close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Есенин - Сочинения по русскому языку

код для вставкиСкачать
Выполнил: ученик 11 класса Кужелев Андрей
Учитель: Терентьева Олеся Евгеньевна
Жизнь входит в берега.
Села давнишний житель,
Я вспоминаю то,
Что видел я в краю.
Стихи мои,
Спокойно расскажите
Про жизнь мою.
ДЕТСТВО. ЮНОСТЬ
Сергей
Александрович
Есенин родился в
селе Константинове
Рязанской губернии
21 сентября (по
старому стилю) 1895
года
Родители Сергея Есенина –
Татьяна Федоровна и
Александр Никитич были
крестьянами.
Мать будущего поэта,
Татьяна Титова, была
выдана замуж против своей
воли, и вскоре вместе с
трехлетним сыном ушла к
родителям. Затем она
отправилась на заработки в
Рязань.
Есенин остался на попечении бабушки и дедушки (Федора
Титова), знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала
множество песен, сказок и частушек, и, по признанию
самого поэта, именно она давала "толчки" к написанию
им первых стихов.
Дед Есенина
Дом Никиты Осиповича Есенина, деда
поэта, в котором родился С.А.Есенин
ПОЭТ О СЕБЕ
Вот что он пишет о себе: "Родился в 1895
году 21 сентября (по старому стилю) в
Рязанской губернии. С двух лет был отдан
на воспитание довольно зажиточному деду
по матери, у которого было трое взрослых
неженатых сыновей, с которыми протекло
почти все мое детство.
Дядья мои были ребята озорные и отчаянные.
Трех с половиной лет они посадили меня на
лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Потом
меня учили плавать. Дядя Саша брал меня в
лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и,
как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно
плескал руками и, пока не захлебывался, он все
кричал: "Эх, стерва! Ну, куда ты годишься?"
"Стерва" - у него было слово ласкательное.
Среди мальчишек всегда был коноводом и
драчуном и ходил всегда в царапинах. За
озорство меня ругала только одна бабка, а
дедушка часто говорил бабке: "Ты у меня,
дура, его не тронь, он так будет крепче!"
В 1904 Есенина отдают на обучение в
Константиновское земское училище.
С отличием закончив
Константиновское
четырехклассное
училище (1909), он
продолжил обучение в
Спас-Клепиковской
учительской школе
(1909-1912), из
которой вышел
"учителем школы
грамоты".
С сестрами
Катей и Шурой
1912 г.
В МОСКВЕ
Летом 1912 Есенин
переехал в Москву,
некоторое время служил
в мясной лавке, где
приказчиком работал его
отец.
После конфликта с отцом
ушел из лавки, работал в
книгоиздательстве, затем
в типографии И. Д.
Сытина; в этот период он
примкнул к
революционно
настроенным рабочим и
оказался под надзором
полиции. В это же время
Есенин занимается на
историко-философском
отделении университета
Шанявского (1913-15).
Есенин и работники типографии
Осенью 1913 года вступил в
гражданский брак с Анной
Романовной Изрядновой,
работавшей вместе с Есениным
корректором в типографии
Сытина.
21 декабря 1914 года у них
родился сын Юрий, но
Есенин вскоре оставил
семью. После смерти
Есенина в народном суде
Хамовнического района
Москвы разбиралось дело
о признании Юрия
ребенком поэта. 13 августа
1937 года Юрий Есенин
был расстрелян по
обвинению в подготовке к
покушению на Сталина.
Анна Изряднова, так описывает Есенина тех лет:
"Настроение было у него упадочное - он поэт,
никто не хочет этого понять, редакции не
принимают в печать, отец журит, что занимается
не делом, надо работать: Слыл за передового,
посещал собрания, распространял нелегальную
литературу. На книги набрасывался, все
свободное время читал, все свое жалованье тратил
на книги, журналы, нисколько не думал, как
жить...". В декабре 1914 Есенин бросает работу и,
по словам той же Изрядновой, "отдается весь
стихам. Пишет целыми днями. В январе
печатаются его стихи в газете "Новь", "Парус",
"Заря"...".
Упоминание Изрядновой о
распространении нелегальной литературы
связано с участием Есенина в литературномузыкальном кружке крестьянского поэта
И.Сурикова - собрании весьма пестром, как
в эстетическом, так и в политическом
отношениях (его членами состояли и эсеры,
и меньшевики, и большевистски
настроенные рабочие).
Ходит поэт и на занятия народного
университета Шанявского - первого в
стране учебного заведения, которое можно
было бесплатно посещать
вольнослушателям. Там Есенин получает
основы гуманитарного образования слушает лекции о западноевропейской
литературе, о русских писателях.
Тем временем стих Есенина становится все
увереннее, самобытнее, порою его начинают
занимать и гражданские мотивы (Кузнец, Бельгия
и др.). А поэмы тех лет - Марфа Посадница, Ус,
Песнь об Евпатии Коловрате - одновременно и
стилизация под древнюю речь, и обращение к
истокам патриархальной мудрости, в которой
Есенин видел и источник образной
музыкальности русского языка, и тайну
"естественности человеческих отношений".
Тема же обреченной скоротечности бытия
начинает звучать в стихах Есенина той
поры в полный голос:
...Все встречаю, все приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть.
Я пришел на эту землю,
Чтоб скорей ее покинуть. (1914).
Известно, что в 1916 в Царском Селе Есенин
посетил Н.Гумилева и А.Ахматову и прочел им
это стихотворение, которое поразило Анну
Андреевну своим пророческим характером. И она
не ошиблась - жизнь Есенина действительно
оказалась и скоротечной, и трагичной...
Тем временем Москва кажется Есенину тесной,
по его мнению, все основные события
литературной жизни происходят в Петербурге, и
весной 1915 поэт решает перебраться туда.
В Петербурге он знакомится с А.
А. Блоком, С. М. Городецким,
А. М. Ремизовым, Н. С.
Гумилевым и др., сближается с
Н. А. Клюевым, оказавшим на
него значительное влияние. Их
совместные выступления со
стихами и частушками,
стилизованными под
"крестьянскую", "народную"
манеру (Есенин являлся
публике златокудрым молодцем
в расшитой рубашке и
сафьяновых сапожках), имели
большой успех.
Есенин и Городецкий
В Петербурге Есенин посетил А.Блока. Не
застав того дома, он оставил ему записку и
стихи, завязанные в деревенский платок.
Записка сохранилась с пометкой Блока:
"Стихи свежие, чистые, голосистые...". Так
благодаря участию Блока и поэта
С.Городецкого Есенин стал вхож во все
самые престижные литературные салоны и
гостиные, где очень скоро стал желанным
гостем.
Стихи его говорили сами за себя - их особая
простота в совокупности с
"прожигающими" душу образами,
трогательная непосредственность
"деревенского паренька", а также обилие
словечек из диалекта и древнерусского
языка оказывали на многих вершителей
литературной моды завораживающее
действие.
Одни видели в Есенине простого юношу из
деревни, по мановению судьбы наделенного
недюжинным поэтическим даром. Другие например, Мережковский и Гиппиус, готовы были
его считать носителем спасительного, по их
мнению, для России мистического народного
православия, человека из древнего затонувшего
"Града Китежа", всячески подчеркивая и
культивируя в его стихах религиозные мотивы
(Иисус-младенец.., Алый мрак в небесной черни..,
Тучи с ожереба / Ржут, как сто кобыл...).
Служба в армии
В первой половине 1916 г. Есенин призывается в армию, но благодаря
хлопотам друзей получает назначение ("с высочайшего соизволения")
санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 Ее
Императорского Величества Государыни Императрицы Александры
Федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать
литературные салоны, бывать на приемах у меценатов, выступать на
концертах.
Групповой снимок персонала и команды поезда 7 июня
1916 г. на ст. Новоселицы, на границе России, Румынии и
Австро-Венгрии рядом с г. Черновцы. На переднем плане
фотографии - Есенин. Фотограф А. М. Функ
На одном из концертов в лазарете, к
которому он был прикомандирован (здесь
же несли службу сестер милосердия
императрица и царевны), происходит его
встреча с царской семьей.
Царица и Царевны в лазарете.
Тогда же вместе с Н. Клюевым они выступают,
одетые в древнерусские костюмы, сшитые по
эскизам В. Васнецова, на вечерах "Общества
возрождения художественной Руси" при
Феодоровском городке в Царском Селе, а также
приглашаются в Москве к великой княгине
Елизавете.
Вместе с монаршей четой в мае 1916 года
Есенин в качестве санитара поезда
посещает Евпаторию. Это была последняя
поездка Николая II в Крым.
Крым. Встреча на вокзале Императора Николая II.
ЖЕНИТЬБА ЕСЕНИНА
30 июля 1917 года
Есенин обвенчался
с красавицейактрисой Зинаидой
Райх в церкви
Кирика и Улиты
Вологодского уезда.
29 мая 1918 года у них родилась
дочь Татьяна. Дочь, белокурую
и голубоглазую, Есенин очень
любил.
3 февраля 1920 года, уже после
того, как Есенин разошелся с
Зинаидой Райх, у них родился
сын Константин. По
свидетельству современников,
Есенин всегда носил в кармане
пиджака фотографии Татьяны и
Константина, постоянно
заботился о них, посылал им
деньги. 2 октября 1921 года
народный суд г. Орла вынес
решение о расторжении брака
Есенина с Райх.
"Радуница"
Первый сборник стихов
Есенина "Радуница" (1916)
восторженно
приветствуется критикой,
обнаружившей в нем
свежую струю, отмечавшей
юную непосредственность
и природный вкус автора.
В стихах "Радуницы" и последующих
сборников ("Голубень", "Преображение",
"Сельский часослов", все 1918, и др.)
складывается особый есенинский
"антропоморфизм": животные, растения,
явления природы и пр. очеловечиваются
поэтом, образуя вместе с людьми,
связанными корнями и всем своим
естеством с природой, гармоничный,
целостный, прекрасный мир.
На стыке христианской образности,
языческой символики и фольклорной
стилистики рождаются окрашенные тонким
восприятием природы картины есенинской
Руси, где все: топящаяся печка и собачий
закут, некошеный сенокос и болотные топи,
гомон косарей и храп табуна становится
объектом благоговейного, почти
религиозного чувства поэта ("Я молюсь на
алы зори, Причащаюсь у ручья").
В конце 1915 - начале 1917 годов стихи
Есенина появляются на страницах многих
столичных изданий. Довольно близко
сходится в это время поэт и с Н.Клюевым,
выходцем из крестьян-старообрядцев.
Вместе с ним Есенин выступает в салонах
под гармошку, одетый в сафьянные
сапожки, голубую шелковую рубашку,
препоясанную золотым шнурком.
Роднило двух поэтов действительно многое
- тоска по патриархальному деревенскому
укладу, увлечение фольклором, древностью.
Но при этом Клюев всегда сознательно
отгораживался от современного мира, а
мятущегося, устремленного в будущее
Есенина раздражали наигранное смирение
и нарочито-нравоучительная елейность
своего "друга-врага".
Не случайно несколько лет спустя Есенин
советовал в письме одному поэту: "Брось
ты петь эту стилизационную клюевскую
Русь: Жизнь, настоящая жизнь Руси куда
лучше застывшего рисунка
старообрядчества...".
Революция
Сначала в бурных революционных событиях
Есенин прозревал надежду на скорые и глубокие
преобразования всей прежней жизни. Казалось,
преображенные земля и небо взывали к стране и
человеку, и Есенин писал:
О Русь, взмахни крылами,
Поставь иную крепь!
С иными временами
Встает иная степь... (1917).
Есенина переполняют надежды на
построение нового, крестьянского рая на
земле, иной, справедливой жизни.
Христианское мировоззрение в это время
переплетается в его стихах с
богоборческими и пантеистическими
мотивами, с восхищенными возгласами в
адрес новой власти (Небо - как колокол, /
Месяц - язык, / Мать моя - родина, / Я большевик. Иорданская голубица, 1918).
«Небо – как колокол,
Месяц – язык,
Мать моя – родина,
Я – большевик».
Есенин выступает на открытии памятника поэту Алексею
Кольцову в Москве 1918 г.
Он пишет несколько небольших поэм:
Преображение, Отчарь, Октоих, Иония.
Многие строки из них, звучавшие порою
вызывающе-скандально, шокировали
современников:
Языком вылижу на иконах я
Лики мучеников и святых.
Обещаю вам град Инонию,
Где живет божество живых.
Не менее знаменитыми стали строки из
поэмы Преображение:
Облаки лают,
Ревет златозубая высь...
Пою и взываю:
Господи, отелись!
В эти же революционные годы, во времена
разрухи, голода и террора Есенин
размышляет об истоках образного
мышления, которые видит в фольклоре, в
древнерусском искусстве, в "узловой завязи
природы с сущностью человека", в
народном творчестве.
Эти мысли он излагает в статье «Ключи
Марии», в которой высказывает надежду на
воскрешение тайных знаков древней жизни,
на восстановление гармонии между
человеком и природой, при этом полагаясь
все на тот же деревенский уклад:
"Единственным расточительным и
неряшливым, но все же хранителем этой
тайны была полуразбитая отхожим
промыслом и заводами деревня".
Очень скоро Есенин понимает, что
большевики - вовсе не те, за кого хотели бы
себя выдавать. По словам С.Маковского,
искусствоведа и издателя, Есенин "понял,
вернее, почуял своим крестьянским
сердцем, жалостью своей: что произошла
не "великая бескровная", а началось время
темное и беспощадное...".
И вот настроение приподнятости и надежд
сменяется у Есенина растерянностью,
недоумением перед происходящим.
Крестьянский быт разрушается, голод и
разруха шествуют по стране, а на смену
завсегдатаям бывших литературных
салонов, многие из которых уже
эмигрировали, приходит весьма
разношерстная литературная и
окололитературная публика.
ЗАНИМАТЕЛЬНЫЙ ФАКТ
Есенин и бумага
В 1918 году в Москве было организовано издательство "Трудовая
Артель Художников Слова". Его организовали Сергей Клычков,
Сергей Есенин, Андрей Белый, Петр Орешин и Лев Повицкий.
Хотелось издавать свои книжки, но бумага в Москве была на
строжайшем учете. Есенин все же вызвался достать бумагу.
Он надел длиннополую поддевку, причесался на крестьянский манер и
отправился к дежурному члену Президиума Московского Совета.
Есенин стал перед ним без шапки, начал кланяться и, старательно
окая, попросил "Христа ради сделать божескую милость и отпустить
бумаги для крестьянских поэтов".
Для такой важной цели бумага, конечно же, нашлась, а первой была
издана книжка стихов Есенина "Радуница". "Артель", правда, вскоре
распалась, но успела выпустить несколько книжек.
ИМАЖИНИЗМ
Поиски в сфере образности
сближают Есенина с А. Б.
Мариенгофом, В. Г.
Шершеневичем, Р. Ивневым,
в начале 1919 они
объединяются в группу
имажинистов; Есенин
становится завсегдатаем
"Стойла Пегаса"
литературного кафе
имажинистов у Никитских
ворот в Москве.
С.А. Есенин, В.Г. Шершеневич
(сидят); Шоршевская, А.Б.
Мариенгоф, И.В. Грузинов.
Их лозунги, казалось бы, совершенно
чужды поэзии Есенина, его взглядам на
природу поэтического творчества. Чего
стоят, например, слова из Декларации
имажинизма: "Искусство, построенное на
содержании... должно было погибнуть от
истерики".
В имажинизме Есенина привлекало
пристальное внимание к художественному
образу, немалую роль в его участии в
группе играла и общая бытовая
неустроенность, попытки сообща делить
тяготы революционного времени.
Однако поэт лишь отчасти разделял их
платформу стремление очистить форму от
"пыли содержания". Его эстетические
интересы обращены к патриархальному
деревенскому укладу, народному
творчеству духовной первооснове
художественного образа (трактат "Ключи
Марии", 1919).
Уже в 1921 Есенин выступает в печати с
критикой "шутовского кривляния ради
самого кривляния" "собратьев"имажинистов. Постепенно из его лирики
уходят вычурные метафоры.
Тягостное чувство раздвоенности,
невозможность жить и творить, будучи
оторванным от народных крестьянских
корней вкупе с разочарованием обрести
"новый град - Инонию" придают лирике
Есенина трагические настроения. Листья в
его стихах шепчут уже "по-осеннему",
свистят по всей стране, как Осень,
Шарлатан, убийца и злодей и прозревшие
вежды Закрывает одна лишь смерть...
Я последний поэт деревни - пишет Есенин в стихотворении
(1920), посвященному своему другу писателю
Мариенгофу.
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.
Догорит золотистым пламенем
Из телесного воска свеча,
И луны часы деревянные
Прохрипят мой двенадцатый час.
На тропу голубого поля
Скоро выйдет железный гость.
Злак овсяный, зарею пролитый,
Соберет его черная горсть.
Есенин видел, что прежний деревенский быт уходит в
небытие, ему казалось, что на смену живому, природному
приходит механизированная, мертвая жизнь.
Не живые, чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Будет ветер сосать их ржанье,
Панихидный справляя пляс.
Скоро, скоро часы деревянные
Прохрипят мой двенадцатый час!
В одном из писем 1920 он признавался:
"Мне очень грустно сейчас, что история
переживает тяжелую эпоху умерщвления
личности как живого, ведь идет совершенно
не тот социализм, о котором я думал...
Тесно в нем живому, тесно строящему мост
в мир невидимый, ибо рубят и взрывают
эти мосты из-под ног грядущих поколений".
"Москва кабацкая"
В начале 1920-х гг. в стихах Есенина появляются
мотивы "развороченного бурей быта" (в 1920
распался длившийся около трех лет брак с З. Н.
Райх), пьяной удали, сменяющейся надрывной
тоской. Поэт предстает хулиганом, скандалистом,
пропойцей с окровавленной душой, ковыляющим
"из притона в притон", где его окружает "чужой и
хохочущий сброд" (сборники "Исповедь
хулигана", 1921; "Москва кабацкая", 1924).
ВСТРЕЧА С ГАЛИНОЙ
БЕНИСЛАВСКОЙ
4 ноября 1920 года на
литературном вечере
"Суд над имажинистами"
Есенин познакомился с
Галиной Бениславской.
Их отношения с
переменным успехом
продлились до весны
1925 года.
Вернувшись из
Константинова,
Есенин
окончательно
порвал с ней.
Это было для
Галины
трагедией.
Оскорбленная и униженная Бениславская в своих воспоминаниях
писала: "Из-за нескладности и изломанности моих отношений с С.А. я
не раз хотела уйти от него как женщина, хотела быть только другом.
Но поняла, что от С.А. мне не уйти, эту нить не порвать..." Незадолго
до поездки в Ленинград в ноябре, перед тем, как лечь в больницу,
Есенин позвонил Бениславской: "Приходи проститься". Сказал, что и
Софья Андреевна Толстая придет. Галина ответила: "Не люблю таких
проводов". Галина Бениславская застрелилась на могиле Есенина. На
его могиле она оставила две записки. Одна - простая открытка:
"3 декабря 1926 года. Самоубилась здесь, хотя и знаю, после этого еще
больше собак будут вешать на Есенина... Но и ему, и мне это все
равно. В этой могиле для меня все самое дорогое..." Она похоронена
на Ваганьковском кладбище рядом с могилой поэта.
АЙСЕДОРА ДУНКАН
Осень 1921 года знакомство с
"босоножкой"
Айседорой Дункан. По
воспоминаниям
современников,
Айседора влюбилась в
Есенина с первого
взгляда, да и Есенин
сразу увлекся ею.
2 мая 1922 года Сергей Есенин
и Айседора Дункан решили
закрепить свой брак по
советским законам, так как им
предстояла поездка в Америку.
Они расписались в загсе
Хамовнического Совета. Когда
их спросили, какую фамилию
выбирают, оба пожелали
носить двойную фамилию "Дункан-Есенин". Так и
записали в брачном
свидетельстве и в их
паспортах. "Теперь я Дункан", - кричал Есенин,
когда они вышли на улицу.
Эта страница жизни Сергея Есенина - самая
сумбурная, с бесконечными ссорами и
скандалами. Они много раз расходились и
сходились вновь. О романе Есенина с Дункан
написаны сотни томов. Делались многочисленные
попытки разгадать тайну отношений этих двух
таких не похожих друг на друга людей.
Но была ли тайна? Всю жизнь Есенин, в детстве
лишенный настоящей дружной семьи (его
родители постоянно ссорились, часто жили врозь,
Сергей рос у бабушки с дедушкой по матери),
мечтал о семейном уюте и покое. Он постоянно
говорил, что женится на такой артистке - все рот
разинут, и будет иметь сына, который станет
знаменитей, чем он. Понятно, что Дункан,
бывшая старше Есенина на 18 лет и постоянно
разъезжавшая с гастролями, никак не могла
создать ему семью, о которой он мечтал. К тому
же, Есенин, как только оказывался в браке,
стремился разорвать сковывавшие его путы.
Совместное путешествие по Европе (Германия, Бельгия,
Франция, Италия) и Америке (май 1922 август 1923),
сопровождавшееся шумными скандалами, эпатирующими
выходками Айседоры и Есенина, обнажило их
"взаимонепонимание", усугублявшееся и буквальным
отсутствием общего языка (Есенин не владел
иностранными языками, Айседора выучила несколько
десятков русских слов).
ВСТРЕЧА С АВГУСТОЙ
МИКЛАШЕВСКОЙ
В августе 1923 года
произошла встреча Есенина
с актрисой Московского
Камерного театра Августой
Леонидовной
Миклашевской. Вскоре
Августа стала счастливой
соперницей Дункан. Но
несмотря на страстную
увлечённость молодым
поэтом, она смогла
подчинить сердце разуму.
Именно Августе Миклашевской
Есенин посвятил 7
стихотворений из знаменитого
цикла "Любовь хулигана".
...
Я б навеки пошёл за тобой
Хоть в свои, хоть в чужие дали...
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь
скандалить.
В это время Есенин уже сильно пьет, часто
впадая в буйство, и в его стихах все чаще
звучат мотивы беспросветного одиночества,
пьяного разгула, хулиганства и загубленной
жизни, отчасти роднящие некоторые его
стихи с жанром городского романса.
Недаром еще в Берлине Есенин пишет свои
первые стихи из цикла Москва кабацкая:
Снова пьют здесь, дерутся и плачут
Под гармоники желтую грусть...
Брак с Дункан вскоре распался, и Есенин
вновь оказался в Москве, не находя себе
места в новой большевистской России. По
свидетельству современников, когда он
впадал в запои, то мог страшно "крыть"
советскую власть. Но его не трогали и,
продержав некоторое время в милиции,
вскоре отпускали - к тому времени Есенин
был знаменит в обществе как народный,
"крестьянский" поэт.
ПОЭТЕССА НАДЕЖДА ВОЛЬПИН
Еще в 1920 году
Есенин
познакомился и
подружился с
поэтессой и
переводчицей
Надеждой Вольпин.
12 мая 1924 года в Ленинграде родился внебрачный сын
Сергея Есенина и Надежды Давыдовны Вольпин - крупный
ученый-математик, известный правозащитник,
периодически он публикует стихи (только под фамилией
Вольпин). А.Есенин-Вольпин - один из создателей (вместе с
Сахаровым) Комитета прав человека. Ныне живет в США.
СТИХИ ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ
На родину Есенин
вернулся с радостью,
ощущением
обновления, желанием
"быть певцом и
гражданином... в
великих штатах СССР".
В этот период (1923-25)
создаются его лучшие
строки:
ШАГАНЭ, ТЫ МОЯ, ШАГАНЭ!
В зимние месяцы 1924/25 гг.,
когда Есенин жил в Батуме,
он познакомился там с
молодой женщиной, тогда
учительницей русского языка
- Шаганэ (Шагандухт)
Нерсесовной Тальян (в
замужестве Тертерян) (19001976), они несколько раз
встречались, Есенин подарил
ей свой сборник с
дарственной надписью.
Но с его отъездом из Батума знакомство оборвалось, и в последующие
месяцы он никаких усилий к его возобновлению не прилагал, хотя имя
Шаганэ вновь возникло в стихах, написанных в марте, а потом в августе
1925 г.
Шаганэ ты моя, Шаганэ!
Потому, что я с севера, что ли,
Я готов рассказать тебе поле,
Про волнистую рожь при луне.
Шаганэ ты моя, Шаганэ.
Несмотря на тяжелое физическое и моральное
состояние, Есенин продолжает писать - еще
трагичнее, еще глубже, еще совершенней. Среди
лучших стихов его последних лет - Письмо к
женщине, Персидские мотивы, небольшие поэмы
Русь уходящая, Русь бесприютная, Возвращение
на Родину, Письмо матери (Ты жива еще, моя
старушка?..), Мы теперь уходим понемногу в ту
страну, где тишь и благодать..
И, наконец, стихотворение Отговорила роща золотая, в котором
сочетаются и истинно народная песенная стихия, и мастерство
зрелого, много пережившего поэта, и щемящая, чистая простота, за
которую его так любили люди, вовсе далекие от "изящной
словесности:
Отговорила роща золотая
Березовым, веселым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
О всех ушедших грезит коноплянник
С широким месяцем над голубым прудом...
Главное место в его стихах по-прежнему принадлежит
теме родины, которая теперь приобретает драматические
оттенки. Некогда единый гармоничный мир есенинской
Руси раздваивается : "Русь Советская" "Русь уходящая".
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким "Русь".
Намеченный еще в стихотворении "Сорокоуст"
(1920) мотив состязания старого и нового
("красногривый жеребенок" и "на лапах чугунных
поезд") получает развитие в стихах последних
лет: фиксируя приметы новой жизни, приветствуя
"каменное и стальное", Есенин все больше
ощущает себя певцом "золотой бревенчатой
избы", поэзия которого "здесь больше не нужна"
(сборники "Русь Советская", "Страна Советская",
оба 1925). Эмоциональной доминантой лирики
этого периода становятся осенние пейзажи,
мотивы подведения итогов, прощания.
ТРАГИЧЕСКИЙ ФИНАЛ
Одним из последних его произведений стала поэма
"Страна негодяев" в которой он обличал
советскую власть. После этого на него началась
травля в газетах, обвиняя его в пьянстве, драках
и.т.д. Последние два года жизни Есенина прошли
в постоянных разъездах: скрываясь от судебного
преследования он трижды совершает путешествия
на Кавказ, несколько раз ездит в Ленинград, семь
раз в Константиново. При этом в очередной раз
пытается начать семейную жизнь.
ПОСЛЕДНЯЯ ЛЮБОВЬ
5 марта 1925 года Есенин
знакомится с внучкой
Льва Толстого Софьей
Андреевной Толстой. Она
была младше его на 5 лет,
в ее жилах текла кровь
величайшего писателя
мира. Софья Андреевна
заведовала библиотекой
Союза писателей. 18
октября 1925 года
состоялась регистрация
брака с С.А.Толстой.
Софья Толстая - еще одна не
сбывшаяся надежда Есенина создать
семью. Вышедшая из
аристократической семьи, по
воспоминаниям друзей Есенина, очень
высокомерная, гордая, она требовала
соблюдения этикета и
беспрекословного повиновения. Эти ее
качества никак не сочетались с
простотой, великодушием,
веселостью, озорным характером
Сергея.
Вскоре они разошлись. Но уже после его смерти Софья
Андреевна отметала разные сплетни о Есенине,
говорили, что он, якобы, писал в состоянии пьяного
угара. Она, неоднократно бывавшая свидетелем его
работы над стихом, утверждала, что Есенин очень
серьезно относился к своему творчеству, никогда не
садился за стол пьяным.
В конце ноября 1925 из-за угрозы ареста
ему пришлось лечь в
психоневрологическую клинику. Софья
Толстая договорилась с профессором
П.Б. Ганнушкиным о госпитализации поэта
в платную клинику Московского
университета. Профессор обещал
предоставить ему отдельную палату, где
Есенин мог заниматься литературной
работой.
Сотрудники ГПУ и милиции сбились с ног,
разыскивая поэта. О его госпитализации в
клинику знали всего несколько человек, но
осведомители нашлись. 28 ноября чекисты
примчались к директору клиники профессору
П.Б. Ганнушкину и потребовали выдачи Есенина,
но он не выдал на расправу своего земляка. За
клиникой устанавливается наблюдение. Выждав
момент, Есенин прерывает курс лечения (вышел
из клиники в группе посетителей) и 23 декабря
уезжает в Ленинград.
Был декабрь 1925 года, когда
Есенин приехал в Ленинград
на постоянное место
жительства, но прожил там
лишь четыре дня.
РОКОВАЯ НОЧЬ
28 декабря в 10 часов 30
минут в пятом номере
гостиницы "Англетер"
был обнаружен его труп.
На следующий день
газеты печатали
некрологи и все
сходились на одном:
речь идет о
самоубийстве. Его потом
тщательно гримировали,
как позже и
Маяковского. Но грим не
мог скрыть провалов на
лбу. Отсюда появились и
складки".
Тело Есенина было перевезено в Москву для
захоронения на Ваганьковском кладбище.
Похороны были грандиозные. По свидетельству
современников, так не хоронили ни одного
русского поэта.
САМОУБИЙСТВО - ТОЛЬКО
ИНСЦЕНИРОВКА?
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Версия психического расстройства,
обострение которого привело поэта к
печальному финалу, стала тогда одной из
основных в обсуждении причин его ухода
из жизни. Кстати, впервые о таком
расстройстве объявила еще при жизни
Есенина Айседора Дункан. Возможно, это
был своего рода рекламный трюк - в то
время поэтам и писателям модно было быть
не от мира сего.
И эмоциональность Есенина, надо полагать,
тому способствовала. Интересно, что в
анналах истории остался рассказ об одной
бурной ссоре поэта с Айседорой в
германском ресторане. Хозяину тогда
сказали, что у Есенина припадок
эпилепсии. Вызвали врача, который,
поговорив с обоими, назначил
успокоительное не ему, а... самой Дункан и
даже дал поэту советы, как ее лечить.
Помимо версии "Есенин-сумасшедший",
раскручивалась мысль о том, что поэт не
смог "слиться до конца с путями
революции", что его уход - это знак смерти
всех неспособных идти в ногу с
современностью. Творчество его оценивали
как "пустой звук в литературе", "гниль и
упадок", "лирику взбесившихся кобелей"...
В нем начинают особо выделять тоску по
ушедшему, чувство одиночества, находя в
них признаки разлада "певца деревни" с
городом. Как съехидничал по этому поводу
один умник, Есенин "остался романтиком
соломенной России. И есть что-то
символическое в его гибели: Лель,
повесившийся на трубе от центрального
отопления. И оно ведь - достижение
культуры".
Зато русская эмиграция с болью отозвалась
публично о смерти Сергея Есенина: за
пределами советской России можно было
говорить по-другому. И там говорили о том,
что природа его менее всего подходила для
роли большевистского "придворного"
поэта, что "духу нет места в СССР..."
В России же вся оголтелая посмертная
травля поэта, разом начавшись, так же
разом закончилась. Молчание окутало имя
Сергея Есенина на долгие годы. Впрочем,
когда оно было наконец преодолено и стихи
поэта уже можно было читать, не
оглядываясь от страха по сторонам, то и
тогда на уроках литературы школьникам
говорили о том, что Есенин ушел из жизни
по собственной воле.
"ЭТО ПОЛИТИЧЕСКОЕ
УБИЙСТВО"
Лишь в последнее десятилетие в печати
появились новые версии о причине гибели С.А.
Есенина. Все они сводятся в основном к тому, что
поэт не покончил жизнь самоубийством, а был
убит. Основой для них служат воспоминания
современников, изучение политической
обстановки в стране, сопоставление событий
последних дней жизни Сергея Есенина, анализ
документов, фотографий и посмертных масок
поэта.
Смерть Сергея Есенина стала, по оценке
исследователей, началом процесса уничтожения
всего новокрестьянского движения русских
поэтов. Были репрессированы и погибли Алексей
Ганин, Сергей Клычков, Николай Клюев, Петр
Орешин и другие... Было запрещено печатать и
читать стихи Есенина. Говорить о нем боялись.
Исследователь жизни и творчества поэта,
следователь по особым делам МВД Э. Хлысталов
позже расскажет, как его собственный отец, играя
по воскресеньям на гармонике, тихо, чтобы не
было слышно за дверью, напевал песни на стихи
Есенина. Видимо, кто-то из соседей расслышал
слова, потому что однажды ночью пришли трое
мужчин, увели отца, и он пропал навсегда.
Вновь открытые детали биографий
приближенных к Есенину людей говорят,
как считает Кузнецов, о том, что
организаторы убийства поэта находились на
самом верху власти. Он доказывает, что
преступление замысливалось в кабинете
Троцкого. Всех их потом перемолола
сталинская машина. Эрлих был расстрелян
в 37-м, Блюмкин - в 29-м в Москве,
Троцкий убит в 38-м в Мексике...
Неизвестно, занялась ли изучением этих и других
вновь открытых фактов комиссия Союза
писателей, обещавшая так поступить, если в деле
об обстоятельствах смерти Есенина появятся
новые сведения. За последнее время их
накопилось великое множество. Возможно, они
порой противоречат друг другу или выглядят
излишне "художественными", как отзываются о
них приверженцы традиционного взгляда на
проблему. Кажется, что единственный, кто мог бы
разрешить загадку "Англетера", - сам Сергей
Есенин. Если это так, то в истории нашей страны
появится еще одно белое пятно. Как же их много...
СУДЬБА ПРОИЗВЕДЕНИЙ
ПОЭТА
Посмертная судьба произведений Есенина в
советской России во многом связана с
большевистской идеологией и ее вождями.
Особенно заметную роль в унижении и
практически запрещении произведений поэта
сыграли Злые заметки Н.Бухарина, где он, в
частности, писал: "Идейно Есенин представляет
самые отрицательные черты русской деревни, так
называемого "национального характера":
мордобой, внутреннюю величайшую
недисциплинированность, обожествление самых
отсталых форм общественной жизни...".
Так вплоть до периода "оттепели" середины
50-х годов Есенина издавали крайне редко и
в основном одно и то же. Зато многие его
произведения распространялись в списках,
ходили по рукам, на стихи Есенина
создавали песни, которые были горячо
любимы и хорошо известны в самых
широких слоях общества.
Сейчас стихи Есенина известны каждому
школьнику. Это любимый поэт многих
ценителей поэзии.
Пусть для сердца тягуче колка
Эта песня звериных прав!..
... Так охотники травят волка,
Зажимая в тиски облав...
О, привет тебе, зверь мой любимый!
Ты недаром даешься ножу!
Как и ты, я, отовсюду гонимый,
Средь железных врагов прохожу.
Как и ты - я всегда наготове.
И хоть слышу победный рожок,
Но опробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок.
И пускай я на рыхлую выбель
Упаду и зароюсь в снегу...
Все же песню отмщенья за гибель
Пропоют мне на том берегу.
Документ
Категория
Презентации по литературе
Просмотров
340
Размер файла
4 707 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа