close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Презентация

код для вставкиСкачать
Г.МОСКВА ЮЖНЫЙ АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОКРУГ ЧЕРТАНОВО ЦЕНТРАЛЬНОЕ
ГОУ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №858
Учитель литературы:
Максимова О. А.
Ученица 11 класса Б:
Сухачёва Кристина
Бальмонт Константин Дмитриевич
(1867г. - 1942г.) - русский поэт,
прозаик, критик, переводчик. Родился
3 (15) июня 1867 в деревне Гумнищи
Шуйского уезда Владимирской
губернии в семье земского деятеля.
Формирование личности Бальмонта
прошло этапы, традиционные для
отпрысков помещичьих «гнезд»
последней трети 19 в. «Моими
лучшими учителями в поэзии были –
усадьба, сад, ручьи, болотные озерки,
шелест листвы, бабочки, птицы и
зори», – сказал писатель о себе в 1910-е
годы.
Как и сотни мальчиков его
поколения, Бальмонт рано
заражается революционнобунтарскими настроениями.
В 1884 его даже исключают
из гимназии за участие в
«революционном кружке».
Гимназический курс в 1886
заканчивает во Владимире и
сразу поступает на
юридический факультет
Московского университета.
Через год из университета
его также отчисляют – за
участие в студенческих
беспорядках.
Следует непродолжительная
ссылка в родную Шую, затем
восстановление в университете.
Но полного курса Бальмонт так и
не закончил: в 1889 бросает учебу
ради занятий литературой. В
марте 1890 впервые переживает
острое нервное расстройство и
пытается покончить в собой.
Мир тому, кто не боится
Ослепительной мечты,
Для него восторг таится,
Для него цветут цветы!
(Из стихотворения
«Папоротник», № 95 из
книги стихов «Горящие
здания», 1899)
Бальмонт Константин
Дмитриевич
В 1885 дебютирует как поэт в
журнале «Живописное
обозрение», в 1887–1889
активно переводит немецких и
французских авторов и,
наконец, в 1890 в Ярославле на
свои средства издает первый
Сборник стихотворений. Книга
оказалась откровенно слабой и,
уязвленный небрежением
читателей, Бальмонт
уничтожает почти весь ее
тираж.
В 1892 совершает путешествие в
Скандинавию, там знакомится с
литературой «конца века» и
восторженно проникается ее
«атмосферой». Принимается за
переводы сочинений «модных»
авторов: Г.Ибсена, Г.Брандеса и др.
Переводит труды по истории
скандинавской (1894) и
итальянской (1895–1897)
литератур. В 1895 издает два тома
переводов из Э.По.
В 1894 появляется стихотворный
сборник Под северным небом, с
которым Бальмонт понастоящему входит в русскую
поэзию. В этой книге, как и в
близких к ней по времени
сборниках В безбрежности (1895)
и Тишина (1898), Бальмонт,
сложившийся поэт и выразитель
жизнечувствования переломной
эпохи, еще отдает дать
«надсоновским»,
восьмидесятническим тонам: его
герой томится «в царстве
мертвого бессильного молчанья»,
он устал «напрасно весны
ждать», боится трясины
обыденного, что «заманит,
сожмет, засосет».
Вот в эту самую
минуту, когда мы
здесь дышим, есть
люди, которые
задыхаются.
Бальмонт Константин
Дмитриевич
Бальмонт задает образец
самоощущения и восприятия мира
декадентом-символистом.
Воплощение жизни как мечты,
иллюзии, фантазии и взгляд на мир
сквозь призму «я» поэта – все это
провоцировало крайний
субъективизм. Все окружающее
подчиняется прихотливой
подвижности лирического «я». Я –
облачко, я – ветерка дыханье, –
пишет Бальмонт и возводит в
культ изменчивость, текучесть
настроений и чувств, их
мимолетность: Я не знаю
мудрости, годной для других. /
Только мимолетности я влагаю в
стих, / Только в мимолетности
вижу я миры, / Полные изменчивой,
радужной игры.
В 1907–1913 Бальмонт живет во
Франции, считая себя
политическим эмигрантом.
Много путешествует по всему
миру: совершает кругосветное
плавание, посещает Америку,
Египет, Австралию, острова
Океании, Японию. В эти годы
критика все больше пишет о его
«закате»: фактор новизны
бальмонтовского стиля перестал
действовать, к нему привыкли.
Техника поэта оставалась
прежней и, по мнению многих,
перерождалась в штамп.
Однако Бальмонт этих лет
открывает для себя новые
тематические горизонты,
обращается к мифу и фольклору.
Впервые славянская старина
зазвучала еще в сборнике Злые
чары (1906). Последующие книги
Жар-птица. Свирель славянина
(1907) и Зеленый вертоград. Слова
поцелуйные (1909) содержат
обработку фольклорных сюжетов
и текстов, переложения
«былинной» Руси на
«современный» лад.
Праздник сердца - это
радость кого-нибудь
полюбить. Праздник сердца
- найти клад неожиданно.
И праздник сердца - найти
себя в другом, увидеть
лучшее своего сердца в
зеркале сердца иного. И
разбить стену
разъединяющую - это
радость души алмазноострая, это истинный
праздник сердца.
Бальмонт Константин
Дмитриевич
Неуемная тяга к поэтической
«беспредельности» заставляет
Бальмонта обратиться к
«первотворчеству» иных,
неславянских, народов и в
сборнике 1908 Зовы древности
дать художественные
переложения ритуальномагической и жреческой поэзии
Америки, Африки, Океании.
Февральскую революцию 1917
Бальмонт встречает с
воодушевлением, но
Октябрьская революция
заставляет его ужаснуться
«хаосу» и «урагану
сумасшествия» «смутных
времен» и пересмотреть свою
былую «революционность». В
публицистической книге 1918
Революционер я или нет?
представляет большевиков
носителями разрушительного
начала, подавляющими
«личность».
Получив разрешение временно
выехать за границу в
командировку, вместе с
женой и дочерью в июне 1920
навсегда покидает Россию и
через Ревель добирается до
Парижа. Во Франции
ощущает боль
отъединенности от прочей
русской эмиграции, и это
чувство усугубляет
самоизгнанничеством: ищет
пристанища вдали от
Парижа и поселяется в
маленьком местечке
Капбретон на побережье
провинции Бретань.
Человек есть
Солнце, и его
чувства - его
планеты.
Бальмонт Константин
Дмитриевич
Единственной отрадой
Бальмонта-эмигранта на
протяжении двух десятилетий
оставалась возможность
вспоминать, мечтать и «петь»
о России. Название одной из
посвященных Родине книг Мое –
Ей (1924) – последний
творческий девиз поэта.
Эмигрантские стихи Бальмонта
о России для поэзии русского
зарубежья столь же значимы,
как для прозы романы Лето
Господне Шмелева или Жизнь
Арсеньева Бунина.
До середины 1930-х творческая
энергия Бальмонта не
ослабевала. Из 50 томов его
сочинений 22 вышли в эмиграции
(последний сборник
Светослужение – в 1937). Но ни
нового читателя, ни избавления
от нужды это не принесло. Среди
новых мотивов в поэзии
Бальмонта этих лет –
религиозная просветленность
переживаний. С середины 1930-х
все отчетливей проявляются
признаки душевной болезни,
омрачившей последние годы
жизни поэта.
У каждой души есть
множество ликов, в
каждом человеке скрыто
множество людей, и
многие из этих людей,
образующих одного
человека, должны быть
безжалостно ввергнуты
в огонь. Нужно быть
беспощадным к себе.
Только тогда можно
достичь чего-нибудь.
Бальмонт Константин
Дмитриевич
Умер Бальмонт 24 декабря 1942
в Нуази-ле-Гран во Франции,
слушая чтение своих стихов, в
богадельне близ Парижа,
устроенной Матерью Марией
(Е.Ю.Кузьминой-Караваевой).
Документ
Категория
Презентации по литературе
Просмотров
45
Размер файла
3 222 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа