Горазеев статья
код для вставки1 О цели предпринимательской деятельности (прибыль, право и мораль) Горазеев Н.Г., доцент кафедры административного и финансового права Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина, к.э.н., доцент В Российском о бществе за годы "пристройки к новому мировому порядку" накопилось достаточно много внутренних экономических и социальных противоречий. Некоторые из них, как представляется, продолжают подде рживаться принятым еще в 90 - е годы прошлого века законодательством , в том числе частью первой ГК РФ с его идеей получения прибыли (ст.2)( "извлечения"? - ст.50) как цели лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность. Закрепление в ГК РФ такой цели и, соответственно, признака разделения юридических лиц на ком мерческие и некоммерческие организации в России с е историческими традициями может вызвать сомнение и подлежать дополнительному обсуждению. Рассмотрим эту проблему с некоторых точек зрения. С точки зрения бухгалтерского учта и налогообложения приб ыль как цель вполне оправдана - нужен механизм формирования бюджета государства и распределения дохода организаций . Но с точки зрения теории с оциального управления, где цель является системообразующей общественной категорией, это не совсем оправдан о, так как прибыль это не социальный результат, а результат арифметического действия ( в соответствии с гл. 25 НК РФ - полученные доходы, уменьшенные 2 на величину произведенных расходов). Прибыль в данном случае можно назвать только показателем достижения э кономической цели, который включн в пассив бухгалтерского баланса. Причм можно отметить, что, например, совет директоров акционерного общества для оценки эффективности его деятельности интересует не сама прибыль, а е отношение к собственному капиталу, т .е. его рентабельность. Зачастую путают получение прибыли с получением денежных средств. Но деньги ( в наличн ой или безналичн ой форме) являются одним из видов имущества ( активы ). Это ресурс, а не цель, хотя и трудно добываемый в условиях конкурентного рынка. Часто ссылаются на К. Маркса, что прибыль – цель деятельности предпринимателя. Но он говорил, что " у капитала одна неутомимая страсть – это страсть к прибыли". У капитала, а не у капиталиста. С амое сложное - проанализировать эффективность примене ния категории "прибыль" в Российском гражданском праве с позиций моральных, социально - исторических. Нормы н ациональной морали существенно должны влият ь на букву и дух правовых норм. В настоящее время у нас в ходу термин "рыночная экономика", хот я точнее надо говорить о повторном развитии капитализма в России. В соответствии с этим обратимся к известному труду апологета современного капиталистического развития немецкому философу и социологу, экономисту и юристу М. Веберу( 1864 - 1920) "Протестантск ая этика и дух капитализма". Суть протестантской хозяйственной этики состоит в бережливости и экономии времени, индивидуальном усердии , прилежании, в собственном обогащении. Это в целом неплохие черты. Но бизнесмен, включнный в систему рыночных (товарно - денежных) отношений, видит в человеке лишь средство (ресурс) для делания денег. Однако это видение с развитием традиционного капитализма смягчается и современный капитализм (по М.Веберу) становится рациональным ( как говорил М.С.Горбачв про социализм - с б олее "человеческим лицом" ) . В связи с этим М.Вебер, признавая эффективность 3 капиталистической бюрократии, внс значительный вклад в становление общей теории и пр актики управления организацией ( по современному - корпоративное управление и, соответственно, к орпоративное право). Дух же православия в России( не на Западе) создал другую систему ценностных ориентаций, миропонимания человеком различий между добром и злом, совестью и бессовестностью , нормами и беспределом и т.п. В православных хозяйственных отношениях не допускалась вседозволенность, убиение стыда и совести, потеря чувства вины и долга перед работниками и, вообще , перед народом. Об этом говорил русский философ, социолог, экономист и богослов С.Н. Булгаков (1871 - 1944) в своей «Философии хозяй ства». Забвение наших собственных (не западных) ценностей вело в России к другому капитализму - коррупционно - криминальному (единственная цель - "прибыль", точн ее же - имущественный интерес, "деньги"). Понимание сущности христианской жизни, как жизни духовной - в Духе Святом, позволяет не лишать себя христианской мысли, которая ничуть не хуже чисто научной выдумки в сфере морали , социологии , права и экономики. Лучшее русское купечество делало не меньшие деньги, чем западное. Н о православная вера определяла их цели, на что тратить эти деньги, как обогащать себя и других ( были Морозов, Мамонтов, Бахрушин, Солдатенков, Рябушинский, Третьяков и др., а не только Прошка с Угрюм - реки). Эти традиции живучи. По словам великого старца Серафима Саровского стяжать надо не только земные товары, но и такой благодатный и вечный капитал, как Дух Божий, а конкретно – творить добро, что и есть, по его мысли, цель жизни. Это касается и предпринимателей, и законодателей, и чиновников. Иначе их жизнь превращается в "пир", " празднование" , "веселье", "корпоративчики". А как быть с другими участниками? При цели - "прибыль " теряется социальная ответственность вышеуказанных лиц. И не даром известные современные учные и общественные деятели уже 4 заявляют , что в России , по их "ощущениям , бродит призрак того, что близко к христианскому социализму." 1 ?L?h?]?h??`?_??f?g?_?g?b?y??[?u?e??N??F??>?h?k?l?h?_?\?k?d?b?c??? ?d?h?l?h?j?u?c? ?k?q?b?l?Z ?e социалистическую идею великой, но не приводящую людей к счастью вне постиже ния Бога. Таково было его грозное предостережение будущему, овеянному греховными страстями, живущими в человеке. Порассуждав о глубинной роли мировоззрения и традиций, сделаем выводы и предложения по нашей теме. Если такая цель, как "прибыль ", с одной стороны, не является целью в прямом смысле, а только экономическим (бухгалтерским) показателем цели деятельности коммерческой организации а, с другой стороны, в соответствии с протестантскими принципами современного рационального капитализма ори ентирует современных российских бизнесменов только на вседозволенные способы е получ ения (а конкретнее, денег) , что для нас не приемлемо, то что же можно указать в качестве цели предпринимательской деятельности, способной и сохранять духовные ценности, и развивать инновационную экономику, и соблюдать социальные установки (хотя бы заработную плату намным работникам выплачивать своевременно и в полном объме). Исходя из религиозной православной идеи всеобщего добра ( "люби ближнего, как са мого себя " ) е можн о обозначить т ак : обеспечение благосостоя ния всех участников организации ( собственников, менеджеров, намных работников, внешних инвесторов ООО, АО ) . Тогда и деньги (а не прибыль) займут сво место как ресурсы , а не как цель в цепочке "цель - ресурсы". Эт о высшая цель поддерживается целями (задачами) второго и последующих уровней – производство товаров (вещей, работ, услуг) соответствующего качества и цены в необходимом для жизнеобеспечения количестве. Прибыль же оста не тся одним из экономических показател ей деятельности "фирмы" наряду с множеством других показателей , в том числе и 1 Нарочицкая Н. Кризисы заканчиваются... Вопрос о том, какими мы из них выходим (интервью). //Литературная газета, 2 - 8 сентябрь 2009г., №35 (6239). - - С.З. 5 стоимость ю бизнеса. Г осударство побеспокоится о налогах , включая и налог на прибыль. Если получение "прибыли" не становится признаком классификации юридических лиц, то по какому признаку их разделять? - По задачам и методам обеспечения благосостояния человека: государственным (централизованным) или частным (децентрализованным) . В соответствии с этим ставится вопрос о разделении юридических лиц в российском праве на юридиче ские лица публично го права и юридические лица частного права. У государства - свои задачи (функции), у бизнеса – свои. Н о в России они должны ориентироваться не на получение ресурсов - денег, а на цель - благо граждан России. Ресурсы важны, но нельзя путать получение ресурсов с достижением цели . 2 Дальнейшая классификация юридических лиц должна быть многоуровневой: типы (по цели), формы (правовые), разновидности (экономические). 2 Кстати отметим, что действующая сейчас в России методика принятия целевых программ сведена, в основном, к добыче ресурсов ( в том числе дележу бюджетных средств). От разрозненных целевых программ федерального и региональных уровней необходимо перейти к новой идеологии единого государственного программно - целевого планирования и финансового контроля эффективности .
1/--страниц