close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Книга и современный подросток

код для вставкиСкачать
ЛИТЕРАТУРА
и современный подросток
В каком мире мы живем?
Постииндустриальное общество
Информационное общество
Эпоха постмодернистской культуры
Метафоры: «мир паутины» (А. Генис)
«эпоха ничего» (А. Бродский)
Судьба книги
Конец эпохи Гутенберга
Эпоха мультимедиа
Эпоха электронной коммуникации
Новое понимание ТЕКСТА
сетература
МИР КАК ТЕКСТ
ГИПЕРТЕКСТ
КРЕОЛИЗОВАННЫЙ ТЕКСТ
ТЕКСТЫ РАЗНЫХ ВИДОВ ИСКУССТВА
МУЛЬТИМЕДИАТЕКСТ
СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА – СИНТЕЗ
«ЧЕЛОВЕКА СЛУШАЮЩЕГО» И
«ЧЕЛОВЕКА СМОТРЯЩЕГО» (стадия
постнеокультуры)
Чтение обычного текста и чтение
художественного текста
Информация
Копия действительности
Образ действительности
Копия и образ действительности
Копия и образ действительности
Университет им. Святого Эндрю в Шотландии
CASTLE MENZIES. СТАРИННЫЙ ЗАМОК В
ЭДИНБУРГЕ
А вы
ноктюрн сыграть
могли бы
на флейте водосточных труб?
В. Маяковский, 1913
«Художник мыслит образами»
(В. Г. Белинский)
Образ в живописи
Образ в музыке
Образ литературе
Индивидуальность образа
Искусство слова
В.В. Набоков
Бархатно-черная, с теплым отливом сливы созревшей,
вот распахнулась она; сквозь этот бархат живой
сладостно светится ряд васильково-лазоревых зерен
вдоль круговой бахромы, желтой, как зыбкая рожь.
Села на ствол, и дышат зубчатые нежные крылья,
То припадая к коре, то обращаясь к лучам...
О, как ликуют они, как мерцают божественно! Скажешь:
Голубоокая ночь в раме двух палевых зорь.
Здравствуй, о здравствуй, греза березовой северной
рощи!
Трепет, и смех, и любовь юности вечной моей.
Да, я узнаю тебя в Серафиме при дивном свиданье,
крылья узнаю твои, этот священный узор.
1917-1922.
Индивидуальность образа
Искусство слова
Бабочка
Ты прав. Одним воздушным очертаньем
Я так мила.
Весь бархат мой с его живым миганьем –
Лишь два крыла.
Не спрашивай: откуда появилась?
Куда спешу?
Здесь на цветок я легкий опустилась
И вот - дышу.
Надолго ли, без цели, без усилья,
Дышать хочу?
Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья
И улечу.
А.Фет
«Чтение как труд и творчество»
В. Ф. Асмус
Деятельность читателя:
эмоции
воображение
мышление
память
Из нобелевской лекции
И. А. Бродского
Из нобелевской лекции
И. А. Бродского
Одна из заслуг литературы в том и состоит,
что она помогает человеку уточнить время
его существования, отличить себя в толпе как
предшественников, так и себе подобных,
избежать тавтологии, то есть участи, известной иначе под почетным названием “жертвы
истории”. Искусство вообще и литература в
частности тем и замечательно, тем и
отличается от жизни, что всегда бежит
повторения»;
О назначении искусства:
из Нобелевской лекции И. А. Бродского
«…положение, при котором искусство вообще и
литература в частности являются в обществе
достоянием (прерогативой) меньшинства,
представляется мне нездоровым и угрожающим.
<…> Мне думается, что потенциального властителя
наших судеб следовало бы спрашивать прежде всего
не о том, как он представляет себе курс иностранной
политики, а о том, как он относится к Стендалю,
Диккенсу, Достоевскому. Хотя бы уже по одному тому,
что насущным хлебом литературы является именно
человеческое разнообразие и безобразие, она,
литература, оказывается надежным противоядием от
каких бы то ни было — известных и будущих —
попыток тотального, массового подхода к решению
проблем человеческого существования.
О назначении искусства:
из Нобелевской лекции И. А. Бродского
Как система нравственного, по крайней мере,
страхования, она куда более эффективна, нежели та
или иная система верований и философская
доктрина. <…> И среди преступлений этих
наиболее тяжким является не преследование
авторов, не цензурные ограничения и т. п., не
предание книг костру. Существует преступление
более тяжкое — пренебрежение книгами, их нечтение. За преступление это человек
расплачивается всей своей жизнью; если же
преступление это совершает нация — она платит
за это своей историей.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
6
Размер файла
1 002 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа