•Разные взгляды
•По католической церкви
– Настоящая жертва
– Действие ex opere operato
– Все таинство в каждом
элементе
– Решение четвертого
Латеренского Собора
(1215 г.)
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Превращение
«Православная Церковь,
безусловно, верует, что в
Евхаристии хлеб и вино
становятся реальными
Телом и Кровью Христа, а
не только символом или
образом Тела и Крови».
Иеромонах Иларион
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Превращение
Участие не в сущности Бога,
а в «прославленной
человечности Христа»
И. Мейендорф
Участие в «обоженной плоти
Христа»
А. Кураев
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Превращение
•Не слова священника, но
слова Иисуса, произнесены
на первой Пасхи,
действует на каждой
трапезе.
Для превращения элементов
Для осуществления жертвы
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Необходимость
«Вне Евхаристии нет ни
спасения, ни обожения, ни
истинной жизни, ни
воскресения в вечности»
Иеромонах Иларион
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Жертва
«Не только Тайная Вечера,
но и голгофская жертва
Христа возобновляется за
каждой Литургией»
Иеромонах Иларион
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Жертва
«Христос приносит на
небесном Престоле ту
единую жертву, которая
совершается на земле, на
многих земных престолах в
евхаристической тайне»
В. Лосский
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
•Воля освобождается от
влияния греховности (т.е.
смертности), чтобы она
стала послушной.
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
«Христос исцелил в Себе, в
Своей Божественной
Личности воспринятую
Им человеческую природу
и ее, уже исцеленную,..
Андрей Кураев
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
«...подает нам в Причастии,
чтобы через исцеление
природы исцелить личность
каждого из нас»
Андрей Кураев
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
•По принципу
«перехоресис», все, что
приписывается
человеческой природе,
также относится к
божественной природе.
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
«Как Христос пронизывает
Собою хлеб и вино, наполняя
их Своим Божеством, так
Он входит в человека,
наполняя его...
Иеромонах Иларион
•Разные взгляды
•По православной церкви
– Получение прощения, но
особенно духовной силы
«...плоть и душу Своим
животворным присутствием
и Божественной энергией».
Иеромонах Иларион
•Разные взгляды
•По лютеранской церкви
– Превращение
(«Сосуществование»)
– Нет жертвы
– Право преподавать таинства
– Необходимость веры
(см. 1Кор. 11:29)
– Получение прощения и
духовной силы
•Разные взгляды
•По реформатской церкви
– Нет превращения
– «Настоящее присутствие»
– Получение духовной силы
•Разные взгляды
•По учение Цвингли
– Нет превращения
– Метафорическое
истолкование слов
установления
– Вдохновение веры («видимая
проповедь»)
– Косвенное получение силы
•Поддержка для доктрины о
превращении
1 Кор. 11:27
1 Кор. 10:16
Ин. 6:53-55
Лк. 22:19-20
•Поддержка для доктрины о
превращении
Иустин Философ
Игнатий Богоносец
Ириней Лионский
Ориген
Иоанн Златоуст
•Опровержение доктрины о
превращении
1 Кор. 11:27
1 Кор. 10:16
Ин. 6:53-55
Лк. 22:19-20
•Опровержение доктрины о
превращении
Клемент
Александрийский
Тертуллиан
•Опровержение доктрины о
превращении
• Теологические
вопросы
–
–
–
Человеческая
природа Христа?
Второе
пришествие?
(Деян. 1:9-11)
Поклонение?
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 11:27
Мы едим хлеб и пьем чашу.
«Всякий раз, когда вы едите
хлеб сей и пьете чашу» (ст. 26)
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 11:27
Мы едим хлеб и пьем чашу.
«кто будет есть хлеб сей
или пить чашу Господню
недостойно» (ст. 27)
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 11:27
Мы едим хлеб и пьем чашу.
«таким образом пусть ест
от хлеба сего и пьет из
чаши сей» (ст. 28)
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 11:27
Цель причастия – воспоминание
о смерти Христа (ст. 24).
Нет упоминания о прощении
грехов или получении духовной
силы.
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 10:16
Слово koinwniva
(приобщение) = «делиться»
или «иметь что-то общее».
Не всегда означает физическое
соединение или участие
(см. Фил. 3:10).
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 10:16
В 1 Кор. 10:18 едящие жертвы
в Израиле были «участники
(koinwniva) в
жертвеннике»
Но они не ели сам жертвенник.
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 10:16
В 1 Кор. 10:20 едящие языческие
жертвы были в «общении
(koinwniva) с бесами»
Но они не ели самих бесов.
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 10:16
В 1 Кор. 10:17 единство церкви
отображается причастием в
одном хлебе.
Но мы не едим друг друга.
Опровержение доктрины о
превращении
1Кор. 10:16
Поэтому «приобщение» -это косвенное участие в Теле
и Крови.
Опровержение доктрины о
превращении
Ин. 6:53-55
Толпа искала
удовлетворения
физических нужд.
«Я есмь хлеб жизни»
-- это образная речь,
соответствующая желанию
толпы
Опровержение доктрины о
превращении
Ин. 6:53-55
Получение жизни верой
«Я есмь хлеб жизни;
приходящий ко Мне не
будет алкать, и
верующий в Меня не
будет жаждать никогда»
(Ин. 6:35)
Опровержение доктрины о
превращении
Ин. 6:53-55
Получение жизни Духом
«Дух животворит; плоть не
пользует нимало. Слова,
которые говорю Я вам,
суть дух и жизнь» (Ин 6:63)
Опровержение доктрины о
превращении
Ин. 6:53-55
Символы для спасения
в Ев. От Ин.
вода (4:13-14)
второе рождение (3:5)
Опровержение доктрины о
превращении
Лк. 22:19-20
Цель = «воспоминание»
Иисус и метафоры
Ин. 10:7 Ин. 10:11 Ин. 8:12 Ин. 15:5
Опровержение доктрины о
превращении
Лк. 22:19-20
Отношения с праздником Пасхи
Опровержение доктрины о
превращении
Лк. 22:19-20
Он взял хлеб, как бы говоря: «Это
хлеб, который вы каждый год,
преломляете, в действительности
представляет мое Тело, которое
будет преломлено за вас».
Опровержение доктрины о
превращении
Лк. 22:19-20
Он взял чашу, как бы говоря: «Это
чаша, которую вы каждый год
пьете, в действительности
представляет мою Кровь,
которая будет пролита за вас».
Опровержение доктрины о
превращении
Лк. 22:19-20
«Символизм элементов в служении
хлебопреломления заключается в
сохранении символизма,
практикуемого в празднике
Пасхи» Г. Тиссен
Человеческая природа
Христа
«Тот факт, что Он восседает по
правую руку Бога, по природной
форме существования, не
исключает той возможности, что
Он может присутствовать в
нескольких других местах в то же
время, по высшей, духовной и
сверхъестественной форме
существования»
Трентский Собор
Человеческая природа
Христа
«Наши догматики заявляют, “Мы
действетельно говорим о сообщенной
(переданной и приобретенной)
вездесущности человеческой
природы Христа... но не о
«пространственном протяжении»”»
(см. Еф. 4:10; Мф. 28:20).
Д. Мюллер
Опровержение
•Одна жертва достаточна
«Ибо Он одним приношением
навсегда сделал совершенными
освящаемых... А где прощение
грехов, там не нужно приношение
за них» (Евр. 10:14-18).
Опровержение
•Одна жертва достаточна
«Ибо Он одним приношением
навсегда сделал совершенными
освящаемых... А где прощение
грехов, там не нужно приношение
за них» (Евр. 10:14-18).
Поклонение
«Ввиду этого присутствия
Христа в евхаристии
поклонение гостии и
празднование Тела Христова
совершенно естественным»
Трентский Собор
Поклонение
«Сакраментальное единение
происходит только в
сакраментальном действе, а не
вне его» Д. Мюллер
«Приимите, ядите... Сие есть Тело
Мое»
Полученные в Вечере
Господнем
•Прощение грехов
(Мф. 26:28)
•Жизнь и спасение
•Укрепление веры
•Единение со Христом и
Церковью
•Возрастание в святости
•Утверждение в любви
•Рост терпения и надежды
Прощение
•Простительные грехи
•Смертные грехи
Сосуществование
«Сами тело и кровь нашего
Господа Иисуса Христа, по
слову Христа, установлены
и даны нам, христианам,
чтобы мы их ели и пили под
видом хлеба и вина»
Лютер, из Большего
катехизиса
Опровержение
Дионисий Ареопагит назвал
элементы «символами».
Максим Исповедник тоже говорил
о «символах» и «образах»
Объясняется православными тем,
что Дионисий скрывал значение
Евхаристии из-за «опасения
надругательства или насмешек со
стороны язычников»
История спора
Радбертус
Ратрамнус
•Монах в Корбе, •Монах в Корбе,
Франции (IX в.) Франции (IX в.)
•Труд: О Теле и •Труд: О Теле и
Крови Христа Крови Христа
•Превращение в •Хлеб и вино –
это символы
Тело и Кровь
Иисуса
История спора
Радбертус
•«То же Дух, сотворивший
человека Иисус Христа в утробе
Марии ежедневно творит плоть
и кровь Христа Своей невидимой
силой во время совершения этого
таинства».
История спора
Радбертус
Ратрамнус
•«В совершении причастия «Тело
Христа открывается. Оно не
воспринимается или принимается
физически, но только на взгляд
верующего».
Превращение
•«Субстанция»
Существенная природа
•«Акциденция»
Внешние черты
Аристотель
Одна трапеза
«Чудо же Евхаристии состоит в
том, что мы можем принять
участие в той самой Вечере, на
какой Христос подал свою Чашу
“всем”, а не только апостолам»
Андрей Кураев
Превращение и
воплощение
«Евхаристический хлеб должен
заквашиваться, дабы смочь
знаменовать собою
одушевленную
человечность Христа».
И. Мейендорф
1 Коринфянам 11:27
«Посему, кто будет есть
хлеб сей или пить чашу
Господню недостойно,
виновен будет против
Тела и Крови
Господней».
1 Коринфянам 10:16
«Чаша благословения,
которую благословляем,
не есть ли приобщение
Крови Христовой? Хлеб,
который преломляем, не
есть ли приобщение Тела
Христова?»
От Иоанна 6:53-55
«...если не будете есть
Плоти Сына
Человеческого и пить
Крови Его, то не будете
иметь в себе жизни. ... Ибо
Плоть Моя истинно есть
пища, и Кровь
Моя истинно
есть питие».
От Луки 22:19-20
«И, взяв хлеб и благодарив,
преломил и подал им,
говоря: сие есть тело Мое,
которое за вас предается;
сие творите в Мое
воспоминание. Также и
чашу после вечери, говоря:
сия чаша [есть] Новый
Завет в Моей крови,
которая за вас
проливается».
Иустин Философ
«Мы принимаем это не так, как
обыкновенный хлеб или
обыкновенное питье; на как
Христос... воплотился и имел
Плоть и Кровь для спасения
нашего, таким же образом пища
эта, над которой совершено
благодарение... есть, как мы
научены, Плоть и Кровь того
воплотившегося Иисуса»
Апология 1, 65-66
Игнатий Богоносец
«Евхаристия есть Плоть
Спасителя нашего Иисуса
Христа, которая пострадала
за наши грехи»
Посл. Игнатия к Смирне 7
Ириней Лионский
«И эта плоть питается от
чаши Его, которая есть
Кровь Его, и растет от хлеба,
который есть Тело Его».
Против ересей, V,11,3
Ориген
Признает реальное
присутствие Христа в
хлебе.
Беседа на Исход, 13,3
Иоанн Златоуст
«Так как душа твоя
соединена с телом, то
духовное (Он) сообщает тебе
через чувственное... Вот, ты
видишь Его, прикасаешься к
Нему, вкушаешь Его».
Толкование на Матфея, 2.82
Клемент Александрийский
«О пище этого рода в
других местах Евангелия
Иоаннова Господь говорил
символически и иным
образом: Ешьте Мою плоть
и пейте Мою кровь.
Очевидно, Он говорит здесь
иносказательно о вере и
обетования» Педагог 6
Тертуллиан
«Поскольку они думали,
что Его слова жесткие и
невыносимые,
предположив, что Он
действительно и буквально
повелел им есть Его плоть...
сказал: Дух животворит...
плоть не пользует нимало»
О воскресении плоти 37
Тертуллиан
«...есть Его ушами, жевать
Его разумением,
переваривать Его верой»
О воскресении плоти 37
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Кураев А. Протестантам о
православии. – 7-е изд. – Ростовна-Дон: Троицкое Слово, 2003. -398 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Иларион, А. Таинство Веры. – М.:
Издательство Братства Святителя
Тихома, 1996. – 287 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Иларион, А. Таинство Веры. – М.:
Издательство Братства Святителя
Тихома, 1996. – 287 с.
Мейендорф И. Византийское
богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин.
– М.: Когелет, 2001. – 431 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Беркхов Л. История христианских
доктрин / Пер. с англ. М. С.
Каретникова. – С.П.: Библия для всех,
2000. – 317 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мак-Грат А. Введение в христианское
богословие / Пер. С англ. Н. Ф.
Полморацкая, В. Я. Дыханов. –
Одесса: Богомыслие, 1998. – 493 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мак-Грат А. Введение в христианское
богословие / Пер. С англ. Н. Ф.
Полморацкая, В. Я. Дыханов. –
Одесса: Богомыслие, 1998. – 493 с.
Анимация или рисунок от Peter
Strefford http://free-animations.co.uk
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Лосский В. Н. Богословие и
Боговидение / Общ. ред. Владимира
Пислякова. – М.: Издательство СвятоВладимирского Братства, 2000. – 631
с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мейендорф И. Византийское
богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин.
– М.: Когелет, 2001. – 431 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мейендорф И. Византийское
богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин.
– М.: Когелет, 2001. – 431 с.
Кураев А. Протестантам о
православии. – 7-е изд. – Ростов-наДон: Троицкое Слово, 2003. -- 398 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мюллер Д. Т. Христианская докматика
/ Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг
Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское
наследие», 1998. – 764 с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Мюллер Д. Т. Христианская докматика
/ Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг
Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское
наследие», 1998. – 764 с.
Анимация или рисунок от Peter
Strefford http://free-animations.co.uk
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Тиссен Г. К. Лекции по
систематическому богословию / Под.
ред. В. Д. Дерксена. – С.П.: Логос,
1994. – 437 С.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Раелс К. Какая разница? Сравнение
вероучений католиков, протестантов
и православных. – 2005. – с.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Раелс К. What’s the Difference:
Comparing the beliefs of Catholics,
Protestant and Eastern Orthodox.
Признание
Щелчок над углом
возвращает в исходный
слайд
Анимация или рисунок от Peter
Strefford http://free-animations.co.uk
Названия
Как средство благодати
Разные взгляды
Вопрос превращения
Щелчок над углом возвращает в исходный слайд
Разные взгляды
По католической церкви
По православной церкви
По лютеранской церкви
По реформатской церкви
По учению Цвингли
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
30
Размер файла
11 641 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа