close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ

код для вставкиСкачать
ДЕ 5
ФИЛОСОФСКАЯ
АНТРОПОЛОГИЯ И
АКСИОЛОГИЯ
Философская антропология
изучает:
Сущность и природу человека
Антропогенез
Проблему существования человека
Духовное развитие человека
Перспективы эволюции человека
Проблему свободу и ответственности
человека
Проблемы антропологической биоэтики
Ч т о ч ело в ек , ко гд а о н за нят
т о ль ко
С но м и ед о й ? Ж и во т но е, не
б о ль ш е.
Т о т , кт о на с со зд а л с м ы с ль ю
ст о ль о б ш и р но й ,
Г ляд ящ и м и вп ер ед и в сп ят ь ,
вло ж и л в на с
Н е д ля т о го б о го п о д о б ны й р а зум ,
Ч т о б п р а зд но п ле сн ев ел о н .
У .Ш ек сп и р . Г а м лет .
Тема 16. Проблема человека
в философии и науке
Проблема человека в истории
классической философской мысли
Осмысление и разработка проблем
антропогенеза
Биологическое и социальное в развитии
человека
Литература:
Проблема человека в современной западной
философии. М., 1988.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.,
1987.
Вернадский В.И. Живое вещество и
биосфера. М., 1984.
Хрусталев Ю.М. Философия. Ч.3. Гл.1.
Онтологический статус жизни. М., 2004.
Человек: мыслители прошлого, настоящего о
его жизни, смерти и бессмертии. М., 1996.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,
1990.
Философия Древнего Востока о человеке
Ин ди я
Проблем а челов е ка ре шалас ь с точ ки зрен и я
н рав ств енн ости ;
О св обож ден и я челов ека от м и ра страстей –
аскети чес ки й образ ж и зн и ;
О св обож ден и е и н див и дуальн ой души (атм ан ) в
м и ров ой душе (бра хм ан ) ;
К и тай
Толь ко челов ек у п ри с уще стрем л ен и е к св ободе через
сан сару
К он фуц и й :
К он ц еп ц и я Неба;
Р азработка и деала сов ер шен н ом удро го челов ека –
«бла городн ого м уж а »;
Нрав ств ен н ый п рин ци п : «Не делай лю дям то го, че го н е
п ож елаеш ь себе »
Л ао- ц зы :
У чен и е о Д ао как за кон ом ерн ости п ри роды , обществ а,
п ов еден и я и мы шлен и я челов ека;
При н ц ип н едеян и я - «ув эй »
Проблема человека в философии
Древней Греции
Софисты:
“Человек есть мера всех вещей” (Протагор);
релятивизм и субъективизм;
экзистенциальный смысл истины
Сократ:
Этический рационализм и учение о даймонионе
Платон:
Антропологический дуализм души и тела;
Душа устремлена в мир идей и является
субстанцией, которая делает человека человеком;
Вечный трагизм существования человека
Аристотель:
“Человек – это общественное животное,
наделенное разумом”;
деятельностная сущность человека
Средневековая христианская
концепция человека
Человек рассматривается как часть мирового
порядка, установленного богом;
человек “есть образ и подобие Бога”;
человек является существом тварным и
ничтожным по отношению к Богу;
задача человека – приобщиться Богу и
обрести спасение в День Страшного Суда
Человек в философии Возрождения
и Нового времени
Человек занимает центральное место в мироздании
(Пико делла Мирандола);
свобода воли человека - каждый сам творец своего
счастья;
мотивы индивидуализма, эгоизма и утилитаризма;
всеобщая конкуренция - «человек-человеку - волк»
(Т.Гоббс);
антропологический рационализм: «Я мыслю,
следовательно, существую» (Р.Декарт);
механистический взгляд на человека: «Человек- машина»
(Ж.Ламетри)
Немецкая классическая философия о
человеке
Человек - основной вопрос философии,
человек самый главный предмет в мире
(И.Кант);
человек отличается от других существ
самосознанием (И.Фихте);
человек как субъект духовной деятельности
и носитель общезначимого духа и разума
(Г.Гегель);
антропологический монизм (Л.Фейербах)
Основные концепции
антропогенеза
Разновидность
Основная идея
концепции
Представители
Теологическая
концепция
(креационизм)
Бог сотворяет
человека
Христианская
теология и др.
Концепция
биологической
эволюции
Человек
произошел
естественным
образом
Ж.Ламарк,
Ч.Дарвин,
Ф.Энгельс и др.
Концепция
космической
эволюции
Эволюция
астральных и
биологических
организмов
Махатмы,
Е.Блаватская,
Е.Рерих и др.
До времени, когда пылал хаос,
Взрывались солнца в вихре и без меры,
Из сфер другие вырывались сферы;
Когда ж на них морей осела гладь
И стала всюду сушу омывать,
Согрета солнцем, в гротах, на
просторе
Жизнь организмов зародилась в море.
Эразм Дарвин. «Храм природы».
Жизнь
- это процесс, в котором потенциальные качества бытия
превращаются в его актуальные значения
Специфические свойства
жизни:
питание
дыхание
раздражимость
активность
размножение
рост
Интегральные
характеристики жизни:
энергетические
процессы обмена
веществ
признаки
самоорганизации
информационногенетические признаки
эволюционные
признаки
ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ НА
ЗЕМЛЕ
Палео з о йс кая эр а
М ез о зо йс кая эр а
К айноз о йс кая
эр а
Г ео ло гич ес кие пер иод ы
Ке м б
р ийс
ки й
О р до
ви к
с ки й
Си лу
р ийс
ки й
Д е во н с
ки й
Ка р
бо но
вы й
Пер м
с ки й
Тр иа
со
вы й
Юрс
ки й
М е ло во й
П а ле о
ге н
100
50
Нео
ге н
А нт
р о по
ге н
Вр ем я в м лн. лет
500
450
400
Ко р а ллы
Бр ю хо н о ги е
М о р с ки е
З ве з ды
350
А ку лы
Ры б ы
300
250
200
150
Т е р и о до н ты
П ле зи о за вр ы
И хти о за вр ы
0
Че р е п а хи Ки ты Х и щ н ы е
Д и н о за вр ы
П р и м а ты Че ло ве к
Кр о ко д и лы н а с е ко м о ядн ы е
ло ш а ди
ве р б лю ды
Эволюционизм Ж.Б.Ламарка и Ч.Дарвина
1809 год
Ж.Ламарк
провозгласил
всеобщим законом
живой природы
- принцип эволюции:
1859 год
«Виды животных и растений постоянно
изменяются, усложняясь в своей
организации в результате влияния
внешней среды и некоего внутреннего
стремления всех организмов
к усовершенствованию».
«Философия зоологии»
Эволюция в органическом мире осуществляется
в результате 3 основных факторов:
• изменчивость - основа образования новых
Ч. Дарвин вскрыл
основные факторы
и причины эволюции
органического
мира:
признаков в строении и функциях организмов;
• наследственность закрепляет их;
• естественный отбор - в процессе борьбы
за существование устраняются организмы,
которые не приспосабливаются к условиям жизни.
«Происхождение видов путем естественного отбора»
Разработка проблем антропогенеза
1871 год
I. Эволюционная
теория
антропогенеза
Ч.Дарвин выдвинул
гипотезу о происхождении человека
от обезьяноподобного предка
Конец ХIХ века
II. Трудовая
теория
антропосоциогенеза
Начало ХХ века
III.Мутационная и
синтетическая
теории
антропогенеза
По Ф.Энгельсу труд не отменяет
действия биологических
законов, но преобразовывает
характер действия
естественного отбора
•Хуго де Фриз: новые виды возникают
скачкообразно в результате
единичных мутаций в генном аппарате (геноме);
•С.С.Четвериков, Н.В.Тимофеев-Ресовский:
эволюционные процессы происходят не
в индивидуальном организме,
а в популяциях животных и растений
Антропогенез
2 млн.
лн.
4-2 млн.
л.н.
400
1,9-0,65 тыс.л.н
млн.л.н. .
30-40
тыс.л.н.
Неандерталец
14 млн.
- ранняя
Синан- форма
л.н.
Зинд- Австрало- Питекан- троп
homo
троп
Рамажантроп
питек
sapiens
питек Сивапитек - человек
(предок
умелый
человека
и высших
обезьян)
10 млн.
л.н.
Соотношение биологического и
социального в развитии человека
Биологическая эволюция человека перестала
иметь решающее значение;
а потому можно говорить о ведущей
социально-культурной эволюции человека;
генетическая информация утрачивает свое
главенствующее значение и заменяется
социальной информацией;
главная опасность жизни человека состоит в
экологических проблемах современного
цивилизации.
Роль социального и биологического в
индивидуальном развитии человека
ПАНБИОЛОГИЗМ
- считает, что развитие
человека полностью
обусловлено генами
ПАНСОЦИОЛОГИЗМ
- считает, что все люди
рождаются с одинаковыми
генетическими задатками, а
главную роль в развитии их
способностей играют
воспитание и образование
На самом деле, наследуются не способности,
а задатки, которые в большей или меньшей
степени могут проявляться в условиях среды
Специфические свойства человека
Все живые существа, включая человека, являются конкретно-чувственными,
связанными в единую систему, подчиненную общим биологическим законом.
Но в жизни человека биологические законы - только основа
Самосознание
Коллективность
Свобода
выбора
От остальных
существ
человека
отличают
следующие
качества:
Культура
Незапрограммированность
Осознание смерти,
конечности своего
существования
Феномен человека
Понятие «индивид»
- обозначает принадлежность
к человеческому роду;
Понятие «личность»
- целостность социальных
свойств
ФЕНОМЕН
ЧЕЛОВЕКА
Понятие «человек»
- совокупность общественных
отношений
Понятие «индивидуальность»
- обозначает совокупность
унаследованных и выработанных
в процессе онтогенеза физических
и психологических особенностей,
отличающих данного индивида
от всех остальных
Тема 17. Аксиология как учение о
ценностях
Понятие и природа ценностей в
философии
Моральное измерение общества и
личности
Эстетическое освоение мира как
система ценностных ориентаций
«Тот Мир, который увеличивает
продолжительность существования,
является Миром Ценности.
Ценность по самой своей природе
вневременна и бессмертна.
Ее сущность не коренится ни в каких
преходящих обстоятельствах»
А.Уайтхед, философ ХХ века
ЛИТЕРАТУРА:
Беляев И.А. Ценностное содержание целостного
мироотношения// www.philosophy.ru
Биомедицинская этика: словарь – справочник.
Минск. 2006.
Борев Ю. Эстетика: учебник. М., 1975.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. М.,
2000. 472 с.
Каган М.С. Эстетическое отношение как особое
направление ценностной ориентации//Лекции по
марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. С.83
Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М.,
1972. 270с.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Фильм:
«На пути к золотому
сечению»
Философия и искусство
Фильм:
«На пути к золотому
сечению»
Наука и искусство
Человек существует в мире ценностей,
которые представляют собой
Устойчивые, обобщенные
представления о чем-то как
Значимые для человека
о благе, отвечающем
объекты
потребностям,
(материальные и идеальные)
интересам человека
(общества)
Человек ориентируется на ценности
в своих суждениях, деятельности,
моральном выборе
Различие между познавательным и
ценностным отношениями:
Познавательное
отношение:
что представляет
собой данный
объект, каков он сам
по себе, независимо
от нашего сознания?
Ценностное
отношение:
каково значение
данного объекта для
нас, какую ценность
он представляет в
жизни общества?
Этика
-
- система знаний на природу,
законы, содержание и цели
нравственной жизни людей;
- наука о должном и достойном
образе жизни и мыслей человека
Мораль
субъективные оценки индивидами своей
деятельности;
нормативно-ценностная система
регуляторов социальной жизни и поведения
людей;
идеальный ориентир становления и
совершенствования личности;
индивидуальное или общественное кредо
Нравственность
объективные оценки поступков
людей;
практическая воплощенность
моральных идеалов, целей и устоев в
различных областях жизни общества
и человека;
отношения между людьми,
закреплённые в нравах, традициях,
обычаев, поведенческой культуре
Разумное поведение является
морально совершенным тогда,
когда оно направлено на
совершенную цель, - цель,
которая считается безусловной
(абсолютной), признается в
качестве высшего блага.
Золотое правило
нравственности:
«(Не) поступай по отношению
к другим так, как ты (не) хотел
бы, чтобы другие поступали
по отношению
к тебе».
Итак, мораль – это:
господство разума над аффектами;
стремление к высшему благу;
добрая воля, бескорыстие мотивов;
способность жить в человеческом общежитии;
человечность;
автономия воли;
взаимность отношений, выраженное в золотом
правиле нравственности.
Прикладная этика как решение
открытых моральных проблем:
связана с легальными и публичными сферами
жизни общества;
осмысление моральных проблем требует
специальных знаний, что совпадает с
профессиональной безупречностью решения;
открытые проблемы, которые представляют
собой такие отступления от моральных
требований, которые претендуют на моральный
статус;
Типы открытых проблем:
Первый
Охватывает ситуации,
допускающие
нравственно
аргументированное
отступление от
добра
Второй
Касается ситуаций,
нравственно
санкционирующих
использование зла
Проблемы биоэтики (с 1971г.)
Аборты
Эвтаназия
Клонирование
Пересадка органов
Продление жизни
Суррогатное материнство
Генная инженерия
Смена биологического пола
Эстетическое как ценностное
отношение
Эстетика
- аксиология
общечеловеческих
ценностей
Онтология искусства
-наука о художественном
произведении как форме
бытия искусства
Категории эстетики:
прекрасное
безобразное
возвышенное низменное
комическое
трагическое
Содержательные признаки
прекрасного:
• соразмерность духовным
и практическим возможностям
человека;
• формальное совершенство
предмета;
• социально-ценностное
содержание
Частные разновидности
красоты:
• изящное – отточенность формы;
• грациозное;
• трогательное - прекрасное,
требующее защиты;
• прекрасное - красота материальной
фактуры
Прекрасное в различных
сферах человеческой
деятельности:
• красота в природе;
• красота «второй природы»;
• красота человека
• красота в искусстве
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
32
Размер файла
207 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа