close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неформалы

код для вставкиСкачать
\
\
\
\
\
Неформальное движение, еще недавно бывшее чем-то
неизвестным и интригующим, сейчас прочно вошло в
нашу жизнь.
На первых порах они вызывали удивление и испуг, потом –
эйфорию восторга, а сейчас подростку легче стать
неформалом, чем оставаться «формалом».
Давайте разберемся, кто такие неформалы?
Более 10 лет в нашей речи существует знакомое всем слово
«неформалы».Кто же такие неформалы?
Неформалы – это те, кто выбивается из формализованных
структур нашей жизни, не вписывается в привычные
правила поведения, стремится жить в соответствии со
своими собственными, а не с чужими, навязываемыми
извне( взрослыми, обществом) интересами и готов
отстаивать право на это, объединяясь с себе подобными
для реализации этих интересов.
По данным многочисленных опросов Института
молодежи, в городах с населением более миллиона
человек к разным неформальным объединениям
разных типов принадлежит 30-40% молодежи. В
других, меньших по размерам городах, поселках и
даже селах их число пока еще никем не измерено,
однако известно, что и там есть неформалы и их не
так уж и мало.
Неформалы – это достаточно массовое движение,
активно вовлекающее в себя не меньше половины
(даже значительно больше) молодежи в возрасте от
14-15 до 18-19 лет (так называемый «опасный»
возраст).В следующих возрастных группах их
число снижается, хотя есть неформалы и
значительно более старшего возраста.
Многие осуждают неформальные объединения и
даже считают увеличение количества неформалов
огромной проблемой. Может быть, они просто
боятся чего-то нового в их жизни и не принимают
людей чем-то непохожих на них самих.
Может стоит в них разобраться и
понять: «кто есть кто?».
Я считаю, что было бы ошибкой
красить всех неформалов одной
краской.
Неформалы все разные, не похожи
друг на друга!
1) Неформальные коллективы не имеют
официального статуса.
2) Слабо выраженная внутренняя структура.
3) Большинство объединений имеет слабо выраженные
интересы.
4) Слабые внутренние связи.
5) Очень сложно выделить лидера.
6) Не имеют программы деятельности.
7) Действуют по инициативе небольшой группы со стороны.
8) Представляют альтернативу государственным структурам.
9) Очень тяжело поддаются упорядоченной классификации.
1) Вызов обществу, протест.
2) Вызов семье, непонимание в семье.
3) Нежелание быть как все.
4) Желание утвердится в новой среде.
5) Привлечь к себе внимание.
6) Не развитая сфера организации досуга для молодежи в
стране.
7) Копирование западных структур, течений, культуры.
8) Религиозные идейные убеждения.
9) Дань моде.
10) Отсутствие цели в жизни.
11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
12) Возрастные увлечения.
В СССР молодёжные субкультуры в целом не отличались большим
разнообразием. Причинами этого, вероятно, были цензура, недоступность
западной музыки и невозможность создания неподконтрольных
комсомолу молодежных клубов. Наиболее массовым и заметным
молодежным движением с конца 70-х до начала 90-х годов XX века в
явилась так называемая «Система» — контркультурное, демонстративнокарнавальное движение, субкультура которого была основана на двух
контркультурных стилях: хипповском и панковском.
Характерными аксессуарами неформалов (по преимуществу хиппи)
считались
фенечки (браслеты из ниток или бисера),
банданы,
рваные джинсы.
Кроме «Системы», к «неформалам» относили и близкие по духу движения
— КСП (клубы самодеятельной песни), «Фэндом» (КЛФ — клубы
любителей фантастики), рокеров, деятелей и поклонников
неофициального искусства.
Вызывающий внешний вид и происхождение преимущественно из
семей интеллигенции вызывало жесткое неприятие у
представителей специфической субкультуры рабочих кварталов —
так называемых «качков» или «гопников». «Неформалы» и
гопники относились друг к другу крайне враждебно, что часто
выливалось в стычки и драки. В начале 90-х «Система» распалась
на несколько относительно независимых субкультур (панки,
металисты, готы, ролевики и т. д.) и перестала существовать как
целостное движение.
В настоящее время, термин «неформалы» часто употребляется в
качестве самоназвания представителями различных субкультур,
противопоставляющих себя мейнстриму. В разговорной речи
применяют и сокращенные формы — «нефоры», «ниферы» и т. д.
Представители «Системы» вели подчеркнуто асоциальный образ
жизни, характерными элементами которого являлись:
сейшены (от англ. session) — «квартирные» или подпольные
концерты;
автостоп — путешествия;
сквоты — самовольный захват заброшенных зданий и создание
коммун;
тусовки — традиционные места встреч.
Алисоманы — «Армия
Алисы», фанаты русской
рок-группы «Алиса»
вообще и ее лидера,
Константина Кинчева, в частности. Как и положено
истинным фанатам, собирают любую информацию о
группе, носят футболки, балахоны, значки и браслеты с
символикой «Алисы».
Девиз и приветствие: «Мы вместе». Часто враждуют с
панками.
Простые фанаты, а их уже приписали в неформальные
объединения.
Язычники. Поклоняются славянским (Перун, Морана,
Велес) или скандинавским (Один, Тор) богам.
Произошли от металлистов. Влюблены в природу,
особой злобностью не отличаются.
Байкеры (от «bike»—мотоцикл)—весьма веселые ребята, уважающие
хард-рок и металл, но особенно — бешеные гонки на «Харлеях»
или хотя бы на «Уралах».
Любимый напиток—пиво.
Одеваются, как и положено металлистам: джинсы, черная футболка,
кожаный жилет или куртка. Часто сплошь покрыты татуировками
(девушек это тоже касается). Байкеров в большом количестве
можно встретить на ежегодном байк-шоу, а на улицах — только
ночью, когда есть «свобода передвижения». Отсюда и название
тусовок — «Ангелы ночи», «Ночные волки».
Принцип байкера: дорога для меня, и я езжу по ней как хочу.
Подавляющее
число байкеров вполне искренне считает этот принцип
естественным и правомерным. У байкеров своя “этика”, точнее
антиэтика: “Ты на дороге король - езди, как хочешь. Остальные
потерпят”. Не редко байкеры утверждают, что их манера
езды - единственно возможный для них способ самовыражения,
что критикуют их те, кто на мотоциклах никогда не ездил и не
представляет, что это такое, а следовательно, и не может их
понять.
Битломаны—поклонники группы «Beatles». Обычно полные хиппи в
душе. В одежде подражают стилю «битлов» или носят
соответствующую футболку, но не всегда, ведь это—не главное.
Музыку «битлов», конечно, знают от первой до последней ноты.
Битники—вероятно, это самое первое неформальное направление
вообще. Появились в Америке и Европе в начале 50-х
Это поклонники джаза, особенно направления биг-бит, откуда и
пошло название. Битники презирали мелочные ценности
современного им буржуазного общества, поэтому с головой
уходили в мир джазовых импровизаций, восточной (особенно
буддистской) философии, литературы «новой волны»…. Культовая
книга тогдашних и современных битников — Дж. Керуак «Бродяги
Дхормы», где все это прекрасно описано.
Битниками были такие известные американские писатели, как
Аллен Гаизберг, Джек Керуак и другие. Иногда битниками
называют битломанов.
В России — совершенно особая трактовка этого направления.
Наши битники увлекались не только джазом, но и прогрессивным
зарубежным роком и ранним панком. В частности, битником был
Виктор Цой, и многие его творения — настоящий биг-бит.
Гопники—довольно оскорбительное слово, которым
неформалы называют не неформалов, но не всех
подряд, а грубых, циничных и крайне неприятных
субъектов, которые всегда не прочь «наехать» и
«устроить разборки» с любыми неформалами.
Действуют исключительно большими командами,
никогда не связываются с действительно сильным
противником.
Обычно носят спортивные штаны, имеют низкий
интеллект и крайне нелитературный лексикон и
акцент. Происходят частенько из мелкой «братвы».
Музыки сложнее диан, климентий, губиных и прочих
ирин салтыковых не признают.
Гопников следует остерегаться, потому что они
непредсказуемы и могут «наехать», если им что-то в вас
не понравилось.
Киноманы—фанаты группы «Кино» и ее лидера Виктора Цоя.
Неотъемлемой частью одежды будет, конечно же, что-то с
символикой любимой группы или хотя бы медальон, значок,
бандана. А вообще киноманы предпочитают черный и желтый
цвета.
Часто киноманы совершают своеобразное паломничество в
Москву, на Арбат, к «стене Цоя», и в Питер, на кладбище, где
похоронен погибший в автокатастрофе Виктор.
Металлисты. Металл как стиль музыки включает в себя множество
направлений «различной степени тяжести». Сейчас наиболее
популярны экстремальные направления: death (группы «Death»,
«Brutal truth»), doom («Moonspell», «Anathema», «Theatre of
tragedy»), black («Satiricon», «Burzum», «Immortal»).
Металлисты одеваются не особенно броско: черные джинсы,
«косуха», иногда футболка любимой команды. Почти поголовно
длинноволосые, а «блэкстеров» можно узнать по угрюмому
выражению лица.
Металлисты вполне могут «наехать» на панков, гопников,
рэпперов, если будут причины. С дачи дают всегда. Периодически
ударяются в сатанизм, а в последнее время — в язычество,
вероятно, из-за появления стилей pagan (т. е. языческий) — black,
pagan-doom…
Металлисты не склонны к тусовкам, предпочитают тесные
компании — без посторонних.
Митьки — изначально совершенно особое товарищество
питерских художников и музыкантов. «Отцом-основателем»
многие называют Дмитрия (Митю) Шагина. Митьки
отличаются большим добродушием и крайним
патриотизмом. Можно сказать, что митек — воплощение
лучших черт «советского человека», но это вовсе не значит,
что они ярые коммунисты и националисты.
Характерная деталь одежды — тельняшка. «Национальная»
митьковская еда: зельц, черный хлеб, сырок «Дружба». Из
них митьки готовят разнообразные блюда (даже консервы!),
вызывающие отвращение у всех прочих.
Разговаривают совершенно по-особенному. Типичные
обращение — «братушка» или «сестренка». Междометия,
заменяющие любые слова: «дык», «а» и «ёлы-палы».
Изумление и упрек: «Как же так, братушка?». Обращение и
ласковый укор: «Дурилка ты картонная» и т. п.
Любимая музыка — русский рок. К митькам себя, в
частности, относят Шевчук, Бутусов, Б. Г., Чиж…
Панки (предположительно от «punk» — гнилой). Типичный прикид:
драные, но не порезанные джинсы, футболка с любимой командой, под
ней — водолазка неопределенного цвета, сверху — балахон или свитер с
дырками в рукавах для больших пальцев.
Стирать одежду, по их мнению, дурной тон. В последнее время появилась
прямо-таки повальная мода отбеливать черные джинсы и футболки
пятнами до неопределенно-бежеватого цвета. Так что вид у этих ребят
довольно шокирующий, а если прибавить знаменитые «ирокез» или
«дестрой» на голове и весьма нетихое поведение…
Панки — самые заядлые тусовщики. Без них не обходится ни один сейшн,
даже если панк-группы там не играют.
Еще это большие «специалисты» по выпивке,
«колесам», дракам — видимо, от безделья.
Слушают «Exploited», «Sex pistols», «Purgen»,
«4 таракана», «Гражданскую оборону» (Е. Летов)
и Янку Дягилеву. Стоит отметить, что фанаты
последних двоих отличаются куда более серьезным
отношением к жизни, менее буйным характером
и значительно более высоким интеллектом —
стихи Летова и Янки к этому располагают.
О посвящении в панки ходят легенды. В одних
компаниях «новобранец» должен откушать на
помойке со всей братией, в других — посидеть
какое-то время в мусорном баке, закидываемый
объедками…
Пацифисты —люди, протестующие против насилия в любой
его форме. Их можно отличить от прочих по медальону,
вышивке или значку с символом — след голубя (птицы
мира), заключенный в круг (символ Вселенной),—
«пацифик». В одежде склонны к джинсам и «балахону
свободного художника». Любимая музыка в диапазоне от
рэгги до хард-рока.
Вообще-то, пацифизм — это менее ортодоксальная форма
движения хиппи, т. е. каждый хиппи — пацифист, но не
каждый пацифист — хиппи.
Пацифисты очень приветливы и всегда стараются помочь.
Почему-то их очень не любят панки и гопники. Скинам же
им лучше вообще на глаза не попадаться.
Растаманы—весьма немногочисленное направление.
Растафара (раста) — это религия всеобщего господа Джа.
Растаманы — убежденные пацифисты, особенно протестуют
против расизма. Из музыки предпочитают регги (Bob
Marley, «Black uhuru» и др.). Их символ — красно-желтозеленый «пацифик». Растаманов можно встретить в
компании хиппи.
Рокер — любой человек, слушающий рок любой степени
тяжести. Часто так называют байкеров.
Моды. Зарождение модов в Великобритании 1960-х связывают с
формированием cool-джаза, который требовал нового имиджа. Девиз
модов - «Умеренность и аккуратность»: черные и серые однобортные
костюмы, галстуки, белые рубашки с узкими воротничками, запонки,
белые носки и аккуратные прически, обязательно мотороллер, а не
мотоцикл - издевательский имидж преуспевания, сознательное
приобщение к официальному стилю на фоне массовой моды на
«битническую альтернативность». Моды были выходцами из так
называемых upper-working- и lower-middle-классов (из семей
профессиональных, высокооплачиваемых рабочих и служащих), в то
время как рокеры были выходцами из люмпенских слоев общества. В
1963-1965 годах начинается знаменитое противостояние между рокерами и
модами в приморских городах Англии, причем в массовых драках с обеих
сторон иногда участвовало до тысячи человек.
Индеанисты- это движение зарождалось как увлечение индейской
культурой, скорее не реальной, а «киношной или книжной». Молодежь
называет друг друга индейскими именами, образовывает племена. Летом
индеанисты устраивают свои лагеря на природе, ходят там в
(самосшитых) индейских нарядах, устраивают ярмарки по продаже
индейских «фенечек» (вышитой одежды, амулетов, головных уборов),
проводят «индейские» обряды. Индеанисты пропагандируют то, что
представляется им духовными ценностями индейцев: аскетический образ
жизни, слияние с природой, мужественность. Они похожи на ролевиков,
но попасть в их тусовку довольно сложно.
Хаус - танцевальная музыка, возникшая в середине 1980-х в
Чикаго. Название происходит от клуба «Warehouse» («склад»), где
чикагские ди-джеи впервые попробовали микшировать синглы
группы «Kraftwerk»со звуком кардинально нового для того
времени устройства под названием драм-машина. Корнями хаус
уходит в диско. Для него характерны - ритм дискотеки, свинговое
звучание, заводные мелодии и общее настроение радости и
веселья. Классический хаус прост: бит - четыре четверти и не
слишком быстрый темп (120 ударов в минуту), соответствующий
сердцебиению танцора. Многие полагают, что барабанные сэмплы
- это фундамент хауса. Также широко используется веселый и
легкий вокал в духе соул.
Кислотники- это понятие используется для выражения
пренебрежительного отношения к поклонникам рейва, который,
по мнению прогрессивных музыкантов, переродился в
обыкновенную коммерческую попсу. Самой известной
отечественной рейв-тусовкой остается Казантип, а
западноевропейской - Ибица.
Бригадами называет себя часть бывших группировок. Их
деятельность потеряла субкультурную аутентичность (защита
своей территории), переключившись на контроль автозаправок,
рынков, ресторанов и так далее.
Роллеры — не каждый, кто научился не падать на восьми
колесах, может гордо именоваться роллером. Истинный
роллер и коньки неотделимы, к тому же только роллеры
склонны к экспериментам вроде трамплинов и скоростных
спусков по ступенькам. Роллера также можно узнать по
«боевым ранам» и джинсам, обрезанным на ладонь ниже
колена (обычно в следах от падений, которые являются
предметом гордости). Обычно к роллерству склонны
рэпперы, за что скины бьют всех роллеров поголовно.
Встречаются и «восмиколесные» рэйверы, рокеры…
Рэйверы — молодежь, слушающая популярную ныне
электронную танцевальную музыку (house, trance, happypardcore…). Рейверы обычно носят яркую модную одежду,
развлекаются на рэйвах, т. е. дискотеках, с такого рода
музыкой.
Многие вообще сомневаются, стоит ли их относить к
неформалам, поскольку особых взглядов на жизнь они не
имеют, а придерживаются общепринятых ценностей.
Рэпперы (они же хип-хоперы) — те самые ребята, что таскают на
плече магнитофоны, носят одежду на пару размеров больше и
танцуют на улице, а порой неплохо рисуют графитти. Впрочем,
стены расписывают сейчас не они одни.
Рэп-музыка и рэп-культура появились в недрах негритянских
гетто, и до сих пор почти все исполнители принадлежат к
африканской расе. Текст в рэпе обычно произносится
речитативом, может быть патетическим протестом против
расизма и несправедливости, а может — просто набором угроз и
ругательств.
Многие рэпперы — пацифисты, и
тогда скины ненавидят их вдвойне:
за миролюбие и пристрастие к
«черным» исполнителям.
Рэпперам частенько доставалось
от панков и металлистов, но в
последнее время они стараются
просто не замечать друг друга.
Вот идешь по улицам, а буквально на каждом заборе или стене
нарисованы всякие такие «штучки». И красиво как нарисовано –
глаз не оторвать! В смеси разных символов внезапно появляется
буква, затем другая, а потом вдруг понимаешь, что это не рисунок, а
слово, буквы которого расположены и нарисованы так, что не сразу
и разберешь. Что же это такое?
Данное направление называется «граффити». Появилось оно
относительно недавно, почти одновременно с рэпом, поэтому граффити в
большей степени рисуют рэперы и все, кто относится к этой культуре и ее
разновидностям.
Вообще граффити принято рисовать баллонами с машинной краской или,
в крайнем случае, специальными спиртовыми маркерами или мелом. В
наше время буквально в каждом районе есть люди или целая группировка,
которые не прочь «забомбить» пару заборчиков. Поэтому не стоит
удивляться, когда на улице замечаешь людей с баллонами и пока еще
чистую стену. Фактически рисовать граффити в общественных местах
запрещено, и если вас засекла за таким делом милиция, приготовьтесь
заплатить хорошенький штраф...
Сатанисты — происходят от металлистов экстремальных
направлений, которым по душе группы с подобными текстами. О
посвящении в сатанисты, о «черных мессах» и «развлечениях» на
кладбищах ходят устрашающие слухи.
Burzum — лидер одноименной группы — сидит в настоящее время
в тюрьме за убийство гитариста Иеронимуса. Рассказывают, что
они поспорили, кто кого принесет в жертву: Burzum —
Иеронимуса как мерзкого сатаниста или Иеронимус — Burzum’a
как подлого язычника. Мораль: не спорь с Burzum’ом!
Скинхэды, или же коротко — скины (от англ. «skin head» —
бритоголовый). Быть может, самые агрессивные из неформалов.
Идеи у них совершенно фашистские: «Россия — русским!»,
«Смерть евреям (неграм, китайцам)!». Одеваются скины в подобие
военной формы или просто в узкие темные джинсы. На ногах —
тяжелые ботинки — «хаки», которыми скины умело действуют в
драке. Об их прическах один металлист пошутил: «В лысину
хорошо начищенного скина видны не только твои глаза, но и душа,
и ниггерские корни!».
Любимая скинами музыка — это хардкор («Dog eat dog», «Bio
hazard»).
Враги скинов — все, кто не скины. Особая ненависть — к
рэпперам и всем длинноволосым.
Многие скины вступают в РНЕ — партия «Русское национальное
единство». И все же не стоит терять надежды на возвращение
заблудших душ!
Толкиенисты (они же ролевики). Появились в конце 70-х. Это люди,
серьезно «сдвинутые» на книгах стиля «фэнтези». (Особенно чтят
профессора Оксфордского университета Дж Р. Р. Толкиена, автора
трилогии «Властелин колец» и «Сильмариллиона» —
своеобразного учебника жизни и истории Средиземья
Предначальной Эпохи для любого уважающего себя хоббита,
эльфа или гнома).
Толкиениста можно узнать по «неземному» блеску в глазах, по
пристрастию к древним культурам и средневековой истории,
интересу к фехтованию…
Толкиенисты встречаются в своих клубах или на ролевых играх.
Тогда вся братия представляет собой целую мифическую страну со
своими обычаями и законами. Одеваются сообразно «расе» (гном,
хоббит, гоблин, тролль, орк…) и профессии (воин, маг, клирик…).
В подражание средневековой одежде почти всегда носят широкие
плащи. Обычно имеют при себе меч, топор или хотя бы кинжал, а
отдельные умельцы куют панцири и плетут кольчуги.
Несмотря на воинственный вид (особенно у орков и троллей), не
опасны. Толкиенисты включают в себя представителей почти всех
направлений и просто «нормальных». Отличаются большим
интеллектом и любовью к сложной музыке — от классики до
симфонического блэк-металла. Особенно популярны «Ad libitum»,
«T-Rex», «Калинов мост»… Девиз: «Ухожу в Средиземье!».
Фанаты — ярые поклонники определенной группы. Например: киноманы,
алисоманы, битломаны….
Хиппи — это милый волосатый народ, обычно 15 лет и старше, поскольку в это
движение приходят не для крутости и самовыражения. Это осознанный выбор
образа жизни и способа мышления, как будто вернувшийся из 60—70-х.
Проповедуют Любовь, Мир и Свободу в глобальном понимании этих слов. Одежда
обычно потрепанная или самодельная: клешеные джинсы или длинная юбка,
просторный балахон, рубашка или футболка. Летом часто ходят босиком, чтобы
быть ближе к природе. Волосы порой заплетают или запутывают в косички —
dread-locks (относится и к парням, и к девчонкам). На руках и шее — обилие
фенечек.
Чаще всего не носят ничего кожаного и предпочитают вегетарианство, чтобы не
вредить животным, не увеличивать зло в мире. Хиппи не видят ничего плохого в
свободной любви и применении легких наркотиков, особенно «травки».
Христиане или буддисты, а то и неверующие, они взяли за правило всегда отвечать
добром на зло.
Эти ребята путешествуют из города в город пешком или автостопом, а летом часто
живут в палатках где-нибудь в лесу. Хиппийская непосредственность и
самопожертвование (последнюю рубашку отдаст!) почему-то вызывают недоверие
и ненависть других. Удивительно! Хиппи стараются жить в коммунах и, вопреки
сложившемуся о них мнению, почти все учатся или работают. Обычно это люди
творческие и легкие на подъем. Ведут несколько аскетический образ жизни,
поскольку деньги презирают.
Любимая музыка — рок, особенно психоделический: «Greatful dead», «Pink floyd»,
«Doors», Jimmy Hendrix, «Аквариум»…
Любопытен хипповский слэнг — что-то вроде «русифицированного английского»:
хайр — волосы, прическа; шузы — ботинки, туфли; флэт — квартира; бездник —
день рождения и т. п.
Готы – представители готической субкультуры, зародившейся в
конце 70-х годов прошлого века на волне пост-панка. Готическая
субкультура разнообразна и неоднородна, тем не менее
выделяются общие для нее черты: любовь к готической музыке
(готик-року, дэд-року, дарквейку), мрачный имидж, интерес к
мистицизму и эзотерике, декадансу.
Эмо – представители молодежной субкультуры, образовавшейся на
базе поклонников одноименного музыкального стиля. Основные
черты эмо – самовыражение, противостояние несправедливости,
чувствительное мироощущение, ранимость и депрессивность.
Ролевики – неформальная общность людей, играющих в различные
ролевые игры, в первую очередь, живого действия. Родственными
ролевому являются движения исторических реконструкторов и
толкиенистов. Ролевое движение выделяют и как хобби, и как
субкультуру, для которой характерен свой лексикон, своя музыка,
литература и другие элементы единой культуры.
В Украине Гот (goth)
субкультура сейчас
только зарождается - в
крупных городах уже
не стоит вопрос, где
достать gothic CD, но
сами готы попрежнему являются
экзотикой. Подобная
ситуация естественно
порождает множество
недоразумений и
недопонимание
значения gothic
субкультуры в мире. В
данном разделе мы
постараемся
рассмотреть основные
факты и тенденции
развития готической
субкультуры в России и
в мире.
Наверное, самый сложный для описания элемент готической субкультуры,
это внешний вид готов в целом - готы всегда приветствовали самые
различные способы самовыражения, это привело к тому, что на
готических фестивалях практически невозможно найти двух
"одинаковых" готов, это усложняет и классификацию по видам, хотя
начать классификацию по видам мы хотим не с имиджа, а с двух более
глобальных типов.
ВИДЫ ГОТОВ
Mopey Goths -это индивидуумы, постоянно находящиеся в депрессивном
состоянии, по большей части замкнутые. О них говорят, что они
"относятся к жизни слишком серьезно». Многие считают ,что Mopey
Goths и есть 100% готы и именно они представляют собой саму суть
субкультуры.
Perky Goths (часто пишут PerkyGoff) называют тех, кто относится к goth
более "расслабленно«. Они любят тусоваться в клубах (естественно
готических) и проводить время так, как им нравится, а депрессия не для
них. Они считают Mopey Goths замкнутыми в себе занудами. Это может
показаться странным, но большинство готов в мире являются Perky Goths,
все же состояние постоянной депрессии и тотальная замкнутость это
редко встречающиеся вещи.
Под термином "антикварные готы" (Antiquity имеет смысл перевести
именно как "антикварные", а не как "античные") имеются в виду готы
отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических
эпох - в целом это один из наиболее эффектных и красивых готических
стилей. Данный стиль не требует обязательного использования черного
цвета в одежде, и предпочтение этому стилю отдают наиболее
романтизированные индивидуумы. Часто
костюмы максимально приближены к костюмам
различных эпох, но это не обязательно – существуют
и более "мрачные" представители этого стиля,
предпочитающие черный цвет, но одежды которых
все равно ближе всего к «историческим».
Андрогинные готы это не конкретный вид имиджа, а скорее общая эстетика
определенных индивидуумов, андрогинность подразумевает бесполость,
но не асексуальность, большая часть андрогинных готов мужского и
женского пола выглядят так, что тяжело понять, представитель какого
пола перед нами, лица мужского пола часто носят юбки (что иногда
встречается у готов мужского пола и других стилей), часто тяготеют к
фетиш эстетике.
Порождение 90-х - "готы рабы корпораций", несчастные готы
работающие в крупных компаниях, в которых существует dress
code - требуется одеваться по определенным правилам - для них
существует множество сайтов в интернет с полезными советами на
тему того как соответствовать "офисному стилю" и при этом
сохранить готичность.
Готы, тяготеющие к киберпанк эстетике в духе Уильяма Гибсона,
внешний вид представляет собой фетиш готов с "техногенными"
наворотами - в виде проводов, цепочек и колец с технологичным
дизайном (в виде шестеренок, и т.д.) в целом довольно мрачный
киберпанковый вид.
GlitterGoth, FairyGoth Достаточно странное порождение
готической субкультуры, в основном касающееся только
лиц женского пола. Характеризуется китчевым смешением
стилей и цветов. Изначально так называли девушекготов "косивших под фей", но постепенно этот термин
приобрел несколько другое значение - теперь так называют
определенный глэм стиль.
Естественно все
вышеперечисленные
типы готов достаточно
условны, и постоянно
встречаются
индивидуумы не
особенно попадающие
под упомянутые
описания, но при этом
большая часть готов все
же вписывается в эту
классификацию. Сейчас
наиболее часто сейчас
встречаются Antiquity
Goths, Fetish Goth, Punk
Goth и Vampyre Goth,
естественно другие типы
тоже присутствуют, но в
менее заметных
количествах.
ГОТЫ
«ЭМО – это готы, которых
родители не пустили на
кладбище» (Антон Соя
«Эмобой»). Да, это так,
только их не родители не
пустили, а эмо сами не
хотят туда ходить. Эмо и
кладбище несовместимые вещи.
Эмо – ранимые люди, с
чувствительным сердцем, с
мягкой душой, они
испытывают огромную
боль, видя смерть,
болезни, горе. Эмо
расстраивает упадок
сегодняшней жизни,
бессмысленность
существования многих
людей.
Эмо не будет ходить регулярно на кладбище и «подпитываться
энергией», эмо не ищет повода для новых отрицательных эмоций.
Знаете ли вы, что субкультура эмо состоит из эмо-кидов, и тру-эмо,
которые в свою очередь делятся на позитив-эмо, эмо и эмо-дарк.
Эмо-киды – это обычно 13-15-летние подростки, которые уже
выбрали для себя путь эмоций, но, может быть, не до конца
разобрались в философии эмо-культуры. Через 1-3 года они
становятся тру-эмо, уже достаточно взрослыми, чтобы глубоко
осмыслить и принять идеи эмо. Позитив-эмо –
сгусток улыбок, радости, смеха. За что их вообще
осуждать? Дарк-эмо отличаются от выше упомянутых
направлением эмоций – в их жизни преобладают грусть,
печаль, пессимистическое настроение. Но на все есть
причины. Эмо не расстраивается из-за того, что можно
изменить, превратив в радость. Эмо тяготит
безвыходность.
Все эмо – это эмоциональные
люди, которые не боятся
своих чувств, открыто их
проявляют. Все открытые,
искренние, они
сопереживают не только
друзьям, но и всему миру. Эмо
тяготят не только свои
проблемы, но и проблемы
всего человечества, особенно
такие актуальные сегодня.
Как жестокость,
антигуманность, серость
большей части нынешней
молодежи. Хочется добавить,
что большинство эмо –
стритэджэры, т.е. против
алкоголизма, наркомании, за
здоровый образ жизни.
Панк-культура
представляет собой одно
из проявлений подобных
"контркультур
противостояния". Как мы
видим, контркультура не
сводится к
политическому
экстремизму и
освобождению сознания
через наркотики, секс,
рок-музыку и восточный
мистицизм (что было
непосредственными
составляющими
контркультуры 1960-х), а
является сложным
процессом, без которого
невозможно
функционирование
культуры и развитие
человечества.
Панк изначально представлял собой контркультуру, далее
развившуюся в контркультурное движение. Основными
отличиями контркультуры от молодежной субкультуры является
преобладание политических форм противостояния над
символическими и отрицание доминирующих ценностей вместо
принадлежности классу или традиции.
От выражения протеста и "шоковых ценностей" панк пришел к четко
выраженной политической критике и отрицанию доминирующей
культуры. Критика панк-движения была направлена, прежде
всего, на институты, репродуцирующие идеологические
отношения господствующей культуры: семью, образование,
средства массовой коммуникации, брак, разделение труда по
половому признаку и т.п. Первые панк-группы (такие как "Sex
Pistols", "Clash", "Jam" и др.) выражали в своих песнях и поведении
анархичность, апокалиптичность,
отрицание ради отрицания, эпатаж,
недовольство всем. "Отчужденное я"
отказывалось от "отчужденного мира",
ключевым слово было "destroy!" (разрушай!),
целью - шокировать и подрывать, а не
критиковать.
Значительную роль в политизации и "позитивизации" панка,
сыграли такие американские группы, как "Dead Kennedys",
"MDC" и "Minor Threat", создавшие новый стиль, внутренне
связанный с панком - хардкор. Изначально слово "хардкор"
было просто определением - "hardcore punk", подчеркивая
наиболее твердую, бескомпромиссную позицию, настоящую
сущность, сердцевину панка. С тех пор эти понятия слиты
воедино и часто даже пишутся вместе - панк/хардкор.
За четверть века существования панк сумел сформировать
целую систему, противоположную шоу-бизнесу. Он
противопоставил маленькие независимые лейблы транснациональным музыкальным концернам, фэнзины,
размноженные на ксероксе при использовании дешевой
переработанной бумаги и соевых чернил, - дорогим
глянцевым журналам, системы дистрибьюции,
распространяющие панк-музыку и панк-идеи, посредством
рассылки по почте или непосредственно на концертах или
фестивалях - покупкам в дорогих супермаркетах и т.п.
Сегодня снова, как и в первые послереволюционные годы, активная
жизненная позиция миллионов людей стала выражаться в конкретных
организационных формах, а главное стала воплощаться в их реальных делах.
Современные неформальные объединения, т.е. добровольные самодеятельные
формирования, выражающие самые разнообразные интересы входящих в них
людей. Они весьма неоднородны и
отличаются друг от друга социальной и политической направленностью,
организационной структурой, масштабами деятельности.
Что бы дать какую-то более или менее упорядоченную картину таких
формирований, можно разделить их на политизированные и не политизированные.
Одни из них действительно не имеют политической направленности. У других
она едва заметна, и они лишь эпизодически, в силу каких-то определенных
обстоятельств, выходят на политические вопросы, которые, тем не менее, не
составляют основу их деятельности. Третьи же заняты непосредственно
политическими проблемами
Проект создан под руководством
практического психолога
Новоазовской ОШ №2
Донецкой области
Шебаниц
Валентины
Георгиевны
Документ
Категория
Презентации по социологии
Просмотров
148
Размер файла
4 752 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа